DOCSLIB.ORG

REPRESENTASI NILAI BUDAYA SIRI' DALAM FILM TELEVISI NASIONAL (Analisis Semiotik Pierce Film “Badik Titipan Ayah”)

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
REPRESENTASI NILAI BUDAYA SIRI' DALAM FILM TELEVISI NASIONAL (Analisis Semiotik Pierce Film “Badik Titipan Ayah”) REPRESENTASI NILAI BUDAYA SIRI’ DALAM FILM TELEVISI NASIONAL (Analisis Semiotik Pierce Film “Badik Titipan Ayah”) SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi Jurusan Jurnalistik pada Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassar Oleh: SRI YUSNIDAR NIM: 50500113074 FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UIN ALAUDDIN MAKASSAR 2017 iii iv v KATA PENGANTAR . احلمد هلل الذي خلق اﻹنسان يف أحسن تقومي، وجعل احلياء من اﻹميان والصﻻة والسﻻم على خري خلقه سيدنا حممد صلى اهلل عليه وسلم املبعوث إىل خري اﻷنام، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم القيامة . Assalamu’alaikum Wr.Wb Segala puji bagi Allah swt. yang telah memberikan nikmat kepada seluruh makhluk yang bernafas dimuka bumi. Dialah yang maha pengasih namun tak pilih kasih dan karena Dialah akhirnya penulis mampu menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Shalawat serta salam penulis hanturkan semoga tercurahkan kepada suri tauladan kita Nabi Muhammad swt. Keluarganya dan orang-orang yang masih mengikuti ajaran-Nya hingga hari pembalasan tiba. Selanjutnya penulis hanturkan ungkapan terima kasih sebesar-besarnya kepada kedua orang tua tercinta yang terus mendukung dan mendoakan demi kelancaran penyelesaian skripsi ini dan untuk pihak-pihak yang telah banyak berjasa dalam membantu penyelesaian tugas akhir ini: 1. Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar, Prof. Dr. H. Musafir Pababari, M.Si, Wakil Rektor I Prof. Dr. H. Mardan, M.Ag, Wakil Rektor II Prof. Dr. H. Lomba Sultan, M.A, dan Wakil Rektor III Prof. Hj. Siti Aisyah, M.A., Ph.D, serta Wakil Rektor IV Prof. Dr. Hamdan Juhannis, M.A., Ph.D yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menimba ilmu di UIN Alauddin Makassar. 2. Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassar Dr. H. Abd. Rasyid Masri, S.Ag., M.Pd., M.Si., MM, Wakil Dekan I Dr. H vi Misbahuddin, M.Ag., Wakil Dekan II Dr. H. Mahmuddin, M.Ag, dan Wakil Dekan III Dr. Nursyamsiah, M.Pd.I yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menimba ilmu di Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassar. 3. Ketua Jurusan Jurnalistik Drs. Alamsyah, M.Hum dan Sekretaris Jurusan Jurnalistik Dr. Syamsidar, M.Ag yang telah banyak meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan dan motivasi selama penulis menempuh kuliah berupa ilmu, nasehat serta pelayanan sampai penulis dapat menyelesaikan kuliah. 4. Pembimbing I Dr. Abdul Khalik, S.Sos, M.Si dan pembimbing II Dr. Syamsidar, M.Ag yang telah meluangkan waktu, tenaga, pikiran maupun dukungan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi. 5. Munaqisy I Drs. Alamsyah, M.Hum dan Munaqisy II Andi Fauziah Astrid, S.Sos., M.Si yang telah memberikan kritik dan saran untuk perbaikan peneliti dalam menyelesaikan skripsi. 6. Dosen-dosen Jurnalistik UIN Alauddin Makassar yang telah memberikan ilmu yang sangat bermanfaat bagi penulis. 7. Staf Jurusan Jurnalistik dan staf akademik, serta pegawai Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassar yang banyak membantu dalam pengurusan ujian sarjana penulis. Terima kasih juga kepada jasa pustakawan pusat dan fakultas yang telah banyak membantu dalam penyediaan referensi tulisan yang berkaitan dengan skripsi penulis. 8. Kepada Ilham Anwar selaku pemain Film Badik Titipan Ayah, terima kasih atas sumbangsi ilmunya tekait budaya yang disajikan film BTA vii 9. Keluarga besar Jurnalistik angkatan 2013, terkhusus jurnalistik kelas B yang telah menjadi inspirator, dan memotivasi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terspesial kepada Afrilian Cahaya Putri sahabat dan saudara penulis yang telah banyak membantu dan mendukung dalam penyelesaian skiripsi. 10. Keluarga besar Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) LIMA Washilah UIN Alauddin Makassar. Terima kasih karena selalu setia mendampingi, dan meluangkan waktunya berbagi ilmu semangat dan keceriaan. 11. Keluarga besar KKN 53 di Kabupaten Pinrang Desa Binanga Karaeng yang telah memberikan pengalaman berharga selama dua bulan, terkhusus posko 12 dusun Pajalele. Terima kasih Haeruddin, Nurul Riska Amalia, Rostina, Bilwalidayni Ikbal, Syahrul Ramadhan, dan Khaidir Ali. 12. Terima kasih untuk saudara tidak sedarah saya Sitti Nursinta YS, Sri Wahyudi Astuti, dan Salmia yang selalu menjadi penasehat, motivator, penyemangat dan tempat berdiskusi keluh kesah penulis selama ini. 13. Terakhir kedua orang tua Ayah Muh. Jafar dan Ibu Kamriah. Terima kasih atas segala kasih sayang, pengorbanan, kesabaran, dukungan, dan doa restunya. Saudara (i) kandung Kismawati dan Reski Erik Sandi semoga Allah swt memberikan umur yang panjang dan kebarokahan. Akhir kata semoga dengan adanya skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi semua pihak yang membutuhkan, terutama adik-adik angkatan Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassar. Wassalamualaikum Wr. Wb. Samata Gowa, 24 Juli 2017 Sri Yusnidar 50500113074 viii DAFTAR ISI SAMPUL.......................................................................................................... ii PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI .......................................................... iii PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................................... iv PENGESAHAN SKRIPSI ............................................................................... v KATA PENGANTAR ..................................................................................... vi DAFTAR ISI .................................................................................................... ix DAFTAR GAMBAR ....................................................................................... x ABSTRAK ....................................................................................................... xi BAB I PENDAHULUAN ................................................................................ 1 A. Latar Belakang Penelitian .................................................................... 1 B. Fokus Penelitian dan Deskripsi Fokus ................................................. 8 C. Rumusan Masalah ................................................................................ 10 D. Kajian Pustaka ...................................................................................... 10 E. Tujuan Penelitian dan Kegunaan Penelitian ........................................ 12 BAB II TINJAUAN TEORETIS ..................................................................... 13 A. Representasi Budaya Siri‟ dalam Bingkai Media Komunikasi ............ 13 B. Tinjauan Film ....................................................................................... 26 C. Gambaran Umum Film “Badik Titipan Ayah” .................................... 31 D. Semiotika Charles Sanders Pierce ........................................................ 32 E. Pandangan Islam tentang Budaya Siri’ ................................................ 39 BAB III METODE PENELITIAN................................................................... 44 A. Jenis dan Pendekatan Penelitian........................................................... 44 viii B. Sumber Data ......................................................................................... 45 C. Teknik Pengumpulan Data ................................................................... 46 D. Instrumen Penelitian............................................................................. 46 E. Teknik Analisis Data dan Data Pengolahan ......................................... 47 BAB IV REPRESENTASI BUDAYA SIRI’ DALAM FILM “BADIK TITIPAN AYAH” ............................................................................................................ 48 A. Sekilas tentang Film “Badik Titipan Ayah” ......................................... 48 B. Representasi Nilai Budaya Siri’ dalam Film Badik Titipan Ayah” ..... 52 C. Relevansi Ajaran Islam dengan Nilai Budaya Siri’ ............................. 78 BAB V PENUTUP ........................................................................................... 89 A. Kesimpulan .......................................................................................... 89 B. Implikasi Penelitian .............................................................................. 100 DAFTAR PUSTAKA DAFTAR RIWAYAT HIDUP ix DAFTAR GAMBAR Gambar 1 :Tipologi Tanda Charles Sanders Pierce ................................... 35 Gambar 2 :Cover Film “Badik Titipan Ayah” ........................................... 47 Gambar 3 :Profil Tokoh Utama dalam Film “Badik Titipan Ayah” .......... 48 Gambar 4 :Profil Sutradara Film “Badik Titipan Ayah” ........................... 50 Gambar 5 :Scen 1 ....................................................................................... 53 Gambar 6 :Scen 2 ....................................................................................... 55 Gambar 7 :Scen 3 ....................................................................................... 58 Gambar 8 :Scen 4 ....................................................................................... 61 Gambar 9 :Scen 5 ....................................................................................... 64 Gambar 10 :Scen 6 ....................................................................................... 67 Gambar 11 :Scen 7 ....................................................................................... 70 Gambar 12 :Scen 8 ....................................................................................... 72 Gambar 13 :Scen 9 ....................................................................................... 75 x ABSTRAK Nama : Sri Yusnidar Nim : 50500113074 Fak/Jur : Dakwah
Load more

Recommended publications
  • IMPLEMENTASI PERLINDUNGAN HUKUM TERHADAP KARYA FILM YANG DIBUAT PRODUSER BERDASARKAN REFERENSI NASKAH PIHAK KETIGA (STUDI PUTUSAN NOMOR 305K/Pdt.Sus-HKI/2014)
    IMPLEMENTASI PERLINDUNGAN HUKUM TERHADAP KARYA FILM YANG DIBUAT PRODUSER BERDASARKAN REFERENSI NASKAH PIHAK KETIGA (STUDI PUTUSAN NOMOR 305K/Pdt.Sus-HKI/2014) SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi dan Melengkapi Syarat-Syarat dalam Memperoleh Gelar Sarjana Hukum Oleh: STAR PARULIAN HUTABARAT 150200328 DEPARTEMEN HUKUM EKONOMI PROGRAM SARJANA ILMU HUKUM FAKULTAS HUKUM UNIVERSITAS SUMATERA UTARA 2019 Universitas Sumatera Utara Universitas Sumatera Utara KATA PENGANTAR Segala hormat, puji, dan syukur yang Penulis sampaikan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala berkatNya yang melimpah dan kasih karuniaNya yang tidak ada habis-habisnya yang selalu menguatkan dan membimbing Penulis sehingga Penulis dapat menyelesaikan skripsi ini sebagai salah satu syarat untu memperoleh gelar Sarjana Hukum pada Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara. Adapun judul skripsi ini adalah “Implementasi Perlindungan Hukum Terhadap Karya Film Yang Dibuat Produser Berdasarkan Referensi Naskah Pihak Ketiga (Studi Putusan Nomor 305K/Pdt.Sus-HKI/2014)”. Selama penyusunan penulisan skripsi ini, Penulis juga banyak mendapatkan bimbingan, arahan, semangat, saran, motivasi serta doa dari berbagai pihak. Untuk itu Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada : 1. Bapak Prof. Dr. Runtung Sitepu, SH., M.Hum. Selaku Rektor Universitas Sumatera Utara; 2. Bapak Prof. Dr. Budiman Ginting, SH., M.Hum. selaku Dekan Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara; 3. Bapak Prof. Dr. OK. Saidin, SH., M.Hum. selaku Wakil Dekan I Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara; 4. Ibu Puspa Melati Hasibuan, SH., M.Hum. selaku Wakil Dekan II Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara; 5. Bapak Dr. Jelly Leviza, SH., M.Hum. selaku Wakil Dekan III Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara; i Universitas Sumatera Utara 6. Bapak Prof. Dr. Bismar Nasution, SH., MH.
    [Show full text]
  • Rules and Options
    Rules and Options The author has attempted to draw as much as possible from the guidelines provided in the 5th edition Players Handbooks and Dungeon Master's Guide. Statistics for weapons listed in the Dungeon Master's Guide were used to develop the damage scales used in this book. Interestingly, these scales correspond fairly well with the values listed in the d20 Modern books. Game masters should feel free to modify any of the statistics or optional rules in this book as necessary. It is important to remember that Dungeons and Dragons abstracts combat to a degree, and does so more than many other game systems, in the name of playability. For this reason, the subtle differences that exist between many firearms will often drop below what might be called a "horizon of granularity." In D&D, for example, two pistols that real world shooters could spend hours discussing, debating how a few extra ounces of weight or different barrel lengths might affect accuracy, or how different kinds of ammunition (soft-nosed, armor-piercing, etc.) might affect damage, may be, in game terms, almost identical. This is neither good nor bad; it is just the way Dungeons and Dragons handles such things. Who can use firearms? Firearms are assumed to be martial ranged weapons. Characters from worlds where firearms are common and who can use martial ranged weapons will be proficient in them. Anyone else will have to train to gain proficiency— the specifics are left to individual game masters. Optionally, the game master may also allow characters with individual weapon proficiencies to trade one proficiency for an equivalent one at the time of character creation (e.g., monks can trade shortswords for one specific martial melee weapon like a war scythe, rogues can trade hand crossbows for one kind of firearm like a Glock 17 pistol, etc.).
    [Show full text]
  • Symbolism of the Sabah Bugis Motive: Sign and Meaning: Weapon and Textile
    KUPAS SENI Jurnal Seni dan Pendidikan Seni ISSN 2289-4640 /eISSN 0127-9688 /Vol. 8 No.2 (2020) / (1-12) Article Info: Received Date: 05 May 2020 Accepted Date: 18 November 2020 Published Date: 27 November 2020 Corresponding Author: [email protected] Symbolism of The Sabah Bugis Motive: Sign and Meaning: Weapon and Textile Mohamad Azizie Nordin Saiful Akram Che Cob Faculty Art and Design, Universiti Teknologi Mara, Shah Alam, Selangor, Malaysia To cite this article (APA): Nordin, M. A., & Che Cob, S. A. (2020). Symbolism of The Sabah Bugis Motive: Sign and Meaning: Weapon and Textile. KUPAS SENI: Jurnal Seni Dan Pendidikan Seni, 8(2), 1-12. https://doi.org/10.37134/kupasseni.vol8.2.1.2020 To link to this article: https://doi.org/10.37134/kupasseni.vol8.2.1.2020 Abstract The research aims to analyse the motive of the traditional Bugis symbol and meaning in Tawau, Sabah (weapon & textile). The research is type is d descriptive qualitative approach with interviews, observation, document, and literature review. Data analysis techniques in this research are ethnography Clifford Geertz. The results of the research indicated that weapons and textiles have a philosophy and symbolic meaning of Bugis Sabah's motive. In this study, textile for Bugis Sabah has convinced symbolic meanings that are very dependent on the wearer for green color for nobility women, red color for teenager’s girl, red color for married women, purple color for widows, black color for elderly and white color for assistants and shaman. Lippa Sabbe’ cloth also has its meaning and philosophy. The motifs found in this Lippa Sabbe ’is Balo Tettong, Mallobang, Cobo, Balo dan Balo Renni.
    [Show full text]
  • 1001 Years of Missing Martial Arts
    1001 Years of Missing Martial Arts IMPORTANT NOTICE: Author: Master Mohammed Khamouch Chief Editor: Prof. Mohamed El-Gomati All rights, including copyright, in the content of this document are owned or controlled for these purposes by FSTC Limited. In Deputy Editor: Prof. Mohammed Abattouy accessing these web pages, you agree that you may only download the content for your own personal non-commercial Associate Editor: Dr. Salim Ayduz use. You are not permitted to copy, broadcast, download, store (in any medium), transmit, show or play in public, adapt or Release Date: April 2007 change in any way the content of this document for any other purpose whatsoever without the prior written permission of FSTC Publication ID: 683 Limited. Material may not be copied, reproduced, republished, Copyright: © FSTC Limited, 2007 downloaded, posted, broadcast or transmitted in any way except for your own personal non-commercial home use. Any other use requires the prior written permission of FSTC Limited. You agree not to adapt, alter or create a derivative work from any of the material contained in this document or use it for any other purpose other than for your personal non-commercial use. FSTC Limited has taken all reasonable care to ensure that pages published in this document and on the MuslimHeritage.com Web Site were accurate at the time of publication or last modification. Web sites are by nature experimental or constantly changing. Hence information published may be for test purposes only, may be out of date, or may be the personal opinion of the author. Readers should always verify information with the appropriate references before relying on it.
    [Show full text]
  • 29Th Tokyo International Film Festival Announces Lineup for CROSSCUT
    PRESS RELEASE September 21, 2016 29th Tokyo International Film Festival Announces Lineup for CROSSCUT ASIA #03: Colorful Indonesia Lovely Man Cado Cado: Doctor 101 About a Woman Three Sassy Sisters Fiction. Someone’s Wife in The Boat of Someone’s Husband Something in the Way Filosofi Kopi Following Diana Emma’ (Mother) After the Curfew The 29th Tokyo International Film Festival (TIFF) is just around the corner! We are pleased to announce the lineup for CROSSCUT ASIA #03: Colorful Indonesia. The third chapter of the CROSSCUT ASIA series, launched by the Japan Foundation Asia Center and TIFF in 2014 to showcase Asian films, now turns its attention to recent cinema from Indonesia. Known as a nation of “tolerant Islam,” Indonesia is made up of more than 10,000 islands and has regional cultural differences that make it the ultimate land of diversity. TIFF has been presenting outstanding Indonesian films, reflecting the nation’s diverse culture, since the 80’s. In this year’s focus, we will showcase 11 films, from the latest works by veterans to the unique, ambitious work of up-and-coming directors. In the showcase, we will highlight three films by Teddy Soeriaatmadja, whose provocative and powerful work is internationally acclaimed. Along with Soeriaatmadja’s so-called Trilogy About Intimacy, the lineup also includes such rising female directors as Nia Dinata, a pioneer in LGBT films, and Kamila Andini of the Mirror Never Lies. Please see the following pages for the full lineup. During the festival, guests from the films will attend the Q&A sessions and symposium.
    [Show full text]
  • Sejarah Sumedang Dari Masa Ke Masa
    NASKAH AKHIR TENTANG 1. Pergerakan Kebangsaan dan Gejolak Politik Lokal; 2. Kehidupan Sosial Budaya; 3. Merebut dan Mempertahankan Kemer- dekaan; 4. Pembangunan Semasa Bupati Dr. H. Don Murdono, S. H., M. Si. Untuk buku Sejarah Sumedang dari Masa ke Masa kerja sama Pusat Kebudayaan Sunda (PKS), Fakultas Sastra, Universitas Padjadjaran Dengan Dinas Pariwisata & Kebudayaan Kabupaten Sumedang Untuk memenuhi persyaratan bagi pengajuan kenaikan Golongan/ Pangkat ke IIIc/Penata pada jabatan fungsional Lektor. BAGIAN KEDUA MASA KERAJAAN HINGGA BERDIRINYA KABUPATEN SUMEDANG 4. Pergerakan Kebangsaan dan Gejolak Politik Lokal Eksploitasi kolonial yang terjadi pada abad ke-19 di Nusantara telah menciptakan kondisi-kondisi yang mendorong rakyat untuk melakukan pergerakan sosial. Dominasi ekonomi, politik, dan budaya yang berlangsung terus menerus telah menimbulkan disorganisasi di kalangan masyarakat tradisional beserta lembaga- lembaganya. Dalam menghadapi pengaruh penetrasi Barat yang memiliki kekuatan disinteragtif, masyarakat tradisional mempunyai cara-cara tersendiri. Cara-cara tersebut dilakukan mengingat di dalam sistem pemerintahan kolonial tidak terdapat lembaga untuk menyalurkan rasa tidak puas ataupun untuk menyampaikan aspirasi masyarakat. Oleh karena itu, satu- satunya jalan yang dapat ditempuh adalah dengan melakukan gerakan sosial sebagai bentuk proses sosial.1 Gerakan sosial yang menjadi fenomena dari gejolak politik tingkat lokal sejak akhir abad ke-19 pun terjadi di Sumedang. Gerakan sosial di Sumedang yang perlu dikemukakan di sini adalah Gerakan Nyi Aciah yang terjadi pada tahun 1870-1871 dan dikategorikan sebagai sebuah gerakan keagamaan.2 Gerakan Nyi Aciah terjadi ketika Pangeran Aria Suria Kusuma Adinata atau Pangeran Sugih menjabat sebagai Bupati Sumedang (1834-1882). Ditulis oleh Miftahul Falah, S. S. sebagai bagian dari buku Sumedang dari Masa ke Masa.
    [Show full text]
  • The World from Malarrak: Depictions of South-East Asian and European Subjects in Rock Art from the Wellington Range, Australia
    The world from Malarrak: Depictions of South-east Asian and European subjects in rock art from the Wellington Range, Australia Sally K May The Australian National University Paul SC Taçon Griffith University Alistair Paterson The University of Western Australia Meg Travers University of New England Abstract: This paper investigates contact histories in northern Australia through an analysis of recent rock paintings. Around Australia Aboriginal artists have produced a unique record of their experiences of contact since the earliest encounters with South­east Asian and, later, European visitors and settlers. This rock art archive provides irreplaceable contemporary accounts of Aboriginal attitudes towards, and engagement with, foreigners on their shores. Since 2008 our team has been working to document contact period rock art in north­western and western Arnhem Land. This paper focuses on findings from a site complex known as Malarrak. It includes the most thorough analysis of contact rock art yet undertaken in this area and ques­ tions previous interpretations of subject matter and the relationship of particular paintings to historic events. Contact period rock art from Malarrak presents us with an illustrated history of international relationships in this isolated part of the world. It not only reflects the material changes brought about by outside cultural groups but also highlights the active role Aboriginal communities took in respond­ ing to these circumstances. Introduction the rock art that documents this period of change Few changes would have been as dramatic and from an Aboriginal perspective. We argue that confronting as the early encounters between Aboriginal artists have produced a unique record Indigenous groups and strangers arriving in of their experiences of contact since the very earli- their country after having crossed the sea.
    [Show full text]
  • Investment of Self-Confidence in Cingkrik Rawa Belong Pencak Silat for Elementary School Students
    Al-Adzka: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah p-ISSN: 2088-9801 | e-ISSN: 2597-937X Vol. 11, No. 1 (June 2021), PP. 10 – 18 INVESTMENT OF SELF-CONFIDENCE IN CINGKRIK RAWA BELONG PENCAK SILAT FOR ELEMENTARY SCHOOL STUDENTS Sa'odah1* and Mamat Supriatna2 1,2Primary Education Department, Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung, Indonesia *Email: [email protected] Website: https://jurnal.uinantasari.ac.id/index.php/adzka Received: 2 October 2020; Accepted: 20 April 2021; Published: 23 June 2021 DOI: 10.18952/aladzkapgmi.v11i1.3983 ABSTRACT This article aims to describe thoroughly the value of self-confidence in Pencak Silat activities for elementary school students. The scope includes the value of self-confidence in Pencak Silat Cingkrik Rawa Belong. The research method used is a literature review and field visits that include observation and interviews. The research subjects were the head of the Lengkong Arts and Culture House Foundation and the research object was elementary school students who were active in Pencak Silat activities in elementary schools. The research sites are the Cingkrik Rawa Belong Lengkong Cultural Art House and the Primary School in Tangerang. The instruments used were interviews and observation. The result of this research is that the value of self-confidence in Pencak Silat activities is the value obtained by children from training or Pencak silat activities and then retrained through the experience of the championships that have been followed The use-value contained in the Cingkrik Pencak Silat activity can be used as learning to instill confidence in elementary school students. Keywords: cingkrik pencak silat; self-confidence values; elementary school INTRODUCTION Pencak Silat is the result of the culture of Indonesian people in terms of self-defense, self-defense, and the surrounding environment to achieve harmony in life to increase faith and piety (Pratama, 2018; Gristyutawati, Earrings Dien, 2012; and Mardotillah & Zein, 2017).
    [Show full text]
  • Makna Simbolik Pusaka Tua Jenis Badik Di Museum La Galigo - Benteng Rotterdam Kota Makassar
    MAKNA SIMBOLIK PUSAKA TUA JENIS BADIK DI MUSEUM LA GALIGO - BENTENG ROTTERDAM KOTA MAKASSAR SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan pada Jurusan Pendidikan Sosiologi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Makassar Oleh ROSDAWIA NIM. 105381109216 UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SOSIOLOGI 2020 i ii iii UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN SURAT PERJANJIAN Saya yang bertanda-tangan di bawah ini: Nama : ROSDAWIA Nim : 105381109216 Jenjang : Strata Satu (S1) Program Studi : Pendidikan Sosiologi Judul : Makna Simbolik Pusaka Tua Jenis Di Museum La Galigo-Benteng Rotterdam Kota Makassar Dengan ini menyatakan perjanjian sebagai berikutr: 1. Mulai daripenyusunan proposal sampai selesainya skripsi ini, saya akan menyusunnya sendiri skripsi saya (tidak dibuatkan oleh siapapun). 2. Dalam penyusunan skripsi ini, saya akan melakukan konsultasi dengan pembimbing yang telah ditetapkan oleh pemimpin fakultas. 3. Saya tidak akan melakukan penjiplakan (plagiat) dalam menyusun skripsi ini. 4. Apabila saya melanggar perjanjian butir 1, 2 dan 3, maka saya bersedia menerima sanksi sesuai aturan yang berlaku. Demikian perjanjian ini saya buat dengan penuh kesadaran. Makassar, November 2020 Yang membuat Pernyataan, ROSDAWIA Nim. 105381109216 iv UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN SURAT PERNYATAAN Saya yang bertanda-tangan di bawah ini: Nama : ROSDAWIA Nim : 105381115016 Jenjang : Strata Satu (S1) Program Studi : Pendidikan Sosiologi Judul : Makna Simbolik Pusaka Tua Jenis Badik Di Museum La Galigo-Benteng Rotterdam Kota Makassar Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Skripsi ini merupakan hasil penelitian, pemikiran dan pemaparan asli saya sendiri. Saya tidak mencantumkan tanpa pengakuan bahan- bahan yang telah dipublikasikan sebelumnya atau ditulis oleh orang lain, atau sebagai bahan yang pernah diajukan untuk gelar atau ijasah pada Unismuh Makassar atau perguruan tinggi lainnya.
    [Show full text]
  • Seluruh Terminal Pelindo Iii Telah Implementasikan Do Online
    AGUSTUS 2019 Pelindo Integrasikan Bangun Kawasan Mengenang Edisi Sistem Pembayaran Jasa Berintegritas dengan Perbudakan Di 4 Terminal Peti Kemas Sistem Cashless Di Nusantara 248 SELURUH TERMINAL PELINDO III TELAH IMPLEMENTASIKAN DO ONLINE Edisi #239 - Oktober 2018 Personel DAFTAR ISI 44 Muhammad Fitrianto Malik Edisi 248 - Agustus 2019 Portizen 45 Morning Briefing with Ernie Redaksi Tips 4 - 5 Catatan Editor 46 Cara kini tanamkan Nasionalisme pada Anak 4 BUMN operator pelabuhan, PT 47 Gaya baru balam belajar sejarah Lagu - lagu Pramuka memang Foto Pilihan Pelabuhan Indonesia I, II, III, dan IV 48 Tips Mengunjungi Galeri dan Museum 6 - 7 Panglima Utar Kumai: tak pernah lekang oleh waktu. Terminal Penumpang Termegah di Kalimantan (Persero) mengembangkan Setiap orang dari berbagai Integrated Billing System (IBS) Gear ragam usia dan suku pun bisa Laporan Utama atau sistem pembayaran jasa 49 Perlengkapan yang harus dimiliki untuk menyanyikannya. 8 - 11 Seluruh Terminal Pelindo III Telah kepelabuhanan yang terintegrasi bersepeda Implementasikan Do Online halaman 58 Pelindo III,menerapkan pelayanan pengiriman secara nasional. 50 Teknologi inovasi pengolah sampah pesan secara elektronik (Delivery Order Online/ DO Online) barang impor di seluruh terminal halaman 12 51 Berbagai Gim Karya Anak Indonesia peti kemas yang dikelolanya. Lifestyle 12 - 15 Pelindo Integrasikan Sistem Pembayaran 55 Lari, Olahraga Murah untuk Semua Jasa Di 4 Terminal Peti Kemas Travel 16 - 17 Pelindo III Siap Terapkan 26 - 29 Menikmati Taman Nasional 56 Waspadai Alergi Kulit Gate In Online Di Tanjung Perak Meru Betiri dan Alas Purwo Pelindo III menerapkan fasilitas gate in online di Dikenal sebagai TN terbersih di Jawa, Meru Betiri 57 Ecobrick,Solusi Sampah Plastik Pelabuhan Tanjung Perak Surabaya untuk kapal terletak di antara Kabupaten Banyuwangi dan penumpang dan ro-ro.
    [Show full text]
  • BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kini Keislaman
    BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kini keislaman marak ditampilkan di ranah publik dan dijadikan gaya hidup. Hal ini dapat kita lihat dari banyaknya acara-acara rohani dengan berbagai bentuk, seperti siraman rohani yang kemudian ditampilkan di televisi semakin memperkuat identitas Islam yang kontemporer. Belum lagi maraknya drama religi, lagu yang bernafaskan Islam, hadiah undian paket umroh, majelis ta’lim, pondok pesantren, dan sebagainya. Bahkan beberapa taun belakangan ini industri media diramaikan dengan segmentasi muslimah untuk memenuhi selera pasar. Sebagai contoh, acara Muslimah Traveller di Net TV, Tutorial Hijab di AdiTV, Assalamu’alaikum Cantik di TransTV, dan masih banyak lagi. Diantara acara-acara tersebut yang paling terlihat dan disoroti adalah busana muslimah yang dipakai oleh para host. Busana muslimah itu lebih dikenal dengan sebutan “hijab”.1 Hijab di Indonesesia telah mengalami pertentangan dan perjuangan yang sangat panjang hingga dapat bebas dipakai seperti sekarang ini. Pada masa Orde Baru pernah terjadi pelarangan berhijab, yaitu pada tahun 1979 dan berawal pada siswi berjilbab di Sekolah Pendidikan Guru (SPG) Negeri Bandung. Siswa yang berjilbab dipisahkan dari teman-temannya dan dibuatkan kelas khusus. 1 Secara epistimologis (asal-usul kata), kata hijab berasal dari Bahasa Arab. Dalam kamus Al- .”yang artinya adalah “menutupi (حجب) Munawwir (1997:237) tertulis asal kata hijab adalah ha-ja-ba memiliki arti “penutup/tirai/ tabir/ sekat”. Lalu kata hijab ini mengalami pergesseran (احلجاب) Adapun hijab makna ketika diadopsi oleh sekolompok muslimah fashionista (penggemar fashion) yang menamakan diri mereka sebagai “Kaum Hijabers”. Kini di kalangan muslimah Indonesia hijab dipakai sebagai sebutan untuk busana muslimah. Kemudian Alwi Alatas dalam tulisannya Kasus Jilbab Di Sekolah-sekolah Negeri di Indonesia, mencatat setelah pelarangan hijab yang terjadi dibanyak sekolah karena SK 052/C/Kep/D.82 tentang Seragam Sekolah Naasiaonal tentang Seragam Sekolah Naasional yang implementasinya berujung pada pelarangan hijab di sekolah.
    [Show full text]
  • Lawi Ayam : Aesthetic Experience and Design-User System Assesment of a Malay Weapon Artefact
    LAWI AYAM : AESTHETIC EXPERIENCE AND DESIGN-USER SYSTEM ASSESMENT OF A MALAY WEAPON ARTEFACT Malaya SITI MASTURA BINTI MD ISHAK of INSTITUTE OF GRADUATE STUDIES UniversityUNIVERSITY OF MALAYA KUALA LUMPUR 2017 LAWI AYAM : AESTHETIC EXPERIENCE AND DESIGN-USER SYSTEM ASSESMENT OF A MALAY WEAPON ARTEFACT SITI MASTURA BINTI MD ISHAK Malaya of THESIS SUBMITTED IN FULFILMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY INSTITUTE OF GRADUATE STUDIES UNIVERSITY OF MALAYA UniversityKUALA LUMPUR 2017 UNIVERSITY OF MALAYA ORIGINAL LITERARY WORK DECLARATION Name of Candidate: SITI MASTURA BINTI MD ISHAK Registration/Matric No: HHB 120007 Name of Degree: DOCTOR OF PHILOSOPHY Title of Project Paper/Research Report/Dissertation/Thesis (“this Work”): LAWI AYAM : AESTHETIC EXPERIENCE AND DESIGN-USER SYSTEM ASSESMENT OF A MALAY WEAPON ARTEFACT Field of Study: AESTHETICS I do solemnly and sincerely declare that: (1) I am the sole author/writer of this Work; (2) This Work is original; Malaya (3) Any use of any work in which copyright exists was done by way of fair dealing and for permitted purposes and any excerpt or extract from, or reference to or reproduction of any copyright work has been disclosed expressly and sufficiently and theof title of the Work and its authorship have been acknowledged in this Work; (4) I do not have any actual knowledge nor do I ought reasonably to know that the making of this work constitutes an infringement of any copyright work; (5) I hereby assign all and every rights in the copyright to this Work to the University of Malaya (“UM”), who henceforth shall be owner of the copyright in this Work and that any reproduction or use in any form or by any means whatsoever is prohibited without the written consent of UM having been first had and obtained; (6) I am fully aware that if in the course of making this Work I have infringed any copyright whether intentionally or otherwise, I may be subject to legal action or any other action as may be determined by UM.
    [Show full text]