UNE ETUDE DES PIECES DE JEOUESSE D'armand SALACROU (L'incroyant En Quete D'une Imprudence Divine)
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UNE ETUDE DES PIECES DE JEOUESSE D'ARMAND SALACROU (L'incroyant en quete d'une Imprudence divine) by Norman Stokle B.A., University of Durham 1956 A thesis submitted in partial fulfilment of the requirements for the degree of M.A. in the department of Romance Studies. We accept this thesis as conforming to the required standard: The University of British Columbia September i960 In presenting this thesis in partial fulfilment of the requirements for an advanced degree at the University of British Columbia, I agree that the Library shall make it freely available for reference and study. I further agree that permission for extensive copying of this thesis for scholarly purposes may be granted by the Head of my Department or by his representatives. It is understood that copying or publication of this thesis for financial gain shall not be allowed without my written permission. Department of The University of British Columbia, Vancouver 3, Canada. Date Resume Le casseur d'assiettes, Tour a terre, Le pont de 1'Europe et Patchouli contiennent les themes majeurs du theatre d'Armand Salacrou. Par 1'analyse de ces quatre ouvrages, qui constituent le theatre de sa jeunesse, cette these tache de se mettre aux prises avec les idees metaphysiques de l'auteur. Le theme dominant - celui des tentatives d'une humanite desesperee a provoquer 'une imprudence divine' - aussi bien que des themes associes - l'absurdite de la vie, le probleme de maintenir une morale claire sans reference a la religion, le concept d'un determinisme mecaniste - tous sont illustres par une etude de chacune de ces quatre pieces a leur tour. Apres une note biographique sur Salacrou qui fait mention, en particulier, des influences principales sur sa pensee et son oeuvre, nous avons esquisse les idees metaphysiques de son theatre. Les chapitres III, IV, V et VI se consacrent respectivement, a. une analyse, en ordre chronologique, de ses quatre pieces de jeunesse. D'abord, Le casseur d'assiettes etablit le ton du theatre salacrlen - il faut que 1'homme reveille Dieu de son sommeil celeste pour provoquer 'une imprudence divine•. Dans Tour a terre, c'est par un 'dereglement de tous les sens' aupres d'Isabelle, que Pierre espere causer une telle imprudence. Le pont de 1'Europe est une suite de la meme recherche d&sesperee, mais cette fois, Jerome, le heros, se tourne vers son propre passe a 1'espoir de trouver une solution au mystere de la vie. Patchouli - personnage qui donne le titre a la quatrieme piece - cherche une preuve de 1'existence de Dieu au cours d'une investigation dans l'histoire. La conclusion de cette these met en perspective le theatre de jeunesse de Salacrou par rapport a toute son oeuvre th'eatrale. Nous verrons comment ses idees m6taphysiques, annoncees des les premieres pieces, attelgnent leur pleine expression dans les pieces de sa maturite. A la fin, il y a quelques observations a propos de l'orlgin- alite de cet auteur dramatique et de son attitude vis• a-vis le theatre. M. Kurt Weinberg nous a soutenu de ses encouragements, nous a aide de ses conseils, de ses suggestions et de ses critiques amicales. Je lui adresse mes tres sinceres remerclements. Table des Matleres Chapitre Premier - Qui est Salacrou?.„... ..I Chapitre II - Les idees 12 Chapitre III - 'II faut eveiller Dieu' 22 Chapitre IV - 'Je vis en desaccord avec mon propre desaccord' ..36 Chapitre V - 'Peut-etre dans les debrisdu passe y aura-t-il une fleche indicatrice1...50 Chapitre VI - 'Je ne cherche pas une femme mais l'amour et ses surprises' 69 Conclusion 85 Bibliographie 98 Une etude des pieces de jeunesse d'Armand Salacrou - I - Chapitre I Qui est Salacrou? Quels que soient les raerites de 1'oeuvre d'Armand Salacrou, le grand public anglo-saxon n'en a pas encore pris conscience. Des vingt-huit pieces qui ont deja. coulees de sa plume prolifique, aucune n'a ete publiee en version anglaise. A l'exception de Histoire de rlre, monte par The Arts Theatre Club, Londres, en 1957, dans la raise en scene de Peter Wood, le theatre professionel d'Angleterre ignore son oeuvre. I H est remarquable que les ouvrages de Salacrou - si bien connus en Italie, en Allemagne, en Pologne, au Japon, par exemple - attendent toujours leur versions anglaises. 2 Et pourtant, dans son pays natal, Salacrou tient une place majeure et incontestable dans le theatre contemporain. 'Mil doute que nous ayons en lui le dramaturge le plus important de sa generation. Toute son oeuvre respire la sante, l'energie, le gout de vivre. II bouscule, il derange, il en est incongru. Quoi qu'il en soit, il est de la race des maxtres. Aucun auteur dramatique de son age n'a montre plus magnifique exigence interieure, ni fait entendre des accents aussi pleins que lui. Nulle part autant que dans ses pieces, le theatre contemporain n'a affirme sa double valeur de jeu et de message1. 3 Louis Jouvet, Charles Dullin, Yves Robert et Rene Clair ont tous, a leur tour, realise sur la scene ou a. l'ecran, quelques-uns de ses ouvrages. La renomm.ee d'Armand Salacrou, s'il faut en juger par sa popularite en France, ne cesse pas - 2 - de grandir, avec les reprises de ses pieces et les representations de ses nouvelles creations dramatiques. Armand Salacrou est ne a Rouen, rue Grand-Pont, le 9 aout 1899. Mais il passe toute sa jeunesse au Havre ou son pere est pharmacien et temporairement un conseiller municipal radical-socialiste. Le jeune Salacrou frequente l'ecole maternelle, puis l'ecole communale de la Caserne des Douanes. Son enfance est heureuse. Pourtant, '....vers cinq ou six ans, un soir d'orage, j'etais dans un petit jardin de Normandie....C'est la ou j'ai eu le sentiment de la mort, non pas de ma mort personnelle, mais de la mort en general. Et j'ai trouve cela absolument revoltant, et je n'en suis jamais revenu; d'ailleurs, si je n'avais pas eu cette revolte devant la mort, je crois que j'aurais fait une carriere politique'. h Les conversations qu'il surprend entre son pere et les amis instituteurs du pharmacien, et surtout la lecture du Gatechisme Republicain, l'amenent a refuser de faire sa premiere communion. II entre au lycee en decembre 1910, y faisant la cormaissance de Georges Limbour et Jean Dubuffet. La meme annee, au Havre, 1'affaire Durand le frappe profondement. ZL commence 1'etude du piano et plus tard de la composition rausicale avec Leon Dufy - ce qui lui vaut de voir des tableaux, des gravures sur bois, qui l'etonnent; ils viennent d'etre dessines ou peints par le frere de son professeur, Raoul Dufy. Salacrou s'interesse a. etudier la peinture moderne. Le 6 aout I9I&, sa premiere publication parait dans 'L'Humanite1, a qui il a adresse un conte: L'eternelle chanson des gueux, suggere par la vision de la misere des emigrants en gare du Havre. 6 L'hiver I9I6-I7, il se mele a la politique en essayant de fonder Les Jeunesses sociallstes du Havre. L'annee suivante, malgre le desir de son pere d'interesser son fils a sa pharmacie, Salacrou quitte le foyer paternel pour commencer ses etudes en medecine, a Paris. D'abord eleve a. l'Hopital de la Pitie, puis a l'H6pital Saint-Antoine, il voit de pres une humanite souffrante. Ce spectacle de la misere renforce en lui le concept naissant d'un monde denue de sens, d'un monde absurde, et le pousse a croire a un determinisme mecaniste. 'Alors, pour supporter ma vie, ainsi qu'un catholique se refugie dans l'espoir du Paradis, je me suis enferme, des mon trds jeune ^ge, dans une philosophie deterministe, somraaire, etroite, rigoureuse, dans un determinisme mecaniste total'. 7 ZL songe deja a. se consacrer aux arts et aux lettres. II lit Rimbaud, Lautreamont, Mallarme, Apollinaire, et devient l'ami de Roger Vitrac et Robert Desnos. - if- - Ayant abandonne les etudes de medecine en 1919, il obtient, a la Sorbonne, sa licence en philosophie apres seuleraent une annee d'etudes. Apres quelques raois de vacances passes a Florence - ou 11 trace le plan d'un drame en cinq actes dont Savonarole est le heros - il rentre a Paris en 8 octobre 1920 et cherche du travail, avec un camarade, dans les bureaux de 'L'Humanite'. 'Stir le champ, on nous of frit un poste; il s'agissait d'as surer tous les jours a. la fois, la publication du programme des theatres et celle des reunions du parti: liOO francs par mois. Mais il n'y avait qu'un poste. Nous decidames de 1'assurer a tour de r6le, quinze jours chacun. Ici une remarque: Amedee Dunois, qui nous engagea, ne nous demanda meme pas si nous appartenions au parti socialiste. En fait, ni l'un ni 1'autre, nous n'avions notre carte'. 9 En juillet 1921, il obtient son diplome d'etudes superieures de philosophie avec une these sur Benedetto Croce. Puis II commence a preparer la licence de droit. Le 7 juin 1922, II se marie et vient habiter Paris, 13, rue de Plelo. Depuis 1920, il avait lu Marx avec application, esperant y trouver une raison de vivre, un credo auquel il pourrait s'attacher. n allait etre decu. En octobre 1922, il quitte 'L'Humanite'. 'Non seulement je ne pouvais pas, mais je ne voulais pas oublier mes problernes indivlduels. Pour raon repos et mon bonheur, je le regrette encore, le socialisme militant m'offrait une possibillte de vivre dans le monde, de m'accrocher a 1'existence.