CASTELLOLOGÍA DE LA CUENCA VALENCIANA DEL RÍO TURIA. II José Vicente Gómez Bayarri Académico de Número de la RACV
GENERALIDADES
Preámbulo
En este artículo de la Castellología de la Cuenca Valenciana del río Turia II abordamos el estudio de las construcciones de la arquitectura de carácter militar y señorial, localizadas en poblaciones ribereñas de dicho cauce fluvial que están ubicadas en la comarca valenciana de la Serranía.
Es sabido que el patrimonio artístico constituye un legado fundamental del pasado de las diversas civilizaciones asentadas en esta demarcación territorial y son testimonio de los acontecimientos histórico-militares que produjeron a través de los siglos.
Esta área geográfica del histórico reino de Valencia concentra un alto porcentaje de fortificaciones, edificaciones señoriales y torres de observación que son reflejo de las inquietudes de inseguridad o salvaguardia de los ciudadanos de la zona ante un inminente peligro exterior de poblaciones ubicadas en esta vía de penetración que era la cuenca del Turia. Se conservan numerosos restos castellísticos que jalonan las tierras de esta comarca de Sharq al-Andalus en los siglos XII y XIII como recoge la documentación.
El deficiente estado de conservación de la mayoría de estas fortificaciones se ha debido a que cayeron en desuso al dejar de cumplir la función para la que se levantaron. El abandono, la utilización de materiales de estas construcciones para otras edificaciones y la desidia de los ciudadanos nos ha llevado a que presenten un pésimo estado de degradación en gran parte de ellas.
Hoy en día, un gran número de estas fortificaciones muestran las secuelas de los saqueos del tiempo y son verdaderas ruinas que nada se asemejan a los símbolos del antiguo poder militar, político o religioso que desde ellos se ejercía.
Urge que los ciudadanos y las instituciones públicas propicien e impulsen un estudio histórico y un análisis arqueológico y arquitectónico para hacer viable su conservación y rehabilitación, a fin de recuperar parte del esplendor que representaron cuando se construyeron.
Algún castillo fue frontera del Reino y sirvió de defensa y cobijo de poblaciones, enarbolando la grandeza de ser la capital de la taifa de su nombre-Alpuente-; otro ostentó el poder del señorío eclesiástico de la Iglesia valentina -la Baronía de Chulilla-; y otra población albergó el Palacio señorial del Vizcondado de su denominación-Chelva-.
Estas construcciones son reflejo de la Historia y testigos de un pasado que debemos conocer para tomar conciencia del rico patrimonio artístico que atesoran las tierras valencianas, en este caso de la comarca de la Serranía Valenciana.
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Una parte de la riqueza del patrimonio histórico valenciano está representada por las construcciones de la arquitectura de carácter militar y señorial. Este patrimonio artístico constituye un testimonio de los avatares históricos acontecidos a través de los siglos en nuestro marco geográfico y son muestras del legado monumental de las diversas civilizaciones o pueblos que se han asentado y dominado las distintas poblaciones ribereñas de la cuenca valenciana del río Turia. (1)
Los ciudadanos y las instituciones públicas deberían propiciar e impulsar mediante su estudio, análisis arquitectónico y la acción de conservación su rehabilitación y recuperar la belleza que tuvieron en tiempos pretéritos.
El histórico reino de Valencia es una de las áreas geográficas de la Península Ibérica que concentra un alto porcentaje de fortificaciones, palacios o casas señoriales, restos castellísticos y torres vigía. A. Bazzana indicó que en reino de Valencia existía un castillo cada cinco kilómetros, y en algunas áreas la distancia se reducía todavía más. (2). Indicador que pone de manifiesto la cantidad de castillos que jalonaban las tierras de Sharq al-Andalus en los siglos XII y XIII, como resaltan las crónicas de la conquista. Ahora bien, la inmensa mayoría de ellos se conservan en lastimoso estado de conservación.
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CASTILLOS DE LA SERRANÍA VALENCIANA
Fortificaciones de la comarca de la Serranía. Mapa publicado por MSJ en Castillos, Torres y Fortalezas de la CV
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1. CASTILLO Y MURALLAS DE ALPUENTE
1.1. Ubicación de la villa y su castillo
En el límite del noroeste de la provincia de Valencia, en la comarca de la Serranía, a unos 90 kilómetros de la capital y a unos mil metros de altitud, haciendo frontera con Aragón y Castilla se alza la villa de Alpuente sobre un collado que domina un vasto dominio de territorios.
Josef Castelló en 1783 señaló que en el término de la villa existe un castillo, y en su término territorial el llamado del Poyo, rodeado de un barranco muy profundo que le sirve de foso y lo hacía inaccesible e inexpugnable (1).
La población, según afirmó A. J. Cavanilles está situada “sobre peñas en la falda del monte del Castillo” (2). Su estratégico castillo se levantó en un peñón tajado sobre una angosta garganta del río Tuéjar, afluente del Turia, desde cuya atalaya se divisa la población y una excelente vista panorámica.
Pascual Madoz indicó que Alpuente se halla situado en los confines de Aragón y Castilla en la confluencia de dos montes, llamados, el uno, del Castillo y, el otro, loma de San Cristóbal (3).
1.2. Descripción del castillo
Es un castillo roquero de tipo montano que se adaptó a las circunstancias geográficas del terreno.
El castillo de Alpuente se levantó sobre un alargado peñón que preside la población, en el denominado Cerro del Castillo, rodeado por una profunda garganta que alcanza más de 100 metros de profundidad. Se halla dentro del espacio acotado por el recinto murado de la villa y los escarpes rocosos. Como cabeza de la taifa que lleva su nombre, fue una fortaleza estratégica importante. El castillo tiene una sola entrada que antaño debió estar cortada por un puente levadizo, con rampa muy pronunciada, lo que la convierte en un baluarte casi inexpugnable. Su plano tiene unas dimensiones de 240 metros de longitud por 16 de anchura en la parte más estrecha. Se extiende de N. a S. unos 180 metros y su longitud de E. a W. oscila entre los 50 y 18 metros. Esta superficie disponía de amplias zonas diáfanas, libres de construcción. En la celoquia se asentarían las edificaciones más representativas del castillo (4). Se conservan lienzos de muro y restos de la torre de la Veleta o del Homenaje, realizada a base de sillares de aparejo de época califal. La construcción de la fortaleza es sólida, y emplearon mampostería, argamasa y sillares (5).
El castillo de Alpuente es de época musulmana. Tras su conquista por los cristianos, por su estratégica situación fronteriza entre los reinos de Aragón y Valencia y la proximidad al de Castilla, fue adaptado a las nuevas circunstancias históricas y trasformado durante las Guerras de la Unión en el siglo XIV.
La documentación medieval registra que la posición estratégica de la villa de Alpuente y de su castillo necesitaba en 1257 de un alcaide y de diez hombres que se encargaran de custodiarlo. El trascurrir del tiempo hizo que el mal estado de conservación requiriera la actuación de obras que ordenasen su reparación en el año 1280 y unos años más tarde en
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1286. En el siglo XIV las fuentes archivísticas recogen la información que la fortaleza necesita nuevas actuaciones de reparación (6).
Vista panorámica de la ubicación del castillo de Alpuente
Torre del Homenaje. Se observan sus sólidos muros y el material con que fue construida
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El cronista Viciana (s. XVI) señala que la villa tiene un fuerte castillo rodeado por un barranco muy hondo y despeñado, del cual es “alcayde” don Joan de Villarasa, con LXXXX escudos de salario (7).
En el transcurso de varios siglos se mantuvo en relativo buen estado de conservación hasta la Guerra de Sucesión a la corona española que enfrentó a los partidarios del Archiduque Carlos y los de Felipe V. Éste monarca de la dinastía borbónica ordenó en 1707 la demolición de la fortaleza para evitar que fuera utilizado por los austracistas.
Fue reconstruido para ser utilizado en la Primera Guerra Carlista, pero tras esta primera contienda los isabelinos ordenaron de nuevo su derribo para evitar que fuera ocupado y utilizado como plaza fuerte por los partidarios de Carlos María Isidro.
Los avatares bélicos han ocasionado que la fortaleza llegara a nuestros días en verdadero estado de ruina y hayan desparecido muchos de sus elementos, aunque su excepcional emplazamiento trasluce la importancia que debió tener en el pasado. Todavía se pueden contemplar basamentos de antiguos torreones, aljibes, pasadizos, construcciones auxiliares y tramos de lienzo de la muralla que parcialmente lo rodeaba, dificultando las vías de acceso.
Independientemente del recinto del castillo, la villa real de Alpuente estuvo amurallada y su recinto encerraba el antiguo núcleo urbano, observándose puertas y lienzos diseminados en la villa, algunas veces integrados en posteriores construcciones. La muralla contaba con numerosas torres, algunas de ellas alcanzaron entre seis y ocho metros de espesor, y son visibles en las afueras del casco medieval de la localidad. Entre las torres destaca la de la Aljama que defendía el principal acceso a la población y fue el lugar donde se celebraban las reuniones que dilucidaban cuestiones de la gobernabilidad de la villa. Actualmente es la sede de la Casa Consistorial. La Torre de la Aljama está construida de materiales de mampostería reforzada con piedra de sillería en las esquinas. Más que una torre son dos torres de base rectangular adosadas que se alzan sobre una puerta de arco ligeramente apuntado formado por grandes dovelas.
La población estaba protegida en su parte oriental por los profundos escarpes rocosos que la hacían inexpugnable (8). La villa de Alpuente fue declarada conjunto histórico artístico.
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Puerta de acceso al recinto amurallado Torre de la Aljama. Actual Ayuntamiento
En la aldea del Collado, situada a unos 12 kilómetros de Alpuente, se localizan ruinas del denominado “Castillo del Poyo” o “Castillo del Collado”. Se ha considerado que estos restos castrales podrían ser de origen romano por haberse encontrado en su entorno monedas y piezas arqueológicas de dicha dominación, pero probablemente sean de época medieval. La fortificación se halla a más de un kilómetro de la aldea, sobre un cerro y su perímetro es irregular. La cima esta formada por un peñasco sobre el que se asienta obra de sillería, en donde se observan restos de amurallamiento, pero no se ve indicios de torre alguna.
1.3. Historia
La historia de Alpuente es rica en acontecimientos históricos (9). Es una villa, según el cronista Gaspar. Escolano, de posible origen romano “altum pontem”. Otra hipótesis sobre su topónimo lo hace derivar del hibridismo “al” árabe y “pont” de influencia mozárabe, originando el nombre de Alpont-Alpuente.
En el siglo VIII, bajo la dominación musulmana, pasó a integrarse en al-Andalus y se estableció en la cuenca valenciana del Alto Turia una noble familia arábiga que descendía del “fihrī ‘Abd al-Malik, que fue emir en al-Andalus antes de la llegada de los Omeyas. En el XI con la desmembración del Califato de Córdoba y la aparición de los reinos de taifas la villa de Alpuente se declara taifa independiente al instalarse en dicha población una rama del linaje de los Benú Qásim. Hasta el año 1030 fue gobernada por Abdallah Ibn Qásim el Fihrita y posteriormente por Mohamed Yomn-ad-daula(1030-1048), a quien sucedió Abdallah II Djanah-ad daula (1048-1092), hermano del precedente, todos
7 miembros de la familia de los Benú Qásim (10). Otras fuentes señalan que fue Mohamed ibn Abd Allah quien declaró la taifa independiente en 1031.
El Cid logró hacer feudatarios a los reyezuelos musulmanes de Albarracín, Valencia y Morvedre, entre otros. Su ambición le llevó a ampliar el número de tributarios y consiguió que Ibn Qásim de Alpuente pasara a engrosar la nómina. Para alcanzar dicho objetivo el Campeador sale de Valencia y se internó en la zona montañosa del Reino, lanzando razias con el objetivo de apropiarse de botín. En una de las incursiones de las mesnadas del caballero castellano por estas tierras tomó la villa en 1089 e impuso tributos a este reino de taifa. La Crónica General recoge que entre los castillos y “alcaides” musulmanes que pagaban parias a Rodrigo se cita a Ibn Qásim, señor de Alpuente, que tenía asignada una cantidad de diez mil maravedíes anuales (11).
Posteriormente fue conquistada por los almorávides, siendo trasferida a los nuevos invasores almohades durante el mandato de Abú Said.
La villa de Alpuente es citada en crónicas arábigas y cristianas y está enclavada en el itinerario del tránsito de las cabalgadas de la hueste del Cid.
El cronista al-Idrīsī (s. XII) registra Alpuente como una de las poblaciones importantes en una relación de ciudades y castillos valencianos de Šharq al-Andalus (12).
En 1229, en virtud del pacto entre Jaime I y Zeit Abuzeit, aparece mencionada esta plaza que fue solicita por el monarca aragonés en garantía de la promesa del rey moro de la taifa de Valencia Abu Zeit, y en 1236 se trasfiere Alpuente al obispado segobricense y consecuentemente pasó a estar bajo el dominio territorial de rey Conquistador, quien después de ocupar Valencia en 1238 envió su gente para sojuzgar la villa de Alpuente (13).
La villa de Alpuente le retiró la fidelidad a Abu Zeit al convertirse al cristianismo. El 19 de abril de 1238 dicho monarca ratificó la donación al obispado de Segorbe ciertas iglesias de la Serranía, entre las que se cita Alpuente (14).
En un documento de 1254, en el que el rey Jaime I promete a Álvaro Pérez de Azagra no reclamarle las cincuentas caballerías que le dio, se citan las villas de Castielfabib, Ademuz y Alpuente (15).
En el reinado de Jaime II, concretamente una regesta del 21 de enero de 1293 constata la villa de Alpuente “Dat. apud Alpontem” (16).
Al analizar el itinerario de Jaime II por tierras de la Corona de Aragón consta que con fecha de 8 de septiembre de 1305 que se remitió una regesta al “consell de Alpuente”. (17).
El 7 de febrero de 1309 se envió documento al cobrador del monedaje en Alpuente (18).
En 1336, en el reinado de Pedro II el Ceremonioso de Valencia (1336-1387), Alpuente pasó del obispado de Segorbe a la Corona, siendo declarada villa real, titulo que mantuvo hasta 1814. En virtud de este privilegio asistió durante los siglos medievales a numerosas Cortes Valencianas.
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Alpuente, al ser villa real, fue convocada y asistió a las siguientes Cortes Valencianas que se celebraron en los siglos XIV y XV en diversas localidades del Reino de Valencia en representación de dicho estamento.
EL BRAZO REAL EN LAS CORTES VALENCIANAS DEL SIGLO XIV Fecha de convocatoria y localidades representadas (según Sylvia Romeu)
1329 1336 1342 1346 1348 1354 1358 1360 1362 1367 1375 1382
Alpuente * * * * * * * * * * *
EL BRAZO REAL EN LAS CORTES VALENCIANAS DEL SIGLO XV Fecha de convocatoria y localidades representadas (según Sylvia Romeu)
1401 1417 1419 1428 1435 1443 1465 1469 1479
Alpuente * * * * * * *
La iglesia de la villa de Alpuente es de transición del románico al gótico. Corresponde a la tipología de las iglesias de reconquista. Es de una sola nave, tiene adosado el campanario que es de planta octogonal y se localiza en una de las laderas donde se alza el castillo.
Iglesia de Nuestra Señora de la Piedad
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2. CASTILLO Y AMURALLAMIENTO DE CHELVA
2.1. Ubicación de la villa, castillo y mezquitas
La villa de Chelva se halla en la comarca de la Alta Serranía y su territorio confina con Castilla. Chelva es la población más importante de la comarca, y fue sede del vizcondado de su nombre. Los primeros señores fueron los Fernández de Azagra, señor de Albarracín y últimos los duques de Villahermosa.
Joseph Castelló señaló que la villa de Chelva se halla a diez leguas de Valencia, separada de la orilla del Turia, y sobre la de un riachuelo, afluente del Turia (1).
A finales del siglo XVIII el botánico A. J. Cavanilles indicó: “El Turia atraviesa el Vizcondado de Chelva desde más allá de Tuexar hasta la confluencia con el Turia, que está en Domeño y Loriguilla” (2).
El erudito Pascual Madoz en el siglo XIX escribió que “Chelva está situada en una loma en lo más delicioso del vizcondado, al oeste de la ciudad de Valencia, en la ribera izquierda del río Chelva” (3).
Chelva fue partido judicial y pertenecía a la diócesis de Segorbe. Actualmente está encuadrada en la diócesis de Valencia.
Entre los siglos VIII y XIII se produjo en el valle de Chelva una notable colonización islámica que se manifiesta en el trazado del urbanismo de la villa, en el abancalamiento arábigo y en la red de acequias creada a partir de la infraestructura de época romana.
El origen de la actual villa de Chelva fue un asentamiento fortificado de época musulmana erigido sobre un peñasco rocoso que dominaba el paso del río y la huerta de la localidad. Alrededor de este promontorio, sobre el que se ubicó el castillo, se formó en el siglo XI el primitivo barrio de Benacacira que estuvo rodeado de unas primitivas murallas que lo protegían. Dicho barrio constituye el núcleo más antiguo de la villa. Coincide cronológicamente con el período de la desmembración del Califato de Córdoba (XI) y la aparición de numerosos reinos de taifas en Al-Andalus, entre ellos, en la comarca de la Serranía, el reino moro de la taifa de Alpuente, a la que perteneció la población y territorio de Chelva.
La documentación histórica acredita la existencia de mezquitas en los barrios de Benacacira, Benajuay y en el Arrabal. Queda algún resto constructivo de la de Benacacira, ninguno de la de Benajuay y una bella construcción remozada de la de Benaeça ubicada en el barrio del Arrabal. Tras la conquista cristiana de Chelva por las huestes de Jaime I en 1238 la mezquita de Benacacira fue respetada y continuó con celebración de culto islámico hasta que en 1369 don Juan Alfonso de Jérica por orden de Pedro el Ceremonioso decretó la expulsión de los musulmanes de la parte occidental del valle de Chelva que incluía el barrio de Benacacira y se consagró en iglesia cristiana bajo la advocación de San Jorge (4).
El cronista Vicente Mares escribió en 1681 que se habían hecho obras en la mezquita de Benacacira y escribió: “manifiesta muy bien su iglesia en la antigüedad de su obra ser de su primera fundación mezquita de los moros que fundaron y poblaron dicho barrio (5). 10
Plano del barrio árabe de Benacacira
Dos calles del típico barrio árabe de Benacacira Testimonio del urbanismo islámico que perdura
La antigua mezquita de Benaeça de Chelva, localizada en el barrio morisco del Arrabal, se trasformó en la actual iglesia de Santa Cruz. Construida en época cristiana (s. XIV), se ha conservado perfectamente su traza original, habiéndose restaurado recientemente. Es el exponente mejor conservado y más representativo de la supervivencia de una mezquita medieval en el histórico reino de Valencia.
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2.2. Descripción de la fortaleza
La fortaleza de época islámica que originó el actual núcleo poblacional de la villa de Chelva se alzaba en lo alto de una loma en cuyo entorno se formó el primitivo barrio de Benacacira. Desde este lugar, situado en las proximidades de la actual Plaza Mayor de la población, se podía dominar el paso del río y sus alrededores. Concretamente el castillo estaba emplazado en la parte sur de la actual Plaza Mayor. Tenía forma alargada y orientado de Este a Oeste. Se extendía sobre el espacio que hoy ocupa el Ayuntamiento y edificaciones adyacentes, llegando hasta el actual hogar de los jubilados. En su interior se construyeron dos reducidas iglesias: la primera, en el efímero período de la dominación cidiana en estas tierras; la segunda, fue la primitiva iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, y se alzó una vez fue conquistada la localidad por el monarca Jaime I.
Plano del casco medieval de la villa de Chelva. En él se observa donde estuvo emplazado el castillo. J. Torralba Rull
La construcción del primitivo castillo se estima que se inicio en el siglo XI. Tuvo función militar defensiva desde las incursiones de las huestes cidianas por la taifa de Alpuente para cobrar parias a finales del siglo XI. Está documentado que se amplio su espacio y sus muros fueron reforzados y almenados para cumplir mejor su finalidad castellística de defensa de la población.
Tras la conquista cristiana el castillo musulmán se adecuó a las exigencias y necesidades de la nueva época. Los nuevos señores construyeron una pequeña iglesia en el interior del recinto de la fortaleza. A finales del siglo XIV o principios del XV, cuando Chelva había adquirido la categoría de vizcondado, se llevaron a cabo reformas que supusieron una nueva reestructuración de la fortificación. Estas reformas supusieron la construcción de nuevos muros, el cierre del acceso primitivo y se abrieron nuevas puertas. Esta actuación arquitectónica hizo que la fortaleza perdiera su carácter militar y se adaptara como residencia palaciega de los vizcondes de Chelva.
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Posteriormente con el paso de los siglos el conjunto de la fortaleza tuvo utilidad de uso civil hasta que los propietarios la abandonaron como residencia. En el siglo XIX el castillo o palacio vizcondal desempeñó las funciones de posada. Las diversas modificaciones realizadas tanto en el período musulmán como cristiano desfiguraron el primitivo castillo y le hicieron perder las características de fortificación.
Los escasos elementos que se conservan corresponderían al antiguo alcázar musulmán. Se localizan en la parte sur del edificio del antiguo palacio de los Vizcondes, concretamente, a las espaldas de la fachada que da a la Plaza Mayor. Se observa un torreón de base cuadrangular, de una altura de unos 12 metros, y algunos lienzos de muralla que debían cerrar el barrio musulmán de Benacacira del siglo XI. Los escasos elementos de la fortaleza que quedan están mezclados con construcción moderna. El conjunto ha sido declarado Bien de Interés Cultural.
Vista del torreón y del antiguo palacio vizcondal de Chelva
Donde mejor se contempla la estructura urbana islámica es en el antiguo barrio de Benacacira, que en árabe significa “peña cortada”. El recinto fortificado de la fortaleza fue reforzado y ampliado al creer la población que lo habitaba en época cristiana. Su recorrido se puede seguir circulando por unas calles estrechas y laberínticas, en las que abundan los callejones sin salida o “assucats”. Uno de los lugares donde se observa restos de la muralla es en el llamado Portal de San Cristóbal, una de las varias puertas abiertas en la muralla, y en la parte posterior del Palacio de los Vizcondes del Chelva.
Siguiendo un recorrido por Benacacira nos encontramos en un ensanche con la ermita de la Soledad, que está edificada sobre los cimientos de la antigua mezquita.
En la calle y barrio de las Ollerías de época medieval también se detecta la fuerte influencia árabe en las calles tortuosas, angostas y empinadas.
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El techo de un pasadizo de una de las calles del barrio de Benacacira
Portal del Azoque. Entrada al barrio de la judería
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Independientemente del castillo se construyó la Torrecilla, sobre un montículo localizado a un kilómetro de Chelva, en la carretera que se dirige a Ahíllas. Desempeñó la función de torre de vigía de la fortaleza principal. Se ha apuntado que está levantada sobre un antiguo asentamiento de época ibérica. Debido a su estratégico emplazamiento fue utilizada como punto de observación del área de las fortificaciones de Alpuente y Domeño. Al ser tomada Chelva en la primera guerra carlista en 1839 el fuego artillero causó un gran deterioro de la Torrecilla. Actualmente se ha procedido a su rehabilitación, proporcionándonos un aspecto de lo que debía ser en épocas pasadas.
La otra torre de observación que se conserva en la demarcación territorial de Chelva es la denominada Torre del Pico del Remedio. Se alzó sobre la cima del accidente orográfico de su nombre, a más de mil metros de altura, en las inmediaciones del Santuario de la Virgen del Remedio. Es de origen medieval y está emplazada en una estratégica atalaya que controla un vasto territorio. Durante la primera guerra carlista fue remodelada. Recientemente ha sido restaurada.
Torre de la Torrecilla de Chelva. Restaurada Torre del Pico del Remedio. Restaurada
2.3. Historia
En el extenso territorio que ocupa el término del municipio de Chelva, uno de los más grandes de la provincia de Valencia, se hallan localizados numerosos asentamientos humanos ya desde época prehistórica, destacando especialmente los yacimientos arqueológicos de época ibérica y las improntas de la civilización romana.
Un ejemplo de la arquitectura civil de época romana imperial es el Acueducto de Peña Cortada, construido en la segunda mitad del siglo I y en los inicios del s. II d.C., Su longitud es de 28,50 metros de altura y tiene una altura máxima de 18 metros. Está localizado en la demarcación territorial de Chelva-Domeño. Fue declarado bien de Interés Cultural por el Consell de la Generalitat Valenciana en 2004 (6). El informe está basado en la descripción realizada por José Luis Jiménez Salvador.
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Desde que en el siglo I d.C. el historiador Plinio el Viejo nombrara a Chelva como “Silva”, una pléyade de historiadores, geógrafos, botánicos, etc., han designado siempre con este nombre al río, valle y pico principal que domina el valle y la actual población.
Durante la época de la dominación visigótica se cita el topónimo “Silva” que se ha identificado con “Chelva” al determinar los límites del obispado de Valencia, a raíz de la división territorial de los obispados que se instituyeron en el Concilio Toledano de 675. En un Códice de Montearagón se constata “Terminum Valentiae. Valentia tenat de “Silva” vigil usque Murvetrum et de mare usque Alpont” (7).
La mayoría de los estudiosos de la toponimia valenciana apuntan que el nombre de Xelva procede del latín “silva” y lo justifican por la cantidad de bosques de pinos que cubría la zona.
La voz de Chelva pertenecería a la toponimia de origen mozárabe. Los mozárabes reflejan las variantes de Xelva, Xilva, Xilba, Chilca con el significado de “bosque” o “selva”. Derivaría del latín “silva” (8).
En el período de la dominación islámica los diversos enclaves poblacionales del valle de Chelva estarían bajo la protección y jurisdicción del “hisn” de Chelva. Su máxima autoridad estaba instalada en el primitivo alcázar. El casco antiguo de Chelva estaba amurallado. El dominio territorial del castillo de Chelva perteneció a la taifa de Alpuente en el siglo XI. La población tuvo castillo-fortaleza y tres mezquitas, construidas en los barrios de Benacacira, Benajuay y Benaeça.
El núcleo poblacional de Chelva sufrió las consecuencias de estar emplazada en una zona fronteriza. Fue tomada transitoriamente por las huestes cidianas en 1093. Posteriormente, durante el siglo XII y el primer tercio del XIII, padeció las incursiones cristianas que impulsaron los monarcas de la Corona de Aragón en la pre-reconquista del Reino de Valencia. Se incorporó definitivamente al ámbito cristiano al ser ocupada por el monarca Jaime I, al mismo tiempo que la villa de Alpuente, siendo donada a los señores de Jérica.
En 1277 en el primer año del reinado de Pedro el Grande, dentro del contexto de los “avalots socials”, se produjeron, como documenta R. I. Burns, revueltas generalizadas por todo el Reino por enfrentamientos entre cristianos y musulmanes. La documentación registra que en Chelva hubo desordenes.
Durante siglos convivieron comunidades cristianas, musulmanas y judías en distintos barrios de la población.
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Puerta de acceso de la antigua mezquita de Benaeça de Chelva. S. XIV
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Interior restaurado en 2007 de la antigua mezquita de Benaeça de Chelva, localizada en el barrio morisco del Arrabal, s. XIV. Actual ermita de la Santa Cruz desde el siglo XVI
El topónimo de identifica a la villa de Chelva está documentado en la donación de Zeyt Abu Zeyt al obispo de la diócesis de Segorbe en 1236 “(…) versus Chelva” (9). Asimismo, aparece registrado en una donación del rey Jaime I a “P. Ferrandi de Albarraçín”, datada en 1237 “Castrum de Xelva” (10) y en otra correspondiente a 1239 (11).
Tras conquistar Jaime I las tierras del reino de la taifa de Alpuente, el monarca donó a Pedro Fernández de Azagra el castillo de Chelva y sus pertenencias por la ayuda prestada en la conquista. Dicho noble, que era señor de Albarracín, se convertiría en el primer señor feudal de Chelva. Con él se formaría un señorío cristiano de mayoría de población musulmana que abarcaba el territorio del valle del río Chelva.
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La obra Trovas de Mossen Jaime Febrer que tratan de los conquistadores de Valencia, fuente literaria que debemos interpretar con cierta cautela, constata que por la ayuda prestada al Rey en la conquista del Reino otorgó a Diego López herencia en la villa de Chelva. “A peu e acaball, ab seny e prudencia// En Chelva lo Rey li ha donat herencia” (12). En otra trova se recoge que el rey Jaime I permitió hacer correrías a Arnaldo de Cubells por Chelva (13).
La sentencia de 1277 y el reparto de las iglesias de la diócesis en un pleito que se entabló entre los obispados de Valencia y Segorbe se resolvió con la asignación al obispo de Valencia y a su cabildo varios de bloques de iglesias entre las que se encontraba la de Chelva. Hecho que fue comunicado a Pedro Sanz, hijo del alcalde del castillo, Rodrigo Sanz de Calatayud (14).
El 7 de febrero de 1370 don Juan Alfonso, señor de Jérica, Chelva, Eslida, etc., dio carta puebla a Vicente López, Francisco Eximénez, Domingo Utrellas y otros cristianos para repoblar Chelva a fuero de Aragón después de la expulsión de los habitantes musulmanes.
Sea manifiesto a todos como nós, don Juan Alfonso, señor de Exérica, con carta de donación a nós fecha por el muy alto señor Rey de Aragón, el tenhor de la qual es tal: (…) femos a fuero de Aragón e a buenos usos, costumbres e observancias del Reyno de Aragón (15).
El 17 de agosto de 1370 don Ramón de Castellsent, Alcayde de Chelva, procurador de doña Buenaventura de Arborea, viuda de don Pedro de Jérica, otorga carta puebla a los arrabales de la villa de Chelva llamados Benoaças y Benaxuay, para 100 pobladores moros, a fuero de Aragón.
(…) es a saber, los rabales o barrios de la villa de Chelva asignados para la morería, appellados Benaoças, Benaxuay. La qual villa e barrios o rabales fueron siempre e son y quiero que sean de aquí adelante de fuero de Aragón (16).
El señorío de Chelva pasó por años de tensión ocasionados por los diversos avatares históricos. En el siglo XIV se vio envuelta en la Guerra de la Unión que estalló en 1347 por un contrafuero dictado por el monarca Pedro el Ceremonioso al nombrar lugarteniente general del Reino a su hija Constanza en perjuicio de su hermano don Jaime. Este hecho provocó una revuelta reivindicativa para que se aplicara el régimen foral. En ella intervino también la reina Leonor y los infantes de Castilla, Fernando y Juan, que apoyaron la insurrección y se desplazaron a Valencia para respaldarla y legitimarla.
El título del vizcondado de Chelva fue otorgado por el rey Juan I, el año 1390, a don Pedro Ladrón de Vilanova en atención a los distinguidos méritos y servicios prestados a su padre el rey don Pedro el Ceremonioso por echar a los franceses del condado de Rosellón y por su antiguo y esclarecido linaje (17). Otras fuentes señalan que el señorío de Chelva fue vendido en 1380 a Pedro Ladrón de Vilanova, a quien se le concedería en 1390 el título de vizcondado Posteriormente el señorío pasaría a manos de los linajes de los Frígolas y finalmente a los duques de Villahermosa. La incorporación a la Corona se produciría en el siglo XVIII, aunque el señorío se reservaría ciertos derechos que posteriormente fueron adquiridos por los vecinos de la villa.
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Puerta restaurada del antiguo Ayuntamiento con su escudo
Recoge la crónica del Dietari del capellà de Alfons el Magnánim que el 10 de mayo de 1395 la hueste de la ciudad de Valencia fue contra Chelva y regresó con victoria (18). La misma fuente cronística registra que el primer día de julio de 1474 llegó noticia que por vía de Chelva entraban gente de armas de Castilla en ayuda de don Jaime de Aragón (19).
Los linajes de los Azagra y los de Jérica vieron nacer seis señores de Chelva que dominaron y repoblaron el territorio durante los siglos XIII y XIV, señores que estuvieron vinculados a la historia del reino de Valencia, a sus reyes y a numerosos acontecimientos históricos (20).
Durante las Guerras de las Germanías en el siglo XVI fue un bastión ocupado por los agermanados.
En el transcurso de las guerras carlistas Chelva fue ocupada en varias ocasiones por las tropas del pretendiente a la Corona, don Carlos María Isidro, que se enfrentaron a los partidarios de su sobrina, la reina Isabel II. Chelva fue refortificada y desempeñó el papel de hospital general de la Serranía en las postrimerías de la Primera Guerra Carlista, en 1839.
Tras la abolición de los señoríos en el siglo XIX y con la división de las provincias en partidos judiciales la villa de Chelva fue designada cabeza de partido judicial. A él pertenecían las poblaciones del Rincón de Ademuz y la mayoría de la comarca de La Serranía.
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3. CASTILLO DE DOMEÑO
3.1. Ubicación de la población y castillo
La antigua población de Domeño se halla emplazada en la comarca de la Serranía, a 8 kilómetros de Chelva y unos 63 de Valencia, en un enclave montañoso situado a la orilla de la cabecera del embalse de Loriguilla. La población estaba casi rodeada por el río Turia y su afluente el río Chelva que confluyen al pie de un montículo en cuya falda creció el antiguo casco urbano de la población. El botánico Cavanilles indica: “El río de Chelva baxa mansamente, dexando por su derecha a Calles y Domeño, hasta mezclar sus pocas aguas con el Turia, que sale con violencia por la garganta estrecha de los montes que yacen a mediodía de Domeño” ((1). Su antiguo término municipal es atravesado por el Turia que cruza su demarcación territorial en dirección oeste-este. El primitivo Domeño fue abandonado y solamente quedan ruinas. El castillo corona un cerro próximo a la población.
La primitiva localidad de Domeño se hallaba en la comarca de la Alta Serranía y perteneció al vizcondado de Chelva. Al construirse el embalse de Loriguilla en la década de los años 80 se trasladaron sus moradores a un nuevo emplazamiento a unos 6 kilómetros de Liria, entre esta población y Casinos, configurándose como municipio independiente en 1987, conservando, como propio, el término territorial de la antigua población. Al haber sido demolidas las viviendas de la antigua población son escasos los restos constructivos que se conservan.
El cronista G. Escolano que vivió en el siglo XVII señaló que Domeño está situado entre el río Turia y un riachuelo que baja de Chelva. Y aunque don Alonso de Xérica, señor que fue de esta tierra, hizo esfuerzos para echar a los moros y poblarla de cristianos, todavía está habitada de moriscos (2). Joseph Castelló escribió: “De la otra parte del río contiguo a Loriguilla, entre aquel y un riachuelo, que baja de Chelva y se junta con el Turia, a su vista está la villa de Domeño” (3). Perteneció al duque de Villahermosa, vizconde de Chelva.
3.2. Descripción de la fortaleza
El castillo de Domeño se alza sobre un pequeño cerro existente en las proximidades de la antigua población de Domeño, cerca de Chelva. Está emplazado en un punto estratégico en la confluencia de los ríos Turia y su afluente Chelva, desde donde se podía controlar el camino de Valencia hacía una parte de la Serranía y el Rincón de Ademuz. Su reducido recinto se adaptó a la orografía del terreno y tiene forma ligeramente rectangular. Desde la actual carretera comarcal se puede divisar y contemplar perfectamente su tamaño y estructura. Se erigió en época musulmana. Después de ser conquistada la población en el reinado de Jaime I e incorporarse Domeño al ámbito cristiano el baluarte defensivo perdió su funcionalidad y paulatinamente será abandonado. La fortaleza siguió los avatares históricos de la población. Al ser un enclave importante fue rehabilitado por el general isabelino Aspiroz en 1839, en la Primera Guerra Carlista, al estar involucrada la localidad de Domeño en los enfrentamientos bélicos entre isabelinos y carlitas y ser asaltada varias
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4. CASTILLO DE CHULILLA
4.1. Ubicación de la población y el castillo
La población de Chulilla pertenece a la comarca de la Serranía y está situada a la margen izquierda del río Turia o Guadalaviar. Sobre la ladera de la cima donde se alza el castillo se extendió la actual población. Fue cabeza de la baronía de su nombre.
El ilustrado del s. XVIII Josep Castelló escribió que “en las inmediaciones de Chestalgar sobre la misma orilla del río se halla Chulilla, de la Mitra de Valencia. (…) Tiene Chulilla un fuerte castillo que ha servido varias veces de cárcel para los eclesiásticos reos de delitos muy graves” (1).
El castillo medieval de Chulilla se halla situado en la cima del montículo denominado del Castillo. Se alza sobre una garganta del Turia en un punto donde el río circunda a la fortaleza, lo que le permite que disponga de unas extraordinarias defensas naturales, a excepción de la dirección de la puerta de acceso. El castillo alcanza una longitud de unos 250 metros de longitud.
Vista panorámica del castillo de Chulilla. Podemos observar emplazamiento, puerta de acceso, torreones y tramos del recinto fortificado
El cronista Escolano indicó que la población de Chulilla fue fundada en la misma ribera del río Turia; tenía un castillo fuerte que solía servir de cárcel para eclesiásticos cuando la gravedad de sus culpas lo exigía. Sus casas fueron pobladas
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5. CASTILLO DE SOT DE CHERA
5.1. Ubicación de la población y castillo
La población de Sot de Chera en cuya población se encuentra el castillo de su nombre se localiza al sur de la comarca de la Serranía, en una pequeña depresión denominada “Valle de la Alegría”. Su demarcación territorial limita con las poblaciones de Chulilla, Gestalgar y la antigua Loriguilla. La localidad se ubica al pie de una roca de naturaleza calcárea de un centenar de metros de altura que se le conoce con el nombre del Morrón. Desde este emplazamiento se divisa el valle originado en la margen izquierda del río de Sot de Chera.
Vista panorámica de la ubicación del castillo-fortaleza de Sot de Chera
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Joseph Castelló recoge que Sot de Chera fue un “lugar fundado por los moros, que le dieron el nombre de Sot, que luego le añadieron el apellido de un lugar que cerca de allí había, llamado Chera, del qual no ha quedado hoy día más que una sola alquería u ñas ruinas” (1).
Cavanilles escribió: “El riachuelo de Sot baxa de los montes y término de Sot de Chera, pueblo situada entre breñas casi a poniente a una lengua de Chulilla, donde habitan 150 vecinos. Dos siglos hace quando estaba poblado de moriscos, sus casas no pasaban de 140, entrando en ese número las de Gestalgar” ((2).
El castillo islámico medieval de Sot de Chera se halla situado sobre un promontorio rocoso que se alza en el centro de la población, en el actual barrio del Castillo, desde donde se domina el valle del río Sot, afluente del Turia.
5.2. Descripción
Es un castillo de tipo roquero construido en el período musulmán con material de tapial y mampostería y jugó un papel importante durante el período taifal debido a su situación estratégica entre las tierras limítrofes de las taifas valencianas y la proximidad de la taifa de Toledo.
Torre castillo de Sot de Chera en la que se observa la base rectangular y los niveles o plantas
Actualmente se pueden identificar diversos vestigios de su pasado histórico. Del conjunto fortificado se conserva restaurada la torre principal del antiguo castillo que era la denominada la torre del Homenaje. 24
La torre de base rectangular tiene cuatro plantas o niveles divididas con forjados o entramados de madera. El primer nivel lo constituye la planta baja que desempeñaba la función de refugio y almacén de víveres. En dicha planta se estaba instalado el aljibe. Las plantas segunda y tercera tenían carácter defensivo y de alojamiento. La planta cuarta era la cubierta de la torre
El sistema defensivo de la fortaleza se completaba con un fuerte muro que la circundaba por tres de sus cuatro caras. La cara que da al oeste estaba bien defendida por la disposición del montículo que encaraba a un lado tajado.
La torre del Homenaje conserva restauradas los huecos de las ventajas y las almenas.
La belleza de su emplazamiento, la panorámica que se contempla desde ese punto y el control del cauce del río, junto con el valor monumental del monumento castellístico, ha llevado a catalogar la fortaleza como Bien de Interés Cultural (BIC), otorgado el año 2001.
Las excavaciones llevadas a cabo en el entorno del antiguo castillo han sacado a la luz hallazgos cerámicos de época ibérica y del período musulmán y se han hallado túneles o galerías subterráneas relacionadas con la fortaleza.
5.3. Historia
El origen del castillo es de la época de las taifas islámicas. Ahora bien, en el término municipal de la población se han hallado vestigios de ocupación de época ibérica y etapas posteriores.
El nacimiento de la actual población está relacionado con el castillo medieval que protegía el primitivo núcleo urbano.
El topónimo que identifica la población es compuesto. El significado filológico de “sot” significa “hoya” o “hondón” en valenciano. Si observamos la geografía, vemos que existe una hondonada por donde transita el río Sot, afluente del Turia, y sobre un montículo se levantó el castillo y a sus pies la población de Sot de Chera. El nombre Chera debe pertenecer a la toponimia mozárabe. Los mozárabes empleaban el término “xaira” con el significado bien de “espuerta”, o de “manera” y procedería, según F. J Simonet, del bajo latín “saria”. Palabra que pudo evolucionar fonéticamente a la actual Xera o Chera. El topónimo “Xera” al menos está documentado desde 1271. Diversa documentación cita de manera separada Sot y Xera. En el siglo XV las fuentes registran “Sot e Xera” y “Sot e Chera” ((3).
El lugar fue conquistado en tiempos de Jaime I y entregado al caballero Hurtado de Lihory.
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Castillo-Fortaleza y pueblo de Sot de Chera
En un documento conservado en el Archivo de la Catedral de Valencia, de octubre de 1271, se registra que se arrendaba el diezmo de tres comarcas a cambio de 60 “sous” cada Navidad y se cita expresamente la zona rural fortificada de Sot.
Nos, frater Andreas, (…) con el consentimiento del cabildo de Valencia, os arrendamos y otorgamos sólo a vos Hurtado de Lihori caballero (…) y a Gil Rodrigo vuestro hijo, todo el diezmo del pan, vino, árboles y demás frutos que tenemos (…) a excepción del diezmo sobre el ganado, en las zonas rurales fortificadas de Sot, Villar y Xera, que poseéis (4).
La propiedad jurisdiccional pasaría por diversos señores. El 23 de octubre de 1371 el rey Pedro el Ceremonioso hizo donación del mero imperio y de toda la jurisdicción civil y criminal del lugar y su castillo a su hijo el infante Martín de Aragón. En el siglo XVI consta que pertenecía al linaje de Mompalau. El 10 de enero de 1540 don Miguel Ángel de Mompalau, señor de la baronía de Gestalgar otorgó carta puebla al lugar de Sot de Chera a nombre de Francisco Vivescas y otros, a fuero de Valencia (5).
Al igual que otras poblaciones ribereñas de la Serranía -Chelva, Chulilla, Pedralba Gestalgar- Sot de Chera fue un lugar habitado por moriscos hasta que se procedió a su expulsión en 1609, en el reinado de de Felipe III, bando que fue firmado para el Reino de Valencia por su virrey, el marqués de Caracena, publicado el 22 de septiembre de ese mismo año (6).
La población se deslindó de la jurisdicción territorial de Gestalgar en 1654 y de Chera, municipalmente, en 1841.
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La fortificación y el pueblo sufrirían a principios del siglo XIX los avatares bélicos de la Guerra de Independencia, siendo refugio de la partida del guerrillero y héroe saguntino José Romeu hasta que fue capturado y trasladado a la ciudad de Valencia para su ejecución ahorcado. Unos años más tarde también padeció las envestidas de los enfrentamientos de la primera Guerra Carlista al ser atacada por los leales partidarios de Carlos María Isidro.
El río de Sot y el castillo fueron dos elementos determinantes en el desarrollo de la vida de los habitantes del pueblo. Dicho afluente del Turia garantizó el sistema de regadío del valle proporcionando la base del sustento de sus habitantes que era la agricultura, y el castillo desempeñó la función de fortificación para los pobladores de la localidad..
La población se extiende a los pies de la fortificación. Dicho castillo islámico sirvió para albergar y defender a los habitantes de la zona, sirviéndoles de refugio en caso de ataques exteriores.
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6. CASTILLO DE GESTALGAR
6.1. Ubicación de la población y castillo
En la comarca de los Serranos, bañada por el río Turia que procede de Chulilla, encajonado entre montañas, se encuentra en la ribera septentrional la localidad de Gestalgar. En su término municipal se localiza el castillo de dicho nombre, alzado en la ladera de un montículo desde donde se contempla la población y el valle del Turia.
El paso del río Turia a la altura de Gestalgar
Según recoge el ilustrado Josep Castelló a finales del siglo XVIII: “Una legua más arriba de Bugarra, a ocho de Valencia, y sobre la dicha Ribera septentrional del río está Chestalgar, del conde de la Alcudia, (…) Tiene su asiento en el llano (1). Cavanilles escribió: “A poniente de Bugarra y como a uina legua de distancia yace Chestalgar, pueblo situado en la ribera del Turia, oculto entre montes (2).
6.2. Descripción
Es un castillo roquero de tipo montano, desde donde se divisa el valle y se podía controlar la vía de comunicación que desempeñaba el cauce del río Turia.
El antiguo “hisn” o castillo, conocido en la localidad como “Los murones”, es de origen árabe, probablemente de época almorávide o almohade. Su ubicación sobre un cerro servía para vigilar los accesos a la antigua población, asentada en el llano. Después de incorporarse a la órbita cristiana, el castillo perdió operatividad y paulatinamente cayó en desuso. 28
Muestras de los restos del castillo de Gestalgar de época árabe
Otra vista del castillo de Gestalgar
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La fortaleza dispuso de torre del homenaje, de plano rectangular. Tenía tres plantas y una terraza almenada. La torre del homenaje se levantó en la parte más alta del ángulo superior derecho del recinto amurallado, está construida de tapial y es de época musulmana. El castillo contaba también con otras tres torres de base circular alzadas en los otros tres ángulos del castillo, realizadas a base de cubos de mampostería. De las tres se conservan restos de dos ubicadas en la zona interior de la fortaleza que se adaptaron a la pendiente. La obra interior es de mampostería y seguramente correspondería a época cristiana.
Tuvo un patio de armas que es donde se conserva al aljibe. El castillo posee tres túneles, hoy en día cegados, que tenían su punto de partida en la misma fortaleza y se dirigían uno hacia el río Turia, otro hacia la huerta y el tercero en dirección oeste de la fortaleza.
En las almenas del castillo se observa obra de algunas saeteras que fueron tapiadas. El recinto amurallado tenía una forma de pentágono irregular y casi ha desaparecido. El mejor lienzo de la muralla conservado es el orientado hacia la población. En otras orientaciones se detecta solamente la antigua cimentación.
Según C. Pérez-Olagüe la fortaleza completaba la defensa con muros de tapial que formarían el albacar y albergaría la población y rebaños en caso de amenaza o peligro exterior.
Fue declarado con la categoría de conservación como Bien de Interés Cultural (BIC)
Al fondo se divisa el palacio señorial de los Condes de Alcudia
La población contó con una torre de la casa señorial que perteneció al palacio de los Condes de Alcudia, localizada en la calle Larga, en el centro urbano de la localidad, que
30 ha desaparecido prácticamente al ser insertada en construcciones adyacentes. Se trata de un torreón de planta rectangular que consta de planta baja y piso, destacando en la parte superior arcos de medio punto.
6.3. Historia
En el territorio de la demarcación municipal de Gestalgar se hallaron restos arqueológicos en el yacimiento de la Terrosa que corresponden a un poblado de la Edad del Bronce. Sin embargo, los vestigios de más valor documental histórico pertenecen al período de la romanización, habiéndose descubierto una lápida con inscripción latina en una hondonada próxima a la población y restos de lo que podía ser una villa rústica en el cruce de la carretera de la vecina Pedralba con el río Turia, además de piezas de cerámica en la partida de la Loma.
La población actual de Gestalgar surge al unirse dos antiguas alquerías de origen musulmán “Xest” y “Algar” que se encontraban cada una a un lado del río Turia y que estaban amparadas por el castillo. Consecuentemente, la estructura toponímica que identifica la localidad está constituida por dos formantes. Existe una hipótesis que mantiene que dicho topónimo significa “al oeste de Xest”. El topónimo ha sido documentado bajo las formas “Xest Algar”, “Xestalgar “, Chestalgar”, “Gestalgar”, etc.
La localidad fue conquistada e incorporada a la órbita cristiana por el rey Jaime I y otorgada a Rodrigo Ortiz, con hornos y molinos, el 19 de junio de 1238, como registra el Libre del Repartiment
Rodericus Ortiz: alqueriam de Xest Algar, iuxta Xulela, cum furnis et molendinis. XIII kalendas iulii (3).
Asiento que se repite en los mismos términos en el registro 6 del Archivo de la Corona de Aragón que corresponde al volumen II del Libre del Repartiment (4).
Trascurridos unos años, la población pasó a patrimonio de la Corona. El monarca Jaime II se la vendería al noble Bernat Guillem d’Entença. Su hijo Gombaldo d’Entença, señor de Chiva, Gestalgar, Godelleta y Perenxiva, el 4 de diciembre de 1304, otorgó carta puebla y de franquicia a los moros de estos lugares, concediendo gracias condicionadas que fueron confirmadas por el infante don Alfonso, conde de Urgel el 23 de febrero de 1318 (5).
Posteriormente, el dominio de la población pasaría por las manos de diversos linajes: Baltasar Mompalau, Conde de L’Alcudia, etc. En 1783 según el corregimiento de Josef Castelló pertenecía al conde de la Alcudia (6). Su último señor fue el duque de Almodóvar.
Gestalgar, al igual que las poblaciones ribereñas del Turia medio -Chelva, Chulilla, Sot de Chera, Gestalgar- fue un lugar habitado por moriscos hasta que se procedió a su expulsión en 1609, en el reinado de de Felipe III, bando que fue firmado para el Reino de Valencia por su virrey, el marqués de Caracena, y se publicó el 22 de septiembre de ese mismo año. Está documentada la carta puebla concedida el 25 de septiembre de 1611
31 a Pedralba y a Bugarra para repoblarla de cristianos (7) pero no nos consta que se otorgara específicamente una para repoblar Gestalgar.
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7. CASTILLO Y MURALLAS DE PEDRALBA
7.1. Ubicación de la población y castillo
En la cuenca del río Turia, atravesado su término municipal por dicho río en dirección noroeste-sureste, se localiza la población de Pedralba, emplazada en una hondonada respecto a los montes y cerros que la rodean. La villa está enclavada en un área de transición entre las comarcas de la Serranía y el Camp del Turia. Josef Castelló escribió “Dos leguas más arriba de Villamarchante sobre la otra orilla del río Turia, que es la septentrional, está Pedralva, del duque de Villahermosa, conde del Real, con doscientos y catorce vecinos”(1). El botánico Cavanilles constató: “Como nos acercamos a Pedralba se pìsa una tierra roxa, que descansa sobre bancos de cantos que rodaron en las aguas, tal vez del mismo Turia que pudo correr por aquel sitio. No se descubre el pueblo hasta estar casi dentro, tal es su posición honda respeto a los cerros y montes contiguos (2).
Debió estar amurallada y su castillo de época musulmana era una pequeña fortaleza cuya función fue esencialmente albergar y defender la población rural y las diversas alquerías existentes. La población pertenece a la comarca de la Serranía.
7.2. Descripción
Son escasos los vestigios que se conservan del castillo y de las murallas que rodeaban el casco urbano de la localidad. El castillo tuvo que ser una pequeña fortaleza que tenía como función el dar protección a los habitantes de las alquerías y población dispersa que vivía en la zona. Esta fortificación y su recinto amurallado perderían pronto su razón de ser. Tras la conquista de la plaza, su incorporación al ámbito cristiano y el crecimiento poblacional de la localidad caería en desuso. En la actualidad, solamente se contemplan tramos de muros de la antigua fortificación islámica y materiales que se emplearon para su construcción, ya que en la segunda mitad del siglo XIX fueron derribados y dispersados los últimos vestigios que se conservaban.
De la muralla solamente se conservan fragmentos de ella o sillares en algunas calles del casco antiguo de la población, incorporados a viviendas particulares. El tramo más visible se puede observar en la escalera de la calle de la Rocheta, junto a la actual Casa de la Cultura, que ocupa en la actualidad el espacio físico de lo que fue la mezquita y posteriormente iglesia cristiana.
Recorriendo la población observamos que en el casco antiguo, en el entorno de la Plaza, las calles presentan un trazado irregular y abundan los desniveles y recovecos que refleja el pasado medieval.
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Tramo de muro de la antigua fortificación. Calle de la Rocheta
Tramo de muro de la antigua fortificación. Calle de la Rocheta
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Muro de la fortificación de la calle la Rocheta
7.3. Historia
En demarcación territorial de la población de Pedralba se han hallado vestigios de civilizaciones que sucesivamente han ocupado este territorio. Han aparecido huellas que denotan presencia de ocupación humana desde el período Mesolítico. Se han detectado
35 hallazgos de la Edad del Bronce, de época ibera y varias villas rurales de la etapa de la romanización. Existe una leyenda tradicional que cree que el lugar de nacimiento de la población de Pedralba fue la villa romana de l’Hortet.
Sin embargo, el origen de la actual población de Pedralba hay que buscarlo es una antigua alquería de época musulmana, como ocurrió en otras localidades de la vega del Turia.
Sillares y desniveles y recovecos que reflejan el pasado medieval su pasado medieval
Origen del topónimo está relacionado con una circunstancia geográfica y correspondería a la toponimia en lengua valenciana. Está constituido por dos formantes procedentes del latín: “petra” y “alba”. La litografía del terreno muestra materiales cretáceos y abundaron canteras de cal y yeso, Consecuentemente, esta circunstancia da sentido a la denominación del nombre que significa “piedra blanca”.
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El volumen I del Libre de Repartiment del Regne de Valencia registra que el 25 de septiembre de 1237 se otorgó a Berengarius de Entença, miles: castrum et villam de Chiva et de Petralba, iuxta Valentiam. VIIº. kalendas octobris -25 de septiembre- (3).
La misma donación se repite en el Libre de Repartiment del Regne de Valencia al constatar las alquerías y villas francas donadas en el año 1237. En dicha donación se hace constar que la villa y el castillo de Pedralba fueron otorgados al caballero Berenguer de Entença (4).
Dicha fuente histórica menciona también la población de Pedralba en un asiento correspondiente al año 1249 al reflejar una donación de jovadas de viñas otorgadas a Guillermo de Azcón (5).
El noble Jimeno Pérez de Arenós, lugarteniente del rey Jaime I para el reino de Valencia juró su homenaje al monarca el primero de abril de 1242 en lo referente a su castillo y territorio de Pedralba. Cabe recordar que dicho noble era caballero de Tarazona, hijo de Blasco Jiménez y se había casado con Alda Fernández, hija de Abu Zayd, que había sido rey de la Valencia musulmana. La esposa aportó el castillo y su territorio; el esposo poseía otras posesiones valencianas importantes (6).
Jimeno Pérez de Arenós, aunque había prestado homenaje en 1242 para su castillo y comarca de Pedralba, cerró un convenio muy diferente en 1260 con el obispo y cabildo de la catedral de Valencia para sus posesiones adquiridas posteriormente.
El rey Pedro el Ceremonioso en 1347 concedió la baronía de Pedralba a Rodrigo Sanç de Calatayud. El título pasaría por diversos linajes. En el siglo XV lo ostentaron los Centelles, posteriormente los condes de Real y finalmente los duques de Villahermosa hasta que se produjo la abolición de los señoríos en el siglo XIX. Las desavenencias entre el Duque de Villahermosa y los ayuntamientos de Pedralba y Bugarra sobre observación de los capítulos de población originaron un pleito.
El 25 de septiembre de 1611, después de haberse producido la expulsión de los mudéjares y moriscos del Reino de Valencia en 1609, se concederán capítulos de nueva población firmados entre don Pedro Sánchez de Calatayud, señor de Pedralba y Bugarra, y Juan Bautista Nadal y demás nuevos pobladores para habitar los lugares de Pedralba y Bugarra, a fuero de Valencia (7).
Las Trovas de Mossen Jaime Febrer, fuente literaria que debemos valorar con mucha cautela, recogen que Ximen Tarazona, rico hombre fue consejero del rey don Jaime, colaboró en la elaboración los fueros para el gobierno y quietud del Reino de Valencia. Fue barón de Arenós y se cambió su apellido. Su hijo fue armado caballero por el Rey y se le otorgó el lugar de Pedralba (8).
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CONSIDERACIONES
1. El río Turia o Guadalaviar a lo largo de su recorrido por las tierras de la comarca de la Serranía Valenciana ha configurado un territorio que tiene ciertos rasgos que le confieren una idiosincrasia propia a la población ribereña.
2. Las excavaciones arqueológicas y los estudios históricos han testimoniado que en este territorio de la cuenca del Turia hubo asentamientos humanos al menos desde el mesolítico. Abundan los yacimientos ibéricos, las huellas de la romanización, los “hisn” y vestigios islámicos y un legado medieval de la conquista cristiana.
3. En esta arteria de comunicación que ha determinado el Turia abundan las construcciones castrales levantadas en poblaciones valencianas de su cuenca fluvial; concretamente en las localidades de Alpuente, Chelva, Domeño, Chulilla, Sot de Chera, Gestalgar y Pedralba.
4. Las necesidades de defensa del territorio hizo que se alzaran castillos, torres vigías y alquerías fortificadas que constituyeron un entramado defensivo de la población de esta área geográfica. Ahora bien, existían notables diferencias entre estas fortificaciones: según su emplazamiento, finalidad, entidad de la plaza y materiales empleados en su construcción. Los de mayor entidad podían poseer recinto amurallado con almenas y torres, la torre del homenaje, aspilleras, albacara, dependencias, aljibes, almacenes, etc.
5. El origen de algunas localidades de esta comarca fue una antigua alquería islámica que creció y se desarrolló en el transcurso del tiempo. Otras poblaciones se configuraron al amparo del castillo. Las fuentes arqueológicas, las históricas árabes y con mayor profusión las cristianas medievales nos proporcionan abundantes datos y documentación para historiar la evolución de estas poblaciones, sus avatares y acontecimientos socio- políticos a través de los siglos.
6. El haber caído en desuso la función para la que se levantaron y el posterior abandono y saqueo de sus materiales ha originado que el estado de conservación de estas construcciones castellísticas sea de ruina, aunque la mayoría hayan sido declaradas Bien de Interés Cultural.
7. Las intervenciones constructivas llevadas a cabo, consecuencia de las reformas introducidas para adaptarlas a las necesidades de la época y de los señores que las habitaron han desfigurado su estructura primigenia.
8. Procede realizar un estudio histórico y un análisis arquitectónico para su viable rehabilitación y que sirvieran de motivo para planificar una ruta de fortificaciones del Turia en la comarca de la Serranía y dinamizar el turismo y la economía de las poblaciones ribereñas.
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BIBLIOGRAFÍA Y NOTAS
LA CASTELLOLOGÍA DE LA CUENCA VALENCIANA DEL RÍO TURIA EN EL TRAMO DE LA SERRANÍA
I. GENERALIDADES
(1) En el apartado de “Generalidades” exponemos algunas ideas generales sobre el patrimonio histórico que refleja la arquitectura militar y señorial del tramo ribereño del río Turia en la demarcación territorial de la comarca de la Serranía, donde se conservan muestras de construcciones castellísticas que se levantaron en distintas épocas. Edificaciones que han sobrevivido a los acontecimientos históricos que sucedieron en el trascurso del tiempo. (2) BAZZANA, A., Maisons d’Al-Andalus. Hábitat médiéval et estructures du peuplement dans l’Espagne Orientale. Madrid, 1992, p. 267. ______
II. CASTILLOS DE LA SERRANÍA VALENCIANA
1. CASTILLO Y MURALLAS DE ALPUENTE
(1) CASTELLÓ, J., Descripción geográfica del Reyno de Valencia (1783). Noticia preliminar, comentarios y trascripción de notas por Juan Codina. Valencia, 2000, p. 139. (2) CAVANILLES, A. J., Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, población y frutos del Reyno de Valencia. Madrid, 1797. Volumen III, p. 79. Reedición, Las Observaciones de Cavanilles. Doscientos años después. Prólogo de J Mª López Piñero. Valencia, 1996. Volumen III, p. 180. (3) MADOZ, Pascual. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de Alicante, Castellón y Valencia. Tomo I. Madrid, 1840-1850 Reedición. Valencia, 1982, p. 120. (4) Para una descripción más detallada del castillo, cfr. RIBERA GÓMEZ, A., “El castell d’Alpont”. Actas del I Congreso de Arqueología Medieval Española. Zaragoza, 1986, t. III, pp. 249-279. (5) GARÍN Y ORTIZ DE TARANCO et alii. Catálogo Monumental de la Provincia de Valencia. Valencia, 1986, p.162. (6) LÓPEZ ELUM, P., Los castillos valencianos en la Edad Media (Materiales y técnicas constructivas). Volumen I. Valencia, 2002, p. 133. El autor recoge los registros de la documentación de ACA. (7) MARTÍN DE VICIANA, R., Crónica de la ínclita y coronada ciudad de Valencia. Reimpresión facsímile de la edición de 1564. “Estudio preliminar” de Sebastián García Martínez. Departamento de Historia Moderna de la Universidad de Valencia. Publicada en la serie Monografías y Fuentes. Libro tercero. Valencia 1564-1972, p. 322. (8) Más información sobre el amurallamiento, cfr., RIBERA GÓMEZ, A., “El castell d’Alpont”. Actas del I Congreso de Arqueología Medieval Española. Zaragoza, 1986, t. III, pp. 249-279, o bien, HINOJOSA MONTALVO, J., “Castillo de Alpuente”. Diccionario de historia del Reino de Valencia. Tomo I. Valencia, 2002, pp. 198-200. (9) Cfr. HERRERO, Valeriano. La villa de Alpuente. Segorbe, 1978. (10) DOZY, R. P., Historia de los musulmanes. Los Reyes de Taifas. Tomo IV. Reedición. Madrid, 1982, p. 257. Otras fuentes señalan que fue Mohamed ibn Abd Allah quien declaró la taifa independiente en 1031. (11) RUIZ ASENCIO, J. M., Crónica de Veinte Reyes, Burgos, 1991, p. 227. HUICI MIRANDA, A., Historia musulmana de Valencia y su región. Novedades y rectificaciones. Tomo. II. Valencia, 1970, pp.12 y 38. (12) AL-IDRĪSĪ, Geografía de España. Colección de Textos Medievales, núm. 37. Traducción de Eduardo Saavedra. Valencia, 1974, pp.10-11. (13) Cfr. CHABAS, Roque. “Çeid Abu Çeid”. El Archivo, V. Valencia, 1891. Reedición. Alicante, 1995. LLORENS RAGA, P. L., Episcopologio de la diócesis de Segorbe-Castellón. CSIC. 2 vols. Madrid, 1973. (14) Archivo Catedral de Segorbe, doc. núm. 532. Citado por GARCÍA EDO, V., El obispado de Segorbe- Albarracín en el siglo XIII. Segorbe, 1989, p. 41.
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(15) CABANES PECOURT, M D., Documentos de Jaime I relacionados con Aragón. Fuentes Históricas Aragonesas, 50. Institución “Fernando el Católico” CSIC. Zaragoza, 2009. ACA. Perg. Jaime I, núms. 1369 y 1377. Doc. 84, p. 112. (16) DEL ESTAL, J. M., Itinerario de Jaime II de Aragón (1291-1327). Fuentes Históricas Aragonesas, 47. Institución “Fernando el Católico, (CSIC). Zaragoza, 2009, p. 75. ACA, C. r. fol. 14v. (17) DEL ESTAL, J. M., Itinerario de Jaime II de Aragón (1291-1327), op. cit., p. 303. ACA. C. r. 137, fol. 10r. (18) DEL ESTAL, J. M., Itinerario de Jaime II de Aragón (1291-1327). op. cit., p. 367. ACA. fol. 216r. ______
2. CASTILLO Y AMURALLAMIENTO DE CHELVA
(1) CASTELLÓ, J., Descripción geográfica del Reyno de Valencia. (1783). Noticia preliminar, comentarios y trascripción de notas por Juan Codina. Valencia, 2000, p. 137. (2) CAVANILLES, A. J., Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, población y frutos del Reyno de Valencia. Madrid, 1797. Volumen III, p. 77. Reedición, Las Observaciones de Cavanilles. Doscientos años después. Prólogo de J Mª López Piñero. Valencia, 1996. Volumen III, p. 136. (3) MADOZ, Pascual. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de Alicante, Castellón y Valencia. Tomo I. Madrid, 1840-1850 Reedición. Valencia, 1982, p. 304. (4) TORRALBA RULL, J., Erario de Santuarios. La arquitectura religiosa de Chelva. RACV. Serie Pobles i Llocs del Regne de Valéncia. núm. 2. Valencia, 2004 pp. 15-16. (5) MARES MARTÍNEZ., V., la Fénix Troyana. Libro quinto, cap. XXVII. Citado en TORRALBA RULL, J., Erario de Santuarios. La arquitectura religiosa de Chelva. RACV. Serie Pobles i Llocs del Regne de Valéncia, núm. 2. Valencia, 2004 pp. 17. (6) DOGV nº 4837. Decreto 159/2004 de 3 de septiembre. (7) Biblioteca del Escorial. Madrid. Afirmación recogida también por Gaspar ESCOLANO. “Capítulo XXI del Libro VIII”. Décadas de la Historia de la insigne y coronada ciudad y Reino de Valencia. Valencia, 1610-1972. Reedición. “Los de Valencia desde Silva -por Chelva- hasta Murviedro, y desde el mar hasta Alpont”, p. 875, (8) CABANES, Mª D., FERRER, R., y HERRERO, A., Documento y datos para un estudio topónimo de la región valenciana. Valencia, 1981, pp. 260-261. (9) LLORENS RAGA, T., Episcopologio de la diócesis de Segorbe-Castellón. Madrid, 1973, p. 636. 10) CABANES PECOURT M. D. y FERRER NAVARRO, R., Libre de Repartiment del Regne de Valencia, tomo I. Registro 5 del ACA, Zaragoza, 1979. Asiento, 51, p. 33. Donación que vuelve a registrarse en el tomo II, registro 6 de ACA, asiento, 23, p. 30. (11) Doc. HUICI MIRANDA, A. y CABANES PECOURT, Mª. D., Documentos de Jaime de Aragón I: 1237-1250. Valencia, 1976. (12) FEBRER, Jaime. Trovas de Mossen Jaime Febrer que tratan de los conquistadores de Valencia. Reedición Valencia, 1848, trova, 289, p. 161. (13) FEBRER, Jaime, op. cit. trova, 189, p. 111. (14) GARCÍA EDO, V., El obispado de Segorbe-Albarracín en el siglo XIII. Segorbe, 1989, p. 66. (15) GÓMEZ BAYARRI, J. V., “Cartas pueblas valencianas concedidas a fueros aragoneses”. Aragón en la Edad Media. XX, 2008. Homenaje a la profesora Mª de los Desamparados Cabanes. Universidad de Zaragoza, 2008, p. 407. Cfr. asimismo, E. GUINOT RODRÍGUEZ, Cartes de poblament medievals valencianes. Valencia, 1991, pp. 582-586. (16) GÓMEZ BAYARI, J. V., “Cartas pueblas valencianas concedidas a fueros aragoneses”. Aragón en la Edad Media. XX, 2008, op. cit. p. 408. Cfr. asimismo, E. GUINOT RODRÍGUEZ, Cartes de poblament medievals valencianes. Valencia, 1991, pp. 593-598. (17) CASTELLÓ, J., Descripción geográfica del Reyno de Valencia. (1783). Noticia preliminar, comentarios y trascripción de notas por Juan Codina. Valencia, 2000, p. 137. (18) Rúbrica “Com ana Valencia contra Xelva”. Dietari del capellà d’Alfons V el Magnànim. Textos Medievales, 85. Edición e índices de Mª D. CABANES PECOURT. Zaragoza, 1991, p. 105. (19) Rúbrica “Gent d’armes de Castella”. Dietari del capellà d’Alfons V el Magnànim. Textos Medievales, 85. Edición e índices de Mª D. CABANES PECOURT. Zaragoza, 1991, p. 305. (20) VALLET PUERTA, V., El señorío de Chelva y sus señores. Siglos XIII y XIV. Los linajes de los Azagra y los Jérica. Valencia, 2009. Del mismo autor, Cartas pueblas del valle del río Chelva. Valencia. ______
3. CASTILLO DE DOMEÑO
40
(1) CAVANILLES, A. J., Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, población y frutos del Reyno de Valencia. Madrid, 1797. Volumen III, p. 79. Reedición, Las Observaciones de Cavanilles. Doscientos años después. Prólogo de J Mª López Piñero. Valencia, 1996. Volumen III, p. 61. (2) ESCOLANO, G., “Capítulo XXI del Libro VIII”. Décadas de la Historia de la insigne y coronada ciudad y Reino de Valencia. Valencia, 1610-1972. Reedición, pp. 873-874. (3) CASTELLÓ, J., Descripción geográfica del Reyno de Valencia. (1783). Noticia preliminar, comentarios y trascripción de notas por Juan Codina. Valencia, 2000, p. 137. (4) CABANES, Mª D., FERRER, R., y HERRERO, A., Documento y datos para un estudio topónimo de la región valenciana. Valencia, 1981, p.266. (5) Cfr. HERRERO, Valeriano. La villa de Alpuente. Aportación al conocimiento de un pueblo con historia. Segorbe, 1978. (6) AL-IDRĪSĪ. Geografía de España. Colección de Textos Medievales, núm. 37. Traducción de Eduardo Saavedra. Valencia, 1974, pp.10-11. (7) LLORENS RAGA, T., Episcopologio de la diócesis de Segorbe-Castellón. Madrid, 1973, p. 636. (8) GARCÍA EDO, V., El obispado de Segorbe-Albarracín en el siglo XIII. Segorbe, 1989, p. 41. (9) BURN. R. I., El Reino de Valencia en el siglo XIII (Iglesia y Sociedad). Tomo I, Valencia, 1982, p. 192. (10) GUINOT RODRÍGUEZ, E., Les cartes de poblament medievals valencianes. Valencia, 1991. Carta puebla, núm. 286, p. 581. Dicha información es recogida por Francisco del Vayo, Historia de Xérica, 1576, fol.59 rº, obra reeditada por R. Gómez Casañ, La Historia de Xérica, 1986, p. 222. (11) FEBRER, Jaime. Trovas de Mossen Jaime Febrer que tratan de los conquistadores de Valencia. Reedición Valencia, 1848, trova, 32, p. 32. ______
4. CASTILLO DE CHULILLA
(1) CASTELLÓ, J., Descripción geográfica del Reyno de Valencia (1783). Noticia preliminar, comentarios y trascripción de notas por Juan Codina. Valencia, 2000, p. 135. (2) ESCOLANO, G., “Capítulo XXI del Libro VIII”. Décadas de la Historia de la insigne y coronada ciudad y Reino de Valencia. Valencia, 1610-1972. Reedición, p. 873. (3) CAVANILLES, A. J., Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, población y frutos del Reyno de Valencia. Madrid, 1797. Volumen III, pp. 57-58. Reedición, Las Observaciones de Cavanilles. Doscientos años después. Prólogo de J Mª López Piñero. Valencia, 1996. Volumen III, pp. 126-130. (4) MADOZ, Pascual. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de Alicante, Castellón y Valencia. Tomo I. Madrid, 1840-1850 Reedición. Valencia, 1982, p.312. (5) Para una descripción técnica, desde el punto de vista arquitectónica, Cfr. ROMÁN, I., “Castillo- Fortaleza de Chulilla”. Catálogo de Monumentos y conjuntos de la Comunidad Valenciana. Tomo I. Valencia, 1982, pp. 369-377. (6) CABANES, Mª D., FERRER, R., y HERRERO, A., Documento y datos para un estudio topónimo de la región valenciana. Valencia, 1981, pp. 265-266. (7) AL-IDRĪSĪ. Geografía de España. Textos Medievales, núm. 37. Valencia, 1974, pp. 10-11. (8) CABANES PECOURT M. D. y FERRER NAVARRO, R., Libre de Repartiment del Regne de Valencia, tomo II. Registro 6 del ACA, Zaragoza, 1979, asiento, 790, p. 119. En este registro se constata: “Petrus scribe: castrum et villam in vita tua, ita quod sine aliqua nostra missione donet nobis singulis annis mille solidis reallum. II kalendas iunii”. (9) BURN. R. I., “Los mudéjares de Valencia. Temas y metodología”. Actas Simposio Internacional sobre el Mudejarismo. Madrid-Teruel, 1981, p. 492; o bien, GUINOT RODRÍGUEZ, E., Les cartes de poblament medievals valencianes. Carta puebla, núm. 121, p. 287. (10) Colección Diplomática, doc. 989 de 26 de febrero de 1274. Recogido en la obra de BURN, R. I., El Reino de Valencia en el siglo XIII (Iglesia y Sociedad). Tomo I, Valencia, 1982, cita 55, p. 331. (11) BURN, R. I., El Reino de Valencia en el siglo XIII (Iglesia y Sociedad). Tomo I, Valencia, 1982, p. 358. (12) GUINOT RODRÍGUEZ, E., Les cartes de poblament medievals valencianes. Carta puebla, núm. 173, pp. 359-360. (13) BURN, R. I., Jaume I i els valencians del segle XIII. Reg. Canc, 39, fol. 184 v. de 10 de abril de 1277. (14) GUAL CAMARENA, M., Las cartas pueblas del Reino de Valencia. Edición preparada por D. Pérez Pérez. Valencia, 1989. Carta puebla núm. 167, p. 156. 41
(15) GUINOT RODRÍGUEZ, E., Les cartes de poblament medievals valencianes. Carta puebla, núm. 268, pp. 525-528. (16) Rúbrica “Mossen Lop, prevere, meteren en la scala”. Dietari del capellà d’Alfons V el Magnànim. Textos Medievales, 85. Edición e índices de Mª D. CABANES PECOURT. Zaragoza, 1991, p. 264. (17) Rúbrica “Fon pres mossen Just Sanç”. Dietari del capellà d’Alfons V el Magnànim. Textos Medievales, 85. Edición e índices de Mª D. CABANES PECOURT. Zaragoza, 1991, p. 370. ______
5. CASTILLO DE SOT DE CHERA
(1) CASTELLÓ, J., Descripción geográfica del Reyno de Valencia. (1783). Noticia preliminar, comentarios y trascripción de notas por Juan Codina. Valencia, 2000. p. 136. (2) CAVANILLES, A. J., Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, población y frutos del Reyno de Valencia. Madrid, 1797. Volumen III, p. 79. Reedición, Las Observaciones de Cavanilles. Doscientos años después. Prólogo de J Mª López Piñero. Valencia, 1996. Volumen III, 124. (3) Cfr. CABANES, Mª D., FERRER, R., y HERRERO, A., Documento y datos para un estudio topónimo de la región valenciana. Valencia, 1981, pp. 261 y 320. (4) ACV, perg. 2367, cf. nota 114 (1º de octubre de 1271). Citado en BURN. R. I., El Reino de Valencia en el siglo XIII (Iglesia y Sociedad). Tomo I, Valencia, 1982. pp. 372 y 390. (5). GUAL CAMARENA, M., Las cartas pueblas del Reino de Valencia. Edición preparada por D. Pérez Pérez. Valencia, 1989. Carta puebla núm. 219, p. 169. (6) Para una visión global de la historia de la población Cfr. PELLICER VALERO, J. A., Sot de Chera. Estudio de comunidades rurales. Valencia, 1974, Para los aspectos históricos ver pp. 27-36. ______
6. CASTILLO DE GESTALGAR
(1) CASTELLÓ, J., Descripción geográfica del Reyno de Valencia (1783). Noticia preliminar, comentarios y trascripción de notas por Juan Codina. Valencia, 2000, p. 135. (2) CAVANILLES, A. J., Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, población y frutos del Reyno de Valencia. Madrid, 1797. Volumen III, p. 55. Reedición, Las Observaciones de Cavanilles. Doscientos años después. Prólogo de J Mª López Piñero. Valencia, 1996. Volumen III, pp. 120. (3) CABANES PECOURT, Mª D., y FERRER NAVARRO, R., Libre del Repartiment del Regne de Valencia. Edición, estudio, preliminares e índices. Zaragoza, 1979-1980. Vol. I, asiento 407, p. 65. (4) CABANES PECOURT, Mª D., y FERRER NAVARRO, R., Libre del Repartiment del Regne de Valencia, op. cit. Edición, estudio, preliminares e índices. Zaragoza, 1979-1980. Vol. II, asiento 77, p. 35. (5) GUAL CAMARENA, M., Las cartas pueblas del Reino de Valencia. Edición preparada por D. Pérez Pérez. Valencia, 1989. Carta puebla núm. 147, p. 151 y núm. 160, p. 154. Carta puebla recogida por E. Guinot. GUINOT RODRÍGUEZ, E., Les cartes de poblament medievals valencianes. Carta puebla, núm. 238, pp. 447-448. (6) CASTELLÓ, J., Descripción geográfica del Reyno de Valencia. (1783). Noticia preliminar, comentarios y trascripción de notas por Juan Codina. Valencia, 2000. p. 135. Su último señor fue el duque de Almodóvar. (7) GUAL CAMARENA, M., Las cartas pueblas del Reino de Valencia. Edición preparada por D. Pérez Pérez. Valencia, 1989. Carta puebla núm., 310, p. 193. ______
7. CASTILLO Y MURALLAS DE PEDRALBA
(1) CASTELLÓ, J., Descripción geográfica del Reyno de Valencia. (1783). Noticia preliminar, comentarios y trascripción de notas por Juan Codina. Valencia, 2000. p. 134. (2) CAVANILLES, A. J., Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, población y frutos del Reyno de Valencia. Madrid, 1797. Volumen III, p. 54. Reedición, Las Observaciones de Cavanilles. Doscientos años después. Prólogo de J Mª López Piñero. Valencia, 1996. Volumen III, pp. 118.
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(3) CABANES PECOURT M. D. y FERRER NAVARRO, R., Libre de Repartiment del Regne de Valencia, volumen I. Registro 5 del ACA, Zaragoza, 1979, asiento, 72, p. 34. (4) CABANES PECOURT M. D. y FERRER NAVARRO, R., Libre de Repartiment del Regne de Valencia, volumen II. Registro 6 del ACA, Zaragoza, 1979, asiento, 49, p. 33. En este registro se constata: Berengarius de Entença: castrum et villam de Chiva et de Petralba, iuxta Valentiam. VIIº. kalendas octobris. (5) CABANES PECOURT M. D. y FERRER NAVARRO, R., Libre de Repartiment del Regne de Valencia, volumen II. Registro 6 del ACA, Zaragoza, 1979, asiento, 408, p. 74. Este asiento registra: Guillelmus de Azcon: unam oivatam vinearum que est iuxta terminum de Petralba. (6) ACV. perg. 2351 de 1º de abril de 1242, recogido en BURN, R. I., El Reino de Valencia en el siglo XIII (Iglesia y Sociedad). Tomo I, Valencia, 1982, cita 93, p. 384. (7) GUAL CAMARENA, M., Las cartas pueblas del Reino de Valencia. Edición preparada por D. Pérez Pérez. Valencia, 1989. Carta puebla núm. 310, p. 193. Dicha carta puebla está incluida en el pleito entablado entre el Duque de Villahermosa y los ayuntamientos de Pedralba y Bugarra sobre observación de los capítulos de población, conservada en el ARV. (8) FEBRER, Jaime. Trovas de Mossen Jaime Febrer que tratan de los conquistadores de Valencia. Reedición Valencia, 1848, trova, 486, p. 259. ______
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