Bivian Francisca Afre de León
MONOGRAFÍA DEL MUNICIPIO DE CHICHÉ, EL QUICHÉ
Asesora: Licda. María Teresa Gatica Secaida
Universidad de San Carlos de Guatemala
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
Guatemala, octubre de 2009
1
Bivian Francisca Afre de León
MONOGRAFÍA DEL MUNICIPIO DE CHICHÉ, EL QUICHÉ
Asesora: Licda. María Teresa Gatica Secaida
Universidad de San Carlos de Guatemala
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
Guatemala, octubre de 2009
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Este informe fue presentado por la
autora, como trabajo del ejercicio
profesional supervisado , previo
a optar el grado de Licenciada
en Pedagogía y Administración
Educativa.
Guatemala, Octubre de 2009
Este informe fue presentado por la
autora, como trabajo del ejercicio
profesional supervisado , previo
a optar el grado de Licenciada
en Pedagogía y Administración
Educativa.
Guatemala, Octubre de 2009
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ÍNDICE GENERAL
Página
Introducción i
CAPÍTULO I
DIAGNÓSTICO Datos generales de la institución 01 1.1.1 Nombre de la Institución 01 1.1.2 Tipo de Institución 01 1.1.3 Ubicación geográfica 01 1.1.4 Visión 01 1.1.5 Misión 01 1.1.6 Políticas 01 1.1.7 Objetivos 02 1.1.8 Metas 02 1.1.9 Estructura organizacional 03 1.1.10Recursos 04 1.2 Técnicas utilizadas para efectuar el diagnóstico 04 1.3 Lista de carencias 04 1.4 Cuadro de análisis y priorización de problemas 05 1.5 Análisis de viabilidad y factibilidad 06 1.6 Problema seleccionado 07 1.7Solución propuesta como viable y factible 07
CAPÍTULO II
PERFIL DEL PROYECTO 2.1 Aspectos generales del proyecto 08 2.1.1 Nombre del proyecto 08 2.1.2 Problema 08 2.1.3 Localización 08 2.1.4 Unidad ejecutora 08 2.1.5 Tipo de proyecto 08 2.2 Descripción del proyecto 09 2.3 Justificación 09 2.4 Objetivos 10 2.4.1 General: 10 2.4.2 Específicos 10 2.5 Metas 10
4
2.6 Beneficiarios 11 2.7 Fuentes de financiamiento 11 2.8 Cronograma de actividades 12 2.9 Recursos 12
CAPÍTULO III
PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO 3. 1 Actividades y resultados 14 3.2 Productos y logros 15
CAPÍTULO IV PROCESO DE EVALUACIÓN
4.1Evaluación del diagnóstico 75 4.2 Evaluación perfil 75 4.3 Evaluación de la ejecución 75 4.4 Evaluación final 75
CONCLUSIONES 76
RECOMENDACIONES 77
BIBLIOGRAFÍA 78
APÉNDICE
ANEXOS
5
INTRODUCCIÓN
Se presenta el informe final del Ejercicio Profesional Supervisado EPS de la carrera de Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa de la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos de Guatemala, el cual refiere la elaboración de la Monografía del Municipio de Chiché, El Quiché, Se ejecutó en la Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al Futuro del municipio de Chiché, El Quiché. El tiempo aproximado fue de marzo a septiembre de 2009.
El informe consta de cuatro capítulos:
Capítulo I Diagnóstico: Contiene los aspectos generales de la institución, la descripción de técnicas utilizadas para elaborarlo, la lista de análisis de los problemas, su priorización, el análisis de viabilidad y factibilidad, los problemas seleccionados y su propuesta de solución.
Capítulo II Perfil del proyecto: Se describen los aspectos generales del proyecto, dándole una respuesta a la falta de información local en la institución, con la elaboración de la monografía del municipio de Chiché que contiene justificación, objetivos, metas, beneficiarios, fuentes de financiamiento, así mismo el cronograma de actividades y los recursos necesarios para su realización, de esa manera se pretende beneficiar a estudiantes, docentes y población en general del municipio de Chiché.
Capítulo III Ejecución del proyecto: Se detallan las actividades realizadas., resultados, así como también el producto y los logros obtenidos.
Capítulo IV Evaluación: Se describen los instrumentos aplicados en cada etapa para evaluar su funcionamiento, este capítulo es primordial porque permite determinar si se terminó cada etapa y si se cumplieron las finalidades.
Para finalizar, se incluyen conclusiones, recomendaciones, bibliografía consultada, apéndice y anexos.
i
6
CAPÍTULO I
DIAGNÓSTICO
Datos Generales de la Institución/Comunidad
1.1.1 Nombre de la Institución
Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al Futuro
1.1.2 Tipo de Institución
LA Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al Futuro es una organización semi autónoma que funciona con el financiamiento de la municipalidad de Chiché, La Fundación Riecken y Colaboraciones de voluntarios.
1.1.3 Ubicación Geográfica
Frente a Plaza Central, zona 1 Chiché, El Quiché
1.1.4 Visión
Sin Evidencia
1.1.5 Misión
“Ser un espacio que fomente el espíritu de descubrimiento, convivencia y recreación a través de actividades formativas y culturales, teniendo acceso gratuito a toda la comunidad.” 1
1.1.6 Políticas
Sin Evidencia
______
1Directiva Biblioteca, Archivo Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al Futuro, Guatemala 2006, pág. 1
1
1.1.7 Objetivos
- “Organizar actividades que ayuden al desarrollo comunitario.
- Fomentar el espíritu de descubrimiento y creatividad.
- Promover valores éticos y morales.
- Motivar una cultura participativa.
- Contribuir con el desarrollo y formación del hábito de la lectura.” 2
1.1.8 Metas 2009
- “Crecer en infraestructura y equipo tecnológico
- Cubrir toda el área rural con talleres que fomenten la lectura.
- Formar un grupo de personas que apadrinen la biblioteca.
- Adquisición de libros nuevos en reposición de los deteriorados.
- Mantenimiento y ampliación del rincón infantil. “ 3
______
2 Ibidem, pág. 2
3 Ibidem pág. 3
2
1.1.9 Estructura Organizacional Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al futuro 4
FUNDACIÓN RIECKEN
MUNICIPALIDAD
DIRECTORA
BIBLIOTECARIA VOLUNTARIOS
EQUIPO DE APOYO JUNTA DIRECTIVA Presidenta Auxiliar de Cuento, Club Vicepresidente de Lectores, Estimulación Secretario Temprana y Alfabetización Fiscal Financiero Vocal Único
COLABORADORES
CONSERJE
______
4. Ibidem, pág. 4
3
1.1.10 Recursos
Humanos: La Biblioteca es atendida por la Directora y Bibliotecaria.
Materiales: Libros, sillas, mesas, cátedras, muebles y papel.
Tecnológicos: Computadoras, impresora, televisión, cañonera, fotocopiadora y grabadora.
1.2 Procedimiento (s) técnicas utilizados para efectuar el diagnóstico
Para recabar información del Diagnóstico se utilizaron diferentes técnicas entre ellas la de análisis documental en la que se utilizó como instrumento las fichas bibliográficas de cita textual y paráfrasis, a través de las cuales se recopiló información escrita de la Institución. Otra técnica utilizada fue la entrevista la cual se desarrolló por medio de la aplicación de un cuestionario al personal que labora en la Institución para recabar información oral, de la misma manera con la técnica de la observación y una lista de cotejo se recopiló información directa de los recursos y servicios que se prestan.
Con de la técnica de lluvia de Ideas y con la ayuda del personal y comité de la Biblioteca se procedió a identificar las carencias existentes y a priorizar el problema, así como también al análisis de viabilidad y factibilidad a las posibles soluciones encontradas.
1.3 Lista de carencias
1. Personal insuficiente para atender a usuarios 1. Falta de cámara fotográfica 2. Ausencia de información a cerca del municipio de Chiché 3. Falta de mantenimiento a computadoras. 4. Sillas y mesas insuficientes 5. Espacio reducido para laborar
4
1.4 Cuadro de análisis y priorización de problemas
PROBLEMAS FACTORES QUE LO SOLUCIONES PRODUCEN 1 Desconoci- 1. Ausencia de 1. Elaboración de miento de información a cerca del documento informativo información municipio de Chiché histórico- cultural del histórica y municipio de Chiché. cultural del municipio de 2. Organización de una Chiché. comisión encargada de recopilar datos históricos y culturales del municipio de Chiché.
1. Sillas y mesas 1. Mantenimiento 2. Incomodidad insuficientes constante de para la mobiliario. realización de actividades 2. Espacio reducido para 2. Ampliación de edificio laborar 3. Pobreza de 1. Falta de dinero para la 1. Elaboración de Material compra de material material didáctico. didáctico didáctico y mantenimiento de los 2. Realizar actividades recursos existentes para recaudar fondos.
4. Servicios 1 Personal limitados a insuficiente para 1 Adquisición de equipo usuarios. atender a usuarios tecnológico.
2 Equipo de Cómputo 2 Elaboración de guía insuficiente para el manejo y mantenimiento de 3 Falta de computadoras. mantenimiento a computadoras
Utilizando la técnica de lluvia de ideas se priorizó el problema: Desconocimiento de información histórica y cultural del municipio de Chiché ya que tanto la directora como bibliotecaria coinciden en que es el problema más urgente a solucionar.
5
1.5 Análisis de viabilidad y factibilidad de la(s) solución(es) del problema
Opción 1: Elaboración de documento informativo histórico- cultural del municipio de Chiché.
Opción 2: Organización de una comisión encargada de recopilar datos históricos y culturales del municipio de Chiché.
Opción 1 Opción 2 INDICADORES SI NO SI NO
FINANCIERO
1. ¿Se cuenta con suficientes recursos financieros? X X
2. ¿Se cuenta con financiamiento externo? X X
ADMINISTRATIVO LEGAL
3. ¿La publicidad del proyecto cumple con las leyes X X del país? TÉCNICO
4. ¿Se tiene bien definida la cobertura del X X proyecto? 5. ¿Se tiene la tecnología apropiada del proyecto? X X
6¿El tiempo programado es suficiente para ejecutar X X el proyecto? MERCADO
7. ¿El proyecto tiene aceptación de la región? X X
8. ¿El proyecto satisface las necesidades de la X X población? 9. ¿El proyecto es accesible a toda la población? X X
10. ¿Se cuenta con el personal capacitado para la X X ejecución del proyecto?
POLÍTICO
11. ¿La institución será responsable del proyecto? X X
6
12. ¿El proyecto es de vital importancia para la X X institución?
CULTURAL
13. ¿El proyecto está diseñado acorde al aspecto X X histórico de la región? 14. ¿El proyecto responde a las expectativas X X culturales de la región? SOCIAL
15. ¿El proyecto genera conflictos entre los grupos X X sociales?
16. ¿El proyecto toma en cuenta a las personas sin X X importar el nivel académico?
17. ¿El proyecto está dirigido a un grupo social X X específico?
ECONÓMICO
18. ¿El proyecto es rentable en términos de X X utilidad? 19. ¿Se cuenta con la capacidad económica para la X X ejecución del proyecto?
1.6 Problema seleccionado
Desconocimiento de información histórica y cultural del municipio de Chiché ya que es un problema que necesita ser solucionado de manera urgente.
1.7 Solución propuesta como viable y factible
Elaboración de la Monografía del Municipio de Chiché, El Quiché
7
CAPÍTULO II
PERFIL DEL PROYECTO
2.1 Aspectos generales del proyecto
2.1.1 Nombre del proyecto
Monografía del Municipio de Chiché, El Quiché
2.1.2 Problema
Desconocimiento de información histórica y cultural del municipio de Chiché.
2.1.3 Localización
Calle principal zona 1, Chiché, el Quiché
2.1.4 Unidad ejecutora
Facultad de Humanidades Municipalidad de Chiché
2.1.5 Tipo de proyecto
De producto
8
2.2 Descripción del proyecto
El proyecto priorizado es de producto, comprende la realización de una monografía que incluye recopilación de datos históricos, culturales, sociales, económicos y administrativos actualizados a cerca del municipio, así como también literatura chichelense que había permanecido en el anonimato y a través de éste documento se reconocerá el talento de escritores del municipio. Con la realización de este proyecto la Institución Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al futuro logra solucionar la problemática relacionada al desconocimiento de información histórica- cultural del municipio de Chiché, poniendo a disposición de sus usuarios un documento de investigación que brinda información local de interés para toda la población.
2.3 Justificación
Luego de concluir el diagnóstico institucional de La Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al Futuro del municipio de Chiché, El Quiché y al hacer un análisis de cada uno de los problemas que arrojaron los diferentes aspectos considerados en el estudio, se encuentra que como prioridad principal es necesario realizar un documento de carácter informativo que contenga datos históricos, culturales, sociales, económicos, administrativos y literatura chichelense ya que la falta de estos han impedido que estudiantes puedan tener acceso a información y desconozcan la historia del municipio, así mismo la monografía reconoce el talento de escritores que se han inspirado en Chiché para compartir el arte de la Literatura, abriendo las puertas a que nuevos escritores se motiven y compartan todas las narraciones que aún no se conocen.
Con la elaboración de la monografía se pretende fortalecer los servicios de la biblioteca ya que estudiantes pueden consultarla para realizar tareas de investigación que les permitan informarse y así mismo preservar las tradiciones y costumbres que existen en el municipio para que a través del tiempo no se pierdan sino por el contrario exista un documento que les permita conocerlas y compartirlas a nuevas generaciones para conocer su pasado y formar su futuro.
9
2.4 Objetivos
2.4.1 General
Difundir la información recopilada a la población en general a través de la monografía del Municipio de Chiché.
2.4.2 Específicos
Elaborar la monografía del municipio de Chiché.
Socializar el contenido de la monografía con Personal de la Institución, autoridades locales población y estudiantes.
Capacitar a estudiantes y personal de la biblioteca acerca del contenido y uso adecuado del documento.
2.5 Metas
Elaboración de 5 ejemplares originales y 75 copias de la monografía de Chiché que se entregarán a estudiantes e Instituciones Gubernamentales y No Gubernamentales en el mes de agosto y septiembre.
Socializar el contenido de la Monografía en una reunión de 3 horas con 30 personas dentro de las cuales estarán La Directora, Bibliotecaria, Voluntarios y Usuarios de la Biblioteca.
Capacitar a 50 estudiantes sobre el uso adecuado de la monografía en una reunión de dos horas.
10
2.6 Beneficiarios
Directos: 600 estudiantes y 5 Organizaciones Gubernamentales
Indirectos: 400 vecinos del municipio de Chiché
2.7 Fuentes de financiamiento
Municipalidad del municipio de Chiché, El Quiché
Presupuesto:
Clasificación o rubro Descripción Costo unitario Costo total
1. Viajes Se desplazó a las 35.00 1,000.00 comunidades rurales del municipio
2. Útiles de Papel y lapiceros 5.00 20.00 oficina
3. Comida Refacciones y almuerzos 15.00 600.00
4. Informe Final Impresión de fotografías 5.00 180.00 Impresión y empastado del Informe 100.00 400.00
5. Impresiones Se imprimieron 75 ejemplares de la 100.00 7,500.00 Monografía
9,700.00 TOTAL
11
2.8 Cronograma de actividades de ejecución
No. Actividades Junio 2009 Julio 2009 Agosto 2009 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1. Reunión con vecinos
2. Consultar El Diagnóstico Institucional del municipio
3. Visitas y entrevistas a líderes comunitarios 4. Ordenar información y elaborar el primer borrador de la monografía 5. Gestionar Financiamiento para la impresión de la Monografía 6 Corrección de la monografía
7 Socializar el contenido de la monografía con personal de la institución, autoridades locales población y estudiantes 8 Capacitaciones a estudiantes y personal de la biblioteca acerca del contenido de la monografía 9. Entrega del proyecto
10 Realización del informe final
2.9 Recursos
2.9.1 Humanos
Asesor Autoridades del municipio Líderes comunitarios Epesista 12
2.9.2 Materiales
Papel
Cámara fotográfica
Vehículo
2.9.3 Físicos
Edificio de La Biblioteca
Salones comunales
Casas de Líderes comunitarios
13
CAPÍTULO III
PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO
3.1 Actividades y resultados
No. ACTIVIDADES RESULTADOS
1. Reunión con vecinos Se obtuvo la decisión de los vecinos de Chiché en participar en las gestiones y actividades del proyecto. 2. Consultar el Diagnóstico Se recopiló información escrita ya Institucional del municipio existente sobre el Municipio de Chiché. 3. Visitas y entrevistas a líderes Se recolectó literatura inédita del comunitarios municipio de Chiché.
4. Ordenar información y elaborar el Revisión de contenidos de la primer borrador de la monografía Monografía.
5. Gestionar Financiamiento para la Se recibió el apoyo económico de la impresión de la Monografía Municipalidad de Chiché para la impresión de la Monografías. 6. Corrección de la Monografía Luego de la revisión de la Monografía se aprobó el trabajo investigativo.
7 Socializar el contenido de la Se validó el contenido de la monografía con personal de la Monografía. institución, autoridades locales población y estudiantes 8 Capacitaciones a estudiantes y Se divulgó la información que personal de la biblioteca acerca contienen la monografía de Chiché. del contenido de la monografía 9 Entrega del proyecto Finalización del EPS
10 Realización del informe final Impresión del informe final
14
3.2 Productos y Logros
No. Productos Logros
1. Elaboración La Monografía del Divulgación de información histórica, Municipio de Chiché. social y cultural del municipio de Chiché.
Proporcionar a estudiantes información acerca del municipio de Chiché.
Uso adecuado del contenido de la monografía del municipio de Chiché.
Publicar escritos que contengan literatura chichelense que es desconocida por la población.
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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA EL QUICHÉ
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
FACULTAD DE HUMANIDADES
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Bivian Francisca Afre de León
MONOGRAFÍA DEL MUNICIPIO DE CHICHÉ,
ÍNDICE
Página
Presentación 01 Objetivos 02 Monografía del municipio de Chiché 03 Departamento de El Quiché 04 Municipio de Chiché 06 Nombre oficial 06 Nombre tradicional 06 Categoría de la cabecera municipal 06
17 Origen de su nombre 06
Oficialización de municipio 06 Extensión territorial 07 Altura 07 Clima 07 Latitud norte 07 Longitud 07 Límites y colindancias 07 Área Política 08 Organización administrativa 08 División política y administrativa 09 Accidentes Geográficos 11 Clima, suelos y potencial productivo 11 Tierras comunales 12 Migraciones 12 Producción agrícola 12 Tenencia de la tierra 13 Comercialización 13 Tecnología 13
Producción Pecuaria 14 Producción artesanal y talleres 14 Organizaciones y políticas 14 Organizaciones Civiles Apolíticas 15 Agencias Educacionales 15 Comunicaciones 15 Tradiciones y Costumbres 16 El Convite 17 Baile del torito 19 Las Cofradías 20 Baile Infantil 21 Los Coheteros 22 Asociación de Bailes Populares 22 Literatura chichelense 23 18 Cuentos y Leyendas de Chiché 24 Las posadas 25 Mi pelota de tripa de coche 26 La Estampa 27 El Resucitado 31 El cartero de mi pueblo 34 El Hombre del Caballito Blanco 35 La última noche de la llorona 38 Leyenda de La cocha negra 41 Poemas 44 Chiché municipio amigo de la paz 45 Mi Querido Chiché 45 Canto de Esperanza Para El Meme de Guatemala 46 Fotografías 48 Conclusiones 54 Recomendaciones 55 Bibliografía 56
PRESENTACIÓN
Todos los pueblos importantes, villas, y ciudades del país, cuentan con una monografía y con algún tipo de literatura que informe acerca de este sitio y honre a sus habitantes.
19
Chiché es bastante antiguo, se oficializó como municipio según decreto No. 72 de fecha 12 de agosto del año 1,872, a la fecha no cuenta con información escrita que contenga datos y literatura del municipio, la razón de esta ausencia es fácilmente explicable debido a que es una misión larga y costosa, investigar, recolectar datos, escribir, y corregir para lograr una obra que interese a los oriundos del lugar a que se refiera.
Después de la recopilación de toda la información el resultado es la Monografía del Municipio de Chiché que se encuentra dentro de esta obra, trabajo realizado con esfuerzo, dedicación y amor al pueblo de Chiché.
1
OBJETIVOS
Fortalecer la información histórica, cultural, social, económica y administrativa existente del municipio
de Chiché.
20
Proporcionar a estudiantes información acerca del municipio de Chiché.
Publicar escritos que contengan literatura chichelense que es desconocida por la población.
2
MONOGRAFIA CHICHÉ, EL QUICHÉ.
21
3
+Hidrografía: El departamento de El Quiché está bañado por muchos ríos, entre los principales sobresalen el Chixoy o DEPARTAMENTO DEL QUICHÉ Negro DATOS GENERALES: “El Departamento de El Quiché por su tamaño es el tercer departamento de la república. Se encuentra situado en la región VII o región Sur-Occidente, su cabecera departamental es Santa Cruz del Quiché, limita al Norte con México; al Sur con los departamentos de Chimaltenango y
Sololá; al Este con los departamentos de Alta Verapaz y Baja Verapaz; y al Oeste con los departamentos de Totonicapán y Huehuetenango. Se ubica en la latitud 15° 02' 12" y longitud 91° 07' 00", y cuenta con una extensión 22 territorial de 8,378 kilómetros cuadrados. Por su configuración geográfica que es bastante variada, sus alturas oscilan entre los 2,310 y 1,196 metros sobre el nivel del mar, por consiguiente sus climas son muy variables predominando el frío y el templado, aunque hay algunas zonas de clima cálido. Sin embargo, hay alturas hasta de 3,000 metros sobre el nivel del mar en la cordillera que atraviesa, el departamento cuenta con 21 Municipios. Idioma: El uspanteco, el Ixil, sacapulteco, el Quekchí y el quiché.
Producción Agrícola: La agricultura es uno de los
principales medios de economía, siendo sus principales artículos: Maíz, trigo, fríjol, patatas, habas, arvejas y en menor escala café, caña de azúcar, arroz y tabaco. También existen grandes bosques donde abundan maderas preciosas. 1 ______
1. OMP Chiché, Diagnóstico institucional, Guatemala, 2008, página 1
4
que recorre los municipios de Sacapulas, Cunén, San Andrés Sajcabajá, Uspantán y Canilla; Blanco y Pajarito en Sacapulas; Azul y Los Encuentros en Uspantán; el Sibacá y el Cacabaj en Chinique; y el Grande o Motagua en Chiché. Además están las lagunas de Lemoa y la de La Estancia en Santa Cruz del Quiché; y la laguna de San Antonio en San Antonio Ilotenango. El departamento de El Quiché está intercomunicado, a través de la ruta nacional No. 15, que en
la aldea Los Encuentros, municipio de Sololá, entronca con la Carretera Interamericana CA-1; la ruta No. 15 que parte de Los Encuentros, atraviesa Chichicastenango, Santa Cruz
23 del Quiché, San Pedro Jocopilas, Sacapulas y Cunén y llega
hasta Chajul. Así como la carretera 7W, que se origina en el departamento de Alta Verapaz, cruza El Quiché aproximadamente de este a oeste y termina en el departamento de Huehuetenango. Limita al Norte con México; al Sur con los departamentos de Chimaltenango, Sololá; al Este con los departamentos Verapaz y Baja Verapaz; y al Oeste con los departamentos de Totonicapán y Huehuetenango. Se ubica en la latitud 15° 02' 12" y longitud 91° 07' 00".Sus climas son muy variables predominando el
frío y el templado, aunque hay algunas zonas de clima cálido. Cuenta con una extensión territorial de 8,378 kilómetros
cuadrados. “1 ______2 .Ibidem pág. 1 5
MONOGRAFIA DEL MUNICIPIO DE CHICHE
“Nombre oficial
Chiché.
Nombre tradicional
Santo Tomás Chiché, debido a que durante el período hispánico se le conoció con este nombre por estar bajo la advocación del apóstol Santo Tomás.
Categoría de la cabecera municipal
24
Pueblo
Origen de su nombre
Voces Quiches y Cakchiqueles: Chi, la cual es una acción locativa cuando procede a otra; Che, significa árbol, lo cual se interpreta como: “Lugar donde hay árboles”, “En
el árbol”, “En el bosque” o “Lugar entre árboles” . El diccionario municipal de Guatemala lo registra como: Chi = en y Ché = árbol; interpretándole como “En el lugar del bosque”.
Oficialización de municipio
Según decreto No. 72 de fecha 12 de agosto del año 1,872. 3 ______
3. Ibidem pág. 3
6
Extensión territorial
“ 115.83 kilómetros cuadrados registrados en el Diccionario Municipal de Guatemala.
Altura
2,000 metros sobre el nivel del mar.
Latitud norte
15º 00’ 34’’
Longitud
25 91º 03’ 59’’
Límites y colindancias 4
Al norte: Chinique
Al sur: Chichicastenango y Santa Cruz del Quiché
Al oeste: Santa Cruz del Quiché”
______
4. Ibidem pág. 4
7
Área Política Concejal Primero
Concejal Segundo
“ Gobierno local: Concejal Tercero
Concejal cuarto
- La organización del gobierno local está Concejal quinto presidida por el alcalde municipal el cual es electo por un período de cuatro años, según lo Concejal suplente 1º. establecen las leyes del estado. Concejal suplente 2º.
2
6 Organización administrativa
El gobierno local está organizado por la En cada una de las comunidades existe un Alcalde Corporación o Consejo Municipal integrada de la Auxiliar que es electo por los Principales y la comunidad siguiente manera: para un período de un año, el cual es sustituido cada primero de enero.
Alcalde Municipal En cada comunidad también se cuenta con la organización de Comités de Desarrollos Locales, quienes Síndico Primero funcionan como apoyo de las alcaldías auxiliares, quienes Síndico Segundo son los gestores de proyectos de beneficio comunal.” 5
Síndico Suplente ______
5. Ibidem pág.5
8
División política y administrativa
No. Categoría Nombre Población Distancia de centro a centro Distancia del centro a la última casa
01 Cab. Municipal. Chiché 1,966 11 Km.a Sta. Cruz del Quiché 12 Kms.
02 Aldea Choaxán I 373 13 Kms. 15 Kms.
03 Aldea Choaxán II 732 17 Kms. 19 Kms.
04 Aldea Rincón de los Leones 273 21 Kms. 22 Kms.
05 Aldea Capuchinas/Charón 642 20 Kms. 23 Kms.
06 Aldea Trinidad 289 24 Kms. 25 Kms.
27
07 Cantón Caja de Agua 491 1 Kms. 1.5 Kms.
08 Cantón Carrizal 759 3 Kms. 7 Kms.
09 Cantón Cerritos I 665 2 Kms. 3 Kms.
10 Cantón Cerritos II 621 2 Kms. 4 Kms.
11 Cantón Cruz de Caminos 381 1 Kms. 1.5 Kms.
12 Cantón Cucabaj 400 2 Kms. 3 Kms.
13 Cantón Choyomché I 904 17 Kms. 18 Kms.
14 Cantón Choyomché II 469 17 Kms. 18 Kms.
15 Cantón Chupoj I 289 7 Kms. 8 Kms.
16 Cantón Chupoj II 916 4 Kms. 7 Kms.
17 Cantón Chupoj III 854 9 Kms. 11 Kms.
9
18 Cantón Tuluché I 1,042 15 Kms. 17 Kms.
19 Cantón Tuluché Ii 1325 10.5Kms. 13 Kms.
20 Cantón Tuluché IIi 1,920 19 Kms. 20 Kms.
21 Cantón Tuluché Iv 917 19 Kms. 20 Kms.
22 Cantón Tzalamabaj I 1,024 5 Kms. 6 Kms.
23 Cantón Tzalamabaj II 676 7 Kms. 8 Kms.
24 Cantón La Rinconada 412 1 Kms. 1.5 Kms.
25 Cantón Laguna Seca I 729 8 Kms. 12 Kms.
26 Cantón Laguna Seca II 1,650 14 Kms. 16 Kms.
28 27 Cantón Los Tzoc 598 2.5 Kms. 3 Kms.
28 Cantón Membrillal I 622 5.5Kms. 6 Kms.
29 Cantón Membrillal II 800 6 Kms. 8 Kms.
30 Paraje Campo Alegre 320 14 Kms. 15 Kms.
31 Paraje Parcelas 315 19 Kms. 20 Kms.
32 Paraje Las Flores 389 2 Kms. 10 Kms.
33 Paraje Chutol 389 6 Kms. 7 Kms.
34 Paraje San Juan 175 14 Kms. 18 Kms.
35 Finca San Francisco/El Aguacate 722 17Kms. 21 Kms.
25,069
10
Accidentes Geográficos c.- Temperatura media anual: 12 a 18 grados centígrados.
d.- Superficiales, pesados; predominan los suelos “ Lo cruzan trece ríos, seis riachuelos. Esta también imperfectamente drenados, del color pardo, la pendiente la laguneta de Los Cerritos, siendo el más importante el Río está en el rango 12% a 32%. del Arco, río que sirve de límite divisorio entre este municipio y Chichicastenango el cual es el inicio del río Motagua. También se encuentran partes onduladas de 5% a 12% y de 45% y más. Los frutales de zonas altas entre estos: manzana, durazno, ciruelas, fresas y mora. El clima Clima, suelos y potencial productivo es adecuado para hortalizas, pero su cultivo es la época
29 lluviosa. Los bosques mixtos también son una alternativa
importante. “ 6
El territorio de Chiché corresponde a las tierras altas cristalinas, con montañas y colinas escarpadas. Se encuentra ubicado dentro del sistema de montañas de la sierra de Chuacús. El territorio está cubierto por una unidad Bosque Cantón Tululché bioclimática y sus suelos poseen las características siguientes:
Bosque Húmedo Montano Bajo Subtropical (BHMBS)
______a.- Altitud: 200 a 2500 metros sobre el nivel del mar
6. Ibidem pág. 6 b.- Precipitación pluvial anual: 1000 a 2000 milímetros
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“ Tierras comunales Migraciones
Se estima que el 20% de la población de Chiché migra cada año en forma temporal a la Costa Sur en la Las únicas tierras comunales existentes son las que época de cosecha de café y caña de azúcar. Alrededor del se encuentran administradas por la municipalidad y que son 5% de los habitantes radican en Estados unidos de Norte utilizadas en predios donde los mismos prestan servicios a América. la comunidad. El área total de tierras municipales es de aproximadamente seis manzanas (4.4 hectáreas) Las principales actividades giran alrededor de la distribuidas en diecinueve (19) diferentes lugares, de los producción agrícola y el comercio local y departamental. cuales corresponden al casco urbano (1.25 hectáreas) divididas en cinco predios que se utilizan para la compra - venta de ganado mayor y menor. Producción agrícola
Maíz: Se produce en los treinta y cinco comunidades 30 es decir en el 100% de comunidades utilizando
En el archivo general de Centro América, sección de técnicas de producción tradicionales. Tierras, departamento de Quiché, se encuentran los expedientes número dieciocho (18) y veinticuatro (24) (paquete número uno) relativos a los ejidos de Santo Tomás Frijol: Tan importante el producto como el maíz, Chiché. aunque se Siembra en áreas y cantidades menores, cultivado en todas Las comunidades. 7 vecinos títulos de propiedad de las fincas urbanas no registradas, que posean el pueblo (Tomo 26, página 80, de la Recopilación de Leyes) ______ 7. Ibidem pág. 7 12 Papa: Se cultiva aproximadamente en 20 tierra; 535 fincas (28%) de dos a 10 manzanas, tenían el comunidades y su producción constituye un ingreso 22% de la tierra; 33 fincas (2%) tenían el 30% y una sola económico importante. finca ocupaba el 35% de la superficie censada. Comercialización Hortalizas y otros cultivos: No son explotaciones significativas, pero si existen más de dos comunidades que cultivan haba, cebolla y tomate. La producción agrícola en su mayoría suple las necesidades alimentarías, específicamente maíz, fríjol y las frutas de estación. De acuerdo con los datos Frutales: Las diversas especies de frutas, a pesar de proporcionados por 26 (90%) representantes de igual no manejarse técnicamente, proporcionan ingresos número de comunidades, los excedentes se venden y 25 importantes. Las comunidades que reportaron la (86%) los comercializan, tanto en la propia comunidad existencia de frutales en su orden se clasifican de la como en la cabecera, la venta foránea fue reportada por 31 siguiente manera: Cítricos 23 (79%), aguacate 22 8 (28%) productores. Representantes de 27 (93%) poblados (76%), durazno 19 (66%), manzana 16 (55%), manifestaron que el propio agricultor comercializa sus banano 4 (14%) y ciruela 2 (7%) productos. Tecnología Tenencia de la tierra La tecnología usada en el proceso agrícola es la De acuerdo con informantes locales, en Chiché siguiente: en 22 centros poblados (76%) utilizan predomina la pequeña propiedad agrícola, con fincas cuya fertilizantes, en 9 (31%) emplean semillas mejoradas, en 18 extensión fluctúa entre menos de una manzana y diez (62%) controlan plagas y en 1 (3%) hacen uso de riego en manzanas. pequeña escala. “ 7 Según el Tercer censo Nacional Agropecuario, en mil novecientos setenta y nueve (1,979) se registraron en Santo Tomás Chiché, 1,931 fincas con una extensión de ______8,857 manzanas. De este total habían 1,362 fincas de una cuerda a 2 manzanas (71%) que ocupaban el 13% de la 8. Ibidem pág. 7 13 Quiché, incluyendo Santo Tomás Chiché, que consiste en la elaboración de palma, en forma “ Producción pecuaria manual (trenza), la cual se vende para la confección de sombreros. - Ganado mayor: Se cría en 6 poblados (21%), pero son pequeños lotes criollos, que ayudan a la subsistencia familiar. - En la cabecera hay cinco talabarterías, una elabora sillas de montar que las comercializa en la ciudad de Guatemala destinadas - Ganado menor: Informaron 27 (23%) especialmente a El Salvador. comunidades que sus habitantes poseen - Existen 3 fábricas de zapatos donde se pequeño número de cabezas de cerdos, ovejas elabora calzado fino trabajado a mano.” 14 y cabras, las que en su mayoría, se venden en pie durante los días de mercado. Una situación 32 parecida se observa con las aves, éstas se crían en 26 comunidades (90%) y el consumo familiar esporádico. Organizaciones Políticas Producción artesanal y talleres “ En el municipio se encuentran filiales de los diferentes partidos políticos que funcionan a nivel nacional, entre ellos: Producción artesanal - Los tejidos típicos se elaboran en seis (21%) comunidades a nivel familiar. ______ 9. Ibidem pág. 14 - Existen una artesanía bastante generalizada en los municipios periféricos a Santa Cruz del 14 FDNG. FRG. PAN. Programa de atención inicial PAIN PATRIOTA. Escuelas primarias oficiales TRANSPARENCIA. Escuela y Colegio privados UNION DEMOCRATICA. Instituto de Educación Básica por Cooperativa UNE. Instituto Nacional Educación Básica URNG. Instituto de Telesecundaria IGER Organizaciones Civiles Apolíticas Generalmente las viviendas del área rural constan de dos Dentro de las principales organizaciones que ambientes: cocina y dormitorio, en su mayoría de adobe, techo 33 funcionan en el municipio están: de lámina y piso de tierra. - CONALFA - IGER - INAB Comunicaciones - CORREOS Y TELÉGRAFOS En el Municipio de Chiché se cuentan con los servicios de - TRIBUNAL SUPREMO ELECTORAL correo, teléfonos comunitarios y domiciliarios, televisión, radio e - BANRURAL - USAID internet y carreteras a todas las comunidades.” 20 Agencias educacionales ______ Escuelas, colegios otras. 10. Ibidem pág. 20 15 34 16 EL CONVITE caballo, los jóvenes transformaron las caretas en máscaras de piel o cuero, se agrupaban en parejas con la ropa al “La feria decembrina del municipio de Chiché, se celebra en revés, danzaban en cada esquina, la antigua Artofónica fue honor al patrono Santo Tomás, para no inferir con la fiesta sustituida por la moderna Vitriola. El recorrido era de la de Chichicastenango, se dispuso celebrar la octava Intendencia a la Iglesia y viceversa hasta cansarse. Al quedando establecida la fecha del 25 al 29 de diciembre. incendiarse la antigua iglesia, se dañó la Virgen de Como una de las actividades sobresalientes, se encuentra la concepción, los esposos Barrios Velásquez compraron una presentación de los convites, no hay una documentación nueva imagen con características similares, pero como era exacta y precisa sobre el origen de estos bailes de disfraces de propiedad privada había algo de inconformidad y por , gracias al relato de personas ancianas del pueblo se disposición consensuada y de mutuo acuerdo entre vecinos, calcula que el primer convite se presentó por primera vez líderes, autoridades y sacerdote se dispuso trasladar la aproximadamente entre los años de 1895 al 1890, para celebración para el 26 de diciembre y así unificar la fiesta celebrar del día de la Virgen de Concepción el día 8 de con la del patrón Santo Tomás, el 28 de diciembre diciembre. 35 Esta tradición inició cuando los vecinos salían a presumir sus más hermosos corceles, paseándose por las calles principales, algunos para no ser reconocidos y no caer en Convite Femenino 29 de diciembre ridículo, usaban un paño de tela en la cara, al final del desfile se ponían a bailar, después de algunos años el paño de tela en la cara y asegurado con el sombrero fue sustituido por un antifaz, al final todos los jinetes se ponían a bailar con una máquina musical llamada Artofónica, la que era manipulada con una especie de cuerda, esta costumbre fue asentándose y con el paso del tiempo los antifaces de Con el tiempo ya no se usó la Artofónica ni la Vitriola, tela fueron sustituidos por una especie de caretas fabricadas usándose La Marimba que las autoridades contrataban para de piel, ya que en el municipio existían muchas seguir la costumbre y seguir danzando en las calles, los talabarterías y tenerías. Como ésta era una jóvenes de esa época se agrupaban en parejas, las celebración a la Virgen de concepción, dejó de usarse el máscaras de piel o cuero fueron sustituidas por máscaras de 17 madera, pero como eran pesadas y lastimaban la cara, fueron sustituidas por otras más livianas fabricadas de cartón con engrudo, los trajes al revés fueron sustituidos por trajes de mujer que prestaban las hermanas, primas o amigas, algunos alquilaban a señoritas de los municipios circunvecinos para participar en el festival que llamaban la “Convivencia” que fue el origen del convite. Con el paso del tiempo se utilizó el término CONVITE, y ya no se usaron trajes de dama prestados o alquilados, ya que se fueron confeccionando trajes y disfraces más coloridos, en cuanto a las máscaras también hubieron nuevos materiales con los que eran fabricadas como papel en tira, papel maché, y yeso blanco de España, material cerámico, 3 6 parafina, hasta llegar a la fibra de vidrio y recina, así como también otros materiales más livianos y resistentes que ofrece la tecnología actual. Es pues el convite una convivencia, una presentación espectacular cuyo origen data de los años 1895 y que aún persiste hasta el día de hoy, cuyo propósito es llevar alegría y reverenciar con la danza al Patrono Santo Tomás y a la Virgen de concepción. “1 Todo empezó Convite 26 de diciembre ______ 11. Tomás Amado Pérez, revista Chiché, Guatemala, 2001, pág. 8 18 BAILE DEL TORITO toritos, son veinticuatro vaqueros, dos pastorcitos y dos toritos en cada grupo. “Este baile en una de las tradiciones más antiguas de nuestro pueblo, se estima que se practica desde hace más La dramatización representa la forma en que se trabaja en de cien años, Quienes participan consideran que los gastos una finca ganadera, los vaqueros deben cuidar el ganado, el que realizan son insignificantes si se comparan con las Mayordomo y El Caporal transmiten las órdenes del Amo. bendiciones que reciben, últimamente en su mayoría son Después de muchos sucesos qye dramatizan durante todo comerciantes que no viven en Chiché. el día los vaqueros logran su objetivo, emborrachan hasta al Los preparativos para esta actividad comienzan con un año Negrito que es el más allegado al Amo, le echan toros y uno de anticipación, para cada diciembre o un poco antes, una lo cornea hasta dejarlo herido, luego muero, lo entierran y persona a la que se denomina “Autor” manifiesta su deseo así termina la dramatización. de encargarse de todas las diligencias necesarias para que Danzan durante las fiestas patronales del 24 al 29 de 37 el año próximo este baile haga gala de su colorido durante diciembre, la música utilizada son los sones y corridos, los las festividades patronales. trajes los mandan a hacer a Chichicastenango.” 2 El baile del torito lo integran sesenta personas, lo primero que debe hacer el Autor es contactar a quienes van a bailar, él eligen candidatos para representar los diferentes Baile del torito año 2008 personajes. En encargado le da diez quetzales a cada candidato, si este acepta el dinero también acepta participar, la costumbre es comprar con este dinero, una veladora y dar gracias a dios por la oportunidad sagrada de agradar a Dios y a los santos. El grupo se compone de cuatro personajes principales que se denominan El Amo, El Negrito, El Mayordomo y El Caporal, los dos últimos guían a un grupo de veintiocho ______personas que deben seguir el paso. Dentro de los grupos de veintiocho hay parejas de vaqueros, d pastorcitos y de 12. Tomás Amado Pérez, revista Chiché, Guatemala, 2005, pág. 9 19 LAS COFRADÍAS Con este nombre se designó el proyecto que permitió apoyar a los señores de las distintas cofradías del municipio, quienes año tras año acuden a la Municipalidad con el objetivo de pedir colaboración para comprar trajes, plumas, andurías y cofres a los santos que cuidan, así como para pagar local mantenimiento. 38 Debido a que la municipalidad no cuenta con los suficientes recursos económicos y sabiendo que las cofradías son parte fundamental de nuestra cultura se formó un proyecto llamado “Aporte para la Descentralización Cultural” que es una entidad que facilita la participación de la sociedad en los procesos de creación, difusión, conservación y rescate del patrimonio artística y cultural de Guatemala. Cofradía de Chiché Existe una comisión de parte de las cofradías que se encarga de hacer todas las gestiones necesarias para conseguir aportes que les permitan comprar trajes, elaborar cofres y andurías, plumas y otros adornos utilizados por los señores de las cofradías. 20 BAILE INFANTIL Los niños desde su pequeñez, gracia y talento contribuyen con un granito de arena demostrando con alegría y felicidad el amor por su tierra y el deseo de contribuir con las tradiciones y costumbres del municipio de Chiché. Con la participación los niños y niñas de Chiché, van asumiendo un papel importante en nuestra sociedad, un papel de responsabilidad, disponibilidad y amor por su tierra. 39 El baile infantil es un grupo de entusiastas niños y niñas, amantes al baile y a la sana distracción que año con año danzan el día 27 de diciembre con coloridos y llamativos trajes, representando diferentes personajes del cine y la televisión y así entretener tanto a niños como a la población en general. Esta actividad ha sido realizada desde hace ya varios años en el municipio de Chiché, gracias al entusiasmo de Baile Infantil 2006 señoritas que ensayan a los niños y realizan las gestiones necesarias para llevar a cabo dicha actividad. 3 ______ 14 Carina Zapeta, Los convites de mi pueblo, Guatemala, 2006, pág. 16 21 LOS COHETEROS Estas agrupaciones de vecinos chichelenses tienen a su cargo, como su nombre lo indica, la compra de los cohetes, bombas, toritos, cañas voladoras u otros artículos de pólvora que se queman durante las procesiones y otras actividades que se realizan con el propósito de celebrar las fiestas decembrinas. 40 ASOCIACIÓN DE BAILES POPULARES Dentro del municipio de chiché existe la Asociación de Bailes populares, que son los encargados de organizar los tradicionales Bailes de la Conquista, de los Mexicanos y del Torito. 22 41 23 42 24 Las Posadas C. Fernando Afre Arévalo. Entrado el mes de diciembre el pueblo cambia de padre va preocupado pensando donde pasará esa noche, ambiente, en el pueblo solo de miran rostros sonrientes, las esa noche fría sin ropa, sin comida. casitas de adobe retoman nuevamente el color blanco, salen los vecinos y con escobita de palma encalan esas paredes Por todas las calles suenan cohetes, los patojos con olor a tierra, la alegría se desborda en esas calles hacen una posada de fiesta, las rezadoras hacen un posada empedradas donde se ven las manos de los niños quienes de fe , José y María llevan frío, llevan miedo no saben si esa enviados por sus padres raspan la calle botando el zacate noche encontrarán posada para dar protección al hijo de para que el pueblo luzca diferente esperando el inicio de las Dios; en la casa de la tía Lenita ya están tronando las ollas y posadas. El sonido de las campanas en el templo se los vasos, el olor a incienso ya agrada el ambiente, después 43 del recorrido por el pueblo llegan los peregrinos, la tristeza escucha más alegre ahora tiene sonido de fiesta, las rezadoras corren a la iglesia a preparar las posadas, llevan más grande de José es cuando observa que la tía Lenita en flores, llevan adornos y van armando el ranchito peregrino vez de abrir la puerta la cierra, el corazón de María abriga la que lleva a José y María. esperanza que la deje descansar en su casa esta noche el caminar a sido largo y sus pies ya no aguantan, ya no dan un paso más. El día esperado es el dieciséis, el ranchito esta preparado los foquitos con luces de colores se apagan y se encienden; el sacerdote pronuncia en el templo la oración de Adentro de la casa ya está doña Menchita, doña bendición y es entonces donde José y María inician su Panchita y doña Canchita, haciendo coro para los cantos, en recorrido huyendo de la gran persecución, en el atrio de la la fría calle ha quedado el resto de la gente que acompaña iglesia ya está sonando la tortuga, los chinchines y los pitos, las voces de doña Yolita y doña Lishita ya afinadas y el los patojos van felices acompañando a los peregrinos, María canto empieza, unas piden posada, las otras responden que vive la felicidad de esos patojos y sueña con que esa misma no hay posada porque ya no es hora de caminar . . . así el alegría disfrute su Jesús cuando sea niño, José como buen canto continúa, los patojos cesan la quema de cohetes, el 25 frío sigue azotando José y María esperan, el canto termina y “Mi Pelota de Tripa de Coche” finalmente la puerta se abre, el buen José bendice a la tía Lenita por alojarles esta noche, la madre María espera ese rinconcito para descansar. C. Fernando Afre Arévalo. Adentro de la casa todo es fe, vienen los rezos y La primera vez que la vi, estaba metida entre una oraciones alabando al niño Dios, venerando al buen José y rede junto a otro montón de pelotas sus colores son tan a la buena madre María, afuera en la calle los patojos lindos que parece todo un arco iris, sobre sale el color rojo, siguen con su alegría los silbadores llevan el sonido de tiene un verde esperanza, hay un amarillo como símbolo de fiesta navideña, el tamborcito sigue tronando junto a la luz, de esa luz que enseña el camino del bien, no falta el tortuga, tac, tac, tac, tac, tac, María a caído rendida luego color azul del cielo que junto con el blanco parece que forma del largo viaje, finalmente lo esperado por la patojada sirven la bandera de mi país, sus colores forman tantos círculos a 44 una taza de rico caliente, caliente que calma el frío de la su alrededor que cuando va por los aires parece un platillo noche. El niño Jesús compartiendo la alegría de los patojos volador. también se mueve en el vientre de su madre y desde ahí brinda la bendición y da las buenas noches a todos. Cuando la llevé a mi casa estaba limpiecita, como que se acababa de bañar, cuando la estreché entre mis brazos de su interior salió un olor tan agradable que con él Termina la posada de pie solo ha quedado la tía me dijo que me quería, que con ese olor nos encontramos y Lenita agradece a Dios por haberle dado la oportunidad de nos hicimos más que amigos; que solo soñaba con la tener en su casa esta noche a su hijo y su familia y prepara libertad, ella solo soñaba con saltar de un lado para el otro, los pixtoncitos y las maletitas de frijoles para echarlas a las tan libre así como el viento que rosaba sus mejillas, esa mi alforjas para que tengan avío mañana al continuar su pelota vivía triste entre la red, ahí estaba con sus recorrido, la noche quedo en silencio, ya ¡duerme José, ya hermanas, pero pudo más su anhelo de libertad y en mí duerme María, descansa el niño Jesús y la tía Lenita suspira encontró más que a un hermano. un “Amén” 26 Tempranito al despertar a la orilla de mi cama se Una mañana al despertar y buscar a mi amiga encuentra esperándome, ¡Qué linda mi pelota de tripa de inseparable, a los pies de mi cama ya no estaba, la busqué coche! Ha velado mis sueños como todo un ángel de la como loco en un lado en otro y en otro, ella no estaba, en guarda, ha entendido mi sueño de niño, sueño de libertad, ese momento la tristeza invadió mi alma y mi corazón, sueño inocente que canta, grita, corre y convive en la paz inesperadamente de mis ojos salieron lágrimas de tristeza, del Señor. Juntos compartimos grandes momentos de mi mejor amiga se había ido, mi mejor amiga ya no estaba, alegría y felicidad corriendo en el patio de un lado para el seguramente en la oscuridad de la noche había terminado otro, a veces cuando ella va yo vengo, en el camino nos su vida útil, su vida de juego, su vida alegre y se fue sin encontramos y gozamos con toda felicidad, no se cuantas despedirme, porque ella sabía el significado que tenía para veces he sido yo el seleccionado de mi país, he anotado mí, mamá consoló mi dolor diciéndome: ¡Hijo! La vida es tantos goles que creo que ya fuimos al mundial, cuando yo así, a veces da alegrías y a veces tristezas, pero en el fondo 45 anoto un gol mi pelota también salta con la misma alegría siempre recuerdo los momentos maravillosos que vivimos que lo hago yo, así pasamos un día, otro día y otro día, juntos Ahora con mucha tristeza y dolor espero corre que corre, juega y juega. pacientemente que llegue nuevamente la feria de mi pueblo y con ilusión espero encontrarme otra pelota de tripa de coche y esperar que sea igual a la que partió, esperar que Después de competir en tantos partidos de fútbol con vuelva a ser mi mejor amiga. equipos imaginarios a los cuales he derrotado en todos los “Estampa” encuentros coronándome campeón, una, otra y otra vez, he visto que mi pelota día a día está cambiando, día a día se Tomás Amado Pérez está poniendo más y más chiquita, sus colores ya no son los mismos, ahora es una pelota viejita; pero yo igual la sigo El cielo límpido de Sacapulas semejaba un mar queriendo y seguimos siendo los mejores amigos, porque la intensamente azul, era un diamante que sonreía con pureza alegría que ella me dá no me la da ningún otro amigo por inmaculada al rostro moreno de la tierra tibia, esa tierra bueno que sea. morena que se ha quemado, que se ha tostado, que se ha bronceado de tanto soportar miles de años de sol. Llegaba la cuaresma, llegaba así como llegaba una muchacha bonita a un pueblo, fantástica, escandalosa, sencillamente brutal. El sol era una chibola de oro, oro-sol, 27 sol-oro cagada de luz, chorreaba fuego, calor con aliento de para el maestro de la escuela, era así como dicen: su mera dragón. En los campos las ceibas sudaban clorofila, botaban comida su mero pan caliente. Cuando el Chico-panza les sus hojas como si se desvistieran para quedarse desnudas y decía a sus hijos “patojos vamos p´al río”, que felicidad la estar así mas frescas, se balanceaban y se dormían entre que sentían el Goyo y el Félix, el corazón les rebotaba como las oleadas del viento ardiente que despeinaba la cabellera si fuera un pimpón lleno de alegría, les brincaba como un de las palmeras. La iglesia continuaba meditabunda, sapo saltón dentro del pecho, pecho-sapo, sapo-pecho, anciana, pálida, erguida, con la boca abierta oliendo a llamita de alegría con sonrisa de ilusión, hasta con ellos incienso, en su frente con magia divina la maquillaba salía saltando un cadavérico perro canelo que tenían. Ir a artísticamente de años atrás, el humo de las candelas de pescar era como ir a una pesca pesca-fiesta, fiesta- pesca, cebo y las veladoras, las viejas campanas sonaban como para los Yoj no había fiesta más alegre como estar metidos azadones oxidados… Así es Sacapulas, así son los de pies a cabeza entre los espejos líquidos del agua, estar pueblitos del Quiché, así despiertan diariamente entre sacando aquellas mojarrotas panzudas, esos juilines oropeles de luz matutina. bigotones, esas sardinitas plateadas color d luna, esas 4 machacas, tepemechines que eran trozos de carne que 6 Allá en la orilla del pueblo, cerca del río de música deslizan tan repentinamente por las pozas más profundas, celeste, río-música, música-río, coro de cien gargantas escondiéndose entre los cristales del río. Cada vez que invisibles, en un ranchito ya carcomido por el tiempo, vivía salían de pesca la Josefa les preparaba sus pixtones, con una familia muy pobre: el Francisco Yoj, su mujer Josefa frijoles parados y chile chiltepe, salían de madrugada y Tunay y sus dos hijos el Goyo y el Félix. regresaban al atardecer cargados con cientos de pescados, El Francisco Yoj, Sis Pam o Chico-panza, como le así iban pasando los días, volaban como gaviotas llamaban sus amigos, por haber tenido desde niño el marineras, pasaban la cuaresma como aliento de sol sobre estómago muy pronunciado, él y sus dos hijos, eran los más la tierra, los últimos días del verano eran mariposas rubias hábiles pescadores del lugar, se dedicaban a la agricultura, con miel de trigo, los Yoj parecían cada vez más acuáticos, siembra de maíz y frijol, pero la mayor parte del tiempo lo que terrestres, terrestre-acuáticos, suspiro de agua en tierra dedicaban a la pesca. La pesca era el deporte favorito de los seca, pescar era como cosechar, no tan rejodido como estar Yoj, más que un deporte era un medio de sustento que en dándole vuelta a la tierra con el azadón, con el espinazo esa época de la vida en que los precios andaban por las arqueado con el caño de la espalda ediondo a sudor, el río nubes. Eso del río, los anzuelos, las tarrayas, las era como una fábrica de pescado, al que no se le invierte chinchorras, los trasmallos, para ellos era como los libros nada, solo se le explota, ¿Quién se interesa en explotar al 28 río en esa forma? Si la mayoría de la gente solo piensa en el apocalíptica del cielo se dejaba venir como un mar pisto, en saber que comió el vecino, e ver que le puede desbordado, los primeros goterones sirvieron de motivación, robar al semejante, en cambio el río era como un árbol, los segundos apagaron la sed, la tierra seca, los restantes la árbol-río, salivazo de fruto llorón, fruto que mitiga el hambre bañaron, luego la inundaron y la ahogaron, con de los Yoj. majestuosidad caía el primer aguacero en Sacapulas. Pesca, fiesta de los Yoj, fiesta del Chico-panza y sus En el ranchito del Chico-panza, que era lo único de su hijos, fiesta de la familia pobre de Sacapulas. Pesca, fiesta propiedad, caía agua por todos lados, el techo era un de pescadores sin más consuelo que sacar pescado, sin colador, las gotas caían como pepitas de nance rompiendo esperanza de nada, sin ambición de nada, sin idea de nada, el silencio de la noche, pero la familia Yoj estaba feliz, era el sin júbilo de nada, con toda la desgracia de no tener nada, primer aguacero, el río bajaría revuelto y cargado de con todo el destino truncado, con todas las tristezas de su peces… “Río revuelto, ganancia de pescadores”… entre la raza olvidada, con todas las dichas descoloridas de tanto oscuridad, fogonazos de tempestad y lluvia de tormenta, se sufrir, con todos los colores de la pobreza, con todas las platicaban de la pesca que tendrían al otro día. Cesó la 47 noches negras y amargas, pescar era la única fiesta, era el lluvia, cantó el gallo, despertó el día, todo amaneció oliendo único gusto de sentir algo propio, ¡Oh, Sis-pam, Chico- a mojado, con los albores de la mañana salieron el Chico- panza, sigue pescando, que tu cielo, que tu patria, que tu panza, el Félix y el Goyo a la pesca, desde lejos se oía el filo vida es el río, ese río azul de verano, ese río revuelto, ese de la navaja del río cortando el croar de las ranas. río sin alma del invierno. Si, pesca, sigue pescando con ansiedad, para calmar tu deseo, para saciar tu hambre y el El río que antes era color del cielo, cristal de frescura, hambre de los tuyos. ahora estaba espeso, achocolatado, por encima corría lento, pero había subido a su nivel, estaba más grande, era un don La noche sonó como pedrada en el fondo del abismo, río, arrastraba uno que otro trono de árbol, soltó su aroma la noche-piedra, piedra- noche, señora con orejas de campiña silvestre, las golondrinas emprendieron su vuelo, obsidiana, los rayos de la tempestad encendían la oscuridad para besar con la punta de sus alas, la majestuosa del firmamento y caían de la tierra como descargas de superficie del río. Principió la pesca… ¿Así mero mucha! metralla. Las nubes que le habían quitado el brillo al cielo, Les gritaba el chico-panza, a sus hijos… lentamente iban empezaron a llorar, nube llanto, llanto-nube, lágrima del sacando el pescado, el pequeño lo devolvían al río, el cielo aflijido al principio fueron goterones lentos y suaves… grande a sus morrales. Bueno mis hijos, dijo el Sis-pam, tronó nuevamente allá en lo alto, como volcán hecho bomba 29 creo que ya estuvo, ya es suficiente, pero ´chemole una Josefa sintió como si le hubiesen echado unjarro de agua ojiadita a esta poza, siempre es güeña. helada, palideció, tembló como tiembla una hoja que la sacude el viento y cayó de bruces a los pies de su hijo que La poza del recodo del río, la del talpetate, era donde lloraba nefastamente… se detuvo el tiempo por un instante, más pescaban; estaba tranquila… ¡mirá tata un coche! Dijo vibró el aire como tañido de campana mortuoria, a lo lejos el el Félix, así le llamaban a un pez que casi alcanza el metro, río corría y corría placenteramente, llevaba dos prendas, dos el pez nadaba lento, por encima del agua revuelta, viajeros inertes, atados, pescados, confundidos en su ignota mostrando su espinazo carnudo… mejor dejalo tata, dicen entraña, toda molécula de su corriente era inocencia que esta poza cuando llueve mucho tiene remolino… shooó indescriptible. patojo miedoso, le gritó el chico-panza al hijo, tu tata los tiene bien rayados y vos Goyo venite, chish la droga si no A los tres días se presentó al rancho donde aún sacamos este hijue-puerca. lloraba la Josefa y el Félix, don Ártemio, dueño de la gran mayoría de la tierra del lugar, bigotes hirsutos, fumando Soltaron la atarralla, silvó el aire, chispó el agua de la pipa, montado en su alazán desde que llegó con voz 48 poza, el pez ni se movió dentro de las redes, lentamente se imponente les dijo: bueno muchá, la suerte es de quien es, acercaron el Chico-panza y el Goyo hacia el pez, le pusieron como el finado me debía cincuenta quetzales, por esa deuda las manos encima, en ese instante… El Félix, que todo lo y como ustedes son tan pelados, el rancho es mío, así que observaba, pelaba bien sus ojitos para ver la salida triunfal me lo van a desocupar rapidito, rapidito, tronábase los de su padre y su hermano, pero nada… espero más y ni dedos pulgar y medio, l´oyeran, a la punta sino quieren que señas, solo el perro Canelo sacó a la orilla un sombrero que mis mozos les saquen sus trapitos al sol. Estas palabras se había quedado flotando en la corriente. El Félix se entraban en los oídos del pequeño Felix, como chicotazos restregó nuevamente sus ojitos de taltuza, miró al cielo, le helados , en su cuerpecito le brincaba con bravura. Quiso tiró una escupida a la poza y salió como centella para el gritar pero las palabras se le amelcochaban en la garganta, rancho donde vivían… Nana, nana, sofocado el Félix… cerró por u instante sus ojitos, aspiró todo el aire que pudo, Shttt, dijo la Josefa poniéndole el dedo índice en los labios, porque su madre estaba boquiabierta, pero ya no se shhhhh, que vas a espantar a las gallinas que están contuvo, tomó el machete y se plantó al gran finquero… mire poniendo, si venís a traer un canasto para echar más don Artemio, váyase de aquí o quere que lo saque con este pescado, nuay que hacer bulla, ya te lo voy a dar… ¡No su padre, diciéndole esto se le tiró a don Artemio, quien ni nana! ¡No nana! Pudo gesticular por fin el niño… es que el se movió del caballo, solo sacó su treinta y ocho y disparó río…ese río chingao se tragó a mi tata y al Goyo… La 30 dos veces, en medio de una nube du humo, caía el Félix al mayor fuerza, porque ya está multiplicada, ahora es la suelo, son el pecho sangrado a borbotones, corrió la Josefa carcajada de mil Artemios… ¿Cuándo se callará?, ¿Qué hacia su pequeño defensor, antes de que pudiera articular hacer para silenciarla?. alguna palabra, con sonrisa irónica habló don Artemio… Mirá india cabrona, si decís algo, te clavo a vos también dos pildorazos, por algo me llamo Artemio, así que enterrás a 7.- El Resucitado este ishtillo pisado, recoges tus tiliches y te vás mil veces a la M porque este rancho es mío, diciéndole esto dio media vuelta, espoleó al caballo y se fue alejando entre una nube C. Fernando Afre Arévalo. de polvo que levantaban los herrajes de plata del alazán. La Josefa tomó entre sus brazos a su Félix, vaciló por un momento, entre sus oídos tronaban como tempestad las Es mañana de domingo, de un domingo especial, de 49 palabras de don Artemio, no sabía que hacer, estaba confundida, su cabeza era un laberinto, laberinto-cabeza, un domingo esperado por todos, pero especialmente por los ronrón dibujando espirales en el aire, tomó aire y salió niños y las niñas del pueblo, En el jardín las rosas platican y corriendo sin dirección. comentan el acontecimiento, los rosales llenos de flores de distintos colores esperan la llegada de los niños y las niñas A los pocos días se supo que el río también llevaba parar regalarles sus pétalos perfumados, hoy los rosales no otros dos viajeros, La Josefa y el Félix, se habían ido a tiene tristeza al sentir el desprendimiento de sus rosas, hoy reunir con el resto de su familia. Mientras tanto en el sienten alegría que sus flores las corten los niños y que con corredor de la casa de una gran finca, recostado en una ellas llenen sus bolsas con matices de muchos colores y con hamaca de sedalina, don Artemio, se alisaba sus bigotes, perfume que inspira a vivir el amor del resucitado. sonreía con satisfacción, miraba el horizonte y se decía… vaya suerte la mía, indios más babosos, campesinos más brutos, se joden por animales, se mueren por burros,… aja, El atrio de la iglesia está lleno de mujeres y hombre ja, ja, si supieran que las tierras debían ser de ellos… que con fe escuchan la palabra de Dios, está la imagen de ja,ja,ja,ja la carcajada se la llevaba el viento, la hacía eterna la virgen María que con tristeza escucha el mensaje del la distancia, el eco la regresaba… hoy aún suena igual en Salvador, de sus ojos vienen lágrimas de dolor por la tristeza todas partes, en la costa y en la tierra fría, ahora suena con de su hijo, está Jesús “El Resucitado”, que también siente 31 el valor grande del mensaje de resurrección del día de míos. Así, el Resucitado, camina y platica con todos de fiesta, las mujeres caminan y llevan en hombros a la mamá esquina en esquina, de puerta en puerta. del resucitado, María mira como los hombres cargan la imagen de su hijo y la llevan por otra calle, su pecho sigue latiendo con dolor de madre por que ha visto a su hijo de A su encuentro por la otra calle aparece un ángel, el lejos, porque no lo pudo acariciar, no lo pudo abrazar, no lo cual es perseguido por un grupo de niños y niñas que lo pudo tocar. vienen corriendo para lanzarle esas flores que fueron cortadas temprano de los jardines más lindos del pueblo, niños que con ilusión inocente creen en ese mensaje que Es una procesión de mucha gente que lleva por la dió el Resucitado hace muchos años, el ángel sigue calle al Resucitado, si, al Resucitado a aquel Hijo de corriendo de calle en calle, es el buen Juanito el feligrés que Carpintero que habló con la verdad y que luchó por la lo corre, que comparte con los niños la alegría de la fiesta al 50 justicia, hoy no lo llevan para azotarlo sino para amarlo, saber que Jesús está vivo, en las calles se va formando una para venerarlo, para adorarlo, Él también lleva tristeza, de gran alfombra de rosas por donde viene el rey que se lejos miró a su mamá y no le pudo hablar, no le pudo decir espera, su madre por la otra calle ya se enteró por medio del aquí estoy, estoy vivo, he resucitado. De todas las casas ángel que se va a encontrar con su hijo, su corazón palpita salen hombres y mujeres con flores, con incienso, una vez más al saber que nuevamente lo va a contemplar, lo hablándole personalmente, comunicándose con Él, a todas va ha estrechar entre sus brazos. sus peticiones, Jesús les responde: La paz este con ustedes, aquí estoy, estoy vivo, vivo por ustedes y para ustedes, mi Padre que me envió y está en los cielos Por todas las calles aparecen madres y padres de escucha sus plegarias, tengan fe, no desmayen sigan familia con sus hijos, viene lo más grande, los más chiquitos, luchando por ese hijo mal portado, por ese enfermo todos con sus flores para esperar el encuentro de María y su postrado en la cama, tengan fe, por ustedes me entregué, hijo para esperar ese encuentro de familia en día de fiesta. por ustedes di mi vida pero aquí estoy, platiquemos, Es su caminar sale la gente también al encuentro de María, contribuyamos todos a construir un mundo mejor, un mundo contándole sus penas, sus problemas, sus tristezas, a cada lleno de paz, de amor, de alegría, un mundo donde todos se petición que la gente del pueblo le hace con humildad ella miren como hermanos, todos como verdaderos hijos de responde: Solo hagan lo que Él les mande, solo hagan lo 32 que Jesús les ordene, por que de Él viene la paz, la bondad, el perdón y el amor. Al momento del encuentro lo esperaba todo el pueblo, cada cantón ha traído su coro, hay sonido armónico de guitarras, guitarrones, marimbas, todos cantan con fe, esperan en el corredor municipal que ya se encuentra lleno de gente esperando ese momento emotivo donde Jesús se reunirá nuevamente con su madre, las marimbas suenan, atraen alegría, sus notas expresan sentimiento de felicidad, las rezadoras se han hincado y han empezado el caminar hacia el encuentro, los hombres esperan emocionados que 51 María como la buena madre abrace a su hijo, cuando el momento llega se escucha un estremecedor sonidos de bombas, cohetes avisando que la madre a encontrado a su hijo, ha visto al Resucitado, la emoción esperada por todos se conjuga en sentimiento, donde unos rostros expresan alegría, donde otros expresan tristeza y los nudos en la garganta se van formando al saber y al preguntarse ¿Cómo se sentirá esa madre al ver vivo nuevamente a su hijo? Los rostros de los niños solo ven felicidad y lanzan todas las flores y retazos de colores, se escucha con suspiros de fe el canto hermoso del Padre Nuestro; alegría, alegría el pueblo está de fiesta “Jesús ha Resucitado, Aleluya, Aleluya”. 33 El Cartero de mi Pueblo Algunos mensajes de los que trae don Chepito, son alegres y se esperan con emoción, como los de felicitación, otros son avisos; hay unos que vienen con tristeza y dolor, C. Fernando Afre Arévalo. pero todos tienen que llegar, cuando son urgentes no se puede esperar y entonces es cuando más vemos al buen servidor corre que te corre buscando y llevando el mensaje hasta la casa del receptor. El cartero de mi pueblo es don Chepito, corre y corre don Chepito llevando cartas, telegramas y tarjetas a esta Todos los días, todos los meses y todos los años su casa, a la otra y también a la otra, él es el hombre más veloz misión es repartir la correspondencia, pero la época de fin de del pueblo su caminar es con paso ligero, sus zapatos año trae más trabajo y es que en estos meses el pueblo está conocen todas las piedras de las calles del pueblo, ellos no se de fiesta, en noviembre los patios de las casas se encuentran cansan, porque diario tienen la misma rutina, la rutina que llenos de la cosecha del sagrado maíz y fríjol y ahí aparece el 52 significa el servicio a la comunidad. buen mensajero con una sonrisa levando las cartas o telegramas con un saludo amigable donde él se encarga de La oficina del correo y telégrafo se encuentra en el agradecer a Dios por la cosecha de la casa. centro de la población, cuando no anda en la calle lo encontramos ahí siempre atento al sonido del viejo teléfono Entrando diciembre con esa alegría que despierta la de cuerda color negro que cuelga de la pared o al sonido de música de navidad vienen los saludos en tarjetas, unas un aparatito de donde salen soniditos acompasados que pequeñas otras grandes, pero todas traen un deseo de paz, truenan tac, tac, tac, después de este sonido aparece otro un deseo de amor, todas traen anhelos por un mundo mejor, tac, tac, tac, luego se escucha otro, otro y otro son tantos todas las tarjetas son esperadas con ilusión; es ahí donde sonidos que perdí la cuenta, estos solo son sonidos, dice que vemos otra vez a don Chepito más aprisa para que toda la en clave Morse, ahí en la oficina esos sonidos los convierten correspondencia llegue a su lugar de destino. en palabras, con esas palabras forman oraciones, con esas oraciones él forma mensajes, mensajes que traslada a su vieja máquina de escribir y los convierte en telegramas. 34 Quizás más que la tarjeta, el saludo navideño y de hombre lucía un traje de vaquero, sombrero fino traído del amistad viene del cartero, por que don Chepito lleva en sus extranjero, una montura de pura piel realzada con adornos de labios sonrisas y saludos de amistad sincera. Don Chepito signos diferentes donde se marcaba su poderío de hombre el cartero de mi pueblo, es servidor público más amable, más rico, era el dueño de la hacienda, sus alforjas venían llenas de educado y más agradable que yo conozco. bambas acompañadas estas de las provisiones que iba a consumir en su diario caminar, no faltaba al final de la montura su jerga de pura lana y la capa inseparable de todo El Hombre del Caballito Blanco buen vaquero con un enrollado vistoso, del mantillón resaltaban adornos de oro, que daban brillo e iluminaban el (Leyenda) paso del hombre que aparecía y venía año con año a ver a sus colonos, procedía el hombre se Santo Tomás, viajaba por 53 barriales y cerritos antes de llegar a los linderos del caso de la C. Fernando Afre Arévalo hacienda. Aparecía aquel hombre de tez blanca, cabello dorado y Conociendo el pequeño Lu, la cruel historia de los bien parecido del sur, una vez por año, la gente de la conquistadores que atravesaron el mar, que castigaron a sus ranchería lo miraba, era aquel hombre que venía en un abuelos, que les despojaron de sus pertenencias, preparó la caballo blanco, que marcaba un andar fino, un trote estiloso, honda, fabricó tantos bodoques de barro, sí, de barro negro el caballo era grande, en cada trote que daba la clin le iba y le para que fueran los más duros y en su corazón solo sentía el venía de un lado hacia el otro, su cola ancha y larga bailaba remordimiento del dolor de sus antepasados, en su al compás del trote del caminar del hermoso semental, el pensamiento daba vueltas y vueltas, la idea de vengar el color blanco de su cola se perdía con cabellos grises que la infortunio de su gente y soñaba con el momento en que él hacían un caballo de pura raza, un animal venido de muy haría pagar aquel hombre el sufrimiento de sus abuelos, . . . . lejos, un animal de finísima piel que era orgullo de aquel una voz interna le decía al oído, el hombre que viene a jinete que cabalgaba por los senderos de su territorio. El caballo es extranjero o es ladino, con esta gente hay que 35 terminar, . . . . hay que terminar. . . . aquella tarde el inocente cual sea el color de su piel, cual sea el nombre de su raza, la niño conociendo el camino que el patrón de la hacienda historia se escribió así como tu la conoces y de hoy en recorría dispuso partir, cargó su matate lleno de bodoques y adelante nos toca aprender a vivir como hermanaos, todos se fue ha realizar su hazaña, su combate, sus planes decían como hijos míos y yo amo a todos mis hijos . . . vete . . . . . que al primer bodocazo el caballo se asustaría el jinete caería anda a tu rancho, espera al hombre y descubre primero que y su final ahí terminaría besando con dolor esta tierra santa hay en su corazón! . . . . ante estas palabras el niño quedó que pertenecía a su gente. Esperaba y esperaba Lu, la hora paralizado, aterrorizado, había escuchado a Dios, hablarle al y el momento, los minutos pasaban, primero una hora, otra y oído, hablarle al corazón, poco a poco fue sintiendo como el otra y el hombre no aparecía, y así anocheció y esperaba odio por aquel hombre que no conocía fue desapareciendo, ansioso el momento seguro para el otro día. tomo su honda, su matate lleno de bodoques y partió hacia la ranchería. 54 Al pie del cerrito ahí donde los masheños queman pom, incienso y copal, ahí donde el lugar es sagrado para la cultura de su gente, de su pueblo, ahí donde los espíritus se encuentran con el hombre y la mujer de fe, ahí donde llegan Aparecieron los primeros rayos del sol, y entre montes, las bendiciones del Dios del amor, del Dios de la vida, no barriales y cerritos el inocente Lu, llegó a la ranchería, las puede haber odio, no puede haber rencor, ¿cómo un niño mujeres corrían de un lado hacia otro llevando consigo hojas, bueno de su edad pude pensar eso?. . . .tras el ruido de las hojas para preparar ricos tamales de fiesta, ricos tamales ramas de árboles, árboles dadores de copal, con el silbido del símbolo de alegría, los hombres más jóvenes preparaban viento, con ese frío de diciembre, entre grises matices de arcos llenos de flores, adornados con frutas, el olor a pino humo de incienso el niñito Lu, escucho la voz de ese buen salía del oratorio, los hombres ancianos hacían sonar el Dios diciéndole, ¡Oye buen Lu, por qué piensas condenar tu tamborcito y el silbido del pito, daba una paz interior que el alma . . . . . por qué deseas hacer daño a este hombre sino lo niño no entendía, ¿por qué la bulla?. . . .¿por qué tanta bulla? conoces, en la vida hay hombres buenos y malos, no importa . . . extrañado el niño por la actitud de la gente de la ranchería 36 de la hacienda y trayendo consigo las voces del buen Dios El tiempo pasó, los años han caminado, aquella que le habló la noche anterior, preguntó a su madre ¿por qué hacienda hoy es pueblo, le llamamos Santo Tomás Chiché, la fiesta?, la madre emocionada respondió hoy es veintiocho hoy en fiesta de pueblo la gente celebra a los dos patrones, de diciembre celebramos la octava del patrón Santo Tomás, hoy sus habitantes comparten las palabras del buen Dios la fiesta es grande y la fiesta es doble porque también llega junto al cerrito, hoy la voz del inocente Lu resuena diciendo a el dueño de la hacienda. . . . . Cuando apareció aquel hombre su pueblo: “En la vida hay hombres buenos y malos, de tez blanca en caballo blanco se hicieron sonar bombas, descubramos primero lo que tienen en su corazón”. Hoy ese de los ranchos salía la gente formando rápidamente una jinete en su caballito no cesa de bailar el compás del viejo gran procesión, de inmediato el tamborcito y el pito le pito, del viejo tambor y del viejo tocador. Mujeres y hombres acompañaron en ese caminar hacia la casa patronal, el visten sus mejores ropas, en veintiocho de diciembre, el 55 hombre descendió del caballo y con una sonrisa de oreja a hombre sube y baja de la iglesia parroquial como signo de oreja inicio saludando a los principales a los más viejos hermandad, unidad y felicidad. estrechándoles la mano, vino luego el saludo hacia las mujeres, saludó a los niños y las niñas, De sus alforjas salieron las bambas que distribuyó entre la gente, dio la orden del inicio de la fiesta para Santo Tomás Apóstol, dio de comer a toda la gente, en seguida sonaron las marimbas, los cohetes resonaron por doquier en la hacienda había fiesta, había fiesta de patrones, había fiesta para aquel hombre que un día dijo: “Señor Mío y Dios Mío” y había fiesta porque el dueño del terreno compartía con todos como un verdadero hermano hijo de un mismo Dios. Había fiesta, había alegría, había paz, paz en época navideña paz que viene del niño Dios con resonar de campanas. 37 2.- La Ultima Noche de la Llorona historias tradicionales, y el niño con mucha atención pelaba los ojitos, disponía el oído para escuchar lo que papá y mamá (Leyenda) narraban con tanta seguridad. C. Fernando Afre Arévalo Corrían los años setenta, nos encontrábamos en época La época de cuaresma resaltó el padre es propicia para de cuaresma, época aquella, donde la noche parece día, el aparecimiento de la llorona, esa luna que con todo su porque allá en el Este, entre las copas de los árboles, como resplandor ilumina el caminar del hombre y la mujer también una gigante bola de fuego aparece la luna irradiando un ilumina y hace resaltar el riachuelo donde esa mujer llora y color de cielo claro que invitaba a los enamorados a vivir su llora, grita y grita, noche a noche su dolor y su tristeza. __Así 5 6 romance a plena luz, a lo lejos el ruido de un riachuelo llevaba es replicó la madre esa es la historia de la mujer que perdió a el compás rítmico que emitía el sonio del agua al recorrer el su hijo y hoy lo busca, lo busca y lo busca, llora y grita sin estrecho y quebrado camino a seguir, sonido que se cesar, las noches de cuaresma son noches de dolor par la conjugaba con el cantar de los grillos que hacían segunda a la mujer que perdió a su hijo, con luz de luna piensa la madre melodía del agua, agua clara y cristalina que como un espejo que encontrará al perdido, no se sabe si lo entonará pero lo resplandecía dando a la noche un panorama que dibujaba que si es cierto es que los gritos espantan y aterran a siluetas de árboles frondosos, que al mecerse con el viento cualquiera, junto a las casas donde corre el riachuelo la parecían al igual que la pareja dos enamorados inseparables llorona pasa y llora, los chuchos le acompañan en su que con la fuerza del amor vivían su aventura entrañable en sufrimiento y la noche que pinta de romance se convierte en noche de romance. Al pegar el gallo en la rama del árbol el madrugada de espanto y miedo. Así las noches de último canto del día, al escuchar el último mugido de la vaca cuaresma transcurrían en el pueblo escuchando la misma lechera , llegaba la hora de la cena, rodeando el fogón del historia, al escuchar hablar de la llorona, todos querían oírla, poyo en plena reunión familiar, noche a noche los padres todos tenían curiosidad por saber si aquella historia era desbordaban ante el oído atento los niños y las niñas las cierta, la cama esperaba a todos, el inicio del sueño se sentía historias de toda la vida, las historias de los abuelos, las difícil, porque el pensamiento daba vueltas y vueltas a la 38 historia escuchada, la noche terminó, con luz del sol llegó el a la casa de don Chabelo. Doña Lenita y doña Paquita las nuevo día y la llorona no se oyó. panaderas de turno dieron la orden que la masa estaba lista, el pan elaborado y que era tiempo de acostarse para dar tiempo a que el pan se viniera…¡pero! . . . esa luna . . . . esa La semana santa se fue acercando con el retumbar luna. del tambor, pom, pom, pom, con el silbar del pito de don Gollo Güisquil en el gran corredor municipal ensayando para la procesión del Santo entierro del viernes, todo parecía El tic - tac del reloj continúo su recorrido, las dos normal, todos esperaban la festividad de la semana mayor panaderas de cabellos color de plata cayeron rendidas, luego con ilusión. . . . ¡pero!. . . la luna seguía iluminando el pueblo de un día de mucho trabajo, los dueños del pan continuaron con toda su plenitud, aquel riachuelo que da por la calle del velando su crecimiento, llegaron las diez, de la noche, dieron rastro, por la casa de don Chabelo, seguía siendo iluminado las once, los candiles se apagaron no había necesidad de noche a noche, el aullido de los perros no cesaba al ellos . . . ¡Esa luna!. . . .era más que un candil para iluminar la 57 amanecer, el miedo venía envuelto en el sonido del viento, el noche santa que los más viejos recordaban con la cuerpo se sentía pesado, las palabras no salían, la llorona multiplicación del pan; para las panaderas las horas parecían no aparecía. Era ya noche de martes santo, al igual que largas esperando el momento oportuno para iniciar con la todos los días salió la luna, . . . . ¡Esa luna! . . . apareció horneada y sentir ese olor a Semana Santa que solo da el entre los pinos a eso de las seis de la tarde, como siempre pan, jamás el reloj se detuvo y llegaron las doce de la noche, venía como una gran bola de fuego, en la casa donde ya se los más pequeños cayeron en profundo sueño, el cabeceo de hacia el pan de Semana Santa fue el inicio para principiar a alguno hacía despertar al otro cuidador del pan. Llegó la una mojar la masa, la levadura estaba a punto, hombres y de la madrugada , las panaderas fueron despertadas, se mujeres, niños y niñas iniciaron a sobar la masa, manos escuchó el tronar de cazuelejas, se alistó la pala, las ramas llenas de manteca, de huevos, de harina, sonido de artesas, de cerezo nuevamente tronaron el horno al rascar las brazas tronido de ramas de cerezo barriendo el horno, era la noche hacía las orillas, todo estaba listo para iniciar a hornear el de la elaboración del pan. . . ¡pero! . . . . esa luna . . . . esa pan. . .¡pero! . . . esa luna . . .esa luna seguía alumbrando, luna seguía brillando, seguía iluminando aquel riachuelo junto aquel riachuelo de la casa de don Chabelo. 39 Cuando todo parecía listo, llegó lo inesperado, lo nunca Nuestro . . . . . encomendémonos a Dios, ese Padre Nuestro escuchado, aquel aullar de chuchos, estremeció a todos, no entre cortado se escuchó esa mañana con tanta devoción era un aullar normal, ese aullar tenía miedo. . . . daba miedro, que seguramente Dios lo escuchó con gran atención , todos a la orilla del horno todos quedaron estáticos, nadie habló, se antiguaron, el aullido de perros y los gritos de terror cada nadie dijo nada, los chuchos en las casas corrían de un lado vez se oían más y más lejos, caminaban al riachuelo, allá a la para el otro, al chucho de la casa , al coyote, la cola se le casa de don Chabelo, el susto no pasó, las aguas de braza hundió entre las canillas, cada vez se pegaba más y más, llegaron para calmarlo, aquellos grandes lloriqueos buscando la protección de la agente cerca del horno, que era terminaron, el pan se pesó, pero aún y con todo ello el pan el único que brindaba calor, por que al cuerpo de todos le sabroso salió. entró un escalofrío, una tembladera, no era tembladera de frío, sino tembladera de miedo, los chuchos y su aullar La luz de la luna cambió a la salida del naciente sol, daban miedo, pero lo que estaba por venir parecía ser peor; todo el pueblo comentó el aullar de chuchos, todo el pueblo, 58 todo el pueblo comentó los lloridos de aquella mujer que vive con estrepitoso sonido en el techo de un viejo gato que caminaba por ahí y que también se erizó del medo la tensión penando por su hijo perdido, ___¡Pero!, ¿Qué se hizo? . . . fue peor, tras la pinada de don Héctor se escucharon los ¿Qué se hizo?, porque la luna en plena cuaresma continua primeros gritos, gritos de espanto, gritos de mucho miedo, saliendo con la misma intensidad, otra noche de miedo, ¡Ya gritos de tristeza, los pies de todos se sintieron pesados, no! ____¡Ya no!. Aconteció toda la actividad de la Semana nadie dijo nada, el llorar desesperado de la mujer cada vez Mayor, los hombres y mujeres con devoción vivieron el se aproximaba más y más, los minutos parecían horas, el acontecer religioso de la Pasión, Vida, Muerte y Resurrección escucharla más cerca ya no daba miedo, daba pánico, la de nuestro Señor Jesucristo; el lunes de pascua todos los llorona entró al pueblo, tomó la calle del rastro, la madrugada niños llegaron a clases, comentando el suceso del martes estaba tan clara, que la mujer miraba hacía donde iba, ¡Esa santo con miedo, intranquilos, conocedores de que la historia luna!. . . ¡Esa luna”. . . guiaba su caminar en la búsqueda del es cierta . . . . .¡La llorona existe!. . . .¡La llorona existe!. . . niño perdido, al riachuelo. . . . de pronto doña Paquita y doña replicaban todos en los pasillos de la escuela . . . . . el Lenita reaccionaron y dijeron es la llorona, busca a su hijo profesor Mayito para borrar el susto causado a los niños en la perdido, encomendémonos a Dios, recemos un Padre noche de pánico les dijo: no tengan pena niños, don Chabelo puso una trampa a la llorona en el curtiembre, la llorona cayó, 40 y ahora ya no va a salir . . . . . Curiosos los niños preguntaron ruido de una cadena de metas que era arrastrada a lo largo a don Chabelo el anciano más grande y más sabio del pueblo de toda la Calle Real, su ruido metálico lento y pausado, si esto era cierto y él para no asustarles respondió: Es cierto choque que se producía entre el acero y la roca, hacía erizar niños, yo la atrapé y ahora ya no existe, no tengan miedo. . . . el pelo a quien escuchaba , a algunos les daba taquicardia y . y desde entonces la llorona ya no volvió al pueblo . . . . . hoy sentían ahogarse, hubo entre otros que por la sensación de las noches de cuaresma ya no dan miedo y la luna se miedo y ruido escuchado tuvieron reacciones estomacales y aparece como un gran foco de verano que ilumina la promesa comúnmente vomitaban… el ruido de la cadena se de Jesús compartida en su calvario para brindarnos salvación precipitaba a escuchar el gran copante del puente en la y vida eterna. entrada del pueblo, de la carretera que viene de Santa Cruz del Quiché, pasaba por el viejo toril, la municipalidad, plaza Leyenda de La Cocha Negra central, subía por toda la calle real, llegaba a la plazoleta de la 59 Tomás Amado Pérez iglesia del calvario, regresaba pasando por el tanque del agua de lavandería bajando por las gradas hasta llegar a la pileta, En los años de 1,930 a 1,948, cuando el municipio de subía nuevamente por la calle hasta que se perdía el ruido Chiché, no había luz eléctrica, por las noches sus habitantes hasta el fondo del cementerio. De dos a tres de la mañana se se alumbraban con mechones de ocote, candiles, faroles, escuchaba el regreso del ruido y de la cadena, pasando candelas de parafina, esterina o cebo, quinqués de gas o nuevamente por la calle real, hasta el copante del punto queroseno y lámparas de gasolina, en la mayoría de hogares donde se perdía, este hecho sucedía especialmente en las se reunía la familia junto al fuego, alrededor de un gran poyo, noches oscuras y cuando no salía la luna. Al día siguiente era donde se contaban historias, cuentos de aparecidos, de el comentario de todos… ¡mucha! Oyeron anoche el ruido de espantos, de brujererías, chistes, adivinanzas, etc. Después la cadena, era el comentario de los niños en la escuela… eso de la cena de las 7 u 8 de la noche, todos se iban a dormir será malo… saber que mañas son esas, talvez un alma de para levantarse muy temprano. Cuando se relataban cosas de pena… ¡va! Yo por eso me duermo con la cabeza bajo la encantamientos y de espantos, los más pequeños de la almohada para no oír nada… familia, los niños, eran los primeros en meterse a la cama, se dormían hasta con la cabeza bien tapada para no oír ruidos, En esa época en el pueblo de Chiché, diariamente salía una porque de las 10:00 de la noche en adelante se escuchaba el ronda a las ocho de la noche, iban en fila por parejas, 41 recorrían las principales calles para guardar la seguridad del En muchos lugares se practican las brujerías, pueblo, evitar robos y delincuencia, la ronda estaba integrada hechicerías, encantamientos, se habla de los jurul-tzum o hala por los policías municipales, alguaciles y mayores de la cuerpos, por sentir que lo halan a uno de los cabellos, que es auxiliatura indígena, comisionados militares y algunos la facultad que tienen algunas personas en transformarse en voluntarios, ronda que a más tardar concluía a las nueve de otra cosa, animal, objeto, ave, o hacerse invisible, acción que la noche. se efectuaba después de pronunciar ciertas oraciones paganas, proféticas o malévolas y dar paradillas o vueltas de Algunos jóvenes de aquel tiempo, se quedaban a gato, tres para adelante y tres para atrás, con los artificios platicar en las esquinas de las calles por las noches, entre secretos. En La Rinconada que es una comunidad o caserío curiosidad y miedo, se platicaba sobre el origen del ruido de la del municipio de Chiché, que se ubica en la salida a la cadena, envalentonados por la presencia de todos en el grupo carretera de Santa Cruz del Quiché, exisistió una gran dispusieron esperar, cuando el ruido que hacía la cadena se 60 hechicera, se llamaba “Colocha” otros le decían SEÑORA iba acercando a ellos, al principio hubo mucho relajo, las SEN, su nombre era Ana Sen, morena, gordita, de cabello lámparas no les encendían los fósforos se le apagaban, pero largo y colocha, que era como decían todos “de pocas pulgas” se dieron cuenta que el ruido que producía la cadena, era el la persona que tenía dificultades con ella, era de que arrastraba una gran cocha o marrana negra y peluda, encomendarse a Dios, porque seguramente al llegar la noche hociqueaba a todos, los corría para morderlos, hasta que una gran cocha negra entraba a su casa, destruía siembras, lograba desintegrar al grupo, desparpajados huían a sus flores, se comía las cosechas, rompía la ropa que encontraba, casas, cuando algunos lograban encender sus lámparas destruía gallineros etc. observaban que la cocha negra y la cadena que arrastraba, se convertían en un gran canasto que rodaba de un lado al Pues en cierta oportunidad, ya cansados del ruido otro, que no se detenía, queriendo atropellar al que se ponía ensordecedor de la cadena arrastrada, de la destrucción que al frente, de su interior salían chillidos de marranitos provocaba la cocha negra, del canasto rodante, la ronda y un pequeños, con ruidos ensordecedores y eso asustaba a los buen grupo dispusieron ponerse en vela, organizados unos se trasnochadores. fueron a la iglesia, otros al tanque, y los mas valientes a la entrada del cementerio de pueblo, y la mayoría de jóvenes se colocaron en la plaza central, escondidos estratégicamente, la 42 noche era oscura como la obsidiana ,silenciosa como el hielo, raspadas y que la llevaban para su curación al hospital la gente del pueblo dormía plácidamente en sus hogares, los nacional de Santa Cruz del Quiché… que velaron parecían estatuas silenciosas, petrificadas para no provocar sospechas, soplaba el viento frío que estremecía hasta los tuétanos, pasado un buen rato se principió a escuchar el caudaloso ruido de la cadena, que venía del copante al pasar el ruido por la plaza central del pueblo se escuchó un gran gorgoritazo de uno de lo veladores, de las puertas, ventanas y banquetas saltaron los veladores, para rodear a la cocha negra encadenada, la que hociqueó a algunos, votó al suelo a otros, los restantes principiaron a darle garrotazos, la cocha al sentir los golpes de los 61 garrotazos, inmediatamente se transformó en un canasto rodante, siguieron dándole riata al canasto, el que en un dos por tres desapareció. Al bajar a la plaza los otros grupos de veladores, por el aviso del gorgoritazo vinieron a encontrar a la muchacha de la plaza, extenuados, jadeantes y sentados silenciosos en las banquetas, al preguntarles que pasó mucha… algunos dijeron con palabras encontradas… le dimos riata, pero que lástima que desapareció… ante nuestras narices se esfumó. Al otro día se supo en el pueblo y se corrió la voz, que la Ana Sen, la colocha, la bruja de La rinconada, había amanecido golpeada, con chinchones en todas partes, con la cara hinchada, los ojos morados, los brazos y piernas 43 62 44 “Invite a la violencia al concierto del amor MI QUERIDO CHICHÉ Ella respondió: no puedo asistir. El trinar mañanero de pájaros “Mi querido Chiché, Edén primaveral, incrustado en el fondo de mi corazón, El sublime susurro del viento El rítmico sonido del agua Eres todo mi bien manantial de ilusión, fortaleza divina que Dios me obsequió Armonioso del bosque Solo invitan a la paz Añoro estar siempre en tu regazo, para expresarte cada día todo mi querer Las manos encallecidas del hombre, La frente trabajadora de la mujer, Porque tú me has brindado el amor más profundo que fluye en todo mi ser 63 Corazones abiertos de sentimiento Mi querido Chiché, hogar de provisión, encanto primoroso, prodigio de paz, De sentimiento chichelense, En armonía con Dios, Eres fuente de luz y felicidad, paraíso perpetuo de amistad fraternal En armonía con la humanidad, Que hoy canta a los cuatro vientos Eres canto de fe y alegría, delicia del ambiente occidental En concierto de campanas, Marimbas y sones de los albores de la vida Tu cielo de esperanza me ilumina, Chiché, mi amado solar. Alborada de vida en nuevo amanecer De amor, en un amanecer de hermandad Porque tu me has brindado el amor más profundo, que fluye en todo mi ser.” 16 Donde este Chiché de mis amores Muestra con su gente al mundo “Que somos el municipio amigo de la paz”15 ______15. AFRE ARÉVALO Carlos Fernando, Revista Chiché, Guatemala 2004, pág. 13 16. BARRIOS CELADA René, Revista Chiché, Guatemala 2006, pág. 15 45 Canto de Esperanza Para El Meme de Guatemala yo sé Meme, yo sé que si cien veces nacieras, (Dedicado a la memoria del Lic. Manuel Colom Argueta, amigo del maestro) mil veces… mil veces apagarían la vela de tu existencia las bala de la metralla asesina. Yo se que por tu estrella sembrarán una cruz “Manuel, Meme a largas y por esa cruz sembrarían miles de cruces como quien dice “nadie” en este clavario que puebla Meme de mi pueblo la tierra fértil de esta patria inocente. Meme de mi tierra Meme, yo se que no te has ido, Meme de Guatemala porque mientras haya injusticia, porque mientras haya explotación Meme hijo de esta tierra aborigen porque mientras haya opresión corazón de chirimilla en tun milenario; estará tu voz en protesta, Meme hijo del esperma ancestral reclamando lo que cientos de voces Del espiral geroglífico tropical reclamarán a estadillos. Ascendido al sol Maya-kekchí. Estarán tus manos obreras 64 tejiendo alfabetos de esperanza Meme hermano del vuelo de mariposas para miles de campesinos olvidados de alas verdes entre esperanzas de quetzales, estarán tus ojos de estudiante Meme, hermano de viento frío señalando el camino verdadero de montañas y volcanes inolvidables, entre las sendas de ideologías demagógicas. de ríos clamorosos de distancias paralelas, Estarán tus pies de gente sencilla fuerte, firme y de frente sobre esta tierra mía. Meme del campo sin cultivo, Yo sé que no te has ido, De la luna sin noche, yo se que estás presente, aquí, Del arado sin buey, de pie levantando a esta patria, Del verso sin poesía porque los hijos buenos nunca se olvidan, Y de la vida sin alma. nunca mueren, se quedan de pie, se quedan de pie para volverse patria. Yo sé Manuel, que una nube gris Yo sé, que de tu sangre y de la sangre ciega tu mirada de esperanza. de todos los que asesinan injustamente, yo se que el ruido de las olas del mar será el néctar de las generaciones nuevas. ahogan el son ido de tu palabra Yo sé, que tu pensamiento es una antorcha yo se que la verdad de tu vida que encenderá la llama se conjuga en el abecedario de los TECUN UMANES de cada hombre humilde, mil veces resucitados de cada campesino, de cada obrero y de cada estudiante. Yo sé, Meme, que el canto de tu lira vibra y vibrará con ímpetu inefable 46 dentro de las arterias de los hombres libres Manuel, el Meme, ese eres tu, de esta patria adolorida. Ese es ella, ese, ese soy yo, Ese es el retrato del hombre Meme, con todas las tristezas de la raza, Del hombre de mi patria. con todos los dolores de la vida; Meme, ¡Oh mi buen Meme! Meme con todos los sufrimientos azules, Meme sin alegrías, Meme sin sonrisas, con todas las esperanzas marchitas, Meme sin familia, Meme sin casa, Meme es el hombre del llanto, Meme sin zapatos, Meme sin pan, Meme es el llanto del hombre, Meme sin nadie, Meme sin nada, Meme es el pueblo sufrido, Sin nada más que la luz del día Meme eres tu, Meme soy yo, Que enciende tu larga pena. Meme es ella, Meme es Guatemala, Meme es el dolor de mi patria. ¡Oh, mi buen Meme! ¿Cuántas veces te he visto sangrar? ¿Qué hacer para aliviar las penas? ¿Cuántas veces te he oído gemir? ¿Qué hacer para despertar tu pesadilla? ¿Cuántas veces soportarás tus angustias? ¿Qué hacer para darte lo que nada tenemos? …cuántas, pero cuántas veces volverá tu pena. ¡Oh! Si esta es la realidad La cruda realidad nuestra 65 Meme de mi pueblo, … y por ti, Meme de mi Guatemala, Hoy mi verso llora, yo admiro los callos Hoy el corazón se me deshoja de tus manos laboriosas Y las plantas se ahogan en mi garganta. que jubilan centenares de jornales diarios yo admiro el sudor de gente inagotable ¡Oh! Meme que caminas solitario que humedece el surco de semillas. Por las veredas polvorientas de mi tierra, Yo admiro tus pies descalzos Por las calles empedradas de pesares… que marcan tu dicha ausente Sí, anda, despierta, grita sin compasión, a cada paso insultada. Alza tu mirada hacia el confín, Yo admiro tu tristeza constante Levanta tu voz, que está llena de amargos luceros Levanta tus manos, y estrellas mil veces desteñidas. Levanta tus brazos, Yo admiro tu esperanza que es tan fugaz Ve, y asciende a las montañas como el eco de un canto ligero Que mi patria, que mi Guatemala que se ahoga de ilusiones. Aún te reclama.” 17 Yo admiro tu indiferencia al frío, tus ropas raídas y viejas ______que acarician tu piel desnuda. 17. PÉREZ Tomás Amado, Revista “Jiménez”, Guatemala 1998, pág. 25-26 Yo admiro en tus ojos Siempre, el cielo nublado De mi pobre patria enlutada 47 FOTOGRAFÍAS 6 6 Capacitación a niños y niñas en instalaciones de la biblioteca Capacitación a estudiantes del Instituto “25 de junio” 48 6 7 Fotografías de capacitación a estudiantes sobre el uso de la monografía 49 6 8 Fotografías de capacitación a estudiantes sobre el uso de la monografía 50 Entrega de la Monografía de Chiché 69 51 Entrega de la Monografía de Chiché 70 52 Entrega de la Monografía de Chiché 71 53 CONCLUSIONES Se fortaleció la información histórica, cultural, social, económica y administrativa existente del municipio de Chiché. 72 Se proporcionó a estudiantes información acerca del municipio de Chiché. Se publicó escritos que contengan literatura chichelense que es desconocida por la población. 54 RECOMENDACIONES Directora y bibliotecaria, estar anuentes a brindar información a cerca de la monografía de Chiché a quien la solicite A estudiantes, que consulten la monografía para realizar tareas de investigación. 73 A Municipalidad de Chiché, contribuir con la promoción y divulgación de la información que contiene este documento 55 BIBLIOGRAFÍA AFRE ARÉVALO, Carlos Fernando, Revista Chiché, Guatemala 2004, 19 pág. BARRIOS CELADA, René, Revista Chiché, Guatemala 2006, 15 pág. 74 MUNICIPALIDAD DEL MUNICIPIO DE CHICHÉ, Oficina Municipal de Planificación (OMP), Diagnóstico Institucional, Guatemala 2008 PÉREZ, Tomás Amado, Revista “Jiménez”, Guatemala 1998, 40 pág. 56 CAPÍTULO IV PROCESO DE EVALUACIÓN 4.1 Evaluación del diagnóstico Para dar valor a la etapa de diagnóstico se realizó la evaluación en el transcurso del tiempo planificado , se diseño como instrumento una lista de cotejo en donde se evaluó el logro de los objetivos planteados en el plan de diagnóstico dando como resultado la obtención de todos los datos necesarios para elaborar el diagnóstico, cumpliendo con el tiempo establecido para ello. 4.2 Evaluación del perfil Se elaboró una lista de cotejo con el fin de comprobar la redacción correcta de toda la información que requiere y que es primordial para perfilar el proyecto, como lo son principalmente: los objetivos (general y específico), las metas, presupuesto y cronograma, los resultados dieron a conocer que no se encontraron incongruencias entre los elementos del perfil y se cumplió con el tiempo estipulado para esta etapa. 4.3 Evaluación de la ejecución Luego de la realización de las etapas anteriores que son bases para ésta, se diseñó también una lista de cotejo para evidenciar el logro de esta última etapa que se detectaba con la funcionalidad y terminación del proyecto, siendo la culminación de todo el proceso, los resultados obtenidos indican que la etapa fue alcanzada ya que el trabajo previsto se encuentra concluido en su totalidad. 4.4 Evaluación final Esta parte concluyente no es más que la conjugación de todos los instrumentos, La Directora de la biblioteca a través de listas de cotejo comprobó que no hubo dificultades durante el proceso de elaboración del proyecto, lo cual permitió la conclusión del mismo. 75 CONCLUSIONES Se elaboró la Monografía del municipio de Chiché, con datos actualizados y verídicos que le permitió a la institución contar con un documento de consulta para la realización de investigaciones. Se socializó el contenido de la monografía de Chiché con personal de la institución, autoridades locales, población y estudiantes de los diferentes niveles. Se capacitó a estudiantes y personal de la biblioteca acerca del contenido y uso adecuado del documento. 76 RECOMENDACIONES A Directora y Bibliotecaria, brindar información a los usuarios cuando sea requerida para que la monografía del municipio de Chiché, sea funcional. A estudiantes, que utilicen la monografía como fuente de consulta para ampliar la información sobre el municipio de Chiché. A Directora y Bibliotecaria de la institución, autoridades locales, población y estudiantes de los diferentes niveles su apoyo para promocionar y divulgar la información obtenida del municipio. 77 BIBLIOGRAFÍA 1 AFRE ARÉVALO, Carlos Fernando, Revista Chiché, Guatemala 2004, 19 pág. 2. AYALA RAMÍREZ , Jaime & JARAMILLO S., Luis Javier. Guia de gestión de proyectos. Editora Guadalupe Ltda. Santa Fe, Bogotá D.C. Colombia 1998 105 pág. 3. BACA URBINA, Gabriel. Evaluación de Proyectos. 3ª. Edición. McGraw- Hill. México.1996. 339 pág. 4. BARRIOS CELADA, René, Revista Chiché, Guatemala 2006, 15 pág. 5. BOSCO BERNAL, Juan. Formulación, ejecución y evaluación de proyectos educativos a nivel local. 2ª. Edición. UNESCO/CAP. Litografía Lil S.A. San José, Costa rica. 1993. 169 pág. 6. DIRECCIÓN GENERAL DE INVESTIGACIÓN. (DIGI) Guía para la elaboración de proyectos de investigación. Universidad de San Carlos de Guatemala 2005. 5 pág. 7. GIL, Gladys. Curso: Formulación y evaluación de proyectos. Compilación de documentos. Ministerio de finanzas Públicas. Guatemala 1998. 8. MUNICIPALIDAD DEL MUNICIPIO DE CHICHÉ, Oficina Municipal de Planificación (OMP), Diagnóstico Institucional, Guatemala 2008 10. PÉREZ, Tomás Amado, Revista “Jiménez”, Guatemala 1998, 40 pág. 78 79 PLAN DE DIAGNÓSTICO INSTITUCIONAL IDENTIFICACIÓN: INSTITUCIÓN: Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al Futuro DIRECCIÓN: Calle Principal zona 1, Chiché, El Quiché EPESISTA RESPONSABLE: Bivian Francisca Afre de León TIEMPO Y HORARIO: de 8:00 AM a 6:00 PM de lunes a viernes OBJETIVO GENERAL: Determinar la situación actual en que se encuentra la Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al futuro. Objetivos Específicos Actividades Recursos Metodología Entregar solicitud a la Institución Método Analítico Elaborar el plan de Diagnóstico Archivos Técnica de 1. Obtener información escrita Elaboración de instrumentos Libros Análisis de la Institución Validación y aplicación de Revistas documental instrumento Útiles de Oficina Fichas Bibliográficas Personal de la Método 2. Recopilar información oral Elaboración de instrumentos Institución Descriptivo de la Institución y Validación y aplicación del Papel bond Entrevista Comunidad instrumento Epesista Cuestionario 3. Recabar información Elaboración de instrumento Útiles de oficina Método Analítico directa de la Institución a Validación y Aplicación de Epesista La observación través de la observación instrumentos Lista de Cotejo Análisis de datos recopilados Clasificar la información Información Definición de problemas recopilada Método 4. Identificar las necesidades y Análisis de problema Útiles de oficina comparativo problemas existentes para Elección del problema a Personal de la Lluvia de Ideas priorizar un problema solucionar Institución Diagrama Análisis de viabilidad y factibilidad Epesista a las soluciones propuestas. Elaboración de Instrumento 5. Realizar estudio de Validación y aplicación de Papel bond Método Analítico Viabilidad y Factibilidad a instrumento Computadora Lluvia de ideas las soluciones del problema priorizado. Elegir la opción más viable y Epesista Lista de Cotejo factible 80 UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA FACULTAD DE HUMANIDADES SECCIÓN QUICHÉ CUESTIONARIO 1. ¿El personal con el que se cuenta es suficiente para atender las necesidades existentes?______2. ¿Qué tipo de información es la que más buscan los estudiantes del nivel medio y superior que acuden a la biblioteca?______3. ¿Cuentan con preparación constante para desarrollar las capacitaciones y talleres que imparten a la comunidad? ______ 4. ¿Los recursos materiales con que cuentan son suficientes para cubrir sus necesidades?______ 5. ¿Qué tipo de información hace falta en la biblioteca? ______ 6. ¿El mobiliario y equipo es adecuado a su trabajo? ______ 7. ¿Qué instituciones apoyan a la biblioteca? ______ 8. ¿Qué actividades realizan para recaudar fondos para el sostenimiento de esta Institución?______9. ¿Con qué programas cuenta la biblioteca? ______ 10. ¿Qué personas hacen más uso de la biblioteca? ______ 81 UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA FACULTAD DE HUMANIDADES SECCIÓN QUICHÉ LISTA DE COTEJO No. Descripción SI NO 1 Hay suficiente espacio para desarrollar las actividades dentro de la biblioteca. 2 Se encuentran en buen estado los libros. 3 Son suficientes los libros con que cuenta la biblioteca. 4 La información esta organizada según los temas que contenga. 5 La información es actualizada y acorde a las necesidades de la población. 6 Se realizan actividades enfocadas a la educación. 7 Se solicita apoyo a diferentes instituciones para mejorar y equipar la biblioteca. 8 La Biblioteca cuenta con voluntarios 9 Se cuenta con recurso tecnológico para desarrollar las actividades. 10 Las comunidades rurales son tomadas en cuenta dentro de la planificación de la Biblioteca. 11 Reciben apoyo de la Municipalidad de Chiché 12 El personal de la institución es capacitado para desarrollar su trabajo. 82 UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA FACULTAD DE HUMANIDADES SECCIÓN QUICHÉ Ficha de CITA TEXTUAL ESTUDIANTE: Bivian Francisca Afre de León CARNÉ: 200450412 IDENTIFICACION DEL DOCUMENTO: DATOS:______ UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA FACULTAD DE HUMANIDADES SECCIÓN QUICHÉ Ficha de PARÁFRASIS ESTUDIANTE: Bivian Francisca Afre de León CARNÉ: 200450412 IDENTIFICACION DEL DOCUMENTO: DATOS:______ 83 No. PROBLEMAS CAUSAS SOLUCIONES 84 Chiché, 27 de julio de 2009 Prof Andrés Tzoc Sucuquí Alcalde municipal de Chiché Su Concejo Pte. Reciba un cordial y afectuoso saludo al frente de sus labores diarias. El motivo de la presente es para exponerle que actualmente me encuentro realizando mi práctica en la Biblioteca Comunitaria “Ventanas abiertas al futuro” como parte del Ejercicio Profesional Supervisado para poder optar al título de Licenciada en Pedagogía y Administración Educativa de la Universidad de San Carlos de Guatemala, que consiste en la elaboración de la monografía del municipio de Chiché, por tal razón. SOLICITO - Autorización para tener acceso a fotografías, mapas e información a cerca del municipio de Chiché que se encuentra en el Diagnóstico Institucional realizado por la Oficina Municipal de Planificación. - Colaboración económica de Q. 7,500 para la impresión de 75 ejemplares que serán distribuidos entre los diferentes centros educativos y la población en general. Confiando en su espíritu colaborador me suscribo, Atentamente, F______ Bivian Francisca Afre de León Epesista 85 UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA FACULTAD DE HUMANIDADES SECCIÓN QUICHÉ LISTA DE COTEJO Diagnóstico Señora Directora: Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al futuro Atentamente solicito se sirva responder la siguiente escala cualitativa del proyecto “Monografía del Municipio de Chiché, El Quiché” realizada en el Ejercicio Profesional Supervisado EPS el cual se desarrolló con la colaboración del personal de la biblioteca. Anticipadamente agradezco su colaboración. Instrucciones: A continuación se presenta un listado de aspectos relacionados a la etapa del Diagnóstico, en cada una hay dos posibles respuestas, marque con una x en el espacio que ajuste su criterio. No. Indicadores Si No 1. Se contó con la bibliografía suficiente a para la obtención de X datos 2. La información requerida a líderes comunitarios se obtuvo X sin mayores contratiempos y obstáculos. 3. El personal de la institución prestó el apoyo X correspondiente. 4. El tiempo previsto para la elaboración del diagnóstico fue X suficiente. 5. El horario de trabajo de la institución interrumpió el trabajo. X 6. Hubo colaboración de parte de personas ajenas a la X institución para la elaboración del diagnóstico 7. Se realizó la conclusión de la etapa dentro del tiempo X estipulado. 8. Las autoridades universitarias aprobaron la etapa de X diagnóstico en el tiempo estipulado en el cronograma. 86 UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA FACULTAD DE HUMANIDADES SECCIÓN QUICHÉ LISTA DE COTEJO Perfil del Proyecto Señora Directora: Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al futuro Atentamente solicito se sirva responder la siguiente escala cualitativa del proyecto “Monografía del Municipio de Chiché, El Quiché” realizada en el Ejercicio Profesional Supervisado EPS el cual se desarrolló con la colaboración del personal de la biblioteca. Anticipadamente agradezco su colaboración. Instrucciones: A continuación se presenta un listado de aspectos relacionados a la etapa del Perfil del Proyecto, en cada una hay dos posibles respuestas para que marque con una x en el espacio que ajuste su criterio. No. Indicadores Si No 1. Se inició la realización del perfil de acuerdo al cronograma X inicial 2. El planteamiento del perfil reúne las condiciones que la X institución exige para su aprobación. 3. La tiempo estipulado para la realización del perfil del X proyecto fue suficiente 4. Se cumplió con los horarios establecidos por parte del X Epesista 5. Se revisó la elaboración del perfil previo a su aprobación X 6. Se alcanzaron los objetivos propuestos en el perfil del X proyecto 87 UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA FACULTAD DE HUMANIDADES SECCIÓN QUICHÉ LISTA DE COTEJO Ejecución de proceso Señora Directora: Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al futuro Atentamente solicito se sirva responder la siguiente escala cualitativa del proyecto “Monografía del Municipio de Chiché, El Quiché” realizada en el Ejercicio Profesional Supervisado EPS el cual se desarrolló con la colaboración del personal de la biblioteca. Anticipadamente agradezco su colaboración. Instrucciones: A continuación se presenta un listado de aspectos relacionados a la etapa de la Ejecución del proyecto, en cada una hay dos posibles respuestas para que marque con una x en el espacio que ajuste su criterio. No. Indicadores Si No 1. El cronograma establecido desde el inicio fue apropiado X 2. Luego de haber replanteado el cronograma el tiempo fue X suficiente 3. Se contó con el apoyo de las autoridades institucionales X 4. Las autoridades institucionales brindaron apoyo a la gestión X del recurso económico 5. Se alcanzaron los objetivos propuestos X 6. Las autoridades institucionales colaboraron en el desarrollo X de la capacitación a estudiantes. 7. Se alcanzó el objetivo general del proyecto. X 8. Se contó con la asesoría y supervisión de la universidad. X 88 UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA FACULTAD DE HUMANIDADES SECCIÓN QUICHÉ LISTA DE COTEJO Evaluación Final Señora Directora: Biblioteca Comunitaria Ventanas Abiertas al futuro Atentamente solicito se sirva responder la siguiente escala cualitativa del proyecto “Monografía del Municipio de Chiché, El Quiché” realizada en el Ejercicio Profesional Supervisado EPS el cual se desarrolló con la colaboración del personal de la biblioteca. Anticipadamente agradezco su colaboración. Instrucciones: A continuación se presenta un listado de aspectos relacionados a las diferentes fases del proyecto, en cada una hay tres posibles respuestas para que marque con una x en el espacio que ajuste su criterio. FASE DE DIAGNÓSTICO 1. El Diagnóstico elaborado Muy Bueno______Bueno ______Regular______2. La priorización de este proyecto Muy Bueno______Bueno ______Regular______ FASE DE ELABORACIÓN DEL PROYECTO 3. El diseño del proyecto Muy Bueno______Bueno ______Regular______4. La comunicación del Epesista Muy Bueno______Bueno ______Regular______ FASE DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO 5. La capacitación brindada como apoyo al proyecto Muy Bueno______Bueno ______Regular______6. Las reuniones relacionadas con el personal de la institución. Muy Bueno______Bueno ______Regular______7. La responsabilidad del Epesista Muy Bueno______Bueno ______Regular______8. La coordinación con el personal de la institución Muy Bueno______Bueno ______Regular______9. La administración del tiempo y recursos de parte del Epesista. Muy Bueno______Bueno ______Regular______ FASE DE OPERACIÓN DEL PROYECTO 10. El producto que aporta el proyecto a la institución Muy Bueno______Bueno ______Regular______11. La posibilidad que el proyecto tenga seguimiento después de su entrega. Muy Bueno______Bueno ______Regular______ 89 PLAN DE SOSTENIBILIDAD PROYECTO: “Monografía del Municipio de Chiché, El Quiché” I) PARTE INFORMATIVA: Nombre del proyecto: Monografía del Municipio de Chiché, El Quiché 1. Responsable de la elaboración: Bivian Francisca Afre de León 2. Responsables de la Ejecución: Directora y Biblioteca 3. Beneficiarios: Estudiantes, docentes y población en general. 4. Dirección: Calle principal zona 1, Chiché El Quiché. ANTECEDENTES: Como proyecto del Ejercicio Profesional Supervisado –EPS- de la carrera de Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa, se elaboró la monografía del municipio de Chiché, El Quiché, pero luego de la culminación de la misma se determina que es necesario estabilizar en los próximos años, pues de lo contrario se puede correr el riesgo de pasar inadvertida y ser descartada. Como resultado del análisis e investigación realizados previo a seleccionar el proyecto, fue ineludible su creación y por lo tanto su uso debe asegurarse en el futuro. JUSTIFICACIÓN: Un proyecto es el diseño de solución de un problema, que luego de ser hallado dicho recurso, requiere de estrategias par su mantenimiento y eficacia, sin la cuáles podría se suplantado con facilidad o simplemente ser olvidado. Por tal razón para que la monografía del municipio de chiché, El Quiché cumpla con los objetivos por los cuáles fue creada, se llega a un acuerdo con la directora y bibliotecaria que consiste en actualizar año tras año los datos que contiene la monografía para que siga siendo funcional, quedando plasmado el compromiso en un acta y así tener la certeza de la sostenibilidad del proyecto. 90 II) OBJETICVOS: Objetivo General: Difundir la información recopilada a la población en general a través de la monografía del municipio de Chiché dando seguimiento al proyecto consistente en el compromiso del personal de la biblioteca en actualizar año tras año los datos que contiene la monografía. Objetivos Específicos: Establecer con la directora y bibliotecaria las acciones necesarias para actualizar los datos de la monografía. Asegurar la utilización de la monografía como recursos y medio de investigación. ALCANCES: Institucional: -Utilizar la monografía del municipio de Chiché para desarrollar contenidos dentro del aula y conocer información local, logrando así difundir su contenido. ESTRATEGIAS: Informar a la directora y bi8bliotecaria los beneficios que este material le pueda proporcionar a la institución. Concientizar al personal de la biblioteca, junta directiva y voluntarios la importancia de actualizar los datos de la monografía para que sea funcional. 91 ALIANZAS Colaboradores de la biblioteca Oficina Municipal de planificación Municipalidad de Chiché ACTIVIDADES SUGERIDAS: ACTIVIDADES RESPONSABLES RESULTADO FECHA Solicitar al Alcalde Directora Autorización para consultar Febrero de 2010 Municipal consultar el el Diagnostico Institucional diagnóstico Institucional Bibliotecaria 2010 2010 Consultar el Diagnostico Directora Obtención de la Febrero 2010 Institucional información Bibliotecaria Transcribir información Directora Actualización de datos Marzo 2010 actualizada Bibliotecaria ROLES: Directora: -Supervisar la utilización de la monografía de Chiché. -Motivar a los docentes a emplear la monografía, dándoles a conocer las ventajas del uso de la misma. Docentes: -Ampliar el materia en clase de forma dinámica, agregándole un aporte personal, poniendo en práctica su creatividad y vocación. Estudiantes: -Utilizar la monografía no solo como fuente de consulta para la realización de tareas sino también para fortalecer y desarrollar el hábito de la lectura. 92 93 94 95 96 97 98 99 100