4. Ronachkopf Skitouren Challenge - Am Freitag, Dem 22.02.2019 Powered by Schmitten

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4. Ronachkopf Skitouren Challenge - am Freitag, dem 22.02.2019 powered by Schmitten Rg Name Zeit Verein Jahr Start Nr. Damen (alle Klassen) 1 Dreier Sarah (AUT) 00:21:21,16 Martini-Speed-Team , Neukirchen 1995 16 2 Exenberger Ulli (AUT) 00:22:24,61 Smaragdbiker Sport Pro Bramberg, Bramberg 1973 23 3 Streitberger Verena (AUT) 00:22:37,46 La Sportiva Mountain Attack Team, Maishofen 1997 20 4 Klotz Bernadette (AUT) 00:23:21,33 , St. Veit im pongau 1984 38 5 Repaski Silke (AUT) 00:26:27,70 , Schwarzach 1975 53 Herren (alle Klassen) 1 Voithofer Marcell (AUT) 00:17:55,11 Martini Speed Team / Bigtimesport Maish, Bruck 1981 2 2 Fölsner Mike (AUT) 00:17:55,98 Naturfreunde Rauris, Rauris 1990 5 3 Schider Martin (AUT) 00:17:56,95 Martini Speed Team rc martins bike shop, Weissbach 1974 3 4 Steiner Stefan (AUT) 00:18:23,68 Dynafit Team, Uttendorf 1997 1 5 Pfister Franz (AUT) 00:18:43,34 Intersport Scholz , Hinterglemm 1987 10 6 Geisler Lukas (AUT) 00:19:04,91 Hervis Saalfelden, Saalfelden 1994 7 7 Plunger Philipp (ITA) 00:20:24,24 Alpinspeed Sarntal, Sarntal 1992 6 8 Hofer Andreas (AUT) 00:21:07,11 BIGTIME Sport Maishofen, Maishofen 1973 22 9 Grundner Markus (AUT) 00:21:12,51 TRIbe sports Saalfelden, Saalfelden 1981 12 10 Lohfeyer Matthias (AUT) 00:21:19,88 Betonwerk Rieder, Unken 1996 37 11 Lohfeyer Hannes (AUT) 00:21:20,15 Sc Lofer, Weißbach 2003 34 12 Gruber Peter (AUT) 00:21:27,83 Martini Speed Team, Viehhofen 1977 39 13 Hasenauer Simon (AUT) 00:21:48,79 Enzianhütte, Taxenbach 1991 26 14 Standteiner Patrik (AUT) 00:22:01,08 WSV Bad Hofgastein, Bad Hofgastein 2004 51 15 Hasenauer Michael (AUT) 00:22:02,75 Bergrettung Fusch, Fusch 1962 29 16 Kreitl Daniel (AUT) 00:22:08,32 Smaragdbiker Bramberg, Bramberg 1995 15 17 Kabusch Michael (AUT) 00:22:14,24 Bigtime Maishofen, Viehhofen 1976 28 18 Mittermaier Johannes (AUT) 00:22:16,29 Plussport Saalfelden Racing, Maishofen 2000 17 19 Streitberger Sepp (Gstallner) (AUT) 00:22:18,12 Sport Simon saalfelden, Maishofen 1965 32 20 Hain Florian (AUT) 00:22:21,27 SSS-Asitz / Elan , Hochfilzen 1979 21 21 Streitberger Georg (AUT) 00:22:39,57 , Maishofen 1959 33 22 Schulze Mario (AUT) 00:23:50,30 , Piesendorf 1978 48 23 Kirchner Jürgen (AUT) 00:24:09,04 , Maishofen 1971 46 24 Lohfeyer Lukas (AUT) 00:24:10,04 Unken, Unken 1994 36 25 Theißl Andreas (AUT) 00:24:25,40 , Taxenbach 1983 45 26 Heimhofer Klaus (AUT) 00:25:02,98 Enzianhütte, Taxenbach 1972 44 27 Ernst Thomas (AUT) 00:25:31,16 Ernst Brothers, Zell am see 1985 40 28 Voithofer Josef (AUT) 00:25:50,09 Lc Oberpinzgau, Bramberg 1953 49 29 Steinkellner Bernhard (AUT) 00:26:47,09 , Taxenbach 1996 35 30 Brandner Josef (AUT) 00:27:14,75 , Dorfgastein 1976 31 31 Ernst Günter (AUT) 00:27:24,59 Ernst Brothers, Zell am see 1987 41 32 Steiner Sebastian (AUT) 00:28:43,78 SC Bischofshofen , Bischofshofen 2005 54 33 Traußnigg Bernhard (AUT) 00:28:45,21 , Maishofen 1994 43 34 Rattensperger Michael (AUT) 00:28:56,84 , Kaprun 1985 47 35 Neumayr Markus (AUT) 00:30:11,95 FF Stadt Salzburg, Salzburg 1974 50.

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Ritual Rebellion and Social Inversion in Alpine Austria: Rethinking the “Perchtenlauf” in its Relationship to the Carnivalesque by David Natko A Thesis Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Master of Arts Approved April 2014 by the Graduate Supervisory Committee: John Alexander, Chair Daniel Gilfillan Peter Horwath ARIZONA STATE UNIVERSITY May 2014 ABSTRACT The "Perchtenlauf," a multi-faceted procession of masked participants found in the eastern Alps, has been the subject of considerable discourse and often debate within European ethnology since the mid-19th century. While often viewed from a mythological perspective and characterized as a relic of pre-Christian cult practices, only recently have scholars begun to examine its connection with Carnival. Research of this kind calls for an in-depth analysis of the "Perchtenlauf" that is informed by Bakhtin's theory of the carnivalesque, an aesthetic of festive merriment and the release from social restrictions which is embodied by Carnival traditions. A carnivalesque reading of the "Perchtenlauf" reveals a tradition pregnant with playful ambivalence, celebrations of the lower body, and the inversion of social hierarchies. Past interpretations of the "Perchtenlauf" have often described its alleged supernatural function of driving away the harmful forces of winter, however its carnavalesque elements have definite social functions involving the enjoyment of certain liberties not sanctioned under other circumstances. The current study solidifies the relationship between the "Perchtenlauf" and Carnival using ethnographic, historical, and etymological evidence in an attempt to reframe the discourse on the tradition's form and function in terms of carnivalesque performance. i TABLE OF CONTENTS Page CHAPTER 1 PRELIMINARY REMARKS AND REVIEW OF LITERATURE ....................
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