El Perú Itinerarios De Viajes
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Antonio Raimondi El Perú Itinerarios de viajes 2003 - Reservados todos los derechos Permitido el uso sin fines comerciales Antonio Raimondi El Perú Itinerarios de viajes Primer fascículo Cuaderno VI, año 1863, Departamento de Arequipa Capítulo I Día 5 de octubre de 1863 De Chocavento a la Hacienda Chaviña (4 y ½ leguas.- Paso de caballo: 2 leguas por hora) El camino entre Chocavento y Chaviña es enteramente llano, si se exceptúa un pequeño trecho, de unas dos cuadras, en donde es ligeramente inclinado. Este camino se hace también en coche, sin dificultades de ninguna clase. Hora 6.28 Dirección del camino al S y luego al S 10º O. 6.37 Al S. 6.42 Al S SO. 6.49 Al N 80º O y enseguida al S 80º O, subiendo un poco para entrar a la pampa, llamada de los Indios Bravos al S 70º O. 6.51 Al S 40º O y después al S SO se marcha por la pampa, por el mismo camino que va al puerto de Lomas. 6.55 Se deja el camino del puerto y se marcha al S SO. 6.58 Dirección del camino al S 10º O, SE, E SE y S 10º E. 7.4 Camino al S 10º O, y enseguida al S. 7.13 Dirección al S 10º E. [4] Hora 7.2 7 Descanso para cambiar de caballos. 7.38 Continúa el camino al S y luego al S 10º E. 8.0 Al S 30º E y E 10º E. 8.7 Al S. 8.13 Camino al S SE. 8.18 Dirección al S. 8.20 Al S 10º E. 8.26 Camino al S SO y al S 10ºE. 8.35 Llegada a la hacienda de Chaviña, caminando la última cuadra hacia el E. La hacienda de Chaviña se halla situada en la orilla derecha del río de Acarí, muy cerca de su desembocadura al mar (10 o 12 cuadras). El cultivo principal de esta hacienda es el de alfalfa, la que sirve para invernada del ganado tanto vacuno como caballar de la hacienda de Chocavento. Además, se plantó un poco de algodón, el que no ha dado muy buenos resultados a causa del fuerte viento del sur que sopla en este lugar, principalmente en la estación de invierno. Se ve patentemente que la causa del mal es el viento frío del sur, porque las matas de algodón que se hallan cerca de un terreno de chilcos y de consiguiente un poco abrigadas del viento, han crecido mucho y han dado muy buenos capullos de algodón blanco, sedoso y de fibra muy larga (de 35 hasta 45 mm); al contrario, las matas situadas más allá y expuestas al viento, son muy raquíticas y muchas de ellas no han llegado a dar capullos. Día 12 de octubre de 1865 Chocavento a Yauca (7 leguas en 4 horas y ½) Para ir de Chocavento a Yauca, se marcha por el mismo camino de Caji, por más de dos leguas, y después, llegándose a la repartición, se deja el camino de Caji a la izquierda y se marcha por el de la derecha. El camino es enteramente llano, si se exceptúan algunas ligeras sinuosidades. Hora 10.30 Salida de Chocavento. 11.20 Se pasa el río de Acarí un poco más abajo de Tambo Viejo. [5] Hora 11.24 Se marcha por la banda izquierda del río con dirección hacia el S -Arenal. 11.50 Última casa de la quebrada de Acarí. Desde este punto se deja la quebrada, alejándose poco a poco del río, yendo con dirección hacia el S SE -Roca: sienita. 12.4 Dirección del camino al S 15º E. 12.16 Al S SE. 12.58 Al SE. 1.5 Muchos restos de conchas esparcidas sobre el terreno. Estas conchas viven actualmente en el mar que baña la costa. 1.35 Se ve una roca porfídica salir de cuando en cuando a través de la arena. Dirección del camino al E SE. 2.03 El terreno es casi blanco por los numerosos restos de conchas. 2.32 Descanso. 2.35 Continúa la marcha al S 40º E. Se baja continuamente hasta el pueblo. 2.47 Llegada al pueblo de Yauca. El pueblo de Yauca es muy pequeño. Se halla situado a la orilla derecha del río de Caji, que es el mismo que baja de Coracora. Sus casas, en la mayor parte, son miserables ranchos de caña con paredes y techos medio desquiciados y caídos, que le dan el aspecto de un pueblo abandonado desde mucho tiempo. La iglesia también tiene un aspecto ruinoso. Su fachada es muy sencilla y tiene dos torres muy bajas. Los habitantes de Yauca tienen por industria la fabricación de un poco de aceite de olivo. Las aceitunas dan muy bien y si los habitantes de Yauca tuvieran un poco de cuidado, podrían extraer un aceite de primera calidad que competiría con los mejores que vienen de Europa. El aceite que se extrae en Yauca lo transportan por tierra hasta Ica, o también se embarca en el pueblo de Chala y se transporta hasta Lima. El transporte del aceite se hace en odres. En Yauca se encuentra también alfalfa, con la que mantienen algún ganado vacuno y caballar. El pueblo de Yauca dista del mar, en línea recta, cuando más una legua. Yauca, en lo eclesiástico, pertenece a Acarí y el cura vive en Caji. Este cura no es más que ayudante del de Acarí. En Yauca se toma mucho aguardiente y en los días de fiesta es muy raro hallar un individuo que tenga su razón sana. [6] Observaciones meteorológicas hechas en la plaza de Yauca (Octubre, 1863) Día Hora Term. libre Term. baróm. Aneroide Gay Lussac Cielo 12 3.30 (p.) 212 21 7617 7629 Sol íd. 4 (p.) 214 205 7607 7630 íd. íd. 7.30 (p.) 155 163 7625 7632 Cubierto íd. 8.30 (p.) 163 165 7625 7638 Sol íd. 9.30 (p.) 167 172 7625 7635 íd. Día 13 de octubre de 1863 Yauca a Atiquipa (7 leguas en 4 horas y ¼) El camino de Yauca a Atiquipa, por más de dos leguas, es enteramente llano pero tiene mucha arena. Después se sube unos cerros y por último se faldea por las lomas hasta Atiquipa. Hora 11.31 Salida de Yauca al S 15º, faldeando un cerro a la derecha del camino. 11.43 Dirección del camino al S 55º E, y SE atravesando la quebrada. 11.56 Se pasa el río al S 40º E, continuando el camino por un arenal. 12 Continúa el camino por el arenal con dirección al E SE hacia el cerro grande, principio de las lomas. 12.10 Al S 80º E. 12.30 Continúa siempre la marcha por el arenal, acercándose cada vez más a la playa. Este terreno, que actualmente no está bañado por el mar ni en tiempo de las más fuertes mareas, se halla enteramente cubierto de una concha bivalva que vive actualmente en el mar que baña la costa. Estas conchas se conocen con el nombre de mejillones mesoderma. Además, en este mismo terreno se hallan palos medio cubiertos por la arena, como si hubieran sido arrojados por el mar, lo cual permite creer que este terreno se ha levantado recientemente. Dirección del camino al E. [7] Hora 12.55 Llegada a la playa. El barómetro aneroide señala 762.5. Dirección del camino al E SE. 1 Se sube la falda de un cerro sienítico. Dirección del camino al S. Algunos pasos más allá, en un punto bañado por el mar, se observa una gran masa de roca sienítica de una forma muy caprichosa, que vista de lejos tiene alguna semejanza con la de un león echado, cuya cabeza se hallara levantada hacia el cielo. 1.3 Dirección del camino al E. 1.8 Al S 50º E. 1.15 Se marcha entre cerritos de roca sienítica que parece estratificada. 1.28 Camino al E SE. 1.35 S 50º E. 1.38 Al SE. 1.51 Aparecen algunas pocas plantas, empezando las lomas. Camino al S 50º E. 2.14 Se pasa una quebradita sin agua que baja de N a S. 2.20 Se pasa otra quebradita, seca y con árboles de Tara y Molle. 2.40 Se pasa una quebradita con arroyo, árboles de Tara y matas de nicotiana paniculata. Esta quebradita baja de N NE a S SO. Dirección del camino al E SE y al E. 2.55 Se pasa otra quebradita con agua. Al otro lado de esta quebradita se reparten dos caminos; el de la izquierda sube un poco y se dirige a Atiquipa, el de la derecha faldea y va directamente al puerto de Chala. Marchando por el camino que va al puerto, se nota en una llanura distante ¼, de legua de esta última quebradita, unas construcciones de piedra, de forma particular, que tienen el aspecto de hornos. Estas construcciones están a veces dispuestas en series de 3 ó 4, formando una sola masa con diferentes aberturas. En el lugar creen que estas construcciones servían de habitación a los antiguos indios llamados gentiles en el Perú; pero basta observar su forma alargada y su poca altura, que no llega a una vara, para conocer que son tumbas y no habitaciones. Continuando por este mismo camino se llega a la quebrada principal, por la que pasa el camino que va al puerto de Chala; pero torciendo a la izquierda, sin pasar la quebrada, se puede ir al pueblo de Atiquipa siguiendo una dirección hacia el N NE.