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Program IX Edition

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Program IX Edition IX INTERNATIONAL ONTOLOGY CONGRESS IX CONGRESO INTERNACIONAL DE ONTOLOGÍA Philosophy as an Anthropological Universal Universalidad de la filosofía The International Ontology Congress, though faithful to its El Congreso Internacional de Ontología, siguiendo fiel a su aim of revisiting the major issues raised by Greek trayectoria de retomar los grandes problemas de la filosofía philosophy through the prism of contemporary science, will griega a la luz de la reflexión de la ciencia contemporánea, depart from this course for its ninth edition. The subject en su IX edición, efectuará, sin embargo, una pequeña chosen will not be a specific philosophical problem but inflexión. El tema elegido no será un problema filosófico rather the problem that philosophy itself represents. específico sino el problema que la filosofía misma constituye. Affirming or denying the universality of philosophy is almost a case of anthropological optimism or pessimism, of Afirmar o negar la universalidad de la filosofía es casi una confidence in a common disposition of beings with the gift cuestión de confianza en una común disposición de los seres of reason, disposition that is supposedly the consequence of de razón, disposición que sería consecuencia de la riqueza the intrinsic richness of language beyond the contingent esencial del lenguaje, más allá de las diferencias differences that separate peoples, cultures, and civilizations, contingentes que separan pueblos, culturas y civilizaciones. and even beyond the difference between adults and children. Incluso más allá de la diferencia entre adultos y niños. Ello Hence the need to construe philosophical disposition as an sin duda exige que por disposición filosófica entendamos elemental attitude of the spirit that also manifests itself in una actitud elemental del espíritu que se pone también de the need for scientific intelligibility. manifiesto en la exigencia de inteligibilidad científica. We should be aware that this thesis risks outright rejection. Ciertamente no podemos obviar las enmiendas a la totalidad que cabría hacer a la tesis. But if philosophy indeed aspires to be universal and we strive for philosophy to be "an educator for humanity”, then Mas si la filosofía tiene pretensiones de universalidad, si se we should ask ourselves why so little importance is attached aspira a la “filosofía como educadora de la Humanidad”, to philosophy in the basic training of citizens, starting with entonces es imprescindible preguntarse porqué la filosofía so-called (pejorative adjective) developed countries. The tiene tan liviano peso en la formación básica de los real reason why philosophy fails to be universal is a social ciudadanos, empezando por los de los países llamados one: for the vast majority of human beings, the struggle to desarrollados. La verdadera causa de la ausencia de survive continues to take up the entirety of their existence. universalidad de la filosofía no puede ser sino de orden In such a context there can be no general education in line social: para la inmensa mayoría de los humanos, la lucha with philosophical principles. por la subsistencia sigue ocupando la integridad de sus jornadas. En tales condiciones no hay posibilidad de educación general conforme a la exigencia filosófica. IX NAZIOARTEKO ONTOLOGIA KONGRESUA IX CONGRÉS INTERNACIONAL D’ONTOLOGIA Filosofiaren Unibertsaltasuna Universalitat de la filosofa Nazioarteko Ontologia Kongresuak, bere ibilbidearekin El Congrés Internacional d'Ontologia, fidel a la seva zintzoa izanik, behin eta berriro aztertu izan baitu filosofía trajectòria de reprendre els grans problemes de la filosofia grekoaren arazo nagusiak zientzia garaikidearen grega a la llum de la reflexió de la ciència contemporània, begiradapean, oraingo honetan, bere IX. edizioan, aldiz, eten en la seva IX edició, efectuarà, tanmateix, una petita txiki bat burutuko du. Aukeratutako gaia ez da izango inflexió. El tema escollit no serà un problema filosòfic berariazko arazo filosofiko bat, baizik eta filosofia berak específic sinó el problema que la filosofia mateixa sortzen duen arazoa. constitueix. Filosofiaren unibertsaltasuna ezeztatzea edo baieztatzea ia ia Afirmar o negar la universalitat de la filosofia és gairebé una konfiantzazko kontu bat da, ohiko jarrera arrazoizko izakien qüestió de confiança en una comuna disposició dels éssers artean, jarrera hau delarik lengoaiaren berezko de raó, disposició que seria conseqüència de la riquesa aberastasunaren ondorioa, herri, kultur eta zibilizazioen essencial del llenguatge, més enllà de les diferències ezberdintasunetatik haratago. Haurren eta helduen contingents que separen pobles, cultures i civilitzacions. ezberdintasunetik baina haraindirago. Horrek, zalantzarik Fins i tot més enllà de la diferència entre adults i nens. Això gabe, behartzen du ulertzera jarrera filosofikoa izpirituaren sens dubte exigeix que per disposició filosòfica entenguem funtsezko jarrera bat bezala, baita ere agerikoa dena una actitud elemental de l'esperit que es posa també de ulergarritasun zientifikoaren eskakizunean. Egia da ere, ezin manifest en l'exigència d'intel·ligibilitat científica. dugu bazter batean utzi tesiari egin daitezkeen osotasunezko Certament no podem obviar les esmenes a la totalitat que es zuzenketak. podrien fer a aquesta tesi. Filosofiak unibertsaltasunaren asmoak baldin baditu, Però si la filosofia té pretensions d'universalitat, si s'aspira a “filosofia gizateriaren hezitzaile bezala” jomuga izan nahi la "filosofia com a educadora de la Humanitat", llavors és badu, orduan beharrezkoa da nor bere buruari galdetzea imprescindible preguntar-se per què la filosofia té tan poc zergatik filosofiak hain indar gutxi duen hiritarren pes en la formació bàsica dels ciutadans, començant pels oinarrizko prestakuntzan, hasiz deituriko lurralde anomenats països desenvolupats. La verdadera causa de garatuenetatik. Benetako zergatia filosofiaren l'absència d'universalitat de la filosofia no pot ser sinó unibertsaltasunaren ezarena, ez da ordenu sozialarena baino: d'ordre social: per a la immensa majoria dels humans la gizakiaren gehiengoarentzat, biziraupenaren borroka bere lluita per la subsistència continua ocupant la integritat de les egunerokoaren eginkizuna da. Baldintza horietan ez dago seves jornades. En aquestes condicions no hi ha possibilitat aukerarik hezkuntza orokorrarentzat, bat datorrena d'una educació general d'acord amb l'exigència filosòfica. eskakizun filosofikoarekin. IX International Ontology Congress Philosophy as an Anthropological Universal Program / Programa / Egitaraua Chair: León Olive Monday, September 27 16h00 Jesús Zamora (UNED, Madrid): A plea for positivism. Lunes, 27 de Septiembre / Astelehena, Irailak 27 16h45 Jordi Agustí (URV): La exigencia filosófica a la luz de la paleontología y la antropología. Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, UPV/EHU 17h30 Carlos Castrodeza (Universidad Complutense de Madrid): La ciencia y el origen de la filosofía. 10h00 Reception of the participants 18h15-18h30: Break / Pausa / Atsedena Facultad de Filosofía y Ciencia de la Educación, UPV/EHU Chair: Jesús Zamora Avenida de Tolosa, 70 20018 San Sebastián 18h30 León Olivé (UNAM, México): The universality of science and the plurality of worlds. 19h15 J.R. Croca (Universidade de Lisboa): A New Physical Ontology. Chillida-leku 20h00 Javier Echeverria (Ikerbasque, San Sebastián): Pluriversalidad de la(s) filosofía(s). 17h30 Opening Ceremony / Ceremonia inaugural / Hasiera ekitaldia Welcoming Speech / Palabras de bienvenida / Ongi etorriaren hitzak. Room B / Sala B / B Aretoa Inauguration of the Eduardo Chillida exhibition / Eduardo Chillidaren The philosophical exigency considered from palaeontology lanenerakusketaren ikustaldia / Inauguración de la exposición de Eduardo Chillida and anthropology “De Parménides a Heidegger: Eduardo Chillida ante la Filosofía” Papers / Comunicaciones / Txostenak 18h00 Opening debate / Debate inaugural / Eztabaida hitzaldia Chair: Xabier Insausti “La exigencia filosófica a la luz de la paleontología y la antropología”. 09h30 Ángel Poncela González (Universidad de Salamanca): Tipología Participantes: Robert Sala (Atapuerca), Jordi Agustí (Yacimiento de científica y concepción antropológica en el pensamiento islámico Dmanisi, Georgia / Atapuerca), I. Martínez Mendizábal (Atapuerca), clásico (s. IX-XII). El hombre según Averroes. Andrés Moya (Instituto Cavanilles de Biodiversidad y Biología Evolutiva). 09h50 Xabier Insausti (Departamento de Filosofía, UPV/EHU): Los Chair: Julián Pacho (Catedrático de Filosofía UPV/EHU). presupuestos antropológicos de la filosofía de Badiou. 10h10 Alba Jiménez (Universidad Autónoma de Madrid): De la Crítica a la Antropología: "una oscura relación de finalidad” 10h30 Stella Villarmea (Universidad de Alcalá): Reflexión sobre nuestro Tuesday, September 28 origen: filosofía y parto. Martes, 28 de Septiembre / Asteartea, Irailak 28 10h50 Gilberto Romero Sierra (Universidad de Cartagena, Colombia): ¿Qué es el hombre? Un enfoque onto-antropológico. 11h10 Óscar González Gilmas (Departamento de Lógica y Filosofía de la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, UPV/EHU Ciencia, UPV/EHU): La geohistoria como aproximación filosófica Philosophy and the origin of science al devenir de la Humanidad. -The point of view of Quantum Mechanics- 11h30-11h45: Break / Pausa / Atsedena Room A / Sala A / A Aretoa 11h45 Eva Álvarez Martino (Universidad de Oviedo): De las manos al lenguaje. Una reflexión sobre el posible origen gestual del lenguaje. Conferences /
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