El Matrimonio Entre Hermanos En El Egipto Romano
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CLARA CARBONELL SeGRIÀ Tutor: Dr. BeSTARD TRABAJO FINAL DEL MÁSTER UNIVERSITARIO DE ANTROPOLOGÍA Y ETNOGRAFIA BARCELONA. SePTIEMBRE 2015 TRÍADA OSIRÍACA: OSIRIS, ISIS Y HORUS. Museo del Louvre. EL MATRIMONIO ENTRE HERMANOS EN EL EGIPTO ROMANO EL OBJETO DE ESTE ESTUDIO ES EL MATRIMONIO ENTRE HERMA- NOS CONSANGUÍNEOS EN EL EGIPTO ROMANO DURANTE LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DESPUÉS DE CRISTO. EL MATRIMONIO ENTRE HERMANOS NO ES UNA PRÁCTICA COMÚN EN CUALQUIER OTRA SOCIEDAD HUMANA. ESTA UNIÓN ENTRE HERMANOS DESAFÍA LAS DIVERSAS TEORÍAS UNIVERSALES SOBRE EL TABÚ DEL INCESTO. FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA EL MATRIMONIO ENTRE HERMANOS EN EL EGIPTO ROMANO Imagen de la portada: La Tríada de Osorkon II, es una joya elaborada por los orfebres egipcios en la Dinastía XXII que transcurrió de c. 945 a 715 a. C., en el tercer periodo intermedio de Egipto y que fue una de las dos dinastías de origen libio junto con la dinastía XXIII. Las tres figuras de la pieza representan a los dioses de la mitología egipcia: Osiris (dios de la resurrección), Isis (Diosa de la maternidad y del nacimiento), y Horus (“el elevado”, Dios celeste), llamada tríada osiríaca. La joya tiene grabado el nombre de Usermaatra Setepenamón Osorkon, u Osorkon II, faraón de la dinastía XXII de Egipto; reinó de 874 a 850 a. C. (Cronología según Grimal, Arnold y Shaw), durante el Tercer periodo intermedio de Egipto. EL MATRIMONIO ENTRE HERMANOS EN EL EGIPTO ROMANO 2 Sennedjemm y su esposa labrando la tierra. Él ara, ella siembra. (TT1) Deir –el Medinah. Dinastía XIX. ¿Por qué Ast (Isis) se casó con Asir (Osiris)? Teorías sobre el incesto en Egipto El matrimonio entre hermanos plebeyos en el Egipto romano (c. 300aC-300dC) Si nous ne connaissons pas la coutume du mariage entre frère et soeur chez les Egyptians, nous affirmerions à tort, qu’il est universellement reconnu que les hommes ne peuvent épouser leur soeur. Si no conociéramos la costumbre del matrimonio entre hermano y hermana entre los egipcios, afirmaríamos falsamente que es universalmente reconocido que los hombres no pueden casarse con su hermana. Sexto Empírico (filósofo y médico griego) 160dC-210dC EL MATRIMONIO ENTRE HERMANOS EN EL EGIPTO ROMANO 3 Agradecimientos Quiero agradecer al Dr. Manel Garcia las recomendaciones bibliográficas y sus consejos al ofrecerme el punto de vista jurídico. A los Dres. Delgado, Aramburu, Canals por sus puntos de vista críticos y descubrirme focos nuevos de aprendizaje. Al coordinador, Dr. Viola por sus orientaciones y la búsqueda de temáticas posibles. Y especialmente al Dr. Bestard por su comprensión, sabiduría, enfoque y aportaciones. A Clara Aranguren por regalarme su tiempo y paciencia y a Javier Vera por su interés y complicidad. A Jordi Martínez por la edición, diseño gráfico y las correcciones de estilo. El capvespre s’oferia esplèndid, es va asseure sobre unes pedres a contemplar-lo. Des d’allà, majestuós, el Nil fluïa incontenible arrencant al vespre la seva llum més íntima que, en forma de llampades, es reflectia en les seves aigües en una varietat de colors sense fi, donant vida a una vall que semblava ser eterna. Antonio Cabanas, El lladre de tombes. 2004. El atardecer se ofrecía espléndido, se sentó sobre unas piedras a contemplarlo. Desde allí, majestuoso, el Nilo fluía incontenible arrancándole a la tarde su luz más íntima que, en forma de destellos, se reflejaba en sus aguas en una variedad de colores sin fin, dando vida a un valle que parecía ser eterno. Antonio Cabanas, El ladrón de tumbas. 2004. EL MATRIMONIO ENTRE HERMANOS EN EL EGIPTO ROMANO 4 Índice 1. Palabras clave 7 2. Resumen y relevancia 7 3. Introducción 8 4. El problema de la terminología del parentesco en el estudio de la antigua familia egipcia 10 5. El mundo de las creencias 17 6. Definición de incesto. El tabú del incesto 20 7. Endogamia, Exogamia e Intercambio 25 7.1. El tabú del incesto y la endogamia 7.2. La teoría del intercambio y la exogamia 8. La antropología y la prohibición del incesto 30 8.1. Freud y Lévi-Strauss 31 8.2. El origen y la naturaleza del incesto 34 8.3. Las Teorías sobre la prohibición del incesto 37 9. El incesto en las sociedades del Antiguo Oriente 40 10. La evidencia del matrimonio entre hermanos en el Antiguo Egipto 42 10.1. Las relaciones incestuosas en el Antiguo Egipto 43 10.2. El incesto entre dioses 43 10.3. El incesto entre faraones 44 10.3.1. Las fuentes históricas sobre el incesto real en Egipto 44 10.3.2. Una teoría para el incesto real 45 10.3.3. El matrimonio entre el faraón y su hija 47 10.4. El incesto entre plebeyos 49 11. El debate sobre el tabú del incesto en el caso egipcio 56 11.1. Naturaleza 56 11.2. Cultura 57 11.3. Las uniones entre hermanos en Egipto y los problemas teóricos del tabú del incesto 58 11.3.1. El matrimonio egipcio contradice la teoría del intercambio 63 11.3.2. Lévi-Strauss y Godelier 63 12. Las teorias para el matrimonio egipcio 65 12.1. El incesto en el contexto de la antigua Persia 67 12.2. Godelier 69 12.3. Crítica al matrimonio entre hermanos en el Egipto romano 73 EL MATRIMONIO ENTRE HERMANOS EN EL EGIPTO ROMANO 5 13. Conclusión y discusión 77 14. Anexos 92 14.1. Cronologías 92 14.1.1. Cronologia general de la historia de Egipto 92 14.1.2. Períodos de la historia de Egipto 93 14.2. Lenguas egipcias 93 14.3. Mapas y Localizaciones 96 14.3.1 Localizaciones principales en el Egipto Romano 96 14.3.2 Localización de Arsinoe 96 14.3.3 Mapas 97 14.4. Articulos recientes 98 15. Bibliografia 101 15.1. Fuentes primarias 101 15.2. Abreviaturas bibliográficas 102 15.3. Fuentes clásicas 102 15.4. Fuentes consultadas 103 EL MATRIMONIO ENTRE HERMANOS EN EL EGIPTO ROMANO 6 1 Palabras clave: Incesto, prohibición, tabú, Egipto, matrimonio entre hermano y hermana, censo romano, contrato, dote, propiedad, tierra, creencias, faraones, intercambio, alianza, filiación. 2 Resumen y relevancia Resumen: Las uniones incestuosas oficialmente reconocidas forman un dominio complejo pero potencialmente revelador para el estudio de las relaciones humanas. Sin embargo, hay pocas pruebas irrefutables de este fenómeno. Por esta razón, un caso particularmente bien documentado como el de la sociedad egipcia durante la época romana (300 aC -300 dC) ofrece un interés considerable. Relevancia: Se examinan las pruebas del matrimonio entre hermanos y padres e hijas en el antiguo Egipto. En la época faraónica algunos reyes egipcios se casaban con sus hermanas o hermanastras y quizás en raras ocasiones con sus hijas. Hay un caso determinado y varios casos posibles de plebeyos que se casaron con sus hermanas en Época faraónica. En el período ptolemaico muchos de los reyes se casaron con sus hermanas o medio hermanas, pero no hay evidencia de este tipo de matrimonios entre los plebeyos. Sin embargo, durante el período de dominación romana, existe una fuerte evidencia de que se celebraron con cierta frecuencia matrimonios entre hermanos plebeyos. Algunos autores apuntan que estos matrimonios consanguíneos entre campesinos fueron probablemente utilizados como un medio de mantener la tierra de la familia intacta y evitar la fragmentación de la propiedad a través de las leyes de la herencia. Aunque la necesidad de mantener los roles claramente diferenciados dentro de la familia nuclear, o la necesidad de establecer alianzas de cooperación con otras familias, puede servir para evitar los matrimonios entre hermanos plebeyos en la gran mayoría de las sociedades, estas necesidades en algunos casos (como en el caso egipcio) pudieron ser compensadas por otras necesidades. ¿Debemos buscar la especificidad de estas uniones consanguíneas en su naturaleza jurídica? ¿en sus aspectos morales, religiosos o sociales?. La práctica del matrimonio consanguíneo egipcio apareció en algunos episodios de su mitologia,pero desconocemos si justificaban la mitologia como paradigma de un uso social aceptado. ¿Se justificaba desde una perspectiva religiosa?. Los textos proveen tambien indicaciones de la total aceptación de esta costumbre desde un punto de vista exclusivamente jurídico, sinó también social. EL MATRIMONIO ENTRE HERMANOS EN EL EGIPTO ROMANO 7 3 Introducción En los últimos 40 años, sociólogos y antropólogos han desarrollado el tema general de la prohibición del incesto proclamando la universalidad del tabú sobre el matrimonio entre hermanos y entre padres e hijos. La mayoría de ellos se apresuran a añadir que hay algunas excepciones a este principio “universal”: los casos de matrimonios entre hermanos en las sociedades incas, hawaianas, y egipcias son los más citados. Sin embargo, mantienen que estas excepciones fueron aceptadas únicamente para la realeza y nunca para los plebeyos. Argumentan que el matrimonio “real“ entre hermanos se celebró para preservar la pureza de la línea de sangre real, para mantener el privilegio y el rango rígidamente dentro del grupo, y para asentar a los gobernantes divinos apartados de la gente común, que estaba obligada a obedecer los tabúes. Actualmente, la existencia de casos de matrimonios entre faraones del Antiguo Egipto que se casaron con sus hermanas o hermanastras es ampliamente reconocida por sociólogos y antropólogos. Sin embargo, la mayoría de estudiosos permanecen casi totalmente ajenos a la evidencia descubierta por los egiptólogos y antropólogos respecto al matrimonio entre padre e hija entre los reyes y el matrimonio entre hermanos entre los plebeyos. Durante casi tres siglos, un elevado porcentaje de matrimonios registrados por el censo romano fueron contraídos entre hermanos consanguíneos. El análisis de estos datos, así como del contexto histórico- social de los egipcios, confirma la hipótesis según la cual se produjeron condiciones excepcionales para que dichas personas se amaran y rompieran las inhibiciones “naturales” que prohibían el matrimonio “natural” entre parientes cercanos.