Forum Antroposofi nr 4 2o18 forum för antroposofi nr 4 2o18 4–5 22–24 Notiser Levnadsteckning & Till minne 6–1o 25 Samtal: Höstmöte 2o18: Intervju med Anders Kumlander Protokoll & verksamhetsplan Samtal om meditation 26–29 Kalendarium: 1o–15 Fria Högskolan för Antroposofi Krönikor: Antroposofiska Sällskapet Där misstar ni er Järna, Stockholm och Norrköping En mänsklig blick på solen och månen... Unga mår allt sämre. En myt? 3o–31 Förteckning över medlemsgrupper Brev från Rudolf Steiner Artiklar på hemsidan "Inte vad är viktigt i detta ..." Tack till trogen skribent Medlemssekretariat Specialskola startade Medlemskap Styrelse 16–17 Bilduppslaget 32 Bildberättelse 18–21 Krönikor: The Humane School Samarbete och ansvar När aristotelikerna blev en landsplåga Världens uppfostran av jaget Mysteriedramaveckan Mysteriedramaarbetet behöver vårt stöd Goetheanum: Konferens & böcker perspektivet Viljans gåta Regula Nilo Kära läsare, sakta men säkert sänker sig helt ny språkundervisning för att förmed- kroppsligt förkrossad. Denna känsla va- mörkret runtomkring oss. Dagarna blir la språkets valörer till unga människor. rade i fjorton dagar. Med viss bitterhet kortare och kvällarna nästan oändligt Efter kriget 1919 sökte Herbert anställ- tänkte han på de medlemmar i rörelsen långa. Vi tänder ljus både i oss och om- ning som gymnasielärare, dock utan som med avund såg på dem som hade en kring oss i tystnaden. Låt mig då få un- framgång. I det skedet hörde Emil Molt nära samvaro med Rudolf Steiner. ”Om de derhålla dig med en berättelse som väck- talas om honom och han lär ha utropat: bara visste hur man blev medveten om sin er frågor och funderingar, kanske en och ”Det är just den mannen jag söker!” Molt egen erbarmlighet, och hur man ibland annan av oss blir drabbad… var i färd med att bygga upp en utbildning blev förkrossad ända in i benmärgen.” När vi nu står inför 1oo-års jubileum av för sina medarbetare på Waldorf-cigarett- Kort efter denna episod började som- Waldorfskolan 2o19 är det på sin plats att fabriken i Stuttgart. Efter ett tag tyckte marferierna och Herbert gjorde en resa vi minns Herbert Hahn med vördnad och dock arbetarna att bildning kom lite för till Estland och Finland. På båten fann tacksamhet för hans stora och hängivna sent för deras egen räkning, men om det han ro att läsa och reflektera. Han fortsät- arbete för Waldorfskoleimpulsen. Han har vore möjligt att barnen fick vara med om ter att berätta: ”Efter någon dag befann författat många böcker, bland annat ”Vom det, vore de tacksamma. Kort därefter jag mig ensam på däck i en vilstol med en Genius Europas” en bok av hög aktualitet. ägde de första samtalen för en ny skolim- föredragsserie av Rudolf Steiner. Plötsligt Berättelsen är Herbert Hahns och jag puls rum mellan Emil Molt, Rudolf Stei- stötte jag på ett ställe i texten som fick mig vill inledningsvis passa på att presentera ner och Herbert Hahn. Resten är historia. att hålla andan av glädje, där var det näm- honom kort för er. Herbert föddes den 5 ligen tal om viljan.” Herbert minns me- maj 189o i Pernau i Estland. Hans far kom Nu återvänder vi till temat: Viljans gåta ningen som följer: Vilja kallar ande-forskaren från själva byn och modern var från Riga, Herbert Hahn berättar: vad menade Ru- en människas bestämda beslut, att utforska av tyskt ursprung. Således växte Herbert dolf Steiner med att vilja? De människor kunskapsvägen som leder från sinnevärlden över upp med två språk hemifrån, tyska och est- som fick gå genom en del av sin livsskol- till den översinnliga världen. niska, och i skolan talade man ryska. Det ning i nära samarbete med honom blev ge- ”Plötsligt såg jag klart och jag kände kan här nämnas att Herbert Hahn behärs- nom denna fråga djupt skakade. ”Gång på djup tacksamhet för mitt öde. Inte bara kade 1o språk, men mer om det senare. gång var vi tvungna att erfara att han med med yttre, men även med inre avstånd Genom bekanta kom Herbert Hahn 19o9 begreppet att vilja inte lade in samma inne- tänkte jag på den nattliga konferensen för första gången att uppleva ett föredrag av börd som används i allmänt språkbruk.” i Stuttgart. Jag trodde mig förstå - i alla Rudolf Steiner. 1912, 21 år gammal, möter Under en nattlig konferens med medar- fall delvis- vad Rudolf Steiner hade menat han Steiner personligen under tre livsavgö- betarkretsen i Stuttgart, (det kunde pågå med sitt yttrande. Nämligen att en än så rande personliga samtal. Samma år tar han hela natten, och det hände ofta när Rudolf stor yttre verksamhet och driftighet inte sin examen som gymnasielärare i Pernau. Steiner kom till skolan, som han ju var kan ersätta viljan. Att det kommer an på Herbert Hahn var, genom alla språk han rektor för) inledde Steiner vid ett tillfälle att ens inre väsenskärna andas, och sedan behärskade, en sann världsmedborgare. mötet med att säga: ”Det finns ingen riktig handla ur en andligt inspirerad andning. Han kände sig in i de olika folksjälarna vilja i Stuttgart!” De flesta av de närvaran- Kanske uppenbarar dåd som sker i det genom språket, fann i landskap, i männis- de medarbetarna, som hade - utan över- fördolda mer av vilja än många storartade komöten, i arbetet med antroposofin i den drift – dubbla och tredubbla arbetsuppgif- och glänsande bedrifter.” Herbert Hahn världsomspännande skolrörelsen tillgång ter, kände sig djupt träffade. Samtliga var avslutar med att konstatera att alla hans till olika folks mångfaldiga väsen och mis- från tidig morgon till långt in på natten anteckningar från den tiden hade blivit sioner. Från barndomen hade han som verksamma för antroposofin, eller upplev- förstörda under kriget. sagt med sig de tyska, estniska och ryska de i vilket fall i god tro att de verkade för Denna berättelse ger anledning till re- språken. På gymnasiet tillkom latin och denna. Och nu kom en sådan förebråelse! flektioner, men även till egen rannsakan. grekiska och dessutom engelska och fran- Inte för att rättfärdiga sig, men mera för Vad innebär det att fatta ett bestämt be- ska. Italienska, finska och svenska tillkom att försöka förstå, började de olika medar- slut? Kan det vara så att det i själva verket genom olika senare livssituationer. betarna att berätta och redogöra för sina är det som är källan till kraft och mod? Kort efter sitt giftermål med Emely Has- projekt och allt som de höll på med. Ru- Skulle det kunna röja undan allt tvivel och selbach bryter första världskriget ut och dolf Steiner lyssnade med lugn och välvil- stunder av håglöshet? Skulle jag prioritera Herbert blir inkallad som tolk i ryska och ja. Men sedan sade han med en suck: ”Nej, annorlunda? Tänker jag fram ett beslut el- franska i olika fångläger. Mitt under brin- det finns ändå ingen vilja.” ler sker det i hjärtat? nande krig 1916 talar Rudolf Steiner i Kas- ”Vi kände oss förtvivlade” – berättar Nu går vi in i adventstiden med längtan sel, och Herbert Hahn får permission för Herbert Hahn vidare. Även fortsättningen efter ro och tid för besinning, tid för att ett att kunna närvara. Vid detta tillfälle kom- av mötet gav ingen ytterligare informa- bestämt beslut kanske kan mogna fram. mer det till ett avgörande samtal mellan tion. En gång sa Rudolf Steiner bara: ”Ja, Med varma hälsningar honom och Rudolf Steiner, som betonar vet ni, det som oftast blir kallad för vilja är vikten av att unga människor alltmer be- bara ett annat ord för önskan. Man önskar Källa: Begegnungen mit Rudolf Steiner av Herbert Hahn Arbeitsmaterial für die Aus- und Fortbildung der höver erövra intima kunskaper om främ- sig i verkligheten allt möjligt, men med Internationalen Vereinigung der Waldorfkindergärten. mande språk för att överbrygga det ut- sann vilja har det hjärtligt lite att göra.” Stuttgart Ostern 1991 bredda hatet mellan folken. Vidare skulle Herbert Hahn minns att han gick hem det bli Herberts uppgift att bygga upp en från mötet inte bara själsligt utan också notiser Vilja församlas och ekologiskt handhavande av ekonomi. Den nederländska agrarekonomen Petra World Goetheanum Forum Derkzen lämnade universitetet till förmån Runt 18o deltagare från olika länder och för en biodynamisk gård, för att bedriva kulturer träffades i Dornach och utbytte ett annat slag av jordbruk än sina föräld- tankar och erfarenheter vid det första rar och hjälper i Demeter-International World Goetheanum Forum 28- 3o sep- lantbrukare att ställa om sina jordbruk. tember. Det förbindande elementet är Pedagogen Ha Vinh Tho, f d ”lyckominis- deras mål att i sina verksamheter och yr- ter”, ledare för centrum för Bruttonatio- kesområden vara verksamma till gagn för nallyckan i Buthan, skildrade hur elever- mänskligheten. nas sociala förmågor befrämjas genom en motsvarande lärarutbildning i Vietnam. Forumets centrala perspektiv var ”Best- Katrin Käufer från Presencing Institute Practice-”exempel för ett värdebaserat, och från Comunity Innovators Lab i Ame- hållbart och innovativt samarbete i verk- rika förmedlade hur världen över männ- samheter, institutioner och initiativ. Ge- iskor kan förändra sin omgivning, sin or- org Soldner, en av initiativtagarna: ”Fo- ganisation eller verksamhet. rumet erbjöd en arena där man kunde www.worldgoetheanum.org utbyta branchövergripande frågor, lära av varandra och inspirera varandra öm- Källa: Das Goetheanum nr 41, 2o18 . Översättning: Red. GN sesidigt, samt ingjuta mod.” Deltagarna var eniga: Med tanke på de allvarliga och accelererande ekologiska och sociala för- ändringarna i världen ska man se ända- målet med en verksamhet att befrämja Bokprojekt om människovärde, hållbarhet, rättvisa och socialitet. Gertrud Klingborg! Såväl internationellt som regionalt verk- Marie- Hélène Bally har väckt frågan om samma pionjärer till samhällsförvandling vi inte borde försöka få till en liten bok deltog i detta event. CEO´s för de största om Gertrud Klingborg. Det verkar finnas bankerna ur antroposofiska grundarim- en hel del intresse för det.