Universidade Federal Do Ceará Centro De Humanidades Departamento De Literatura Programa De Pós-Graduação Em Letras

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Universidade Federal Do Ceará Centro De Humanidades Departamento De Literatura Programa De Pós-Graduação Em Letras UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ CENTRO DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE LITERATURA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS AIRTON UCHOA NETO MALANDRAGEM E ESPAÇO URBANO NO CONTO “PAULINHO PERNA TORTA” DE JOÃO ANTÔNIO FORTALEZA 2011 AIRTON UCHOA NETO MALANDRAGEM E ESPAÇO URBANO NO CONTO “PAULINHO PERNA TORTA” DE JOÃO ANTÔNIO Dissertação apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Letras da Universidade Federal do Ceará – UFC, como requisito obrigatório para obtenção do título de Mestre em Letras, na Área de Literatura Comparada. Orientador: Prof. Dr. Irenísia Torres de Oliveira FORTALEZA 2011 AIRTON UCHOA NETO MALANDRAGEM E ESPAÇO URBANO NO CONTO “PAULINHO PERNA TORTA” DE JOÃO ANTÔNIO Dissertação apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Letras da Universidade Federal do Ceará – UFC, como requisito obrigatório para a obtenção do título de Mestra em Letras, na Área de Literatura Comparada. Aprovada em: _____/_____/_______ BANCA EXAMINADORA: ___________________________________________________________________ Profa. Dra. Irenísia Torres de Oliveira Universidade Federal do Ceará – UFC ___________________________________________________________________ Prof. Dr. Marcelo de Almeida Peloggio Universidade Federal do Ceará - UFC ___________________________________________________________________ Profa. Dra. Tania Celestino de Macêdo RESUMO O presente trabalho analisa o conto “Paulinho Perna Torta”, de João Antônio Ferreira Filho sob duas perspectivas principais, a saber, a da construção do conceito de malandragem e da internalização ficcional do espaço urbano ao redor, bem como do fato histórico que ocorre como pano de fundo da narrativa, a destruição da antiga zona de prostituição de São Paulo e o aparecimento gradual da chamada Boca do Lixo. Percebe-se e compara-se estruturalmente o conto de João Antônio com o romance São Bernardo, de Graciliano Ramos. Além disse, procura-se localizar o conto de João Antônio dentro de sua própria obra, comparando esse conto selecionado com outros contos do mesmo autor, publicados antes e depois de “Paulinho Perna Torta”, e o lugar do próprio João Antônio na literatura brasileira a partir da fortuna crítica cotejada sobre o autor. O conceito de malandragem é evoluído a partir do conceito contido no clássico ensaio de Antonio Candido “Dialética da malandragem” e comparado com os de outros autores que também se debruçaram sobre o tema. Assim como também a questão do espaço urbano é discutida a partir de autores que tratam do tema da urbanização no Brasil. No caso específico da São Paulo dos anos de 1950, período no qual se passa a ação do conto. Também se buscou construir uma genealogia do discurso sobre a cidade a partir de cronistas importantes como João do Rio, Olavo Bilac, Mário de Andrade e Lima Barreto, até se chegar ao ponto em se encontra o próprio João Antônio. Palavras-chave: Malandragem, Espaço Urbano, Conto. RÉSUMÉ Ce travail de thèse analyse le conte "Paulinho Perna Torta" par João Antônio Ferreira Filho sous deux angles principaux, à savoir la construction de la notion de “malandro” et de l'internalisation de fiction de l'espace urbain autour, ainsi que le fait historique qui se produit l'arrière-plan du récit, la destruction du vieux quartier rouge de São Paulo et à la décoloration appel “Boca do Lixo”. Elle est perçue et comparé structurellement le conte de João Antônio à la nouvelle São Bernardo, par Graciliano Ramos. Outre dit, si vous voulez trouver l'histoire de João Antônio dans son propre travail, comparant avec d'autres histoires sélectionnées par le même auteur court récit, publié avant et après "Paulinho Perna Torta" et la place de João Antônio lui-même dans la littérature brésilienne de la fortune critique rassemblées sur l'auteur. Le concept de “malandro” se dégage du concept dans l’essai classique par Antonio Candido "Dialética da malandragem" et comparées à celles d'autres auteurs qui ont étudié le sujet. Ainsi que la question de l'espace urbain est discuté par des auteurs qui traitent le thème de l'urbanisation au Brésil. Dans le cas spécifique de São Paulo en 1950, au cours de laquelle l'action se passe dans l'histoire, visait également à construire une généalogie du discours sur la ville de chroniqueurs importants comme João do Rio, Olavo Bilas, Mário de Andrade Lima et Lima Barreto, jusqu'à ce que vous arrivez au point est le João Antônio lui-même. Mots-clés: malandragem, l'espace urbain, conte. “Malandragem é fome.” (Adoniran Barbosa) SUMÁRIO Introdução 7 1. A cidade e a margem 11 1.1 A infância na rua: Paulinho e outros meninos de João Antônio 17 1.2 O avesso da cidade fáustica: os escombros da modernidade bandeirante 24 1.3 A cidade das veias abertas: o espaço no conto de João Antônio 44 1.4 De otários-malandros e malandros-otários: os donos da rua vazia 49 2. O malandro e o tempo 55 2.1 O malandro está morto: viva o malandro 58 2.2 Do estranho paraíso pré-moderno o malandro pisca o olho 61 2.3 O renascimento da malandragem urbana e os malandros mortais de João Antônio 79 2.4 Boca de Laércio Arrudão e seus preceitos: a ética da malandragem 89 2.5 Outras dialéticas da malandragem: “Visita” e “Joãozinho da Babilônia” 93 2.6 Malandros, otários, desiludidos 97 3. Paulinho Perna Torta e o Décimo Mandamento 99 3.1 De Graciliano Ramos a Lima Barreto 110 3.2 A máxima como negação da experiência e os lugares fechados 123 3.3 Paulinho Perna Torta: ascendência e descendência da malandragem 131 Conclusão 139 Referências bibliográficas 143 Introdução A obra de João Antônio se encadeia a linhas de força da literatura brasileira tanto pela sua representatividade, ressaltada por Antonio Candido, Wilson Martins, João Luís Lafetá, dentre outros críticos, quanto pelo seu projeto de literatura, alicerçado na obra de autores importantes da tradição literária brasileira como Lima Barreto, Graciliano Ramos, Oswald e Mário de Andrade, Manuel Antônio de Almeida e, embora menos comentado pelo criador de Leão-de-chácara, até mesmo por Machado de Assis. E, como afirma Antonio Candido, o conto “Paulinho Perna Torta” é um ponto alto em sua carreira e na própria literatura de sua época: (…) sua obra-prima (e obra-prima em nossa ficção) é o conto longo PAULINHO PERNA TORTA, de 1965. Nele parece realizar-se de maneira privilegiada a aspiração a uma prosa aderente a todos os níveis da realidade, graças ao fluxo do monólogo, à gíria, à abolição das diferenças entre falado e escrito, ao ritmo galopante da escrita, que acerta o passo com o pensamento para mostrar de maneira brutal a vida do crime e da prostituição. (Candido 2006:255) Mais do que isso, essa narrativa é de suma importância para a compreensão da obra de João Antônio como um todo. Há dois pontos importantes, relacionados à técnica narrativa, em que o conto “Paulinho Perna Torta” rompe com os contos anteriores do autor; dizem respeito, um, à problemática relação entre realidade e literatura, outro, aos limites dos próprios gêneros literários. Para se fazer esse tipo de análise, em termos formais, porém, é preciso desafiar um pouco as opiniões que o próprio autor deixou sobre o fazer literário, as quais podem conduzir a análise a aspectos conteudísticos puros, chegando no máximo a detalhes da linguagem utilizada pelo autor em sua prosa de ficção. A primeira questão que vem à mente do leitor e do estudioso de João Antônio é: como estudar a forma literária na obra de um autor confessadamente avesso ao formalismo em moda na sua época? É preciso, pois, compreender a expressão forma da mesma maneira que a entende Antonio Candido (2010a:14, 2010b:9- 10), em conceitos já bastante conhecidos. Ainda assim, essa tomada de posição não deixa de bater de frente com a profissão de fé do autor em questão, expressa apaixonadamente em suas entrevistas e em seus manifestos. A posição aguerrida de João Antônio se explica pela situação política de sua época: o autor escrevia sob censura pesada e, ao mesmo tempo, era sustentado pela intelligentsia brasileira de esquerda e pela pequena imprensa alternativa de que, inclusive, fazia parte, o que diz muito sobre o autor mesmo na época em que ele escrevia a primeira versão de “Paulinho Perna Torta” 8 Eu o escrevi depois de março de 1964, debaixo do impacto do golpe militar que, após dezembro de 68, com o AI-5 (…) atirou este país a uma ditadura massacrante em todos os sentidos. Pagamos até hoje./E o escrevi sob encomenda de Enio Silveira, editor que planejara lançar uma antologia de contos e novelas de autores brasileiros, Os Dez Mandamentos. Produzido em 64, Paulinho Perna Torta viria a público em 65 ao lado de contos e novelas de Marques Rebello, Jorge Amado, Campos de Carvalho e outros./(…)/(…)/Curiosamente, uma noveleta escrita sob encomenda, num tempo difícil, foi considerada uma obra-prima e até uma obra- prima dentro da ficção brasileira por um dos maiores mestres da nossa crítica, Antonio Candido./Bem feito, para mim. É por tudo isso que continuo marginalizado no meu País. (JOÃO ANTÔNIO apud SEVERIANO 2005:214-215) A realidade brasileira calada nos jornais convencionais da época necessitava de um outro modo de expressão, e a própria censura fazia com que, reativamente, pelo menos uma parte do público buscasse, criasse uma demanda pelas informações ocultadas. Logo, as declarações de João Antônio não podem ser descartadas apesar do exagero; são importantes para compreender o seu pensamento e a sua produção literária. O tempo, porém, mostrou as contradições em que mergulhou João Antônio: nem sempre o próprio autor conseguia ser fiel ao que estabeleceu nessas opiniões. Pois pode se perguntar até que ponto é possível ir nesse sentido sem abolir o próprio conceito de literatura, que, segundo Ieda Magri (2010:12), o autor chegava mesmo a desafiar nos seus manifestos. Em “Paulinho Perna Torta”, o que ocorre não é uma ficcionalização da realidade, embora o pano de fundo da narrativa seja um fato histórico-jornalístico comprovadamente real, o fechamento da antiga zona de prostituição de São Paulo e o surgimento da Boca do Lixo.
Recommended publications
  • O Marketing Pessoal Feito Por Integrantes De Bandas De Pagode Em Redes De Relacionamentos1
    Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação X Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul – Blumenau – 28 a 30 de maio de 2009 A Malandragem no Orkut: O Marketing Pessoal Feito Por Integrantes de Bandas de Pagode Em Redes De Relacionamentos1 Camila Reck Figueiredo2 Danielle Xavier Miron3 Najara Ferrari Pinheiro4 Universidade Federal de Santa Maria, UFSM, Santa Maria, RS Centro Universitário Franciscano, UNIFRA, Santa Maria, RS Universidade de Caxias do Sul, UCS, Caxias do Sul, RS. Resumo O presente artigo aborda a relação entre internet e os espaços digitais que surgiram com seu advento: as comunidades virtuais e as redes de relacionamentos. Também constitui este artigo o marketing pessoal em perfis criados na rede de relacionamento Orkut. Para fazer este artigo, foi utilizada pesquisa bibliográfica e configurações empíricas da pesquisa da comunicação, como abordagens de teor cartográfico (mapeamento de elementos existentes na rede) e abordagens de teor textual (análise de palavras, objetos sonoros, imagens e outras linguagens). Este estudo selecionou cinco perfis de integrantes de bandas de pagode de Santa Maria/RS. Como resultado, pode-se perceber que todos os perfils analisados reafirmam a identidade de pagodeiros natos, relacionando esse grupo com mulheres, bebidas e futebol. Palavras-chave Multimídia; Tecnologia; Cultura; Orkut; Marketing Pessoal 1. Internet e Espaços Digitais O século XX ficou marcado como um período de grande evolução cientifica e tecnológica. Essa evolução gerou também mudanças para a vida humana. O desenvolvimento tecnológico, segundo Steffen (2005), se refletiu nas tecnologias de comunicação, com o surgimento e desenvolvimento do rádio, do cinema, da televisão, a popularização dos jornais, das revistas e, no final do século, com o surgimento de uma nova mídia: a Internet.
    [Show full text]
  • Malandragem and Ginga
    Malandragem and Ginga: Socio-cultural constraints on the development of expertise and skills in Brazilian football UEHARA, L <http://orcid.org/0000-0002-0410-470X>, BUTTON, C, SAUNDERS, J, ARAÚJO, D, FALCOUS, M and DAVIDS, Keith <http://orcid.org/0000-0003-1398-6123> Available from Sheffield Hallam University Research Archive (SHURA) at: http://shura.shu.ac.uk/27975/ This document is the author deposited version. You are advised to consult the publisher's version if you wish to cite from it. Published version UEHARA, L, BUTTON, C, SAUNDERS, J, ARAÚJO, D, FALCOUS, M and DAVIDS, Keith (2020). Malandragem and Ginga: Socio-cultural constraints on the development of expertise and skills in Brazilian football. International Journal of Sports Science and Coaching. Copyright and re-use policy See http://shura.shu.ac.uk/information.html Sheffield Hallam University Research Archive http://shura.shu.ac.uk 1 Malandragem and Ginga: Socio-cultural-historical constraints on the development of expertise and skills in Brazilian Football Luiz Ueharaa*, Chris Buttona, John Saundersb, Duarte Araújoc, Mark Falcousa, Keith Davidsd aSchool of Physical Education, Sport and Exercise Sciences, University of Otago, NZ bSchool of Exercise Science, Australian Catholic University, Brisbane, AU cCIPER, Faculdade de Motricidade Humana, Universidade de Lisboa, Portugal dSport & Human Performance Research Group, Sheffield Hallam University, UK Reference: Uehara, L., Button, C., Saunders, J., Araújo, D., Falcous, M., & Davids, K. (in press). Malandragem and Ginga: Socio-Cultural Constraints on the Development of Expertise and Skills in Brazilian Football. International Journal of Sport Science and Coaching. Acknowledgement DA was partially funded by the Fundação para a Ciência e Tecnologia, under Grant UIDB/00447/2020 to CIPER–Centro Interdisciplinar para o Estudo da Performance Humana (unit 447).
    [Show full text]
  • Domination and Resistance in Afro-Brazilian Music
    Domination and Resistance In Afro-Brazilian Music Honors Thesis—2002-2003 Independent Major Oberlin College written by Paul A. Swanson advisor: Dr. Roderic Knight ii Table of Contents Abstract Introduction 1 Chapter 1 – Cultural Collisions Between the Old and New World 9 Mutual Influences 9 Portuguese Independence, Exploration, and Conquest 11 Portuguese in Brazil 16 Enslavement: Amerindians and Africans 20 Chapter 2 – Domination: The Impact of Enslavement 25 Chapter 3 – The ‘Arts of Resistance’ 30 Chapter 4 – Afro-Brazilian Resistance During Slavery 35 The Trickster: Anansi, Exú, malandro, and malandra 37 African and Afro-Brazilian Religion and Resistance 41 Attacks on Candomblé 43 Candomblé as Resistance 45 Afro-Brazilian Musical Spaces: the Batuque 47 Batuque Under Attack 50 Batuque as a Place of Resistance 53 Samba de Roda 55 Congadas: Reimagining Power Structures 56 Chapter 5 – Black and White in Brazil? 62 Carnival 63 Partner-dances 68 Chapter 6 – 1808-1917: Empire, Abolition and Republic 74 1808-1889: Kings in Brazil 74 1889-1917: A New Republic 76 Birth of the Morros 78 Chapter 7 – Samba 80 Oppression and Resistance of the Early Sambistas 85 Chapter 8 – the Appropriation and Nationalization of Samba 89 Where to find this national identity? 91 Circumventing the Censors 95 Contested Terrain 99 Chapter 9 – Appropriation, Authenticity, and Creativity 101 Bossa Nova: A New Sound (1958-1962) 104 Leftist Nationalism: the Oppression of Authenticity (1960-1968) 107 Coup of 1964 110 Protest Songs 112 Tropicália: the Destruction of Authenticity (1964-1968) 115 Chapter 10 – Transitions: the Birth of Black-Consciousness 126 Black Soul 129 Chapter 11 – Back to Bahia: the Rise of the Blocos Afro 132 Conclusions 140 Map 1: early Portugal 144 Map 2: the Portuguese Seaborne Empire 145 iii Map 3: Brazil 146 Map 4: Portuguese colonies in Africa 147 Appendix A: Song texts 148 Bibliography 155 End Notes 161 iv Abstract Domination and resistance form a dialectic relationship that is essential to understanding Afro-Brazilian music.
    [Show full text]
  • Mestiçagem, Malandragem, E Antropofagia: How Forró Is Emblematic of Brazilian National Identity
    Megwen Loveless [email protected] Harvard University www.harvard.edu 2004 ILASSA conference UT – Austin. Mestiçagem, Malandragem, e Antropofagia: How Forró Is Emblematic of Brazilian National Identity A relatively recent cultural phenomenon (dating from the mid-twentieth century), forró music arose in the Brazilian northeast “backlands” and has since developed into a national “treasure” of folkloric “tradition.” This paper – part of a much larger ethnographic project - seeks to situate a particular style of forró music at the epicenter of an “imagined community” which Brazilians look toward as a major source of national identity. In this presentation I will show that mestizagem, malandragem, and antropofagia - three traditions conspicuously present in any scholarly discussion of Brazilian identity – are strikingly present in forró music and performance, making forró emblematic of national identity for a large part of the Brazilian population. Forró, a modern rural music, takes its name from a nineteenth-century dance form called forróbodo. Like other young Brazilian musics, it is constantly evolving, though a “traditional” base line has been conserved by several “roots” bands – it is this “traditional” music, called forró pé-de-serra, that provides the soundtrack to the imagined community1 through which I claim many Brazilians reinforce their national identity. The pé-de-serra style is generally played by three-piece bands including an accordion, a triangle, and a double-headed bass drum called the “zabumba.” (The two more recent – and quite popular - styles which I have not linked to my analysis are more synthesized versions called forró universitário and forró estilizado.) While credit for developing present-day forró goes to Luis Gonzaga, its genealogy traces back many more generations to the zabumba ensemble groups of the northeast, which featured the forementioned bass drum along with several fife and fiddle players.
    [Show full text]
  • Redalyc.YES, WE ALSO CAN! O DESENVOLVIMENTO DE INICIATIVAS DE CONSUMO COLABORATIVO NO BRASIL
    Revista Base (Administração e Contabilidade) da UNISINOS E-ISSN: 1984-8196 [email protected] Universidade do Vale do Rio dos Sinos Brasil MAURER, ANGELA MARIA; SCHMITT FIGUEIRÓ, PAOLA; ALVES PACHECO DE CAMPOS, SIMONE; SEBASTIÃO DA SILVA, VIRGÍNIA; DE BARCELLOS, MARCIA DUTRA YES, WE ALSO CAN! O DESENVOLVIMENTO DE INICIATIVAS DE CONSUMO COLABORATIVO NO BRASIL Revista Base (Administração e Contabilidade) da UNISINOS, vol. 12, núm. 1, enero-marzo, 2015, pp. 68-80 Universidade do Vale do Rio dos Sinos São Leopoldo, Brasil Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=337238452007 Como citar este artigo Número completo Sistema de Informação Científica Mais artigos Rede de Revistas Científicas da América Latina, Caribe , Espanha e Portugal Home da revista no Redalyc Projeto acadêmico sem fins lucrativos desenvolvido no âmbito da iniciativa Acesso Aberto BASE – Revista de Administração e Contabilidade da Unisinos 12(1):68-80, janeiro/março 2015 2015 by Unisinos - doi: 10.4013/base.2015.121.06 YES, WE ALSO CAN! O DESENVOLVIMENTO DE INICIATIVAS DE CONSUMO COLABORATIVO NO BRASIL YES, WE ALSO CAN! THE DEVELOPMENT OF COLLABORATIVE CONSUMPTION INITIATIVES IN BRAZIL ANGELA MARIA MAURER [email protected] RESUMO O avanço e disseminação das tecnologias de informação e comunicação proporcionam o surgi- PAOLA SCHMITT FIGUEIRÓ [email protected] mento de novas formas de compartilhamento e a ascensão de plataformas de práticas coletivas que contribuem para o desenvolvimento de novas formas de consumo, como o consumo colabo- SIMONE ALVES PACHECO rativo. Este tipo de consumo descreve a prática de partilha, empréstimos comerciais, aluguel e DE CAMPOS trocas realizados, principalmente, no ciberespaço.
    [Show full text]
  • The Social and Cultural Effects of Capoeira's Transnational Circulation in Salvador Da Bahia and Barcelona
    The Social and Cultural Effects of Capoeira’s Transnational Circulation in Salvador da Bahia and Barcelona Theodora Lefkaditou Aquesta tesi doctoral està subjecta a la llicència Reconeixement 3.0. Espanya de Creative Commons. Esta tesis doctoral está sujeta a la licencia Reconocimiento 3.0. España de Creative Commons. This doctoral thesis is licensed under the Creative Commons Attribution 3.0. Spain License. Departamento de Antropología Cultural e Historia de América y de África Facultad de Geografía e Historia Universidad de Barcelona Programa de Doctorado en Antropología Social y Cultural Bienio 2005-2007 The Social and Cultural Effects of Capoeira’s Transnational Circulation in Salvador da Bahia and Barcelona Tesis de Doctorado Theodora Lefkaditou Director: Joan Bestard Camps Marzo 2014 To Antonio and Alaide ACKNOWLEDGMENTS It is the beginning and the end of a journey; of an ongoing project I eventually have to abandon and let go. I would like to thank all the people who contributed along the way. Most immediately, I am grateful to my supervisor, Professor Joan Bestard Camps, for his patience, guidance and expertise and for encouraging me to discover anthropology according to my own interests. I must also acknowledge the encouragement I received from Professor Manuel Ruiz Delgado. My thanks extend to all members of the Doctorate Program in Social and Cultural Anthropology (2007- 2009) of the Department of Cultural Anthropology and History of America and Africa at the University of Barcelona for their useful feedback in numerous occasions. They all have considerably enriched my anthropological knowledge. I am also grateful to Professor Livio Sansone and Professor James Carrier for their comments and suggestions; Professor João de Pina Cabral for his recommendations and Dr.
    [Show full text]
  • IHU On-Line 184ª Edição
    Futebol: mística, identidade e comércio Leia nesta edição Editorial pg. 2 Tema de capa Entrevistas Reinaldo Olécio AguiarAguiar:::: Esporte, magia e religião pg. 3 Arlei Sander DamoDamo:: Um campo de guerra pg. 7 Roberto DaMattaDaMatta:: Ritual, drama e jogo pg. 101010 Edison Luis GastaldoGastaldo:::: Negros jogam, brancos assistem pg. 121212 Simoni Lahud Guedes: Futebol e sentimento de nacionalidade pg. 171717 Rogério Delanhesi: Paixão que une colorados e gremistas pg. 191919 Destaques da semana Entrevistas da Semana: Gilles LipovetskyLipovetsky:::: O hedonismo fraturado pg. 23 Luiz Eduardo CheidaCheida:::: Araucária: um referencial histórico e geográfico pg. 28 Artigo da Semana: Cristovam BuarqueBuarque:::: Paixão nacional pg. 30 Deu nos jornais: pg. 32 Frases da Semana: pg. 34 Destaques On-Line: pg. 36 IHU ONLINE • WWW.UWWW.UNISINOS.BRNISINOS.BR /IHU 1 SÃO LEOPOLDO, 12 DE JUNHO DE 2006 IHU em revista Eventos pg. 39 IHU Repórter pg. 52 Errata pg. 55 Editorial O futebol, longamente desprezado pela pesquisa, vai se tornando um apaixonado objeto de estudo para diferentes áreas do saber. Do dribling game dos colégios britânicos da metade do século XIX até a grande celebração da Copa do Mundo, o futebol, por sua simplicidade, se universalizou a tal ponto, como constata a última edição da revista francesa Autrement, que a FIFA conta com mais membros que a ONU. Saído da burguesia, o futebol perpassa todas as classes sociais graças a seus valores coletivos. Espelho de uma nação, de uma cidade, de um bairro, ele revela a identidade, a alteridade e os estereótipos que lhe são associados. Movido pela mística ele é, cada vez mais, submetido às leis do mercado.
    [Show full text]
  • A Malandragem No Império De Martins Pena
    Entre a ordem e a desordem: A malandragem no Império de Martins Pena Renata Silva Almendra * Resumo : O presente artigo visa fazer uma breve apresentação da prática da malandragem entre homens e mulheres livres no Rio de Janeiro na primeira metade do século XIX, utilizando como fontes as comédias escritas por Martins Pena entre os anos de 1833 e 1847. Os personagens que Martins Pena colocou nos palcos da Corte nos mostram um pouco do jogo de cintura e do “jeitinho” necessários para transformar as desvantagens em vantagens e, assim, sobreviver de modo criativo nessa sociedade imperial que cresce e se desenvolve apresentando-se repleta de. tradições, contradições e possibilidades. Palavras-chave: Malandragem, Rio de Janeiro, Teatro. Abstract : The present article seeks to do a brief presentation of the practice of the roguery between men and free women in Rio de Janeiro in the first half of the century XIX, using as sources the comedies writings for Martins Grieves among the years of 1833 and 1847. The characters that Martins Pena placed at the stages of the Court show us a little of the waist game and of the "necessary way" to transform the disadvantages in advantages and, like this, to survive in a creative way in that imperial society that grows and he/she/it develops coming replete of. traditions, contradictions and possibilities. Keywords : Roguery, Rio de Janeiro, Theater. Quando os espectadores são poucos, os aplausos não podem ter esse cunho de entusiasmo que, como centelha elétrica, vão repercutir no ânimo dos artistas, que o despertam, e, por assim dizer, dar-lhes vida.
    [Show full text]
  • University of Florida Thesis Or Dissertation Formatting
    A PHILOSOPHY OF LIFE: CAPOEIRA AND SOCIAL INCLUSION IN THE PERIPHERY OF SÃO PAULO, BRAZIL BY JACLYN DONELLE MCWHORTER A DISSERTATION PRESENTED TO THE GRADUATE SCHOOL OF THE UNIVERSITY OF FLORIDA IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY UNIVERSITY OF FLORIDA 2018 1 © 2018 Jaclyn Donelle McWhorter ACKNOWLEDGMENTS I thank my parents, family, and friends who supported me in different ways throughout my personal journey. I also thank Contra-Mestre Bocão, David de Lima, without whom I would have embarked on a different path. I thank my advisor, Peter Collings, for counseling me from the very beginning of my entrance into the program and pushing me through the final steps when I needed it most. I also thank my committee members Larry Crook, Tanya Saunders, and Chris McCarty for all of the comments and feedback to make this project a success, as well as Mike Heckenberger for the help early on. In addition, I thank every single person who did not believe in me or who gave me negative energy along my journey, because without you I would not have grown the strength and courage to complete this work for myself. 3 TABLE OF CONTENTS Page ACKNOWLEDGMENTS .................................................................................................. 3 LIST OF FIGURES .......................................................................................................... 6 ABSTRACT ..................................................................................................................... 7 CHAPTER
    [Show full text]
  • Graciliano E a Nata Da Malandragem Fabio Cesar Alves
    Graciliano e a nata da malandragem Fabio Cesar Alves RESUMO: O artigo analisa a reconstrução literária, nas Memórias do cárcere, do contato que o escritor Graciliano Ramos travou com os malandros da Colônia Correcional da Ilha Grande, quando da sua prisão em 1936. A apreensão da dinâmica da marginalidade pelo escritor militante desnuda aspectos da ideologia trabalhista e dialoga a contrapelo com as apostas do nosso primeiro modernismo. Palavras-chave: Graciliano Ramos; malandragem; modernismo; Estado Novo ABSTRacT: The article analyzes, in Memórias do cárcere, the literary reconstruction of the contact that the writer Graciliano Ramos had with the rascals of the Corrective Colony in Ilha Grande, during his imprisionment in 1936. The contemplation of the dynamics regarding marginalization done by the militant writer unfolds the working ideology and dialogues contrariwise with the investments of our first Modernism. KEYWORDS: Graciliano Ramos; rascal identity; Modernism, New State Quem trabalha é que tem razão Eu digo e não tenho medo de errar O bonde São Januário Leva mais um operário Sou eu que vou trabalhar Antigamente eu não tinha juízo Mas resolvi garantir o meu futuro Sou feliz, vivo muito bem A boemia não dá camisa a ninguém E digo bem. “O bonde São Januário”, Wilson Batista e Ataulfo Alves No carnaval de 1941, o samba composto por Wilson Batista e Ataulfo Alves se tornou um grande sucesso popular. Batista, célebre autor de versos polêmicos dirigidos a Noel Rosa (como os de “Frankstein da Vila”, 1936), e um boêmio nato, aparentemente dei- xava de cantar a malandragem para louvar a ideia do trabalho regular como meio de realização plena do homem.
    [Show full text]
  • Universidade Do Vale Do Rio Dos Sinos – Unisinos Unidade Acadêmica De Pesquisa E Pós-Graduação Programa De Pós-Graduação Em História Nível De Doutorado
    UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS – UNISINOS UNIDADE ACADÊMICA DE PESQUISA E PÓS-GRADUAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA NÍVEL DE DOUTORADO RAMIRO LOPES BICCA JUNIOR SÃO COISAS NOSSAS: TRADIÇÃO E MODERNIDADE EM NOEL ROSA Porto Alegre 2009 RAMIRO LOPES BICCA JUNIOR SÃO COISAS NOSSAS: TRADIÇÃO E MODERNIDADE EM NOEL ROSA Tese apresentada como requisito parcial para a obtenção do título de doutor, pelo Programa de Pós-Graduação em História da Universidade do Vale do Rio dos Sinos Orientadora: Eloísa Helena Capovilla da Luz Ramos Porto Alegre 2009 B583s Bicca Junior, Ramiro Lopes São coisas nossas: tradição e modernidade em Noel Rosa / Ramiro Lopes Bicca Junior. -- 2009. 213 f. ; 30 cm. Tese (doutorado) -- Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Programa de Pós-Graduação em História, São Leopoldo, RS, 2009. “Orientação: Profª. Drª. Eloísa Helena Capovilla da Luz Ramos, Ciências Humanas”. 1. Música popular - Cultura. 2. Música popular - Rosa, Noel. 3. Modernidade. 4. Cultura - História. I. Título. CDU 78.067.26:316.7 Catalogação na Publicação: Bibliotecária Eliete Mari Doncato Brasil - CRB 10/1184 RAMIRO LOPES BICCA JUNIOR SÃO COISAS NOSSAS: TRADIÇÃO E MODERNIDADE EM NOEL ROSA Tese apresentada como requisito parcial para a obtenção do título de doutor, pelo Programa de Pós-Graduação em História da Universidade do Vale do Rio dos Sinos Aprovado em: 23/09/2009 BANCA EXAMINADORA Eloísa Helena Capovilla da Luz Ramos – UNISINOS Sirlei Teresinha Gedoz – UNISINOS Eliane Cristina Deckmann Fleck – UNISINOS Alessander Mario Kerber – Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS Humberto Fernandes Machado – Universidade Federal Fluminense – UFF Para minha família amada, a quem devo tudo o que há de bom em mim: minha avó Cecy, minha tia Clecy (a Té), meu pai Ramiro, minha mãe Leila e minha filha Giulia.
    [Show full text]
  • Antônio Cândido Assinala Que a Temática Da Malandragem Está
    Antônio Cândido assinala que a temática da malandragem está presente na literatura especialmente a partir do século XIX, com a publicação do romance Memórias de um sargento de milícias. De acordo com o autor, este romance destacou “o primeiro grande malandro que entra na novelística brasileira”. Publicado inteiramente pela primeira vez em 1854, a trama diz respeito a aspectos do cotidiano da cidade do Rio de Janeiro, no tempo de D. João VI. Em razão disso, foi caracterizado como “romance de costumes”, “realismo antecipado” e “romance tipo marginal”. 1 No referido romance, o personagem Leonardo desde criança aprontava travessuras e nem mesmo o professor cuja fama era de ser bastante “cruel e injusto”, escapava das peraltices do menino. Leonardo gostava de desobedecer tudo que lhe era ordenado. No entanto, tinha a “bossa da desenvoltura” e conseguia na maior parte das vezes escapar dos castigos do rígido professor.2 Consideramos que para além do gosto por travessuras, Leonardo era uma criança de espírito livre. De acordo com Cândido, este personagem compreende características pertinentes aos malandros, visto que “vive ao sabor da sorte, sem plano e nem reflexão”, e nada aprende com as experiências vividas, pois falta-lhe uma característica essencial do malandro, a saber, “o choque áspero com a realidade”. 3 Essa característica não escapou da essência do malandro retratado nas narrativas de Jorge Amado. No livro Bahia de todos os santos: guia de ruas e mistérios, o autor diz que a malandragem é um fenômeno que “nasce da fome que se abate sobre as classes pobres”. Os meninos considerados malandros cometem “mal feitos”, em decorrência da dura realidade em que vivem desde o momento em que nascem, e recebem como único corretivo as “surras da polícia e os maus tratos sucessivos.
    [Show full text]