Tottossy 2016 LEA Vol5.Pdf
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Liste Représentative Du Patrimoine Culturel Immatériel De L'humanité
Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité Date de Date récente proclamation Intitulé officiel Pays d’inscriptio Référence ou première n inscription Al-Ayyala, un art traditionnel du Oman - Émirats spectacle dans le Sultanat d’Oman et 2014 2014 01012 arabes unis aux Émirats arabes unis Al-Zajal, poésie déclamée ou chantée Liban 2014 2014 01000 L’art et le symbolisme traditionnels du kelaghayi, fabrication et port de foulards Azerbaïdjan 2014 2014 00669 en soie pour les femmes L’art traditionnel kazakh du dombra kuï Kazakhstan 2014 2014 00011 L’askiya, l’art de la plaisanterie Ouzbékistan 2014 2014 00011 Le baile chino Chili 2014 2014 00988 Bosnie- La broderie de Zmijanje 2014 2014 00990 Herzégovine Le cante alentejano, chant polyphonique Portugal 2014 2014 01007 de l’Alentejo (sud du Portugal) Le cercle de capoeira Brésil 2014 2014 00892 Le chant traditionnel Arirang dans la République 2014 2014 00914 République populaire démocratique de populaire Date de Date récente proclamation Intitulé officiel Pays d’inscriptio Référence ou première n inscription Corée démocratique de Corée Les chants populaires ví et giặm de Viet Nam 2014 2014 01008 Nghệ Tĩnh Connaissances et savoir-faire traditionnels liés à la fabrication des Kazakhstan - 2014 2014 00998 yourtes kirghizes et kazakhes (habitat Kirghizistan nomade des peuples turciques) La danse rituelle au tambour royal Burundi 2014 2014 00989 Ebru, l’art turc du papier marbré Turquie 2014 2014 00644 La fabrication artisanale traditionnelle d’ustensiles en laiton et en -
Türk Dünyası Öğrencilerinin Unesco Somut Olmayan Kültür Mirası
TÜRK DÜNYASI ÖĞRENCİLERİNİN UNESCO SOMUT OLMAYAN KÜLTÜR MİRASI DEĞERLERİNE İLİŞKİN BİLGİ VE DENEYİM DÜZEYLERİNİN KARŞILAŞTIRILMASI Araştırma Makalesi / Research Article Akkuş, Ç. (2020). Türk Dünyası Öğrencilerinin Geliş Tarihi: 21.07.2020 Unesco Somut Olmayan Kültür Mirası Değerlerine Kabul Tarihi: 20.12.2020 İlişkin Bilgi ve Deneyim Düzeylerinin E-ISSN: 2149-3871 Karşılaştırılması. Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi SBE Dergisi, 10(2), 608-624. DOI: 10.30783/nevsosbilen.772492 Çetin AKKUŞ Kastamonu Üniversitesi, Turizm Fakültesi, Turizm İşletmeciliği Bölümü [email protected] ORCID No: 0000-0002-6539-726X ÖZ Bu araştırmada Türk Cumhuriyetlerinden Türkiye’ye lisans öğrenimi amacıyla gelmiş üniversite öğrencilerinin kendi ülkelerinin UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras Listesi’nde yer alan kaynaklarına ilişkin bilgi ve deneyim düzeylerini tespit etmek amaçlanmıştır. Ayrıca listede bazı ortak değerleri tescillenen Türk Dünyası ülkeleri öğrencilerinin bu değerlere ilişkin bilgi ve deneyim düzeylerinin farklılığını saptamak hedeflenmiştir. Bu amaçla Kastamonu Üniversitesi’nde öğrenim gören Türkiye vatandaşı öğrenciler ile Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan ve Türkmenistan’dan gelen toplam 399 öğrenciye ulaşılmıştır. Ulaşılan verilere tanımlayıcı istatistikler ve farklılık analizleri yapılmıştır. Araştırma sonucunda en yüksek bilgi ve deneyim ortalamasına sahip ülke Kırgızistan olurken bunu sırasıyla Azerbaycan, Kazakistan, Türkmenistan, Türkiye, Özbekistan takip etmiştir. Kültürel miras değerleri içerisinde en bilinen unsurlar; Azerbaycan, Kazakistan ve Türkmenistan için Nevruz, Kırgızistan için Kırgız Destan Üçlemesi, Özbekistan için Özbek pilavı ve Türkiye için Karagöz olmuştur. Vatandaşları tarafından en az bilinen unsurlar ise; Azerbaycan için Çevgen oyunu, Kırgızistan için ekmek (lavaş, yufka) yapma kültürü, Kazakistan için Doğan- Şahinle avlanma, Özbekistan için Katta Ashula ve Boysun ilçesi kültürel alanı, Türkmenistan için Geleneksel Türk halı yapım sanatı ve son olarak Türkiye için Islık Dili ve Semah olmuştur. -
Hrand Nazariantz
In memoria del Fratello Hrand Nazariantz Godendoci gli scampoli di questa piacevole estate ero a cena con il Fratello Rupen Timurian, decano del GOI di Palazzo Giustiniani, all’Oriente di Bari. Come si conviene a due Massoni di lungo corso, si finisce sovente a parlare dell’Istituzione con quell’entusiasmo fanciullesco di chi ancora ci crede, anche a numerosi anni dalla Prima Luce. Nel corso del nostro fraterno incontro, ho avuto il piacere di approfondire la mia conoscenza sull’Illustre Fratello Hrand Nazariantz, raffinatissimo poeta Armeno che tanto donò in termini culturali ed Iniziatici ai Figli della Vedova di Terra di Bari. Cresciuto nelle fila di Piazza del Gesù sin dagli albori della sua Fondazione, seppe condividere in Comunione d’Intenti, la sua Fede Massonica con i numerosi Fratelli di altre Obbedienze, facendo germogliare i Tradizionali principi della Massoneria Universale. Il mondo profano ha riservato a questo fulgido Poeta, candidato al Nobel per la Letteratura nel ’53,(1) forse più attenzione di quanto non si sia fatto all’interno della Nostra Istituzione. Il Comune di Bari ha dedicato alla sua memoria una strada, ove oggi ha sede il Distretto della Corte d’Appello. Approfondendo alcuni cenni biografici, si comprende il peso che ha avuto, tanto nei riguardi della sua martoriata terra d’origine, favorendone l’apertura culturale, quanto per lo sviluppo della poesia nel nostro Paese. Il Fr Timurian con trasporto emotivo, mi ha mostrato vecchie foto, enarrando meravigliose storie di antica fratellanza, solidarietà umana e radicate affinità elettive. La sua è una famiglia di origine Armena ed i suoi avi giunsero a Bari da profughi, a causa del noto e triste eccidio. -
Armenophobia in Azerbaijan
Հարգելի՛ ընթերցող, Արցախի Երիտասարդ Գիտնականների և Մասնագետների Միավորման (ԱԵԳՄՄ) նախագիծ հանդիսացող Արցախի Էլեկտրոնային Գրադարանի կայքում տեղադրվում են Արցախի վերաբերյալ գիտավերլուծական, ճանաչողական և գեղարվեստական նյութեր` հայերեն, ռուսերեն և անգլերեն լեզուներով: Նյութերը կարող եք ներբեռնել ԱՆՎՃԱՐ: Էլեկտրոնային գրադարանի նյութերն այլ կայքերում տեղադրելու համար պետք է ստանալ ԱԵԳՄՄ-ի թույլտվությունը և նշել անհրաժեշտ տվյալները: Շնորհակալություն ենք հայտնում բոլոր հեղինակներին և հրատարակիչներին` աշխատանքների էլեկտրոնային տարբերակները կայքում տեղադրելու թույլտվության համար: Уважаемый читатель! На сайте Электронной библиотеки Арцаха, являющейся проектом Объединения Молодых Учёных и Специалистов Арцаха (ОМУСA), размещаются научно-аналитические, познавательные и художественные материалы об Арцахе на армянском, русском и английском языках. Материалы можете скачать БЕСПЛАТНО. Для того, чтобы размещать любой материал Электронной библиотеки на другом сайте, вы должны сначала получить разрешение ОМУСА и указать необходимые данные. Мы благодарим всех авторов и издателей за разрешение размещать электронные версии своих работ на этом сайте. Dear reader, The Union of Young Scientists and Specialists of Artsakh (UYSSA) presents its project - Artsakh E-Library website, where you can find and download for FREE scientific and research, cognitive and literary materials on Artsakh in Armenian, Russian and English languages. If re-using any material from our site you have first to get the UYSSA approval and specify the required data. We thank all the authors -
The Concept of Self and the Other
Tel Aviv University The Yolanda and David Katz Faculty of the Arts Department of Theatre Studies The Realm of the Other: Jesters, Gods, and Aliens in Shadowplay Thesis Submitted for the Degree of “Doctor of Philosophy” by Chu Fa Ching Ebert Submitted to the Senate of Tel Aviv University April 2004 This thesis was supervised by Prof. Jacob Raz TABLE OF CONTENTS TABLE OF ILLUSTRATIONS................................................................................................vi INTRODUCTION...................................................................................................................... 1 ACKNOWLEDGEMENTS ....................................................................................................... 7 I. THE CONCEPT OF SELF AND THE OTHER.................................................................... 10 Introduction ............................................................................................................................ 11 The Multiple Self .................................................................................................................... 12 Reversal Theory...................................................................................................................... 13 Contextual Theory ................................................................................................................. 14 Self in Cross‐Cultural Perspective ‐ The Concept of Jen................................................... 17 Self .......................................................................................................................................... -
Eduard L. Danielyan Progressive British Figures' Appreciation of Armenia's Civilizational Significance Versus the Falsified
INSTITUTE OF HISTORY OF THE NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES OF THE REPUBLIC OF ARMENIA EDUARD L. DANIELYAN PROGRESSIVE BRITISH FIGURES’ APPRECIATION OF ARMENIA’S CIVILIZATIONAL SIGNIFICANCE VERSUS THE FALSIFIED “ANCIENT TURKEY” EXHIBIT IN THE BRITISH MUSEUM YEREVAN 2013 1 PUBLISHED WITH THE APPROVAL OF THE SCIENTIFIC COUNCIL OF THE INSTITUTE OF HISTORY OF THE NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES OF THE REPUBLIC OF ARMENIA This work was supported by State Committee of Science MES RA, in frame of the research project № 11-6a634 “Falsification of basic questions of the history of Armenia in the Turkish-Azerbaijani historiogrpahy”. Reviewer A.A.Melkonyan, Doctor of History, corresponding member of the NAS RA Edited by Dr. John W. Mason, Pauline H. Mason, M.A. Eduard L. Danielyan Progressive British Figures’ Appreciation of Armenia’s Civilizational Significance Versus the Falsified “Ancient Turkey” Exhibit in the British Museum This work presents a cultural-spiritual perception of Armenia by famous British people as the country of Paradise, Noah’s Ark on Mt. Ararat-Masis and the cradle of civilization. Special attention is paid in the book to the fact that modern British enlightened figures call the UK government to recognize the Armenian Genocide, but this question has been politicized and subjected to the interests of UK-Turkey relations, thus being pushed into the genocide denial deadlock. The fact of sheltering and showing the Turkish falsified “interpretations” of the archaeological artifacts from ancient sites of the Armenian Highland and Asia Minor in the British Museum’s “Room 54” exhibit wrongly entitled “Ancient Turkey” is an example of how the genocide denial policy of Turkey pollutes the Britain’s historical-cultural treasury and distorts rational minds and inquisitiveness of many visitors from different countries of the world.The author shows that Turkish falsifications of history have been widely criticized in historiography. -
Shirak Guidebook
Wuthering Heights of Shirak -the Land of Steppe and Sky YYerevanerevan 22013013 1 Facts About Shirak FOREWORD Mix up the vast open spaces of the Shirak steppe, the wuthering wind that sweeps through its heights, the snowcapped tops of Mt. Aragats and the dramatic gorges and sparkling lakes of Akhurian River. Sprinkle in the white sheep fl ocks and the cry of an eagle. Add churches, mysterious Urartian ruins, abundant wildlife and unique architecture. Th en top it all off with a turbulent history, Gyumri’s joi de vivre and Gurdjieff ’s mystical teaching, revealing a truly magnifi cent region fi lled with experi- ences to last you a lifetime. However, don’t be deceived that merely seeing all these highlights will give you a complete picture of what Shirak really is. Dig deeper and you’ll be surprised to fi nd that your fondest memories will most likely lie with the locals themselves. You’ll eas- ily be touched by these proud, witt y, and legendarily hospitable people, even if you cannot speak their language. Only when you meet its remarkable people will you understand this land and its powerful energy which emanates from their sculptures, paintings, music and poetry. Visiting the province takes creativity and imagination, as the tourist industry is at best ‘nascent’. A great deal of the current tourist fl ow consists of Diasporan Armenians seeking the opportunity to make personal contributions to their historic homeland, along with a few scatt ered independent travelers. Although there are some rural “rest- places” and picnic areas, they cater mainly to locals who want to unwind with hearty feasts and family chats, thus rarely providing any activities. -
Nazariantz, Poeta D'incrocio
Nazariantz, poeta d’incrocio di Dorella Cianci 1. Brevi cenni biografici Nel 1913 un poeta armeno, Hrand Nazariantz, arrivò in Puglia; era poco più che un ragazzo che scribacchiava versi eppure già sfuggiva ad una condanna a morte e- messa dal governo turco, in quanto divulgatore di idee a favore del popolo armeno. Il suo esilio per ragioni politiche trovò approdo in Puglia, poiché a Costantinopoli con- viveva con un’attrice di avanspettacolo (nell’accezione data al termine prima dell’epoca fascista), Maddalena De Cosmis, grazie alla quale, arrivato in Italia, riuscì ad ottenere la cittadinanza italiana. Bari certamente non poteva ancora intuire che si stesse trovando dinanzi un candidato al Nobel1. Di recente la biografia del poeta, per lunghissimo tempo dimenticato, sta cono- scendo un rinnovato interesse sollecitato anche dalla nascita del Centro Studi Hrand Nazariantz2, a Bari, e preceduta da una piccola pubblicazione antologica di poesie scelte da una delle opere giovanili, Sogni crocefissi. Prima di parlare di questo eclettico poeta in rapporto a Bari, mi pare opportuno dare uno sguardo rapido alla sua vita in terra d’Armenia, non certamente priva di stimoli. Nacque nei sobborghi di Costantinopoli nel gennaio del 1886 e il suo co- gnome, come suggerito dal prof. Serge Mouraviev, rimanda agli ambienti della buona borghesia e dell’aristocrazia armena. Suo padre Diran era un linguista e un patriota, sua madre si chiamava Aznive Merhamedtian. Nel 1898 fu iscritto al Collegio Bérbé- rian di Costantinopoli ed in questi anni si rivelò subito un’intelligenza mirabile, se- gnata anche da un certo rigore comportamentale: Il curriculum di studi ed i metodi di insegnamento progettati da Berbe- rian prevedevano dure ma semplici condizioni. -
ARCHIVI DI FAMIGLIE E DI PERSONE, Materiali Per Una Guida, II
206 Archivi di famiglie e persone 2083. NEGRI AS Novara. Vèrsamento. Dati complessivi: bb. 11 (1537-1931 con docc. in copia dal 1167). Elenco. Carte patrimoniali della famiglia Negri, conservate nell'archivio dell'Ospedale maggiore della carità, riguardanti case di Novara e tenute agricole che Giuseppe Negri, nel 1900, lasciò in eredità all'ospedale stesso. BIBi., Guida, III, p. 183. 2084. NEGRONI Giovanni AS Novara. Deposito. Dati complessivi: bb. 3 (1812-1843). La documentazione è costitnita da carte professionali e personali del magistrato e awocato Giovanni Negroni. È conservata in Raccolte. e miscellanee, Mano scritti. 2085. NEGROTTO Biella, Fondazione Sella. Dati complessivi: scatole 6 (XIX-XX). Carte della famiglia Negrotto di Genova; si segualano quelle relative a Pericle f N egrotto, tenente colonnello dei bersaglier� irredentista e nazionalista. 2086. NIBBIA AS Novara. Versamento. Dati complessivi: b. 1 (1561-1780). Elenco. I! piccolo fondo, conservato nell'archivio dell'Ospedale maggiore della carità, contiene carte patrimoniali della famiglia, pervenute all'ente insieme con le pro prietà lasciate in eredità da Carlo Nibbia, chirurgo. BIBi., Guida, III, p. 183. ' , 2087. NICOLIS ,AS Novara. Versamento. Dati complessivi: pergg. 68 (1386-1492). Regesto; in ventario 1457. Le pergamene sono conservate nell'archivio dell'Ospedale maggiore della carità. Con testamento dell'anno 1401 Giovannino Nicolis destinò i propri beni alla fon dazione, in Novara, dell'Ospedale di S. Antonio, poi concentrato (1482) nell'Ospedale della carità. Un piccolo nucleo dell'archivio Nicolis (23 pergame ne) si trova nella raccolta Canetta (vedi scheda relativa). BIBe., Guida, III, p. 183. l. Codicetto contenente privilegi della famiglia Ponzone. Secolo XVI in. -
Armenian Church Timeline
“I should like to see any power of the world destroy this race, this small tribe of unimportant people, whose history is ended, whose wars have all been fought and lost, whose structures have crumbled, whose literature is unread, whose music is unheard, whose prayers are no longer uttered. Go ahead, destroy this race. Let us say that it is again 1915. There is war in the world. Destroy Armenia. See if you can do it. Send them from their homes into the desert. Let them have neither bread nor water. Burn their houses and their churches. See if they will not live again. See if they will not laugh again.” –William Saroyan ARMENIAN CHURCH TIMELINE 1. Birth of the Holy Savior Jesus Christ in Bethlehem. Years later, an Armenian prince, Abqar of Edessa (Urfa), invites Jesus to his court to cure him of an illness. Abgar’s messengers encounter Jesus on the road to Calvary and receive a piece of cloth impressed with the image of the Lord. When the cloth is brought back to Edessa, Abgar is healed. 33. Crucifixion, Resurrection and Ascension of Jesus Christ On the 50th day after the Resurrection (Pentecost)the Holy Spirit descends upon the Apostles gathered in Jerusalem. 43. The Apostle Thaddeus comes to Armenia to preach Christianity. He is martyred in Artaz in southeastern Armenia. 66-68. The Apostle Bartholomew preaches in Armenia. He is martyred in Albac, also in southeastern Armenia. The Armenian Church is apostolic because of the preaching of the Apostles Thaddeus and Bartholomew in Armenia. 75. King Sanatruk and his daughter, Sandoukht convert to Christianity. -
Saint Gayane Church
Masarykova univerzita Filozofická fakulta Seminář dějin umění Saint Gayane Church Bakalárska diplomová práca Autor: Michaela Baraničová Vedúci práce: prof. Ivan Foletti, MA, Docteur es Lettres Brno 2020 ii Prehlasujem, že som svoju bakalársku diplomovú prácu vypracovala samostatne a uviedla všetkú použitú literatúru a pramene. .............................................................. Podpis autora práce iii iv On the ancient peak of Ararat The centuries have come like seconds, And passed on. The swords of innumerable lightnings Have broken upon its diamond crest, And passed on. The eyes of generations dreading death Have glanced at its luminuos summit, And passed on. The turn is now yours for a brief while: You, too, look at its lofty brow, And pass on! Avetik Isahakyan, “Mount Ararat”, in Selected Works: Poetry and Prose, ed. M. Kudian, Moscow 1976. v vi My first sincere thanks belong to my thesis’ supervisor, prof. Ivan Foletti, for his observations, talks and patience during this time. Especially, I would like to thank him for introducing me to the art of Caucasus and giving me the opportunity to travel to Armenia for studies, where I spent five exciting months. I would like to thank teachers from Yerevan State Academy of Arts, namely to Gayane Poghosyan and Ani Yenokyan, who were always very kind and helped me with better access of certain Armenian literature. My gratitude also belongs to my friends Susan and colleagues, notably to Veronika, who was with me in Armenia and made the whole experience more entertaining. To Khajag, who helped me with translation of Armenian texts and motivating me during the whole process. It´s hard to express thanks to my amazing parents, who are constantly supporting me in every step of my studies and life, but let me just say: Thank you! vii viii Content Introduction.........................................................................1 I. -
Akhtamar Numero 69
1 Anno 4, Numero 69 1 marzo 09—XCIV M.Y. Akhtamar on line Editoriale Abbiamo, poi, il pia- È proprio compito di cere di ospitare in questa nostra pubbli- questo numero, l’in- cazione quello di ri- Una decina di giorni tervento della dotto- cordare al pubblico fa si è conclusa l’en- ressa Vigilante al dei lettori argomenti nesima edizione del convegno tenutosi lo e tematiche che fac- Festival di Sanremo, scorso novembre ciano conoscere an- celebre kermesse presso la Biblioteca cor di più la storia, la canora nella città dei nazionale di Roma cultura e la vita della fiori. ed incentrato sulla nazione armena. Anche l’Armenia van- figura del poeta Na- Brevi riflessioni forie- ta una città dei fiori zariantz. Abbiamo, re, per chi è interes- e della musica: certo così, occasione di sato, di ulteriori ap- molto diversa dalla ritornare sull’argo- profondimenti. rinomata località del- mento (già sviluppa- La simpatia con la la riviera ligure, ep- to sul numero 62 di quale ci seguite è il pure con un suo fa- Akhtamar) ed appro- miglior viatico per scino tutto particola- fondire la figura di continuare in questa re che sottolineiamo questo grande espo- missione. per l’attenzione e la nente della cultura E poi, come si dice, curiosità dei nostri armena in Italia del se son rose … fiori- lettori. quale non si è mai ranno. parlato abbastanza. on line La città dei fiori È accaduto frequentemen- In alcuni casi, invece, non si La prima denominazione si te nella storia degli ultimi è più tornati all’antico ma la faceva risalire alla presenza settanta anni che le città denominazione di stampo di una chiesa del tredicesi- armene cambiassero nome, sovietico è stata poi sosti- mo secolo costruita con non una ma più volte, in tuita da altra ancora.