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Football, Modernismo Y Música Popular En El Brasil

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Football, Modernismo Y Música Popular En El Brasil DIRECTOR FUNDADOR CONSEJO HONORARIO Charles Hale † Jean Meyer Yuri Afanasiev Universidad de Iowa Universidad de Humanidades, Matsuo Kazuyuki DIRECTOR Luis Barrón Moscú Universidad de Sofía, Tokio Carlos Altamirano Alan Knight JEFE DE REDACCIÓN Editor de la revista Prisma Universidad de Oxford David Miklos (Argentina) Seymour Lipset † Pierre Chaunu † Universidad George Mason CONSEJO EDITORIAL Institut de France Olivier Mongin Adolfo Castañón Jorge Domínguez Editor de Esprit, París Antonio Saborit Universidad de Harvard Daniel Roche Clara García Ayluardo Enrique Florescano Collège de France Luis Medina Conaculta Stuart Schwartz Rafael Rojas Josep Fontana Universidad de Yale Mauricio Tenorio Universidad de Barcelona Rafael Segovia DISEÑO Y FORMACIÓN Manuel Moreno El Colegio de México Natalia Rojas Nieto Fraginals † David Thelen Universidad de La Habana Universidad de Indiana CORRECCIÓN Luis González † John Womack Jr. Pilar Tapia El Colegio de Michoacán Universidad de Harvard .ISTOR es una publica ción trimestral de la División de Historia del Cen tro de In ves tiga ción y Do cenc ia Econó mi cas (CIDE). .El objetivo de ISTOR es ofrecer un acercamiento original a los aconteci mien­­tos y a los gran­­­ des de bates de la historia y la actua lidad internacio nal. .Las opiniones expresadas en esta re vista son responsabilidad de sus au to res. La reproduc­ ción de los tra bajos necesita previa autoriza ción. .Los manuscritos deben en viar se a la Di visión de Historia del CIDE. Su presen tación debe seguir los atri butos que pueden observarse en este número. .Todos los artículos son dictaminados. .Dirija su correspondencia electrónica a: [email protected] .Puede consultar ISTOR en internet: www.istor.cide.edu .Editor responsable: Jean Meyer. Centro de Inves tiga ción .ISSN: 1665­1715 y Docencia Eco nó mi­­­cas, .Impresión: IMDI A.C., Carretera México­ Suiza 23 Bis, Toluca 3655 (km 16.5), Colonia Portales, Lomas de Santa Fe, C.P. 03300, México, D.F. 01210, México, D.F. .Suscripciones: .Certificado de licitud Tel.: 57 27 98 00 de título: 11541 ext. 6091 y contenido: 8104. e­mail suscripciones: .Reserva del título [email protected] otorgada por el Indautor: e­mail redacción: Imagen de portada: Balón T, usado en el mundial 04­2000­071211550100­102 [email protected] de Uruguay, 1930. ISTOR, año XV, número 57, verano de 2014 ISTOR, palabra del griego antiguo y más exactamente del jónico. Nombre de agente, istor, “el que sabe”, el experto, el testigo, de donde proviene el verbo istoreo, “tratar de saber, informarse”, y la palabra istoria, búsqueda, averi gua ción, “historia”. Así, nos colocamos bajo la invocación del primer istor: Heródoto de Halicarnaso. DOSSIER 3 Fernando Segura M. Trejo. Una pincelada de fútbol e historia 9 Richard Holt. La tradición obrerista del fútbol inglés 21 Paul Dietschy. ¿Globalizando el fútbol? La FIFA, Europa y el mundo del fútbol no europeo, 1912­1974 51 Oscar Barnade. De la genética británica a la impronta criolla en Argentina 65 Bernardo Borges Buarque de Hollanda. Football, modernismo y música popular en el Brasil NOTAS Y DIÁLOGOS 81 Fernando Segura M. Trejo. Entrevista con Emmanuel Petit, campeón del mundo en Francia 1998 93 Luis Barrón. México: historia de un fútbol internacional. Una entrevista con Heriberto Murrieta 101 Luiz Carlos Ribeiro. El mundial de fútbol en el país del fútbol. ¿Qué lugar es este? COINCIDENCIAS Y DIVERGENCIAS 111 Sergio Levinsky. Maradona y Messi, ensayo sobre la continuidad y la ruptura 119 Gustavo A. del Ángel Mobarak y Lorena Pérez Hernández. Fútbol y poder económico: Sobre Fútbol, emigración y neonacionalismo de Arturo Santamaría HISTORIA Y LITERATURA 129 Sarah Pollack. La odisea bárbara del buen vecino: Daniel Sada y las políticas de la traducción en Estados Unidos 145 Oswaldo Zavala. De capos, sicarios, cárteles y otras ficciones: Roberto Bolaño y la repolitización de la narconovela mexicana VENTANA AL MUNDO 159 Guenther Roth. Angerona: mitos y realidades del cafetal cubano de Cornelio Souchay y Úrsula Lambert RESEÑAS 193 Tamir Sorek, Arab Soccer in a Jewish State: The Integrative Enclave por Franco Bavoni Escobedo 196 Julio Frydenberg, Historia social del fútbol. Del amateurismo a la profesionalización por Diego Murzi 198 Stéphane Beaud, Traîtres à la Nation? Un autre regard sur la grève des Blues en Afrique du Sud por Fernando Segura M. Trejo 202 Luis Medina Peña, Los Bárbaros del Norte. Guardia Nacional y política en Nuevo León, siglo XIX, México: Fondo de Cultura Económica, 2014 por Guy Thomson 205 CAJÓN DE SASTRE DOSSIER Una pincelada de fútbol e historia Fernando Segura M. Trejo unio de 2014, uno de los acontecimientos planetarios más importantes Jdel deporte y de la actual modernidad, o quizás la posmodernidad como algunos se han esforzado en definir, se convierte en foco de atención de millones de personas vía medios de comunicación. Treinta y dos represen­ tativos de selecciones nacionales llegan a la máxima cita del fútbol,1 el mundial de la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA), luego de arduos procesos clasificatorios para la mayoría. Sin embargo, más impor­ tante que la cita misma, es tal vez toda la expectativa y los significados que en ésta se depositan. Esperada y acompañada con pasión por amantes del fútbol y por seguidores de ocasión también, varias nociones relativas al “honor”, al “prestigio nacional”, a la “patria” o simplemente al “prestigio futbolístico de un país” se vuelven motivo de orgullo y de felicidad. O, por el contrario, de decepciones y frustraciones si la selección propia o incluso la selección admirada de otra latitud no cumplen con las expectativas pre­ viamente generadas, ya sea por la maquinaria nacional relacionada con el fútbol o por las esperanzas individuales acumuladas para la contienda. El fútbol se convierte, en el mejor de los casos y sentidos otorgados, en un lenguaje común que permite alimentar lazos de proximidad y sociabili­ dad incluso con desconocidos totales, con quienes se intercambian mo­ mentos y emociones, opiniones en un bar, en un taxi, en una reunión o 1 Se ha elegido usar el término fútbol, con acento en la u, debido a que en varios países latinoa­ mericanos así se escribe y pronuncia. Incluso, muchas veces se utiliza de esta manera en México, donde a veces se alterna su uso y pronunciación sin acento. Siendo este número un dossier interna­ cional, donde se recogen textos de varias latitudes, se ha optado por la primera opción a lo largo de estos escritos. Por una cuestión de coherencia editorial se hará uso entonces de la palabra fútbol. 3 FERNANDO SEGURA M. TREJO donde sea. Esto, en cualquier lugar del mundo desde los más sofisticados bares de Montreal, Sidney, Nueva York, Tokio, Río de Janeiro, México o Buenos Aires, o en las aldeas aisladas del Tchad, o en Zambia, donde acaso en una sola casa o establecimiento a la redonda hay una televisión para ver la inauguración o la final “del mundial”. Lazos que a veces pueden exten­ derse más allá del instante. Pero el fútbol es, y es menester contemplarlo también, una práctica cultural dominante en muchas de nuestras socieda­ des. Una práctica que es absorbida, en términos del sociólogo francés Pie­ rre Bourdieu, por diferentes agentes económicos que luchan por la exclusividad de recursos y, sobre todo, por generar mayor demanda para el consumo. El fútbol es un exponente de una de las industrias más reditua­ bles en el plano internacional, y sobre todo en el ámbito local, una dimen­ sión notablemente visible en México. Varios sociólogos y antropólogos han buscando entender algunas de las facetas de lo que el “fútbol” es, lo que significa y lo que pone en juego. En Europa, además del ya mencionado Bourdieu, debemos a Norbert Elias, un clásico de la sociología del siglo XX, una de las aproximaciones más ori­ ginales acerca de la evolución de los deportes modernos, en particular los surgidos en Gran Bretaña, entre ellos el football-rugby practicado en las es­ cuelas de élite de mediados del siglo XIX, convertido años más tarde en el football, separado y distinguido de su hermano, el rugby, por la prohibición del uso de las manos. Deportes modernos eran, para Elias, prácticas desti­ nadas al autocontrol emocional y la imposición de reglas de comportamien­ to. El estudio del fenómeno del football no dejó afuera, entre los años 1960 y 1980, los interrogantes sobre el hooliganismo, por parte de Eric Dunning y sus colegas, todos antiguos alumnos de la sociología de Elias. Las facetas más oscuras del football (fanatismo, violencia, mercantilización y corrup­ ción, entre otras) han sido precisamente materia para una crítica radical del deporte occidental, del fútbol en particular, por la sociología neomarxista de Jean­Marie Brohm, sus colegas en Francia y en otras latitudes.2 Desde otro enfoque, el antropólogo Christian Bromberger se encargó, desde finales de los años ochenta y principios de los noventa, junto con sus 2 Para una síntesis de estas corrientes de la sociología europea en el estudio del fútbol, véase F. Segura M. Trejo (coord.), “Sociología del fútbol. Una mirada para México”, en Primer Encuen- tro Transdisciplinario Casa de México en París, México, UANL, 2008. 4 Una pincelada de fútbol e historia estudiantes, en presentar una serie de etnografías sobre la pasión de las tribunas en estadios de Turín y Nápoles, así como de Marsella. En nues­ tros recintos latinoamericanos, el antropólogo argentino Eduardo Archetti realizó un trabajo similar en la misma época, acerca de los discursos de mas­ culinidad en las canciones de las tribunas argentinas. Considerado Archetti como uno de los fundadores de los estudios sobre el deporte, junto con el antropólogo brasileño Roberto DaMatta, ambos encontraron en el fútbol, y esto es preciso leerlo desde los contextos argentinos y brasileños, un ele­ mento constitutivo de las ideas y los sentimientos de identidad nacional.
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