DOCSLIB.ORG

TÜR K. Kültürü

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
TÜR K. Kültürü -TÜR K. KÜlTÜRÜ .. AR A Ş ·T1 R M A L A R 1· . Prof. Yaşar ÖNEN'e AR MA o·AN . Yıl XXVI / 1 1988 . AN K.A RA . ı 9 ş 8 MANİSA SULTAN CMIİİ Pi:ot. br. Oktay ASLANAPA Yavuz SuJ..tan Selim'in hanııriı ve Kanuru .Sultan · Süleyman'ın validesi, güielli~ ile tanınmış Ayşe - Hafsa Sultan tarafından yaptırılan çifte ı:rripareli cami Edirne Üç Şerefeli . cari P.la,nııiın lHanisa'daki en büyük örneğidir. Kanuni· Sultan Süleyman'ın iulP,U taşıyan dört ~atırlık , sülüs mermer kitabenin son mısraı ebced hesabı ile 929 (1.522-23) · tarihini vermektedir:· · · Bir su·a kesmetaş üç su·a tuğla örgülü duvaı·Jaı· üzerinde üç basa­ mak halinde yükselen cami ortajla küp biçiminde dört duvar • üzeıine 12. 30 m. çapın~a bir kubbe ve raciarda ço~ alçak tutulmuş ikişer küç'*- kubbe ile Edirne üç şerefeli camiin plan· şemasına uymaktadır. Kubbe etrafından payanda kemerleri ile takviyelidir. Beş kubbeli. s~n ' · c-emaat yerinin köşelerindel,U minal'elerle çifte minareli biı· cephe mey­ dana gelmektedir. · Ferah· aydınlık mekanda· mermer işlemeli minher ve mihı·ap olduk­ ça sadedir. f\'fi:Iırabın iki yanı.ıidaki ·pencere alınlıklannda lacivert ze~ üzerine .beyaz ola.ı·ak rumi ' hatayi, roz.et, şekayik ve nar çiçekleri zaı·if süsleıİıeli mavi _beyaz·çinilel' XVI. yüzyılın ilk çeyreği için karektel'istik olup devr.in.-e uygun hir üslup öze~ği göstermektedir. Caminin Çinii·e:çi bugÜn yalnız m:i.hrab~ iki yanındaki pencel'e alınhklaımı kaplamakta­ dır. Ayrıca milırapta ·ve penc~re alınlıklaruıda lacivert. zemke san, kırmİzı, beya-z renklerde kı~ . dallar, rumilerd,en olu~au kalem .işi süs• lemeler. de vardır. Yine caminin içi örgü motifleriyle çevrili bitki ııı:otif­ lerinden çok zengin renkli st'* siislemelerle kaplıdır. Geometrik · yudız ve geçmelerle dolguların- ince ·işlenmiş bitki motifleri ile süslemeli ahşap pencere kapaklaı1. oldukça zengindir. Kaliteli ve itinalı bir işçilik gösterir. Son cemaat yeri diş niilıtrapla.ruıda da zengin ~alem işi süslemeler 'var­ dı~:. Son cemaat yerinin XVIII. yüzyılda yapıla~. dış ı:i:ıihraplaı'I?- ç9k zaı·if Riefstalıl'a g~re '1El'ken Rönesans paye dese~eıini~' andıran alçı süslemeleri d~a soma bunların ve pencelerin üstüne. yapılan ~ğu· barok kalem işleri ile bozulmuştw:. Fakat zarif kitabesi kıvrık dallı rumiler ve ı·e.n.kli taş bordürleri ile siislemeli kapı,, göze batalı harok kalem işi süsf;"' me~er araspıçla, asale~i ile denge sağlama~tadır. 20 MANİSA SULTAN CAMİİ . Hafsa Sultan'ın Külliyesi cami ile birlikte . on odalı bir medrese · bir sibyan mektehi, bir imaret, Bj.mru:hane ve çifte hamamdan iharetti. Bunlardan imaret yıkılmış yalnız arsası k8.ımıştır. BİMARJIANE Kare bii avlu etrafında 1..-üçük kubbeli odalardan ibarettir. Kita- hesiıı.in sQn mısraı ·ehced hesabı ile 946 {1539) tarihini veriyor: Bu darı-madeı,.-i Sultan Süleymai!• Bina etti ki cay i menfaatti.r ~u hayım baisi fahr ül kuzzat ol Emanet dar- ı ehl-i mekremettir Sual Qlu,rsa itmam binası De tarihi Makamı afiyettir 946 (1?39).. Bu duruinda Biznarhane camiden 17 yıl s~nra yapılmış oluyor. oda­ larda ·hastalar için .zincirlerin bağlandığı halkaların yerleri bu günde · görülmekt~dir . Medrese is.e haftada iki gün tıp · deı·si ':erilir. DeVJ;in ünlü müderrisi Merkez efendi burada çeşitli :b~haratı kanştırıp yaptığı ma­ cunla hastalan tedavi ederdi. Son 35 yıldan beri mayısın ilk haftasında tekı: arl anan mesir bayramı bu-gel eneğin devamıdır. · · Medrese U şeklindeki pl an;ıyla öğı:enci odaları tabhane odalan ve dersha'nesi ayİ:u avlu içindeki camii kuşatmaktadır. Doğuda ö~enci hüc­ releri ve Dershane kUbbeli, hatıda tabhane odaları ile aynalı tonoz ör- tülüdÜr. Kuzeyde ortadaki yan yana üç o~a kUbbeli yanlardaki diğer me-. kanlar· karışık olarak aynalı torioz ve kubhe örtÜlüdür. Medrese camiin kuzeyindedir avlusu cami avlusu ile birliktedir. Sıbyaıi mektehi medrese­ nin k"llZeydoğu köşesinde yer alir. Aradan dar bir yol geçmektedir. Duvarlar altta mo~oz taş, üst t araflarda bir. kesme taş i1d sıra tuğl a hatıl örgülüdür. V akfiyeye göre mektepte yerim ve fakir çocukların ·okuması .şartı vardı. Binaların tamir ve islahı için tayin edilen mimara günde üç dirhem tahsis edilece1..'tir. Tamirler hiçbir seb~pl e durmıyacak, m~suller bu masraflan karşılamazsa tamir. masrafı diğerlerine tekaddi.im edecekti. H afsa Sultan 19 Maı·t 1534 ramazan: ayı başında ·i stanhul'da pl­ müş, eşi Sultan . Şelim türbesine gömülmüştür. MANİSA SULTAN CAM1i · 21 Aslanaı•a, Oktay: "Osmanlı lVlimarisi" İst. 1986 s. 151-1?2. · · Gökçen, İbrahim: "Manisa tarihinde vakıfl~ır ve lıayırlar" İst. 1946 II. · İst. 1950. · . · Konyalı, İbrahim Hakkı: Kanuni Sultan Süleyman'ın annesi Hafsa. Sul­ tanın vakfi)'esi ve Nianisa.'daki Hq.yır eserleri", Vakıflar Dergisi, s. XIII .1969, s .. 47- 56. Ünveı· A, Siiheyl: "lvianisa.'da 4 asırlık Hafsa Sultan Hastanesi iıakkında" Yeni Tıp Alemi Dergisi, İst. " 1953. · Ünver A, Siiheyl: "Mesir tarihimiz" Mcsir Mecmuası 1\'İanisa (Özel say"') . Yörükoğlu,'Nihad Nuıi: Manisa Bimarlıanesi, İst. 1948 · · Yörükoğlu , Nihad N w-i: "Mesir" M: esir_Mecmuas~, Manisa Uluçay 1\:l, Çağat ay.: "Kanuni Sultan Süleyman ve ailesi ile ilgili bazı not­ · lar ve vesikalar", ~a~uni Armağanı, Ankara. i970 .. :Riefstahl, Rudolf' M.: "Cenubi Garbi Anadolu'da Türk 1\tlimarisi" İst. 1941 Türkish Aı·chitecture in Southwestern Aİı.otolia" Cambridge, Mars 1931 20 MANİSA SULTAN CAM.İİ . H.afsa Sultan'ın Külliyesi cami ile birlikte . on odalı bir medrese · · bir sibyan ıiıektebi, bir imaret, Bj.marh<~:ne ve çifte hamamdan ibaretti: Bunlardan imaret yıkılmış yalnız arsası kalmıştır. · B!MARJIANE ~are bii avlu etrafında küçük kubbeli odalardan ibarettir. ·Kita- besinin son mısraı ·ebced hesabı ile 946 .(1539) tarihini veriyor: · Bu darı-mader- i Sultan Süleyman Bina etti ki cay i menfaatti.r ~u hayı·ın b8i.si falıı· ül kuzzat ol Emanet dar -ı ehl-i mekremettir Sual olu,rsa itmam binası De ta.ri!ri Makamı afiyett!-r 946 (1.539) Bu duruinda Bimarliane camiden 17 yıl s~nra yapılmış oluyor. oda­ larda hastalar için mıcirlerin bağlandığı halkaların yerleri bu günde görülmektedir. Medrese is.e haftada iki gün tıp dersi veıilir- Devrin ünlü müderrisi Merkez efendi burada çeşitli b~haratı k~tınp yaptığı ma­ cunla hastalan tedavi ederdi. Son 35 }'?ldan beri mayısın ilk haftasında tekı:arlanan mesir bayramı bu-geleneğin devamıdır. · · . Medrese U şeklindeki pl an,ıyla öğrenci odalan tabhane odalan ve dershanesi ayru avlu içindeki camii kuşatmaktadır. Doğuda ö~enci hüc­ releri ve Dershane kUbbeli, batıda tabhane odal arı ile aynalı tonoz ör- tülüdÜr. Kuzeyde ortadaki yan yana üç oda kiıhbeli yanlardaki diğer nie­ kanlar · kanşık olarak aynalı torioz ve kubbe örtill.üdür. Medrese camiin kuzeyindedir avlus.u cami avlusu ile hirli.ktecİ.ir. Sıbyaiı mektebi medrese­ nin .kuzeydoğu köşesinde . yer alır. Aradan dar bir yol geçmektedir. Duvarlar altta mo~oz taş, üst taraflarda bir. kesme taş ikl sıra tuğla h atıl örgülüdür. · . V~kfiyeye göre ~ektepte yerim ve fakir ç~cuklann ·okuması .şartı vardı. Binaların tam.ir. ve islahı için tayin edilen mimara günde '!iç dirhem tahsis edilecektir. Tamirler hiçbir sebeple durmıyacak, m:ıhsuller bu masraflan karş ıl amazsa tamir. 'masrafı diğerlerine tekaddum edecekti. Hafsa Sultan 19 Mart 1534 ramazan ayı başında İstanbul'da iH­ müş; eşi Sultan . ı:;elim türbesine göniülmüştür. MANİSA SULTAN CAMU 21 BİBLİYOGRAFYA Aslanapa, Oktay: "Osmanlı Mimarisi" İ st. 1986 s. 151-152. Gökçen, İbrahim: "Manisa tarihinde vakıflar ve lıayırlar" İst. 1946 II. · · İst. 1950. · . · Konyalı, İbrahim Haklo: Kanun€ Sultan Süleyman'ın annesi Hafsa. Sul­ ta~ın vakfiyesi ve lV.[anisa-'daki Hayır eserleri", Yakıflar Dergisi, s. XIII ,1969, s. 47- 56 .. Vnver A, Süheyl: "Nlanisa.'da 4 asırlık Hafsa Sultan Hastanesi iıakkında" Yeni Tıp Alemi Dergisi, İst. 19;53. Ün ver A, Süheyl: "Mesir tarihimi:;" M esir Mecmuası Manisa (Özel sayı) . Yörükoğlu,'Nihad Nuıi : Manisa Bımarhiinesi, İst. 1948 · · Yörükoğln, Nihad Nuı·i: "Mesir" M:esir_- Mecmuasi, Manisa Uluçay ~'Çağatay: "Kanuni Sultan Süleyman ve ailesi ile ilgili bazı not· -lar ve vesikalar", Ka~uni Armağani, Anka,ra. 1970 .. Riefstahl, Rudolf 1\'1.: "Cenubi Garbi AnadoZı/da Türk Minıarisi" İst. 1941 Türkish Architecture in Southwestern Anotolia" Cambridge, Mars 1931 22 MANİSA SULTAN CAMİİ -z <( _J a_ --~ <( u Z: <(_ z?i~ ·-z (/)::> <( ~<( (/) lı.. <( :ı: · w o ..J :if Ç2 (/') a:ı r- w 1.{) ,-..J 8N ....., ...... N ::ı::: w u · o _J ,. :o , - MANİSA SULTAN CAMİ1 23 l\Jıınisa Hnfsa Sultan Camii, lllesir ~acunu. dağıtılırken Mani~:ı Hnfsa Sultan Camii ark:ı cepheden MANiSA SULTAN CAMii :1\I:ınisa Hafsa Sultıın Cıı.m.ii, cepheden :1\Ianis:ı Hafsa Sultan Cıı.m.ii, m_ihrabın sağındaki çini ·pano MANİSA SULTAN CAMİİ 25 (. i\fıınisn H:ıfsıi Sultım C~mii, ~ilirnbın solundaki çini pano !!6 MANİSA SULTAN CA.tvıli 'iii ııJ <ll I:J . ocı: w, :E · ?:>- " ' ' \ ~/ ı ~ \ ' ' .... __ ,,1 ~ O . ' ' 1 1 ~( 1 ~ ' ....... __· ~," ~'1 ~r- ·,·...,.. ______. .,~· : )-·-- ··..ı.,"t " '..! ,.. ı "<U' . ' ı i : i!' • ı .... ·-~ ı ,, ·... "' / ..;:.;.. 0 "' c " "' '"' - " uJ "'u o :0 i\Innisa' İinfsa . Sultan Camii ve Medrcsesi,. batıdan genel' gÖrün\iş .. o 1 ı - l ÖLÇEK ·t/200 Me- wpa O ·ı 2 3 4 S 6 7 8 9 tO MANiSA .HAFSA ( VALiDE) SULTAN BIMARHANESi PLM" 28 MAl'-tlSA SULTAN CAMii l\Innis:ı Hafsa Sultan Dimıırlıanesi MANİSA SULTAN CAMİİ 29 ,.., Z . ~ ...1 0.. f ... ~ ~ ~ :ı: "'z .~~z..J i~..... UJ O · ':i o o ....~ ~ t.ı... - ~ $2 Cl' Cl) o r-. U) o lt) o N ....... ~ t") N ~ IJJ u ..J o :o 30 MANİSA SULTAN CAMİİ Mıınisa Frnfsa Sultan Hama~ı MANİSA SULTAN CAM!t 31 ~.....----- ..................', i ,. ,,...:' ' \ ' \ \ \ '1 1 1 1 1 t ~ O') a:ı ı-.. <D ' ın ~ M N . o g ............ · w~ o u· ..J :o .
Load more

Recommended publications
  • Running Head: Correspondence of Ottoman Women
    Correspondence of Ottoman Women 1 Running head: Correspondence of Ottoman Women The Correspondence of Ottoman Women during the Early Modern Period (16th-18th centuries): Overview on the Current State of Research, Problems, and Perspectives Marina Lushchenko Department of French, Hispanic and Italian Studies University of British Columbia Vancouver, Canada Correspondence of Ottoman Women 2 Abstract My main goal is to investigate problems and possible perspectives related to studies in Ottoman women’s epistolarity (16th-18th centuries). The paper starts with a review of the current state of research in this area. I then go on to discuss some of the major problems confronting researchers. Ottoman female epistolarity also offers many directions that future research may take. A socio-historical approach contributes to shed new light on the roles Ottoman women played within the family and society. A cultural approach or a gender-based approach can also provide interesting insight into Ottoman women’s epistolarity. Moreover, the fast computerization of scholarly activity suggests creating an electronic archive of Ottoman women’s letters in order to attract the attention of a wider scholarly audience to this field of research. Correspondence of Ottoman Women 3 INTRODUCTION In recent years researchers working in the field of gender studies have started to pay special attention to the place that letter-writing held in early modern women’s lives. As a source, letters provide, indeed, an incomparable insight into women’s thoughts, emotions and experiences, and help to make important advances towards a better understanding and evaluation of female education and literacy, social and gender interactions as well as roles played by women within the family circle, in society and, often, on the political stage.
    [Show full text]
  • Anlaşmalı Sağlık Kurumları Listesi
    ANLAŞMALI ECZANE LİSTESİ KOD ECZANE ADRES İLÇE İL TEL 232 TAMBAY ECZANESİ (ECZ.FATİH TANBAY) TÜRKİYE, Adana 1120, Seyhan, Cemalpaşa MAH. Toros Caddesi Gazipaşa Bulvarı NO:31/B SEYHAN ADANA 3224583210 459 EGE ECZANESİ (ECZ.İPEK BULUT) TÜRKİYE, Adana 1360, Çukurova, Belediye Evleri MAH. 84242. Sokak Turgut Özal Bulvarı NO:48 ÇUKUROVA ADANA 3222487707 620 FEHİMAN ECZANESİ (ECZ.MEHMET KAHYALAR) TÜRKİYE, Adana 1120, Seyhan, Reşatbey MAH. Atatürk Caddesi NO:40 SEYHAN ADANA 3224578330 624 PARK ECZANESİ (DİLEK TANSUĞ) TÜRKİYE, Adana 1130, Seyhan, Kurtuluş MAH. Atatürk Caddesi Gülbahçe sitesi NO:65/N SEYHAN ADANA 3224531335 BÜYÜKNİSAN ECZANESİ (ECZ.FATMA SEMRA 672 TÜRKİYE, Adana 1280, Yüreğir, Cumhuriyet MAH. Gülbey Karataş Caddesi YÜREĞİR ADANA 3223243099 BÜYÜKNİSAN) 910 BELDE ECZANESİ (ECZ.BAŞAK YILDIRIM) TÜRKİYE, Adana 1120, Seyhan, Reşatbey MAH. Atatürk Caddesi NO:14/F SEYHAN ADANA 3224573086 1202 ARDA ECZANESİ (ECZ.AHMET HAN ALPMAN) NO: 87/C Toros Çukurova 1170 Adana ÇUKUROVA ADANA 3222326155 1492 BAŞKENT ECZANESİ (ECZ.HAKAN ÇELİK ) TÜRKİYE, Adana 1150, Seyhan, Yenibaraj MAH. Hacı Ömer Sabancı Caddesi NO:22/B SEYHAN ADANA 3222262800 1555 BADEM ECZANESİ (ECZ.PELİN SAYGILI ) TÜRKİYE, Adana 1060, Seyhan, Döşeme MAH. 60067. Sokak NO:6/A SEYHAN ADANA 3223223039 1566 YENİ SAYGIN ECZANESİ (ECZ.CANSU SAYGIN ) TÜRKİYE, Adana, Seyhan, Ziyapaşa MAH. NO:5 D:A SEYHAN ADANA 3224560016 1718 ŞİFA ECZANESİ (ECZ.AYDIN ÖNEN) TÜRKİYE, Adana 1060, Seyhan, Döşeme MAH. Cumhuriyet Caddesi NO:99 SEYHAN ADANA 3224316224 2247 ŞENCAN ECZANESİ (ECZ.ŞENCAN ÖZTÜRK) TÜRKİYE, Adana 1120, Seyhan, Reşatbey MAH. Cumhuriyet Caddesi NO:25 D:D SEYHAN ADANA 3224570565 ACEMBEKİROĞLU ECZANESİ (ECZ. HATİCE 3156 TÜRKİYE, Adana 01060, Seyhan, Döşeme MAH.
    [Show full text]
  • Magnificent Century
    MAGNIFICENT CENTURY Genre: The magnificent century of the Ottomans begins... Period Drama The magnificent ascent of Sultan Suleiman the Production: TIMS Productions Lawgiver to sovereignty commences…. Season 1: 48 x 1 Commercial hour Season 2: 78 x 1 Commercial hour Season 3: 92 x 1 Commercial hour Season 4: 93 x 1 Commercial hour Channel: Star TV / HD MAGNIFICENT CENTURY At the age of twenty-six, when he began his reign, Sultan Suleiman aimed to make the As they started their journey overland, an Ottoman ship set sail from Crimea in the Black Ottomans invincible, building a realm more powerful and extensive than that of Alexander Sea, bringing female slaves as gifts for the Ottoman palace … On this ship was Alexandra the Great. La Rossa, the daughter of a Ukrainian Orthodox minister … This young girl had been taken away from her family and sold to the Crimean palace. She had no idea that she would He ruled for 46 years, and during this time Sultan Suleiman became the greatest warrior become Hurrem, wife of Sultan Suleiman and mother of princes, ruling the empire with and ruler of both East and West. The young Suleiman received news of his succession him through bloodshed and intrigue. to the throne during a hunting party in 1520. Unaware that he would be ruling a reign beyond his dreams, he left behind his wife Mahidevran and his son, the little prince As Sultan Suleiman conquered the world, his great passion for Hurrem would come with a Mustafa, in his palace in Manisa. He took to the road with his close friend and companion high price.
    [Show full text]
  • Enriching Knowledge Series for the Secondary History Curriculum: Rise
    Enriching Knowledge Series for the Secondary History Curriculum: Rise and Development of the Islamic Civilisation up to the 19th century Lecture 3: From Family to the Nation: Women in Islam between the 15th to 19th centuries (由家到國：15 至 19 世紀伊斯蘭的婦女) CDI020181012 1 June 2018 Dr. Carol TSANG Department of History, University of Hong Kong Introduction: Why Women in Islam? Western imperialism（帝國主義） Current perception of Islamic women Misunderstandings What happened in the 15th to 19th centuries ‘Women’ as a case study 1. Western perception of Islam and Muslims Women as an oppressed group Male dominance and gender inequality ‘Orientalism’（東方主義）: Condescending （帶有優越感的）Western attitudes towards Middle Eastern, African and North African societies. The West depicts these societies as barbaric and undeveloped 2. Family – Women’s rights and roles The question of the veil（面紗） Different styles of a veil . Such difference has long existed in history . The Quran（可蘭經）and the hadith（聖訓） . Women’s perception of the veil Women’s status in family Role of women . Muhammad’s first wife (Khadija bint Khuwaylid) Helped Muhammad launch his career . Muhammad’s favourite wife (Aisha bint Abu Bakar) Assumed political leadership after Muhammad’s death . Muhammad’s youngest daughter (Fatimah bint Muhammad) Cared for Muhammad, her family and produced a male heir Role model for all Muslim women Women’s education and work 1 Women’s education opportunities . 859: Fatima al-Fihri founded the oldest existing university in the world, the University of Al Quaraouiyine, in Morocco . 1236-40: Razia Sultan established education centers The development of education in the Islamic world .
    [Show full text]
  • Science and Related Institutions Within the Ottoman Administration During the Classical Period
    Science and Related Institutions within the Ottoman Administration during the Classical Period IMPORTANT NOTICE: Author: Salim Ayduz PhD Chief Editor: Professor Salim Al-Hassani All rights, including copyright, in the content of this document are owned or controlled for these purposes by FSTC Limited. In Production: Nadeem Anwar accessing these web pages, you agree that you may only download the content for your own personal non-commercial use. You are not permitted to copy, broadcast, download, store (in any medium), transmit, show or play in public, adapt or Release Date: April 2004 change in any way the content of this document for any other purpose whatsoever without the prior written permission of FSTC Publication ID: 4054 Limited. Material may not be copied, reproduced, republished, Copyright: © FSTC Limited, 2003 2004 downloaded, posted, broadcast or transmitted in any way except for your own personal non-commercial home use. Any other use requires the prior written permission of FSTC Limited. You agree not to adapt, alter or create a derivative work from any of the material contained in this document or use it for any other purpose other than for your personal non-commercial use. FSTC Limited has taken all reasonable care to ensure that pages published in this document and on the MuslimHeritage.com Web Site were accurate at the time of publication or last modification. Web sites are by nature experimental or constantly changing. Hence information published may be for test purposes only, may be out of date, or may be the personal opinion of the author. Readers should always verify information with the appropriate references before relying on it.
    [Show full text]
  • The Making of Sultan Süleyman: a Study of Process/Es of Image-Making and Reputation Management
    THE MAKING OF SULTAN SÜLEYMAN: A STUDY OF PROCESS/ES OF IMAGE-MAKING AND REPUTATION MANAGEMENT by NEV ĐN ZEYNEP YELÇE Submitted to the Institute of Social Sciences in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in History Sabancı University June, 2009 © Nevin Zeynep Yelçe 2009 All Rights Reserved To My Dear Parents Ay şegül and Özer Yelçe ABSTRACT THE MAKING OF SULTAN SÜLEYMAN: A STUDY OF PROCESS/ES OF IMAGE-MAKING AND REPUTATION MANAGEMENT Yelçe, Nevin Zeynep Ph.D., History Supervisor: Metin Kunt June 2009, xv+558 pages This dissertation is a study of the processes involved in the making of Sultan Süleyman’s image and reputation within the two decades preceding and following his accession, delineating the various phases and aspects involved in the making of the multi-layered image of the Sultan. Handling these processes within the framework of Sultan Süleyman’s deeds and choices, the main argument of this study is that the reputation of Sultan Süleyman in the 1520s was the result of the convergence of his actions and his projected image. In the course of this study, main events of the first ten years of Sultan Süleyman’s reign are conceptualized in order to understand the elements employed first in making a Sultan out of a Prince, then in maintaining and enhancing the sultanic image and authority. As such, this dissertation examines the rhetorical, ceremonial, and symbolic devices which came together to build up a public image for the Sultan. Contextualized within a larger framework in terms of both time and space, not only the meaning and role of each device but the way they are combined to create an image becomes clearer.
    [Show full text]
  • Libro 1.Indb
    Old patterns, new meaning: The 1845 hospital of Bezm-i Alem in Istanbul MIRI SHEFER (*) BIBLID [0211-9536 (2005) 25; 329-350] Fecha de recepción: 18 de noviembre de 2004 Fecha de aceptación: 28 de febrero de 2005 SUMMARY 1.—Introduction. 2.— Bezmi-i Alem’s hospital: a new hospital following established Ottoman traditions. 3.—The Bezm-i Alem’s hospital: a new and european type of an institution. 4.—The context of the Bezm-i Alem’s hospital: the Tanzimat reforms. ABSTRACT This paper discusses the history of an 1845 Ottoman hospital founded by Bezm-i Alem, mother of the reigning sultan Abdülmecit I (reigned 1839-1856), embedded in the medical and political contexts of the Middle East in the nineteenth century. The main focus of this paper is the Ottoman discourse of modernization, which identified progress with modernization and westernization and included a belief in the positive character of progress, with a high degree of optimism regarding the success of the process. The Bezm-i Alem hospital illustrates the medical reality of the 19th century, reconstructed through Ottoman eyes rather than from the perspective of foreigners with their own agenda and biases. In many respects it continued previous medical traditions; other aspects reveal brand new developments in Ottoman medicine and hospital management. Ottoman medical reality was one of coexistence and rivalry: traditional conceptions of medicine and health were believed and practiced side-by- side with new western-like concepts and techniques. (*) Dept. of Middle Eastern & African History. Tel Aviv University. Israel. Email: [email protected] An early version of this paper was read in March 2003 at the Hadassah Convoy Memorial Conference of the Israeli Association for the History of Medicine and Science in Jerusalem.
    [Show full text]
  • OSMANLI HANEDAN EVLİLİKLERİ ÜZERİNE BAZI NOTLAR Selim
    Tarih Okulu Dergisi (TOD) Journal of History School (JOHS) Eylül 2013 September 2013 Yıl 6, Sayı XV, ss. 57-89. Year 6, Issue XV, pp. 57-89. DOI No: http://dx.doi.org/10.14225/Joh296 OSMANLI HANEDAN EVLİLİKLERİ ÜZERİNE BAZI NOTLAR Selim PARLAZ Özet Siyasi evlilikler, ilkçağlardan günümüze birçok devletin başvurduğu önemli bir vasıtaydı. Bu uygulamayı yapan devletlerden biri de Osmanlılar idi. Erken dönemden itibaren yerli ve yabancı hanedanlarla akrabalık kuran Osmanlılar için politik evlilikler önemli bir aracı anlamına gelmekteydi. Bu vasıta, bazen Osmanlıların rakiplerine karşı bir başka devletle müşterek hareket edebilmesini sağlayan bir aracı, devletler arasında haberleşmeyi sağlayan bir vasıta, bazen de gelecekte olabilecek büyük musibetlerin engelleyicisi fonksiyonunu ihtiva etmiştir. Osmanlıların da akrabalık bağlarının önemini çok iyi kavrayan bir devlet olduğunu tarih sahnesi ortaya çıkarmıştır. Bu çalışma ile Osmanlıların yapmış oldukları politik evliliklere dayanarak kurdukları siyasi rabıtaların etkilerini, iç ve dış politikadaki yansımalarını ortaya koymak amaçlanmaktadır. Anahtar kelimeler: Osmanlı Devleti, Siyasi Evlilik, Hanedan Some Notes On The Ottoman Dynasty Marriages Abstract Since the earliest times political marriages have had a significant mean referring by many of the states. This app was done by the Ottoman Turks which was one of these states. From early times , political marriages is an important tool for the Ottomans by means of establishing kinship between domestic and foreign dynastry.This means is a tool that enables moving a common way with another state against Ottoman ‘rivals, a means for communication between the states, sometimes large blocker function would happen in the future. History scene has revealed that even Ottomans is a state that figure out the importance of kinship ties In this study, the Arş.
    [Show full text]
  • Ottoman Royal Women's Spaces
    Ottoman Royal Women’s Spaces: The Acoustic Dimension Nina Ergin Journal of Women's History, Volume 26, Number 1, Spring 2014, pp. 89-111 (Article) Published by The Johns Hopkins University Press DOI: 10.1353/jowh.2014.0003 For additional information about this article http://muse.jhu.edu/journals/jowh/summary/v026/26.1.ergin.html Access provided by The University of Alberta (6 Sep 2014 00:58 GMT) 2014 Ottoman Royal Women’s Spaces The Acoustic Dimension Nina Ergin In their discussion of space in relation to gender, historians of women in the Middle East so far have focused primarily on physical and visual access. This paper argues that women’s acoustic space merits closer consideration, especially since acoustic methods of communication very often could and did exceed the limits of vision and visually bounded space. This argument is based on three different case studies concern- ing Ottoman royal women of the sixteenth and seventeenth centuries: (1) harem women’s auditory access to imperial council meetings; (2) common petitioners’ auditory access to the mother of the sultan as she traveled by carriage through the imperial capital during her frequent processions; and (3) Qur’anic recitation and prayers as commissioned by female mosque patrons. These case studies have more wide-ranging implications in that they allow for conceptual experimentation leading towards a refinement of the categories of private/public, male/female space, based on the permeability of acoustic space. hen we speak of women’s spaces, which sounds do we usually imag- ine therein? Is it full of noise—of an infant fussing and a husband askingW for dinner? In contrast, when envisioning Virginia Woolf’s iconic “room of one’s own,” our imagination is generally restricted to the visual image of a pleasantly appointed study room.1 If sound matters at all there, it is the smack and clatter of a typewriter (or nowadays faint tapping on a keyboard), or the absence of sound, allowing the occupant to concentrate on a creative, productive task.
    [Show full text]
  • Sayı 18 Bahar 2013
    2013 / 1 Sayı 18 Bahar 2013 Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Kurucusu: Prof.Dr. M. Cihat ÖZÖNDER Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü adına Sahibi ve Sorumlu Yazı İşleri Müdürü: Yunus KOÇ Editör Cahit GELEKÇİ İngilizce Editör Alev KARADUMAN Yayın Kurulu Selim ASLANTAŞ, Mikail CENGİZ, Çiğdem KARACAOĞLAN, Alev KARADUMAN, Derviş KILINÇKAYA, Tevfik Orçun ÖZGÜN, Serdar SAĞLAM, Arif SARIÇOBAN, Nermin ŞAMAN DOĞAN, Fatma TÜRKYILMAZ, Meral UÇMAZ, Haydar YALÇIN, S. Dilek YALÇIN ÇELİK, Gülhan YAMAN Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları ISSN: 1305-5992 Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü himayesinde yılda iki kez (Bahar ve Güz) yayımlanan hakemli, yerel ve süreli bir dergidir. Türkiyat Araştırmaları Dergisi, TÜBİTAK ULAKBİM Sosyal Bilimler Veri Tabanı, MLA ve EBSCO tarafından taranmaktadır. Türkiyat Araştırmaları Dergisi’nde yayımlanan yazılarda ifade edilen görüşlerin sorumluluğu yazarlarına aittir. Yazılar, iki alan uzmanının yayımlanabilir onayından sonra Yayın Kurulunun son kararı ile yayımlanır. Gönderilen yazılar yayımlansın veya yayımlanmasın iade edilmez. Kapak Tasarımı Serdar SAĞLAM, Şeref ULUOCAK Yayın Sorumlusu Çiğdem KARACAOĞLAN İdare Yeri Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü, 06532 Beytepe / ANKARA Tel: +90 (312) 297 67 71- 297 67 72 / Belgeç: +90 (312) 297 71 71 E-posta: [email protected] / [email protected] HÜTAD Genel Ağ Sayfası: http://hutad.hacettepe.edu.tr Basımcı Hacettepe Üniversitesi Hastaneleri Basımevi 06100, Sıhhiye / ANKARA Tel: 0 312 310 97 90 Yayın Tarihi 24 Mayıs 2013 Danışma Kurulu ACUN, Prof.Dr. Ramazan (Hacettepe Ü.) KARASOY, Prof.Dr. Yakup (Selçuk Ü.) AKSOY, Yrd.Doç.Dr. Erdal (Gazi Ü.) KARLUK, Doç.Dr. Abdureşit C. (Merkezi Milliyetler Ü.) ASKER, Prof.Dr. Ramiz (Bakü Devlet Ü.) KAYA, Prof.Dr. Önal (Ankara Ü.) ASLANTAŞ, Yrd.Doç.Dr.
    [Show full text]
  • Kanunî Sultan Süleyman'in Baniliğinde Ailesinin Yeri
    KANUNÎ SULTAN SÜLEYMAN’IN BANİLİĞİNDE AİLESİNİN YERİ Mehmet Fatih MÜDERRİSOĞLU Özet: Tarih sahnesinde I. Süleyman / Süleyman I / Süleyman – ı evvel / Kanunî Magnificent = Muhteşem gibi ad ve unvanlarla tanınan Kanunî Sultan Süleyman (1520-1566), daha çok kişiliğiyle, yaptığı seferlerle ve döneminde meydana gelen siyasi olaylarla irdelenmiştir. Oysa padişahın yeterince bilinmeyen ve tartışılmayan belki de gizemli kalan yönü ise ailesinin özellikle bazı fertlerine karşı tutku derecesindeki bağlılığı ve bu bağlamda yaptığı banilik hizmetleridir. Her şeyden önce Kanunî, tahta çıkışının ancak 30. yılında tasarlatıp inşa ettirdiği selâtin külliyeleri İstanbul ve Şam Süleymaniye’den önce, ailesi adına imâr faaliyetlerinde bulunmuştur. Babası Yavuz Sultan Selim, annesi Hafsa Sultan, baş hasekisi Hürrem Sultan, şehzadeleri Mehmet, Cihangir, Selim, Murat ve Mahmut, kızı Mihrimah Sultan ile kız kardeşi Hatice Sultan ve sadrazamı – eniştesi İbrahim Paşa’nın adını yaşatacak ya külliyeler ya da tek yapı boyutunda eserler inşa ettirmiştir. İmâr faaliyeti kimi zaman da adına eser yaptırılan kişinin mevcut külliyesine ek yapılar şeklinde gerçekleştirilmiştir. Ortaya çıkan tabloya göre padişah, önceliği ailesine vermiş olmaktadır. Osmanlı hanedan geleneğinde annesi adına eser yaptıran kimi padişahlar biliniyorsa da bu derecede ailesini sahiplenen, değer veren ve onların adını yaşatacak eser yaptıran ikinci bir padişaha rastlanmaz. Kanunî bu düşüncesiyle aile fertlerini ya ölümlerinden sonra ya da yaşarken adı ister sevgi, saygı, vefa veya yüceltmek olsun, onlara toplumda saygınlık kazandırmış daha da önemlisi unutulmamaları için kalıcı eserlerle ailesinin tarihe yazılmasını sağlamıştır. Anahtar kelimeler: Osmanlı, Kanunî Sultan Süleyman, aile, külliye, 16. yüzyıl, İstanbul ve Taşra. Construction Activities in the name of the Family Members of Suleyman the Magnificent Abstract: Kanunî Sultan Süleyman (1520-1566), known in the history as Suleyman the Magnificent, Lawmaker, Magnificent, and Suleyman I, has mostly be recognised by his personality, military.
    [Show full text]
  • Hurrem Sultan in English Restoration Drama
    Litera: Dil, Edebiyat ve Kültür Araştırmaları Dergisi Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies Litera 2021; 31(1): 203-227 DOI: 10.26650/LITERA2020-0093 Research Article “The Greatest Empresse of the East”: Hurrem Sultan in English Restoration Drama Işıl ŞAHİN GÜLTER1 ABSTRACT The interest in Ottoman court, history, and harem was on the rise in the aftermath of the Restoration of English monarchy. The Ottoman harem, especially, provided a fertile ground for the English playwrights. Thus, this study aims to analyze the representation of Hurrem Sultan who is regarded as one of the most prominent 1PhD, Fırat University, Faculty of Sultanate women in Ottoman history in William Davenant’s The Siege of Rhodes Humanities and Social Sciences, Western (1663), Roger Boyle’s The Tragedy of Mustapha (1668), and Elkanah Settle’s Ibrahim, Languages and Literatures, Elazığ, Turkey the Illustrious Bassa (1676). In those plays which deal with Sultan Suleyman’s reign, ORCID: I.Ş.G. 0000-0002-2313-0997 English playwrights rewrite the siege of Rhodes, the death of Sehzade Mustapha, and the relationship between Sultan Suleyman and Ibrahim Pasha in a new Corresponding author: dramatical context with a special emphasis on powerful Hurrem Sultan image. Işıl ŞAHİN GÜLTER, By taking a critical look at the representations of Eastern women in Orientalist Fırat University, Faculty of Humanities and Social Sciences, Western Languages and discourse, this article covers arguments ranging from the Western representations Literatures, Elazığ, Turkey of the harem to Ottoman women sovereignty in the sixteenth century. The common E-mail: [email protected] ground which the selected plays share is that there appears a powerful woman of Sultanate image as this study intends to explore.
    [Show full text]