DOCSLIB.ORG

Tourism As a Tool for Development: the Case of Mawlana Tourism in Konya

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Tourism As a Tool for Development: the Case of Mawlana Tourism in Konya TOURISM AS A TOOL FOR DEVELOPMENT: THE CASE OF MAWLANA TOURISM IN KONYA A THESIS SUBMITTED TO THE GRADUATE SCHOOL OF SOCIAL SCIENCES OF MIDDLE EAST TECHNICAL UNIVERSITY BY ÖZGÜR SARI IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY IN THE DEPARTMENT OF SOCIOLOGY SEPTEMBER 2010 Approval of the Graduate School of Social Sciences Prof.Dr.Meliha AltunıĢık Director I certify that this thesis satisfies all the requirements as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy. Prof.Dr.AyĢe Saktanber Head of Department This is to certify that we have read this thesis and that in our opinion it is fully adequate, in scope and quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy. Assoc.Prof.Dr.AyĢe Gündüz HoĢgör Supervisor Examining Committee Members Prof. Dr. Elizabeth Özdalga (SRII) Assoc.Prof.Dr.AyĢe Gündüz HoĢgör (METU, SOC) Prof.Dr.Recep Varçın (ANKARA UNI. SBF) Assoc.Prof.Dr. AyĢegül Aydıngün (METU, SOC) Assoc.Prof.Dr.Mustafa ġen (METU, SOC) I hereby declare that all information in this document has been obtained and presented in accordance with academic rules and ethical conduct. I also declare that, as required by these rules and conduct, I have fully cited and referenced all material and results that are not original to this work. Name, Last name : Özgür Sarı Signature : iii ABSTRACT TOURISM AS A TOOL FOR DEVELOPMENT: THE CASE OF MAWLANA TOURISM IN KONYA Sarı, Özgür Ph.D., Department of Sociology Supervisor: Assoc. Prof. Dr. AyĢe Gündüz HoĢgör September 2010, 261 pages This dissertation analyzes the role of tourism within development process in the case of the role of Mawlana tourism in the urban development process of Konya, around the theoretical approaches about tourism and development such as new modernization school, global local nexus approach, glokalism, and TBD (Tourism Business District) approaches. The study finds out that Mawlawi tourism has been playing crucial roles in articulation of Konya to the global markets and urban identity building process. Mawlana tourism establishes a city trademark and international business connections, rather than taking place as a supplementary economic sector in the development process of Konya. Within the diversification in the global tourism, Mawlana tourism can be defined as cultural, religious, and spiritual tourism. Although Mawlana tourism is a limited sector compared to others, it is crucial for Konya to be articulated to the global markets with an urban identity and business connections through Mawlana and Mawlawi Order. Keywords: Urban Development, Urban Tourism New Modernization School, Participatory Development, Global-Local Nexus Approach, Mawlana Tourism iv ÖZ KALKINMADA ARAÇ OLARAK TURĠZM: KONYA’DA MEVLANA TURĠZMĠ ÖRNEĞĠ Sarı, Özgür Doktora, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Doç. Dr. AyĢe Gündüz HoĢgör Eylül 2010, 261 sayfa Bu çalıĢma, yeni kalkınma okulu, küresel-yerel bağ yaklaĢımı, glokalizm ve TBD (Turizm Sektör Merkezi) gibi kalkınma ve turizm ile ilgili teoriler çerçevesinde ve Konya’nın kentsel kalkınma sürecinde Mevlana turizminin rolü örneği bağlamında, turizmin kalkınmadaki rolünü analiz etmektedir. Bu çalıĢma, Mevlana turizminin, Konya’nın küresel pazarlara eklemlenmesinde ve kent kimliğinin inĢasında önemli roller oynadığını tespit etmektedir. Mevlana turizmi, Konya’nın kalkınmasında ek bir iktisadi sektör olmaktan ziyade, marka Ģehir yaratmakta ve uluslar arası iĢ bağlantıları kurmaktadır. Küresel turizmle bağlantılı olarak, alternatif turizm dallarına çeĢitlenen Türk turizm sektöründe Mevlevi turizmi, kültürel, dini ve ruhani bir turizm çeĢidi olarak adlandırılabilmektedir. Turizm sektörü olarak etkisi kısıtlı olmasına karĢın, Mevlana turizmi, Konya’nın küresel pazarlarda kent kimliği ile eklemlenmesinde önemlidir. Anahtar Kelimeler: Kentsel Kalkınma, Kentsel Turizm, Yeni ModernleĢme Okulu, Katılımcı Kalkınma, Küresel-Yerel Bağ YaklaĢımı, Mevlana Turizmi v ACKNOWLEDGMENTS I wish to express my deepest gratitude to my advisor Assoc.Prof.Dr. AyĢe Gündüz HoĢgör who opened my academic career with her valuable guidance not only in my dissertation but also in my life. I would also like to thank Prof.Dr. Elizabeth Özdalga and Prof.Dr. Recep Varçın for their guidance, advices, criticism, encouragements and insight throughout the research. The examining committee members Assoc.Prof.Dr. AyĢegül Aydıngün and Assoc.Prof.Dr. Mustafa ġen, and the all academic staff of the Sociology Department who helped my study are greatfully acknowledged, including administrative staff Sündüs Aydın and Selma ġahindokuyucu. The study was supported by the State Planning Organization (DPT), the Ministry of Tourism and Culture, and Prof.Dr. Abdullah Topçuoğlu from Selçuk University in the field research and I deeply thank them. I did not feel myself alone, since I shared the difficulties of academic study with my dear friends, Güncel Önkal, Zeynel Doğan, Akile Zorlu, Onur Özatağ, Aybike ġeyma Tezel, Ġlkay Ata, Yusuf ġahin, Gökhan Gökulu, Aylin Çakıroğlu, Özlem Altunsu-Sönmez and all ÖYP research assistants of METU. I wish a wealthier and healthier life for all them. Lastly, to express my deepest thank to my parents, my grandma Müzeyyen Köksoy, my mother Aysel Sarı, and my dad Hüseyin Sarı who shared all my pain about the study and all my wondering about the future, I dedicate all my success to them. vi TABLE OF CONTENTS PLAGIARISM............................................................................................................iii ABSTRACT…………………………………………………………………………iv ÖZ……………………………………………………………………………………v DEDICATION............................................................................................................vi ACKNOWLEDGMENTS………………………………………………………….vii TABLE OF CONTENTS………………………………………………………….viii LIST OF TABLES.....................................................................................................ix LIST OF FIGURES.....................................................................................................x CHAPTER 1. INTRODUCTION…………………………………………………………....1 1.1 The subject of the Study…………………………………………………..1 1.2 Conceptualizing Mawlana Tourism…………………………………….....4 1.3 The Objectives and the Significance of the Study…………………….......6 1.4 The Research Questions and the Methodology…………………………...8 2. CONCEPTUAL DEFINITIONS AND THEORETICAL APPROACHES ON TOURISM AND DEVELOPMENT…………………………………………..13 2.1 Introduction……………………………………………………………....13 2.2 Main Theories and Schools in Development……………...……………..13 2.3 Tourism and Modernity……………………………………........………..22 2.4 Time and Space Dimension of Tourism………...………………………..31 2.5 Economic, Social and Cultural Dimensions of Tourism……………..…..32 2.6 Tourism and Globalization: International Tourism…………………...….38 vii 2.7 Urban Development and Urban Tourism………………………………...44 3. METHODOLOGY………………………………………………………......57 3.1 Introduction…………………………………………………………......57 3.2 Interpretative Social Science and Qualitative Techniques……………...57 3.3 Case Study and Interview Methods………………………………..........60 3.4 Confidentiality and Ethics in Methodology……………………….........63 3.5 Verification and Truthworthiness……………………………………....64 3.6 Grounded Theory and Data Analysis……………………………..…….66 3.7 Participant Selection and Sample Characteristics in Ankara…………...68 3.8 The Case Study Interview Process and Limitations in Ankara………....70 3.9 Participant Selection and Sample Characteristics in Konya…………....71 3.10 The Case Study Interview Process and Limitations in Konya…...........74 3.11 Observation Notes in a Dergah in Konya………………………..........75 3.12 Methodological Discussions and Lessons from the Field…………......79 3.13 Talking Sensitive Issues…………………………………………….....80 4. THE DEVELOPMENT OF THE TOURISM SECTOR IN TURKEY……….....82 4.1 Introduction…………………………………………………………......82 4.2 The First Phase, 1923-1950…………………………………………......82 4.3 The Initial Development between 1950-1980………………………......84 4.4 Liberalization Process in Tourism after 1982…………………………..91 4.5 Total Liberalization in Tourism between 1990 and 2001…………........93 4.6 The Transformation of the Tourism Sector after 2002……………........95 4.7 The Tourism Policies the Government after 2002………………….....108 viii 4.8 Tourism in the Ninth Five Year Development Plan (2007-2013)……119 4.9 Tourism Strategy of Turkey 2023 and Konya in the Strategy………..123 5. FROM HISTORICAL TO CONTEMPORARY: KONYA AND THE MAWLAWI ORDER……………………………………………………………………………126 5.1 Introduction…………………………………………………………....126 5.2 Anatolia Seljuk State and Konya……………………………………...128 5.3 Mawlana Jalaluddin Muhammad Rumi……………………………….143 5.4 The Establishment of the Mawlawi Order and the Institutionalization Process……………………………………………………………………..147 5.5 From Karamanid Princedom to Ottoman Empire…………….……….149 5.6 Konya in the Republican Era………………………………………….153 5.7 From Republican Era to Contemporary Konya……………………….160 6. ECONOMIC DEVELOPMENT AND SOCIAL TRANSFORMATION OF KONYA AND MAWLANA TOURISM………………………………………....169 6.1 Introduction……………………………………………………………169 6.2 The Socio-economic Structure of Konya……………………………...170 6.3 The Distinction in the Transformation of Konya in the Respondents’ Eye…………………………………………………………………………176 6.4 Marketing of Mawlana: The Characteristics of the Sector……………183 6.5 Mawlana Tourism: Religious or Not?....................................................187 6.6 Mawlana Tourism as a Process and the Main Actors…………………190 6.7 The Tree Dimension of Presentation in Mawlana Tourism: Representation of Islam, Turkey and Konya………………………………197 6.8 The Distribution of the Outputs: Who are the
Load more

Recommended publications
  • İmamet Nazariyesi Bağlamında Zeydiyye'nin İmamiyye'ye Yönelik
    İmamet Nazariyesi Bağlamında Zeydiyye’nin İmamiyye’ye Yönelik Eleştirileri Yrd. Doç. Dr. Yusuf GÖKALP Atıf / ©- Gökalp, Y. (2014). İmamet Nazariyesi Bağlamında Zeydiyye’nin İmamiyye’ye Yönelik Eleş- tirileri, Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 14 (1), 89-126. Öz- Bu makalenin amacı, ilk dönem Şii düşüncede ortaya çıkan fırkalaşma süreci çerçevesinde Zeydi-İmami farklılaşması ve imamet nazariyesi bağlamında Zeydiyye’nin İmamiyye’ye yönelt- tiği eleştirileri ortaya koymaktır. Zeydiyye’nin eleştirileri, Kasım b. İbrahim er-Ressi’nin “er-Red ale’r-Ravafız” isimli risalesi ve Mansur Billah Abdullah b. Hamza’nın el-Ikdu’s-Semin fi Ahka- mi’l-Eimmeti’l-Hadin isimli eserinden hareketle tespit edilmeye çalışılacaktır. Şii geleneğin iki önemli unsurunu oluşturan Zeydiyye ve İmamiyye arasındaki anlaşmazlık konularından en dikkat çekici olanı imamet konusudur. Zeydiler, özellikle, imamın açık bir nass ile tayini, imam- ların masumiyeti ve mucize sahibi olmaları, imamların gizli ve açık olan şeyler hakkında özel bir bilgiye sahip olmaları, takiyye, mehdi, bed’a ve ricat gibi belli başlı konularda İmamiyye’yi eleş- tirmektedir. Anahtar sözcükler- Şia, Zeydiyye, İmamiyye, imamet, imam, nass ve tayin, gaybet, takıyye §§§ Giriş Şia, İslam tarihinin ilk dönemlerinde, Müslümanlar arasında baş gösteren bir ta- kım ihtilaflar1 çerçevesinde, ortaya çıkarak günümüze kadar varlığını sürdüren siyasi– itikadi nitelikli bir fırkadır. Şiiliğin doğuşu ve teşekkülünün izahı ayrı bir problem olarak tartışılmakla2 birlikte Şii kaynaklardan hareketle Şia, Ali b. Ebi Talib’in Hz. Muhammed’den Çukurova Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Mezhepler Tarihi Anabilim Dalı, e-posta: [email protected] 1 Müslümanlar arasında ayrılıklarına sebebiyet veren ilk ihtilaflar hakkında bkz. Naşi el-Ekber, Ebu’l- Abbas Abdullah b. Şirşir el-Enbari, Mesailü’l-İmame-Kitabu’l-Evsat fi’Makalat, thk.
    [Show full text]
  • The Representation of Ethnic Minorities in Twentieth Century Turkish Fiction
    The Representation of Ethnic Minorities in Twentieth Century Turkish Fiction Ruth Margaret Whitehouse School of Oriental and African Studies London University ProQuest Number: 10672680 All rights reserved INFORMATION TO ALL USERS The quality of this reproduction is dependent upon the quality of the copy submitted. In the unlikely event that the author did not send a com plete manuscript and there are missing pages, these will be noted. Also, if material had to be removed, a note will indicate the deletion. uest ProQuest 10672680 Published by ProQuest LLC(2017). Copyright of the Dissertation is held by the Author. All rights reserved. This work is protected against unauthorized copying under Title 17, United States C ode Microform Edition © ProQuest LLC. ProQuest LLC. 789 East Eisenhower Parkway P.O. Box 1346 Ann Arbor, Ml 48106- 1346 Abstract During the first half of the twentieth century, the ethnically segmented Ottoman empire was transformed into a nation state of Turkish citizens. This thesis explores and evaluates the representation of ethnic minorities in Turkish fiction against a background of demographic, political, and social change. Within this context, novels and short stories of selected writers have been studied with a view to determining differences of experience, perception and attitude. The writers include: Huseyin Rahmi Giirpmar, Halide Edip Adivar, Re§at Nuri Guntekin, Halikarnas Bahk9isi, Orhan Kemal, Haldun Taner, Sait Faik, and Ya§ar Kemal. The thesis comprises an introduction, three chapters and a conclusion. The Introduction gives a brief overview of historical events relating to demographic changes and ethnic minority status, and looks at the popular perception of minorities in the Ottoman performance arts.
    [Show full text]
  • Haci Bektaş Veli Ihtisas Kütüphanesi Koleksiyon Listesi
    HACI BEKTAŞ VELİ İHTİSAS KÜTÜPHANESİ KOLEKSİYON LİSTESİ No Eser Adı Yazar Demirbaş Numarası Yer Numarası 1 Günışığı düşünceler : Oğuz, Selçuk. 2020003773 B 802 .O89 2019 2 Dede'nin kitabından ya bozatlı hızır / Bütün, Seyyid İlhami. 2020003620 BL 51 .B86 2014 3 Uluslararası Anadolu İnançları Kongresi bildirileri : 2010000451 BL 65 .C8 U48 2000 4 Din simsarları : Çakmak, Mustafa, 2020003644 BL 71 .C35 2005 5 Dünya dinlerine bakış / Sevin, Aydın. 2020003656 BL 80 .S48 2010 6 Gerçek tarihiyle Kuran' da 32 peygamber ve islam dini / Eraslan, Emrullah 2020003734 BL 80.2 .E73 1997 7 Dünya kuruluşundan bugüne kadar vahisiz yaşayan dinler / Güner, Garip Salim 2020004189 BL 80 .2 .G86 1997 8 Kainattan yürüdük şehid-i Kerbela ve Hallac-ı Mansur'a / Erenler, Sadık. 2020003885 BL 80.3 .E74 K35 2010 9 Mitolojide inanç ve peygamberler. Kaleli, Lütfi, 2020004000 BL 633 .K34 1996 10 Yezidi kadınlar : Adsay, Fahriye, 2020004223 BL1595 .A37 2014 11 Şeyh 'Adî bin Müsâfir : Bozan, Metin, 2020004143 BL 1595 .B69 2012 12 Sincar Dağı:Bilinmeyen bir halkın öyküsü, Giamil, Samuele 2020004117 BL 1595 .G53 2018 13 Abede-i İblis : M. Nuri, 2020003461 BL 1595 .M32 2017 14 Yezidi inancında Melek-i Tawus/ Söylemez, Mehmet Raif. 2020004222 BL1595 .S69 2015 15 Türk mitolojisi ansiklopedik sözlük / Beydilli, Celal. 2017010091 BL 2320 .B49 2015 16 Türk mitolojisi : Boratav, Pertev N. 2012004314 BL 2320 .B67 2012 17 Türk mitolojisi : Boratav, Pertev N. 2012004315 BL 2320 .B67 2012 18 Türk mitolojisi : Boratav, Pertev N. 2017010092 BL 2320 .B67 2016 19 Türk mitolojisinin anahatları / Çoruhlu, Yaşar, 2009000206 BL 2320 .C67 2002 20 Türk mitolojisinin anahatları / Çoruhlu, Yaşar, 2016021291 BL 2320 .C67 2011 21 Türk mitolojisinin anahatları / Çoruhlu, Yaşar, 2017009811 BL 2320 .C67 2015 22 Türk mitolojisi / Ögel, Bahaeddin.
    [Show full text]
  • Büyük Selçuklular Döneminde Snâa Eriyye Iîlerinin Yo Un Olarak Ya Adı I Co Rafyanın Tespiti Olmu Tur
    T.C. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı Doktora Tezi BÜYÜK SELÇUKLULAR DÖNEM İNDE ŞÎA Adem ARIKAN (2502040107) İstanbul 2010 T.C. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı Doktora Tezi BÜYÜK SELÇUKLULAR DÖNEM İNDE ŞÎA Adem ARIKAN (2502040107) Tez Danı şmanı: Doç. Dr. Mehmet DALKILIÇ İstanbul 2010 ÖZ Bu çalı şmada Büyük Selçuklular (431-552/1040-1157 ) döneminde, Şîa’nın alt kollarından, ba şta İsnâa şeriyye olmak üzere İsmâliyye ve Zeydiyye, İslam mezhepleri tarihi açısından ele alınmı ştır. Mezheplerin te şekkül sürecini tamamlamasından sonra hüküm süren Selçuklular dönemi, Sünnîler için kültürel altyapılarını olu şturma bakımından oldukça verimliydi. Bu dönemde Şiîler, her ne kadar birçok bölgede iktidar imkanlarını kaybetseler de, özellikle İsnâa şeriyye devletin çe şitli kademelerinde görev alan temsilcileri, kendi yerel yöneticileri ve eğitim kurumlarıyla etkindi. Zeydiyye, devletle hemen hiç sorun ya şamayan, ilmi faaliyetlerde etkin bir Şîî gruptu. İsmâiliyye ise kendilerini temsil eden Fâtımîler ile siyasi rekabet ve daha sonra onlardan ba ğımsız davet yürüten Hasan Sabbah’ın faaliyetleri sebebiyle, tehlikeli ve engellenmesi gereken bir grup sayılmaktaydı. ABSTRACT In this study, it’s deal with sub-branches of shiite, especially Ithnâ Ashariyya and İsmailiyya and Zaidia in the respect of History of Islamic Sects in the Great Saljuqs epoch. Saljuqs period that was dominant after the completion period of establishment of Sects was productive in the point of the formation of cultural substructure for Sunnites. Although the Shiites had lost their political power possibilities, especially the Ithnâ Ashariyya was deeply effective thorough educational foundations, local governors and some deputies which were appointed to different stages of state.
    [Show full text]
  • Religious Pluralism and Religion-State Relations in Turkey
    religions Article Religious Pluralism and Religion-State Relations in Turkey H. ¸SuleAlbayrak Department of Sociology of Religion, Faculty of Theology, Marmara University, Mahir Iz˙ Cad. No. 2, Üsküdar, Istanbul 34662, Turkey; [email protected] or [email protected] Received: 7 November 2018; Accepted: 16 January 2019; Published: 18 January 2019 Abstract: In this article, I examine religion-state relations and religious pluralism in Turkey in terms of recent changes in the religious landscape. I propose that there is a growing trend in the religious sphere that has resulted in a proliferation of religions, sects and spiritual approaches in Turkey. I argue that although the religious market model might not be applicable to the Turkish religious sphere during the republican era until the 2000s due to the restrictions applied by the state’s authoritarian secularist policies, it is compatible with today’s changing society. Different religious groups as well as spiritual movements have used the democratization process of the 2000s in Turkey as an opportunity to proselytize various faiths and understandings of Islam, with both traditional and modernist forms. In this period, new religious movements have also appeared. Thus, the Turkish religious landscape has recently become much more complicated than it was two decades earlier. I plan for this descriptive work firstly to provide an insight into the history of religious pluralism and state policies in Turkey. Secondly, I will discuss the religious policies of the republican period and, thirdly, I will evaluate recent developments such as the increasing number of approaches in the religious sphere within the scope of the religious market model.
    [Show full text]
  • İmam Cafer Sadık, Caferî Mezhebinin Heterodoks (Bâtınî) Yüzü Ve “Buyruk” VI
    Oku, bilgilen, fikir sahibi ol; zihninve gönül dünyan zenginleşsin! Ürettiğimiz bilgiler özgür, özgün ve karşılıksızdır. Alıntı yap, indir, adımı silip sahiplenmeden kayıt altına al ve yakınlarınla dostlarınla paylaş! Dr. Ismail Kaygusuz İMAM CAFER SADIK KİŞİLİĞİ, GÖRÜŞLERİ, BİLİMDE, ZAHİRÎ İSLAM’DA (Sünnilik ve Şiilik) VE BÂTİNÎLİK’TEKİ (Alevi-Bektaşi-Kızılbaşlık ve İsmaililik) YERİ İsmail Kaygusuz İÇİNDEKİLER İmam Cafer Sadık’ı Tanımak Yazarın Önsözü I Cafer Sadık’a İlişkin Genel Bilgiler İmam Cafer Sadık ve Bâtınî Şiilik ya da Proto-Alevilik Usu’lu Kâfi’den Cafer Sadık’ın Tanrı Anlayışına İlişkin Örneklemeler Tanrı Bu Dünyada da Görülebilir Usul’ü Kâfi’ye Göre İmam Cafer’in Yeryüzündeki Herşeyden ve Gelecekten Haberi Vardır İmam Cafer Sadık ve Takiye Öğretisi Usul’ü-Kâfi’de İ mam Cafer Sadık’tan İlginç Bir Genel Takiye Örneği İmam Cafer Sadık ve Abul Hattab Takiyesi Şehristani’de Hattabiler (Hattabiyya) Hattabilik Üzerinde Henry Corbin’in Görüş ve Yorumları II İmam Cafer Sadık Ve Bilim Bilgin ve Kuramcı Cafer Sadık Cafer Sadık ve Bilime Deneysel Yöntemi Sokan, “Kimya’nın Babası” Cabir İbn Hayyan III İmam Cafer Sadık ve Oğulları İmam İsmail İbn Cafer Sadık Dönemin Siyasi Muhalefet Hareketlerinde İmam Cafer’in tutumu Zeyd olayında İmam Caferî Sadık Devrede İsmail bin Cafer ve Nass Değişimi Kuramı İsmaililere Göre İmam Musa Kâzım İmam Musa Kazım çizgisinin Hasan al-Askari ile bitişi üzerine İsmaili görüşü Oniki İmamcı Şiilere göre Yedinci İmam Musa al-Kâzım İmam İsmail İbn Cafer’in Ölümü Al-Mubarak ve Mubarakiler IV İmam Cafer Sadık’tan
    [Show full text]
  • The Safavid-Qizilbash Ecumene and the Formation of the Qizilbash-Alevi Community in the Ottoman Empire, C
    Iranian Studies ISSN: 0021-0862 (Print) 1475-4819 (Online) Journal homepage: https://www.tandfonline.com/loi/cist20 The Safavid-Qizilbash Ecumene and the Formation of the Qizilbash-Alevi Community in the Ottoman Empire, c. 1500–c. 1700 Rıza Yıldırım To cite this article: Rıza Yıldırım (2019) The Safavid-Qizilbash Ecumene and the Formation of the Qizilbash-Alevi Community in the Ottoman Empire, c. 1500–c. 1700, Iranian Studies, 52:3-4, 449-483, DOI: 10.1080/00210862.2019.1646120 To link to this article: https://doi.org/10.1080/00210862.2019.1646120 Published online: 27 Sep 2019. Submit your article to this journal Article views: 227 View related articles View Crossmark data Full Terms & Conditions of access and use can be found at https://www.tandfonline.com/action/journalInformation?journalCode=cist20 Iranian Studies, 2019 Vol. 52, Nos. 3–4, 449–483, https://doi.org/10.1080/00210862.2019.1646120 Rıza Yıldırım The Safavid-Qizilbash Ecumene and the Formation of the Qizilbash-Alevi Community in the Ottoman Empire, c. 1500–c. 1700 Alevis, the largest religious minority of Turkey, also living in Europe and the Balkans, are distinguished from both Sunnis and Shiʿites by their latitudinarian attitude toward Islamic Law. Conceptualizing this feature as “heterodoxy,” earlier Turkish scholarship sought the roots of Alevi religiosity in Turkish traditions which traced back to Central Asia, on the one hand, and in medieval Anatolian Sufi orders such as the Yasawi, Bektashi, Qalandari, and Wafaʾi, on the other. A new line of scholarship has critiqued the earlier conceptualization of Alevis as “heterodox” as well as the assumption of Central Asian connections.
    [Show full text]
  • A. Turan Oflazoğlu'nun Tđyatro Eserlerđnde Şahis
    T.C. SAKARYA ÜN ĐVERS ĐTES Đ SOSYAL B ĐLĐMLER ENST ĐTÜSÜ A. TURAN OFLAZO ĞLU’NUN T ĐYATRO ESERLER ĐNDE ŞAHIS KADROSU YÜKSEK L ĐSANS TEZ Đ Hatun TÜRKMEN Enstitü Ana Bilim Dalı : Türk Dili ve Edebiyatı Enstitü Bilim Dalı : Yeni Türk Edebiyatı Tez Danı şmanı : Yrd. Doç. Dr. Gülsemin HAZER EK ĐM-2010 T.C. SAKARYA ÜN ĐVERS ĐTES Đ SOSYAL B ĐLĐMLER ENST ĐTÜSÜ A. TURAN OFLAZO ĞLU’NUN T ĐYATRO ESERLER ĐNDE ŞAHIS KADROSU YÜKSEK L ĐSANS TEZ Đ Hatun TÜRKMEN Enstitü Ana Bilim Dalı : Türk Dili ve Edebiyatı Enstitü Bilim Dalı : Yeni Türk Edebiyatı Bu tez 05/10/2010 tarihinde a şağıdaki jüri tarafından ‘oy çoklu ğu’ ile kabul edilmi ştir. Doç. Dr. Yılmaz DA ŞCIO ĞLU Yrd. Doç. Dr. Gülsemin HAZER Yrd. Doç. Dr. M. Bedizel AYDIN _________________________ __________________________ _________________________ Jüri Ba şkanı Jüri Üyesi Jüri Üyesi Kabul Kabul Kabul Red Red Red Düzeltme Düzeltme Düzeltme BEYAN Bu tezin yazılmasında bilimsel ahlâk kurallarına uyuldu ğunu, ba şkalarının eserlerinden yararlanılması durumunda bilimsel normlara uygun olarak atıfta bulunuldu ğunu, kullanılan verilerde herhangi bir tahribat yapılmadığını, tezin herhangi bir kısmının bu üniversite veya ba şka bir üniversitedeki ba şka bir tez çalı şması olarak sunulmadı ğını beyan ederim. Hatun TÜRKMEN 5 Ekim 2010 ÖN SÖZ A. Turan Oflazo ğlu ça ğda ş Türk tiyatrosunun önde gelen yazarlarından biri; aynı zamanda şair, çevirmendir. Felsefe, Đngiliz Dili ve Edebiyatı, tiyatro alanlarında eğitim görmü ş olan sanatçı, hem Do ğu ve Uzak Do ğu hem de Batı edebiyat ve felsefeleri ile kültürlerine vâkıftır. Karagözcülükle de çocuk denebilecek ya şlarda u ğra şmı ş olan yazar, sanatı için ba şta “tarih” olmak üzere geni ş bir malzeme kayna ğı ve sa ğlam bir üslûba sahiptir.
    [Show full text]
  • Bektaşi Demiş
    Bektaşi Demiş: ORTHODOX SUNNI, HETERODOX BEKTAŞİAND INCONGRUITY IN BEKTAŞİ FIKRALARI Jonas Svendsen, Studentnr 164165 Masteroppgave i religionsvitenskap Universitet i Bergen, våren 2012 1 Abstrakt Bektasjinene er en sufi-orden i Tyrkia. Bektasjiene har tradisjonelt sett skilt seg fra ortodokse retninger av sjia- og sunni islam på flere måter: ved at de ikke bryr seg mye om påbudene; sharia havner i bakgrunnen da det blir sett på som den mest primitive delen av religion; felles deltagelse av begge kjønn i bønn og ritual; konsum av alkohol; lære om syklisk tidsforståelse og reinkarnasjon; og ved å støtte opp under sekularisme. Denne oppgaven tar for seg en vitsetradisjon fra Tyrkia som bærer ordenens navn. Under det osmanske riket ble ordenen ble fordrevet fra Istanbul i 1826 i et blod oppgjør mellom Sultanen og janisarene. 100 år senere ble organisert sufisme og sufistisk overtro forbudt. Gjennom denne tidene har Bektasjiene utviklet en lære som inkluderer hemmelig medlemskap. Man kan ikke vite om noen er en bektasji eller ikke. Målet er å inkorporere religionsvitenskaplig perspektiver med humor teori for å belyse vitse tradisjonene. Vitsene, på en annen side kan fortelles av alle. På denne måten fungerer vitsene som et ”offentlig ansikt” for en gruppe som ellers er skjult. I utredning av vitsene er det forsøkt å vise hvordan henger sammen med historiske, kulturelle og sosiale omstendigheter for slik å vise hvordan religiøs identitet blir presentert. Et mål et å vise i hvilken kulturelle, sosiale og religiøse sammenhenger vitser og humor kan brukes til å forhandle identitet. Et av hovedargumentene i oppgaven er at bektasjivitsene representerer et alternativ image til islamsk konservaivisme i dagens Tyrkia og at de derfor burde ha en spesiell appell til liberale og sekulære tyrkere.
    [Show full text]
  • 237 Alevilikte Başpirlik(Serçeşme)
    ALEVİLİKTE BAŞPİRLİK(SERÇEŞME) GELENEĞİ ALEVİLİKTE BAŞPİRLİK(SERÇEŞME) GELENEĞİ The Tradition Of “Fountain In Chief” (Head Patriarchness) in Alevi Sect Veli SALTIK1 Özet Alevilikte çok önemli bir gelenek, 1200 yıldır süregelmektedir. Bu gelenek,“İ- mamet Geleneği” dir. Hz. Ali İle başlayan İmamlık (İmamet) geleneği; Hz. Ali’nin öldürülmesinden sonra büyük oğlu Hz. Hasan’a geçti. O’nun da öldürülmesi üzerine, İmamlık, ikinci büyük oğlu Hz. Hüseyin’e geçti. Hz. Hüseyin’in Kerbela’da şehit edilmesinden sonra İmamet, yaşamda kalan tek oğlu Zeynel Abidin’e geçti. Seyyitler arasında İmamlık (İmamet) Geleneği) hep büyük oğuldan büyük oğula geçerek sürdü. İmam Hakka yürüyünce, yerine büyük oğlu geçti. Öbür kardeşler itirazsız büyük oğulun İmamlığına biat ettiler. Bu gelenek bir kez şaştı, o nedenle Ali yandaşları ikiye bölündüler. İmam Ca- fer yaşamda iken büyük oğlu İsmail, kendisinden önce Hakka yürüdü. Daha sonra kendisi yerine “İmamet Makamı”na ikinci oğlu Musa Kâzım’ı vasiyet etti. Ancak Ali yandaşı önemli bir topluluk; “Geleneği bozmayalım, her ne ka- dar İmam Cafer’in büyük oğlu İsmail, babasından önce öldüyse de, evliydi ve Muhammet Matkum adında bir oğlu vardı. Çocuk da olsa İmamet onun hakkı- dır.” diyerek, İsmail’in dolayısıyla oğlu Muhammet Matkum’un İmamlığını ta- nıdılar. Bunlara “İsmaililer” ve ya “7 İmamlılar” denir. Mısır’daki Fatimiler ve İran’daki Nizariler bunlardır. Onların son İmamları Ağa Han’dır. Ali yandaşlarının (Ehli Beyt yandaşlarının) büyük çoğunluğu, İmam Cafer’in va- siyetine uyarak, İmam Musa Kâzım’ı tanıdılar. Şiiler ve Aleviler bu koldandır. Hz. Muhammet ve Hz. Ali’nin soyundan gelen Seyyitler, Arap Dünyası’nda yaşa- yamaz duruma gelince, Türk Yurdu’na göç ettiler.
    [Show full text]
  • Poor Ottoman Turkish Women During World War I : Women’S Experiences and Politics in Everyday Life, 1914-1923 Ikbal Elif Mahir-Metinsoy
    Poor Ottoman Turkish women during World War I : women’s experiences and politics in everyday life, 1914-1923 Ikbal Elif Mahir-Metinsoy To cite this version: Ikbal Elif Mahir-Metinsoy. Poor Ottoman Turkish women during World War I : women’s experiences and politics in everyday life, 1914-1923. History. Université de Strasbourg, 2012. English. NNT : 2012STRAG004. tel-01885891 HAL Id: tel-01885891 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01885891 Submitted on 2 Oct 2018 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. UNIVERSITÉ DE STRASBOURG ÉCOLE DOCTORALE SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES / PERSPECTIVES EUROPÉENS Cultures et Sociétés en Europe THÈSE présentée par : Ikbal Elif MAHIR METINSOY soutenue le : 29 juin 2012 pour obtenir le grade de : Docteur de l’Université de Strasbourg Discipline/ Spécialité : Histoire contemporaine Les femmes défavorisées ottomanes turques pendant la Première Guerre mondiale Les expériences des femmes et la politique féminine dans la vie quotidienne, 1914-1923 [Poor Ottoman Turkish Women during World War I : Women’s Experiences and Politics in Everyday Life, 1914-1923] THÈSE dirigée par : M. DUMONT Paul Professeur des universités, Université de Strasbourg Mme. KOKSAL Duygu Professeur associé HDR, Université de Boğaziçi RAPPORTEURS : M.
    [Show full text]
  • Edebiyat Lise 3
    lstnnl)ul Ünivorsitcsi ^ \ Etlebiyat Fakültesi •' HİKINCi HASIia:? iM Eli B . DEVLET KİTAPLARI MtLLÎ EĞtTÎM BASIMEVİ İSTANBUL 1977 ÎÇİNDEKÎLER Sayfa ÖNSÖZ ..................................................................................................................v n A. TÜRK EDEBİYATINA UMUMÎ B A K I Ş ............................................... 3 1. İSLÂMİYET’TEN öNCEKt DEVİR TÜRK EDEBİYATI VE ME­ DENİYETİNE DAİR İNCELEMELER 'ı Göktürk Lehçesi Mahsulleri: Prof. Fuat Köprülü ..................... 5 Oğuz D estanı: Ord. Prof. Dr. Zeki Velidi T o g a n .......................... 9 Uygur Kültürü ; Prof. Dr. Ahmet Caferoğlu .................................... 12 Eski Türk Medenij'eti: Alessio Bombaci . ........................... 15 2. İSLÂMÎ DEVİR TÜRK EDEBİYATI VE MEDENİYETİNE DAİR İNCELEMELER : İlk Türk-İslâm Devleti Karahanlılar Devrinde Türk Medeniyeti ve Türk Edebiyatı: Prof. Fuat K ö p rü lü ..........................................18 Yusuf Has Hâcip : Ord. Prof. Dr. Reşit Rahmeti Arat .... 21 Suara Tezkireleri: Mihrî Hatun; Sehi B e y ............................... 24 Divan Edebiyatı; Agâh Sırrı L e v e n t .................................................... 25 Yunus E m re : Abdülbakî G ö lp m a r lı....................................................27 Beyti Anlamak: Prof. Dr. Ali Nihat T arlan ............................... 29 Eski Türk Şiiri: Prof. Ahmet Hamdi Tanpınar ..........................31 Ahmedî: Nihat Sami Banarlı .................................... ..... 33 Eski Şiirim iz: Yahya Kemal B e y a t l ı ...............................................36
    [Show full text]