DOCSLIB.ORG

Dissertation

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Dissertation View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by OTHES DISSERTATION Titel der Dissertation Kirchliche Hilfe für verfolgte Juden und Jüdinnen im Raum Wien 1938–1945. Mit Schwerpunktsetzung auf die „Erzbischöfliche Hilfsstelle für nichtarische Katholiken“. Verfasserin Mag. Traude Litzka angestrebter akademischer Grad Doktorin der Philosophie (Dr. phil.) Wien, Juli 2010 Studienkennzahl: A 092 312 Dissertationsgebiet lt. Studienblatt: Geschichte Betreuerin: Univ. Prof. Dr. Birgit Bolognese-Leuchtenmüller Gewidmet meinem geduldigen Mann, der mich durch Tiefen und Höhen der Arbeit begleitet hat 2 INHALTSVERZEICHNIS VORWORT .................................................................................................................... 5 I. EINFÜHRUNG ........................................................................................................... 11 I.1. Forschungsinteresse und Forschungsabsicht .............................................. 11 I.2. Quellen- und Informationslage ..................................................................... 13 I.3. Methodische Herangehensweise ................................................................... 13 I.4. Auskunftspersonen und Mitteilungsbereitschaft ........................................ 15 I.5. Danksagung .................................................................................................... 17 II. ZEITHINTERGRUND: RELIGIÖSE UND PROFANE JUDENFEINDSCHAFT ................ 19 II.1. Antijudaismus und Antisemitismus ............................................................ 19 II.1.1. Antijüdische Gesetze und Verordnungen im nationalsozialistischen Staat . 24 II.2. Die Päpste während des Nationalsozialismus ............................................ 30 II.2.1. Die katholische Kirche als Anwältin aller Menschen? ................................ 31 II.2.2. „Amici Israel“ ............................................................................................. 33 II.2.3. Appelle und Briefe ........................................................................................ 38 II.2.4. Entscheidungsfrage Konkordat .................................................................... 39 II.2.5. Keine Verurteilung von „Mein Kampf“ ....................................................... 42 II.2.6. Versuch einer Schadensbegrenzung: Enzyklika „Mit brennender Sorge“ .. 44 II.2.7. Kontroverse um die ambivalente Haltung von Pius XII. ............................. 45 II.2.8. Hilfestellung zur Rettung italienischer Juden .............................................. 47 II.3. Konvertiten und Proselyten ......................................................................... 51 II.4. Hitlers Haltung zu den Religionen .............................................................. 54 II.4.1. Hitler und die christlichen Kirchen ............................................................. 55 II.4.2. Die Zeugen Jehovas ..................................................................................... 61 II.4.3. Das Ahnenerbe und der Buddhismus ........................................................... 62 II.4.4. Der Islam und die Rolle Amin al-Husseinis ................................................. 64 III. DIE SITUATION IM UMFELD DER ERZDIÖZESE WIEN ........................................ 66 III.1. Das zwiespältige Erscheinungsbild Kardinal Innitzers .......................... 66 III.2. Enteignungen kirchlichen Besitzes und Repressalien gegen kirchliche Veranstaltungen .................................................................................. 78 IV. RETTUNGSVERSUCHE UND HILFEN FÜR VERFOLGTE IN KLÖSTERN UND PFARRHÖFEN .............................................................................................................. 85 IV.1. Korneuburg, Anlaufstelle für Hilfesuchende ........................................... 88 IV.2. „U-Boote“ ..................................................................................................... 92 IV.2.1. U-Boote im „Alten Pfarrhof“ in Lainz ....................................................... 92 IV.2.2. Juden im Servitenkloster ............................................................................. 94 IV.3. Der Pfarrhof als Zufluchtsort .................................................................... 95 3 IV.4. Unterricht für jüdische Kinder .................................................................. 97 IV.4.1. Die Klosterschule in Wien Döbling ............................................................ 98 IV.4.2. Die „heimliche Schule“ der Ursulinen ..................................................... 100 IV.4.3. Die Schwestern vom Heiligen Herzen Jesu (Sacré Coeur) ...................... 102 IV.5. Das Schicksal einer „nichtarischen“ Klosterschwester ......................... 103 IV.6. Steyler Missionare (St. Gabriel) ............................................................... 105 IV.7. Dominikanerinnen von Juden beschützt ................................................. 111 IV.8. Die Schwestern unserer Lieben Frau von Sion ...................................... 113 IV.9. Das „Altenheim“ in der Töllergasse ........................................................ 115 V. ERZBISCHÖFLICHE HILFSSTELLE FÜR KATHOLISCHE NICHTARIER ................. 120 V.1. Die Hilfsstelle in Zusammenarbeit mit anderen Organisationen ........... 124 V.1.1. Die Israelitische Kultusgemeinde (IKG) .................................................... 125 V.1.2. Hilfswerk des bischöflichen Ordinariats Berlin ......................................... 127 V.1.3. Der Deutsche Caritasverband in Freiburg im Breisgau ............................ 128 V.1.4. Freunde und Helferkreise .......................................................................... 129 V.2. Auswanderung und Flucht......................................................................... 131 V.2.1. Der St. Raphaels-Verein ............................................................................. 135 V.2.2. Aktion Gildemeester (Auswanderungshilfsstelle für nichtmosaische Juden in der Ostmark, AHO) ..... 140 V.2.3. Society of Friends (Quäker) ....................................................................... 144 V.2.4.Die Schwedische Israelmission ................................................................... 145 V.3. Die verschiedenen Wirkungsstätten der Hilfsstelle ................................. 146 V.3.1. Die verschiedenen Arbeitsbereiche ............................................................ 149 V.3.2. Die Finanzen .............................................................................................. 158 V.3.3. Ein eingeschworenes Team – Pater Ludger Born und sein Helferstab ..... 159 V.3.4. „Wir sind gut gereist und angekommen…“ ............................................... 166 VI. RESÜMEE ............................................................................................................ 178 VII. ANHANG ............................................................................................................ 184 VII.1. Quellen- und Literaturverzeichnis ......................................................... 184 VII.1.1.Primärquellen ........................................................................................... 184 VII.1.2. Gedruckte Quellen und Schriften mit Quellencharakter: ........................ 190 VII.1.3. Literatur ................................................................................................... 193 VII.1.4. Zeitschriften und Periodika ..................................................................... 204 VII.1.5. Internet .................................................................................................... 206 VII.2. Glossar ...................................................................................................... 209 VII.2. 1. Abkürzungen ........................................................................................... 209 VII.2.2. Begriffserklärungen ................................................................................. 210 VII.2.3. Personenregister ...................................................................................... 211 4 VORWORT Am 6.11.2008 enthüllte Kardinal Schönborn, gemeinsam mit dem israelischen Historiker Dr. Gabriel Alexander, im Hof des Erzbischöflichen Palais in Wien eine Gedenktafel für den Jesuitenpater Ludger Born. Ludger Born war von 1940 bis 1945 Leiter der „Hilfsstelle für nichtarische Katholiken“, die von Kardinal Innitzer auf privater Basis eingerichtet worden war. Mit seinem Mitarbeiterinnenstab (interessanter- weise an prominenter Stelle nur Frauen) versuchte Born Juden zu helfen, die zum katholischen Glauben übergetreten waren und in der nationalsozialistischen Zeit, trotz ihres christlichen Bekenntnisses, verfolgt wurden. Diese Hilfe war vielseitig und den jeweiligen Gegebenheiten angepasst. Ging es anfangs hauptsächlich um Beistand bei der Auswanderung und Flucht in andere Länder, so war später, als die Grenzen gesperrt worden waren, besonders die Unterstützung im Kampf um das nackte Überleben wichtig. Als auch das dann nicht mehr möglich war, bekamen die Deportierten – besonders jene in Theresienstadt – per Postkarten menschlichen Zuspruch und Pakete mit den nötigsten Lebensmitteln. Der oben erwähnte Dr. Alexander hatte vor einigen Jahren von Jerusalem aus die Wiener Gedenktafel initiiert bzw. deren Realisierung so beschleunigt, dass sie pünktlich zum 70. Jahrestag des Gedenkens an die Reichskristallnacht
Load more

Recommended publications
  • A Historical Guide to the German Camp in Płaszów 1942–1945
    a historical guide to the german camp in płaszów 1942 płaszów in camp german the to guide historical a Ryszard Kotarba A HISTORICAL GUIDE TO THE GERMAN CAMP in płaszów 1942–1945 A map with a visiting route inside – 1945 Ryszard Kotarba A HISTORICAL GUIDE TO THE GERMAN CAMP in płaszów 1942–1945 © Copyright by Institute of National Remembrance – Commission of the Prosecution of Crimes against the Polish Nation, 2014 REVIEVER dr Joanna Lubecka EDITING Rafał Dyrcz TRANSLATION AND PROOFS Kamil Budziarz, Language Link Dorota Plutecka, Language Link PROOFREADING Tytus Ferenc GRAPHIC DESIGN, TYPESETTING AND PRINT Studio Actiff / www.actiff.pl Photos from the collection of the Institute of National Remembrance (1-6, 10, 12-15, 17-27, 29, 31-37, 42-43, 45-46, 48, 52, 55-57, 59), the National Archives in Kraków (7, 9, 11, 16) and Ryszard Kotarba (8, 28, 30, 38-41, 44, 47, 49-51, 53-54, 58). Photo on the cover from the collection of the Institute of National Remembrance. ISBN 978-83-932380-8-8 Foreword In 1939, the Republic of Poland was attacked by Germany (supported by Slovakia) and the Soviet Union. Although France and the UK declared war on Germany, they did not pursue any activities to provide their Polish ally with any real assistance. Despite its total defeat and its entire territory being occupied, Poland did not surrender. Escaping to France and then to the UK, the authorities of the Republic of Poland demonstrated legalism and maintained the continuity of the Polish state. Poland as a state continued to be an actor of international law, and within the Allied bloc, it was the legal representative of all the citizens of the Republic of Poland – regardless of their nationality, religion or political views.
    [Show full text]
  • Die Neue Er2iehung Und Der Neue Mensch 41
    INHALT Vorwort 9 ErsterTeil: 1933 bis 1937 11 Zeittafel 12 DIE RELIGIONSPOLITIK HITLERS GEGEN DIE KATHOLISCHE KIRCHE IM JAHRE 1933 15 Hitlers Angst vor dem politischen Katholizismus 15 Das Reichskonkordat als innen- und auBenpolitisches Propagandamittel Hitlers 16 Die politischen Vorteile, die Hitler vom Konkordat erhoffte 17 Vorwurfe gegen den Papst wegen AbschluB des Konkordats 18 DIE KIRCHE IM SOG DER GLEICHSCHALTUNG 21 Der aus der Zeit vor 1933 bestehende Gegensatz zwischen katholiseher Kirche und dem Nationalsozialismus 21 Hitler zeigt nach auBen Entgegenkommen 22 Derfruhe Beginn des Kirchenkampfes 23 Die Bischofe protestieren gegen den Kirchenkampf und die Verletzung der Menschenrechte 23 Hitler belugt den Breslauer Kardinal 26 Konkordat oder nicht 27 DER KIRCHENKAMPF VERSCHARFT SICH NACH ABSCHLUSS DES REICHSKONKORDATS 29 Unsicherheit in historischen Darstellungen 29 Hitlers Haltung zur katholischen Kirche 30 Hitler laBt im engen Kreis die Maske fallen 32 DIE VOLLSTRECKER DER RELIGIONSPOLITISCHEN PLANE HITLERS 34 Heinrich Himmler, Reichsfuhrer SS und Chef der Deutschen Polizei 35 Der gefurchtete Gestapochef Reinhard Heydrich 36 Martin Bormann, der zweite Mann nach Hitler 38 Alfred Rosenberg, der Chefideologe der nationalsozialistischen Weltanschauung 38 DIE NEUE ER2IEHUNG UND DER NEUE MENSCH 41 Hitler als Erzieher der Deutschen 41 Grundsatze der NS-Erziehung 42 DIE DEUTSCHEN BISCHOFE UNTER HITLERS PARTEI UND STAAT 45 Die Bischofskonferenzen 45 Adolf Kardinal Bertram, der Vorsitzende der Fuldaer Bischofskonferenz 1859-1945 48 Michael
    [Show full text]
  • German Transitions in the French Occupation Zone, 1945
    Forgotten and Unfulfilled: German Transitions in the French Occupation Zone, 1945- 1949 A thesis presented to the faculty of the College of Arts and Sciences of Ohio University In partial fulfillment of the requirements for the degree Master of Arts Guy B. Aldridge May 2015 © 2015 Guy B. Aldridge. All Rights Reserved. 2 This thesis titled Forgotten and Unfulfilled: German Transitions in the French Occupation Zone, 1945- 1949 by GUY B. ALDRIDGE has been approved for the Department of History and the College of Arts and Sciences by Mirna Zakic Assistant Professor of History Robert Frank Dean, College of Arts and Sciences 3 Abstract ALDRIDGE, GUY B., M.A., May 2015, History Forgotten and Unfulfilled: German Transitions in the French Occupation Zone, 1945- 1949 Director of Thesis: Mirna Zakic This thesis examines how local newspapers in the French Occupation Zone of Germany between 1945 and 1949 reflected social change. The words of the press show that, starting in 1945, the Christian narrative was the lens through which ‘average’ Germans conceived of their past and present, understanding the Nazi era as well as war guilt in religious terms. These local newspapers indicate that their respective communities made an early attempt to ‘come to terms with the past.’ This phenomenon is explained by the destruction of World War II, varying Allied approaches to German reconstruction, and unique social conditions in the French Zone. The decline of ardent religiosity in German society between 1945 and 1949 was due mostly to increasing Cold War tensions as well as the return of stability and normality.
    [Show full text]
  • Chapter 7 Membering the Holocaust
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by YorkSpace Chapter 7 Membering the Holocaust: Names and Types "He was a terrorist, in his way--a hostage-taker. Use--and dispose. Kill, if you must." (p. 264) schindler's list - 5 2 The question of the role of art in depicting monstrous death and horror has been a preoccupation of literary critics since the Holocaust. It was a problem even in the Tanach. The critic, Aharon Appelfeld, regarded depictions of the Holocaust on the screen with disdain. Even literary representations could rarely be trusted.1 For Appelfeld, representing the horror of the Holocaust could only be accomplished by bringing individuals to life in literature, by restoring to them their names and rescuing them from the anonymity to which they were condemned by the perpetrators of the Holocaust. Does Spielberg succeed on the level of the particular? In the novel, but for chance, Oskar could have been Amon. Oskar and Amon are pictured as twins with only two basic differences. Oskar is a confidence man; Amon is a crook. Oskar is a protector and lover of those he befriends; Amon is a sadist. "(T)he reflection can hardly be avoided that Amon was Oskar's dark brother, was the berserk and fanatic executioner Oskar might, by some unhappy reversal of his appetites, have become." (p. 171) Oskar says of Amon that it was the war that made him what he is. For Keneally, it is luck and nature reinforced by circumstance2 that determined that Oskar did not go the route of Amon.
    [Show full text]
  • Anti-Semitic Propaganda and the Christian Church in Hitler's Germany
    Advances in Historical Studies, 2018, 7, 1-14 http://www.scirp.org/journal/ahs ISSN Online: 2327-0446 ISSN Print: 2327-0438 Anti-Semitic Propaganda and the Christian Church in Hitler’s Germany: A Case of Schrödinger’s Cat Angelo Nicolaides School of Business Leadership, University of South Africa, Midrand, South Africa How to cite this paper: Nicolaides, A. Abstract (2018). Anti-Semitic Propaganda and the Christian Church in Hitler’s Germany: A In his epic Mein Kampf, Adolf Hitler made a point of disparaging the intelli- Case of Schrödinger’s Cat. Advances in gentsia. He asserted that propaganda was the most effective tool to use in po- Historical Studies, 7, 1-14. litical campaigns since especially the popular masses generally possessed li- https://doi.org/10.4236/ahs.2018.71001 mited astuteness and were generally devoid of intellect. This article examines Received: December 5, 2017 the part played by Nazi propaganda in bolstering the National Socialist cause Accepted: March 13, 2018 and how it netted the German youth. Nazi indoctrination nurtured racial ha- Published: March 16, 2018 tred and resulted in especially vitriolic anti-Semitism. The policy of Gleich- schaltung (coordination) brought state governments, professional bodies, Copyright © 2018 by author and Scientific Research Publishing Inc. German political parties and a range of cultural bodies under the Nazi um- This work is licensed under the Creative brella, thus education, legal systems and the entire economy became “cap- Commons Attribution International tured” entities. Germany became dominated by the effective propaganda ma- License (CC BY 4.0). chine via which virtually all aspects of life was dictated.
    [Show full text]
  • Level 6
    Sit Si'? Pearson Education Limited Edinburgh Gate, Harlow, Essex CM20 2JE, England and Associated Companies throughout the world. ISBN: 978-1-4058-8272-9 First published in Great Britain by Hodder and Stoughton Ltd 1982 First published by Penguin Books Ltd 2003 This edition first published 2008 13579 10 8642 Original copyright © Serpentine Publishing Co Pty Ltd 1982 Text copyright © Pearson Education Ltd 2008 All rights reserved The moral rights of the authors have been asserted Map on page viii by David Cuzik (Pennant) Typeset by Graphicraft Ltd, Hong Kong Set in 11/14pt Bembo Printed in China SW TC /01 A ll rights reserved; no part o f this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior written permission of the Publishers. Published by Pearson Education Ltd in association with Penguin Books Ltd, both companies being subsidiaries of Pearson Pic For a complete list o f the titles available in the Penguin Readers series please w rite to your local Pearson Longman office or to: Penguin Readers Marketing Department, Pearson Education, Edinburgh Gate, Harlow, Essex CM20 2JE, England. Contents page Introduction V Chapter 1 A Happy Child with a Bright Future 1 Chapter 2 War Brings Troubles and Opportunities 5 Chapter 3 Adjusting to a World at War 12 Chapter 4 Mercy Is Forgotten 23 Chapter 5 Krakow’s Jews Are Not Alone 31 Chapter 6 Amon Goeth Closes Krakow’s Ghetto 36 Chapter 7 Schindler’s Double Life 43 Chapter 8 Saint Oskar? 49 Chapter 9 Schindler’s List 54 Chapter 10 The Long Road to Safety 63 Chapter 11 To Hell and Back 70 Chapter 12 Life in the Kingdom of Oskar Schindler 82 Chapter 13 The Gates Are Opened 91 Chapter 14 The Final Years 99 Activities 102 Introduction Towards the end of their conversation Oskar said, (In times like these, it must be difficult for a priest to tell people that their Father in Heaven cares about the death of every little bird.
    [Show full text]
  • Aryan Jesus and the Kirchenkampf: an Examination of Protestantism Under the Third Reich Kevin Protzmann
    Aryan Jesus and the Kirchenkampf: An Examination of Protestantism under the Third Reich Kevin Protzmann 2 Often unstated in the history of National Socialism is the role played by Protestantism. More often than not, Christian doctrine and institutions are seen as incongruous with Nazism. Accordingly, the Bekennende Kirche, or Confessing Church, receives a great deal of scholarly and popular attention as an example of Christian resistance to the National Socialist regime. Overlooked, however, were the Deutsche Christen, or German Christians. This division within Protestantism does more than highlight Christian opposition to Nazism; on balance, the same cultural shifts that allowed the rise of Adolf Hitler transformed many of the most fundamental aspects of Christianity. Even the Confessing Church was plagued with the influence of National Socialist thought. In this light, the German Christians largely overshadowed the Confessing Church in prominence and influence, and Protestantism under the Third Reich was more participatory than resistant to Nazi rule. Like the National Socialists, the Deutsche Christen, or German Christians, have their roots in the postwar Weimar Republic. The movement began with the intention of incorporating post-war nationalism with traditional Christian theology.1 The waves of nationalism brought about by the dissolution of the German Empire spread beyond political thought and into religious ideas. Protestant theologians feared that Christianity retained many elements that were not “German” enough, such as the Jewishness of Jesus, the canonicity of the Hebrew Bible, and the subservient nature of Christian ethics.2 These fears led to dialogues among the clergy and laity about the future and possible modification of Christian doctrine.
    [Show full text]
  • Mitteilungen Heft 1-2013.Pdf
    Liebe Freunde und Wohltäter des Hauses Königstein! Es hat sich viel getan in den ersten Monaten des Jahres 2013. Bei der Wahl um das höchste Amt in der Tschechischen Republik hat Fürst Schwarzenberg mehr als einen Achtungserfolg errungen. Er war der moralische Sieger, wie Sie aus den Ausführungen unseres zweiten Vor- sitzenden ersehen (S. 4), die gekürzt als Leserbrief in der FAZ erschienen sind. Das Schreiben der Germanistin an der Olmützer Universität, Frau Ingeborg Fiala-Fürst, an die Freunde im Ausland (S. 3) zeigt ebenfalls den Stimmungswandel in Tschechien. Das gilt auch von der Rede des Minis- terpräsidenten Nečas bei seinem Besuch im Bayerischen Landtag. Sie handelte von der tschechisch-bayerischen Nachbarschaft im heutigen Europa und sprach von „einer Schicksalsgemeinschaft, die voll Inspirati- on, Bereicherung, aber auch Traumata und Vorurteile ist.“ Während die katholische Wochenzeitschrift Katolický tydeník ange- sichts der Rede von einem Zeichen des Durchbruchs spricht, wird der Premierminister in seiner Heimat dafür von vielen Politikern aufs Unflä- tigste beschimpft. Es wäre naiv anzunehmen, dass er das vorher nicht gewusst hat. Insofern gebührt im großer Dank und manch Politiker sollte sich eine Scheibe davon abschneiden! Wir hier im Institut für Kirchengeschichte von Böhmen-Mähren- Schlesien haben uns natürlich gefreut, dass Nečas auch auf die Kirchen- geschichte einging. Er erwähnte, dass seit dem 9. Jahrhundert das Christentum aus Bayern nach Böhmen kam. Er sprach von den vierzehn böhmischen Herrschern, die sich im Jahre 845 in Regensburg taufen ließen und nannte den hl. Bischof Wolfgang und die Unterstellung der neugegründeten Diözese Prag 973 unter das Erzbistum Mainz. Welcher deutscher Politiker hat bei Besuchen in Prag von Wallfahrten beider Völker über die Grenzen hinaus gesprochen oder von den Statuen des hl.
    [Show full text]
  • German Churches and the Holocaust Assessing the Argument for Complicity
    The Raul Hilberg Memorial Lecture The University of Vermont April 15, 2013 German Churches and the Holocaust Assessing the Argument for Complicity Robert P. Ericksen Kurt Mayer Chair in Holocaust Studies Pacific Lutheran University The Carolyn and Leonard Miller Center for Holocaust Studies GERMAN CHURCHES AND THE HOLOCAUST ASSESSING THE ARGUMENT FOR COMPLICITY The Raul Hilberg Memorial Lecture University of Vermont April 15, 2013 Robert P. Ericksen Kurt Mayer Chair in Holocaust Studies Pacific Lutheran University I am pleased to deliver the Raul Hilberg Memorial Lecture, not only for the chance to join the impressive list of prior speakers, but because of Raul Hilberg himself. He was the man who essentially invented Holocaust Studies, completing his path-breaking work while teaching here at the University of Vermont. When Hilberg began his graduate program in political science at Columbia University, he was twenty-two years old. At that time, in 1948, he focused already on the idea and the research project that would make him known to all of us. Here is his description of that moment in his 1996 book, Politics of Memory: "I had become sure of myself, secure in my decision, certain that I would fill in the pieces of my jigsaw puzzle."1 He soon approached one of his professors at Columbia, Franz Neumann, the author of Behemoth and an imposing scholar on Nazi Germany.2 Hilberg asked Neumann if he would take on his proposal for a doctoral dissertation, "The Destruction of the European Jews." Neumann said yes, but he then added the comment, "It's your funeral."3 This exchange took place just three years after the defeat of Hitler's Germany and long before Holocaust Studies had begun to make its mark in the world of ideas.
    [Show full text]
  • Protestant Thought and the Nazi State 1933-1937 Adolf Hitler's
    KENNETH C. BARNES Support, Acquiescence, or Passive Disobedience: Protestant Thought and the Nazi State 1933-1937 Adolf Hitler's accession to power on 31 January 1933 meant a crisis for the Protestant churches of Germany. Hitler's Gleichschaltung at- tempted to bring even organized Christianity under Nazi control. Thus began the Kirchenkampf, a painful struggle which would redefine the na- ture of German Christianity. Historians have described in great detail the Nazi revolution in the churches, the creation of the united, more centralized Deutsche Evangelische Kirche, and the rise of the dissenting Confessing Christians.' However, most of this enormous literature deals with the fascinating political-institutional struggle. Fewer scholars have looked at the theological and intellectual dimensions of the conflict.2 In addition, scholars have portrayed participants in the conflict as either protagonists or antagonists, firmly on the side of Hitler's Reichskirche or in the rebel camp outside it. The literature tends to vilify theologians and churchmen associated with the national church and make heroes of Confessing Christians. This standard portrayal of German Protestantism under Hitler as inflexibly bipolar and adversarial reflects the preoccupa- tion of historians with politics rather than ideas. It also reflects the enormous influence that Confessing Christians had in theological faculties and church circles in postwar Germany and the fact that they wrote much of the history of the struggle. Only recently have historians taken a more skeptical outlook about the history of the Confessing Church.3 This essay will examine the differences in the social thought of the two The literature on the German church struggle (Kirchenkampf)is voluminous.
    [Show full text]
  • Roman Scholz
    KLOSTERNEUBURGER SZENEN Ein Zyklus aus fünf Erzählungen 2 VORWORT: Szene bedeutet im ursprünglichen Sinn Schauplatz; die Unterteilung eines dramatischen Stücks ist also hier nicht gemeint. Der Schauplatz Klosterneuburg enthält fünf Erzählungen und diese Stadt spielt die Hauptrolle; bei den beiden ersten Geschichten wurden auch andere Orte – vor allem Wien miteinbezogen, aber keineswegs aufgrund des Faktums, dass Klosterneuburg von 1938 bis 1954 der 26. Wiener Gemeindebezirk gewesen ist. Die beiden folgenden spielen in Kierling, einem Ortsteil Klosterneuburgs. Der zeitliche Rahmen reicht von der Mitte der dreißiger Jahre bis 1945; das gilt nur für die ersten vier Geschichten. Mit der fünften wurde der historische Rahmen ganz bewusst verlassen und die Zeit in die nahe Zukunft in ein Jahr nach 2008 verlegt. Es ist dies ein erster Versuch, einmal ein nichthistorisches Thema zu wählen, doch ist 2008 und vor allem der Schauplatz immer noch dicht im geschichtlichen Zusammenhang zu sehen, so dass ein Futurismus nicht gar zu sehr hervortritt. Wie die Überschriften besagen, hängen Nr. 2 und Nr. 5 (Ewige Hügel l und II) eng zusammen genauso wie die beiden Kierlinger Aprilszenen. Im Anhang jeder einzelnen Erzählung ist die benützte Literatur angegeben sowie ein kurzer Kommentar beigefügt, der insbesondere auf mündliche Überlieferungen sowie unmittelbar Selbsterlebtes hinweist, aber auch auf jenes, welches der Kombination oder der Phantasie entsprungen ist, denn letzten Endes wollen alle Erzählungen keineswegs den Anspruch einer exakten historischen Dokumentation erfüllen. Das soll anderen vorbehalten bleiben. Ich selbst habe mich eindeutig aus der Reihe der Historiker verabschiedet und will nur mehr Erzähler sein. Dass dabei vieles aus der Geschichte kommt, ist eine andere Sache und manches Mal nicht zu umgehen, in die Vergangenheit zu geraten.
    [Show full text]
  • Religious and Secular Responses to Nazism: Coordinated and Singular Acts of Opposition
    University of Central Florida STARS Electronic Theses and Dissertations, 2004-2019 2006 Religious And Secular Responses To Nazism: Coordinated And Singular Acts Of Opposition Kathryn Sullivan University of Central Florida Part of the History Commons Find similar works at: https://stars.library.ucf.edu/etd University of Central Florida Libraries http://library.ucf.edu This Masters Thesis (Open Access) is brought to you for free and open access by STARS. It has been accepted for inclusion in Electronic Theses and Dissertations, 2004-2019 by an authorized administrator of STARS. For more information, please contact [email protected]. STARS Citation Sullivan, Kathryn, "Religious And Secular Responses To Nazism: Coordinated And Singular Acts Of Opposition" (2006). Electronic Theses and Dissertations, 2004-2019. 891. https://stars.library.ucf.edu/etd/891 RELIGIOUS AND SECULAR RESPONSES TO NAZISM COORDINATED AND SINGULAR ACTS OF OPPOSITION by KATHRYN M. SULLIVAN B.A. University of Central Florida, 2003 A thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in the Department of History in the College of Arts and Humanities at the University of Central Florida Orlando, Florida Fall Term 2006 © 2006 Kathryn M. Sullivan ii ABSTRACT My intention in conducting this research is to satisfy the requirements of earning a Master of Art degree in the Department of History at the University of Central Florida. My research aim has been to examine literature written from the 1930’s through 2006 which chronicles the lives of Jewish and Gentile German men, women, and children living under Nazism during the years 1933-1945.
    [Show full text]