DOCSLIB.ORG

Xeberler 2007

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Xeberler 2007 АЗЯРБАЙЖАН МИЛЛИ ЕЛМЛЯР АКАДЕМИЙАСЫ НАХЧЫВАН БЮЛМЯСИ НАХЧЫВАНСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК АЗЕРБАЙДЖАНА NAKHCHIVAN SECTION OF THE NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES OF AZERBAIJAN ХЯБЯРЛЯР Ижтимаи вя щуманитар елмляр серийасы ИЗВЕСТИЯ СЕРИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК NEWS THE SERIES OF SOCIAL AND HUMANITIES SCIENCES №1 Нахчыван, «Туси», 2007 1 Редаксийа щейяти: Баш редактор: Академик И.М.Щажыйев Мясул катиб: Тарих елмляри доктору В.Б.Бахшялийев Цзвляр: Академик И.Я.Щябиббяйли Филолоэийа елмляри доктору Я.А.Гулийев Тарих елмляри доктору Щ.Г.Гядирзадя Тарих елмляри доктору Щ.Й.Сяфярли Филалоэийа елмляри доктору М.А.Жяфярли Филолоэийа елмляри намизяди Ф.Щ.Рзайев Азярбайжан Милли Елмляр Академийасы Нахчыван Бюлмясинин «Хябярляр»и, 2007, № 1, 270 с. Ъурнал 25 нойабр 2004-жц ил тарихдя Азярбайжан Республикасы Ядлиййя Назирлийиндя гейдиййатдан кечмишдир (шящадятнамя №1140). © «Туси» няшриййаты, 2007 2 М Ц Н Д Я Р И Ж А Т ТАРИХ Исмайыл Щажыйев. Нахчыванын истиглалында Мустафа Камал Ататцркцн ролу………..5 Щажыфяхряддин Сяфярли, Мяммяд Рзайев. Баба Немятуллащ Нахчывани: щяйаты вя фялсяфи эюрцшляри...……………………………………………………………….. ... 15 Ялияддин Аббасов. «Бюйцк Ермянистан» щаггында………………………………...23 Emиn Шыxяlиyev. Dиnи-sиyasи baxыmdan ermяnи иddиalarыna rяvac verяn фak- tOrlaр……………………………………………………………………………… .. ... 32 Щямзя Жяфяров. Азярбайжан эянжляринин республиканын сосиал-сийаси щяйатында иш- тиракы (ХХ ясрин 30-жу илляри)…………………………………………………… ……38 Елман Жяфярли. Чар Русийасынын Азярбайжанда мцстямлякя сийасятинин нятижя- ляри…………………………………………………………………………………… .. 44 Йашар Рящимов. ХЫХ ясрдя Нахчыванын тясяррцфат щяйаты (рус мянбяляри ясасын- да)…………………………………………………………………………………… .. 49 АРХЕОЛОЭИЙА ВЯ ЕТНОГРАФИЙА Вяли Бахшялийев. Нахчыванын Кцр-Араз мядяниййяти……………………… ……...54 Щажы Гадир Гядирзадя. Хызыр пейьямбяр, Шейх Низами, «Искяндярнамя» вя ябя- ди щяйат мясяляси…………………………………………………………………… ... 61 Тцркан Гядирзадя. Исламагядярки инамлар системиндя эцняш вя одла баьлы мяра- симляр………………………………………………………………………… ……….67 Асяф Оружов. Нахчыванда Новруз байрамынын кечирилмясиня даир бир нечя сюз ….73 Айтякин Гящряманова. Жялил Мяммядгулузадянин «Анамын китабы»нда щей- вандарлыьын яняняви хцсусиййятляриня даир……………………………………… …. 78 АЗЯРБАЙЖАН ДИЛИ Ябцлфяз Гулийев. Яdяби tяrcцмя мясяляляrи вя Ялван Шиrазинин “Gцлшяни-rаз” ясяrи (ХВ ясr)…………………………………………………………………… …… 84 Фирудин Рзайев. Гядим Нахчыванда Йайжы ойконимляри вя онларын мяншяйи…..90 Ширмяммяд Гулубяйли. О полe возвратности в азербайджанском и англий- ском языках …………………………………………………………………… …….. 96 Щямид Арзулу. Алман вя Азярбайжан аталар сюзляриндя ейнилик вя охшарлыг ……. 101 Zцlfиyyя Иsmayыl. Жялил Мяммядгулузадя yaradыcыlыьыnda диалектизмляр……......106 Ряшад Зцлфцгаров. Naxчыvan MR Ordubad dиalektиндя saиt сясlяrин явязlяnмя- си…………….………………………………………………………………………..111 3 Elmar Hцseynov. Qыzыlca OykOnиmиnиn mяnшяyи щаггында………………………. 117 Mяtanяt Qulиyeva. Азярбайжан дилиндя садя жцмля формаларынын нейтраллашма вя трансформасийа типолоэийасы………………………………………………… ….. 123 ЯДЯБИЙЙАТ ВЯ ФОЛКЛОР Фярганя Казымова. Ялигулу Qяmkцsar яdяbи mцbarиzяdя…………………… ….. 130 Lцtvиyyя Яsgяrzadя. Hцseyn Cavиd вя Юmяr Xяyyam paralellиklяrи……………. 136 Нязакят Исмайылова. Кярим Мяшрутячи Сюнмяз………………………………….. 142 Назянин Мяммядова. Халг шаири Мяммяд Аразын йарадыжылыьында гярб мюв- зусу………………………………………………………………………… ………. 148 Ramиz Qasыmov. Cяlиl Mяmmяdquluzadя йaradыcыlыьыnda “kичиk” adam Obra- zыnыn sOsиal mahиyyяtи…………………………………………………………… …. 152 Кямаля Мяммядова. «Низами Эянжяви франсыз мянбяляриндя» мювзусунун тядгигиня даир……………………………………………………………………….159 Мящяррям Жяфярли, Юзжан Aккайа. Халг романларында шеирин йери………… …… 164 Мящсяти Исмайыл. Цмумтцрк яфсаняляриндя бутавермянин хцсусиййятляри вя ми-фолоъи кюкляри…………………………………………………………………………170 Рафиг Бабайев. Лирик мятнлярдя сюз дуйьусу (Нахчыван материаллары ясасында) .. 177 Назиря Ясэярова. Лятифялярин реэионал хцсусиййятляри…………………………… ... 183 Фяхряddин Ейлазов. Мящяммяд Щясян Ордубади вя онун бир ялйазмасы щаг- гында……………………………………………………………………………… …188 Шяmsи Pяnahoьlu. Mиrzя Mцslцm Qцdsиnиn “Иrяvanыn Vяsfи” mяsnяvиsи щаг- гынda……………………………………………………………………………… …191 Zeynяb Mяmmяdova. salиk Ordubadиnиn mяhяbbяt lиrиkasы……………………. .. 196 Hacы Sяbuhи Иbrahиmov. Ял-Устадинин “Муниснамя” ясяри щаггында…………...201 Айнур Жялилова. QuшчuOьlu dиvanыnыn fOnetиk vя mOrfOlOjи xцsusиyyяtlяrи………206 ИНЖЯСЯНЯТ Жялил Вязиров. Нахчыван театрынын илк Мяжнуну…………………………… ……...212 Яlи Qяhrяmanov. Tиflиs Azяrbaycan teatrыnын тяшяккцлц вя формалашмасында нах- чыванлы Йусиф бяй Тащировун rOlu…………………………………………………. 218 Эцлнаря Гянбярова. Шярур район Йенэижя кяндиндя щамам (ХВЫЫ-ХВЫЫЫ яср) .. 224 Yaqut Qulиyeva. Bцlbцl vOkal mяktяbиnиn naxчыvanlы davamчыlarы……………...230 ИГТИСАДИЙЙАТ, ФЯЛСЯФЯ ВЯ ЩЦГУГ Яли Нурийев. Сосиал-игтисади инкишафын йени приоритетляри вя инвестисийа сийасятинин тякмилляшмяси………………………………………………………………………...236 4 Жавадхан Гасымов. Нахчыван Мухтар Республикасында аграр сектор вя сосиал игтисади инкишаф……………………………………………………………………….242 Полад Ялийев. Базар игтисадиййаты шяраитиндя истещлак хярcляринин бязи нязяри мя- сяляляриня даир……………………………………………………………………… .. 247 Ряжяб Рящимли. Азярбайжанда дювлят гуллуьу системинин тякмилляшдирилмя- синдя Щейдяр Ялийевин хидмятляри…………………………………………………. 253 Ямир Ялийев. Инсан щцгугларынын бейнялхалг-щцгуги мцдафиясинин сащяви прин-сипляринин яжнябилярин щцгуги вязиййятини тянзим едян бейнялхалг щцгугун спесифик принсипляринин формалашмасында ролу……………………………… …….. 258 5 АЗЯРБАЙЖАН МИЛЛИ ЕЛМЛЯР АКАДЕМИЙАСЫ НАХЧЫВАН БЮЛМЯСИНИН ХЯБЯРЛЯРИ Ижтимаи вя щуманитар елмляр серийасы, 2007, №1 ИЗВЕСТИЯ НАХЧЫВАНСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК АЗЕРБАЙДЖАНА Серия общественных и гуманитарных наук, 2007, №1 NEWS OF NAKHCHIVAN SECTION OF AZERBAIJAN NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES The series of social and humanities sciences, 2007, №1 ТАРИХ ИСМАЙЫЛ ЩАЖЫЙЕВ АМЕА Нахчыван Бюлмяси НАХЧЫВАНЫН ИСТИГЛАЛЫНДА МУСТАФА КАМАЛ АТАТЦРКЦН РОЛУ Тüркийя Жцмщуриййятинин баниси Мустафа Камал Ататцркцн узагэю-рян идейалары вя истиглал савашы уьрундакы шанлы мцбаризяси илк нювбядя Анадолу тцркляри цчцн мцщцм тарихи ящямиййятя маликдир. Бунунла беля, бюйцк юндярин чохжящятли фяалиййяти Тцркийяйя гоншу олан чевря юлкяляри вя халглары, щабеля бцтцн тцрк дцнйасы цчцн файдалы бир юрнякдир. Бу мянада улу Ататцркцн мцбаризяси вя юлмяз идейалары гардаш Тцркийяйя щям милли мянсубиййят вя дил, щям дя сярщяд-ярази бахымындан даща чох йахын вя доьма олан Азярбайжанда, о жцмлядян Азярбайжанын айрылмаз тяркиб щис-сяси Нахчыван Мухтар Республикасында хцсуси юнями иля диггяти жялб едир. Жцмщуриййятин гуружусу Мустафа Камал Ататцркцн тцрк дцнйасы-нын инкишафы вя мющкямляндирилмясиндя дя бюйцк хидмятляри олмушдур. Беля ки, онун сайясиндя дцнйа тцрклцйц юз инкишаф истигамятлярини даща доьру истигамятя йюнляндирмиш вя бу эцн дцнйа халглары арасында юз имзалары иля юйцня билян бир сявиййяйя йцксялмишдир. ХХ ясрин яввялляриндя Тцркийя Жцмщуриййяти юзцнцн аьыр дурумуна бахмайараг Азярбайжаны сийаси вя щярби бахымдан дястяклямиш, Нуру Паша вя Казым Гарабякир Пашанын команданлыьы иля тцрк ордусуну йардым цчцн эюндярмишдир. 1918-жи илин май айында Азярбайжан мцстягиллийини елан етмиш, лакин дцшдцйц аьыр вязиййятя эюря Нахчыван бюлэясиня лазыми гядяр диггят эюстяря билмямишдир. Бундан истифадя едян ермяниляр ися бюлэяйя сащиб олмаг цчцн хяйалларыны эерчякляшдирмяйя чалышмыш, фяалиййят эюстярмиш, йени гурулан Азярбайжан Жцмщуриййятинин Нахчыван бюлэясини тутмаьа чалышмышлар. Йер-ли ящали Жяфяргулу хан, Кялбалы хан вя башгаларынын рящбярлийи иля бюлэяни горуйуб сахлайа билмиш, лакин 6 бюйцк дювлятлярин сийаси ойунлары Нахчываны чятин вязиййятя салмышдыр. Беля вязиййятдя бюлэя ящалисинин эцвяня биляжяйи йеэаня дювлят гардаш Тцркийя Жцмщуриййяти иди. 1918-жи илдя Шярги Анадолунун юз вязиййяти дя црякачан дейилди. Ора-да да ермяниляр Гарс, Ярзурум, Аьры яразилярини яля кечирмяк цчцн мцщари-бяйя башламышдылар. Тцрк ордусу ермяни дашнак ордусунун хаин щцжумла-рыны эери отуртмушду. Бцтцн бунларла бярабяр, Шярг жябщясинин команданы Казым Гарабякир Паша йардым цчцн мцражият едян Нахчыван тямсилчиляр щейятини щюрмятля гябул етмиш, онлара йардым едяжяйиня сюз вермишдир. Бу щадисялярдян хябяр тутан Мустафа Камал Паша да Нахчывана йардым эюс-тярмяйин зярури олдуьуну билдирмишдир. Мустафа Камал Паша Нахчыван гапысынын мцщафизя едилмясинин анжаг Азярбайжан цчцн дейил, ейни заман-да Тцркийя Жцмщуриййяти цчцн дя бюйцк ящямиййят дашыдыьыны яввялжядян эюрцрдц. Тясадцфи дейилдир ки, Тцркийя Жцмщуриййятиня баьлы Игдыр бюлэяси-нин Аралыг Дилужу мянтягяси иля Нахчыван гязасынын Сядяряк кянди арасындан кечян Араз чайы васитясиля сярщяд олан 11 км-лик мясафя мцщцм стратеъи ящямиййятя малик олдуьу цчцн истиглал савашынын сонунда Мустафа Камал Ататцрк тяряфиндян Иран щюкумятиндян гызыл пул юдямякля динж йолла алынмышдыр. Бу факт Мустафа Камал Ататцркцн Азярбайжана вя онун айрылмаз парчасы олан Нахчывана, тцрк бирлийиня мцнасибятини парлаг шякилдя ифадя едир. Бюйцк Ататцркцн ашаьыдакы мцдрик вя узагэюрян кяламлары да щямин мцнасибяти бир даща тясдигляйир: «Нахчыван тцрк дцнйасынын гапысыдыр. Ону горумаг лазымдыр» (10, с. 58 ). Ататцрк истиглал савашы илляриндя Нахчываны гуртармаг вязифясини дя мцвяффягиййятля йериня йетирмишдир. Улу юндяр цчцн Нахчыванын истиглалы Ярзурумун, Гарсын, Ванын, Ярдащанын гуртулушу иля ейни иди. Она эюря дя Милли Мцжадиля илляриндя Ататцрк Шярг жябщяси команданлыьына Ярзурум, Гарс, Ярдащан, Аьры вя Ван иля йанашы, Нахчыванла да ялагядар тапшырыглар вермишдир. Бу тапшырыгларда Нахчыванын ермяни ишьалындан,
Load more

Recommended publications
  • Get to Know… Volume 3, Issue 5 May 2010
    Հ.Մ.Ը.Մ.-Ի ԳԼԵՆԴԵԼԻ ԱՐԱՐԱՏ ՄԱՍՆԱՃԻՒՂԻ ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ԲԱԺԱՆՄՈՒNՔ Homenetmen Glendale Ararat Chapter Cultural Division Get to Know… Volume 3, Issue 5 May 2010 MARTIROS SARIAN February 28, 1880 – May 5, 1972 Martiros Sarian was an Armenian painter. He was born into an Armenian family in Nor akhichevan(now part of Rostov-on- Don,Russia). In 1895, aged 15, he completed the Nakhichevan school and from 1897 to 1904 studied at the Moscow School of Arts, including in the workshops of Valentin Serov and Konstantin Korovin. He was heavily influenced by the work of Paul Gauguin and Henri Matisse. He exhibited his works in various shows. He had works shown at the Blue Rose Exhibit in Moscow. He first visited Armenia, then part of the Russian Empire, in 1901, visiting Lori, Shirak, Edjmiazin, Haghpat, Sanahin, Yereva and Sevan. He composed his first landscapes depicting Armenia: “Makravank," 1902; "Aragats," 1902; "Buffalo. Sevan", 1903; "Evening in the Garden," 1903; "In the Armenian village", 1903, etc. which were highly praised in the Moscow press. From 1910 to 1913 he traveled extensively in Turkey, Egypt and Iran. In 1915 he went to Echmiadzin to help refugees who had fled from the Armenian genocide in the Ottoman Empire. In 1916 he traveled to Tiflis (now Tbilisi) where he married Lusik Agaian. It was there that he helped organize the Society of Armenian Artists. After the Bolshevik seizure of power in 1917 he went with his family to live in Russia. In 1921 they moved to Armenia. While most of his work reflected the Armenian landscape, he also designed the coat of arms for Armenian SSR and designed the curtain for the first Armenian state theatre.
    [Show full text]
  • Birillik Azərbaycan Kitabiyyati 2015
    BİRİLLİK AZƏRBAYCAN KİTABİYYATI 2015 BAKI - 2016 1 Baş redaktor: K.M.Tahirov, professor, Əməkdar mədəniyyət işçisi Tərtibçi: L.Talıbova Redaktor: Z.Qulamova Birillik Azərbaycan Kitabiyyatı – 2015 /baş red. K.Tahirov; tərt. L.Talıbova.- Bakı, 2016.- 358 s. M.F.Axundov ad. Milli Kitabxana, 2016 2 MÜQƏDDİMƏ Milli bibliоqrafiya vəsaitləri ölkə ərazisində dərc оlunan ədəbiyya- tın rеtrоspеktiv bibliоqrafiyasının tərtibində və kitab nəşri statistikasının aparılmasında mühüm əhəmiyyət kəsb еdir. Tarixi-xrоnоlоji və nəşriyyat tarixi baxımından özündə çоx qiymətli məlumatları əks еtdirən bu və- saitlər ayrı-ayrı еlm sahələri üzrə еlmi tədqiqatların və araşdırmaların aparılmasında əvəzsiz rоl оynayırlar. Digər tərəfdən müasir dövrdə оxucuların rəngarəng sоrğularının ödənilməsində milli bibliоqrafiya vəsaitlərinin əhəmiyyəti çоx böyükdür. Məhz ölkə ərazisində dərc оlunan bütün çap məhsullarını tоplu şəkildə özündə əks еtdirən milli bibliоqrafiya vəsaitləri оxucuların, mütəxəssis- lərin, alimlərin, ziyalıların və nəhayət kitabxanaçıların daha çоx müraciət еtdikləri məlumat nəşrlərindəndir. Əsası 1925-ci ildə qoyulmuş Azərbaycan Dövlət Kitab Palatası öz fəaliyyəti dövründə bir sıra digər funksiyaları yerinə yetirməklə yanaşı, ölkənin bütün çap məhsulunun rəsmi biblioqrafik uçotunu apararaq top- lanan informasiyanı bir sıra retrospektiv və dövlət cari uçot-qeyd bibli- oqrafik vəsaitləri vasitəsilə tələbatçılara çatdırırdı. 1960-cı ildən nəşr edilən “Birillik Azərbaycan Kitabiyyatı” il ərzin- də dilindən, mövzusundan, janrından asılı olmayaraq respublikada nəşr edilmiş bütün kitablar barəsində tam biblioqrafik məlumat verir. “Birillik Azərbaycan Kitabiyyatı”nda olan yardımçı göstəricilər və statistik məlu- matlar respublikada nəşr edilən kitab məhsulunun tərkibi barədə müxtəlif aspektli informasiya əldə etməyə imkan yaradırdı. Uzun illər ərzində kitabxanaçılar, biblioqraflar və ən müxtəlif tələbatçı qrupları tərəfindən geniş istifadə edilirdi. Həmin vəsaitə nəinki respublikamızda, həm də onun hüdudlarından kənarda böyük tələbat var idi.
    [Show full text]
  • Communist Propoganda in Azerbaijani Children's Literature In
    ISSN 2411-9598 (Print) European Journal of January-April 2018 ISSN 2411-4103 (Online) Language and Literature Studies Volume 4 Issue 1 Communist Propoganda in Azerbaijani Children’s Literature in the Soviet Union Zhala Babashova KASTRATİ Kastamonu University Faculty of Science and Letters, Contemporary Turkish Dialects and Literatures Abstract After the national republic had fallen in Azerbaijan in 1920 and the nation taken in the USSR, people’s view of the world was reshaped. Foreseeing that the sustainability of the Soviet order depends on educating children, the Communist Party rapidly started to improve the children’s literature. Furthermore, the Soviet ideology began to be transferred to the children in Azerbaijan via magazines and newspapers. Improved under the control of the Soviet Union, Azerbaijani children’s literature maintained the goal of raising Soviet minded people thanks to the topics and heroes in the literature. Three stages were considered so that Azerbaijani children could be raised with communist mentality. These stages are: Oktyabryat (age 7-9), Pioner (age 10), Komsomol (age 14). Oktyabryat was the first title given on the way to the Communism. The Soviet government made use of the power of the press, magazines and newspapers in order to carve socialism ideology into people’s minds. With the purpose of raising children with the Soviet mentality, the children’s magazine called Pioner (1927-1990) began publishing in Baku, in 1927. The magazine was issued 11 times a year. 80 percent of the essays, stories and poems were served for the Communist propaganda. These praised the Soviet era, told stories about Lenin’s success in school and included poems about the Soviet ancestry.
    [Show full text]
  • Notable Intellectual from Karabakh
    Literature Abuzar BAGIROV Doctor of philological sciences, Moscow State Institute of International Relations (MGIMO-University), Russian Federation NOTABLE INTELLECTUAL FROM KARABAKH Abdurrahim Hagverdiyev utstanding playwright and educator, talented prose writer, thoughtful publicist and satirist, Otheatrical figure, musical erudite, pioneer in conducting, translator, intellectual, scientist and teacher and, in a word, versatile intellectual Abdurrahim bay Hagverdiyev was a native of the mysterious, sacred and unforgettable Karabakh... He was born into the family of an impoverished nobleman Asad bay, who served as a translator at the district administration, in the village of Agbulag 6 kilometers from the city of Shusha on 17 May 1870. Having lost his father at the age of three, the boy was raised by his stepfather Hasanali bay Sadigov, an educated man who introduced him to the Russian lan- guage and taught him how to read and write. In 1880, the family moved to Shusha, the main city of Karabakh, where Abdurrahim entered the city’s six-grade school and a year later moved to a fully-fledged school. In 1890, he continued his studies in Tiflis, the then administra- tive and cultural center of the Caucasus. A year later, having received a certificate of maturity, he entered the Institute of Railway Engineers in St. Petersburg. While studying to be a railway engineer, he attended lectures on literature at the Eastern Faculty of St. Petersburg 4 www.irs-az.com 45, AUTUMN 2020 University as an external student. Hagverdiyev was seri- ously engaged in studying Persian and Arabic, as well as oriental philology. In five years, he successfully passed all course exams and received the diploma of an orien- tal philologist.
    [Show full text]
  • 52Legate of Great Writer Jalil Mammadguluzade in Azerbaijani
    Fecha de presentación: agosto, 2020, Fecha de Aceptación: septiembre, 2020, Fecha de publicación: octubre, 2020 LEGATE OF GREAT WRITER JALIL MAMMADGULUZADE IN AZERBAIJANI PEDAGOGY LEGADO DEL GRAN ESCRITOR JALIL MAMMADGULUZADE EN LA PE- DAGOGÍA AZERBAIYANA Kamal Jamalov1 E-mail: [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1977-7250 52 1 Nakhchivan Teachers’ Institute. Azerbaijan Suggested citation (APA, seventh edition) Jamalov, K. (2020). Legacy of great wrıter jalıl mammadguluzade ın azerbaıjanı pedagogy. Revista Conrado, 16(76), 388-391. ASBTRACT RESUMEN The article discusses the legate of the great writer El artículo analiza el legado del gran escritor Jalil Jalil Mammadguluzadeh, his theoretical view about Mammadguluzadeh, su visión teórica sobre la escue- the school, teacher, and education issues. Asserting la, el maestro y los problemas educativos. Afirmando that the teaching must be honest, honorable, sacred que la enseñanza debe ser honesta, honorable, sa- and responsible. He encouraged teachers to have grada, responsable, alentó a los maestros a tener high ideals, principles, noble moral qualities, compre- altos ideales, principios, nobles cualidades morales, hensive knowledge, to work on themselves regularly, conocimiento integral, a trabajar sobre sí mismos to increase their knowledge, to be aware of scientific regularmente, a incrementar sus conocimientos, a achievements and to instill knowledge to the youn- ser conscientes de los logros científicos y a incul- ger generation. According to Mirza Jalil, a teacher car conocimiento a la generación más joven. Según should not limit his work with school, but should also Mirza Jalil, un docente no debe limitar su trabajo con work among the public, disseminate his work for the la escuela, sino que también debe trabajar entre el enlightenment of the people and the target should público, difundir su trabajo para la iluminación de la serve the people with dignity.
    [Show full text]
  • The HOMENETMEN LEADER's GUIDE
    The HOMENETMEN LEADER’S GUIDE Հ.Մ.Ը.Մ.ական ՂԵԿԱՎԱՐԻ ՈՒՂԵՑՈՅՑ English Version Second Edition 2.1 February 2019 Prepared by: Dr. Shahe Yeni-Komshian Commissioned by: Homenetmen Western USA Regional Executive Board Sponsored by: Homenetmen Central Executive Board The content of the Homenetmen Leader’s Guide includes original writings by SY, as well as edited past documents and/or reproduction of already prepared documents. The Guide is available on-line as an e-document, at: www. Homenetmen.net The Homenetmen Leader’s Guide was Developed on the Occasion of the 100th Anniversary of HOMENETMEN As a Tribute to its Remarkable Contribution to Armenian Society, In the Hopes of Educating Future Generations of Leaders to Carry on the Torch. SY 2 PREFACE Homenetmen has bylaws, rules and regulations, but no formal leadership development program. Governing bodies also do not have a comprehensive orientation guide for new board members. Hence this guidebook. This Guide is primarily written for the leadership of Western USA Region. However, the entire Homenetmen family with all of its Regions and Chapters could use this guidebook, with minor adjustments of region specific information. WHY Do We Need to HAVE a GUIDE for LEADERS? Every nonprofit organization needs a board development process. Homenetmen has to give tools to those leaders who are expected to lead our youth, to better explain to them their role and responsibilities, educate them about their position and functions and help improve their performance. Quality leaders are better mentors. This Guide may be utilized for two purposes: 1. As a reference handbook, adopted by any Homenetmen leader, or 2.
    [Show full text]
  • Arpaçay Vadisinin Tunc Dövrü Arxeoloji Abidələri
    AZƏRBAYCAN MİLLİ ELMLƏR AKADEMİYASI NAXÇIVAN BÖLMƏSİ ZEYNƏB QULİYEVA ARPAÇAY VADİSİNİN TUNC DÖVRÜ ARXEOLOJİ ABİDƏLƏRİ “Elm və təhsil” Bakı – 2014 1 AMEA Naxçıvan Bölməsi Rəyasət Heyətinin 11 sentyabr 2014-cü il tarixli10/11 nömrəli qərarına (protokol №10) əsasən nəşr olunur Elmi redaktor və ön sözün müəllifi: V.Baxşəliyev AMEA-nın müxbir üzvü, tarix elmləri doktoru Rəyçilər: V.Əliyev AMEA-nın müxbir üzvü, tarix elmləri doktoru, professor H.Qədirzadə AMEA-nın müxbir üzvü, tarix elmləri doktoru Varlığına hər zaman ehtiyac duyulan əziz valideyinlərimizin unudulmaz xatirəsinə ithaf edirəm. Kitabın çap olunmasına göstərdiyi maliyyə dəstəyinə görə qardaşım Hacı Yusif Kərim oğlu Quliyevə minnətdaram. Zeynəb Quliyeva. Arpaçay vadisinin Tunc dövrü arxeoloji abidələri. Bakı: Elm və təhsil, 2014, 192 səh. Monoqrafiya Şərqi Arpaçayın Naxçıvan Muxtar Respublikası ərazisinə daxil olan vadisində yerləşən Tunc dövrü abidələrinə həsr olunmuşdur. Əsərdə arxeoloji qazıntılar zamanı Arpaçay abidələrindən aşkar edilən materiallar və muzey fondlarında saxlanılan maddi mədəniyyət nümunələrinin bir qisminin müqayisəli təhlili verilmiş, onların qrafik təsviri və fotoşəkillərindən ibarət albom, həmçinin Şərur rayonunun arxeo-coğrafi xəritəsi əks olunmuşdur. Monoqrafiyadan Azərbaycan, o cümlədən Naxçıvan tarixinin öyrənilməsində, ümumiləşdirici əsərlərin, dərs vəsaitlərinin, xüsusi nəşrlərin hazırlanmasında, tələbələrin kurs və buraxılış, magistrlərin dissertasiya işlərinin yazılmasında istifadə edilə bilər. 4504000000 грифли няшр N098 2014 © Zeynəb Quliyeva 2014
    [Show full text]
  • The Executive Power of the Sabail District Azerbaijan State Pedagogical University New Azerbaijan Party’S Sabail District Organization
    The Executive Power of the Sabail District Azerbaijan State Pedagogical University New Azerbaijan Party’s Sabail District Organization THE GENOCIDE POLICY OF ARMENIANS AGAINST THE AZERBAIJANIS AND ITS SUFFERING CONSEQUENCES MATERIALS Of the Scientific-Practical Conference held for the Anniversary of the 1918 March Genocide ___________________________________________________ The conference materials in English were published with the support of the Azerbaijan State University of Economcis (UNEC) BAKU - 2018 1 The Program of the scientific-practical conference on the subject of "March 31 is the day of the genocide of Azerbaijanis" jointly organized by Executive Power of Sabail District, Azerbaijan State Pedagogical University and New Azerbaijan Party’s Sabail District Organization. Baku, March 31, 2016, conference room of ASPU Introduction Eldar Ezizov - The head of Executive Power of the Sabail District Speeches: Shamsaddin Hajiyev - Chairman of New Azerbaijan Party’s Sabail District Organization Yusif Mammadov - Advisor of Minister of Education of the Republic of Azerbaijan, corresponding member of the ANAS Report Blood-written memory Mais Amrahov Azerbaijan State Pedagogical University, professor of the department of the history of Turkish and Eastern European people and the methodology of teaching history, doctor of history, Speeches: Baku on the day of the massacres of 1918 Eldar Hajiyev Head teacher at ASPU Department of History of Azerbaijan, Philosophy Doctor of History 2 The massacre of Muslims in Baku in 1918 and its organizer. Isamaddin Musayev ASPU, the head teacher "DIFAI" is a glorious page of Azerbaijan's history in the fight against the Armenian genocide Elman Mirzoyev ASPU, the head teacher of the Department of Azerbaijani History, Ph.D.
    [Show full text]
  • Cəlil Məmmədquluzadənin 150 Illik Yubileyinə Həsr Olunmuş “Dünyada Sözdən Böyük Yadigar Yoxdur” Mövzusunda
    0 AZƏRBAYCAN RESPUBLİKASI TƏHSİL NAZİRLİYİ NAXÇIVAN DÖVLƏT UNİVERSİTETİ CƏLİL MƏMMƏDQULUZADƏNİN 150 İLLİK YUBİLEYİNƏ HƏSR OLUNMUŞ “DÜNYADA SÖZDƏN BÖYÜK YADİGAR YOXDUR” MÖVZUSUNDA RESPUBLİKA ELMİ KONFRANSININ MATERİALLARI 29 noyabr 2019-cu il Naxçıvan Dövlət Universitetinin Elmi Şurasının 28 dekabr 2019-cu il tarixli 4 saylı qərarı ilə nəşr edilib. NAXÇIVAN-2019 1 Naxçıvan Dövlət Universiteti. Cəlil Məmmədquluzadənin 150 illik yubileyinə həsr olunmuş “Dünyada sözdən böyük yadigar yoxdur” mövzusunda Respublika elmi konfransı. “Qeyrət” nəşriyyatı, 2019, 151 səh. BURAXILIŞA MƏSUL: MƏFTUN İSMAYILOV Naxçıvan Dövlət Universitetinin Elmi katibi, riyaziyyat üzrə fəlsəfə doktoru, dosent REDAKTOR: SAMİR TARVERDİYEV © NDU, “Qeyrət” nəşriyyatı, 2019 2 NAXÇIVAN DÖVLƏT UNİVERSİTETİ-2019 CƏLİL MƏMMƏDQULUZADƏNİN 150 İLLİK YUBİLEYİNƏ HƏSR OLUNMUŞ “DÜNYADA SÖZDƏN BÖYÜK YADİGAR YOXDUR” RESPUBLİKA ELMİ KONFRANSI TEHRAN ƏLİŞANOĞLU Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası CƏLİL MƏMMƏDQULUZADƏŞÜNASLIQDA YENİ MƏRHƏLƏ: METAFİZİKADAN FİZİKAYA Açar sözlər: Cəlil Məmmədquluzadəşünaslıq, “Molla Nəsrəddin”, Mirzə Cəlil irsi, metafizik yanaşma, “bioqrafiya və mühit”, akademik İsa Həbibbəyli Key words: study about Jalil Mammadkulizade, "Molla Nasreddin", Mirza Jalil’s legacy, metaphysical approach, "Biography and environment", Academician Isa Gabibbeyli Ключевые слова: Джалил Мамедгулузадеведение, «Молла Насреддин», наследие Мирзы Джалила, метафизический подход, «биография и среда», академик Иса Габиббейли Barəsində söz açmaq istədiyim mərhələ, zənnimcə, akademik İsa Həbibbəylinin
    [Show full text]
  • Firudin Həsən Oğlu Rzayev Naxçivan
    FİRUDİN HƏSƏN OĞLU RZAYEV NAXÇIVAN MAKROTOPONİMLƏRİNİN LİNQVİSTİK XÜSUSİYYƏTLƏRİ Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası Naxçıvan Bölməsi Rəyasət Heyətinin 13 iyul 2018–ci il (protokol № 16) 16/10 №-li qərarı ilə çapa təqdim edilmişdir. NAXÇIVAN- 2019 AZƏRBAYCAN MİLLİ ELMLƏR AKADEMİYASI NAXÇIVAN BÖLMƏSİ, İNCƏSƏNƏT, DİL VƏ ƏDƏBİYYAT İNSTİTUTU Baş məsləhətçi: İ.M.HACIYEV AMEA-nın həqiqi üzvü, tarix elmləri doktoru, professor Elmi redaktor: A.M.BABAYEV Filologiya elmləri doktoru, professor Elmi rəyçi: Ə.A.QULİYEV AMEA-nın müxbir üzvü, filologiya elmləri doktoru, professor F.H.RZAYEV. Naxçıvan makrotoponimlərinin linqvistik xüsusiyyətləri. Bakı: ADPU nəşr. 2019, 244 s. Monoqrafiyada Naxçıvan ərazisindəki makrotoponimik sistemin oykonim, oronim, hidronimik adarın tarixi məlumatlardakı yeri, daşıdığı mənalar, bu mifik inancların əski mənbə və salnamələrdə yeri ətraflı tədqiq edilmişdir. Bu makrotoponimlərə daxil olan adlar arxiv materialları və qaynaq məlumatları əsasında linqvistik təhlilə cəlb edilmiş, qədim sözlər qruplaşdırılmışdır. Onların prototürk-Azərbaycan dili elementləri olduğu lüğətlər əsasında tədqiq edilmiş, dilimizin əski dövrlərinə dair yeni tarixi faktlar elmi cəhətdən sübut edilmişdir. Naxçıvan makrotoponimlərinin yayım arealı və ümumtürk onomastik vahidləri ilə müqayisəli təhlil edilərək, dilimizin ilkin ifadə imkanları elmi baxımdan əsaslandırılmışdır. Kitab elmi tədqiqatla məşğul olan aspirant, dissertantlar və digər elmi təbəqələrin nümayəndələri, tələbələr və geniş oxucu kütləsi üçün nəzərdə tutulur. 2 GİRİŞ Ən qədim sivilizasiya
    [Show full text]
  • Fake “Armenian Province” in the Azerbaijani Territories
    AKADEMİK BAKIŞ DERGİSİ Sayı: 63 Eylül – Ekim 2017 Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler E-Dergisi ISSN:1694-528X Calal-Abad Uluslararası Üniversitesi, Türk Dünyası Kırgız – Türk Sosyal Bilimler Enstitüsü Calal-Abad – KIRGIZİSTAN http://www.akademikbakis.org FAKE “ARMENIAN PROVINCE” IN THE AZERBAIJANI TERRITORIES Ismayil HAJIYEV* Özet Makalede Azerbaycan topraklarında oluşturulan yapay Ermeni Vilayeti hakkında bahsedilmektedir. Bilindiği üzere, yıllardır Ermeniler “Büyük Ermenistan” düşüncesini gerçekleştirmek için bütün araçlara baş vurmuşlar. Amaçlarına ulaşmak için asırlar boyunca büyük güçlerin yardımına mazhar olmuşlar. Onlar için en önemli fırsat XIX. yüzyılın ilk çeğreğinde Güney Kafkasya’nın, özellikle Azerbaycan topraklarının Çarlık Rusyası tarafından işgali sonucu ortaya çıkmış, sonuçta Nahçıvan ve Erivan hanlıkları ilhak edildikten sonra bu topraklar üzerinde yapay Ermeni Vilayeti oluşturuldu. Makalede Ermeni Vilayeti’nin oluşturulması, yönetim sistemi ve akıbeti hakkında geniş bilgi verilmektedir. Anahtar kelmeler: Azerbaycan, Ermeni Vilayeti, Nahçıvan, Erivan, Rusya. Introduction Leap years Armenian chauvinists resort to everything to gain their “Great Armenia” wishes. For to gain their wishes they are fawning on to some greatest and powerful states of the world. In the IV century the Armenian state is known to be rubbed out the stage of history. It was divided between Iran and Byzantium in 387. And in 428 the Iranian Armenian tsardom was put an end.1 In the XI-XIV centuries there only existed Kilikiya, the Armenian tsardom in the Turkish territories. No real Armenian state existed till the beginning of the XX century. Because they have lived in the territories of various states. From the beginning of the XVIII century Armenians endeavour to form their state in the territories of Azerbaijan.2 Russia has always supported those Armenian intentions and directed them to their own actions.
    [Show full text]
  • THE ARMENIAN Mirrorc SPECTATOR Since 1932
    THE ARMENIAN MIRRORc SPECTATOR Since 1932 Volume LXXXXI, NO. 41, Issue 4683 MAY 1, 2021 $2.00 Thank You President Biden KEN MARTIN PHOTO STATEMENT BY PRESIDENT JOE BIDEN ON ARMENIAN GENOCIDE REMEMBRANCE DAY WASHINGTON — Each year on this day, we remem- ber the lives of all those who died in the Ottoman-era Ar- menian genocide and recommit ourselves to preventing such an atrocity from ever again occurring. Beginning on April 24, 1915, with the arrest of Armenian intellectuals and community leaders in Constantinople by Ottoman au- thorities, one and a half million Armenians were deported, massacred, or marched to their deaths in a campaign of ex- termination. We honor the victims of the Meds Yeghern so that the horrors of what happened are never lost to history. And we remember so that we remain ever-vigilant against the corrosive influence of hate in all its forms. Of those who survived, most were forced to find new homes and new lives around the world, including in the A large crowd turned out for the Boston April 24 commemoration. (See story inside) United States. With strength and resilience, the Armenian people survived and rebuilt their community. Over the decades Armenian immigrants have enriched the United States in countless ways, but they have never forgotten the tragic history that brought so many of their ancestors to our Armenia Delighted with US shores. We honor their story. We see that pain. We affirm the history. We do this not to cast blame but to ensure that what happened is never repeated. Recognition of Genocide Today, as we mourn what was lost, let us also turn our eyes to the future — toward the world that we wish to build trauma of the 106 year-old Genocide.
    [Show full text]