Att leva i men inte av världen Paulus som messiansk tänkare hos Lars Ahlin och Giorgio Agamben KARI LÖVAAS Kari Lövaas filosofie doktor i litteraturvetenskap vid Karlstads universitet.
[email protected] Inledning 1966 publicerades två artiklar om Paulus av den svenska författaren Lars Ahlin (1915–1997), ”Allt är tillåtet” och ”Världen blott värld”, i Dagens Nyheter .1 Trots det extraordinära i att låta trycka två inte helt lättbegripliga helsidor om Paulus i en dagstidning, ska tidningens dåvarande kulturchef Olof Lagercrantz (1911–2002) avvisande av två påtänkta uppföljningsartik- lar ha utlöst en kris i Ahlins författande liv 2. Kan det ha varit så att tiden inte var mogen för Ahlins aktualisering av Paulus som messiansk tänkare? Syftet med denna artikel är att låta den Paulus-renässans som ägt rum inom de sista decenniernas politiska teologi, hos tänkare som Alain Badiou, Slavoj Žižek och Giorgio Agamben och med särskilt fokus på sistnämnda, få verka som en sorts framkallningsbad för radikaliteten i Ahlins Paulus-tolkning . Denna framkom inte bara i tidningstexterna från 1960-talet, utan formade hans författarskap från första stund . 1 . I denna artikel uppehåller jag mig särskilt vid texten ”Världen blott värld”, men jag refererar även till andra av Ahlins artiklar som belyser problematiken, några daterade så tidigt som 1947 . Samtliga artiklar finns samlade i Lars Ahlin, Sjung för de dömda! Sjung för dem som lever mellan tiderna!, Stockholm 1995 . 2 . I sin biografi om Lars Ahlin har hans fru Gunnel Ahlin publicerat korrespondensen med Lagercrantz kring Paulus-artiklarna . Hon berättar också om kontroversen utifrån sina egna minnen och dagboksanteckningar .