Herraväldet I Helgedomen: Uppsala Domkyrkas Förvaltning Cirka 1530-1860

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Herraväldet I Helgedomen: Uppsala Domkyrkas Förvaltning Cirka 1530-1860 Herraväldet i helgedomen Vilka bestämde över Uppsala domkyrka? Under medel- tiden var svaret enkelt: domkyrkan styrdes av ärke- biskopen och domkapitlet. Efter reformationen fanns fler kandidater. Kungen var den lutherska statskyrkans överhuvud. Uppsala domkyrka blev en rikshelgedom och en viktig plats för statshändelser. Den rika adelns grav- kor och påkostade gåvor påverkade starkt domkyrkans interiör. Efter reformationen blev Uppsala domkyrka också stadens församlingskyrka. Men församlingsinfly- tandet påverkades av Uppsalas egenartiga sociala och lokalpolitiska liv. Akademikerna och borgarna hade mycket svårt att samarbeta i de flesta frågor. Om de inte lyckades samsas kring skötseln av domkyrkan kunde ärkebiskopen och domkapitlet få samma infly- UPPLANDSMUSEETS SKRIFTSERIE NR 5 tande som under medeltiden. Herraväldet i helgedomen UPPSALA DOMKYRKAS FÖRVALTNING CIRKA 1530–1860 Örjan Simonson Herraväldet i helgedomen UPPSALA DOMKYRKAS FÖRVALTNING CIRKA 1530–1860 Örjan Simonson Omslagsbild: Karl XI:s kröning i Uppsala domkyrka 28 september 1675. Ärkebiskop Laurentius Stigzelius och riksdrotsen Per Brahe placerar kronan på Karl XI:s huvud. Målning av David Klöcker Ehrenstrahl, Nationalmuseum. Upplandsmuseets skriftserie Nr 5 Herraväldet i helgedomen: Uppsala domkyrkas förvaltning cirka 1530–1860 ISSN 1404-2908 ISBN 978-91-85618-97-2 ©Örjan Simonson/Upplandsmuseet, 2008 Grafisk formgivning och produktion: ilo grafisk form, Uppsala 2008 Tr yck: RK-tryck, Uppsala. Upplandsmuseet, S:t Eriks gränd 6, 753 10 Uppsala Telefon 018-16 91 00. Telefax 018-69 25 09. www.upplandsmuseet.se Innehåll Förord 7 1. Rikshelgedom, stiftskyrka eller församlingskyrka? 9 Undersökningen och perioden 10 Studiens uppläggning 11 Tidigare forskning om Uppsala domkyrka 13 Domkyrkostyrelsen mellan stat, kyrka och lokalsamhälle 14 Kyrkan och staten 14 Kyrkan i militärstatens tjänst 15 Ett köpslående om resurser 16 Centralmakten och lokalsamhället 16 En modell och en inledande sammanfattning 17 Utvecklingen över tid 19 2. Omvandlingens tid c:a 1540–1630 21 Domkyrkan och egendomsrätten under reformationen 22 Reduktionen och den nya ekonomin 22 Den ekonomiska förvaltningen 23 Domkapitlet och domkyrkan 24 Domkyrkan som församlingskyrka 26 Den akademiska societeten 27 Den villkorliga givmildheten 28 Inflytandet över kyrkorummet 29 Rikshelgedomen 30 Begravningar och kröningar 30 Rikets andra stad 33 3. 1630-talets trätor och domkyrkorådets uppkomst 34 Kyrkoråd och sockenstämmor i Sverige 34 Kyrkostyrelsen i Linköping under tidigt 1600-tal 35 Kyrkostyrelsen i Stockholm till c:a 1630 35 Domkyrkostyrelsen i Lund 36 T rätorna under 1630-talet 37 Sysslomannen utan bänkplats 38 Alliansen mot ärkebiskopen 38 Mötet utan ärkebiskopen 39 Domkyrkan hävdas som församlingskyrka 39 Domkyrkoskrået 1638 och domkyrkorådets bildande 40 Domkyrkans föreståndare 40 Utvärtes och invärtes medel 41 Maktbalansen i domkyrkorådet 41 Järntriangeln i domkyrkorådet 43 Domkapitlet vinner stadga 44 Kungamaktens inflytande över domkyrkan 45 Stockholms betydelse ökar 45 Det byråkratiska enväldet 46 Överintendentens välde 47 Kunglig befallningshavande i domkyrkorådet 47 Uppsala blir residensort 48 De närvarande landshövdingarna 49 4. Domkyrkorådet och domkapitlet 52 Domkapitel och domkyrkoråd 1637–38 53 Domkapitlet avstår från ärenden 53 Domkapitlet och domkyrkoekonomin 54 Domkapitlet och sysslomannen vid 1600-talets slut 55 Ökad styrning 1701 56 En jämförelse med Lund 56 Domkapitlet och sysslomannen efter 1760 57 Domkapitlets noggranna kontroll... 57 ... och Landskontorets låga kontrollnivå 58 Tvisten om de småländska hemmanen 58 C. E. Lewenhaupts stämning 59 Ärendets förlopp 59 Tre fördelar för domkapitlet 60 Domkapitlet företräder domkyrkan utåt 60 Mötesfrekvensen 61 De inflytelserika ledamöterna 61 Ärkebiskop von Troils agerande 61 Domprost och syssloman 62 Domkyrkorådet och församlingsborna 1688 63 Bänkrummen 63 Ståndssamhället och domkyrkorådets bristande auktoritet 65 Fattigvården, gravköp m. m. 66 Domkyrkorådet och församlingsborna 1788 67 Domkyrkorådet blir arbetsledning 67 Domkyrkorådet som godsherre 68 Var magistraten och det akademiska konsistoriet församlingens röst? 69 Konsistoriet 1688 69 Magistraten 1788 70 Ämbetstillsättningar och societeterna 71 Tre åtskilda institutioner 71 5. Sysslomannens och kyrkvärdarnas ekonomiska förvaltning 73 Svensk forskning om kyrkans ekonomi 74 Betydelsen av ett ekonomiskt perspektiv på kyrkan 74 Forskning om den lutherska kyrkans ekonomi 76 Lunds domkyrkas ekonomi efter reformationen 76 Domkyrkoekonomin i regelverk och praxis efter 1638 77 Redovisning av räkenskaperna 78 Intäktsposternas fördelning 79 Intäkterna 1748 79 Sysslomannens intäktsposter 79 Kyrkvärdarnas intäkter 1748 81 Domkyrkan och gåvoekonomin 82 Samhällsplikt och tacksägelse 84 Fattigvårdens finansiering och församlingen 85 Insamlingar i domkyrkan 85 Adeln och donationerna 86 De medeltida prebendena 86 Nya tidens försämrade förvaltningsrutiner av donationer 87 Adeln och gravköpen 88 Adelsdamernas framträdande roll 90 Intäkter och församlingsinflytande 1748 91 En jämförelse med andra socknar 92 Utgifterna 1748 93 Sysslomannens utgifter 93 Organistens invecklade löne- och anställningsförhållanden 94 Kyrkvärdarnas utgifter 95 Sammanfattning om utgifter 96 Domkyrkoekonomin och omvärlden 97 Från ”stad i staden” till marknadsberoende domkyrka 98 De ökade avstånden 98 Uppsalabornas ekonomiska utbyte 99 Domkyrkan och kreditgivningen 100 Kyrkorna i krediternas väv 101 Domkyrkans skulder 1748 102 Domkyrkans fordringar 1748 103 Mot en förfinad kredithantering 103 Sammanfattning 104 6. Domkyrkan och Uppsala omkring 1788 105 Privilegiesamhället i Uppsala 108 Sociala relationer i förändring 108 Nya relationer 109 Utvecklingen i Uppsala 110 Uppsala – privilegiesamhällets sista bastion 110 Den förlamade stadsstyrelsen 111 Staden utan stämma 112 Kyrkoråd och sockenstämmor till kyrkoherdens understöd 112 Den uteblivna utvecklingen av domkyrkorådet 113 En församling med 4000 själar och 300 fullvärdiga medlemmar 113 Magistratens eller konsistoriets domkyrka? 114 Stiftets domkyrka 116 Domkyrkorådet: domkyrkans arbetsledarträffar 117 7. Domkyrkorådets upplösning 1864 118 Den kommunala utvecklingen 118 Akademin under attack 119 Drätselkammare och sockenstämma 120 Domkyrkorådets sista decennier 121 Käll- och litteraturförteckning 122 Register över vissa i framställningen centrala begrepp 132 Personregister: historiska personer 133 Tabeller Tabell 1. Sysslomannens räkenskaper, intäkter 1748 80 Tabell 2. Akademiska kyrkvärdens räkenskaper, intäkter 1748 80 Tabell 3. Stadens kyrkvärds räkenskaper, intäkter 1748 80 Tabell 4. Sysslomannens räkenskaper, utgifter 1748 93 Tabell 5. Akademiska kyrkvärdens räkenskaper, utgifter 1748 95 Tabell 6. Stadens kyrkvärds räkenskaper, utgifter 1748 95 Tabell 7. Skulder och fordringar redovisade i 1748 års sysslomans- och kyrkvärdsräkenskaper 102 Figurer Figur 1. Modell över inflytandet över Uppsala domkyrka 17 Figur 2. Inflytandet över domkyrkan c:a 1540–1800 19 Figur 3. Uppsala domkyrkoråds sammansättning under 1600-talet 42 Bilder 1. Uppsala domkyrka, vy från slottet, 1860-talet, av Henri Osti, Henri Ostis bildsamling (bild nr OC26), Upplandsmuseet 12 2. Uppsala domkyrka från söder före 1702 års brand, kopparstick i Johan Peringskiöld, Monumenta Ullerakerensia cum Upsalia nova illustrata, Stockholm 1719 13 3. Planritning över Uppsala, i Olof Rudbeck d. ä., Atland sive Manheim (Atlantican, Atlasbandet, 1679–1702) 26 4. Vasakoret, 1660-talet, Erik Dahlberg, förlaga till kopparstick i Svecia antiqua et hodierna, Kungliga biblioteket 31 5. Erik den heliges relikskrin, kopparstick i Johan Peringskiöld, Monumenta Ullerakerensia cum Upsalia nova illustrata, Stockholm 1719 32 6. Gustavianum, 1660-talet, Erik Dahlberg, förlaga till kopparstick i Svecia antiqua et hodierna, Kungliga biblioteket 43 7. Jubelfesten i Uppsala domkyrka den 8 mars 1793, akvarell av Martin Rudolf Heland, Nationalmuseum 51 8. S:t Eriks kapell, träsnitt i Johan Peringskiöld, Monumenta Ullerakerensia cum Upsalia nova illustrata, Stockholm 1719 64 9. Domtrappshuset, träsnitt av R. Haglund / Adolf Emil Westerberg i tidskriften Förr och nu: illustrerad läsning för hemmet, Band 2, häfte 3, 1871 67 10. Jesus driver ut månglarna ur templet, kalkmålning i Dannemora kyrka, fotografi av Gunnar Ahlbäck 75 11. Burchardt Prechts predikstol, fotografi Olle Norling, Upplandsmuseet 2007 83 12. Gustav Baners grav, fotografi Olle Norling, Upplandsmuseet 2007 87 13. Gravplan över Uppsala domkyrka 1739, Uppsala domkyrkoförsamlings arkiv, Uppsala landsarkiv 89 14. Uppsala från syd, Erik Dahlberg, förlaga till kopparstick i Svecia antiqua et hodierna, Kungliga biblioteket 106–107 15. Odinslund, sannolikt 1780-talet (före 1790), akvarell av Johan Gustav Härstedt, Kart- och bildavdelningen, Uppsala universitetsbibliotek 115 16. Vy över universitetsparken, Uppsala 2007, av Örjan Simonson 119 Förord Våren 2003 fick jag en deltidsanställning vid Upplandsmuseet för att inven­ tera och excerpera källmaterial till projektet Uppsala domkyrkas historia, bekostat med medel från makarna Gösta och Alice Huselius fond. Följande vår bestämdes att jag skulle skriva två texter till projektet, varav en om domkyrkans förvaltning efter reformationen. Undersökningen genom­ fördes hösten 2004 och var i sina huvuddrag klar vid årsskiftet 2004/2005 då min tjänst vid ”Huseliusprojektet” upphörde – för den gången. Vid ett projektmöte våren 2006 bestämdes att en väsentligt kortare text om domkyrkans förvaltning skulle skrivas. Istället ville Upplandsmuseets ledning
Recommended publications
  • Skara Stifts Biskopslängd Längden Är Upprättad Av Hilding Johansson Och Hämtad Ur Skara Stads Historia Del I - Staden I Stiftet
    Skara stifts biskopslängd Längden är upprättad av Hilding Johansson och hämtad ur Skara stads historia del I - Staden i stiftet. Denna förteckning avviker något från den biskopslängd som finns uppsatt i nuvarande biskopsgårdens vestibul liksom från listan i Nordisk teologisk uppslagsbok. Thurgot, 1014 - 1030 Gotskalk, 1030, tillträde ej Sigfrid Junior, 1030-1050 Osmund, 1050-talet Advalvard den äldre, 1060-1064 Acilinus, 1064, tillträde ej Advalvard den yngre, 1066-1068 Rodulvard, omnämnd 1081 Rikulf, vid 1000-talets slut Hervard, sent 1000-tal eller tidigt 1100-tal Styrbjörn, död omkring 1130 Ödgrim, omkring 1130- omkring 1150 Bengt (I) den gode, omkring 1150- omkring 1190 Järpulf, omkring 1190 - omkring 1200 Jon Hyrne, 1201-1205 Bernhard, 1206-1216 Bengt (II) den yngre, omnämnd från 1219-1228 Stenar, troligen 1228-1238 Lars (I), 1240/41-1257 Valdemar, 1258-1262 Ragvald, 1262-1263 Ulf, 1263-1267 Erik (I), 1267-1278 Brynolf (I) Algotsson, 1267-1317 Bengt (III) Johansson, 1317-1321 Erik (II), 1321-1322 Peder Larsson, 1322-1336 Gunnar Tynnesson, 1337-1340 Sigge Jonsson, 1340-1352 Sigfrid Rotgeri, 1352-1352 Lars (II), 1354-1356 Nils, 1356 - 1386 Rudolf av Mecklenburg, 1387 - 1391 Torsten, 1391 - 1404 Brynolf (II) Karlsson, 1424 - 1435 Sven Grotte, 1436 - 1449 Bengt (IV) Gustavsson, 1449 - 1460 Under Bengts landsflykt 1452 - 1457 administrerades stiftet av Peder Larsson (officialis sedis episcopalis). Björn Månsson (Bero de Ludosia), 1461/62 - 1465, tillträdde ej Hans Markvardsson, 1465 - 1478 Brynolf (III) Gerlaksson, 1478 - 1505 Vincent Henningsson, 1505 - 1520 Didrik Slagheck, 1520 - 1521 Reformationen 1517 spikade Martin Luther upp sina teser i Wittenberg, 1526 beslutade riksdagen i Västerås att Sverige ska ha en evangelisk-luthersk kyrka.
    [Show full text]
  • Nyhetsbrev 323 Äldre Rara Böcker 19:E Mars 2019
    ANTIKVARIAT MATS REHNSTRÖM antikvariat mats rehnström nyhetsbrev 323 äldre rara böcker 19:enyhetsbrev mars 2019 305 moderniteter 25 september 2017 Jakobsgatan 27 B | Box 16394 | 103 27 Stockholm | tel 08-411 92 24 | fax 08-411 94 61 Jakobsgatan 27 nb | e-post:Box 16394 [email protected] | 103 27 Stockholm | www.matsrehnstroem.se | tel 08-411 92 24 | fax 08-411 94 61 e-post: ö[email protected] torsdagar |15.00–18.30 www.matsrehnstroem.se öppet torsdagar 15.00–18.30 fter ett långt uppehåll kommer här årets första nyhetsbrev. Det innehåller som Hej! vanligt 25 nykatalogiserade poster, denna gång med äldre rara böcker från 1539 E till 1865. Den äldsta boken är en tidig upplaga av Johannes Boemus berömda och mångaetta gånger nyhetsbrev omtryckta kulturhistoria innehåller 25 Omnium nykatalogiserade gentium mores, böcker leges och & ritussmåskrifter. Från samma sekelfrån är förstaantikvariatets upplagan avdelning av Thietmar moderniteter. av Merseburgs Denna medeltida gång är tyska temat krönika, konst och vilken tillhörtkonsthantverk Gustav III. Frånfrån nästaperioden århundrade 1885–1965 finns med den start engelska i opponenternas översättningen utställ - avD Johannes Schefferus The history of Lapland tryckt 1674 och 1700-talet är rikt ningskatalog Vid Seinens strand. Yngst är ett vernissagekort från Moderna museet. representerat med verk av bland andra Anders Berch, Anders Chydenius, Jonas Flera kataloger dokumenterar konst och konsthantverk som visades på olika stora Hallenberg, Abraham Sahlstedt och Eric Tuneld samt av den vackra dukatupplagan svenska och internationella utställningar, som Stockholm, 1909, Malmö 1914, Göte- av Sveriges rikes lag tryckt 1780. Atterbom och Tegnér i fina band tillhör urvalet från borg 1923, Paris 1925, Chicago 1933 och Paris igen 1937.
    [Show full text]
  • Franskundervisningen I Sverige Fram Till 1807
    120. Carl Holm, Fridtjuv llerr, och folkhögskolan 1969: 121. Gustaf Sivg.~rd, Ur Växjö stifts folkundervisningskrönika 122. Lennart Tegborg, Folkskolans sekularisering 1895-1909 ÅRSBÖCKER I SVENSK UNDERVISNINGSHISTORIA 1970: 123. Uno Träff, Bidrag till Villstads skol- och kulturhistoria 124. At~gust l Sr!acsson, Ur Vittinge skolkrönika 148 1971: 125. Lennart Bobman (mg.), Ett landsortsläroverk Studier kring Vi5by Gymnasium 1821-1971 126. Berättelser om de Allmänna Svenska Läraremötena 1852, 1854 och 1863 1972: 127. Elof Lindälv, Om fynden på vinden i Majornas växelunder• visningsskola 129. Två studier i den svenska flickskolans historia: G1mhild Kyle, Elisabet Hammar Svensk flickskola under l 800-talet. Gunnar H errström, Frå• gor rörande högre sko!utbildning för flickor vid 1928 års riksdag 1973: 129. 'IXIi/helm Sjöstrand, Freedom and Equality as fundamental Educational Principles in Western Democracy. from John Franskundervisningen Locke to Edm\md Burke 130 Thor Nordin, Växchmdervisningens allmänna utveckling och i Sverige dess utformning i Sveri ~ e till omkring 1830. 1974: 131. Comenius' självbiografi 132. Yngwe Löwegren, Naturaliesamlingar och naturhistorisk un­ dervisning vid läroverken fram till 1807 1975: 133. Henrik Elmgren, Trivialskolan i Jönköping 1649-1820 134. Elisabeth Dahr, Jönköpings flickskolor 1976: 135. Sven Askeberg, Pedagogisk reformverksamhet. Ett bidrag U odervisningssituationer och lärare till den svenska skolpolitikens historia 1810-1825 136. Klasslärarutbildningen i Linköping 1843-1968. 137. Sigurd Astrand, Reallinjens uppkomst och utveckling fram till 1878 1977. 138. Högre allmänna läroverket för flickor i Göteborg 1929-66. Kjellbergska gymnasiet 1966-72 139. lngar Bratt, Engelskundervisningens framväxt i Sverige. Tiden före 1850 140. Thorbjörn Lengborn, En studie i Ellen Keys pedagogiska tän• o-. kande främst med utgångspunkt fr1n "Barnets lhhundrade".
    [Show full text]
  • Creating Holy People and Places on the Periphery
    Creating Holy People and People Places Holy on theCreating Periphery Creating Holy People and Places on the Periphery A Study of the Emergence of Cults of Native Saints in the Ecclesiastical Provinces of Lund and Uppsala from the Eleventh to the Thirteenth Centuries During the medieval period, the introduction of a new belief system brought profound societal change to Scandinavia. One of the elements of this new religion was the cult of saints. This thesis examines the emergence of new cults of saints native to the region that became the ecclesiastical provinces of Lund and Uppsala in the twelfth century. The study examines theearliest, extant evidence for these cults, in particular that found in liturgical fragments. By analyzing and then comparing the relationship that each native saint’s cult had to the Christianization, the study reveals a mutually beneficial bond between these cults and a newly emerging Christian society. Sara E. EllisSara Nilsson Sara E. Ellis Nilsson Dissertation from the Department of Historical Studies ISBN 978-91-628-9274-6 Creating Holy People and Places on the Periphery Dissertation from the Department of Historical Studies Creating Holy People and Places on the Periphery A Study of the Emergence of Cults of Native Saints in the Ecclesiastical Provinces of Lund and Uppsala from the Eleventh to the Th irteenth Centuries Sara E. Ellis Nilsson med en svensk sammanfattning Avhandling för fi losofi e doktorsexamen i historia Göteborgs universitet, den 20 februari 2015 Institutionen för historiska studier (Department of Historical Studies) ISBN: 978-91-628-9274-6 ISBN: 978-91-628-9275-3 (e-publikation) Distribution: Sara Ellis Nilsson, [email protected] © Sara E.
    [Show full text]
  • Mia Korpiola
    Marrying Off Sons and Daughters: Attitudes towards the Consent of Parents and Guardians in Early Modern Sweden by Mia Korpiola Introduction Curate Samuel Josephi Lithovius1 of Limingå (Liminka) in Ostrobothnia was one of the six representatives of the clergy of the diocese of Åbo (Turku) at the diet of Stockholm in 1647. At the diet, however, he was accused by his fellow clergymen of having performed an irregular solemnization (på oordentligit wijs - - hadhe sammanwigdt) at the manor of Åhrsta outside the city of Stockholm. By doing this, he had usurped the authority of another priest and ‘confirmed the madness (galenskap) and disorder with which the parties had commenced their marriage’ for a sum of money. By his actions, he had compromised the whole estate (uppålagdt heela ministerio - - een elack notam).2 The couple, Johan Mejer and Dordi, daughter of Jacob Skinnare, had married without the consent of the bride’s father, who was wholly against the union. The priest claimed that he had been told that the father had originally been against the marriage and attempted to force his daughter to wed another man. Lithovius further alleged that according to his information, Jacob Skinnare had later relented, agreeing to the match with Mejer even if refusing to attend the ceremony himself. Samuel Josephi Lithovius was obviously quite aware of the irregularity of the marriage, although he attempted to put the blame on the false information of some of his friends, who had persuaded him to perform the solemnities. It seems, nonetheless, that he had tried to prevaricate by ingenious means, namely by sending a message to Jacob Skinnare that his daughter Dordi was going to be married to Johan Mejer on the following evening and, if the father refused to consent, he ought to keep her at home.
    [Show full text]
  • Sätra Brunn, Minnesstenar & Målningar
    KONST I SALA KOMMUN utgiven av AVLIDNA SALAKONSTNÄRERS SÄLLSKAP 2021 Sätra Brunn, minnesstenar & målningar Sätra Brunn, minnesstenar & målningar Text på minnesstenen: TILL HÅGKOMST AV BISKOP ANDERS KALSENIUS DE SJUKES VÄLGÖRARE I slingan: STENEN • RESTES • VID • SÄTRA • BRUNNS • 200 • ÅRS • FEST • MIDSOMMAREN • 1900 • DÅ • S • E • HENSCHEN • VAR • INTENDENT • OCH • E • L • HENSCHEN • KAMRER • • FHDEL• Vet någon vad sista bokstavskombinationen FHDEL betyder? FH skulle kunna stå för Folke Henchen, men DEL? Konstnär Formgiven av Folke Henschen (1881-1977), huggen av Carl Gustaf Eriksson, Sala Titel Minnessten tillägnad biskop Anders Kalsenius År Invigd midsommardagen 1900 Teknik Huggen sten Placering Sätra Brunn KONST I SALA KOMMUN utgiven av AVLIDNA SALAKONSTNÄRERS SÄLLSKAP 2021 Sätra Brunn, minnesstenar & målningar Wikipedia 2020-01-26: Andreas (Anders) Kalsenius, född 1 november 1688 i Söderbärkes prästgård i Dalarna, död 24 december 1750 i Västerås, var en svensk biskop av Västerås stift, överhovpredikant, pastor primarius, donator och teolog. Andreas Kalsenius föräldrar var prosten och kyrkoherden Olof Kalsenius och Anna Rudbeck, dotter till biskopen Nils Rudbeckius. Vid nio års ålder sändes Kalsenius till universitetet i Uppsala, där han till en början idkade sina studier under ledning av ett par äldre kamrater, båda blivande biskopar, nämligen halvbrodern Nils Barchius och Andreas Olavi Rhyzelius. Promoverad till filosofie magister 1713 och prästvigd 1716, kallades han sistnämnda år till huspredikant hos riksrådet greve Gustaf Cronhjelm och befordrades till pastor vid Dalregementet samt bevistade såsom sådan kampanjen i Norge 1718. Från nämnda kår sökte och erhöll han 1720 transport såsom andre pastor vid livdrabanterna och utnämndes 1722 till extra ordinarie hovpredikant. Den personliga beröring som han genom det sistnämnda kallet kom med kung Fredrik I, påskyndade hans befordringar.
    [Show full text]
  • Under En Mycket Lång Period I Den Teologiska Forskningen Har Frågan
    GUDSTJÄNSTEN OCH REFORMATIONEN AV TEOL. DOKTOR GUSTAF TÖRN VALL, HÄLLESTAD1 nder en mycket lång period i den teologiska forskningen har frågan Uom gudstjänsten och reformationen knappast varit något problem. På teologiskt håll har man ofta ansett de gudstjänstliga frågorna såsom en bisak i jämförelse med reformationens nyskapelse i dogmatiskt och etiskt hänseende. De stora teologiska läroböckerna syssla med de centrala tros­ frågorna men ägna föga uppmärksamhet åt gudstjänsten. Detta avspeglas i ämnesrubriker sådana som Rechtfertigung und Versöhnung, das Verkehr des Christen mit Gott, Neubau der Sittlichkeit. Frågan angående guds­ tjänsten, dess väsen och förhållande till de centrala trosfrågorna framstod knappast som något problem, den var till sin egentliga karaktär något självklart och berördes föga av den teologiska forskningens framsteg. Hur man på detta håll såg på saken, kommer t. ex. till synes i Achelis’ defini­ tion av liturgikens begrepp. Den är, säger han, läran om de fasta kult- former, vari kyrkans enhetlighet yttrar sig. Man frestas sålunda här lätt till den slutsatsen, att det egentligen icke var reformationen, som var liturgiskt ointresserad utan snarare den evangeliska teologien i sitt tidi­ gare skede. På liturgiskt håll åter kom man snart nog att inta en negativ hållning till reformationen. Hos Luther t. ex. fann eller menade sig den enbart liturgi- historiskt intresserade finna en föga givande produktion, varför han sökte sig till andra källor för det liturgiska vetandet. Småningom godtogs det som en allmänt erkänd halvsanning, att Luther var liturgiskt ointresserad och att hans teologiska intresse icke rörde sig om något annat än rätt- färdiggörelsen genom tron. Ja, stundom kom domen över reformationens liturgiska insats att falla mycket hård.
    [Show full text]
  • Of Personal Names
    Swedish American Genealogist Volume 2 | Number 4 Article 11 12-1-1982 Index of Personal Names Follow this and additional works at: https://digitalcommons.augustana.edu/swensonsag Part of the Genealogy Commons, and the Scandinavian Studies Commons Recommended Citation (1982) "Index of Personal Names," Swedish American Genealogist: Vol. 2 : No. 4 , Article 11. Available at: https://digitalcommons.augustana.edu/swensonsag/vol2/iss4/11 This Article is brought to you for free and open access by Augustana Digital Commons. It has been accepted for inclusion in Swedish American Genealogist by an authorized editor of Augustana Digital Commons. For more information, please contact [email protected]. Index of Personal Names Note: A name may appear more than once on a page. Two individuals with identical names appearing on the same page are indexed with either a reference to their parishes of birth, or if this is not known, by the addition of a Roman numeral II to the second name appearing. The Swedish letters a, ii and o are indexed as aa, ae and oe. Authors of books are not listed. ALLEN, Wheaton, 103 ANDERS[S]ON , - , 93 ' Anna, 182 ALLISON, Catharine, 81 Adolf, 74 Herbert, 46 ALM, Mary, 120 Albin, 119 Julie, 46 ALMFELDT, Alfred, 154 Alfred, 46 Karen, 46 ALMQUIST, John A. , 122 Alfred, 90 Maria, 130 ALMQVIST, A. W., 150 Alma, 46 A.BERG , Alfred, 85 Knut Wilhelm, 69 Alma Ida, 119 Carl August, 85 Sten, 50 Anders, 37 Catharina Christina, 108 AMAN, Alfred Edgar, 75 Anders, 66, 67 Emma Charlotta, 85 Gustaf Walentin, 73 Anders, 114 Maria Charlotta, 85 Wilhelmina, 120 Anders, I 15 Olof, 85 AMUN[DJSEN , Martin, 21, Anders , 116 A.GREN , see OGREN 24, 27 Anders, 132 AKERBERG, see Simon, 35 Anders , 133, 136 OKERBERG ANDER, 0.
    [Show full text]
  • Are We Unique? the Need for National Identity in the Age of Globalization
    Are we Unique? The Need for National Identity in the Age of Globalization Speech by Guðni Th. Jóhannesson President of Iceland Stockholm University 18 January 2018 Your Majesty, Your Excellencies, Dear academics, students and other guests: Two years ago, the Icelandic men’s football team beat all odds and qualified for the European finals in France. During the event, we Icelanders received much praise and attention, not only due to some excellent results on the field but also for noteworthy performances by fans in the stands – including myself and my wife Eliza. The so-called “Viking clap”, also known as the “Viking war chant”, gained international fame, and as one foreign newspaper put it, “most people assume the song comes from an ancient pre-battle ritual”. Last year, Icelandic supporters also performed the “Viking clap” at the women’s European football finals in the Netherlands, and you can be sure that it will be executed at the men’s World Cup finals in Russia this summer. These days, we seem to be experiencing a general fascination with Vikings and the Viking era. Late last year, the fifth season of the series “The Vikings” premiered on the History Channel. One of the main characters, Flóki – played by Swedish actor Gustaf Skarsgård – has by then reached an unknown land, uninhabited and rough. “Alfaðir, ég skil ekki, af hverju hefurðu fært mig hingað”, Flóki or Skarsgård asks his god, Odin in well-pronounced Icelandic; “Supreme god, I do not understand, why have you brought me to this place?” Then he realizes that he has been brought to Ásgarður, Asgard, the land of the gods.
    [Show full text]
  • A Brief History of Medieval Monasticism in Denmark (With Schleswig, Rügen and Estonia)
    religions Article A Brief History of Medieval Monasticism in Denmark (with Schleswig, Rügen and Estonia) Johnny Grandjean Gøgsig Jakobsen Department of Nordic Studies and Linguistics, University of Copenhagen, 2300 Copenhagen, Denmark; [email protected] Abstract: Monasticism was introduced to Denmark in the 11th century. Throughout the following five centuries, around 140 monastic houses (depending on how to count them) were established within the Kingdom of Denmark, the Duchy of Schleswig, the Principality of Rügen and the Duchy of Estonia. These houses represented twelve different monastic orders. While some houses were only short lived and others abandoned more or less voluntarily after some generations, the bulk of monastic institutions within Denmark and its related provinces was dissolved as part of the Lutheran Reformation from 1525 to 1537. This chapter provides an introduction to medieval monasticism in Denmark, Schleswig, Rügen and Estonia through presentations of each of the involved orders and their history within the Danish realm. In addition, two subchapters focus on the early introduction of monasticism to the region as well as on the dissolution at the time of the Reformation. Along with the historical presentations themselves, the main and most recent scholarly works on the individual orders and matters are listed. Keywords: monasticism; middle ages; Denmark Citation: Jakobsen, Johnny Grandjean Gøgsig. 2021. A Brief For half a millennium, monasticism was a very important feature in Denmark. From History of Medieval Monasticism in around the middle of the 11th century, when the first monastic-like institutions were Denmark (with Schleswig, Rügen and introduced, to the middle of the 16th century, when the last monasteries were dissolved Estonia).
    [Show full text]
  • Allan Ranius, Bibliotekarier Vid Linköpings Stiftsbibliotek
    Samlaren Tidskrift för svensk litteraturvetenskaplig forskning Årgång 26 2005 I distribution: Swedish Science Press Svenska Litteratursällskapet REDAKTIONSKOMMITTÉ: Göteborg: Stina Hansson, Lisbeth Larsson Lund: Erik Hedling, Eva Hættner Aurelius, Per Rydén Stockholm: Anders Cullhed, Anders Olsson, Boel Westin Uppsala: Bengt Landgren, Torsten Pettersson, Johan Svedjedal Redaktörer: Anna Williams (uppsatser) och Petra Söderlund (recensioner) Inlagans typografi: Anders Svedin Utgiven med stöd av Vetenskapsrådet Bidrag till Samlaren insändes till Litteraturvetenskapliga institutionen, Box 632, 75 26 Upp- sala. Uppsatserna granskas av externa referenter. Ej beställda bidrag skall inlämnas i form av utskrift och efter antagning även digitalt i ordbehandlingsprogrammet Word. Sista inläm- ningsdatum för uppsatser till nästa årgång av Samlaren är juni 2006 och för recensioner september 2006. Uppsatsförfattarna erhåller särtryck i pappersform samt ett digitalt underlag för särtryck. Det består av uppsatsen i form av en pdf-fil, lagrad på en diskett. Abstracts har språkgranskats av Sharon Rider. Svenska Litteratursällskapet tackar de personer som under det senaste året ställt sig till förfo- gande som bedömare av inkomna manuskript. Svenska Litteratursällskapet Pg: 5367–8. Svenska Litteratursällskapets hemsida kan nås via adressen www.littvet.uu.se. ISBN 9–87666–23–5 ISSN 0348–633 Printed in Sweden by Elanders Gotab, Stockholm 2005 Övriga recensioner Allan Ranius, Nya strövtåg i Linköpings stiftsbib- katastrofbranden, och Bibliotekarier vid Linkö- liotek. Linköping (eget förlag) 997. pings stiftsbibliotek, som kom ut hösten 2004. Allan Ranius, Bibliotekarier vid Linköpings stifts- Ranius, som under ett kvartssekel förestod de bibliotek. Linköping (eget förlag) 2004. gamla samlingarna, ger sina läsare en inträngande belysning av en kulturinstitutions utveckling och Ett stiftsbibliotek har djupa rötter i det förgångna.
    [Show full text]
  • Stm1946morner1.Pdf
    NÅGOT OM JOHAN WIKMANSON, ERIK PALMSTEDT OCH OLOF SCHWAN SAMT DET STORA ORGELBYGGET I STORKYRKAN1 Av C.-G. STELLANMÖRNER (Stockholm) wikmanson hade en betydande del i de förbättringar som gjordes “ vid det nya Orgelverket i Storkyrkan. Hans berättelse derom til Kyrko-Rådet förtjenar at af alla Konstidkare och älskare läsas.”2 Denna not i Gustaf Abraham Silverstolpes nekrolog över komposi- tören, organisten och kamreraren Johan Wikmanson (1753-1800) föranleder givetvis Wikmanson-forskaren att ta närmare del av de nämnda handlingarna. I detta fall rör det sig om Storkyrkorådets protokoll, som förvaras i inbundna folianter i Stockholms stadsarkiv (SSA). Om man i Storkyrkoförsamlingens arkiv går igenom kyrkorå- dets protokoll för åren 1781-1800 (K III: 5 & 6), så får man riklig lön för den möda, som protokollförarnas stundom tålamodsprövande tyska skrivstil bjuder på. Wikmanson finnes omnämnd på en mängd ställen och i olika sam- manhang, mest dock i samband med orgelbygget, och dessutom finnes - vilket är av särskilt intresse - ett mindre antal originalhandlingar, skrivna av honom själv, införda i den senare protokollvolymen. Ett av dessa Wikmansons egenhändigt utskrivna memorial omfattar icke mindre än 29 tätt skrivna foliosidor och det kan redan nu påpekas, att det av hans namnteckning tydligt framgår, att han skrev sitt namn Johan Wikmanson, medan det av protokollförarna givetvis stavas på olika sätt, mest Wickmansson eller Wikmansson. Eftersom Wikmanson i första hand var ämbetsman och tillbringade det mesta av sin dag på Kungl. Nummerlotteriet, kom han i kontakt 1 Detta bidrag, här något avkortat, ingår i den i ett exemplar maskinskrivna festskrift som Överlämnades till Carl-Allan Moberg på hans 50-årsdag den 5 juni 1946.
    [Show full text]