DALILA Cuatro Generaciones, Desde La Vivencia De Una Mujer
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DALILA Cuatro generaciones, desde la vivencia de una mujer …la desigualdad no es un hecho natural, sino histórico. (Dalila, 2011) Entrevista y Sistematización: Maribel Ochoa Espinosa (ABACOenRed – www.abacoenred.com) Estelí, Marzo del 2016 1 Aprendiendo de nuestras experiencias Un antes necesario… La idea de compartir esta historia nace del encuentro, no casual, en el contexto de un proceso de sistematización que, Herman y yo, estábamos facilitando metodológicamente. Allí conocimos a Dalila, participando en un proyecto educativo, acompañado por FUNARTE en escuelas primarias públicas de Estelí. Al escuchar su testimonio, me sacudió y pensé que no se podían perder las experiencias de esta mujer, que podíamos visibilizarlas como aprendizajes relevantes en la búsqueda de alternativas educativas que contribuyan a una vida digna de mujeres, niñas y niños. Lo que más llamó mi atención fue la expresión tan positiva del impacto del arte en su vida y en la de su familia; cómo la pintura fue su terapeuta para enfrentar su sufrimiento; cómo ha contribuido el trabajo de esta organización (FUNARTE), dedicada a la promoción de los derechos de niñas y niños a través del arte público infantil, con el muralismo, a reorientar su vida. Fue durante el Huracán Mitch que FUNARTE acompañó a las familias damnificadas, entre ellas la de Dalila. Hace pocos años, Estelí, fue declarada por el concejo del municipio, ‘Ciudad del Muralismo’. Me siento muy orgullosa por eso. Al final del encuentro de sistematización, anteriormente mencionado, me acerqué a ella y le solicité que habláramos y le propuse compartir sus experiencias para aprender de ellas. Ella no lo dudó, inmediatamente aceptó e iniciamos a pensar juntas, tratando de identificar aquellos puntos que queríamos tratar. Hablamos de las condiciones para hacerlo, dónde, cuándo, con quién, cómo. Todo fue acordado y trabajado conjuntamente. 2 Organizamos días de convivencia junto con su familia e inició la historia. Una historia con muchos matices, cargada de dolor, de sufrimiento, de lucha, de valentía y sobre todo llena de amor y dignidad. No se trata, de ninguna manera, de destacar el dolor ajeno, ni re victimizarla. Este texto no es para eso, es para que aprendamos de las experiencias de esta mujer, tal que nos responsabilicemos de la violencia sufrida y de sus consecuencias para buscar soluciones definitivas basadas en nuestra humanidad y no tanto en leyes punitivas. Lo que se comparte es el compromiso que asumimos tanto Dalila como la investigadora con las mujeres y niñas que no han tenido la oportunidad de vivir en entornos favorables a su condición de género, económica, etnia, discapacidad, o cualquier otra. Queremos, como mujeres, compartir estos aprendizajes y visibilizarlos como aportes a una educación alternativa basada en la cooperación genuina, que es, ante todo, esencia humana. Escuchar con apertura, ubicarnos en el contexto para poder comprender, con voluntad de compartir, con disposición al compromiso, y desde una visión de integración. Maribel Ochoa Espinosa 3 A mi ser esencial Átomo, partícula, alarido, un grito inmenso entre el silencio, vivo Cosmos, universo, infinito azul del mar intenso, lucho Espiga, semilla, vástago oruga, larva, existo Mi ser esencial me habita me empuja, me anima me invita, me acompaña estoy, sigo estando soy, sigo siendo VIVO, LUCHO, EXISTO, SOY Maribel Ochoa Espinosa, Junio, 2011 4 Índice A manera de introducción ................................................................................................................... 6 Contexto social familiar y niñez .......................................................................................................... 9 Su vida en la calle… desde los 9 años ............................................................................................... 18 Secuestro hacia Guatemala ............................................................................................................... 24 Cansancio, refugio, ¿afecto? una nueva forma de sobrevivir… Ometepe .................................... 30 Aprendiendo a leer y escribir… Resurgiendo sueños… en camino a otra vida ............................. 33 El retorno… de nuevo con mi realidad de niña… reencuentro con mi madre .............................. 36 Mis cambios… reconstruyendo mi vida y mi familia ....................................................................... 47 Logros, aprendizajes y más lecciones… Mi proyecto de vida… ...................................................... 68 Retos y desafíos… Perspectivas personales y familiares… ............................................................. 73 Trabajo en condiciones dignas… Participación activa en defensa de derechos de la niñez y de las mujeres .......................................................................................................................................... 82 Reconstruyendo la vida desde el afecto ......................................................................................... 105 Bibliografía ........................................................................................................................................ 109 5 A manera de introducción “La sistematización, una memoria que recupera el rostro” Aunque hayan caído los marcos de referencia y las leyes sean cada vez más incoherentes, el otro y la otra siguen siendo la orientación ética. La sistematización expande la subjetividad, le da un lugar, un nombre, actualiza los sueños recordando que la experiencia es cuerpo, rostro, vivencia, que no solo de pan se vive sino también de pan enamorado. Que no solo de hambre se muere sino también de homofobia, de heteronormatividad y de misoginia. Es frente al otro y a la otra donde yo como acontecimiento y presencia del extrañamiento, soy, tengo existencia e identidad. (Bustamante) Asumirnos y tomar conciencia de lo que hemos vivido, reflexionarlo críticamente nos da la oportunidad de construir alternativas para salir adelante. Más allá de cambios en la sociedad, en la masculinidad y en la feminidad, la ideología genérica patriarcal parece inalterada y vigente. Todavía estructura identidades. Es una ideología fosilizada porque expresa y sintetiza separaciones simbólicas inmutables que no corresponden a la complejidad genérica de los sujetos. Su esencia consiste en elaborar las diferencias como excluyentes y antagónicas por naturaleza. Desde la apreciación del ser mujer o del ser hombre se construye un método del conocimiento: la realidad vivida por los hombres y las mujeres es captada desde los estereotipos. y cada vez más mujeres y hombres son conceptualizados y tratados como anormales que no cumplen con lo que debe ser un hombre o una mujer. La idea de equívoco, inacabado, incompleto se conjuga con la idea de anormalidad, enfermedad, problema y crisis. (Lagarde, 1990) Comprender la esencia de la vida – invisible e ignorada para muchas mujeres – se convierte en una lucha permanente. Todas tenemos una lucha,... Los valores y significados de esta historia de Dalila son el reflejo de un sistema patriarcal, capitalista, que desprecia y anula a la mujer. Lo que hace doblemente 6 difícil, para la mujer, asumir un rol como autora, beligerante dentro de esta sociedad todavía marcadamente machista y misógina. La historia de Dalila es un ejemplo de lucha permanente, de una alta estima reconstruida desde los escombros, con decisión y coraje de salir a flote, de levantarse para seguir luchando junto a otras. El propósito de visualizar la experiencia vivida por Dalila es recuperar y compartir los aprendizajes de esta mujer que lejos de desanimarse frente al muro, lo desafía, traspasa y escala, estimulando a su familia para hacer lo mismo. De igual manera, a partir de su experiencia, coopera asumiendo retos y acciones reivindicativas en favor de la niñez y las mujeres en su comunidad. No se trata de una heroína, se trata de miles de mujeres, que como Dalila han vivido en el infierno sin haberse muerto. El propósito de compartir esta historia es gritar ‘BASTA YA, LAS MUJERES EXIGIMOS RESPETO’ y demostrar que los cambios son posibles desde nosotras mismas. Dalila aborda, basándose en su vivencia personal, muchas temáticas y situaciones que enfrentamos diariamente miles de mujeres desde temprana edad: violación, violencia intrafamiliar, abandono, analfabetismo, robo, homosexualidad y los efectos de la heterosexualidad normativa, discriminación, relaciones de ‘poder sobre’, guerra, drogas, secuestro, cárcel; e igual aborda el amor, la solidaridad, metas, retos, sueños, ternura, poder compartido, cooperación genuina, como elementos que la empujan y la motivan día a día. Al leer estas páginas llenas de dolor y lucha, cargadas de amor por la vida, por su esencia, seguro que tu solidaridad y respeto irá creciendo para valorarte y amarte más. Adelante. Dalila es una mujer con raíces en la Costa Caribe. Se traslada con su familia a la ciudad de Estelí, de donde tiene que huir muchas veces llevada por el miedo y la violencia. Una historia de violaciones dejan en su vida heridas profundas que con su tenacidad logra convertir, poco a poco, paso a paso, día a día, a cicatrices, huellas que le recuerdan constantemente sus sueños y esperanzas, sus retos y 7 desafíos, para seguir luchando por un mundo mejor para ella, sus hijas, sus hijos, nietos, nietas. Al mismo tiempo, también para las miles de mujeres, niñas y niños que sufren el flagelo de la violencia, que ha sido y sigue siendo una manifestación del sistema injusto y excluyente que aún impera en nuestra sociedad. Pero