Tauromaquia: ¿Religión Insólita, Mito O Superstición?
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Tauromaquia: ¿Religión insólita, mito o superstición? Rafael Carvajal Ramos Foto cubierta Bajo relieve: Mithra matando al toro (Mármol Sidón, siglo iv d.C. Museo del Louvre). Dpto. de Antigüedades Orientales. Autor Rafael Carvajal Ramos Edición Los Sabios del Toreo Diseño y Maquetación Imagen Beta, S. L. Dayo 2000, S. L. MonoComp, S. A. Impresión Edigrafos, S. A. Volta, 2. Polígono Industrial San Marcos 28906 GETAFE (Madrid) Reservados todos los derechos. Ni la totalidad, ni parte de esta publicación puede reproducirse, regis- trarse o transmitirse por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea electrónico, mecánico, fotoquímico, magnético o electroóptico, por fotocopia, escaneado o grabación o cualquier otro, sin permiso previo por escrito del editor. Tauromaquia: ¿Religión insólita, mito o superstición? © Fundación Escalera del Éxito Avda. Filipinas, 50 - Esc. 2 - 1.o B 28003 Madrid - España Tel.: 91 725 80 26 / Fax: 91 725 80 45 e-mail: [email protected] www.sabiosdeltoreo.com © Rafael Carvajal Ramos Pie de foto. Pie de foto. Pie de foto. Pie de foto. Pie de foto. Pie de foto. Pie de Depósito legal: M-42998-2010foto. Pie de foto. Pie de foto. JUSTIFICACIÓN DE TIRADA De esta edición de Tauromaquia: ¿Religión insólita, mito o superstición? se han impreso QUINIENTOS EJEMPLARES, sobre papel estucado mate de 100 grs., cartulina de 200 grs. y páginas a 4/4 y cubierta a 4/0 con solapas: 450 Ejemplares nominados y numerados, para los «amigos de la cultura». 25 Ejemplares numerados en números romanos del I al XXV, destinados al autor. 15 Ejemplares numerados en números romanos del XXVI al XL, destinados al editor. 10 Ejemplares destinados a Organismos Oficiales y a la Biblioteca Nacional marcados B. N. EJEMPLAR NÚMERO ............ De don ..................................................................................... Cabeza de toro. Terracota, esculpida y grabada. Índice Prólogo ....................................................................................................... 7 Prefacio (a modo de introducción) ........................................................... 11 De la prehistoria. Culturas tauromorfas del Mediterráneo ................... 13 Culturas afroasiáticas ............................................................................... 27 La Península ibérica .................................................................................. 45 Los pueblos de las grandes praderas ...................................................... 63 Mesoamérica y los amerindios ................................................................. 85 Interviene la Iglesia ................................................................................... 101 La religiosidad del torero .......................................................................... 117 Otros festejos taurinos .............................................................................. 131 Expansión de la tauromaquia ibérica ....................................................... 147 Disquisiciones ético-culturales ................................................................ 165 ¿Son crueles las corridas de toros? ......................................................... 179 ¿Corridas o abolición? ............................................................................... 195 Conclusiones de un simple aficionado ..................................................... 213 Apéndice. Las bulas prohibicionistas ....................................................... 221 Bibliografía ................................................................................................. 229 Revistas ...................................................................................................... 231 5 Rhyton de esteatita en forma de cabeza de toro. 1500 a.C. (Museo de Heraklión, Creta). Prólogo l libro que hoy nos disponemos a leer es en realidad bastan- E te atípico. Posee un concepto muy paralelo al objetivo de lo que entendemos por libro: enseñar y entretener, pero su doctrina se aparta de los cánones de lo que entendemos por libro. Resulta docto, aunque su autor no se lo haya propuesto así. Rafael expo- ne sistemáticamente y agota el argumento de siglos de historia en el ruedo exiguo de unas páginas, pocas para tan largo trasteo y para la bravura del tema antagonista. Cuando me fue propuesto el prologarlo, me sentí como el torero que viste por vez primera el traje de luces, pero cuando comprendí, aunque fuera superfi- cialmente, la profundidad del tema, me entró el miedo que debe sentir el lidiador cuando atiende la salida del morlaco. Las páginas manuscritas que me ofreció para su lectura comprimen cada mo- mento, cada hecho, cada evento y cada aspecto importante de la vida, de la civilización, de la historia misma de la tauromaquia, y depura el concepto que de ésta nos hemos formado, concepto que el autor interpreta por un sendero jamás hollado, al menos con la profundidad que aquí se muestra. Y a la vez, esa hondura se vuelve amena por la sencillez con que nos presenta la evolución sufrida por el rito taurino a través de los tiempos: religión, supers- tición, ritual, fábula, tradición… todos términos que convergen en el sentido más elemental y necesario de la vida, la espiritualidad de nuestros actos. Yo, que soy religioso, me retengo sin pudor por un «buen afi- cionado a los toros». Desde que comprendí el sentido del libro de 7 8 Prólogo Rafael, me declaro abiertamente devoto de los mismos. El autor, mi amigo y desde ya mi enseñante, nos lleva de la mano, por el largo e intrincado sendero de la Historia, al sentido atávico y primario de nuestra Fiesta, en una tanda de naturales elegantes, bellos, suaves y ligados, sí, y profundos, rematados, inteligentes y con fuerza, también. De maestro. A través de este libro comprendemos la cultura tradicional tau- rómaca y nos avecinamos a conocimientos cosmológicos, al origen legendario del ritual. Para quien ama, un poco románticamente la cultura que floreció desde la noche de los tiempos, las páginas de este libro serán perfectas. Para los que denostan de la ances- tral fiesta serán lo suficientemente aclaratorias como para disipar cualquier duda del carácter espiritual y del sentido religioso de lo que califican de diabólico. En realidad, la tauromaquia no debe ser considerada ni un reducto del comunismo primitivo ni la exal- tación de la inteligencia superior del hombre como rey y señor de la creación. Es, más bien, la exposición de las necesidades pecu- liares del ser contra la lucha cruel a la que se ve empujado para sobrevivir, y que quiere permanecer tal como es aún dentro de la realidad de hoy. Las presiones a las que se enfrenta la cosmogonía táurica (casi siempre impelidas por intereses encontrados) en base a una falsa e ilógica piedad, se transparentan en los movimientos abortistas (que por otra parte siempre han existido) que algunos ínfimos colectivos tratan de imponer. Los «toros» son cultura, histo- ria y, vida; pero también son (y eso no deberíamos olvidarlo para no caer en la negación aberrante) la manifestación más espiritual de nuestros actos: el reconocimiento de nuestra pequeñez con el ofrecimiento sacrificial de la inmolación, aunque esta sea la nuestra. Los «toros» son la cultura inmortal de la civilización, con principios diversos a aquellos en los que se basan las ideologías depauperadas de algún ángel defenestrado, y el conocimiento de esta realidad puede sin duda aclarar la neblina de las mentes que estén dispuestas a reconocer el error se halle en el lado que sea. Y bien: en este mar turbulento de encontradas emociones, Rafael ha sabido navegar con clara ciencia, con aguda discreción y con delineado diseño, para ofrecernos no ya «un clásico» de la literatura taurina, sino «el clásico» sobre la historia del ritual sagrado de los toros. El libro resulta así una exposición inteligible e inte- Prólogo 9 ligente de las razones religiosas de las representaciones taurinas a cualquier observador libre de prejuicios que no conozca gran cosa de las teorías modernas sobre la religión ni sobre los «toros». Miguel Pavón Sacerdote Capuchino Antequera (Málaga) Escena de anfiteatro donde interviene un toro arrancado dentro de un medallón hexagonal del mosaico de la Venatio descubierta en 1985 en la villa gallo romana de Vallón (Francia). Dos medallones contiguos reproducen a uno de los bestiarius en actitud beligerante hacia el toro y otro gladiador enfrentándose a la res con escudo y hacha. Prefacio (a modo de introducción) an solo soy el transmisor de la esencia de la Fundación T Cultural Taurina Internacional. Hoy cuando tanto se cues- tiona el fundamento y hasta la existencia de la Tauromaquia como bagaje cultural, es incuestionable que nos hallamos atados de pies y manos ante la dictadura del poder. ¿Dónde están las libertades que nos promete un Estado de Derecho? Aparte la coacción de los que ostentan aunque sea un mínimo de autoridad a nuestros derechos como ciudadanos libres, la realidad es diáfana y nos presenta una ignorancia (porque no creo en una mala fe) supina, al negar una realidad palpable. Mucho se ha escrito sobre «los toros», y nada voy a descubrirles de nuevo a ustedes aficionados buenos y sensibles. Esta obra se la dedico especialmente a todos aquellos obscuros de mente, que no ven más allá de la sombra de su nariz, tan reducida como su conocimiento. Los toros son animales sagrados, como nos enseña la Historia, y su culto y sacrificio es la misión y el destino de su misma sacralidad. No podemos inventar el