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Religión, Economía Y Sociedad En Los Pueblos Manchegos Del «Quijote

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Religión, Economía Y Sociedad En Los Pueblos Manchegos Del «Quijote RELIGIÓN, ECONOMÍA Y SOCIEDAD EN LOS PUEBLOS MANCHEGOS DEL QUIJOTE SEGÚN LAS RELACIONES TOPOGRÁFICAS F. JAVIER CAMPOS Y FERNÁNDEZ DE SEVILLA Estudios Superiores del Escorial l. Introducción Se conoce con el nombre de Relaciones topográficas a un vasto plan de recogida de información de los pueblos de España proyectado por la administración de la Corona de Castilla en el reinado de Felipe 11 (1575 y 1578) para conocer la realidad pasada y la situación presente, como paso previo para poder elaborar una historia segura basada en datos; auténtico trabajo de campo que convierte a esta obra en un proyecto pionero en su género entre los Estados nacionales de la l Europa moderna siglos antes de que se haga otro semejante . La información contenida en las Relaciones topográficas es ingente en volumen, variada en temas, rica en aspectos, sorprendente en matices, abundante en datos ... Se trata de una obra de VIII volúmenes y IV + 4321 folios en los que se recogen las respuestas de 721 pueblos -de muy pocos hay dos versiones, una amplia y otra muy breve- de la corona de Castilla: reino de Toledo (buena parte), reino de Murcia (parte), reino de Jaén (parte) y provincia de Extremadura (parte? l F. Javier Campos [1986]: La mentalidad en Castilla la Nueva en el siglo XVi. Religión, Economía y Sociedad. según las «Relaciones topogréificas» de Felipe 11, San Lorenzo del Escorial, pp. 1-40. 2 Biblioteca Real del Monasterio del Escorial, Mss. J.1.l2 al 18 y L.1I.14; F. Javier Campos [2003]: «Las Relaciones topogréificas de Felipe II: Índices, fuentes y bibliografia», en Anuario Jurídico y Económico Escurialense, 36, p. 533. 105 F. Javier CAMPOS Y FERNÁNDEZ DE SEVILLA En la obra de Felipe 11 encontramos datos sobre demografia, producción, comunicaciones, diezmos, hospitales ... ; se describe el sitio y calidad de la tierra, así como el clima, la flora y la fauna, los enclaves naturales y militares, los edificios notables, y el número de las casas y los materiales de construcción ... Informan abundantemente de las instituciones, de la jurisdicción, de las autoridades, del derecho, de los fueros y de las costumbres, de las justicias civiles y religiosas; indican las divisiones administrativas, civiles y eclesiásticas; citan lo que producen, lo que les sobra, lo que necesitan; conocemos la ubicación de pueblos y su entorno; hablan de los moradores y de su situación socioeconómica. Relatan los sucesos llamativos y las cosas dignas de memoria; recuerdan las catástrofes naturales y las desgracias; conocemos a las personas señaladas en letras, armas o religión que han tenido; enumeran las fiestas, los votos y las tradiciones del pueblo, con las circunstancias y motivos de su creación, así como las manifestaciones públicas del culto religioso. La vida del pueblo, vista, vivida 3 y contada por la misma gente del pueblo en aquellos momentos . Partiendo de la experiencia acumulada en los trabajos homónimos que se estaban realizando en las Indias (1530 ... ) y de que en el suelo peninsular se había hecho una pequeña experiencia con algunos pueblos del obispado de Coria, consistente en un batería de veinticuatro preguntas entre diciembre de 1574 y febrero de 1575, en el otoño de ese mismo año una carta del reyes enviada a los gobernadores, corregidores y autoridades principales para que ellos las envíen a los concejos y justicias de los lugares de su jurisdicción pidiendo la colaboración de todos: Por haber entendido que hasta ahora no se ha hecho ni hay descripción particular de los pueblos de estos reinos, cual conviene a la autoridad y grandeza de ellos, habemos acordado que se haga la dicha descripción y una historia de las particularidades y cosas notables de 4 los dichos pueblos ... • 3 Crr. F. Javier Campos [1988]: «Las Relaciones topográficas de Felipe 11: Claves para un estudio de la mentalidad Castellano-Manchega a fines del siglo XVI» y «Las Relaciones topográficas de Felipe 11: Estructura y análisis de estas fuentes» en Actas del 1 Congreso de Historia de Castilla­ La Mancha, Ciudad Real, t. 1., pp. 219-216 Y 217-224. Otros resúmenes de contenido, en Fennín Caballero [1866]: Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia. en la recepción pública de Fermín Caballero, Madrid, Imprenta del Colegio de Sordo-Mudos y de Ciegos, pp. 30-45; F. Javier Campos: [1986: 5-13]. Julia y Antonio López Gómez [1989]: «Fennín Caballero y las "Relaciones topográficas de Felipe Il". Un estudio pionero», en Arbor, n° 256, pp. 42-47. 4 AGS, Estado, lego 157-103. En blanco la fecha, pero se sabe que está finnada en el Pardo, el 27 de octubre de 1575. J. Townsend encontró en Barcelona uno de estos impresos y quedó sorprendido como comenta en su crónica del viaje a España, hecho durante 1786-1787; lo califica de «documento curiosísimO» y lamenta no poseer «las respuestas dadas a esas interesantes 106 Religión, economía y sociedad en los pueblos manchegos Le seguía una Instrucción donde se daban normas concretas relativas a la forma de responder al cuestionario, y un Interrogatorio o Memoria con 57 preguntas impresas más dos manuscritas con letra de Antonio Gracián; en vista de que no respondieron inicialmente tantos como esperaban, en 1578 se envió de nuevo una Instrucción en la que se urgía cumplir con lo ordenado anteriormente 5 y enviando un cuestionario similar al anterior pero reducido a 45 preguntas • 1I. Los pueblos de la Mancha en el Quijote Las Relaciones topográficas son contemporáneas -veintitantos años antes­ 6 a la redacción del Quijote ; el hecho de que Cervantes estuviese relacionado con la Mancha por su matrimonio con Catalina de Palacios Salazar y con Juana Gaitán, viuda de su amigo el poeta Pedro Laynez, ambas afincadas en Esquivias, yel frecuente trasiego que mantuvo entre la corte y Andalucía, nos hace suponer que conocía muy bien los pueblos manchegos del ámbito de Esquivias, así como las villas, ventas y mesones estantes en los caminos reales que unían Toledo y Madrid con Sevilla, que tantas veces tuvo que hacer en su oficio de requisador de trigo y aceite (1587-1594) y su breve y nefasta experiencia de recaudador de alcabalas y tercias reales en el antiguo reino de Granada (1594), y cuando tiene que acudir a la corte a dar cuentas de los cobros y fianzas, más sus idas a Esquivias por asuntos familiares, etc.7 La visión que de los pueblos de la Mancha da Cervantes en el Quijote es nula, aunque nombre alguno de ellos, a pesar de que es en esta región castellana donde expresamente transcurre la mayor parte de las aventuras de don Alonso, hidalgo manchego, y por esta tierra quiere el autor de la obra que camine el noble caballero andante llenando su existencia de sucesos maravillosos8• preguntas». Transcribe dieciséis preguntas que considera más importantes. «Viaje a España», en Viajes de extranjeros por España y Portugal, Valladolid, 1999, t. VI, págs. 301-302. Recopilación, traducción y notas, de J. García MercadaL 5 AGS, Estado, leg. 157-104; se trata de un ejemplar impreso como los que figuran en los manuscritos. 6 Para los datos biográficos de Cervantes seguimos la biografía de A. Trapiello y el resumen cronológico de J. Canavaggio en la ed. del Quijote dir. por F. Rico, Barcelona, 1998, t 1, pp. CCXLIII-CCLXXI. 7 Por ejemplo, la acción de Rinconete y Cortadillo comienza en la venta del Molinillo, a cuatro leguas de Almodóvar de Campo; en las Relaciones nos encontramos con que «la venta el Molinillo es de María y Francisco Delgado, vecinos de esta villa y vale mil y cuatrocientos ducados porque les renta en cada un año cuarenta mil maravedís, poco más () menos», Ms. JJ.14, n° 55. 8 Para una visión más ampha de este tema, cfr. F. Javier Campos [2005]: «VisÍón de los pueblos de la Mancha en el Quijote y en las Relaciones topográficas», en Boletin de la Real Sociedad Geográfica. 191,pp. 75-111. 107 F. Javier CAMPOS Y FERNÁNDEZ DE SEVILLA Aunque pocos, Cervantes cita nominalmente en el Quijote algunos pueblos de la Mancha, como si fuesen meras columnas miliarias, para ubicar referencialmente el suceso a un espacio real y concreto, dando así mayor verosimilitud al hecho. Teniendo en cuenta que de esa época son las Relaciones topográficas, vamos a recoger algunos de los temas más significativos para presentar cómo eran realmente aquellos pueblos basándonos en las respuestas originales que dieron los testigos al interrogatorio de Felipe Il, y por los que pocos años después pasarían imaginariamente don Quijote y Sancho, según voluntad de Cervantes. Los pueblos manchegos citados en el Quijote de los que existen respuesta en las Relaciones son: Almodóvar del Campo, Argamasilla, Caracuel de Calatrava, Miguelturra, Quintanar de la Orden, Tembleque, Tirteafuera, El Toboso y Viso del Marqués. Almodóvar del Campo: Cervantes cita Almodóvar del Campo como lugar seguro, junto al Viso del Marqués, cerca de Sierra Morena, para que después de la aventura con los galeotes pueda esconderse de la Santa Hermandad que sin duda los buscará. 9 Argamasilla: «La Argamasilla» como lugar de la Mancha aparece como referencia topográfica al final de la primera parte de la obra en los pergaminos góticos que se hallaron en la caja de plomo que se encontró en los cimientos de una ermita de esta tierra que se estaba restaurando; dichos documentos «contenían muchas de sus hazañas y daban noticia de la hermosura de dulcinea del Toboso, de la figura de Rocinante, de la fidelidad de Sancho Panza y de la sepultura del mesmo don Quijote, con diferentes epitafios y elogios de su vida y costumbres. Y los que se pudieron leer y sacar en limpio fueron los que aquí pone el fidelísimo autor desta nueva y jamás vista historia ..
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