ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺷﻌﺮ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري در دورة ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر ( 1176– 1213 )ق )ق

اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ1* ، اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﺪاﻳﺎر2 ، ﻣﺮﻳﻢ ﻧﺮﻳﻤﻲ3

1 . داﻧﺸﻴﺎر ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﻨﺮ، داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس، ﺗﻬﺮان، اﻳﺮان 2 . داﻧﺸﻴﺎر زﺑﺎن و ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ، داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس، ﺗﻬﺮان، اﻳﺮان 3 . ﻛﺎرﺷﻨﺎس ارﺷﺪ ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﻨﺮ، داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس، ﺗﻬﺮان، اﻳﺮان 3د ، 3د

ش 2 2

درﻳﺎﻓﺖ: /3/13 93 ﭘﺬﻳﺮش: /18/9 93 93

(ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭼﻜﻴﺪه دوﻓﺼﻠﻨﺎﻣﺔ ﭘﮋوﻫﺶ

ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﻧﻘﺎﺷﻲ و ﻧﮕﺎرﮔﺮي اﻳﺮاﻧﻲ، ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﺎ ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺮي ﻫﺎي ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن

زﺑﺎن ﻣﺸﺘﺮك و ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺸﺎﺑﻪ در اﻳﻦ دو ﺣﻮزة ﻫﻨﺮي ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﻫﺮﭼﻨﺪ از دورة زﻧﺪﻳﻪ ، 1394 ﻪﺑ وﻳﮋه از اواﺧﺮ آن ، ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺗﺄ ﺛﻴﺮﭘﺬﻳﺮي ﻧﻘﺎﺷﺎن از ﻫﻨﺮ اروﭘﺎﻳﻲ و ﺿﻌﻒ ﻧﺴﺒﻲ ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ، ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﺻﺺ ، ﺻﺺ

ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو رو ﺑﻪ ﮔﺴﺴﺖ ﻧﻬﺎد، اﻣﺎ ﻃﻲ 37 ﺳﺎل ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر ( 1213 - 131 -

1176 )ق ، زﻣﻴﻨﺔ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ و ﻫﻤﮕﺎﻣﻲ ﺗﺎزه اي ﺑﻴﻦ ﺷﻌﺮ و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ. از اﻳﻦ رو، ﻧﮕﺎرﻧﺪﮔﺎن در 156

اﻳﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﺑﺎ روﻳﻜﺮد ﺑﻴﻨﺎرﺷﺘﻪ اي ﻣﻜﺘﺐ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ، ﺿﻤﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﺧﺼﻪ ﻫﺎي اﺷﻌﺎر دورة دوم ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري، ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﺣﻮزة ﻫﻨﺮي را ﺑﺮرﺳﻲ و ﻋﻮاﻣﻞ ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺮي و ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﻧﺴﺒﻲ ﺷﺎن در دورة ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر را ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻛﺮده اﻧﺪ. ﻣﺴﺌﻠﺔ اﺻﻠﻲ ﭘﮋوﻫﺶ ﺣﺎﺿﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻫﻤﭽﻮن ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان در ﺗﺼﺎوﻳﺮ و اﺷﻌﺎر اﻳﻦ دوره، وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ از ﻗﻮاﻋﺪ و ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺧﺎﺻﻲ ﭘﻴﺮوي ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ﻧﻘﺎﺷﺎن ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از اﻟﮕﻮﻫﺎ و ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺔ ادﺑﻲ و ﺑﺎ ﺑﻬﺮه ﮔﻴﺮي از ﻧﮕﺎه اﻧﺴﺎن ﻣﺪاراﻧﺔ ﻏﺮﺑﻲ، ﺑﺎﺳﺘﺎن ﮔﺮاﻳﻲ و ﻧﻴﺰ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪ، ﺑﻪ ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮﺳﺎزي ﻫﺎي ﺷﺎﻋﺮاﻧﻪ و ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت اﺷﻌﺎر ﻋﺎﺷﻘﺎﻧ ﻪ ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﻧﺪ. ﺑﻪ ﺑﻴﺎن دﻳﮕﺮ، آن ﻫﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻜﻞ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ * ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ ة ﺌﻣﺴ ﻮل ﻣﻘﺎﻟﻪ E mail: [email protected] اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

و ﺻﻮرت، ﻣﻴﺎن ﻣﺘﻦ و ﺗﺼﻮﻳﺮ ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﻛﺮدﻧﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت و ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ و ﻣﺜﺎﻟﻲ. ﻫﺪف اﺻﻠﻲ ﭘﮋوﻫﺶ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺰ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻣﺸﺘﺮك در ﺷﻌﺮ دورة ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري، ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه در ﻓﺮاﻫﻢ آوردن زﻣﻴﻨﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪ در راﺳﺘﺎي ﻫﻤﮕﺎﻣﻲ اﻳﻦ دو ﺣﻮزة ﻫﻨﺮي اﺳﺖ.

واژﮔﺎن ﻛﻠﻴﺪي: ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ، ﺑﺎزﮔﺸ ﺖ ادﺑﻲ، ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎر ي درﺑﺎر ي، ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘ ﻲ ﺷﻌﺮ و ﻧﻘﺎﺷﻲ.

.1 ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻛﻨﺪو ﻛﺎو در ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ و ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮاﻧﻲ و ﺑﺮرﺳﻲ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻫﺎ، ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎ و ﺣﺘﻲ ﺗﻔﺎوت در ﺗﺠﻠّﻲ ﺻﻮرت و ﻣﻌﻨﺎ در آن ﻫﺎ، ﻳﻜﻲ از روﻳﻜﺮدﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺑﺮﺧﻲ از ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮاﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻴﻮة ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﻧﺪ. ﻧﺘﺎﻳﺠﻲ ﻛﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻫﻤﺔ آﻧﺎن ﺑﺪان رﺳﻴﺪه اﻧﺪ، از ﻫﻤﮕﺎﻣﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺰدﻳﻚ اﻳﻦ دو ﺣﻮزة ﻫﻨﺮي ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺣﻜﺎﻳﺖ دارد ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ و ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮاﻧﻲ را دو ﺟﻠﻮه از ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ اﻧﺪ؛ اﻣﺎ اﻳﻦ دﻳﺪﮔﺎه، ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠﻲ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ دوره اي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﮕﺎرﮔﺮان در ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ و ﻛﺎرﮔﺎه ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ ﺑﻪ ﻛﺘﺎب آراﻳﻲ1 و ﻣﺼﻮرﺳﺎزي ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺘﻮن ﻧﻈﻢ و ﻧﺜﺮ ادب ﻓﺎرﺳﻲ ﻣﻲ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ و ﺑﺎ ﺑﻬﺮه ﮔﻴﺮي از ﻧﮕﺎه ﻣﺜﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺔ وﺟﻮه ﻫﺴﺘﻲ، ﺳﻌﻲ در ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻋﺎﻟﻢ ﻻﻫﻮﺗﻲ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺧﻴﺎل داﺷﺘﻨﺪ. از اواﺧﺮ دورة ﺻﻔﻮﻳﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ دﻻﻳﻠﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻔﻮذ و ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ و ﻫﻨﺮي ﻏﺮب ﺑﺮ ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮاﻧﻲ و ﺿﻌﻒ ﻋﻤﻮﻣﻲ ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ، ﺷﺎﻫﺪ ﺗﺤﻮﻻﺗﻲ در ﺷﻜﻞ2 ، ﻣﻮﺿﻮع و ﺣﺘﻲ اﺳﻠﻮب3 ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ. اﻳﻦ روﻧﺪ از اواﺧﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ زﻧﺪﻳﻪ و اواﻳﻞ ﻗﺎﺟﺎرﻳﻪ ﺷﺪت ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻳﺎﻓﺖ و ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﻮارد ﭘﻴﺸﻴﻦ، ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺗﺮدد ﻫﻨﺮﻫﺎ، ﺑﻪ وﻳﮋه ﻧﻘﺎﺷﻲ، ﻣﻴﺎن ﺳﻨﺖ و ﺗﺠﺪد و ﻧﻘﺶ ﺳﻔﺎرش دﻫﻨﺪﮔﺎن آﺛﺎر، دﮔﺮﮔﻮﻧﻲ ﻫﺎي ﻋﻤﻴﻖ ﺗﺮي در ﺗﻌﺎﻣﻼت، رواﺑﻂ و ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ4 ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﺣﻮزة ﻫﻨﺮي ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ.

1 Illum ination 2 Form 3 Techniqe 4 Aesthetice

132 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

1 1- . ﭘﺮﺳﺶ ﻫﺎي ﭘﮋوﻫﺶ اﻟﻒ. ﻋﻮاﻣﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ، اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ در ﺷﻜ ﻮﻓﺎﻳﻲ ﺳﺒﻚ ادﺑﻲ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري ، ﻃﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﭼ ﻴﺴﺖ؟ ب. ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ در ﺷﻜﻞ و ﻣﻀﻤﻮن ﻧﻘﺎﺷﻲ و ﺷﻌﺮ اﻳﻦ دوره ﭼﮕﻮﻧﻪ و ﺗﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﺰان ﺑﻮده اﺳﺖ؟

2 1- . ﻓﺮﺿﻴﻪ ﻫﺎي ﭘﮋوﻫﺶ اﻟﻒ. ﺗﺤﻮﻻت ﺳﻴﺎﺳﻲ، اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اي ﻣﺎﻧﻨﺪ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻏﺮب و ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺎي ﭘﻲ در ﭘﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ، ﺷﺮاﻳﻄﻲ را ﺑﻪ وﺟﻮد آورد ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﺑﻪ اﺛﺮﮔﺬاري ﻫ ﻨﺮ ﻫﺎ، ﺑﻪ وﻳﮋه ﻧﻘﺎﺷﻲ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﺑﺰار ي ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗ ﻲ و رﺳﺎﻧﻪ اي در ﺟﻬﺖ ﺑﻴﺎن اﻫﺪاف و ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺷﺪ. اﻳﻦ اﻣﺮ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ رﺷﺪ و ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮﮔﺮي و ادﺑﻴﺎت، ﺑﻪ وﻳﮋه ﺷﻌﺮ ﺷﺪ. ب. ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري در ﺷﻜﻞ، ﻣﺘﺄﺛﺮ از ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت ﺷﺎﻋﺮاﻧﻪ و اﻟﮕﻮﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ اﺳﺖ؛ وﻟﻲ ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺳﻔﺎرش دﻫﻨﺪه و ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت راﻳﺞ در درﺑ ﺎر آن زﻣﺎن اﺳﺖ.

3 1- . روش ﭘﮋوﻫﺶ ﭘﮋوﻫﺶ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺮ آن اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ روش ﺗﺎرﻳﺨﻲ، ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ و ﺗﻮﺻﻴﻔﻲ و ﺑﺎ روﻳﻜﺮد ﺑﻴﻨﺎرﺷﺘﻪ اي ﻣﻜﺘﺐ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ، ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺗﻌﺪادي از آﺛﺎر ﺷﺎﺧﺺ ﻧﻘﺎﺷﺎن و ﺷﺎﻋﺮان ﺑﺮﺟﺴﺘﺔ اواﺧﺮ ﺳﺪة دوازدﻫﻢ و اوا ﻳﻞ ﺳﺪة ﺳﻴﺰدﻫﻢ ه .ق. از ﻧﻈﺮ ﺷﻜﻞ و ﻣﺤﺘﻮا ﺑﭙﺮدازد. در اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻧﮕﺎرﻧﺪﮔﺎن ﺑﺮ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺗﻔﺎوت ﻫﺎ و ﺗﺸﺎﺑﻬﺎت اﻧﻌﻜﺎس ﻳﻚ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺸﺘﺮك در ﻛﻼم و ﺗﺼﻮﻳﺮ اﺳﺖ و ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻬﺎم ﭘﺬﻳﺮي ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﻘﺎش از ﻣﻨﺒﻊ ﻛﻼﻣﻲ Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﺧﻠﻖ ﺷﺪه از ﺳﻮي ﺷﺎﻋﺮ، ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ5 . ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ روﻳﻜﺮدي در ﭘﮋوﻫﺶ ﭘﻴﺶ رو، ﺗﻼش ﺑﺮآن اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر دﻗﻴﻖ درﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻴﺰان ﺗﺄﺛﻴﺮﮔﺬاري ادﺑﻴﺎت ﺑﺮ ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﻦ دوره ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﺑﻮده، ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت و ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻳﻜﺴﺎن ادﺑﻲ در ﻣﺘﻮن ﻧﻮﺷﺘﺎري ﭼﮕﻮﻧﻪ در ﻣﺘﻮن ﺗﺼﻮﻳﺮي ﻧﻤﻮد ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ ﺷﺪه اﻧﺪ و درﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻣﺸﺘﺮك دﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ، ﺑﺪون

5 1 - درﺑﺎرة روش ﻫ ﺎي ﺑﺮرﺳﻲ راﺑﻄﺔ ﻣﻴﺎن ﻣﺘﻦ ﻛﻼﻣﻲ و ﺗﺼﻮﻳﺮي در ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘ ﻲ ر. ك: (اﻧﻮﺷﻴﺮواﻧﻲ و ﻻﻟﻪ آﺗﺸﻲ، 1391 2: 3- )؛ (ﻧﺎﻣﻮر ﻣﻄ ﻠﻖ، 87 13 : 57 ) و (ﻣ ﻬﺮﻧﮕ ﺎر، ﭼﻴﺘﻲ، ﺧﺪاﻳﺎرو ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ، 92 13: 2 13 4- 13 ).

133 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

آن ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از دﻳﮕﺮي اﻟﻬﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.

4 1- . ﻣﺴﺌﻠﺔ ﭘﮋوﻫﺶ ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ دوره ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻣﻮﺿﻮع اﻏﻠﺐ ﺗﺎزه اﻧﺪ و در ﺻﻮرت ﻧﻴﺰ ﻧﺸﺎن از ﺗﺤﻮل ﺟﺪي و اﺳﺎﺳﻲ در ﺷﻴﻮة ﺗﺼﻮﻳﺮﮔﺮي اﻳﺮاﻧﻲ دارﻧﺪ؛ اﻣﺎ در ﺷﻌﺮ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺗﺤﻮل ﺟﺪي اي رخ ﻧﺪاده و ﺷﺎﻋﺮان در ﺻﻮرت و ﻣﺤﺘﻮاي اﺷﻌﺎر، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﻴﺮو و ﻣﻘﻠّﺪ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ. از اﻳﻦ رو، ﺷﻌﺮ اﻳﻦ دوره ﻧﻮآوري ﭼﺸﻤﮕﻴﺮي ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻧﺪارد. اﻛﻨﻮن اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﻄﺮح اﺳﺖ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻣﻴﺎن ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري و ﺷﻌﺮ ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ (ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﺤﻮل در ﻧﻘﺎﺷﻲ و ﺗﻜﺮار و ﺗﻘﻠﻴﺪ در ﺷﻌﺮ) ﻣﻲ ﺗﻮان ﻫﻤﭽﻮن ﮔﺬﺷﺘﻪ وﻳﮋ ﮔﻲ ﻫﺎي ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ ﺑﻴﻦ ﺗﺼﺎوﻳﺮ و اﺷﻌﺎر ﭘﻴﺪا ﻛﺮد ﻛﻪ از ﻗﻮاﻋﺪ و ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﺎﺻﻲ ﭘﻴﺮوي ﻛﻨﻨﺪ؟

2 . ﭘﻴﺸﻴﻨﺔ ﭘﮋوﻫﺶ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﻛﺘﺎب ﻫﺎ و ﻣﻘﺎﻻت ﺑﺴﻴﺎري درﺑﺎرة ﺗﻌﺎﻣﻼت و ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻣﻴﺎن ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ و ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮاﻧﻲ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﻴﺸﺘﺮ آن ﻫﺎ ﻧﮕﺎه ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺳﺪة ﭘﻨﺠﻢ ﺗﺎ ﻳﺎزدﻫﻢ ه.ق اﺳﺖ. اﻟﺒﺘﻪ ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﻴﺰ درﺑﺎرة ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري و ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ ادﺑﻲ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ در آن ﻫﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﺳﺨﻨﻲ از اﺷﺘﺮاﻛﺎت و ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو ﺣﻮزة ﻫﻨﺮي در ﻋﺼﺮ ﻗﺎﺟﺎر، ﺑﻪو ﻳﮋه ﻃﻲ 37 ﺳﺎل ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه و ﻧﻘﺶ وي در ﻫﻤﮕﺎﻣﻲ ﺷﻌﺮ و ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﻦ دوره ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آﻣﺪه اﺳﺖ6. در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﻫﺎي ﺟﻮاد ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪي اردﻛﺎﻧﻲ در ﻛﺘﺎب ﻫﻤﮕﺎﻣﻲ ادﺑﻴﺎت و ﻧﻘﺎﺷﻲ دورة ﻗﺎﺟﺎر ( 1392 ) اﺷﺎره ﻛﺮد ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛﻠﻲ ﺑﻪ Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﭘ ﺮداﺧﺘﻪ، ﺿﻤﻦ آن ﻛﻪ ﻛﺘﺎب ﻳﺎد ﺷﺪه ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﺔ ﺗﻮﺻﻴﻔﻲ دارد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮرﺳﻲ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺻﻮرت و ﻣﺤﺘﻮاي ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﻌﺮ دورة ﻧﺨﺴﺖ ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﺎ روﻳﻜﺮد ﻣﻜﺘﺐ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻛﺎﻣﻼً ﻧﻮ اﺳﺖ.

6 2 - درﺑﺎرة ﺳﺒﻚ ﺷﻨ ﺎﺳﻲ آﺛﺎر ادﺑﻲ و ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﻦ د وره ر.ك: ﺳﺒﻚ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻳﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻄ ﻮر ﻧﺜﺮ ﻓ ﺎرﺳﻲ (ﺑﻬ ﺎر، 37 13 )؛ داﻳﺮة اﻟﻤﻌ ﺎرف ﻫﻨﺮ ( ﭘ ﺎﻛﺒﺎز، 1386 )؛ د ورة ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﺳﺒﻚ ﻫﻨﺪي ( ﺧ ﺎﺗﻤﻲ ، 1385 )؛ ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي درﺑ ﺎري ﻓ ﺎرﺳﻲ ( Royal Persian paintings, Diba, 1998 .)

134 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

3 . ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻧﻈﺮي 1 3- . ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ7 داﻧﺸﻲ ﺑﻴﻨﺎرﺷﺘﻪ اي و از ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻨﺸﺄ، اﺳﺎﺳﺎً ﻓﺮاﻧﺴﻮي اﺳﺖ ﻛﻪ در اواﺧﺮ ﺳﺪة ﻫﺠﺪﻫﻢ و اواﻳﻞ ﺳﺪة ﻧﻮزدﻫﻢ ﻣﻴﻼدي رواج ﻳﺎﻓﺖ. ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮان ﻛﻼﺳﻴﻚ ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﺳﺎده و روﺷﻨﻲ از اﻳﻦ داﻧﺶ در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻨﺪ: « ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي ﺳﻨﺘﻲ، ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺑﻴﻨﺎزﺑﺎﻧﻲ ادﺑﻴﺎت ﻣﻠﻞ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ (ﺑﻪوﻳﮋه ﻣﻠﻞ اروﭘﺎﻳﻲ) ﺑﺮاﺳﺎس دو روش ﺗﻮﺻﻴﻒ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﻫﺎ و ﺗﻔﺎوت ﻫﺎ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮ و ﺗﺄﺛﺮ اﺳﺖ » (ﻧﺠﻮﻣﻴﺎن، 1390 : 116 ). ﺷﺎﺧﻪ اي از ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺘﺐ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ، ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر در اواﺳﻂ ﺳﺪة ﺑﻴﺴﺘﻢ، ﺗﻮﺳﻂ رﻧﻪ وﻟﻚ8، ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ، ﭘﺎﻳﻪ رﻳﺰي و اراﺋﻪ ﺷﺪ. ﻫﻨﺮي رﻣﺎك9 ( 1916 - 2009 م ) ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮش ﻗﻠﻤﺮو ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ از ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎي داﻧﺶ ﺑﺸﺮي، ﺑﺎب ﭘﮋوﻫﺶ ادﺑﻴﺎت را ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﺣﻮزه ﻫﺎي اﻧﺪﻳﺸﻪ و ذوق ﺑﺸﺮي رﺳﻤﺎً ﺑﺎزﻛﺮد؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ رواﺑﻂ ﻣﻴﺎن ادﺑﻴﺎت و زﺑﺎن ﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﺴﻨﺪه ﻧﻤﻲ ﺷﻮد، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ادﺑﻴﺎت ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ رﺷﺘﻪ ﻫﺎي ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﻲ، ﻫﻨﺮﻫﺎي زﻳﺒﺎ 10 و ﻫﺮ آن ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ادﺑﻴﺎت اﺳﺖ و ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪة ﻳﻚ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻣﻠﺖ را درﺑﺮﻣﻲ ﮔﻴﺮد، ﭘﺮداﺧﺘﻪ و ﻫﺮ ﻣﺘﻨﻲ اﻋﻢ از ﻧﻮﺷﺘﺎري، ﺗﺼﻮﻳﺮي و ﺷﻨﻴﺪاري را ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد. رﻣﺎك در ﺗﻌﺮﻳﻒ ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘ ﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ: « ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﻼﺻﻪ، ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻣﻘﺎﻳﺴﺔ ﻳﻚ ادﺑﻴﺎت ﺑﺎ ادﺑﻴﺎت ﻫﺎي دﻳﮕﺮ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻘﺎﻳﺴﺔ ادﺑﻴﺎت ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﺣﻮزه ﻫﺎي اﻧﺪﻳﺸﻪ و ذوق ﺑﺸﺮي اﺳﺖ » (ﻧﻚ. اﻧﻮﺷﻴﺮواﻧﻲ، 1389 : 15 ). ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ « اﺻﻮﻟﻲ را در اﺧﺘﻴﺎر ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮان ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ آن ﻫﺎ را ﻗﺎدر ﻣﻲ ﺳﺎزد ﺑﻪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ادﺑﻴﺎت ﻣﻠﻞ ﺟﻬﺎن ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ و ﺑﺎ ﮔﻮﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﻨﻄﻘﻪ اي ﻫﻤﺎن زﺑﺎن، ﺑﺎ زﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﺘﻔﺎوت، ﺑﭙﺮدازﻧﺪ » (ﺧﺪاﻳﺎر و اﻣﺎﻣﻲ، 1389 : ).62 ).62

2 3- . ﺑﺎزﮔﺸﺖ ادﺑﻲ Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ ، دوره اي در ﺗﺎرﻳﺦ ادﺑﻴﺎت اﻳﺮان اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﺳﺒﻚ ﻫﻨﺪي، از ﻧﻴﻤ ﺔ دوم ﻗﺮن دوازدﻫﻢ ه.ق ﺗﺎ ﭘﻴﺪاﻳﺶ اﻧﻘﻼب ﻣﺸﺮوﻃﻪ اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ. درﺑﺎر ة ﻧﺎم اﻳﻦ ﻧﻬﻀﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل زﻳﺎد ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر ﻣﻠﻚ اﻟﺸﻌﺮاي ﺑﻬﺎر از ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮي ﺑﺮاي اﻳﻦ دوره اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮد. او در ﺟﻠﺪ ﺳﻮم ﻛﺘﺎب ﺳﺒﻚ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﻮد، ﭘﺲ از ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻧﺤﻄﺎط ادﺑﻲ ﻋﺼﺮ ﺻﻔﻮي، از اﻳﻦ دوره ﺑﺎ ﻋﻨﻮان

7 Com parative literature 8 R.W ellek 9 H. Remak 10 Fine arts

135 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

« رﺳﺘﺎﺧﻴﺮ ﻳﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ادﺑﻲ » (ﺑﻬﺎر، 1337 : 316 ) ﻧﺎم ﻣﻲ ﺑﺮد. ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ از ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮان ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻮن ﻳﺤﻴﻲ آرﻳﻦ ﭘﻮر از اﻳﻦ دوره ﺑﺎ ﻋﻨﻮان « ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺳﺒﻚ ﻗﺪﻣﺎ » (آرﻳﻦ ﭘﻮر، 1382 : 15 ) ﻳﺎد ﻛﺮده ﻧﺪا و ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺷﻴﺞ در ارزش اﺣﺴﺎﺳﺎت ، ﺑﺎزﮔﺸﺖ ادﺑﻲ را « ﺑﺎزﮔﺸﺘﻲ از روي ﻋﺠﺰ ﺑﻪ ﻃﺮف ﺳﺒﻚ ﻫﺎي ﻗﺪﻳﻢ » (ﻳﻮﺷﻴﺞ، 1355 05: - 15 ) ﻣﻲ ؛داﻧﺪ اﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ﭘﻴﺸﺮوان و ﺷﺎﻋﺮان اﻳﻦ ﻧﻬﻀﺖ از اﺻﻄﻼح « ﺑﺎزﮔﺸﺖ ادﺑﻲ» ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎرﺗﻲ ﻧﻈﻴﺮ آن ﺑﻬﺮه ﻧﺒﺮده اﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﺷﻴﻮ ة ﺷﺎﻋﺮان ﺑﺰرگ را اﻗﺘﻔﺎ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ. آذرﺑﻴﮕﺪﻟﻲ در آﺗﺸﻜﺪه ﻓﻘﻂ از ﺗﺠﺪﻳﺪ اﺳﻠﻮب ﻣﺘﻘﺪﻣﺎن، ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻴﻮ ة ﺷﻌﺮاي ﭘﻴﺶ از ﻋﺼﺮ ﺻﻔﻮي، ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورده اﺳﺖ ( ﻧﻚ. آذر ﺑﻴﮕﺪﻟﻲ ، 1336 ) و از ﻛﻼم او ﻧﻜﺘ ﺔ دﻳﮕﺮي ﺟﺰ اﻳﻦ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻧﻤﻲ ﺷﻮد. ﻣﺤﻤﻮدﻣﻴﺮزا ﻗﺎﺟﺎر در ﺟﻠﺪ ﻳﻜﻢ ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﻤﺤﻤﻮد ( ﻧﻚ. ﻗﺎﺟﺎر، 1346 ) و رﺿﺎﻗﻠﻲ ﺧﺎن ﻫﺪاﻳﺖ در ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﺼﺤﺎ ( ﻧﻚ. ﻫﺪاﻳﺖ، 1340 ) ﻧﻴﺰ در ﺷﺮح ﺣﺎل ﻣﺸﺘﺎق اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ ﻣﻄﻠﺐ و ﻧﻜﺘﺔ ﺗﺎزه اي اﻓﺰون ﺑﺮ ﮔﻔﺘﻪ آذر ﺑﻴﮕﺪﻟﻲ ﻧﻴﺎورده اﻧﺪ. ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮرت ، اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮان ﻧﻬﻀﺖ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺷﻴﻮة ﺷﻌﺮاي ﺳﺒﻚ ﻫﻨﺪي ﭘﺸﺖ ﻛﺮده و ﺷﻴﻮة ﺷﺎﻋﺮان ﻣﺘﻘﺪم را دﻧﺒﺎل ﻛﺮدﻧﺪ . . ﺑﺮﺧﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮان، ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ را ﺑﻪ دو دوره ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺑﻨﺪي ﻛﺮده اﻧﺪ: 1 . ﻋﺼﺮ اﻓﺸﺎر و زﻧﺪ؛ 2 . ﻋﺼﺮ ﻗﺎﺟﺎر (ﻧﻚ. ﺧﺎﺗﻤﻲ، 1385) . اﻣﺎ در اﻳﻦ ﭘﮋوﻫﺶ آﻧﭽﻪ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار دارد، ﺗﻨﻬﺎ ﺷﻌﺮ دورة دوم ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ، ﻃﻲ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر اﺳﺖ . .

3 3- . ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري ، ﺳﺒﻜﻲ در ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮاﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در اواﺧﺮ ﺳﺪ ة دوازدﻫﻢ ﺗﺎ اواﻳﻞ ﺳﺪ ة ة ﺳﻴﺰدﻫﻢ ه .ق. در درﺑﺎر ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺎن و ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﻲ رﺳﻴﺪ و ﭘﺲ از او ﻧﻴﺰ ﻃﻲ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر ﺑﺎ ﻛﻴﻔﻴ ﺘﻲ ﻧﺎزل ﺑﻪ ﺣﻴﺎت ﺧﻮد اداﻣﻪ داد ؛ اﻣﺎ ﺑﺎ روي ﻛﺎر آﻣﺪن Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﻧﺎﺻﺮاﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎه و ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻨﺖ ﻫﺎي ﻫﻨﺮي و ورود ﻋﻜﺎﺳﻲ ﺑﻪ اﻳﺮان ، ﻪﺑ ﻃﻮر ﻛﺎﻣﻞ از ﻣﻴﺎن رﻓﺖ. اﻳﻦ ﺳﺒﻚ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻛﺎرﻛﺮد ، ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت و ﻧﮕﺎه اﺷﺮاﻓﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ داﺷﺖ و از ﻃﺮﻳﻖ آن ﻫﺎ ﺗﻼش ﻣﻲ ﻛﺮد ﺛﺮوت و ﺷﻮﻛﺖ ﺷﺎه و درﺑﺎر اﻳـﺮان را ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﮕﺬارد ، ﺑﻪ ﺳﺒﻚ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري ﺷﻬﺮت ﻳﺎﻓﺖ. روﻳﻴﻦ ﭘﺎﻛﺒﺎز در اﻳﻦ ﺑﺎره ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﺪ: « ﻗﺮﻧﻲ ﭘﺲ از اﻧﻘﺮاض ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺻﻔﻮﻳﺎن، ﺳﺒﻜﻲ ﻣﻨﺴﺠﻢ و ﻣﻜﺘﺒﻲ ﻣﺘﺸﻜﻞ در ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮان ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ و ﻛﺎرﺑﺮدي ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎ، ﻋﻨﻮان ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري را ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ

136 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻲ داﻧﻢ » (ﭘﺎﻛﺒﺎز، 1386 اﻟﻒ : 151 .) .) ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري ﺑﺎ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺷﺎﺧﺼﻪ ﻫﺎي ﻫﻨﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ، ﺳﻨﺖ ﻫﺎي ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮاﻧﻲ - اﺳﻼﻣﻲ

و وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﻫﻨﺮ اروﭘﺎﻳﻲ ، ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻧﮕﺎه اﻧﺴﺎن ﮔﺮاﻳﺎﻧﻪ 11 ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺖ. اﻳﻦ ﺳﺒﻚ ﺑﺎ ﺑ ﻪ ﻛﺎرﮔﻴﺮ ي اﺳﻠﻮب رﻧﮓ و روﻏﻦ ﺑﺮ ﺑﻮم، ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﺎدي و ﻣﻠﻤﻮس ﭘﺮداﺧﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﺻﻠﻲ ﺗﺎﺑﻠﻮﻫﺎي آن را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ داد. « در اﻳﻦ روﻳﻜﺮد، ﺧﻴﺎل ﭘﺮدازي ﻏﻴﺮﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻫﻨﺮ ﻧﮕﺎرﮔﺮي ﻛﻪ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﻋﺎﻟﻢ اﻋﻴﺎن و ﻣﺜﻞ ﺑﻮد ، ﺑﻪ ﺧﻴﺎل ﭘﺮدازي ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ و دﻳﺪاراﻧﮕﺎري  اﻧﺴﺎن اﻧﮕﺎري در ﺑﺮاﺑﺮ دﻳﺪاراﻧﮕﺎري اﻟﻬﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ » (ﺟﻼﻟﻲ ﺟﻌﻔﺮي، 1382 : .)23 روﻧﺪ ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺮي اﻳﻦ ﺳﺒﻚ را ﺑﺎﻳﺪ از ﻋﺼﺮ اﻓﺸﺎرﻳﻪ و زﻧﺪﻳﻪ ﭘﻴﮕﻴﺮي ﻛﻨﻴﻢ ، اﮔﺮﭼﻪ رﻳﺸﻪ ﻫﺎﻳﺶ از دﻳﺮﺑﺎز در ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﭘﻴﺶ از اﺳﻼم و ﭘﺲ از اﺳﻼم در ﺳﻨﺖ ﻫﺎي ﻧﮕﺎرﮔﺮي وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳ ﺖ. ﺷﺎﻫﺮخ ﻣﺴﻜﻮب ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ « ﺳﺎﺑﻘ ﺔ ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻗﺎﺟﺎر ﺑﻪ دوره ﻫﺎي ﭘﻴﺸﺘﺮ ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ اواﺧﺮ ﺻﻔﻮﻳﻪ و ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً دوران زﻧﺪﻳﻪ ﻣﻲ رﺳﺪ » (ﻣﺴﻜﻮب ، 1378 : 405 ) . . )

4 . ﺑﺤﺚ و ﺑﺮرﺳﻲ: ﭼﻬﺮه و اﻧﺪام در ﺷﻌﺮ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ آن در ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري از آﻧﺠ ﺎ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮع اﺻﻠﻲ ﭘﺮده ﻫﺎي ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﻦ دوره ، اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ، ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﭘﮋوﻫﺶ ﺣﺎﺿﺮ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﺑﺮﺧﻲ از اﺟﺰاي ﺻﻮرت و اﻧﺪام اﻧﺴﺎن در ﻣﻨﺘﺨﺒﻲ از ﺗﻚ ﭼﻬﺮه ﻫﺎي اﻳﻦ دوره، ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي ﺗﻌﺪادي از اﺷﻌﺎر ﺳﺒﻚ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. در ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ ﻫﻤﻮاره ﺗﻼش ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻣﻌﺸﻮق و ﻣﺤﺒﻮب (ﻣﺮد و زن) ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮﺳﺎزي ﺷﻮد ، ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﻗﺪم ﻧﺨﺴﺖ ﺷﺎﻋﺮ ﭘﻴﺶ از ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻪ رﻓﺘﺎر و ﺻﻔﺎت اﺧﻼﻗﻲ او، ﺑﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻇﺎﻫﺮي اش ﻣﻲ ﭘﺮدازد، زﻳﺮا ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﻓﺘﻮﺣﻲ: Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﺟﻤﺎل ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﺆﻧﺚ ﺑﺮ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﭘﻴﻜﺮه و ﺻﻮرت ﻇﺎﻫﺮي اﺷ ﻴﺎ ﺗﻜﻴﻪ دارد و ﺟﻮﻳﺎي ﻟﺬت ﺣﺴﻲ و دوﺳﺘﺪار ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎ و ﻧﺴﺒﺖ ﻫﺎ اﺳﺖ. ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺨﺶ اﻋﻈﻢ ادﺑﻴﺎت ﺷﻌﺮي ﺑﺮ ﺟﻤﺎل ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺆﻣ ﻧﺚ و ﺗﺼﻮﻳﺮ و ﺷﻜﻞ ﺑﻴﺮوﻧﻲ و زﻳﺒﺎ ﻳﻲ ﺟﺴﻢ، ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ اﺳﺖ ... [ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ] ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎﻳﻲ از اﻳﻦ دﺳﺖ در ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ: ﺗﻴﻎ اﺑﺮو، ﻗﺪ ﺳﺮو، روي ﻫﻤﭽﻮ ﻣﺎه و ﺧﻮرﺷﻴﺪ، ﻟﺐ ﻟﻌﻞ، ﺳﻴﺐ زﻧﺨﺪان، ﻃﺮة ﺳﻨﺒﻞ، ﮔﺮدن آﻫﻮ، ﭼﺸﻢ ﻧﺮﮔﺲ ، ﻋﻘﺮب زﻟﻒ و ... (ﻓﺘﻮﺣﻲ، 1385 : 105 .) .) در ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي اﻳﻦ دوره ﻧﻴﺰ ﭼﻬﺮه ﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﻘﺎش از ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و

11 Anthropocentrism

137 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

ﺧﻴﺎل اﻧﮕﻴﺰ ﺷﻌﺮ ا و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﻫﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ و ﻫﻨﺮي اﻳﺮاﻧﻲ و در ﻣﻮاردي ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺑﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ اروﭘﺎﻳﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺷﺪه اﻧﺪ.

1 4- . ﭼﻬﺮه در اﺷﻌﺎر ﺳﺒﻚ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ﺷﻌﺮاي ﺳﺪه ﻫﺎي ﭘﻴﺶ، ﭼﻬﺮه ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ اﺟﺰاي ﻣﻬﻤﻲ در آن ﻫﻤﭽﻮن (ﭼﺸﻢ، اﺑﺮو، ﻣﮋﮔﺎن، ﻟﺐ و دﻫﺎن، زﻟﻒ، ﺧﻂ و ﺧﺎل و ... ) از اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺴﻴﺎري ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮده و ﻫﻤﻮاره ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻌﺮا ﻗﺮار داﺷﺘﻪ اﺳﺖ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در اﺷﻌﺎر ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﺳﺮﺷﺎر از ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺿﻤﻨﻲ اﺳﺖ « و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﭘﺎره اي از ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎي ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ، ﭼﻬﺮه ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻛﻞّ ﻧﻤﺎدي از ﺗﺼﻮر اﻟﻬﻲ در ذﻫﻦ اﺳﺖ » (ﻳﺎرﺷﺎﻃﺮ، 1389 : 250 ). ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﻪ زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ و ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻫﻤﭽﻮن ﮔﻞ، ﻻﻟﻪ و اﺟﺮام ﻓﻠﻜﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎه، ﺧﻮرﺷﻴﺪ، زﻫﺮه ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻣﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ. در واﻗﻊ، در اﻳﻦ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎت، ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻪ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﭼﻮن روﺷﻨﻲ، ﺳﻔﻴﺪي، ﮔﻠﮕﻮﻧﻲ و ﮔﺮدي ﺻﻮرت اﺷﺎره دارد ﻛﻪ در ﻓﺮﻫﻨﮓ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺔ اﻳﺮاﻧﻲ ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﺮاي ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻳﻚ ﭼﻬﺮة زﻳﺒﺎ. ﭼﻮن ﻣﺎه ﭼﺎرده دارم ﻧﮕﺎري ﭼﻬﺎرده ﺳﺎﻟﻪ/ ﻛﻪ رﺧﺴﺎر ش ﺑﻮد و ﻣﺎه و ﺧﻄﺶ ﺑﺮ ﮔﺮد ﻣﻪ، ﻫﺎل (ﻣﺸﺘﺎق، 1363 : ).95 ).95 ﺑﺮدار ﭘﺮده از رخ و ﺳﺮﺧﻮش ﺑﺮون ﺧﺮام/ ﺑﻨﮕﺮ ﺑﻪ ﺧﺎك ﻋﺠﺰ رخ آﻓﺘﺎب را (ﻋﺎﺷﻖ، 1346 : 62 ). ). ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در ﺑﺎﻻ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ، ﻧﻤﺎدﻫﺎي ﺑﻪ ﻛﺎر رﻓﺘﻪ ﺑﺮاي ﭼﻬﺮه، ﺑﺮ ﭼﻨﺪ وﻳﮋﮔﻲ ﺷﺎﺧﺺ ﺗﺄﻛﻴﺪ دارﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري ﻧﻴﺰ ﺷﺎ ﻫﺪ رﻋﺎﻳﺖ آن ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ. ﺑﺮاي ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻪ ﮔﺮدي و ﺳﻔﻴﺪي ﭼﻬﺮه ﻫﺎ در ﺗﺼﺎوﻳﺮ اﻳﻦ دوره اﺷﺎره ﻛﺮد ﻛﻪ وﺟﻪ ﻣﺸﺘﺮك ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎي ﻣﺮداﻧﻪ و زﻧﺎﻧﻪ اﺳﺖ و در اﺷﻌﺎر ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﺎه ﺗﻤﺎم و ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻧﻴﺰ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪه اﻧﺪ؛ Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻘﺎﺷﺎن، ﻻﻟﻪ ﮔﻮن ﺑﻮدن رخ را در رﻧﮓ ﺳﺮخ ﮔﻮﻧﻪ ﻫﺎ ﺑﺎزﻧﻤ ﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ. از دﻳﮕﺮ ﺷﺎﺧﺼﻪ ﻫﺎي ﺗﻚ ﭼﻬﺮه ﻫﺎي اﻳﻦ دوره ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎن را ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه، ﺷﺎﻫﺰادﮔﺎن ﻣﺮد، ﻣﻄﺮﺑﺎن و زﻧﺎن رﻗﺼﻨﺪه، ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ درﺑﺎر و ﻋﺸﺎق ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻫﺎي درﺷﺖ، اﺑﺮوان ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ و ﻣﺸﻜﻲ، ﻟﺒﺎن ﻛﻮﭼﻚ و ﺳﺮخ ﻧﻴﺰ اﺷﺎره ﻛﺮد ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻳﻦ اﻟﮕ ﻮﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ، آرﻣﺎن ﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻣﺘﺠﻠﻲ ﺷﺪه در ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. در زﻳﺮ اﺑﻴﺎﺗﻲ از ﻳﻚ ﻗﺼﻴﺪة ﻗﺎآﻧﻲ، در وﺻﻒ دﺧﺘﺮ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر آورده ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻲ

138 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

از ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺗ ﺸﺒﻴﻬﺎت ﻓﺮاوان ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﺳﺖ: اي ـﻃ ﺮه ﻣﺸﻜﻴ ﻦــ ﻮــﺗ ﻫﻤﺸـ ﻴﺮ ﻨﻗة ﺮﺒـ وي ﺧـ ﺎل ﺳﻴـ ـ ه ﺎمـﻓـ ﻮـﺗـ ﻧﻮﺑـﺎو ة ـﻋﻨ ﺮـﺒـ

دﻧﺒﺎﻟ ﺔ ــاﺑ ﺮوي ﺗ ـــ ﻮ در ﭼﻨـ ـ ﺒﺮ ﮔﻴﺴـ ـﻮ ﭼﻮن ﻗﺒﻀ ﺔ ﺷﻤﺸـﻴﺮ ﻋﻠـﻲ در ﻛـﻒ ﻗﻨﺒـ ﺮـ

ﺑﺮ ﭼﻬﺮ ة ﺗﻮ ةﺮـﻃ ﻣﺸﻜﻴ ﻦـ ﺗ ـــ ﻮ ﮔـﻮﻳﻲ ـﺘاﺳ ﺎده ﺑـ ﻼل ﺣﺒـ ـ ﺸﻲ ﭘﻴ ـــ ﺶ ﭘﻴ ﻤﺒـ ــــ ﺮ

ﮔﻴﺴﻮي ﺗﻮ ﺑﺮ ﻗﺎﻣﺖ رﻋﻨـ ﺎي ﺗﻮ ﮔﻮﻳـ ـﻲ ـﻣ ﺎري ﺳﻴ ـــ ﻪ آوﻳﺨﺘـﻪ از ﺷـﺎخ ﺻﻨﻮﺑـ ﺮـ

ﭘﺮﺳﻲ ﻫﻤﻲ از ﻣﻦ ﻛﻪ ﻟﺐ ﻣﻦ ﺑﻪ ﭼـﻪ ﻣﺎﻧـ ﺪ ـﻨﻗ ﺪﺳﺖ ﻟﺐ ﻟﻌ ﻞــ ﺗ ـــ ﻮ ﮔﻔﺘـﻴﻢ ﻣﻜ ـــ ﺮر

اي ﻃ ـﺮة ﻣﺸﻜﻴ ﻦـ ﻮـﺗ ﺑﺎ ﻣﺸـﻚ ، ﭘﺴـﺮ ﻋـﻢ وي ﭼ ــ ةﻬﺮ ﺳﻴﻤﻴ ﻦـ ﺗﻮ ﺑﺎ ﺳـﻴﻢ ، ﺑـﺮادر

ﭼﺸ ـﻢ ـو ﻣ ﮋه ات ﻫﻴﭻ ﻧﮕﻮﻳﻢ ﺑﻪ ﭼـﻪ ﻣﺎﻧـ ﺪ ﺗﺮ ﻛﻲ ﻛﻪ ﺷﻮد ﻣﺴﺖ و ﺑﺮد دﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﻨﺠﺮ

(ﻗﺎآﻧﻲ، 1380 : 270 ) ) ﻧﻘﺎﺷﺎن اﻳﻦ دوره ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮﺻﻴﻔﺎﺗﻲ و ﺑﺮ ﺧﻼف ﻧﮕﺎرﮔﺮان ﺳﺪه ﻫﺎي ﭘﻴﺶ، ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎدة ﺑﻴﺸﺘﺮ از رﻧﮓ ﻫﺎي ﮔﺮم ، ﺗﻀﺎد ﺗﻴﺮﮔﻲ  روﺷﻨﻲ و ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﺰﻳﻴﺎت ﭼﻬﺮه، ﺗﻼش ﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ وﺟﻪ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺻﻮرت ﺑﻴﻔﺰاﻳﻨﺪ و زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻧﺎﺳﻮﺗﻲ آن را ﺑﻴﺶ از ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﮕﺬارﻧﺪ. ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﺼﻮﻳﺮﮔﺮ ان ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﺄﺛﻴﺮﭘﺬﻳﺮي از ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت ﺷﻌﺮي ، ﺷﻜﻠﻲ ﻣﺘﻔﺎوت از ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﮔﺬﺷﺘﻪ را ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ (ﻧﻚ. ﺗﺼﻮﻳﺮ 1 ). ).

Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021

ﺗﺼﻮﻳﺮ 1 ﺳﻤﺖ راﺳﺖ: ﺑﺨﺸﻲ از ﻧﮕﺎر ة آﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺳﻴﻨﺪﺧﺖ از ﺣﺎل روداﺑﻪ، ﺑﺪون رﻗﻢ، ﻧﻴﻤ ﺔ ﺔ ﻧﺨﺴﺖ ﺳﺪ ة م16 ، ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري : ﻣﻮز ة ﻫﻨﺮﻫﺎي ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺗﻬﺮان . . ﺳﻤﺖ ﭼﭗ: ﺑﺨﺸﻲ از ﻧﻘﺎﺷﻲ زن و ﮔﻞ رز، ﺳﺪ ة 19 ،م از ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ي ﻧﺎﺷﻨﺎس، رﻧﮓ روﻏﻦ روي ﺑﻮم، ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري : ﻣﻮز ة ا رﻣﻴﺘﺎژ روﺳﻴﻪ (ﻧﻚ. آداﻣﻮوا، 1386 : 242 .) .)

139 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

رﻳﺸﺔ اﻟﮕﻮﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ و ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت ﺧﻴﺎل اﻧﮕﻴﺰي را ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮاﻧﻲ راه ﭘﻴﺪا ﻛﺮده اﻧﺪ و در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﺎ دورة ﻗﺎﺟﺎر اداﻣﻪ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨ ﺎﺧﺘﻲ اﻳﺮان ﭘﻴﺶ از اﺳﻼم ﺟﺴﺖ و ﺟﻮ ﻛﺮد؛ زﻳﺮا « ﺑﺴﻴﺎري از ﺧﻴﺎل ﻫﺎي ﺷﺎﻋﺮان، رﻳﺸﻪ ﻫﺎﻳﻲ در ﻋﺼﺮ ﻗﺒﻞ از ﺣﻤﻠ ﺔ اﻋﺮاب داﺷﺖ » (ﺷﻔﻴﻌﻲ ﻛﺪﻛﻨﻲ، 1388 : )004 . ﺑﺮاي ﻧﻤﻮﻧﻪ 12 ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺑﺎ ﻧﺎم ﺧﺴﺮو ﻗﺒﺎدان و رﻳﺪك ﻛﻪ از دورة ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﺑﺮﺟﺎي ﻣﺎﻧﺪه اﺷﺎره ﻛﺮد ﻛﻪ در آن ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻲ از ﺷﺎﺧﺼﻪ ﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ زﻧﺎن اﺷﺎره ﺷﺪه اﺳﺖ. ﺛﻌﺎﻟﺒﻲ 13 در ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻏﺮر اﻟﺴﻴﺮ ، ﭼﻜﻴﺪه اي از ﻣﻄﻠﺐ اﻳﻦ رﺳﺎﻟﻪ را آورده: ﮔﻔﺖ: از زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ و ﺟﺬاب ﺗﺮﻳﻦ زن ﻫﺎ ﺑﺮﮔﻮي! ﮔﻔﺖ: ... ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻛﻢ ﺳﻦ و ﻧﻪ ﺑﺰرگ ﺳﺎل ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ دراز ﺑﺎﻻ و ﻧﻪ ﻛﻮﺗﺎه ﻗﺎﻣﺖ، ﻧﻪ ﻻﻏﺮ و ﻧﻪ ﻓﺮﺑﻪ، ﺧﻮش ﻗﺎﻣﺖ، زﻳﺒﺎروي، ﺧﻮش اﻧﺪام، ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﺻﺎف، ﻛﻤﺎن اﺑﺮو، ﺑﺎداﻣﻲ ﭼﺸﻢ، ﺑﻴﻨﻲ ﺑﻪ اﻧﺪازه، ﻟﺐ ﻫﺎ ﺑﻪ رﻧﮓ ﻋﻘﻴﻖ و ﺑﺎرﻳﻚ، ﺗﻨﮓ دﻫﺎن، ﻣﺮوارﻳﺪدﻧﺪان، ﺧﻮش ﺧﻨﺪه، ﭼﺎﻧﻪ ﮔﺮد، ﮔﺮدن ﭼﻮن ﺻﺮاﺣﻲ، رﻧﮓ ﭼﻮن داﻧﻪ ﻫﺎي اﻧﺎر، ﺑﺎ ﭘﻮﺳﺘﻲ ﭼﻮن ﺣ ﺮﻳﺮ، ﻣﺸﻜﻴﻦ ﻣﻮي، ﺳﻴﺐ ﭘﺴﺘﺎن، ﻛﻤﺮﺑﺎرﻳﻚ ﭼﻮن زﻧﺒﻮر، ﻧﺮم ﺷﻜﻢ ﺑﺎ ﻧﺎﻓﻲ زراﻓﺸﺎن، زﻳﺒﺎﺳﺮﻳﻦ، ﻛﻮﭼﻚ ﭘﺎ، ﺧﻮش ﺑﻮي و ﺑﺎ آواﻳﻲ ﻧﺮم و ﻛﻢ ﮔﻮي و ﺑﺎ ﺷﺮم ( ﺛﻌﺎﻟﺒﻲ، 86 13 3: .)45 .)45 ﺑﺎ دﻗﺖ در اﺷﻌﺎري از ﺳﺒﻚ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﭼﻬﺮه ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﻧﺪ و ﺑﺮرﺳﻲ ﺗﻚ ﭼﻬﺮه ﻫﺎي ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري، ﺗﺪاوم ﺷﺎﺧﺼﻪ ﻫﺎ و ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ آرﻣﺎﻧﻲ 14 در ﻫﻨﺮﻫﺎي دﻳﺪاري اﻳﺮان ﺑﺎﺳﺘﺎن را ﻣﻲ ﺗﻮان ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺮد ( ﻧﻚ. ﺗﺼﻮﻳﺮ ).2 ).2

Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021

( ( Vide. ﺗﺼﻮﻳﺮ 2 ﺳﻤﺖ راﺳﺖ: دﺧﺘﺮ رﻗﺼﻨﺪه ﺑﺎ ﻧﺎم ﺷﻜﺮ ، ﺑﺪون رﻗﻢ، رﻧﮓ روﻏﻦ روي ﺑﻮم، 04 18 م 18 1 - 12 ﺧﺴﺮ وﻗﺒ ﺎدان و رﻳﺪگ: رﺳﺎﻟ ﺔ ﻛ ﻮﭼﻜﻲ ﺑﺮﺟ ﺎي ﻣﺎﻧﺪه از د ورة ﺳ ﺎﺳﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در آن ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴ ﺎن ﺧﺴﺮوﭘﺮوﻳﺰ و ﻳﻚ ﺟ ﻮان ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. در اﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻪ ذوق و ﺳﻠﻴﻘﺔ اﺷﺮاف ﻋﺼﺮ ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ و ﺷﻜ ﻮه درﺑﺎر ﺧﺴﺮو ﭘﺮوﻳﺰ ﭘﻲ ﺑﺮد. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻳﻦ رﺳﺎ ﻟﻪ در زﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺧﻲ داﻧﺴﺘﻨﻲ ﻫﺎ، زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ، ﻟﺬت ﺷﻨ ﺎﺳﻲ، و ﻣﺰه ﺷﻨ ﺎﺳﻲ ﻧﻴﺰ ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴﺖ اﺳﺖ ( ﺗﻔﻀﻠﻲ ، 1383 ). Falk, 1972 45: )

13 1 - اﺑﻮﻣﻨﺼ ﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺛَﻌﺎﻟﺒﻲ ﻧﻴﺸﺎﺑ ﻮري ﺷﺎﻋﺮ، زﺑﺎن ﺷﻨ ﺎس، ﻧﻮﻳﺴ ﻨﺪه، و ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﮕﺎر اﻳﺮاﻧﻲ اﻫﻞ ﻧﻴﺸﺎﺑ ﻮر در ﺳﺪة 4 5و ه.ق ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﻤ ﺎﻣﻲ آﺛ ﺎرش را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻲ ﻣ ﻲ ﻧﮕ ﺎﺷﺖ. از ﺗﺎ ﻟﻴﻔ ﺎت وي ﻣﻲ ﺗﻮان ﻏﺮراﻟﺴﻴﺮ، دﻳ ﻮان اﺷﻌﺎر، و ﻓﻘﻪ ا ﻟﻐﻪ اﺷﺎره ﻛﺮد (ﺣﺴﻴﻨﻲ، 1382 ).

14 ﺳﻤﺖ ﭼﭗ: ﺳﺮدﻳﺲ آﺗﻮﺳﺎ ، ﺔﻣﻠﻜ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ، از ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ي ﻧﺎﺷﻨﺎس، ﺧﻤﻴﺮ ﻻﺟﻮرد، ﺳﺪ ة 5 ق.م Ideal

140 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل، اﺑﺮوان ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ، ﻛﻤﺎﻧﻲ و ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻪ از وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﺷﺎﺧﺺ ﻳﻚ ﭼﻬﺮة اﻳﺮاﻧﻲِ ﭘﻴﺶ از اﺳﻼم ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮد، ﭘﺲ از اﺳﻼم در ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ و در ﺷﻌﺮ دورة ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﺎ ﻣﺤﺮاب ﻧﻤﺎز، ﻣﺎه ﻧﻮ، ﭼﻮﮔﺎن (ﻛﻪ ﺧﺎل رخ ﻧﮕﺎر ﻳﺎ ﺳﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﻫﻤﭽﻮن ﮔﻮي آن ﭼﻮﮔﺎن اﺳﺖ) و ﻛﻤﺎن (ﻛﻪ ﻣﮋﮔﺎن ﻳﺎر ﺗﻴﺮﻫﺎي آن اﺳﺖ)، ﺗﺸﺒﻴﻪ و ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻳﺎﻓﺖ (ﻧﻚ. ﻳﺎرﺷﺎﻃﺮ، 1389 ). ). ﭘــﻴﺶ آن ﻣﺤــﺮاب اﺑــﺮو، روز و ﺷــﺐ ﮔـــﻪ ﻧﻤـــﺎز و ﮔـــﻪ ﻧﻴـــﺎزم آرزوﺳـــﺖ

(رﻓﻴﻖ، 1363 : )45 )45 اﻳﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ در ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري ﺑﻪ وﺿﻮح ﺑﺎزﺗﺎب ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ در ﺗﻤﺎﻣﻲ ﭼﻬﺮه ﻫﺎ ﺑﺮ اﺑﺮوان ﻛﻤﺎﻧﻲ، ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ و ﺗﻴﺮه ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ. اﻳـﻦ اﻣـﺮ ﻧﺸـﺎن از ﺗـﺪاوم ﻫـﺰاران ﺳـﺎﻟ ﺔ ﺑﺮﺧـﻲ ﺳﻨﺖ ﻫﺎي ﻫﻨﺮي و وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﻳﺮان ﭘﻴﺶ از اﺳﻼم ﺗﺎ دور ة ﻗﺎﺟﺎر دارد (ﻧﻚ. ﺗﺼﻮﻳﺮ 3 ). ).

ﺗﺼﻮﻳﺮ 3 ﺳﻤﺖ راﺳﺖ: ﺑﺨﺸﻲ از ﺳﺮدﻳﺲ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ ، از ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ي ﻧﺎﺷﻨﺎس، ةﺳﺪ 500 ،ق.م ﺳﻨﮓ Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري : ﻣﻮزة ﻣﻠﻲ اﻳﺮان (Vide . khoshini.com ) ) ﺳﻤﺖ ﭼﭗ: ﺑﺨﺸﻲ از ﺗﺎﺑﻠﻮي ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه در ﺣﺎل ﻗﻠﻴﺎن ﻛﺸﻴﺪن ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻳﻚ ﺷﺎﻫﺰاده، ﺑﺎ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ي ي ﻣﻬﺮﻋﻠﻲ، رﻧﮓ روﻏﻦ روي ﺑﻮم، ﺳﺪ ة 13 ه.ق ، ﺗﻬﺮان ( Vide. Diba, 1998: 187 ) )

از دﻳﮕﺮ وﺟﻮه زﻳﺒﺎﻳﻲ ﭼﻬﺮه در ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ، درﺷﺘﻲ ، ﻛﺸﻴﺪﮔﻲ، ﻓﺮاخ ﺑﻮدن و رﻧﮓ ﻣﺸﻜﻲ ﭼﺸﻢ ﻫﺎﺳﺖ؛ اﻣﺎ در ﺷﻌﺮ دورة ﺑﺎزﮔﺸﺖ، ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺗﻘﻠﻴﺪ از اﺷﻌﺎر ﺳﺪه ﻫﺎي ﭘﻨﺠﻢ ﺗﺎ ﻫﺸﺘﻢ ه.ق و در

141 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

ﻧﮕﺎرﮔﺮي ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻧﻔﻮذ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ و زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺗﺮﻛﻲ - ﻣﻐﻮﻟﻲ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻫﺎي ﺑﺎداﻣﻲ ﺗﺮﻛﺎﻧﻪ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎدي از زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. اﻣﺎ در ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي اﻳﻦ دوره، ﻧﻘﺎﺷﺎن ﺑﺮﺧﻼف ﺷﻌﺮا ، وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﭼﺸﻤ ﺎن زﻳﺒﺎ را ﺑﻴﺶ از ﻫﺮ ز ﻣﺎن دﻳﮕﺮي ، ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﺮﻫﻨﮓ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ از ﭼﺸﻤﺎن ﺗﻨﮓ و ﺗﺮﻛﺎﻧﻪ، ﻛﻤﺘﺮ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ ( ﻧﻚ. ﺗﺼﻮﻳﺮ .)4

ﺗﺼﻮﻳﺮ 4 ﺳﻤﺖ راﺳﺖ: ﺑﺨﺸﻲ از ﻧﮕﺎر ة ﺑﻬﺮام ﮔﻮر در ﮔﻨﺒﺪ ﺳﭙﻴﺪ، ﺑﺪون رﻗﻢ، اواﺳﻂ ﺳﺪ ة 9 ه.ق، ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري : ﻣﻮز ة ا رﻣﻴﺘﺎژ، آﺑﺮﻧﮓ روي ﻛﺎﻏﺬ ( ﻧﻚ. آداﻣﻮوا، 1386 : 110 ) ) ﺳﻤﺖ ﭼﭗ: ﺑﺨﺸﻲ از ﺗﺎﺑﻠﻮي ﻣﺎدر و ﻛﻮدك، ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ، رﻧﮓ روﻏﻦ روي ﺑﻮم، ﻧﻴﻤ ﺔ ﺔ ﻧﺨﺴﺖ ﺳﺪ ة 19 (م Vide. Diba, 1998: 208 ) )

2 4- . اﻧﺪام در ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي اواﺧﺮ ﺳﺪ ة دوازدﻫﻢ و اواﻳﻞ ﺳﺪ ة ﺳﻴﺰدﻫﻢ ه.ق . در ﻛﻨﺎر ﭼﻬﺮه، ﺑﻪ اﻧﺪام ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺟﻪ وﻳﮋه اي ﺷﺪه اﺳﺖ ؛ ﺑﻪ ﻃﻮري ﻛﻪ ﻧﻘﺎﺷ ﺎن از ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺎﻻت و ﺷﻜﻞ ﺑﺪن ، ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻗﺪرت، ﺟﺎﻳﮕﺎه و ﺷﺨﺼﻴﺖ اﻓﺮاد

ﻣﻲ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ. اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﻜﻲ از وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﺗﺎزه در ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ در ﮔ ﺬﺷـﺘﻪ و Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 در ﺳﻨﺖ ﻧﮕﺎرﮔﺮي اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺪرت ﺑ ﻪ آن ﺑﺮﻣﻲ ﺧﻮرﻳﻢ . در ﺷﻌﺮ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ رﺷﺪ ﻗﺼﻴﺪه ﮔﻮﻳﻲ و روﻧﻖ ﺑﺎزار ﻣﺪﻳﺤﻪ ﺳﺮاﻳﻲ، ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻌﺮا ﺑﻪ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﻇﺎﻫﺮي وﺗﻮﺻﻴﻒ اﻏﺮاق آﻣﻴﺰ زﻳﺒـﺎﻳﻲ ﻫـﺎي ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺑﺮﺧﻲ از اﻓﺮاد ﻫﺴﺘﻴﻢ، ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺸﻌﺮاي درﺑﺎر، ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺧـﺎن ﺻـﺒﺎ، در ﺑﺨﺸـﻲ از ﻛﺘﺎب ﺷﻬﻨﺸﺎه ﻧﺎﻣﻪ ، ﺑﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ اﺟﺰاي ﺑﺪن ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر (ﺳﺮ، دﺳﺖ، ﭘـﺎ، ﻗـﺪ و ﻗﺎﻣـﺖ و ...) ﺗﺤـﺖ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺮداﺧﺘﻪ و آن ﻫﺎ را ﻣﺪح ﻛﺮده اﺳﺖ. در واﻗﻊ، ﺷﻌﺮاي ﺳﺒﻚ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻫﻤﭙﺎي ﺑﺎ ﻧﻘﺎﺷﺎن اﻳﻦ دوره، ﺑﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻫﺎي ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻣﻤﺪوﺣﺎن ﺧﻮد ﺗﻮﺟﻪ وﻳﮋه اي داﺷﺘﻨﺪ.

142 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

در ﺷﻌﺮ اﻳﻦ دوره ﻗﺪ و ﻗﺎﻣﺖ ﻳﻜﻲ از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻌﺮا را ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﻛﺮده و ﻛﺸﻴﺪﮔﻲ آن را ﻧﺸﺎﻧﻪ اي از زﻳﺒﺎﻳﻲ و ﺗﻮازن اﻧﺪام ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻨﺪ. ﺷﻌﺮاي اﻳﻦ دوره ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن، ﻗﺪ را ﺑﺎ ﺻﻔﺎﺗﻲ ﭼﻮن رﻋﻨﺎ، ﻧﺎزك و اﻓﺮاﺧﺘﻪ ﻫﻤﺮاه ﻛﺮده و ﺑ ﻪ دﻟﻴﻞ ﺑﻠﻨﺪي و اﻳﺴﺘﺎﻳﻲ ، ، ﻫﻤﻮاره آن را ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﭼﻮن ﻧﺨﻞ، ﺳﺮو، ﺷﻤﺸﺎد و ﻧﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ : : آﻫﻮي ﻣ ﺸﻚ ﻣﻮﻳﻲ، ﻃﺎووس ﺑﺬﻟـﻪ ﮔـﻮﻳﻲ ﺷﻤﺸﺎد ﺳﺮو ﻗﺪي، ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻣـﻪ ﺟﺒﻴﻨـﻲ

(ﻗﺎآﻧﻲ، 1380 : )468 در ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻗﺪ و ﻗﺎﻣﺖ ﻛﺸﻴﺪه ﻃﺒﻖ ﻫﻤﺎن اﻟﮕﻮي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ اﺷﻌﺎر، وﺟﻪ ﻣﺸﺘﺮك ﺗﻤﺎﻣﻲ ﭘﻴﻜﺮه ﻫﺎي ﻣﺮداﻧﻪ و زﻧﺎﻧﻪ اﺳﺖ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻛﺸﻴﺪﮔﻲ ﭘﺎﻫﺎ ، ﺑﻠﻨﺪي ﮔﺮدن و ﺑﺎرﻳﻜﻲ ﻣﻴﺎن ﻧﻴﺰ ﺑﺮ زﻳﺒﺎﻳﻲ و ﻣﻮزوﻧﻲ آن اﻓﺰوده اﺳﺖ. در ﺗﻚ ﭼﻬﺮه ﻫﺎي ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻛﻪ از ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎي ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري ﻫﺎي درﺑﺎري ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ، ﺷﺎه ﺑﺎ ﻗﺎﻣﺘﻲ ﺑﻠﻨﺪ و ﻛﺸﻴﺪه، ﺮﻛﻤ ﺑﺎرﻳﻚ، ﺳﻴﻨﺔ ﺳﺘﺒﺮ، ﺑﺎزوان ﻗﻮي، ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه دﺳﺘﺎن، ﭘﺎﻫﺎ و اﻧﮕﺸﺘﺎن ﻇﺮﻳﻒ ﻛﻪ از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﺎﺧﺼﻪ ﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺑﺪن ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ (ﻧﻚ. ﺗﺼﻮﻳﺮ 5 ). ).

Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021

ﺗﺼﻮﻳﺮ 5 ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه اﻳﺴﺘﺎده ﺑﺎ ﻋﺼﺎي ﺷﺎﻫﻲ ، رﻗﻢ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﻲ 1226 ه. ق، رﻧﮓ روﻏﻦ روي ﺑﻮم ( ﻧﻚ. ﻛﻴﻜﺎووﺳﻲ، 1389 : )42

143 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

5 . ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺷﻌﺮ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﺗﺠﻠّﻲ آن در ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري د ر ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري، ﻧﻘﺎﺷﺎن ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺎزه اي ﻣﻲ ﭘﺮدازﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﺎ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ اﺷﻌﺎر ﺳﺒﻚ ﺑﺎزﮔﺸﺖ، از ﻧﻈﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ارﺗﺒﺎط ﭼﻨﺪاﻧﻲ ﺑﺎ آن ﻫﺎ ﻧﺪارﻧﺪ. دﻟﻴﻞ اﺻﻠﻲ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺑﺎﻳﺪ در ﺗﻘﻠﻴﺪﮔﺮي و ﻋﺪم ﺗﺤﻮل در ﺷﻌﺮ اﻳﻦ دوره و ﻋﺪم ﻧﻮآوري ﺷﺎﻋﺮ در آﻓﺮﻳﻨﺶ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺎزه داﻧﺴﺖ . از اﻳﻦ رو، ﻧﻘﺎﺷﺎن ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﻬﺎم ﺧﻮد را در اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻮﺿﻮع در ﺟﺎﻳﻲ دﻳﮕﺮ ﺟﺴﺖ و ﺟﻮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﺳﻔﺎرش دﻫﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ و ﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﺖ، ﺷﺎه و درﺑﺎرﻳﺎن ﺑﺪان ﻣﻲ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ؛ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺠﺎﻟﺲ رﻗﺺ و ﺑﺰم . در اﻳﻦ دوره ﺑﻪ ﺟﺰ دﻳﻮان ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر، ﻛﺘﺎب ﺷﻬﻨﺸﺎه ﻧﺎﻣﺔ ﺻﺒﺎ و اﺷﻌﺎر ﭼﻨﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ دﻳﮕﺮ، اﺛﺮ ادﺑﻲ ﻗﺎﺑﻞ ذﻛﺮي ﻣﺼﻮ ر ﻧﺸﺪ . دﻟﻴﻞ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮان در ﻋﺪم آﻓﺮﻳﻨ ﺶ داﺳﺘﺎن ﻫﺎي ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ، ﻋﺎرﻓﺎﻧﻪ، ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ و ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻧﻈﺎمﻣ ﻨﺪ و ﻣﻨﺴﺠﻢ (ﺑﻪ ﺟﺰ ﺷﻬﻨﺸﺎه ﻧﺎﻣﻪ ) در ﻗﺎﻟﺐ ﺷﻌﺮ روا ﻲﻳ داﻧﺴﺖ. از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻏﻨﺎﻳﻲ  اﺣﺴﺎﺳﻲ و ﻧﻴﺰ ﺳﻴﺎﺳﻲ - ﺣﻤﺎﺳﻲ، ﺣﻀﻮر ﭼﺸﻤﮕﻴﺮﺗﺮي در ﺷﻌﺮ و ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﻦ دوره دارﻧﺪ ، ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﭘﮋوﻫﺶ ﺣﺎﺿﺮ ﺗﻨﻬﺎ آﺛﺎري ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ دو ﻣﻀﻤﻮن ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.

1 - 5 . ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻏﻨﺎﻳﻲ و اﺣﺴﺎﺳﻲ ﺑﺨﺶ ﻋﻈﻴﻤﻲ از ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري را ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﺣﺴﺎﺳﻲ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ دﻫﺪ ؛ ﺗﺼﺎوﻳﺮي ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﺧﻮﺷﻲ ﻫﺎ، ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎ، ﻋﺸﻖ ﻫﺎي زﻣﻴﻨﻲ و ﺣﺘﻲ رواﺑﻂ ﺟﻨﺴﻲ اﺧﺘﺼﺎص دارﻧﺪ. دﻟﻴﻞ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﻣﻲ ﺗﻮان در ﺗﺄ ﺛﻴﺮﭘﺬﻳﺮي ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ان از ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي اروﭘﺎﻳﻲ، ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ از ﻋﺮﻓﺎن و اﺷﻌﺎر ﻣﺘﺼﻮﻓﺎﻧﻪ و ﻧﻴﺰ دﻳﺪ اﻧﺴﺎن ﮔﺮاﻳﺎﻧﻪ و ﻣﺎدي داﻧﺴﺖ . . Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 در ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و اﺣﺴﺎﺳﻲ ، ﻫﻤﺮاﻫﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮي ﭼﻮن ﮔﻞ، ﭘﺮﻧﺪه، ﻣﻴﻮه، ﺷﺮاب و ...... ﻛﻪ در ﺷﻌﺮ ﺑﺎزﮔﺸ ﺖ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻧﻤﺎدي از زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻣ ﻌﺸ ﻮق اﺳﺖ ، ﺑﺮ وﺟﻪ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺗﺎﺑﻠﻮﻫﺎ اﻓﺰوده .اﻧﺪ .اﻧﺪ د ر اﺷﻌﺎر ﺳﺒﻚ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻳﻲ روﺑ ﻪ رو ﻫﺴﺘﻴﻢ و از ﻋﺸﻖ ﻫﺎي ﻻﻫﻮﺗﻲ و ﻣﻌﺸﻮق آرﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﺳﺒﻚ ﻋﺮاﻗﻲ ﺑﻪ اوج ﺧﻮد رﺳﻴﺪه ﺑﻮد ، ﻛﻤﺘﺮ ﻧﺸﺎﻧﻲ اﺳﺖ . ﻣﻮﺿﻮع اﻏﻠﺐ اﺷﻌﺎر ﻏﻨﺎﻳﻲ را « ﻣﺪح، وﺻﻒ ﺷﺮاب ، ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻃ ﺒﻴﻌﺖ ، ﺑﻬﺎر و ﺧﺰان ، ﺷﺐ و روز ، ﺄﺗ ﺳﻒ ﺑﺮ ﻋﻤﺮ و ﺟﻮاﻧﻲ از دﺳﺖ رﻓﺘﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ دﻫﺪ » (ﻧﻮﺑﺨﺖ، 1373 : 74 ) . ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﻮر و ﺷﻴﺪاﻳﻲ،

144 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

ﻋﺸﻖ و ﻣﺴﺘﻲ، ﻓﺮاق ﻳﺎر، اﻧﺪوه ﻫﺎ و ﻣﺴﺮت ﻫﺎ و ﻧﻴﺰ ﻫﺠﻮ و ﻫﺰل ﺑﺨﺶ دﻳﮕﺮ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠﻲ دو ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و اﺣﺴﺎﺳﻲ اﻳﻦ دوره ﻏﻠﺒﻪ دارد ﻛﻪ ﻋﺒﺎرتا ﻧﺪ از: .1 ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻋﻴﺶ و ﻋﺸﺮت ﻛﻪ در ﺑﺮﺧﻲ از آن ﻫﺎ ﻋﺸﺎق ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺷﻬﻮاﻧﻲ 15 ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ ﺷﺪه ؛اﻧﺪ .2 ﺗﻚ ﭼﻬﺮه ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻫﺪاف ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺷﺪه اﻧﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ در ﺷﻌﺮ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻋﺮ ﺑ ﻪ اﻳﻦ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﭘﺮداﺧﺘﻪ، ﮔﺮﭼﻪ در ﻣﻮاردي ﺷﻜﻞ ﻓﻀﺎ و ﺗﺼﻮﻳﺮﺳﺎزي ﻫﺎي او ﺑﺎ ﻧﻘﺎش ﺗﻔﺎوت دارد. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨﻲ اﺳﺖ ﺷﻌﺮ ا و ﻧﻘﺎﺷ ﺎن در ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و اﺣﺴﺎﺳﻲ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ « ﺗﻤﺎﻳﻼت ﺷﺨﺼﻲ و ذوق ﻫﻨﺮي » ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه دﺳﺖ ﺑﻪ آﻓﺮﻳﻨﺶ ﻣﻲ دز ﻧﺪ ، ﻧﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﻫﺎ و اﻫﺪاف ﺳﻴﺎﺳﻲ وي.

2 - 5 . ﻣﻀﺎﻣﻴ ﻦ ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﺣﻤﺎﺳﻲ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻫﺎي ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ از ﻫﻨﺮ و ادﺑﻴﺎت اواﺧﺮ ﺳﺪة دوازدﻫﻢ و اواﻳﻞ ﺳﺪة ﺳﻴﺰدﻫﻢ ه.ق ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﻛﻪ در ﻧﻘﺎﺷﻲ و ﺷﻌﺮ اﻳﻦ دوره، ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺣﻮل ﻣﺤﻮر وﺟﻮدي ﭘﺎدﺷﺎه ﺑﭽﺮﺧﺪ؛ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ ﻗﺎآﻧﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد: ﺳــﺘﻮده ﻓﺘﺤﻌﻠــﻲ ﺷــﺎه، ﺷــﻬﺮﻳﺎر ﺟﻬــﺎن ﻛﻪ اﺻﻞ و ﻓﺮع وﺟﻮدﺳﺖ و ﻣﺎﻳﺔ اﺷﻴﺎﺳـﺖ

(ﻗﺎآﻧﻲ، 1380 : 107 ) ) از اﻳﻦ ،رو ﺷﻌﺮ ا و ﻧﻘﺎﺷ ﺎن ﺿﻤﻦ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻫﺎي اﻏﺮاق آﻣﻴﺰ، ﺑﺎ ﺗﺄ ﺳﻲ از ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﺣﻤﺎﺳﻲ ﻧﻴﺰ در راﺳﺘﺎي ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﭘﺎدﺷﺎه ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻲ ﻛﺮد ﻧﺪ . در ﻛﻨﺎر ﺑﺮﺧﻲ از ﺷﻤﺎﻳﻞ ﻫﺎي ﺑﺮﺟﺎي ﻣﺎﻧﺪه از ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ، ﻣﻌﻤﻮﻻً اﺑﻴﺎت و اﻟﻘﺎﺑﻲ آورده ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺸﺎن از اﺻﺮار ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺷﺎﻋﺮ و ﻧﻘﺎش ﺑﺮ اﻳﻦ ﺧﺼﺎﻳﺺ ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻲ و ﺗﻼش آن ﻫﺎ در ﺟﻬﺖ ﺑﺰرگ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺷﺨﺼﻴﺖ و ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺷﺎه و در ﻧﻬﺎﻳﺖ، ﻛﺴﺐ رﺿﺎﻳﺖ وي دارد (ﻧﻚ. ﺗﺼﻮﻳﺮ 6 ). ). Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﺑـــﻪ ﻛـــﺎم ﺧـــﻮد اي ﭘـــﺎك ﭘﺮور دﮔـــﺎر زدي ﻧﻘـــﺶ اﻳـــﻦ ﻧﺎﻣـــ ـ ﻮر ﺷـــﻬﺮ ﺎرﻳ

ﭼــــ ﻮ اﻳـــﻦ آﻓﺮﻳﻨـــ ـ ﺶ ﺑــــﺮآراﺳﺘﻲ ﭼ ﻨــ ﺎن آﻓﺮﻳــﺪي ﻛــﻪ ﺧــﻮد ﺧﻮاﺳــﺘﻲ

15 Erotic

145 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

ﺗﺼﻮﻳﺮ 6 ﺗﻚﭼ ﻬﺮة ﺗﻤﺎم ﻗﺪ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه، رﻗﻢ ﻣﻬﺮ ﻋﻠﻲ، رﻧﮓ روﻏﻦ روي ﺑﻮم، 1224 ه. ق ، ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري: ﻣﻮزة ا رﻣﻴﺘﺎژ ( ﻧﻚ. آداﻣﻮوا، 1386 : 242 ) )

ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺴﻴﺎري از ﺷﻌﺮ ا ﺑﺎ ﻧﺴﺒﺖ دادن اﻋﻤﺎل ﭘﻬﻠﻮاﻧﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ﻫﻤﭽﻮن رﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه و ﺗﺸﺒﻴﻪ او ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎي اﺳﻄﻮره اي و ﻣﻠﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﻤﺸﻴﺪ، ﻛﻴﺨﺴﺮو، اﻧﻮﺷﻴﺮوان دادﮔﺮ و ﻏﻴﺮه، ﺳﻌﻲ داﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ از وي ﭼﻬﺮة ﻳﻚ ﭘﺎدﺷﺎه آرﻣﺎﻧﻲ ﺑﺴﺎزﻧﺪ. ﻪﺑــ ﻫﻨ ــــ ﮕﺎم ﻛﻴـــ ﻦ آن ﺟﻬﺎﻧـــ ﺪار ﺷ ــــ ﺎه ـﻛ ﻪ ﺑ ﺮــ ﺷﺪ ز ﭘـ ﺮوﻳﻨ ــ ـﺶ ﭘ ـــ ﺮّ ـﻛـ ﻼه

ﺑﺮ آﻳ ـــــ ﺪ ﭼـﻮ ﺑـﺮ زﻳـﻦ زرﻳـﻦ رﺧـﺶ ﺑﻜﻒ ﺧﻨﺠﺮي ﭼﻮن درﺧﺸـﺎن درﺧـﺶ

ﺗــﻮ ﮔــﻮﻳﻲ دوﺻــﺪ رﺳﺘـــــ ﻢ زاﺑﻠ ـــــﻲ ﻪﺑــ رﺧـــﺶ اﺳــﺖ ﺑــﺎ ﺧﻨﺠــﺮ ﻛـﺎﺑﻠــ ﻲـ

(ﺻﺒﺎ ، ﺑﻲ ﺗﺎ : 679 ) ) در واﻗﻊ، ﺑﻴﺸﺘﺮ آﺛﺎر ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان ﺑﺎ اﻳﻦ ﻣﻀﻤﻮن، در ﺟﻬﺖ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ اﻫﺪاف ﺳﻴﺎﺳﻲ

ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه و ﻣﺸﺮوﻋﻴﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪن ﺑﻪ ﺳﻠﻄﻨﺖ وي آﻓﺮﻳﺪه ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ؛ زﻳﺮا ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ ادﺑﻲ Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑﺎري ﻣﺤﺼﻮل دوران اﻧﺤﻄﺎط ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻧﺪ، ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻲ اﺑﺰاري ﺑﻪ ﻫﻨﺮﻫﺎ و ﺑﺎ ﻛﺎرﺑﺮد آﮔﺎﻫﺎﻧ ﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ، ﺑﻴﺶ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﻟﻘﺎي ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺧﺎص ﺑﻮد و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ ﻛﻪ وي ، ﺳﻪ ﻫﺪف ﻛﻠﻲ و ﻣﻬﻢ را از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﺣﻤﺎﺳﻲ در ﺷﻌﺮ و ﻧﻘﺎﺷﻲ دﻧﺒﺎل ﻣﻲ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻋﺒﺎرتا ﻧﺪ از .1: ﻧﻤ ﺎﻳﺶ ﺷﻮﻛﺖ درﺑﺎر و اﻟﻘﺎي ﻗﺪرت ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ اﻳﺮاﻧﻲ و اﻧﻴﺮاﻧﻲ ؛ .2 ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﻪ ﺗﺒﺎر و رﻳﺸﻪ اش ﻛﻪ از ﻳﻚ ﺳﻮ ﻣﻌﺮّ ف

146 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

ﭘﻴﻮﻧﺪ او ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺘ ﺔ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ اﻳﺮان ﺑﻮد و از ﺳﻮي دﻳﮕﺮ اﺷﺎره ﺑﻪ ﺗﺒﺎر ﺗﺮﻛﻲ او داﺷﺖ ؛ ﭼﺮا ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ اﺻﺎﻟﺘﺶ ﻣﻬﺮ ﺗﺄ ﻳﻴﺪ ﻣﻲ زد، ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺘﺶ ﻧﺰد ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺖ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪ ؛ .3 ﺗﺴﻜﻴﻦ آﻻم و ﺳﺮﭘﻮش ﻧﻬﺎدن ﺑﺮ ﺣﺲ ﺣﻘﺎرﺗﻲ ﻛﻪ از ﺷﻜﺴﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ روﺳﻴﻪ و ﻋﺪم ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ اش در ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن ﺑﺮ وي ﻣﺴﺘﻮﻟﻲ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد . اﺑﻮاﻟﻌﻼ ء ﺳﻮد آور د ر اﻳﻦ ﺑﺎره ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ «: ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﺗﻼش داﺷﺖ ﺑﺎ ﺑ ﻪ ﺟﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﭼﻬﺮه ﻫﺎي ﺷﻜﻮﻫﻤﻨﺪ از ﺧﻮد ، ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻔﺘﻀﺤﺎﻧ ﺔ ﺧﻮد از روس ﻫﺎ در ﺳﺎل 1128 ق / 1813 م را ﺟﺒﺮان ﻛﻨﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﺎذﺑﻪ ﻫﺎي ﭘﺮﻃﻤﻄﺮاق ﺻﻮري ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻛﻤﺒﻮدﻫﺎي ﻧﻈﺎﻣﻲ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد » (ﺳﻮدآور، 1374 : 305 ) . . ) ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ اﺛﺮ ﺣﻤﺎﺳﻲ اﻳﻦ دوره، ﺷﻬﻨﺸﺎه ﻧﺎﻣﺔ ﺻﺒﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ از ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﻓﺮدوﺳﻲ، وﻟﻲ ﺑﺎ ﻛﻴﻔﻴﺖ و ﺳﻄﺤﻲ ﻧﺎ زل ﺳﺮوده ﺷﺪ؛ زﻳﺮا « زﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺣﻤﺎﺳﻪ در آن دوره وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ » (ﻧﻮﺑﺨﺖ، 1373 : ).74 ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ، ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﺑﻪ ﻫﻨﺮﻫﺎ، ﺑﻪ وﻳﮋه ﻧﻘﺎﺷﻲ، ﻧﮕﺎﻫﻲ اﺑﺰاري داﺷﺖ و از آن ﻫﺎ در ﺟﻬﺖ ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻣﺸﺮوﻋﻴﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪن ﺑﻪ ﺳﻠﻄﻨﺘﺶ ﺑﻬﺮه ﻣﻲ ﺑﺮد؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗ ﻌﺪادي از ﺗﺼﺎوﻳﺮ وي ﺑﺮاي ﻧﺼﺐ ﺑﺮ دﻳﻮارة ﻛﺎخ ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﺮ ﻓﺘﻨﺪ، ﺗﻌﺪادي در ﺑﺎزار، اﻣﺎﻛﻦ ﻣﺬﻫﺒﻲ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻞ، ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﭘﺨﺶ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ و ﺗﻌﺪادي دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺤﻔﻪ ﺑﻪ درﺑﺎر ﻛﺸﻮرﻫﺎي اروﭘﺎﻳﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎده و ﻳﺎ ﺑﻪ ﺳﻔﺮا و ﺳﺮان ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺧﺎرﺟ ﻲ اﻫﺪا ﻣﻲ ﺷﺪ. ﺗﺼﺎ وﻳﺮي ﻛﻪ وي ﺑﻪ درﺑﺎرﻫﺎي اروﭘﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﻫﻤﭽﻮن ﻧﺸﺎن ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ ﺑﻮدﻧﺪ؛ از اﻳﻦ رو در ﻫﻤﺔ آن ﻫﺎ ﺷﺎه ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ادوات ﺟﻨﮕﻲ ﻫﻤﭽﻮن ﺧﻨﺠﺮ، ﺷﻤﺸﻴﺮ، ﮔﺮز ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ، ﺗﺮﺳﻴﻢ و ﺑﺎ ﻧﺸﺎن ﻫﺎﻳﻲ ﭼﻮن ﺗﺎج ﺟﻮاﻫﺮﻧﺸﺎن، ﻛﻤﺮﺑﻨﺪ ﺷﺎﻫﻲ، ﻋﺼﺎي ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ و ﺑﺎزوﺑﻨﺪ ﻣﺮﺻﻊ ﻧﻤﺎﻳﺶ داده ﺷﺪه اﺳﺖ (ﻧﻚ. ﺗﺼﻮﻳﺮ )7 . ﺑﻨ ﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻟﻴﻼ دﻳﺒﺎ، اﻳﻦ ﺗﻚ ﭼﻬﺮه ﻫﺎ را ﻣﻲ ﺗﻮان: ﻣﻌﺮّ ف ﻧﺨﺴﻴﻦ واﻛﻨﺶ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﺎن اﻳﺮان ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻣﻜﺎن ﺗﺴﻠﻂ و ﻧﻔﻮذ اروﭘﺎﻳﻴﺎن ﺑﺮ ﻛﺸﻮر

داﻧﺴﺖ. از ﺳﻮﻳﻲ دﻳﮕﺮ، در اﻳﻦ ﺗﺼﺎوﻳﺮ، ﮔﺮز ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ و ﺷﻤﺸﻴﺮ در ﻏﻼف ، ﻣﻌﺮّ ف ﺗﻬﺪﻳﺪي Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ﺗﻠﻮﻳﺤﻲ ﺑﻮد و ﻧﺸﺎن ﻫﺎ، ﻳﺮاق ﻫﺎ و ﺑﺎزوﺑﻨﺪﻫﺎي ﻣﺮﺻﻊ ﺟﻮاﻫﺮﻧﺸﺎن ﺷﺎه و ﻧﻴﺰ ﺗﺰﻳﻴﻨﺎت ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎي ﺳﺎﻟﻦ، ﮔﻮﻳﺎي ﺛﺮوت و ﺗﻤﻜﻦ او [ﺑﻮد] ( دﻳﺒﺎ، 1378 : 441 ). ).

147 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

ﺗﺼﻮﻳﺮ 7 ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻋﺖ ﺟﻴﺒﻲ، رﻗﻢ ﻣﻴﺮزا ﺑﺎﺑﺎ، رﻧﮓ روﻏﻦ روي ﺑﻮم ، 1213 ه.ق، ( ( Vide. Raby, 1999: 38 )

ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﺣﻤﺎﺳﻲ را ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎي ﺷﻜﺎر ﺷﺎه و ﺷﺎﻫﺰادﮔﺎن، ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ، ﺷﺎه در ﺣﺎل ﺟﻨﮓ ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن (ﻏﺎﻟﺒﺎً روس ﻫﺎ)، ﺑﺎزدﻳﺪ از ﺳﭙﺎه و ﺗﻚ ﭼﻬﺮه ﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ.

Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 6 . ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮي ﺑﺮرﺳﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻣﻴﺎن ﺷﻌﺮ دورة دوم ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎري درﺑ ﺎري اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ را ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ رﺷﺪ ﻧﺴﺒﻲ ﺷﻌﺮ و ﻧﻘﺎﺷﻲ در اﻳﻦ زﻣﺎن، ﻣﻌﻠﻮل ﺷﺮاﻳﻂ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ، ﺳﻴﺎﺳﻲ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ دوره اي اﺳﺖ ﻛﻪ درﺑﺎر، ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻫﻨﺮ اﻳﺮان و ادﺑﻴﺎت در ﺣﺎل ﮔﺬر از ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﺗﺠﺪد ﻫﺴﺘﻨﺪ و در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن، ﺑﻪ ﺳﻠﻄﻨﺖ رﺳﻴﺪن ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر، ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻫﺎي ﺑﻲ درﻳﻎ وي

148 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

از ﻫﻨﺮ و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و ﻧﮕﺎه اﺑﺰاري ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻌﺮ و ﻧﻘﺎﺷﻲ داﺷﺖ، ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ دﻻﻳﻞ رﺷﺪ و ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ دوﺑﺎرة اﻳﻦ دو ﺣﻮزة ﻫﻨﺮي ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻠﺔ اﺻﻠﻲ ﭘﮋوﻫﺶ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻫﻤﭽﻮن ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان در ﺗﺼﺎوﻳﺮ و اﺷﻌﺎر اﻳﻦ دوره، وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ از ﻗﻮاﻋﺪ و ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨ ﺎﺧﺘﻲ ﺧﺎﺻﻲ ﭘﻴﺮوي ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ در اﻳﻦ زﻣﺎن ﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺿﻌﻒ ﻧﺴﺒﻲ ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ ، ﻋﺪم ﺳﺮودن آﺛﺎر ﻣﻨﻈﻮم رواﻳﻲ و ﻣﻨﺴﺠﻢ (ﺑﻪ ﺟﺰ ﺷﻬﻨﺸﺎه ﻧﺎﻣﺔ ﺻﺒﺎ)، ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻫﻨﺮ و ﺟﻬﺎن ﺑﻴﻨﻲ ﻏﺮﺑﻲ ﺑﺮ ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮاﻧﻲ و اﻋﻤﺎل ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺳﻔﺎرش دﻫﻨﺪﮔﺎن در ﺗﺼﺎوﻳﺮ، ﺗﺤﻮﻻ ت ﺟﺪي در ﻧﺤﻮة ﺗﻌﺎﻣﻼت و ﻣﻴ ﺰان ﺄﺗ ﺛﻴﺮﭘﺬﻳﺮي ﻧﻘﺎﺷﻲ از ﺷﻌﺮ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ و ﻧﻘﺎﺷﺎن درﺑﺎري ﺑﺮﺧﻼف ﮔﺬﺷﺘﻪ در اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻮﺿﻮع ، رﺟﻮع ﭼﻨﺪاﻧﻲ ﺑﻪ اﺷﻌﺎر ﻧﺪا ﺪﺷﺘﻨ ؛ ﺑﻪ وﻳﮋه ﻛﻪ ﺷﻌﺮا ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺗﻜﺮار و ﺗﻘﻠﻴﺪ از ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ، اﻣﺎ ﭘﻴﻜﺮﻧﮕﺎران درﺑﺎري ﺑﺎ ﺑﻪ ﻛﺎرﮔﻴﺮي اﻟﮕﻮﻫﺎ و ﻣﻌﻴﺎرﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺔ ادﺑﻲ ﺑﻪ ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮﺳﺎزي ﻫﺎي ﺷﺎﻋﺮاﻧﻪ و ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت اﺷﻌﺎر ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و ﻏﻨﺎﻳﻲ در ﺻﻮرت، ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻲ اﻧﺴﺎن ﻣﺪاراﻧﻪ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺗﺎزه و ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﺷﻌﺮ و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردﻧﺪ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ ﻧﻘﺎﺷﺎن ﻧﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ ﻣﻮﺿﻮ ﻋﺎت و ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ و ﻣﺜﺎﻟﻲ، ﺑﻠﻜﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻜﻞ و ﺻﻮرت، ﻣﻴﺎن ﻣﺘﻦ و ﺗﺼﻮﻳﺮ ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﻛﺮدﻧﺪ. اﻳﻦ اﻣﺮ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي اﻳﻦ دوره ﺑﻴﺶ از ﻫﺮ زﻣﺎن دﻳﮕﺮي ﺗﺪاﻋﻲ ﻛﻨﻨﺪ ة ﺧﻴﺎل ﻫﺎي ﺷﺎﻋﺮاﻧ ﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻘﺎﺷﺎن ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ اﺻﺎﻟﺖ و و روح ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮاﻧﻲ و ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ را ﺑﺎ وﺟﻮد ﺑﻬﺮه ﮔﻴﺮي از ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺎزه و ﻧﻔﻮذ ﻫﻨﺮ اروﭘﺎﻳﻲ در ﺎﺛآ رﺷ ﺎن ﺣﻔﻆ ﻛﻨ ﻨﺪ.

7 . ﭘﻲ ﻧﻮﺷﺖ ﻫﺎ

Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 1. illumination 2. form 3. techniqe 4. aesthetice

.5 درﺑﺎرة روش ﻫﺎي ﺑﺮرﺳﻲ راﺑﻄﺔ ﻣﻴﺎن ﻣﺘﻦ ﻛﻼﻣﻲ و ﺗﺼﻮﻳﺮي در ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻧﻚ. اﻧﻮﺷﻴﺮواﻧﻲ و آﺗﺸﻲ، 1391 3-2: ؛ ﻧﺎﻣﻮر ﻣﻄﻠﻖ، 1387 : 57 و ﻣﻬﺮﻧﮕﺎر و ﻫﻤﻜﺎران، 1392 : 132 - 134.

149 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

.6 درﺑﺎرة ﺳﺒﻚ ﺷﻨﺎﺳﻲ آﺛﺎر ادﺑﻲ و ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﻦ دوره ﻧﻚ. ﺳﺒﻚ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻳﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻄﻮر ﻧﺜﺮ ﻓﺎرﺳﻲ (ﺑﻬﺎر، 1337 )؛ داﻳﺮة اﻟﻤﻌﺎرف ﻫﻨﺮ ( ﭘﺎﻛﺒﺎز، 1386 ب)؛ دورة ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﺳﺒﻚ ﻫﻨﺪي ( ﺧﺎﺗﻤﻲ ، 1385 ) و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي درﺑﺎري ﻓﺎرﺳﻲ ( Diba, 1998 .)

7. comparative literature 8. H. Remak 9. fine arts 10. R.Wellek 11. anthropocentrism

.12 ﺧﺴﺮوﻗﺒﺎدان و رﻳﺪگ: رﺳﺎﻟ ﺔ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺑﺮﺟﺎي ﻣﺎﻧﺪه از دورة ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در آن ﺑﻪ ﮔﻔﺖ و ﮔﻮ ﻣﻴﺎن ﺧﺴﺮوﭘﺮوﻳﺰ و ﻳﻚ ﺟﻮان ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. در اﻳﻦ ﮔﻔﺖ و ﮔﻮ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻪ ذوق و ﺳﻠﻴﻘﺔ اﺷﺮاف ﻋﺼﺮ ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ و ﺷﻜﻮه درﺑﺎر ﺧﺴﺮو ﭘﺮوﻳﺰ ﭘﻲ ﺑﺮد. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻳﻦ رﺳﺎﻟﻪ در زﻣﻴﻨ ﺔ ﺑﺮﺧﻲ داﻧﺴﺘﻨﻲ ﻫﺎ، زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ، ﻟﺬت ﺷﻨﺎﺳﻲ و ﻣﺰه ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻧﻴﺰ ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴﺖ اﺳﺖ ( ﻧﻚ. ﺗﻔﻀﻠﻲ ، 1383 ).

.13 اﺑﻮﻣﻨﺼﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺛَﻌﺎﻟ ﺒﻲ ﻧﻴﺸﺎﺑﻮري ، ﺷﺎﻋﺮ، زﺑﺎن ﺷﻨﺎس، ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه و ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﮕﺎر اﻳﺮاﻧﻲ اﻫﻞ ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر در ﺳﺪة ﭼﻬﺎرم و ﭘﻨﺠﻢ ه.ق ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ آﺛﺎرش را ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻲ ﻣﻲ ﻧﮕﺎﺷﺖ. از ﺗﺄﻟﻴﻔﺎت وي ﻣﻲ ﺗﻮان ﻏﺮر اﻟﺴﻴﺮ ، دﻳﻮان اﺷﻌﺎر و ﻓﻘﻪ اﻟﻐﺔ اﺷﺎره ﻛﺮد (ﻧﻚ. ﺣﺴﻴﻨﻲ، .( .( 1382 14. ideal 15. erotic

8 . ﻣﻨﺎﺑﻊ • آداﻣﻮوا، ا. ت (1386 ). ﻧﮕﺎره ﻫﺎي اﻳﺮاﻧﻲ ﮔﻨﺠﻴﻨ ﺔ آ رﻣﻴﺘﺎژ. ﺗﺮﺟﻤ ﺔ زﻫﺮه ﻓﻴﻀﻲ . ﺗﻬﺮان: ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎن ﻫﻨﺮ.

Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 • آذر ﺑﻴﮕﺪﻟﻲ، ﻟﻄﻔﻌﻠﻲ ﺑﻴﮓ (1336 ). آﺗﺸﻜﺪه . ﺑﺎ ﺗﺼﺤﻴﺢ و ﺗﺤﺸﻴﻪ و ﺗﻌﻠﻴﻖ دﻛﺘﺮ ﺣﺴﻦ ﺳﺎدات ﻧﺎﺻﺮي . ﺗﻬﺮان: اﻣﻴﺮﻛﺒﻴﺮ. • آرﻳﻦ ﭘﻮر، ﻳﺤﻴﻲ ( 1382 ). از ﺻﺒﺎ ﺗﺎ ﻧﻴﻤﺎ . .1ج ﺗﻬﺮان: زوار. • اﺳﻔﻨﺪﻳﺎري، ﻋﻠﻲ [ ﻧﻴﻤﺎ ﻳﻮﺷﻴﺞ ] ( 55 ).13 ارزش اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﭘﻨﺞ ﻣﻘﺎﻟﻪ در ﺷﻌﺮ و ﻧﻤﺎﻳﺶ . . ﺗﻬﺮان: ﮔﻮﺗﻨﺒﺮگ . . • اﻧﻮﺷﻴﺮواﻧﻲ، ﻋﻠﻲ رﺿﺎ و ﻻﻟﻪ آﺗﺸﻲ ( 1391 ). « ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ و ﺑﻴﻨﺎرﺷﺘﻪ اي ﺷﻌﺮ و ﻧﻘﺎﺷﻲ

150 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

در آﺛﺎر ﺳﻬﺮاب ». ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي زﺑﺎن و ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ . د 3 . ش 1 . ﺻﺺ 1 .-24 • اﻧﻮﺷﻴﺮواﻧﻲ، ﻋﻠﻲ رﺿﺎ ( 1389 ). « ﺿﺮورت ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ در اﻳﺮان ». ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ (وﻳﮋه ﻧﺎﻣﺔ ﻧﺎﻣﺔ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎن ). د 1 . ش 1 . ﺻﺺ 6- .38 • ﺑﻬﺎر، ﻣﺤﻤﺪﺗﻘﻲ ( 1337 ). ﺳﺒﻚ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻳﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻄﻮر ﻧﺜﺮ ﻓﺎرﺳﻲ. 1ج .3و ﺗﻬﺮان: اﻣﻴﺮﻛﺒﻴﺮ. • ﭘﺎﻛﺒﺎز، روﻳﻴﻦ (1386 اﻟﻒ). ﻧﻘﺎﺷﻲ اﻳﺮان از دﻳﺮﺑﺎز ﺗﺎ اﻣﺮوز . ﺗﻬﺮان: زرﻳﻦ و ﺳﻴﻤﻴﻦ. • ------( 1386 ب). داﻳﺮه اﻟﻤﻌﺎرف ﻫﻨﺮ. ﺗﻬﺮان: ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻌﺎﺻﺮ. • ﺗﻔﻀ ﻠﻲ، اﺣﻤﺪ ( 1383 ). ﺗﺎرﻳﺦ اد ﺑﻴﺎت ﭘﻴﺶ از اﺳﻼم . ﺑﻪ ﻛﻮﺷﺶ ژاﻟﻪ آﻣﻮزﮔﺎر. ﺗﻬﺮان: ﺳﺨﻦ. • ﺛﻌﺎﻟﺒﻲ ﻧﻴﺸﺎﺑﻮري، ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ (1368 ). ﺗﺎرﻳﺦ ﺛﻌﺎﻟﺒﻲ ﺮَﻏُ( ر اﺧﺒﺎر ﻣﻠﻮك اﻟﻔﺮس و ﺳ ﻢﻫﻴﺮَ ). ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻀﺎﺋ .ﻠﻲ ﺗﻬﺮان: ﻧﻘﺮه. • ﺟﻼﻟﻲ ﺟﻌﻔﺮي، ﺑﻬﻨﺎم ( 1382 ). ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻗﺎﺟﺎرﻳﻪ ؛ ﻧﻘﺪ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ . ﺗﻬﺮان: ﻛﺎوش ﻗﻠﻢ. • ﺣﺴﻴﻨﻲ، ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ( 1382 ). ﺟﺎﺣﻆ ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر . ﻣﺸﻬﺪ: داﻧﺸﮕﺎه ﻓﺮدوﺳﻲ. • ﺧﺎﺗﻤﻲ، اﺣﻤﺪ (1385 ). دورة ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﺳﺒﻚ ﻫﻨﺪي. ﺗﻬﺮان: ﭘﺎﻳﺎ و ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎن ﻫﻨﺮ. • ﺧﺪاﻳﺎر، اﺑﺮاﻫﻴﻢ و ﺻﺎﺑﺮ اﻣﺎﻣﻲ ( 1389 ). « آﺧﺮﻳﻦ ﺗﻴﺮ: ﺑﺮرﺳﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ اﺳﻄﻮرة آرش و ﻓﻴﻠﻮﻛﺘﺘﺲ ». ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ . ش 3 . ﺻﺺ 61 - 86 . • دﻳﺒﺎ، ﻟﻴﻼ ( 1378 ). « ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻗﺪرت و ﻗﺪرت ﺗﺼﻮﻳﺮ: ﻧﻴﺖ و ﻧﺘﻴﺠﻪ در ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻫﺎي ﻋﺼﺮ ﻗﺎﺟﺎر ( 1785 - 1834 م) ». اﻳﺮان ﻧﺎﻣﻪ . ش 67 . ﺻﺺ 423 - 452 . • رﻓﻴﻖ اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ، ﺣﺴﻴﻦ ( 1363 ). دﻳﻮان رﻓﻴﻖ اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ . ﺑﻪ ﻛﻮﺷﺶ اﺣﻤﺪ ﻛﺮﻣﻲ. ﺗﻬﺮان: ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻧﺸﺮﻳﺎت ﻣﺎ. Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 • ﺳﻮدآور، اﺑﻮاﻟﻌﻼء ( 1374 ). « ﻧﮕﺎرﮔﺮي اﻳﺮاﻧﻲ: ﺳﺪه ﻫﺎي دوازدﻫﻢ و ﺳﻴﺰدﻫﻢ ». ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻬﺪي ﺣﺴﻴﻨﻲ. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﺔ ﻫﻨﺮ . ش 28 . ﺻﺺ 297 - 314 . • ﺷﻔﻴﻌﻲ ﻛﺪﻛﻨﻲ، ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ( 1388 ). ﺻﻮر ﺧﻴﺎل در ﺷﻌﺮ ﻓﺎرﺳﻲ . ﺗﻬﺮان: آﮔﺎه. • ﺻﺒﺎ، ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺧﺎن (ﺑﻲ ﺗﺎ). ﺷﺎﻫﻨﺸﺎه ﻧﺎﻣﻪ . ( ﻧﺴﺨ ﺔ ﺧﻄﻲ ﻣﺤﻔﻮظ در ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧ ﺔ ﻣﻠﻲ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ة 1565 ). ﺑﻲ ﺟﺎ: ﺑﻲ ﻧﺎ. • ﻋﺎﺷﻖ اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ( 1346 ). دﻳﻮان ﻋﺎﺷﻖ اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ . ﺑﺎ ﻣﻘﺪﻣﻪ و ﺗﺸﺤﻴﺔ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻜّﻲ.

151 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

ﺗﻬﺮان: ﻋﻠﻤﻲ. • ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪي اردﻛﺎﻧﻲ، ﺟﻮاد ( 1392 ). ﻫﻤﮕﺎﻣﻲ ادﺑﻴﺎت و ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻗﺎﺟﺎر . ﺗﻬﺮان: ﻳﺴﺎوﻟﻲ. • ﻓﺘﻮﺣﻲ، ﻣﺤﻤﻮد (1385 ). ﺑﻼﻏﺖ ﺗﺼﻮﻳﺮ . ﺗﻬﺮان: ﺳﺨﻦ. • ﻗﺎآﻧﻲ ﺷﻴﺮازي، ﻣﻴﺮزاﺣﺒﻴﺐ ( 1380 ). دﻳﻮان ﺣﻜﻴﻢ ﻗﺎآﻧﻲ ﺷﻴﺮازي . ﺑﺮ اﺳﺎس ﻧﺴﺨ ﺔ ﺔ ﻣﻴﺮزا ﻣﺤﻤﻮد ﺧﻮاﻧﺴﺎري . ﺑﻪ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻣﻴﺮ ﺻﺎﻧﻌﻲ (ﺧﻮاﻧﺴﺎري) . ﺗﻬﺮان: ﻧﮕﺎه. • ﻗﺎﺟﺎر، ﻣﺤﻤﻮد ﻣﻴﺮزا ( 1346 ). ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﻤﺤﻤﻮد . ﺑﻪ ﺗﺼﺤﻴﺢ و ﺗﺤﺸﻴ ﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺳﻮل ﺧﻴﺎم ﭘﻮر . ج ج . .1 ﺗﺒﺮﻳﺰ: ﻣﺆﺳﺴ ﺔ ﺗﺎرﻳﺦ و ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮان. • ﻛﻴﻜﺎووﺳﻲ، ﻧﻌﻤﺖ اﷲ ( 1389 ). ﮔﻠﮕﺸﺖ در ﻧﮕﺎرﺳﺘﺎن . ﺗﻬﺮان: ﻧﮕﺎه. • ﻣﺴﻜﻮب، ﺷﺎﻫﺮخ ( 1378 ). « درﺑﺎره ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻗﺎﺟﺎر». اﻳﺮان ﻧﺎﻣﻪ . ش 67 . ﺻﺺ 405 - - . 422 • ﻣﺸﺘﺎق اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ، ﻣﻴﺮ ﺳﻴﺪﻋﻠﻲ (1363 ). دﻳﻮان ﻏﺰﻟﻴﺎت و ﻗﺼﺎﻳﺪ و رﺑﺎﻋﻴﺎت . ﺑﻪ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻜّﻲ . ﺗﻬﺮان: ﻋﻠﻤﻲ. • ﻣﻬﺮﻧﮕﺎر، ﻣﻨﺼﻮر؛ راﺿﻴﻪ ﭼﻴﺘﻲ؛ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﺪاﻳﺎر و اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ ( 1392 ). « ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺗﺮاﻧﺸﺎﻧﻪ اي دﮔﺮدﻳﺴﻲ و آﻳﻴﻦ ﺗﺸﺮف در ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﻪ رواﻳﺖ ﺗﺼﻮﻳﺮ ». ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ (وﻳﮋه ﻧﺎﻣ ﺔ ﻧﺎﻣﺔ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎن ). د 4 . ش 1 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 7 ). ﺻﺺ 128 - 154. • ﻧﺎﻣﻮر ﻣﻄﻠﻖ، ﺑﻬﻤﻦ ( 1387 ). ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ؛ اﺳﻄﻮره، ﻣﺘﻦ ﻫﻮﻳﺖ ﺳﺎز. ﺗﻬﺮان: ﻋﻠﻤﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ. • ﻧﺠﻮﻣﻴﺎن، اﻣﻴﺮﻋﻠﻲ ( 1391 ). « ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ ﺗﺎزه از ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ و ﻧﻘﺪ ادﺑﻲ ». ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻲ . ش 38 . ﺻﺺ 138 - 115 . • ﻧﻮﺑﺨﺖ، اﻳﺮج ( 1373 ). ﻧﻈﻢ و ﻧﺜﺮ ﭘﺎرﺳﻲ در زﻣﻴﻨﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ:از آﻏﺎز ﺗﺎ ﻧﻬﻀﺖ ﻣﺸﺮوﻃﻪ. ﺗﻬﺮان: رﺑﻴﻊ. Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 • ﻫﺪاﻳﺖ، رﺿﺎ ﻗﻠﻲ ﺧﺎن (1340 ). ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﺼ ﺤﺎ. .5ج ﺗﻬﺮان: اﻣﻴﺮﻛﺒﻴﺮ. • ﻳﺎر ﺷﺎﻃﺮ، اﺣﺴﺎن و دﻳﮕﺮان ( 1389 ). ﺗﺎرﻳﺦ ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ. ﺗﻬﺮان: ﺳﺨﻦ.

152 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

References: • Adamova, A.T. (2007). Persian Paintings and Drawings of the 15 th -19 th Centuries from the Hermitage Museum . Translated by: Zohre Feizi. : Farhangestan Honar [In Persian]. • Ali Mohammadi Ardakani, J. (2013). Consistent Literature and Qajar Painting . Tehran: Yasavoli [In Persian]. • Anushiravani, A & L. Atashi (2012). “A comparative and interdisciplinary analysis of and painting in the works of ”. Language Related Research. Vol. 3, Issue 1. pp. 1-24. [In Persian]. • Anushiravani, A. (2010). “The necessity of comparative literature in ”. Comparative Literature (Special Edition for Farhangestan). Vol. 1, Issue 1. pp. 6-38 [In Persian]. • Arian Pour, Y. (2003). From Saba to Nima, Vol. 1. Tehran: Zavar [In Persian]. • Asheq Esfahani, M. (1967). Asheq Esfahani’s Divan. By Introduction and Annotation of Hossein Makki. Tehran: Elmi [In Persian]. • Azar Bigdeli, L. (1957). Atashkadeh (Fire Temple), Dr. Hassan Sadat Naseri’s Correction, Annotation and Commentary. Tehran: Amirkabir [In Persian]. • Bahar, M. (1958 ). Evolutionary History of Persian Prose Style . Vol. 1 & 3. Tehran: Amirkabir. [In Persian]. • Diba, L. (1998). Royal Persian Paintings . London: I. B. Tauris Publishers. •

Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 ------(1999). “Images of power and the power of images : Intention and results in the initial painting of Qajar era (1785-1834)”. Iran Nameh. No. 67. pp. 423-452. [In Persian]. • Falk, S. J. (1972). Qajar Paintings . London: Sotheby. • Fotoohi, M. (2006). Eloquence of Image . Tehran: Sokhan [In Persian]. • Hedayat, R . (1961). Majmaol Fosaha . Vol. 5. Tehran: Amirkabir. [In Persian].

153 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

• Hosseini, M. (2003). Jahez Neyshabour. : University of Mashhad [In Persian]. • http://www.farhorizons.com/trips/MiddleEastandArabia/IranEmpires/ IranEmpires . php. (2014/1/7). • http://www.khoshini.com . (2014 /1/ 7). • Jalali Jafari, B. (2003). Qajar Painting; Critique on Aesthetics . Tehran: Kavosh Qalam [In Persian]. • Keykavousi, N. (2010). Golgasht in Negarestan (A Review of Negarestan). Tehran: Negah [In Persian]. • Khatami, A. (2006). The Literary Restoration Era and Indian Style . Tehran: Paya & Farhangestan Honar [In Persian]. • Khodayar, E & S. Emami (2010). “The Last Arrow”: comparative study of Aras and the myth of Philoctetes ”. Language Related Research. Vol. 1, Issue 3. pp. 61-86 [In Persian]. • Mehrnegar, M.; R. Chiti; E. Khodayar & A. Fahimi Far (2013 ). “ Analysis of metamorphism trans-symbolism and the code of conversion in Shahname according to pictures ” Comparative Literature (Special Edition of Nameh Farhangestan). Vol. 4, Issue 1. pp. 128- 154 [In Persian]. • Meskoob, Sh. (1999 ). “ On the history of Qajar painting ”. Iran Nameh. No. 67. pp . 405- 422 [In Persian]. • Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 Moshtaq Esfahani, A. (1984 ). Divan of Sonnets, Odes and Quatrains. Corrected by: Hossein Makki. Tehran: Elmi [In Persian]. • Namvar Motlaq, B. (2008 ). Shahname; Myth, Identity Developer Text. Tehran: Elmi [In Persian]. • Nobakht, I. (1994 ). Persian Prose and Poem in Social Area: From the Beginning to the Iranian Constitutional Revolution (Enghel āb-e Mashr ūteh ). Tehran: Rabi

[In Persian ].

154 ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دورة 3 ، ﺷﻤﺎرة 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 6 )، ﭘﺎﻳﻴﺰ و زﻣﺴﺘﺎن 1394

• Nojomyan, A. (2012 ). “ Towards a new definition of comparative literature and criticism ”. Literary Research. No. 1. pp. 115- 138. [In Persian]. • Pakbaz. R. (2007) A. Persian Painting from Ancient to the Present Time . Tehran: Zarrin and Simin [In Persian]. • Pakbaz. R. (2007b). Encyclopedia of Art. Tehran: Farhange Moaser [In Persian]. • Qaani Shirazi, H. (2001). Qaani Shirazi’s Divan. Based on Mirza Mahmud Khansari’s Version. Corrected by: Amir Sanee (Khansari). Tehran: Negah [In Persian]. • Qajar, M. (1967). Safinatol -Mahmoud. Correction and annotation of Abdolrasoul Khayyampour, Vol. 1. Tabriz: Institute of Iranian History and Culture [In Persian]. • Raby, J. (1999). Qajar Portraits . London; New York: I. B. Tauris Pablishers. • Rafiq Esfahani, H. (1984). Rafiq Esfahani’s Divan by Ahmad Karami. Tehran: Ma [In Persian]. • Saaleby Neyshabouri, A. (1989). History of Saaleby (Gharar Akhbare Molouk Al-Feres and Seyrahom) . Translated by: Mohammad Fazaeli. Tehran: Noqre [In Persian]. • Saba, F. (Undated). Shahanshah Nameh. (Manuscript in Islamic Republic of Iran National Library, Number 1565). No Place. No Name. [In Persian]. • Shafi'i Kadkani, M. (2009). Figures of Image in Persian Poem. Tehran: Agah [In

Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021 Persian]. • Sudavar, A. (1995 ). “ Persian painting: 12 th and 13 th centuries ”. Translated by : Mahdi Hosseini. Faslname-ye Hoonar (The Art Quartetly). No. 28. pp. 297-314 [In Persian]. • Tafassoli, A. (2004). History of Pre-Islam Literature . By: Zhaleh Amuzgar. Tehran: Sokhan. [In Persian].

155 اﺻﻐﺮ ﻓﻬﻴﻤﻲ ﻓﺮ و ﻫﻤﻜﺎران ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ...

• Yarshater, E. et al. (2010). A History of . Tehran: Sokhan. [In Persian]. • Yooshij, N. (1976). Value of Feelings and Five Papers on Poetry ad Drama. Tehran : Gutenberg . [In Persian].

Downloaded from clrj.modares.ac.ir at 15:38 IRST on Monday October 4th 2021

156