El Cuerpo Como Símbolo En La Poética De Aurora Estrada
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View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Repositorio Digital PUCE PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR FACULTAD DE COMUNICACIÓN, LINGÜÍSTICA Y LITERATURA DEPARTAMENTO DE LENGUA Y LITERATURA POSGRADO EN LITERATURA EL CUERPO COMO SÍMBOLO EN LA POESÍA DE AURORA ESTRADA Y AYALA TESIS PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LA MAESTRÍA EN LITERATURA POR ROSARIO DE FÁTIMA A’LMEA SUÁREZ Dirigido por: CÉSAR EDUARDO CARRIÓN QUITO, 2013 i Resumen En el periodo comprendido entre el modernismo y la vanguardia, aparece la lírica de Aurora Estrada y Ayala (1903-1967). Ella crea una voz poética que hace uso del símbolo para consolidar su escritura. Estos empleos no han sido debidamente interpretados, bajo una metodología que los valide. Por eso, el principal problema es la falta de una crítica al respecto. En el presente trabajo, se propone una lectura hermenéutica que hace uso de un proceso de comprensión como relación comunicativa entre el lector y el creador, gracias a la actualización del discurso escrito, a través de la lectura , que convierte lo dicho en acontecimiento, pues se entabla una relación de sentidos, un diálogo. Al centrarse en la representación del símbolo cuerpo, se ha creado la conjetura, que validará la interpretación. Se escogió el símbolo, porque posee un doble sentido y se aplicó la teoría de la metáfora para poder entender cada uno de sus planos. Este símbolo y su representación aparecen en muchas producciones de América, desde la Colonia, pero es en el modernismo cuando adquiere identidad. En este sujeto de la enunciación o garante, se encontró un desarrollo del mismo, a partir de un pathos : la angustia, que generó tres momentos. Cada uno edificó un referente autotélico, que puede ser leído como una metáfora red; lo que presentó un nivel de creación de sentidos únicos y que habían sido pasados por alto por la crítica precedente. ii À MA GRANDE-MÈRE, CECILIA AGHAR PÓLIT C DANS C’EST LIEU DANS MON COEUR. MERCIE POUR ME DONNER TA VOICE. iii PRESAGIO A Jorge Salvador Lara Hasta mañana. Aurora. Los dioses de la Noche se levantan. Hasta mañana, Aurora. Hoy he llegado tarde hasta la alcoba y mi morada es sólo sombra. ¡Sombra! Hasta mañana, Aurora. El Señor de la Luz no está conmigo. Y Satanás me asombra con su luz encendida en el abismo. Hasta mañana, Aurora. Hasta mañana. (César Dávila Andrade, 1984: 225) iv ÍNDICE ÍNDICE..................................................................................................................... v INTRODUCCIÓN ..................................................................................................... 1 PRIMER CAPÍTULO ................................................................................................ 7 CRÍTICA A LOS ACERCAMIENTOS PRECEDENTES ............................................ 7 La crítica como preocupación estética .................................................................... 7 Críticas históricas .................................................................................................. 9 Críticas biográficas .............................................................................................. 13 Críticas impresionistas ......................................................................................... 16 Crítica con intención de periodicidad ................................................................... 20 Crítica formalista ................................................................................................. 22 Lectura propuesta ................................................................................................ 24 SEGUNDO CAPÍTULO .......................................................................................... 27 El cuerpo y la poesía ............................................................................................... 27 El cuerpo y el acto poético ................................................................................... 27 Breve configuración del cuerpo en América Latina y en el Ecuador ...................... 33 TERCER CAPÍTULO .............................................................................................. 37 CONSTRUCCIÓN DEL SÍMBOLO “CUERPO” ...................................................... 37 El cuerpo y la angustia ......................................................................................... 38 Imbricación alma-cuerpo ...................................................................................... 44 El eros: camino de vitalidad y muerte ................................................................... 55 Cuerpo propio ...................................................................................................... 63 Cuerpo del objeto erótico ..................................................................................... 76 Cuerpo del Amado ............................................................................................... 85 El cuerpo maternal ............................................................................................... 94 El cuerpo infantil ................................................................................................ 108 Cuerpo fragmentado: el del hombre social ........................................................... 112 El cuerpo heroico ................................................................................................ 121 CONCLUSIONES .................................................................................................. 129 BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................... 132 v INTRODUCCIÓN La preocupación primordial en Literatura es la creación de un mundo con el lenguaje figurado. El trabajo de cierre de la Maestría de Literatura específicamente exige un enfoque en las letras ecuatorianas. Muchas son las formas de expresión producidas en nuestro país. He optado por la lírica, pues el discurso poético es un reto para la interpretación, por los sentidos potencializados; los que brindan un placer estético poco común al lector ( perlocución ). He tomado una poeta, Aurora Estrada y Ayala (1903-1967), quien nació en la época modernista ecuatoriana e hizo uso de referencias que la hacen partícipe de varias inclinaciones estilísticas como el parnasianismo, el simbolismo y el surrealismo. Estas las conjuga de manera ecléctica para construir su propio mundo lingüístico, donde el poetizar es su reacción contra la cotidianidad del lenguaje. Temáticamente, su voz poética opta por la imbricación de aspectos metafísicos con concretos; en sí, es un diálogo entre el logos y el pathos ; es una mezcla de tendencias en un anacronismo propio de Latinoamérica, donde se conjugan estilos y se dan producciones irrepetibles, como ocurrió mayormente en el modernismo. Un primer problema es que Aurora Estrada y Ayala, tuvo poca preocupación por la publicación de su obra; esta se limita a dos poemarios ( Como el incienso y Tinieblas), el resto de textos han aparecido en revistas literarias de la época y en compendios editados libremente y pertenecientes a instituciones educativas. Sin embargo, en 1976, apareció una antología, donde se compendian muchos de ellos, pero –según Isabel Ramírez– aún existen poemas inéditos. Como para el presente trabajo se necesita ser fidedigno con la fuente, solo he tomado, aquellos que sí cuentan con un respaldo editorial. Resta para algún estudioso una dedicación y deseo de reunir toda esta obra y realizar una edición completa. Un segundo problema es la limitada crítica ocupada de esta figura lírica. Esto se debe a que en nuestro país este campo no es muy explotado ni existe una especialización, que la respalde. Frente a esto, lo existente no suple la producción que hasta ahora ha dado nuestro país; además, se ha caído en los lugares comunes 1 y se han repetido nombres, sin el deseo de valorar a otros, que han sido sumidos en el olvido. Este es el caso de la voz poética escogida para el trabajo que tiene en sus manos. No quiero relevar la cuestión de género, ya que no es un hilo importante para mi análisis. Sin embargo, el contexto histórico siempre deja su huella tanto en la producción como en la crítica. En sí, la creación de esta autora es importante tanto como la de otros aún ignorados, por ello, a través de una crítica más especializada hay que darles valor, pues solo comprendiendo las letras ecuatorianas se podrá incentivar la creación. Entonces, este trabajo es un primer paso para la consecución de ese objetivo, pues en esta voz, como lo hicieron Luis Cernuda o Rosalía de Castro, hay un trabajo sobre las palabras, poiesis , que merece tomarse en cuenta. El juego de los sentidos llega al punto de crear una simbología propia, en la cual hay resonancias del modernismo 1 y, más aún de la vanguardia 2. Es la lucha por encontrar la voz propia de América, iniciada por Darío y seguida por Lugones; ambos usaron la poesía para plasmar este derecho político de reaccionar contra la imposición de los otros. Asimismo, esta libertad fue buscada por las mujeres que cambiaron su rol pasivo e incidieron en la palabra con su voz. Para ello, escogieron temas, aparentemente, no convencionales, “anormales”, y construyeron el discurso femenino. En Ecuador, una de las figuras más relevantes ha sido la voz creada por Aurora Estrada y Ayala, cuya postura sobre la sensualidad, el erotismo, la sexualidad, la maternidad, la obligó a emplear un lenguaje sin tapujos. Para demostrarlo, leamos estos versos de “Un hombre