Narraciones Míticas Y Procesos Rituales En La Escuela Y Su Entorno
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Narraciones míticas y procesos 24 24 27112007 14:03:55 Narraciones míticas y procesos rituales en la escuela y su entorno Narraciones míticas y procesos 1 1 27112007 14:03:28 COLECCIÓN mástextos. NÚMERO 34 Narraciones míticas y procesos 2 2 27112007 14:03:28 Narraciones míticas y procesos rituales en la escuela y su entorno Gloria Evangelina Ornelas Tavarez Narraciones míticas y procesos 3 3 27112007 14:03:29 Narraciones míticas y procesos rituales en la escuela y su entorno Gloria Evangelina Ornelas Tavárez Colección mástextos. Número 34 DIRECTORIO UPN Silvia Ortega Salazar Rectora Aurora Elizondo Huerta Secretaria Académica Manuel Montoya Bencomo Secretario Administrativo Prócoro Millán Benítez Director de Planeación Juan Acuña Guzmán Director de Servicios Jurídicos Fernando Velázquez Merlo Director de Biblioteca y Apoyo Académico Adalberto Rangel Ruiz de la Peña Director de Unidades UPN Javier Olmedo Badía Director de Difusión y Extensión Universitaria Coordinadores de área académica: Andrés Lozano Medina. Política Educativa, Procesos Institucionales y Gestión Ernesto Díaz Couder Cabral. Diversidad e Interculturalidad Cuauhtémoc Gerardo Pérez López. Aprendizaje y Enseñanza en Ciencias, Humanidades y Artes Carlos Ramírez Sámano. Tecnologías de la Información y Modelos Alternativos Julio Rafael Ochoa Franco. Teoría Pedagógica y Formación Docente Margarita Morales Sánchez SUBDIRECTORA DE FOMENTO EDITORIAL Diseño de colección, portada e interiores: Margarita Morales Sánchez Formación: Miguel Ángel Silva Aceves Revisión: Armando Ruiz Contreras 1a. edición 2007 © Derechos reservados por la autora Gloria Evangelina Ornelas Tavárez © Derechos reservados para esta edición por la Universidad Pedagógica Nacional. Esta edición es propiedad de la Universidad Pedagógica Nacional, Carretera al Ajusco núm. 24, Col. Héroes de Padierna, Tlalpan, C.P. 14200, México, D.F. www.upn.mx ISBN 978-970-702-240-9 F1386.2 T6 Ornelas Tavarez, Gloria Evangelina O7.6 Narraciones míticas y procesos rituales en la escuela y su entorno / Gloria Evangelina Ornelas Tavarez. -- México : UPN, 2007. 280 p. -- (Colección mástextos ; 34) ISBN 970-702-240-9 1. TLALPAN, D.F. - DESCRIPCIÓN Y VIAJES 2. CALENDARIOS Y EFEMÉRIDES 3. RELACIÓN ESCUELA-COMUNIDAD I. t. II. Serie Queda prohibida la reproducción parcial o total de esta obra, por cualquier medio, sin la autorización expresa de la Universidad Pedagógica Nacional. Impreso y hecho en México. Narraciones míticas y procesos 4 4 27112007 14:03:30 Índice 7 Introducción 25 La Delegación Tlalpan 36 El Vaticano chiquito 37 Tlalpan, la Ciudad de México y nuestro país para los niños del grupo estudiado 57 El ciclo festivo de Tlalpan 60 Día de la Candelaria 69 Día de la Santa Cruz 107 Día de San Agustín 113 Día de Muertos 125 La escuela primaria Vidal Alcocer 125 Historia de la escuela 144 La escuela en la época contemporánea 156 La población estudiantil en general 160 La escuela Vidal Alcocer para los alumnos del grupo estudiado Narraciones míticas y procesos 5 5 27112007 14:03:30 163 Los sujetos educativos del sexto grado, sus concepciones y prácticas didácticas cotidianas 163 Los alumnos 185 La maestra 190 Concepciones y prácticas sobre el espacio y el tiempo 207 Ciclo de vida escolar 208 Septiembre: Día de la Independencia 209 Noviembre: ofrenda de Día de Muertos 211 Diciembre: pastorela y desayuno de fin de año 212 Abril: Día del Niño 213 Mayo: Día de la Santa Cruz, Día de las Madres y Día del Maestro 217 Junio: Mundial de fútbol, Jornada Ambiental y exámen de matemáticas 219 Julio: fin del ciclo escolar 237 Ciclo de vida bimestral: firma de boletas y reuniones de maestros 240 Ciclo de vida semanal: ceremonia de la Bandera, reuniones de maestros con la directora y periódico mural de la escuela 249 Ciclo de vida diario: llegada, recreo y salida 252 Actividades que rompieron con la ritualidad cotidiana 259 Conclusiones 269 Bibliografía Narraciones míticas y procesos 6 6 27112007 14:03:31 Introducción as investigaciones en torno al estudio del desarrollo urbano no L han podido recuperar desde un plano académico la especificidad de nuestra ciudad capital ni su situación contemporánea. El Atlas de la Ciudad de México, publicado por El Colegio de México (198), es un texto ampliamente informativo, pero no aporta un panorama analítico integrado. Los estudios, en general, enfatizan los planos político y de- mográfico y, recientemente, los cambios derivados de la descentraliza- ción y disminución del centralismo tradicional mexicano, así como los problemas de seguridad personal y crimen, dejando de lado los proce- sos urbanos asociados a la globalización y sus vínculos con las estruc- turas locales, regionales y nacionales (Ward, Peter: 2004). Según este mismo autor: Si bien el mundo se ha vuelto un lugar más pequeño que experimenta una compren- sión de tiempo y espacio, el amplio impacto del cambio económico y la accesibilidad a la información estarán mediados por las estructuras políticas y sociales locales. La globalización no es la convergencia en una forma común, así como tampoco lo fue la dependencia. Es la vinculación de procesos globales con estructuras nacionales y Narraciones míticas y procesos 7 7 27112007 14:03:32 Narraciones míticas y procesos rituales en la escuela y su entorno regionales que conformará la naturaleza de los procesos locales y sus resultados, que serán espacial y socialmente diferentes (Ibid.: 39). La Ciudad de México, una de las más grandes del mundo, señalada por Ward (Idem) como la segunda después de Tokio (por su combinación con Yokohama), para Medina (199: 9) anuda un sinfín de contradiccio- nes, presenta paradojas, grandes preguntas y desconcertantes silencios. La antropología mexicana no ha atinado a desarrollar una explica- ción sobre las especificidades del fenómeno cultural que se configura en esta ciudad. Sólo encontramos investigaciones que han respondido a problemas agudos que han obligado la promoción de estudios para encontrar soluciones, con una inminencia y una presión que no deja reposar las grandes cuestiones, aunque sí produce datos y sugerencias que inquietan. Existe una rica tradición de investigaciones históricas, demográficas y urbanísticas sobre la Ciudad de México; en cambio, la antropología ha permanecido cautiva de ciertas temáticas más de índole social que cultural, atrapada en teorías híbridas de moda; y ha perdido de vista los procesos profundos de largo plazo, los temas que revelan el prolongado proceso histórico y las múltiples rupturas sintetizadas en sus manifestaciones culturales contemporáneas (Ibid.: 9-10).1 Uno de los ejemplos de esta situación es el caso de los estudios sobre la Ciudad de México y otras urbes mexicanas presentados bajo la coor- dinación de Néstor García Canclini en donde se hace referencia de ma- nera muy somera a los procesos históricos que explican la diversidad, relacionándola con el consumo cultural. La ciudad es vista desde las mezclas culturales, las diferentes etapas del desarrollo urbano, enfati- zando los procesos de hibridación, los conflictos y las transacciones in- terculturales y su inserción en las redes culturales y comunicacionales 1 Lo mismo pasa en otros ámbitos. Las ciencias de la educación en México no han desarrollado estudios suficientes sobre el fenómeno cultural en las escuelas que conforman esta ciudad. Sólo han respondido a políticas nacionales y locales, y a problemas que han obligado a diferentes auto- ridades a promover acciones que luego son evaluadas en sí mismas. Tenemos una gran cantidad de investigaciones sobre la educación, su historia, la formación y la práctica docente, el currículo, la gestión escolar, la enseñanza de las ciencias, estudios de género, resultados del aprendizaje en el aula, etcétera; pero los procesos culturales-escolares profundos, de largo plazo, que revelan un pro- longado proceso histórico y las múltiples rupturas sintetizadas en sus manifestaciones culturales contemporáneas son poco abordadas. 8 Narraciones míticas y procesos 8 8 27112007 14:03:33 Introducción del país y del mundo, negando el gran peso de las formas tradicionales indígenas y campesinas. En uno de sus textos, García Canclini (1998: 36) afirma: […] La descripción etnográfica intensiva no tiene por que reducirse al barrio, a la vecindad… debemos abrir la mirada e incorporar la información sobre el conjunto urbano en que tales hechos se inscriben, sobre la oferta de la cultura global ofrecida por la ciudad… No puede pretenderse que haya barrios típicos, ni representativos de la totalidad del desarrollo urbano. Una mirada diferente de la misma ciudad es planteada por Anagua (2006: 10), quien la define como un espacio privilegiado para el estudio de las relaciones campo-ciudad debido a la forma en que se desarrolla la compleja concentración poblacional en la extensión de su mancha ur- bana. “… el empuje de lo urbano sobre lo rural también puede ser visto como el empuje de lo rural sobre lo urbano” (Ibid.: 11). Esta mirada se profundiza y amplía con la siguiente posición: […] las poblaciones afectadas por el crecimiento de la Ciudad de México lejos de desaparecer, al ser “modernizadas”, despliegan una compleja estrategia de sobre- vivencia que les permite reproducirse e incidir en la vida pública y cultural de la ciudad. Esto no ha sido apreciado por la densa herencia colonial eurocentrista que domina la cultura de la ciudad y por una condición metropolitana que ha sido acen- tuada con los efectos del proceso de globalización. Sin embargo, este mismo proceso ha abierto espacios para su reconocimiento, así como también