Addéshiná - Obara Meji - Ño' Remigio Herrera (África)

Uno de los primeros babalawos en llegar a Cuba. Le heredó a su hija Josefa (pepa) Herrera, Eshubí el Cabildo de Regla/Yemayá. Remigio Herrera, Ade Sina, Oluwo Babalawo Obara Êji, Omo Sàngó Omo Odu; fue el primer sacerdote de Ifá, Director de Directores; que llego como esclavo a las Islas el Caribe, específicamente a Cuba. Cuentan que solicitó autorización a sus captores para ir de nuevo a África a repartir su fortuna entre los habitantes de su pueblo y regreso de nuevo a Cuba y se entregó a sus dueños o a quienes lo habían esclavizado. Príncipe Africano que transculturo y fundo en América y en las Islas Caribeñas la Isin Awon Orisas: La Religión de los Orisas, específicamente el Culto de Ifá. Unos de los primeros Bablawos, que lego a Cuba alrededor del año 1830. Se dice que participó en la consagración de los primeros tambores Batá que hicieron Atandá y Aña Bí, en Cuba. Aunque el entró a Cuba a través de Matanzas, donde vivió un buen número de años, es también bien conocido en Regla donde pasó los últimos 35 años en la isla e inicio el Cabildo Yemayá que más tarde fue heredado por su hija Josefa "Pepa" Herrera, Eshúbí. Es bueno señalar que algunos de los ahijados de Adeshina, tenían como Oyubogna a Oluguere. En el año 1902 y por problemas de salud de Adeshina,Tata Gaytán asume la responsabilidad de la Letra del Año Adeshina muere en el año 1906 y Bernardo Rojas se convierte en su sucesor, heredando las deidades mayores de su padrino y bajo la tutela de Tata Gaytán, es cuando asume la dirección de la Letra del Año. Muere en 1906

Ma’ Montserrat González - Obatá Obatero

Hija de Shangó, también perteneciente a la rama de los egbados. Su linaje de acento en Matanzas. Era la propietaria de los orishás egbados tales como: Olokún, Bromu, Oduduwá, entre otros. LLega a cuba aprox. 1850. Ella junto a Timotea Albear (latuan) y Rosalia Abreu (efushe warikondo) fueron las responsables de nuestra r eligión hoy en dia.

Asunta Serrano - Osáunko - Oya unko

Primera puertorriqueña coronada en osha. Iniciada en la década de los 1950.Descendiente de Aurora Lamar

Aurora Lamar - Obá Tolá. (la china de maximiliano)

Nace en Matanza y fallece en La Ciudad Habana 1900 - 1965 Nace en Matanzas el 13/02/1900 Y fallece en la habana el 19/09/1965 Su ángel de la guarda era Aganjú y es una de las fundadoras de la rama La Pimienta. Ahijado del fundador de esta rama José "pata de palo" Urquiola (eshu bi)y su oyuggbona La China (oshun miwa). Fue las más prolífera de los oloshas de Cuba; habiendo coronado mas de 2000 personas. Introdujo la religión fuera de las provincias de la Havana y Matanzas en los 1940 Aurora Lamar era oriunda de Matanzas, Pueblo de Sabanilla. José Urquiola Pata de Palo y Panchita Lamar la inician como santera en la Ciudad Habana en el año 1928. Tenía 28 abriles cuando dió tan importante paso; jamás imaginó se fuera a convertir en una de las Olosha’s más importantes dentro del contexto de las prácticas yorubas. Su nombre se inmortalizó y se ha extendido por todos los rincones del planeta; aquellos que la conocieron dan fe de que fué una extraordinaria religiosa y una persona sensible ante las problemáticas humanas. Según informes, José Urquiola "Pata de Palo" (Eshu Bi), (su madrina Luisa La China Oshún Miwá) descendiente de "Los Culos Verdes" o "Los Aigoró", le hizo santo a Aurora Lamar Obbá Tolá, que, en su tiempo siguió la tradición de Los Trapitos. "Los Culos Verdes" como subrama descienden de LA PIMIENTA. Por ende, Los Trapitos también son de la mencionada y muy prestigiosa Rama. Se cuenta, entre tantas versiones, que, Aurora Lamar - Obbá Tolá - (La China de Maximiliano) fue una Iyalosha muy reconocida, que inició a muchas personas a lo largo y ancho de la isla caribeña. Viajaba con su grupo de colaboradores, acompañada de sus santos metidos en bolsas de tela. Cuentan, que, llegaba a rentar un vagón de un tren para sus largas travesías misioneras en compañía de los Olosha’s, Oriaté y los Omó Añá con sus Tambores de Fundamento. Extendió la Regla Osha hasta la provincia Oriental.

Aurora Lamar - Obbá Tolá

En los últimos años de su vida (pintoresca casa de techo alto en una calle paralela a Belascoaín, casi colindando con el Mercado de Cuatro Caminos y con el reconocido barrio de Cayo Hueso, en la Ciudad Habana) trabajó muy vinculada al Oriaté Lamberto Samá, Oggún Touyé (más conocido como Oggún Toyo). Le detectaron cálculos en la vesícula el 22 de agosto de 1965 en el Hospital Nacional y tenía que operarse. Padecía de diabetes y de hipertensión hacía muchos años. De estos estudios se le detectó una cardiopatía avanzada. Pocas semanas después, el 17 de septiembre, sufre de una trombosis; el 18 la internaron en el Hospital Sn Juan Bosco en horas de la tarde y el 19 la muerte la sorprende a las 10:00 de la mañana. Su deceso se derivó de un infarto cardiaco de manera amablemente tranquila. Aurora nació el 13 de febrero de 1900 y muere el 19 de septiembre de 1965. Obbá Tolá fue una sacerdotisa que engrandeció el nombre de nuestro reglamento a lo largo y ancho de toda la isla. Muchos ahijados fueron subsidiados por ella para que pudieran llegar a la coronación. Independientemente, de muchos comentarios de dudosa procedencia que han pretendido agredir el prestigio de tan mencionada personalidad de nuestra tradición afrocubana. Hizo más de 500 santos directos. Aurora Lamar se recuerda con satisfacción, respeto, admiración y orgullo como una persona de psicología fuerte y seguidora del reglamento. Así lo hizo sentir en sus fructíferos 37 años de Iyalosha. No podemos olvidar, que, en la época en que se desarrolló Aurora Lamar, la Regla Osha no se desenvolvía con tanta popularidad como en los tiempos actuales. Y aún así ha sido considerada como una de las pocas Olosha’s que extendió nuestro reglamento hacia muchos territorios de la isla, esencialmente a las provincias orientales.

Ferminita Gómez - Osha Bí.

Olosha Oní Yemayá nacida en Matanzas, Cuba. Otros dicen que fue una princesa Dahomeyana, traida a Cuba a fines del sigo xlx para trabajar como esclava en las plantaciones de azucar. Fue ahijada de la gran Ma Monserrate González. Responsable por la continuación del culto a Olokun en Cuba. Ella iba hacer iniciada como hija de Oshun,pero se dice que en medio de la ceremonia Yemaya pidio su cabeza y fue entonces consagrada a la Madre del Mundo,adoptando el nombre de Oshabi. Cuenta la leyenda que Feminita poseia asombrosos poderes sobrenaturales Se dice que recibio de Obatero el secreto de Olokun,hasta entonces potestad de Babalawos. Ejercio de" Oni Oriate",raspo cabezas e inicio a muchos hombres en la Osha (Oriates). Entrego tambien los primeros fundaments de Orisha oko y Olokun. Su Olokun estaba en una habitacion cerrada que ella cuidaba con mucho recelo. Lo cubria con siete telas de distintas gamas de azul,rodeado de arena,caballitos de mar disecados,estrellas de mar,arrecifes e instrumentos de pesca. En 1944 Ferminita istituyo la tradicion de dar cerdo a la deidad,desde un bote "fondeado"el el mar,tradicion se dice que aun conserva su descendencia,integrantes de la actual rama "La Pimienta".

Fermina Gomez - Oshá Bi

Fue consagrada por Ma Monserrate Gonzalez, quien la transmitió todo el conocimiento sobre los orishás egbados, fue muy respetada por el amplio conocimiento que tenía de los orishás egbados, antes mencionado. Olokún, Bromu, Oduduwá, entre otros. Una anecdota refiere que ella "monto" un enorme secreto de Olokun para un politico de aquella epoca. La tinaja tenia una medida superior a los 50 cms de alto . A ese secreto le fueron sacrificado muchos anmales,entre ellos gato,y cerdo ,aun en contra de la opinion de muchos Babalawos. Se dice que aquel personaje del gobierno conto con los favores del Orisha durante mucho anos,gozando de buena salud ,mucho poder y bienes materiales. El "Ashe" de Ferminita aun perdura en su desendencia. Su herencia en cuanto a Metodologia e iniciaciones religiosas se mantiene,constituyendose en una de las referencias obligatorias tanto para Iworos como Babalawos. Fue tan inmenso en poder de su Olokun,que la misma Ferminita poseia una salud envidiable,tanta que consagro a su ultimo ahijado a los 86 anos. Fallecio cuando contaba con mas de 111 anios y en sus honras participaron innumeables personalidades,tanto de las clase privilegiada como da su descendencia religiosa Ella enseño la religion a muchos olorishas que aun siguen sus tradiciones,y cabe mencionar que en la mayoria de casas de santo la moyugban . Tomás Romero - Ewin Leti (muere en 1961)

Oriate instruido por Obba Dí Meyi. Fue uno de los oriateses mas populares luego de la muerte de su maestro Octavio Samá (Obba Di Meyi). Ahijado de Munda Rivero (okikilo). Siendo gago sus letras de osha indicaban que tenia camino de oriate; lo entrenó Obba di meyi y fue el unico oriate que Octavio considero a su igual. Era experto en ceremoniales de eggun, honrras funebres. Llego a trabajan con Latuan y Fermina Gomez.

Benito - Oshe Paure

Bernardo Rojas - Irete Tendi

Ahijado de Remigio Herrera (addeshina). Considerado el que marcó la segunda generación de babalawos, hecho en Cuba. Bernardo fue un ejemplo como Remigio, respetado, inteligente, religioso. Bernardo cuidó a Addeshina hasta su muerte, y junto a el aprendio todo lo de ifá. Cuando Addeshina ya estaba muy mayor, Bernardo Rojas iba a Guanabacoa donde él vivía y lo atendía. De Bernardo Rojas surge la rama mas grande de babalawos de Cuba, él fue quien que más ahijados consagró y se decia que era quien más capacidad tenía. Todas las demás ramas que existían en aquella época acudían a Bernardo en busca de consejos y de orientación y se unían a él, menos la de Asunción Villalonga, que era distinta. El 9 de mayo de 1959 fallece. Bonifacio Valdez - Ogbe Weñe

Eladio "papalote" Gutierrez - Eshu Bi

Ahijado de Nemesia Franquiz (olomidara) y Mercedes Gonzalez (oggun toyo) y parte de la rama de los millonarios. Era oriate y vivia en el barrio de Poggoloti en Marianao. Muy popular y discipulo de Tomas Romero. Es insteresante saber que solo poseia un (1) elegba. Elpidio Cárdenas - Otura Sa

Casimiro Elpidio Cárdenas, hijo de Obbatalá y el primer Olúo Otura Sá que bajó en tierras cubanas. Vivió 90 años y fue el Sacerdote de Ifa que más Babalawos consagró, un total de 207. Fiel luchador a la palabra de Ifa. En sus inicios integró la Comisión Organizadora de la Letra del Año, pero a su deceso pertenecía al Consejo de Ancianos de la Sociedad Cultural Yoruba .

Eulogio Rodriguez Gaitan - Tata Gaitán - Ogunda Fún Apariboyá - "La persona calva que ayuda a Ifá"

Se dice que fue el primer babalawo consagrado en Cuba. Ahijado famoso de Remigio Herrera (addeshina). El primer babalawo en consagrar Olokun de ifa para otros babalawos en los años 1900. Legendario Babalawo, Tata Nkisi y miembro de la sociedad Abakuá. Murio en el 1945,y probablemente el primero que fue consagrado en Cuba. Mas conocido por ser el primer Bababawo que consagro Olokun a otros babalawos a inicios del siglo XX. Ha sido el único babalawo en recibir el título de Obá en Cuba.

Eulogio Rodriguez - Tata Gaitan - Ogunda Fún

Eulogio Rodríguez Gaitán tenía hecho Oshosi. Fue el último que bailó con las caretas a Olokum que las cuidaba manteniéndolas en su Ilé. Tata Gaitan, quien fuera primeramente consagrado en palo monte, después le coronaran su orisha algbatori y posterior a Ohsa se le hizo Ifa, esto hizo que le fuera conferido el rango de ACHEDA, ha sido al único que se le concediera tal distinción. Su oyugbona de ifa fue Lugery Oyecun Meyi, y fue tambien el primer awo en entregar Odua y Olokun.

Fernando Ortíz

El gran sabio cubano nace el 16 de julio de 1881 y muere el 10 de abril de 1969 en La Habana. Ortiz se dedicó infatigablemente al descubrimiento de lo cubano y al rescate y revalorización de la presencia africana en la cultura cubana. Indagó y profundizó en los procesos de transculturación y formación histórica de la nacionalidad cubana. En su larga y fructífera vida, que dedicó no solo a la etnología, sino que abarcó también las ramas de la sociología, lingüística, musicología, jurisprudencia y crítica, publicó más de cien títulos, entre los que podemos citar: Apuntes para un estudio criminal: Los negros brujos (1906); Los mambises italianos (1909); Entre cubanos (1914); Los negros esclavos (1916), Los cabildos afrocubanos (1921); Historia de la arqueología indocubana (1922); Glosario de afronegrismos (1924); Alejandro de Humboldt y Cuba (1930); Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1940); Martí y las razas (1942); Las cuatro culturas indias de Cuba (1943); El engaño de las razas (1946); El huracán, su mitología y sus símbolos (1947); Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba (1951); Los instrumentos de la música afrocubana, cinco volúmenes (1952); e Historia de una pelea cubana contra los demonios (1959). Publicaciones póstumas de obras inéditas de Fernando Ortiz son: Hampa afro-cubana... Los negros curros (1986); La santería y la brujería de los blancos (2000)

Fernando Ortiz Fernández

Es el más importante etnólogo y antropólogo cubano. Nació el 16 de julio de 1881 y murió el 10 de abril de 1969 en La Habana.

Por la amplitud y profundidad de sus temas de estudio es conocido como el tercer descubridor de Cuba, después de Cristóbal Colón y Alejandro de Humboldt. Investigó especialmente la presencia africana en la cultura cubana. Indagó y profundizó en los procesos de transculturación y formación histórica de la nacionalidad cubana e insistió en el descubrimiento de lo cubano.