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Rock, Jóvenes Y Transmisión "Una Que Sepamos Todos..." : Acerca De La

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Rock, Jóvenes Y Transmisión Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación Dirección Nacional de Gestión Curricular y Formación Docente Área de Desarrollo Profesional Docente Cine y Formación Docente 2006 Rock, jóvenes y transmisión “Una que sepamos todos...” Por Cecilia Flachsland Acerca de la película Manchester, la fiesta interminable Advertencias sobre la elección del film. caracterizada por el individualismo asocial, la retracción del Estado frente al mercado, y la Primero querría señalar que la elección de ruptura entre el pasado y el presente en tanto esta película fue más bien por descarte. imposibilidad de transmisión de la Encontramos serias dificultades al momento experiencia generacional. de elegir una película sobre la subjetividad La historia que cuenta la película establece juvenil vinculada al rock en la Argentina. Las una conversación con un libro notable películas que hay son sobre grupos llamado Rastros de Carmín de Greil Marcus. específicos o sobre festivales (B.A. Rock, Ese texto cuenta la historia del punk rock a Que sea Rock, Insoportablemente vivo). Y la partir de su vinculación con las vanguardias que da cuenta de la relación entre jóvenes y artísticas del siglo XX. Escribe su autor: “Los rock en los sesenta/setenta, Tango feroz, no Sex Pistols eran una propuesta comercial y nos convencía. una conspiración cultural: habían sido La primera alternativa que manejamos fue lanzados para transformar el negocio musical realizar una selección de una serie de y sacar dinero de esa transformación, pero fragmentos de películas argentinas que nos Johnny Rotten cantaba para cambiar el permitieran pensar la relación entre jóvenes, mundo”. De estas contradicciones habla consumos musicales y subjetividad. Por también la película. ejemplo: algunas escenas de la mencionada En la Argentina hay muchos discos, cantidad B.A. Rock; El profesor hippie; y un par de de canciones, varios videos y DVD, y algunos escenas donde se tensionaban las dos libros para hablar sobre la subjetividad juvenil subjetividades juveniles fuertes de los en relación al rock, pero decíamos que no setenta: la subjetividad rockera y la pudimos encontrar una película. Por eso subjetividad política, una escena de Los elegimos esta, que es una gran película pero Traidores de Raymundo Gleyzer y otra de La nos obliga a realizar un esfuerzo por hora de los hornos de Pino Solanas. La vincularla con las experiencias juveniles de primera es una escena de tortura, un un país como Argentina. En principio es una militante sindical está siendo sometido a película que puede sonar ajena a nuestras tormentos mientras que por la radio suena el realidades locales, vamos a aprovechar esa tema “Post-Crucifixión” de Pescado Rabioso. extrañeza para realizar un ejercicio de En la otra escena se presenta al rock como pensamiento que nos permita poner a música pasatista y extranjerizante. dialogar a los jóvenes argentinos con los No pudimos hacerlo porque una de las ingleses, a Joey Division con Los Violadores, características de este ciclo es que la a Manchester con Gral. Pico. reflexión sea a partir de una narración fílmica completa. Así elegimos Manchester la fiesta 1) Caracterización de las culturas interminable, una película inglesa que a juveniles. través de la historia del punk cuenta la de una generación y la de un momento histórico Para el historiador Eric Hobsbawm “los del mundo, el período que va desde jóvenes son una invención de la posguerra”, mediados de los setenta hasta fines de los debido a que a partir de ese momento se noventa, lo que Eric Hobsbawm llama “el transforman en un sujeto político autónomo derrumbamiento” del siglo XX, una etapa con visibilidad social. Sé que ustedes trabajaron con el capítulo “La revolución - la hegemonía cultural global de Estados cultural” del libro Siglo XX así que vamos a Unidos. Uno de sus ejemplos más repasarlo un poco por encima. destacados es la industria del disco, que En ese capítulo el historiador inglés señala acompañada por la radio contribuyen al que si bien siempre existieron personas con desarrollo del rocanrol una larga moratoria, los “jóvenes” o las “juventudes” cobran visibilidad a partir de la Los jóvenes que viven en ese mundo, dice posguerra, los años 50, en el momento Hobsbawm, son los que protagonizaron las conocido como edad de oro del capitalismo. revoluciones de los ‘60 y lo ’70 en el mundo. Enumera allí los dos grandes cambios que Aunque Hobsbawm tiene en la cabeza a los modificaron el patrón cultural del último tramo revolucionarios del Mayo Francés y sobre del siglo: ellos dispara críticas demoledoras también está pensando en otras revoluciones a) Transformaciones en las relaciones de juveniles. parentesco. Cambia el patrón de familia ¿Cómo es la cultura juvenil que ellos patriarcal y con autoridad basada en la encarnan pero que se propaga por el mundo pertenencia generacional. Se modifica el occidental? El historiador la caracteriza de rol de la mujer. Difícilmente se pueda dos formas: seguir sosteniendo la frase: “Ya vas a ver - Es populista (se apropia de los símbolos cuando llegue tu padre...”. En la película de las culturas populares y los masifica. hay una escena que sirve para pensar El jean por ejemplo, o el rock que era la esta transformación, cuando el música de los negros pobres). protagonista le pregunta a su novia si - Es iconoclasta, niega los valores quiere tener hijos, ella le responde: existentes pero no propone otro orden. Y “serían una molestia”. sus reivindicaciones (“Prohibido prohibir”, b) Auge de la cultura juvenil. La juventud ya por ejemplo) aunque se digan marxistas, no es considerada como “la edad del están más vinculadas al placer individual pavo” que ya se va a pasar sino que que al socialismo. No so más que tiene un valor en sí misma, tanto que se anuncios públicos de sentimientos la ensalza como la etapa de mayor privados. Levantan el subjetivismo intensidad. Hay un diálogo de la película individual. Sus movilizaciones, según que sirve para graficar esta Hobsbawm, son puro gesto: para ellos es transformación, la escena en la que van lo mismo levantar una barricada que en el auto el protagonista y los fumarse un porro. En este sentido, según integrantes del grupo Joe Division y Hobsbawm, esos jóvenes revolucionarios conversan acerca del poeta Yeats. “Sólo no hacen más que abrir el juego al son buenos los que mueren a los 25”, avance del mercado. dice Ian Courtis, el cantante de Joe La película ofrece un par de líneas bien Division. “Yeats escribió lo mejor de su jugosas para ejemplificar estas obra siendo ya grande”, le retruca el caracterizaciones. El narrador del film define protagonista. “¿Quién? No lo conozco. Si a “Ian Courtis como el equivalente musical hubiera muerto joven lo conocería”, del Che Guevara”. responde Courtis. En otro momento un periodista persigue al El auge de la cultura juvenil se da en un narrador para increparlo en tanto productor mundo caracterizado por: de Joy Division debido a que el nombre de la - el desarrollo del estado de bienestar, los banda hace referencia a las mujeres que jóvenes tienen una mayor moratoria (escuela, durante el nazismo eran elegidas para dar a tiempo libre, dinero para usar en ese tiempo luz a la raza aria pura. “¿Son nazis?”, le libre); pregunta el periodista. “¿Nazis? No, no - el dominio de la economía de mercado escuchaste hablar del situacionismo, del libre marcada por la revolución tecnológica (el juego entre el significado y el significante. surgimiento del microchip y del mundo Además, tenemos otra banda y le pusimos informático para el que se supone que los Durruti”. jóvenes están más dotados que las generaciones precedentes); A lo largo de la película se va confeccionando una suerte de decálogo sobre la cultura punk que sirve para pensar construcción marcada por la discontinuidad cómo ante el fin de los discursos totalizantes democrática; la masificación de la enseñanza se abre un espacio de pensamiento juvenil media en los sesenta; la irrupción del marcado por la ironía. El pensamiento “muchacho”, ese hijo de los obreros que a siempre es slogan. Ante el vacío de los partir de la experiencia peronista anhela el discursos, no quedan más que juegos de ascenso social a través de la educación. lenguaje: En los años ‘60/’70 podemos pensar la - Manchester es el centro del universo: la constitución de algunas formas diversas de la Florencia del Renacimiento. De ferrocarril subjetividad joven. Vamos a detenernos en y la industria se pasó al punk rock y las dos: fiestas rave. - El militante político, que en muchos - La metáfora del ala delta (escena con la casos se radicaliza y termina vinculado a que abre la película): saltar al vacío. la lucha armada, acá tenemos desde la Como decía una canción del grupo Don gloriosa JP a las múltiples y variadas Cornelio y la Zona: “si ya estás en la formas que adoptó la izquierda en la azotea, saltá”. Argentina. Hay una experiencia militante - No importa lo que digan mientras hablen vastísima. de mí. - El joven cercano a los movimientos - Desaparecer para ser leyenda. hippies, contraculturales y rockeros. El - Cuanto menos público, más historia. rock, como vocero de esas voluntades - La clave para no venderse es no tener juveniles, tiene en la Argentina un nada para vender. “Así se evita el desarrollo muy temprano. A fines de los dilema”, dice el narrador (acá es ‘60 ya se canta en castellano y plantea interesante observar la diferencia con lo problemáticas generacionales y de que se decía en Tango Feroz, “todo no cambio social. El simple de Los Gatos se compra ni se vende”, lo que en que incluía “La Balsa” y “Ayer nomás” se aquella película era literal en esta es considera en los libros de historia del parodia). género como el primer disco de rock - Dios era como yo.
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