Chansons Malgaches Modernes : Avant-Gardisme Ou Derive Des Valeurs ?
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UNIVERSITE D’ANTANANARIVO ECOLE DOCTORALE SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES EAD ROUAGES DES SOCIETES ET DEVELOPPEMENT LABORATOIRE DE RECHERCHE INTERDISCIPLINAIRE SUR LA COGNITION, LA CULTURE ET LES INTERACTIONS SOCIALES (LARICOCIS) FACULTE DE DROIT, D’ECONOMIE, DE GESTION ET DE SOCIOLOGIE MENTION SOCIOLOGIE MEMOIRE DE MASTER CHANSONS MALGACHES MODERNES : AVANT-GARDISME OU DERIVE DES VALEURS ? Présenté par : RAKOTONIRINA Harivelo Eliane Membre de jury Président : Monsieur RANDRIAMASITIANA Gil Dany, Professeur Titulaire. Juge : Monsieur RANOVONA-ANDRIAMARO, Maître de Conférences. Directeur de recherche : Monsieur ANDRIAMALALA Misah Ny Aina, Maître de Conférences. Année universitaire : 2015-2016 Date de soutenance : 22 Septembre 2016 CHANSONS MALGACHES MODERNES : AVANT-GARDISME OU DERIVE DES VALEURS ? REMERCIEMENTS Ce présent mémoire n’aurait pas attenu son terme sans la santé et la force que m’a accordées le Seigneur. Sur ce, je Lui rends grâce. J’adresse mes gratitudes à Monsieur ETIENNE Stéfano Raherimalala, notre Responsable de Mention. Je remercie sincèrement Monsieur ANDRIAMALALA Misah Ny Aina, mon directeur de recherche, pour son aide, ses conseils ainsi que son soutien. Mes reconnaissances vont également au Professeur RANDRIAMASITIANA Gil Dany qui a accepté de présider ce mémoire. Je souhaite à exprimer ma profonde gratitude à Monsieur RANOVONA- ANDRIAMARO mon juge. Vos critiques et remarques sont vivement souhaitées pour la reconstruction de ce travail. Je tiens à adresser mes remerciements aux quatre artistes, Dama, Erick Manana, Princio et La Sainte, qui m’ont accordé leurs précieux temps à répondre à toutes les questions que je leur ai posées. Aussi, un grand merci à Monsieur RAZAFIMAMONJY Jean Baptiste, l’archiviste du groupe « Mahaleo », qui a facilité notre contact avec ces artistes. Je tiens à remercier ma famille pour son soutien moral et financier, et qui m’a toujours encouragée durant l’accomplissement de cette recherche ; sans oublier toutes les personnes, de près ou de loin, qui ont contribué à la réalisation de ce présent travail. SOMMAIRE Introduction générale Première partie : Généralités sur le sujet d’étude et méthodologie de recherche Chapitre I : Généralités sur le sujet d’étude Chapitre II : Méthodologie Deuxième partie : Déterminants sociaux du goût et pratiques musicales Chapitre III : Musique urbaine malgache : entre conservatisme et anarchie Chapitre IV : Evolution de la musique actuelle : reflet des inspirations Chapitre V : Relâchement du contrôle social Troisième partie : Projection sur l’avenir de la culture malgache Chapitre VI : Culture malgache en situation critique Chapitre VII : Moyens de revalorisation de la culture malgache Conclusion générale LISTE DES ACRONYMES CCAC : Centre Culturel Albert Camus. CD : Compact Disque. CGM : Cercle Germano Malgache. CNTEMAD : Centre Nationale de Téléenseignement de Madagascar. CSP : Catégorie Socio Professionnel. DEGS : Droit, Economie, Gestion et Sociologie. ISCAM : Institut Supérieur de la Communication des Affaires et de Management. NI : Niveau d’Instruction. OMDA : Office Malgache des Droits d’Auteurs. RDB : Radio Don Bosco R&B: Rythm And Blues. RFI : Radio France Internationale. RTA : Radio Tana. TNTV: Teen and Nature Television. LISTE DES TABLEAUX Tableau 1 : Répartition des jeunes enquêtés selon le choix musical et l’âge .................................. 44 Tableau 2 : Répartition des jeunes enquêtés selon le choix musical et le niveau d’instruction ....... 46 Tableau 3 : Répartition des jeunes enquêtés selon la CSP des parents ........................................... 47 Tableau 4 : Tableau récapitulatif en guise de synthèse comparative .............................................. 53 Tableau 5 : Répartition des jeunes selon l’artiste préféré............................................................... 56 LISTE DES PHOTOS PHOTO 1 : La chanteuse Stéphanie sur scène .............................................................................. 40 PHOTO 2 : La chanteuse Tence Mena sur scène. ......................................................................... 40 1 INTRODUCTION GENERALE 1. CONTEXTE GENERAL DE LA THEMATIQUE ETUDIEE Au cours de l’histoire, un évènement marque un temps précis. A partir de 3 000 ans avant J.C, les rois bâtisseurs de pyramide ont contrôlé plusieurs espaces. Au IIIe siècle avant J.C, on a vu la puissance de l’empire chinois. Vers la fin du Vè siècle, Athènes est considéré comme centre du monde. Vers la fin du XXe siècle, les américains ont tenté de diriger le monde en imposant une vision dans l’évolution des sociétés grâce aux progrès des sciences et techniques de l’information. Celui-ci affecte plusieurs domaines dans la société tant sur le plan politique, économique, social que culturel ; et son impact est très important dans les pays du tiers-monde comparé aux pays avancés. Face à ce que nous venons de dire, sur le plan social et culturel, si l’on ne se réfère qu’au domaine de la musique et de la chanson, on observe aussi une évolution, un changement dans ce domaine au cours du temps, que ce soit au niveau de la création ou de la vocation. Si, pour DUTHEIL PESSIN, la chanson sociale «appartenait à une époque où l’on chantait partout, dans les rues, dans les cours, dans les ateliers, dans les échoppes et dans les maisons… »1, avec la société industrielle naît alors « une nouvelle période où la chanson va devenir un produit culturel et se met en place une production industrielle de biens culturels ... La chanson a donc connu une transformation notoire, qui, peu à peu, a orienté toutes ses pratiques : tant celle de création que celle de diffusion et de réception… »2. Cela signifie que la chanson perd peu à peu sa vocation et dans la majorité des cas, elle est influencée par la culture et les modes de vie occidentaux. Pour le cas de Madagascar, la mondialisation a beaucoup modifié la culture malgache, si cette dernière représente, conformément à une perspective durkheimienne, « l’ensemble de manières d’agir, de penser et de sentir ». Ses aspects sont très visibles dans les domaines suivants : musiques, chants et les émissions télévisées. La plupart des œuvres artistiques sont calquées sur les modèles occidentaux, la véritable identité malgache ne figure plus tellement dans ces œuvres. Ainsi, au cours du temps, on constate un changement au niveau des chansons malgaches par rapport aux origines ou plutôt dans les sociétés traditionnelles. Aussi rencontre-t-on à travers les 1 DUTHEIL PESSIN, 2004, p41 cité par Béatrice Mobilon-Bonfils, in Le(s) public(s) d’un artiste de variétés engagé, Bernard Lavilliers, à l’ère de la post-modernité . 2Béatrice Mobilon-Bonfils : Le(s) public(s) d’un artiste de variétés engagé, Bernard Lavilliers, à l’ère de la post-modernité, p 5-6. 2 chansons actuelles une certaine forme d’anarchie apparente, si on peut la qualifier ainsi, vu le contenu des chansons. D’où l’observation d’une immense différence entre les chansons d’avant et celles d’aujourd’hui. C’est la raison pour laquelle nous avons choisi comme thème « Chansons malgaches modernes : avant-gardisme ou dérive des valeurs ? » ; notamment à travers la considération d’artistes « classiques » comme Dama, Erick Manana, ou de jeunes artistes plus ou moins fraîchement apparus sur la scène musicale à l’instar de Princio et La’Sainte. Il serait donc nécessaire d’étudier l’évolution de la chanson malgache pour connaître la portée des cultures étrangères sur le domaine de la musique afin de dégager sa forme actuelle ; ainsi que ses impacts sur les individus. On va donc faire une étude comparative des œuvres artistiques « classiques » et modernes. 2. MOTIFS DU CHOIX DU THEME Les raisons du choix de ce thème sont nombreuses : à part la passion pour la musique, en particulier malgache, on a remarqué que ces derniers temps, ce sont les musiques et les chansons étrangères qui dominent les canaux médiatiques et que les jeunes qui intègrent dans le domaine musical actuellement sont attirés par ces genres de musique. Y a-t-il des jeunes conscients que la nôtre a une certaine valeur ? Et aussi, ces derniers temps, on a constaté que les musiques et les chansons malgaches sont inspirés de ceux des occidentaux tant sur le rythme que sur le texte, comme le R&B, hip hop, dance hall,…En outre, plusieurs individus sont devenus chanteurs/artistes sans avoir une certaine vocation en la matière. De plus, on relève que le nombre d’artistes malgaches ne cesse d’augmenter, surtout dans le domaine musical. D’après la statistique dressée par l’OMDA3, ils sont au nombre de 5035 depuis sa création en 1986 jusqu’en 2009, leur nombre s’est accru de 5869 en 2015 et actuellement, il atteint les 5882. En outre, le désir d’apporter une contribution au maintien et à la sauvegarde de la musique malgache en contexte de mondialisation nous a poussé à faire cette étude. Quatre artistes ont été alors privilégiés et choisis pour cadrer cette étude, dont deux chanteurs classiques issus de la musique traditionnelle et deux artistes récents qui pratiquent la musique moderne. Ici, à part la différence de génération, la classification de traditionnelle et moderne repose surtout sur la différence des œuvres et la différence de parcours de vie musicale, c’est-à-dire, les générations passées des artistes ont un peu plus d’expérience dans le domaine musical que les nouvelles générations. 3 Statistique des membres et des œuvres, Avril 2016. 3 3. QUESTION DE DEPART Dans la société malgache actuelle, on rencontre différents malaises qui sont par la suite extériorisés à travers les