RELIGIÓN, ECONOMÍA Y SOCIEDAD EN LOS PUEBLOS MANCHEGOS DEL QUIJOTE SEGÚN LAS RELACIONES TOPOGRÁFICAS

F. JAVIER CAMPOS Y FERNÁNDEZ DE SEVILLA Estudios Superiores del Escorial

l. Introducción

Se conoce con el nombre de Relaciones topográficas a un vasto plan de recogida de información de los pueblos de España proyectado por la administración de la Corona de Castilla en el reinado de Felipe 11 (1575 y 1578) para conocer la realidad pasada y la situación presente, como paso previo para poder elaborar una historia segura basada en datos; auténtico trabajo de campo que convierte a esta obra en un proyecto pionero en su género entre los Estados nacionales de la l Europa moderna siglos antes de que se haga otro semejante . La información contenida en las Relaciones topográficas es ingente en volumen, variada en temas, rica en aspectos, sorprendente en matices, abundante en datos ... Se trata de una obra de VIII volúmenes y IV + 4321 folios en los que se recogen las respuestas de 721 pueblos -de muy pocos hay dos versiones, una amplia y otra muy breve- de la corona de Castilla: reino de Toledo (buena parte), reino de Murcia (parte), reino de Jaén (parte) y provincia de Extremadura (parte?

l F. Javier Campos [1986]: La mentalidad en Castilla la Nueva en el siglo XVi. Religión, Economía y Sociedad. según las «Relaciones topogréificas» de Felipe 11, San Lorenzo del Escorial, pp. 1-40. 2 Biblioteca Real del Monasterio del Escorial, Mss. J.1.l2 al 18 y L.1I.14; F. Javier Campos [2003]: «Las Relaciones topogréificas de Felipe II: Índices, fuentes y bibliografia», en Anuario Jurídico y Económico Escurialense, 36, p. 533.

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En la obra de Felipe 11 encontramos datos sobre demografia, producción, comunicaciones, diezmos, hospitales ... ; se describe el sitio y calidad de la tierra, así como el clima, la flora y la fauna, los enclaves naturales y militares, los edificios notables, y el número de las casas y los materiales de construcción ... Informan abundantemente de las instituciones, de la jurisdicción, de las autoridades, del derecho, de los fueros y de las costumbres, de las justicias civiles y religiosas; indican las divisiones administrativas, civiles y eclesiásticas; citan lo que producen, lo que les sobra, lo que necesitan; conocemos la ubicación de pueblos y su entorno; hablan de los moradores y de su situación socioeconómica. Relatan los sucesos llamativos y las cosas dignas de memoria; recuerdan las catástrofes naturales y las desgracias; conocemos a las personas señaladas en letras, armas o religión que han tenido; enumeran las fiestas, los votos y las tradiciones del pueblo, con las circunstancias y motivos de su creación, así como las manifestaciones públicas del culto religioso. La vida del pueblo, vista, vivida 3 y contada por la misma gente del pueblo en aquellos momentos . Partiendo de la experiencia acumulada en los trabajos homónimos que se estaban realizando en las Indias (1530 ... ) y de que en el suelo peninsular se había hecho una pequeña experiencia con algunos pueblos del obispado de Coria, consistente en un batería de veinticuatro preguntas entre diciembre de 1574 y febrero de 1575, en el otoño de ese mismo año una carta del reyes enviada a los gobernadores, corregidores y autoridades principales para que ellos las envíen a los concejos y justicias de los lugares de su jurisdicción pidiendo la colaboración de todos:

Por haber entendido que hasta ahora no se ha hecho ni hay descripción particular de los pueblos de estos reinos, cual conviene a la autoridad y grandeza de ellos, habemos acordado que se haga la dicha descripción y una historia de las particularidades y cosas notables de 4 los dichos pueblos ... •

3 Crr. F. Javier Campos [1988]: «Las Relaciones topográficas de Felipe 11: Claves para un estudio de la mentalidad Castellano-Manchega a fines del siglo XVI» y «Las Relaciones topográficas de Felipe 11: Estructura y análisis de estas fuentes» en Actas del 1 Congreso de Historia de Castilla­ La Mancha, Ciudad Real, t. 1., pp. 219-216 Y 217-224. Otros resúmenes de contenido, en Fennín Caballero [1866]: Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia. en la recepción pública de Fermín Caballero, Madrid, Imprenta del Colegio de Sordo-Mudos y de Ciegos, pp. 30-45; F. Javier Campos: [1986: 5-13]. Julia y Antonio López Gómez [1989]: «Fennín Caballero y las "Relaciones topográficas de Felipe Il". Un estudio pionero», en Arbor, n° 256, pp. 42-47. 4 AGS, Estado, lego 157-103. En blanco la fecha, pero se sabe que está finnada en el Pardo, el 27 de octubre de 1575. J. Townsend encontró en Barcelona uno de estos impresos y quedó sorprendido como comenta en su crónica del viaje a España, hecho durante 1786-1787; lo califica de «documento curiosísimO» y lamenta no poseer «las respuestas dadas a esas interesantes

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Le seguía una Instrucción donde se daban normas concretas relativas a la forma de responder al cuestionario, y un Interrogatorio o Memoria con 57 preguntas impresas más dos manuscritas con letra de Antonio Gracián; en vista de que no respondieron inicialmente tantos como esperaban, en 1578 se envió de nuevo una Instrucción en la que se urgía cumplir con lo ordenado anteriormente 5 y enviando un cuestionario similar al anterior pero reducido a 45 preguntas •

1I. Los pueblos de la Mancha en el Quijote

Las Relaciones topográficas son contemporáneas -veintitantos años antes­ 6 a la redacción del Quijote ; el hecho de que Cervantes estuviese relacionado con la Mancha por su matrimonio con Catalina de Palacios Salazar y con Juana Gaitán, viuda de su amigo el poeta Pedro Laynez, ambas afincadas en Esquivias, yel frecuente trasiego que mantuvo entre la corte y Andalucía, nos hace suponer que conocía muy bien los pueblos manchegos del ámbito de Esquivias, así como las villas, ventas y mesones estantes en los caminos reales que unían Toledo y Madrid con Sevilla, que tantas veces tuvo que hacer en su oficio de requisador de trigo y aceite (1587-1594) y su breve y nefasta experiencia de recaudador de alcabalas y tercias reales en el antiguo reino de Granada (1594), y cuando tiene que acudir a la corte a dar cuentas de los cobros y fianzas, más sus idas a Esquivias por asuntos familiares, etc.7 La visión que de los pueblos de la Mancha da Cervantes en el Quijote es nula, aunque nombre alguno de ellos, a pesar de que es en esta región castellana donde expresamente transcurre la mayor parte de las aventuras de don Alonso, hidalgo manchego, y por esta tierra quiere el autor de la obra que camine el noble caballero andante llenando su existencia de sucesos maravillosos8•

preguntas». Transcribe dieciséis preguntas que considera más importantes. «Viaje a España», en Viajes de extranjeros por España y Portugal, Valladolid, 1999, t. VI, págs. 301-302. Recopilación, traducción y notas, de J. García MercadaL 5 AGS, Estado, leg. 157-104; se trata de un ejemplar impreso como los que figuran en los manuscritos. 6 Para los datos biográficos de Cervantes seguimos la biografía de A. Trapiello y el resumen cronológico de J. Canavaggio en la ed. del Quijote dir. por F. Rico, Barcelona, 1998, t 1, pp. CCXLIII-CCLXXI. 7 Por ejemplo, la acción de Rinconete y Cortadillo comienza en la venta del Molinillo, a cuatro leguas de Almodóvar de Campo; en las Relaciones nos encontramos con que «la venta el Molinillo es de María y Francisco Delgado, vecinos de esta villa y vale mil y cuatrocientos ducados porque les renta en cada un año cuarenta mil maravedís, poco más () menos», Ms. JJ.14, n° 55. 8 Para una visión más ampha de este tema, cfr. F. Javier Campos [2005]: «VisÍón de los pueblos de la Mancha en el Quijote y en las Relaciones topográficas», en Boletin de la Real Sociedad Geográfica. 191,pp. 75-111.

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Aunque pocos, Cervantes cita nominalmente en el Quijote algunos pueblos de la Mancha, como si fuesen meras columnas miliarias, para ubicar referencialmente el suceso a un espacio real y concreto, dando así mayor verosimilitud al hecho. Teniendo en cuenta que de esa época son las Relaciones topográficas, vamos a recoger algunos de los temas más significativos para presentar cómo eran realmente aquellos pueblos basándonos en las respuestas originales que dieron los testigos al interrogatorio de Felipe Il, y por los que pocos años después pasarían imaginariamente don Quijote y Sancho, según voluntad de Cervantes. Los pueblos manchegos citados en el Quijote de los que existen respuesta en las Relaciones son: Almodóvar del Campo, Argamasilla, Caracuel de Calatrava, Miguelturra, Quintanar de la Orden, Tembleque, Tirteafuera, El Toboso y Viso del Marqués. Almodóvar del Campo: Cervantes cita Almodóvar del Campo como lugar seguro, junto al Viso del Marqués, cerca de Sierra Morena, para que después de la aventura con los galeotes pueda esconderse de la Santa Hermandad que sin duda los buscará. 9 Argamasilla: «La Argamasilla» como lugar de la Mancha aparece como referencia topográfica al final de la primera parte de la obra en los pergaminos góticos que se hallaron en la caja de plomo que se encontró en los cimientos de una ermita de esta tierra que se estaba restaurando; dichos documentos «contenían muchas de sus hazañas y daban noticia de la hermosura de dulcinea del Toboso, de la figura de Rocinante, de la fidelidad de Sancho Panza y de la sepultura del mesmo don Quijote, con diferentes epitafios y elogios de su vida y costumbres. Y los que se pudieron leer y sacar en limpio fueron los que aquí pone el fidelísimo autor desta nueva y jamás vista historia ... Las palabras primeras que estaban escritas en el pergamino que se halló en la caja de plomo eran estas: «Los académicos de la Argamasilla, lugar de la Mancha, en vida y muerte del valeroso don Quijote de la Mancha hoc scripserunt»lO. Teniendo en cuenta que existen dos pueblos en la provincia de Ciudad Real con el nombre de Argamasilla, la reivindicación moral de ambos por ser uno u otro el famoso lugar era lógica, y prueba de ello es lo que se ha escrito y argumentado a favor de ambos pueblos; en línea con no aclarar determinados lugares geográficos que hace Cervantes para que todos lo puedan hacer suyos hace lógica esta forma genérica de citar el nombre de estas villas de la Mancha. Caracuel de Calatrava: Cervantes cita este pueblo como indicativo geográfico para ubicar en el espacio la villa de Tirteafuera, cuando el Dr. Pedro Recio de

9 Don Quijote, l, 23. 10 Ibíd., 1, 52.

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Agüero le dice a Sancho, gobernador de la ínsula, que él es natural de Tirteafuera, que es un pueblo que está entre Caracuel y Almodóvar del Campoll. Miguelturra: Aparece este pueblo citado en algunas ediciones también como Miguel Turra, cuando un labrador se acerca a Sancho al final del día, siendo gobernador, para pedirle una carta de recomendación en favor de su hijo, futuro Bachiller, que se ha enamorado de Clara Perlerina, hija de un labrador riquísimo del mismo pueblo, para que su padre acceda al casamiento de los jóvenes; y como Sancho le pregunta si quiere alguna otra cosa, también le pide trescientos o seiscientos ducados para ayuda de la dote y poner la casa, lo que luego hace saltar al gobernadorl2 . Quintanar de la Orden: Se menciona esta villa como topónimo de donde era Juan Haldudo el Recio, rico labrador de ese pueblo toledano con quien don Quijote se encontró cuando castigaba al joven que guardaba descuidadamente un rebaño de ovejas de su propiedad, y de Quintanar de la Orden procedían los perros -Barcino y Butrón- que para guardar el ganado había comprado el Bachiller Carrasco, según le informa a don Alonso estando ya enfermo de muerte\3. Tembleque: Cervantes cita esta villa toledana cuando está narrando a la duquesa el suceso acaecido a un labrador de su pueblo y por extenderse mucho se impacienta un clérigo que le insta a que abrevie y se ciña a la sustancial4 . Tirteafuera: Se nombra este pueblo porque de él era el médico que impide a Sancho comer una buena olla podrida siendo gobernador, provocando un gran enojo; poco después vuelve a poner Cervantes el nombre del pueblo en boca de Sancho cuando la audiencia con el labrador de Miguelturra -que ya hemos visto- como sinónimo de petulante, y posterionnente nombra este pueblo el narrador para referir que Sancho se había saltado las reglas y consejos del doctor Tirteafuera a la hora de comer el día que recibió carta de don Quijote'5. Toboso, El: El nombre del Toboso sale muchas veces citado en la obra por ser la patria de Aldonza Lorenzo a quien don Quijote quiso llamarla «Dulcinea del Toboso, porque era natural del Toboso; nombre, a su parecer, músico, y peregrino, y significativo, como todos los demás que a él y a sus cosas había puesto»16. Algunas veces se le cita como mera referencia locativa, como cuando don Quijote obliga a personajes con los que ha tenido alguna aventura a que vayan al Toboso a presentarse a la sin par Dulcinea (por ejemplo, los galeotes,

11 lbíd., 11, 47. 12 lbíd., n, 47. 13 lbíd., 1, 4; 11, 74. 14 lbíd., n, 31. 15 lbíd., 11, 47; I1, 49; I1, 51 Y 11,55. 16 lbíd., J, 1.

109 F. Javier CAMPOS Y FERNÁNDEZ DE SEVILLA los vizcaínos, el caballero del bosque ... ); sale citado el pueblo cuando don Quijote envía a Sancho con embajadas especiales (por ejemplo, que si quiere hacer una buena obra que vaya al Toboso, y cuando le lleva la carta a Dulcinea, y cuando esta le pide al escudero que le diga a su señor que deje la penitencia y venga al Toboso); también se nombra la villa toledana cuando don Quijote asegura al duque que hay Dulcinea en el Toboso y cuando Sancho le cuenta a la duquesa lo que su señor vio en la cueva de Montesinos, etc. El Toboso es citado más directamente cuando se hace alusión a cosas del l7 pueblo y con él relacionado • Pero quizás la más famosa referencia al Toboso sea la visita que hacen don Quijote y Sancho una noche en busca de la casa de Dulcinea hasta llegar junto al edificio de la iglesia parroquial que tantos l8 comentarios y alusiones equivocadas ha provocado • Viso del Marqués: Este pueblo es citado por Cervantes, situado junto a Almodóvar del Campo, cuando Sancho sugiere a don Quijote que es buen lugar para ocultarse unos días de la Santa Hermandad después de la aventura l9 con los galeotes •

III. Los pueblos del Quijote en las Relaciones topográficas

A continuación vamos a recoger los datos de aquellos temas más significativos, tal y como aparecen en los manuscritos, que es como lo expresaron los testigos ante el escribano del concejo respectivo, para que, junto con la Memoria impresa, lo remitiese al Gobernador del partido, y este lo enviase a Juan Vázquez, Secretario de Su Majestad, tal y como se había ordenado. En cada uno de los apartados, indicamos el número del cuestionario donde responden a ese asunto.

PUEBLOS SEÑOR DEL PUEBLO RÉG. JURISDIC. N° VECINOS Almod. del Campo Orden de Calatrava'O Maestrazgo 80021 Argamasilla de Alba Orden de San Juan22 Maestrazgo 700 23

17 Ibíd.. 11, 10; n, 18; n, 32. 18 Ibíd.. n,9. 19 Ibíd.. 1,23. 20 «Su Majestad es señor della y como rey y Maestre de todas las Órdenes la posee y goza ... », n° 7. 21 «Pocos más o menos, y con los que hay y se cuentan de las aldeas inclusas en su término habrá en todos mil y trescientos, y antes de ahora se entiende haber habido menos vecindad y población que se ha aumentado y acrecentado con el discurso de los tiempos y progreso de las generaciones», n° 39. 22 «Al presente es del prior don Antonio de Toledo», n° 7 y 12. 23 «De presente se halla que hay en esta villa seiscientas casas, y que habrá setecientos vecinos porque algunos viven de dos en dos, y que esta villa después que se fundó nunca ha estado en tanta pujanza de vecinos y casas», n° 39.

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Argamasilla de Orden de Calatrava Maestrazgo 600'4 Calatrava Caracuel de Orden de Calatrava Maestrazgo 5025 Calatrava MigueIturra Orden de Calatrava Maestrazgo 40026 Quintanar de la Orden de Santiago27 Maestrazgo 59628 Orden Tembleque Orden de San Juan29 Maestrazgo 100030 Tirteafuera Orden de Calatrava" Maestrazgo 17032 Toboso, El Orden de Santiago33 Maestrazgo 900" Viso del Marqués Señorío Laic035 Solariego 50036

24 «POCO más o menos; ha tenido muchos menos que ahora tiene porque siempre ha ido en aumento por ser como está dicho pueblo sano», n° 39. 25 « [O] pocos más; ha venido en disminución porque como está dicho era grande, y la causa de despoblarse fue porque el comendador tenía aquí su casa, y por ser camino tan pasajero se apartó al Corral [de Calatrava] adonde había una pequeña casería y prometió a cada vecino que se fuese allá diez mil maravedís, y a causa de ser la distancia dos tiros de ballesta [o] poco más, se fueron muchos, y así se pobló el Corral y se despobló este», n° 39. 26 «y que de cincuenta años a esta parte habrá en esta villa de vecindad doscientos vecinos poco más o menos, y después acá se han aumentado al pie de cuatrocientos vecinos más o menos», nO 39. 27 «Este pueblo es de la Orden de Santiago e de Su Majestad como administrador perpetua de ella», n° 47. 28 Incluidos «dos moriscos que a esta villa se repartieron» del antiguo reino de Granada, n° 39. 29 «Al presente la posee don Fernando de Toledo, prior de San Juan», n° 7. 30 «Antes se va disminuyendo que creciendo al presente por la estrechura de la tierra y de los temporales», n° 39. 31 Una redacción que puede llevar a confusión por no distinguir entre propiedad y posesión: «El dicho lugar es de Su Majestad del rey don Felipe, nuestro señor, y que es de la Orden de Calatrava», nO 7; «El pueblo es de vuestra Majestad porque es del maestrazgo de Santiago como está dicho», nO 47. 32 «Va en aumento que no en disminución porque de antes era de mucho menos vecindad», nO 39. 33 «y no ha sido enajenado», nO 7. Interesante puntualización por la frecuente venta de jurisdicciones que se estaban produciendo en esa época como fruto de sanear la Hacienda. 34 «Con los moriscos que de las Alpujarras del reino de Granada se truxeron, y nunca tuvo tantos vecinos ni población como ahora, porque hay personas, hoy vivos, que conocieron y vieron el pueblo cercado, y no había hasta doscientas casas», nO 39. 35 «La dicha villa es del señor don Álvaro de Bazán, marqués de Santa Cruz, por título de venta que el emperador nuestro señor otorgó al dicho don Álvaro de Bazán, padre del dicho señor marqués, en veinte y dos días del mes de marzo del año de mil y quinientos y treinta y nueve años», nO 7. 36 «Nunca ha tenido más que de presente tiene según dicen», n° 39.

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JUSTICIA PUEBLOS JUSTICIA CIVIL PARROQUIA ERMITAS ECCA. Almodóvar Ntra. Sra. de la Es cabeza Ciudad Real del Campo Estrella Argamasilla Alcázar de San Alcázar S. J. San Juan 338 de Alba Juan Argamasilla Almodóvar del Ntra. Sra. la Alcázar S. J. 440 de Calatrava Campo'· Mayor

Caracuel de Almodóvar del 4 Ntra. Sra. de la Ciudad Real ] Calatrava Campo Asunción ? Sta. Marta la Míguelturra Almagro Ciaud Real J Mayor

Quintanar de 43 44 Es cabe Uc\éS Santiag0 y~ la Orden

Tembleque Consuegra Consuegra ?46 <;47

Almodóvar del Tirteafuera Ciudad Real Sta. Catalina 4 Campo el" 2 "

37 Titulares: Espíritu Santo, San Antón, San Sebastián, San Bartolomé, San Francisco, Santiago, Santa Brigida extramuros, San Benito y Ntra. Sra. de la Bienvenida, nO 51. 38 Titulares: Concepción de Nuestra Señora, San Bartolomé y San Sebastián, n° 51. 39 «Jurisdicción de la villa de Almodóvar, y fue primero de la villa de Almagro hasta que se dividió en dos partidos, que esto habrá doce años poco más o menos», n° 3. 40 Titulares: Ntra. Sra. del Rosario, San Cristóbal, San Sebastián, San Carito [Quirico] y Julita [Juliana], n° 51 . 41 «Aunque con litigio con Calatrava», n° 43. 42 Titulares: Ntra. Sra. de la Estrella y San Sebastián y un Calvario a la salida del pueblo, nO 51. 43 «La justicia eclesiástica es el prior de Uclés», nO 43. 44 «Tiene una torre en ella muy grande de cal y canto, y muy fuerte, y es tan grande de alta e gruesa, que en España no hay seis mejores que ella; ha 10 hecho todo esta villa de limosna que dan los vecinos», n° 48. 45 Titulares, dentro de la villa: Ntra. Sra. de la Piedad, San Sebastián, San Cristóbal; cerca del pueblo: Sta. Ana y San Bartolomé, n° 51. 46 Con cuatro capillas, pero no indica la advocación titular, n° 48. 47 Titulares. Concepción de Ntra. Sra., Santiago, Sta. Quiteria. San Cristóbal y un Humilladero, n° 51. 48 Como la de Almodóvar que es la cabecera pertenece a Ciudad Real, suponemos que este también. 49 Titulares: San Sebastián y un Calvario, nO 51.

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Quintanar de la Toboso, El Uclés51 San Antón 1" Orden'o Viso del Marqués de Sta. Ntra. Sra. del 754 355 Marqués Cruz'] Valle

PORQUÉ SE PUEBLOS DlAS DE FIESTAS QUÉ HACEN GUARDAN Almodóvar del Campo S. Gregorio Nacianceno Por langosta Procesión n° 52 Sta. Ana Por madre de María Ídem San Roque Por peste del reino Ídem Stos. Fabián y Sebastián Por peste general Procesión y misa Argamasilla de Alba San Sebastián Por muertes Varias56 n° 52 San Miguel de Mayo Por langosta Ídem Sta. Ana Por muertes Ídem Argamasilla de Stos. Carito y Julita ? ? Calatrava n° 52 San Miguel de Mayo ? ? Visitación Nuestra ? ? Señora Cruz de Mayo ? ? San Sebastián Por peste ? Asunción de Nuestra Caracuel de Calatrava Por voto del pueblo ? Señora n° 52 Ascensión del Señor Ídem ? San Marcos Ídem ? Stos. Felipe y Santiago Ídem ? San Benito Ídem ? San Gregorio Nac. Ídem ? San Sebastián Ídem ? San Antón Ídem ?

50 «La gobernación solía ser de Ocaña; ahora es del partido del Quintanar...», n° JO. 5 1 «Es del abadía y priorato del convento de Uclés .... que es cabeza de él en lo eclesiástico», n° 11 y 43. 52 Titular: Ntra. Sra. de los Remedios, n° 51. 53 En esos momentos lo era el señor licenciado Martín de Aranda, gobernador y justicia mayor en las dichas villas (señorío) del dicho señor marqués, preámbulo, s.n. 54 «Esta dicha villa está en el arzobispado de Toledo ... donde está la iglesia catedral que es cabeza de este partido», n° 11. Entre las preeminencias del marqués está «poner cura y sacristán en la iglesia mayor de la dicha villa a las personas que su señoría tiene por bien», 47. 55 Titulares: Santiago, San Sebastián y San Andrés, n° 51. 56 Ayuno, abstinencia, procesión, misa y caridad.

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MigueIturra San José Por voto y costumbre ? n° 52 Sta. Ana Ídem ? Sta. Marina Ídem ? San Antón Ídem ? San Sebastián Ídem ? Concepción de Ntra. Ídem ? Señora Quintanar de la Stos. Cosme y Por peste Procesión Orden Damián n° 52 San IIdefonso Ídem Ídem San Silvestre Ídem Ídem San Roque Ídem Ídem San Sebastián Ídem Ídem Cruz de Mayo ? Ídem Tembleque Concepción de Ntra. Por cofradía ? Señora n° 52 San Sebastián Por peste Abstinencia San Gregorio Por langosta y gusano Ídem Tirteafuera San Bias Variasl7 ? nO 52 San Antón Ídem ? Sta. Bárbara Ídem ? Sta. Ana Ídem ? Visitación de Ntra. Ídem ? Señora San Gregorio Ídem ? Sta. Catalina Ídem ? San Marcos Ídem Procesión Toboso, El Sta. Ana Por devoción ? n° 52 San Agustín, Por langosta Toros traslación Viso del Marqués San Sebastián Por peste Ayuno Visitación de Ntra. n° 52 Por fuego Iglesia Ayuno y procesión Señora

57 Por devoción y varias necesidades acaecidas en el pueblo: peste, langosta, falta de agua, etc.

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MONASTERIO Y ORDEN PUEBLOS N° RELIGIOSOS RENTA RELIGIOSA. Almodóvar del Campo Carmelitas descalzos" 12 ó 13 No tiene

Argamasilla de Alba ? ? ? Argamasilla de No hay - - Calatrava Caracuel de Calatrava No hay - -

Miguelturra No hay - -

Quintanar de la Orden ? ? ?

Tembleque ? ? ?

Tirteafuera ? ? ?

Toboso, El Beatas franciscanas59 13 4000 mrs.

Viso del Marqués Franciscanos6o 1 No tiene

6 Beatas franciscanas ! 23 50.000 rnrs.

PUEBLOS FUNDACIONES DEDICACIÓN Socorro a pobres, viudas y Almodóvar del Campo Obra pía62 huérfanos Obra pía" Curar a enfermos

58 «Es monasterio nuevamente fundado de un año a esta parte y los frailes son de santa vida y costumbres y que se sustentan de limosnas en una casa pobre y estrecha que el pueblo les dio a cuyo ruego e instancia vinieron a esta villa», n° 53. 59 «Llamadas de la Penitencia, y la casa tiene por advocación Nuestra Señora de la Concepción ... y están sujetas y dada la obediencia al prior de Uclés que es ordinario. El fundador fue Antonio Martines Tarragona, clérigo vecino del dicho, habitante en Toledo», n° 53. 60 «y fundador de él, el dicho señor marqués, y en él de presente no hay más que un fraile que está entendiendo en la edificación del dicho monesterio», n° 53. 61 «Dicen haberlo fundado un Juan Martín Herrero y Catalina López su mujer», n° 53. 62 Está unida a la cofradía de la Purísima Concepción, n° 54. 63 «Se socorre y favorece para la dicha obra pía y limosna de pobres [hospital de San Miguel] de la cofradía y hermandad de la limpia Concepción de Nuestra Señora, que en esta villa y en toda su comarca es la más insigne, la más religiosa y de mayor misericordia y caridad que se sabe, ni halla», n° 54.

115 F. Javier CAMPOS Y FERNÁNDEZ DE SEVILLA

Casar dos huérfanas y dos Argamasilla de Alba Obra pía64 erradas Misas, oficios y fiestas Obra píab5 religiosas Casar dos huérfanas y dos Obra pía66 erradas Sufragios, fiesta Inmaculada Obra pía67 y bulas

6 Un alfolí para pobres que Obra social ' hace el Concejo

Argamasilla de Calatrava ? ?

Caracuel de Calatrava No hay -

Miguelturra No hay -

Quintanar de la Orden ? ?

Tembleque ? ?

Tirteafuera ? ?

64 «La cual dejó Juan de Zúñiga y María de Guerra su mujer, vecinos que fueron de esta villa, y alcaide que fue de Peñarroya ... , y son patrones los alcaides ordinarios de esta villa y el prior y cura de la Iglesia de ella y los mayordomos de las cofradías de la Vera Cruz y Santo Sacramento. y que vale la renta seiscientas fanegas de pan en cada año y doce mil maravedís, y está en una heredad que se dice las Motillas, que es una venta con trescientas fanegas de tierra como está referido en el capítulo veinte y cinco», n° 25 y 54. 65 «y que el dicho Juan de Zúñiga y su mujer dejaron un patronazgo en cabezas de Alejo de Zúñiga y María de Huerta, sus sobrinos, en unas casas principales en esta villa con una huerta de arboledas junto a la dicha casa, que pasa el dicho río de Guadiana por medio, y seiscientas fanegas de tierras», n° 25. 66 «Demás de lo cual dejó el dicho alcaide [J. de Zúñiga] otra memoria y hacienda de que es patrón los alcaldes ordinarios de esta villa y el cura y los mayordomos de las cofradía de la Vera Cruz y Santo Sacramento, que es la renta que vale la venta de las Motillas y trescientas fanegas de tierras en ella, que suele valer seiscientas fanegas de pan en cada año y doce mil maravedís», n° 25. 67 «Diego de Oropesa, vecino de esta villa, tiene hacienda de las señaladas que hay en esta villa y tienen fundado él y su mujer un patronazgo en cabeza de Juan de Oropesa su hijo ... , en el cual puso unas casas principales que tiene en esta villa, en la plaza de ella con lo que va edificando alrededor, y una quintería y tierras con trescientas fanegas de tierras y siete pedazos de quiñones para cebada junto a esta villa de ciento y veinte fanegas, y en otros pedazos a cumplimiento de seiscientas fanegas y un majuelo de siete mil vides, que esto valdrá cinco mil ducados», n° 25. 68 «y la dehesa de Santa María la tiene arrendada el concejo de esta villa por diez años a pasto y labor por todos los diez años ... y que de ello lleva cada año el dicho concejo diez y siete mil y doscientos y cincuenta maravedís del dicho arrendamiento de la dicha dehesa», n° 45.

116 Religión, economía y sociedad en los pueblos manchegos

6 Mortaja y entierro de los Toboso, El Obra pía • pobres Sufragios por los hermanos Obra pía'o difuntos Reparo de la Iglesia y Obra pía71 limosna a los pobres Casar huérfanas y pobres y Viso del Marqués Obra pía" beca estudio

PUEBLOS HOSPITALES FUNDACIÓN RENTA Almodóvar del Santa María'3 Privada Sin renta Campo San Miguel74 Privada Limosnas cofradías Argamasilla de Alba Uno'5 Privada Sin renta Argamasilla de Uno ? Sin renta Calatrava Caracuel de No hay - - Calatrava Miguelturra San Antón ? 200 mrs. Quintanar de la Uno'6 ? Solo limosnas Orden Concepción77 Privada 5000 mrs.78

69 Establecida por la cofradía de San Sebastián, n° 54. 70 Para cumplir con las obras de caridad establecidas en sus reglas las cofradías del Nombre de Jesús, Rosario y Santiago lo sufragan de las limosnas que entregan los hermanos, n° 54. 71 «Contribución que todo el pueblo hace en nombre de San Agustín», nO 54. 72 «Juan Sánchez de Valdepeñas, vecino que fue de esta dicha villa, dejó ciertos bienes al tiempo que murió y se vendieron y los maravedís de ellos se pusieron en renta y mandó que los maravedí s que en cada un año rentasen, que son doce mil maravedís poco más o menos, se diesen ... y en esto se han gastado y gastan y de ello somos así informados», n° 54. 73 «Está a los pies de la iglesia mayor y parroquial, y es una casa vieja y pobre y de poco o ningún edificio ... y dícese y es así haber sido fundadores de esta casa un fulano Buitrago y su mujer», n° 54. 74 «Está en una calle transversal de la que va de la plaza mayor a la del altozano, y es una casa pobre y mal reparada aunque a ella se acogen la mayor parte de los pobres y peregrinos que pasan y ocurren a esta villa que. como es pasajera, son muchos continuamente; y allí los reciben y curan», n° 54. 75 «La dejó la mujer de Hernando de Valera, vecina que fue de esta villa ... », nO 54. 76 Está en la plaza, nO 54. 77 Fundado por «Juan Morallo, procurador que fue de la audiencia de la gobernación ... », n° 54. 78 «y lo que sobrare para camas a los pobres ... y este día [Inmaculada] se le ha de decir una misa de la dicha renta y venir a la puerta de su casa a rogar a Dios por él que dejó por patrón al concejo», n° 54.

117 F. Javier CAMPOS Y FERNÁNDEZ DE SEVILLA

Tembleque Sta. Ma Magdalena?9 Privada Algunas tierras

Tirteafuera Uno'o Privada Solo limosnas

Toboso, El Uno" Privada Sin renta Viso del Marqués Un082 Privada ? Ntra. Sra. la Mayor" Privada Sin renta

PUEBLOS VALOR DEL DIEZMO QUIÉN LO COBRA 2/3 Mesa M; 1/3 Arzobispo Almodóvar del Campo Cereales, 3613 fanegas Toledo'· n° 26 Vino, 291.000 maravedíes Ídem Queso, lana y ganados, Ídem 1.050.000 mrs. Montaracia, 400.000 mrs. El Rey y la Mesa Maestral Argamasilla de Alba Pan, 14.000 fan. El Prior de San Juan n° 26 Vino, 25.000 mrs. Ídem (?) Ganado, 320.000 mrs. Ídem (?) 2/3 Mesa M.; 1/3 Arzobispo Argamasilla de Calatrava Pan, 3000 fan. Toledo Lana, ganado ymozos, n° 26 Ídem 300.000 mrs. Caracuel de Calatrava Pan, 400 fan. ? nO 26 Ganados, son muy pocos ? 2/3 Maestre Ctva.; 1/3 Miguelturra Pan por mitad, 1800 fan. Arcediano Ctva. nO 26 Vino, 200.000 mrs. Clavero de Calatrava

79 Unido a una cofradía; «le fundó y dio la casa para él la mujer de Alonso Martín del Exido», nO 54. 80 «Tiene un mayordomo que tiene cuenta con ello; y que la casa del dicho hospital se dice en el dicho lugar que lo dejó un fulano de Cuerva el año de mil quinientos trece», n° 54. 81 «Dexó una mujer particular de este pueblo que se llamaba la Sanosa ... y ansÍ las camas y lo demás necesario para albergar los peregrinos y mendicantes forasteros se provee de las limosnas que por el pueblo se allegan, y las mandas que hacen los testadores», n° 54. 82 «Se llama de la cofradía de Nuestra Señora de la Concepción, del cual dicen haber sido fundadores los dichos Juan Martín Herrero y la dicha Catalina López ... », n° 54. 83 «Dicen haber fundado un Miguel Rodríguez, vecino que fue de esta villa, dejando como para ello dejó la casa en que él vivía en que al presente está el dicho hospital», nO 54. 84 «y la primicia de todo este pan es y pertenece a la iglesia parroquial y a su obra y fábrica, por la cual se cobra media fanega como la cosecha de cada vecino llegue a quince fanegas», n° 26.

118 Religión, economía y sociedad en los pueblos manchegos

Quintanar de la Orden Cereales, 5000 fan. ? n° 26 Vino, 4000 arrobas ? Ganado, 270 cabezas ? Aceituna, 50 fan. ? Azafrán, 35 libras ? 2/3 Prior S. Juan; 1/3 Arzob. Tembleque Pan, 12.000 fan. Toledo n° 26 Vino, 4500 arr. Ídem 2/3 Mesa Maestral; 1/3 Tirteafuera Pan, 600 fan. Arzob. Toledo nO 26 Toledo Toboso, El Pan por mitad, 9000 fan. ? nO 26 Vino, 3000 arr. ? Ganado, 550 cabo ? 2/3 el Señor; 1/3 Arzobispo Viso del Marqués Cereales, 1180 fan. Toledo nO 26 Vino, 67.500 mrs. Ídem Ganado, queso y lana, 450 Ídem ducados

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