DOCSLIB.ORG

BAB III METODOLOGI DAN OBYEK PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
BAB III METODOLOGI DAN OBYEK PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian BAB III METODOLOGI DAN OBYEK PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian Penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati, demikianlah pendapat boddan dan guba, sementara itu kirk dan miler mendefiniskan penelitian kualitatif sebagai tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara fundamental tergantung dengan orang-orang tersebut dalam bahasanya dan dalam peristilahnnya (Suharsaputra, Uhar: 2012:181). Pendekatan kualitatif merupakan anti tesisi atau lawan dari pendekatan kauntitatif. Pendekatan kualitatif berusaha menjelaskan realitas dengan menggunakan penjelasan deskriptif dalam bentuk kalimat. Pendekatan kualitatif, keturukannya sangat subyektif bisa diperdebatkan (Pujileksono, Sugeng: 2015: 35). Penelitian kualitatif mempunyai landasan yang cukup kuat, baik dalam tataran filosofis maupun metodologis. Secara filosofis penelitian kualitatif merujuk pada fenomologi, sebuah filsafat yang kembangkan oelh husserl (Suharsaputra, Uhar: 2012: 182). Dalam faham fenomenologi sebagainya diungkapkan oleh husserl, bahwa kita harus kembali kepada benda-benda itu sendiri, obejk-objek harus diberikan kesempatan untuk berbicara melalui deskripsi fenomenologis kesadaran bukan bagian dari kenyataan melainkan asal kenyataan, dia menolak bipolarisasi antara kesadaran dan alam, antara subjek dan objek, kesadaran tidak menemukan objek-objek, tapi objek-objek diciptakan oleh kesadaran (Suharsaputra, Uhar: 2012: 183). Kesadaran merupakan sesuatu yang bersifat intensionalitas artinya kesadaran tidak dapat dibayangkan tanpa sesuatu yang disadari. Supaya kesadaran timbul perlu diandaikan tiga hal yaitu: ada subyek, ada objek, dan subjek yang sesuatu berarti emngubah sesuatu, kesadaran merupakan suatu tindakan, terdapat interaksi antara tindakan kesdaran dan objek kesadaran, 39 40 namun yang ada hanyalah kesadaran sedang objek kesadaran pada dasarnya diciptakan oleh kesadaran (Suharsaputra, Uhar: 2012: 183). Jenis penelitian dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif, dengan cara deskriptif karena data yang dianalisis tidak untuk menerima atau menolak hipotesis, merupakan hasil analisis itu berupa deskripsi dari gejala- gejala yang diamati (Sabana: 2005 : 17). Format deskriptif kualitatif studi kasus tidak memiliki ciri tetapi memusatkan studi diri pada suatu unit tertentu dari berbagai fenomena. Dari ciri yang demikian memungkinkan studi ini dapat amat mendalam dan dmeikian bahwa kedalaman data yang menjadi pertimbangan dalam penelitian model ini (Bungin: 2007: 68). Format desain deskriptif kaulitatif banyak memiliki kesamaan dengan desain deskriptif kuantitatif, karena itu desain deskriptif bisa disebut pula dengan kuasi kualtitatif atau desian kualitatif semu. Artinya, desain ini belum benar-benar kualitatif akrena bentuknya masih dipengaruhi oleh tradisi kauntitatif, terutama dalam menempatkan teori pada data yang diperoleh (Bungin, Burhan: 2014: 68). Bahwa deskriptif kaulitatif menganut paham fenomenologi. Sebuah aliran filsafat yang mengkaji penampakan atau fenomena yang mana antara fenomena dan kesadaran tidak tersolasi satu sama lain melainkan selalu berhubungan secara dialektis (Bungin, Burhan: 2014: 68). Format deskriptif pada umunya dilakukan pada penelitian dalam bentuk studi kasus. Format deskriptif kualitatif studi kasus tidak memiliki ciri seperti air, tetapi memusatkan diri pada suatu unit tertentu dari berbagai fenomena dari ciri yang demikian memungkinkan studi ini dapat amat mendalam dan demikian bahwa kedalaman data yang menjadi pertimbangan dalam penelitian model ini.karena itu penelitian ini bersifat mendalam dan menusuk sasaran penelitian (Bungin, Burhan: 2014: 68-69). dengan melakukan pendeskripsian terhadap subyek yang diteliti kemudian menganalisis objek penelitian dengan analisis semiotika. 41 3.2 Pendekatan Penelitian Semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda. Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha mencari jalan didunia ini, di tenagh-tengah manusia dan bersama-sama manuisa. Pada dasarnya semiotika hendak mempelajari bagaimana kemanusiaan memaknai hal-hal. Memaknai dalam hal ini tidak dicampuardukkan dengan mengkomunikasikan. Memkanai berarti bahwa objek-objek tidak hanya membawa informasi dalam hal objek-objek itu hendak berkomunikasi, tetapi juga mengkonstitusi sistem berstruktur dari tanda (Sobur, Alex: 2013: 15). Kajian mengenai tanda dan cara tanda-tanda tersebut bekerja disebut semiotik atau semiotika. Semiotika memiliki tiga wilayah kajian (Fiske, John: 2012: 66): a. Tanda itu sendiri. Wilayah ini meliputi kajian mengenai berbagai jenis tanda berbeda, cara-cara berbeda dari tanda-tanda di dalam menghasilkan makna, dan cara tanda-tanda tersebut berhubungan dengan orang menggunakannya. b. Kode-kode atau sistem di mana tanda-tanda diorganisasi. Kajian ini melingkupi bagaiamna beragam kdoe telah diekmabngkan untuk memahami kebutuhan masyarakat atau budaya, atau mengeksploitasi saluran-saluran komunikasi yang tersedia bagi pengriiman kode-kode tersebut. c. Budaya tempat dimana kode-kode tanda-tanda beroperasi. Hal ini pada gilirannya bergantung pada penggunaan dari kode-kode dan tanda-tanda untuk eksistensi dan bentuknya sendiri. Fokus utama semiotik adalah teks. Model proses linear memberi perhatian kepada teks tidak lebih seperti tahapan-tahapan yang lain di dalam proses komunikasi. Di dalam kajian semiotik penerima atau pembaca. Dipandang memiliki peranan yang lebih aktif (Fiske, John: 2012: 67). Istilah semiotika atau semiotik, merujuk pada doktrin formal tentang tanda-tanda. Yang menjadi dasar dari semiotika adalah konsep tentang tanda, tak hanya bahasa dan sistem komuniaksi yang tersuusn oleh 42 tanda-tanda, melainkan dunia itu sendiripun sejauh terkait dengan pikiran manusia seluruhnya terdiri atas tanda-tanda karena, jika tidak begitu, amnusia tidak akan bisa menajlin hubungannya dengan realistis. Bahasa itu sendiri merupakan sistem tanda yang paling fundamental bagi manusia, sedangkan tanda-tanda nonverbal seperti gerak gerik, bentuk-bentuk pakaian, serta beraneka praktik sosial konvensional lainnya, dapat dipandnag sebagai sejenis bahasa yang tersusun dari tanda-tanda bermakna yang dikomunikasikan berdasarkan relasi-relasi (Sobur, Alex: 2013: 13). Tanda-tanda adalah basis dari seluruh komunikasi. Manusia dengan perantara tanda-tanda, dapat melakukan komunikasi dengan semuanya. Banyak hal bisa dikomunikasikan di dunia ini. Kajian semiotika dibedakan dua jenis semiotika, yakni semiotika komunikasi dan semioyika signifikasi. Yang pertama menekankan pada teori tentang produksi tanda yang salah satu di antaranya mengasumsikan adanya enam faktor dalam komunikasi, yaitu pengiriman, penerima kode, pesan, slauran komunikasi dna acuan. Yang kedua memberikan tekanan pada teori tanda dan pemahamannya dalam suatu konteks tertentu (Sobur, Alex: 2013: 15). Pada jenis kedua, tidak dipersoalkan adanya tujuan berkomuniaksi. Sebaliknya, yang diutamakan adalah segi pemahaman suatu tanda sehingga proses kognisinya pada penerima tanda lebih diperhatikan daripada proses komuniaksinya (Sobur, Alex: 2013: 15). Pendekatan atau metode penelitian ini menggunakan metode semiotika signifikasi, Semiotika signifikasi menekankan pada teori tanda dan pemahamannya dalam suatu konteks tertentu. Pada jenis yang kedua ini tidak dipersoalkan adanya tujuan berkomunikasi, sebaliknya yang diutamakan adalah segi pemahaman suatu tanda sehingga proses kognisinya pada penerima tanda lebih diperhatikan daripada proses komunikasinya (Sobur, Alex: 2013: vii). 3.3 Sumber Data Sumber data dalam penelitian adalah subyek dari mana data dapat diperoleh. Sumber data penelitian terdiri dari sumber data sekunder dan primer. 43 a. Sumber Data Primer Data primer adalah suatu data yang berasal dari pihak yang bersangkutan atau langsung diperoleh dari responden yaitu pihak pengusaha dan aparat pemerintahan. Pengambilan data primer ini dilakukan dengan metode “Purposive random Sampling”. Pengumpulan Data Primer Untuk mengumpulkan data primer diperlukan metode dan instrumen tertentu. Secara prinsip ada dua metode pengumpulan data primer, yaitu: pengumpulan data secara pasif dan pengumpulan data secara aktif. Perbedaan antara kedua metode tersebut ialah: yang pertama meliputi observasi karaktersitik-karakteristik elemen-elemen yang sedang dipelajari dilakukan oleh manusia atau mesin; sedang yang kedua meliputi pencarian responden yang dilakukan oleh manusia ataupun non-manusia.29 Teks atau lirik lagu yang terdapat pada lagu penyanyi chrisye yang berjudul ketika tangan dan kaki berkata. dianalisis dengan menggunakan analisis semiotika. b. Sumber Data Sekunder Data sekunder adalah merupakan pendekatan penelitian yang menggunakan data-data yang telah ada, selanjutnya dilakukan proses analisa dan interpretasi terhadap data-data tersebut sesuai dengan tujuan penelitian. Sebelum proses pencarian data sekunder dilakukan, kita perlu melakukan identifikasi kebutuhan terlebih dahulu.30 Literatur-literatur yang memiliki relevansi untuk menunjang penelitian ini. Seperti tulisan yang membahas mengenai musik, dakwah dan artikel- artikel mengenai Chrisye yang tersebar diinternet ataupun majalah. 3.4 Teknik Pengumpulan Data Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini, pada dasarnya merupakan serangkaian proses yang dilakukan sesuai dengan metode penelitian yang dipergunakan (Suharsaputara, Uhar: 2012: 208). Dalam penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data observasi dan dokumentasi. 29 PDF.
Load more

Recommended publications
  • Analisis Cover Artwork Album-Album Chrisye Chrisye's
    Versi online: JURNAL TITIK IMAJI http://journal.ubm.ac.id/index.php/titik-imaji/ Volume 2 Nomor 1: 1-10, Maret 2019 Hasil Penelitian p-ISSN: 2620-4940 e-ISSN: 2621-2749 ANALISIS COVER ARTWORK ALBUM-ALBUM CHRISYE CHRISYE’S ALBUM COVER ARTWORKS ANALYSIS Yana Erlyana1*, Steffani2 1Universitas Bunda Mulia, Fakultas Teknologi dan Desain, Desain Komunikasi Visual Diterima: 20 Febuari 2019 / Disetujui 4 Maret 2019 ABSTRACT Motivated by a long dicography of Chrisye in Indonesia music industry, this research was made to analyze cover artworks of Chrisye. This research used both design theories and another related theories, hopping that results of this study particulary useful for designers and business people who will make similiar works. This research uses qualitative method which deliver descriptive data of cover artwork design and its information which is aligned with the theory and literature used. The result of research is a form of analysis of each cover artwork from Chrisye’s albums that consist of visual attractiveness analysis and practical appeal on every artwork. Keywords: Cover, Artwork, Chrisye, Album ABSTRAK Dimotivasi oleh panjangnya diskografi Chrisye di industri musik Indonesia, penelitian ini dibuat untuk menganalisis cover artwork Chrisye. Penelitian ini menggunakan baik teori desain maupun teori lainnya yang berhubungan, dengan harapan hasil dari pembelajaran ini dapat berguna bagi desainer serta pebisnis yang hendak melakukan pekerjaan yang sama. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang menyajikan data deskriptif dari desain cover artwork dan informasinya yang berkesinambungan dengan teori serta literatur yang digunakan. Hasil dari penelitian ini adalah bentuk dari analisis dari setiap cover artwork album Chrisye yang masing-masing terdiri dari analisis ketertarikan visual dan tampilan praktis dari setiap karya.
    [Show full text]
  • Indonesian 999 Songs Indonesian 999 Songs
    Indonesian 999 Songs Indonesian 999 Songs DHA Electronics ABN (Australian Business Number): 62 416 810 460 P.O. Box 2013 Springvale South, VIC 3172 Australia Email: [email protected] 0001 AIR TUBA MANSYUR S 0002 ANAKKU SAZALI P. RAMLEE 0003 ANGGUR MERAH TOTO ARIO 0004 ANGIN MALAM FAVOURITE'S GROUP 0005 APA KHABARMU DISANA 0006 BADRIAH MANSYUR S 0007 BAJU PENGANTIN BEDA KUMALA 0008 BARA CINTA NANI S 0009 BEGADANG RHOMA IRAMA 0010 BUJANGAN RHOMA IRAMA 0011 BUKAN AKU TAK CINTA 0012 BUKAN MILIKMU ELVI SUKAESIH 0013 BULAN 0014 BULAN DI RANTING CEMARA ELVI SUKAESIH 0015 BUNGA WARUNG 0016 BURUNG DALAM SANGKAR EUEIS DARLIAH 0017 CINTA BERPAYUNG BULAN N N 0018 CINTA BUKAN MATEMATIKA KEMBAR IDOLA 0019 CINTA HAMPA TITIEK SANDHORA 0020 CINTA HITAM 0021 CINTA KETOK MAGIC HELVY MARYAND & EVIE TAMALA? 0022 CINTA PUTIH TRISNA LEVIA 0023 CINTA TONG KOSONG LAVENIA 0024 COLAK COLEK ELVI SUKAESIH 0025 CUBIT CUBITAN ELVI SUKAESIH 0026 CURIGA WAHYU WHL 0027 DAHLIA EDDY EFFENDI 0028 DANA ASMARA ITJE TRISNAWATI 0029 DR CINTA EVIE TAMALA 0030 DUA DUA MANSYUR S 0031 ENGGAK JANJI MEGA MUSTIKA 0032 FITNAH MANSYUR S 0033 GANTENGNYA PACARKU NINI CARLINA 0034 GELANDANGAN RHOMA IRAMA 0035 GENERASI MUDA RHOMA IRAMA 0036 GERSANG ELVI SUKAESIH 0037 HARAPAN HAMPA NENENG SUSANTI Page 1 Indonesian 999 Songs 0038 HIDUP DI BUI N N 0039 HIDUP DIANTARA DUA CINTA N N 0040 HITAM MANIS 0041 HITAM MANIS IMAM S ARIFIN 0042 HUJAN MALAM MINGGU BINTANG-BINTANG MSC 0043 ISTRI YANG SETIA 0044 IZINKANLAH 1 ELVI SUKAESIH 0045 IZINKANLAH 2 ELVI SUKAESIH 0046 JAMILAH JAMAL MIRDAD 0047 JANDAKU ZOEL DAHLAN 0048 JANDAKU N N 0049 JANGAN KAU TUDUH AKU MANSYUR S 0050 JANJI DUSTA 0051 JANJI SEORANG KEKASIH ADILLA 0052 JAWABAN TERBAYANG BAYANG DAHLIA 0053 JERITAN BATINKU P.
    [Show full text]
  • Senbud Musik Paket B M-12 Lagu
    MODUL TEMA 12 MODUL Lagu -lagu PopulerTE IndonesiaMA 12i Hak Cipta © 2020 pada Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Dilindungi Undang-Undang Kata Pengantar Seni Budaya Musik Paket B Setara SMP/MTs Kelas IX Modul Tema 12 : Lagu -lagu Populer Indonesia endidikan kesetaraan sebagai pendidikan alternatif memberikan layanan kepada mayarakat yang Penulis: Drs. Djito, M.Pd.; Dra. Nyoman Sumartini; Dra. Ni Made Mudiani karena kondisi geografi s, sosial budaya, ekonomi dan psikologis tidak berkesempatan mengikuti Editor: Dr. Samto; Dr. Subi Sudarto pendidikan dasar dan menengah di jalur pendidikan formal. Kurikulum pendidikan kesetaraan Dra. Maria Listiyanti; Dra. Suci Paresti, M.Pd.; Apriyanti Wulandari, M.Pd. P dikembangkan mengacu pada kurikulum 2013 pendidikan dasar dan menengah hasil revisi berdasarkan Diterbitkan oleh: Direktorat Pendidikan Masyarakat dan Pendidikan Khusus–Direktorat Jenderal peraturan Mendikbud No.24 tahun 2016. Proses adaptasi kurikulum 2013 ke dalam kurikulum pendidikan Pendidikan Anak Usia Dini, Pendidikan Dasar, dan Pendidikan Menengah–Kementerian Pendidikan kesetaraan adalah melalui proses kontekstualisasi dan fungsionalisasi dari masing-masing kompetensi dan Kebudayaan dasar, sehingga peserta didik memahami makna dari setiap kompetensi yang dipelajari. Pembelajaran pendidikan kesetaraan menggunakan prinsip fl exible learning sesuai dengan karakteristik iv+ 40 hlm + illustrasi + foto; 21 x 28,5 cm peserta didik kesetaraan. Penerapan prinsip pembelajaran tersebut menggunakan sistem pembelajaran modular dimana peserta
    [Show full text]
  • (Analisis Wacana Pesan Dakwah Pada Lirik Lagu Damai Bersama-Mu
    PESAN DAKWAH PADA LAGU (Analisis Wacana Pesan Dakwah pada Lirik Lagu Damai Bersama-Mu oleh Chrisye) SKRIPSI Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) Disusun Oleh: Ahmad Azman Albana (B91215079) Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya 2019 ABSTRAK Ahmad Azman Albana, NIM B91215079 Pesan Dakwah pada Lagu (Analisis Wacana Pesan Dakwah pada Lirik Lagu Damai Bersama-Mu oleh Chrisye). Skripsi Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Ampel Surabaya 2019. Kata Kunci: Pesan Dakwah, Lirik Lagu, Damai Bersama-Mu, Analisis Wacana. Permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini adalah pesan dakwah yang terdapat dalam lirik lagu Damai Bersama-Mu, dengan tujuan dalam penelitian ini yaitu untuk mengetahui pesan dakwah yang terdapat pada lirik lagu tersebut. Untuk mengidentifikasi permasalahan, penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif non kancah dengan pendekatan analisis wacana moden Teun A. Van Dijk. Untuk menjawab rumusan masalah tersebut penulis menggunakan empat elemen Van Dijk, yaitu struktur tematik melalui tema, struktur skematik melalui alur cerita, struktur semantik melalui bahasa dan maksud, dan struktur sintaksis melalui bentuk kalimat dan kata ganti dalam lagu tersebut. Dari hasil penelitian, ditemukan pesan dakwah yang terkandung dalam lirik lagu Damai Bersama-Mu ini yakni pesan akidah, bertawakal kepada Allah SWT. Agar dapat menikmati kenikmatan. Meyakini keberadaan Allah SWT. Agar mempunyai kekuatan iman yang kokoh. Meskipun kehidupan didunia tidak akan pernah luput dari musibah atau cobaan, entah terlibat atau melihat, seseorang akan sering dibuat resah apa yang dirasa dan apa yang nampak didepan mata.
    [Show full text]
  • Profil Perusahaan 2020 Profil Perusahaan 2020
    Profil Perusahaan 2020 Profil Perusahaan 2020 tak cukup berupa romantisme belaka. Musiknya didengar karena beralun menawan. Tarinya dilihat karena elok rupawan. Busananya dikenakan bukan hanya di acara undangan. harus digemari, terutama generasi muda. Sehingga kekayaannya tak sia-sia. Dapat bersaing pada industri hiburan mancanegara. Serta mampu menjadi mercusuar dunia. Inilah impian kAMI, Swara Gembira. iNDONESIA Kami hadir untuk Meng-Indonesiakan IndonesiA. Profil Perusahaan 2020 Siapakah kami? Adalah paguyuban seni budaya Indonesia Mewadahi muda-mudi bergelora untuk berkarya Dimulai dari pergelaran kolosal, hingga produksi lagu dan tari masa kini. Yang tetap berakar kuat pada seni tradisi. Swara Gembira, adalah ahli pencipta beragam karya seni. Dalam benang merah budaya Indonesia. Profil Perusahaan 2020 KEUNGGULAN Profil Perusahaan 2020 KEUNGGULAN SWARA GEMBIRA Swara Gembira mengemas perhelatan seni budaya Indonesia secara belia dan kolosal Lebih dari sekedar menyajikan, kami secara revolusioner turut mengembangkan, agar karya budaya terus relevan sesuai perkembangan zaman MENGEMBANGKAN Profil Perusahaan 2020 KEUNGGULAN SWARA GEMBIRA Ribuan cerita tentang Swara Gembira Dari sampul depan media cetak terkemuka Hingga liputan televisi secara istimewa Alih-alih pesona di dunia maya Pergelaran yang unik dan kaya inovasi Juga dinikmati pemerhati seni Serta jajaran tokoh penting Ibu Pertiwi DIGEMARI MEDIA Profil Perusahaan 2020 KEUNGGULAN SWARA GEMBIRA Swara Gembira menata konsep kreasi istimewa di setiap perhelatannya Melibatkan ragam pelaku
    [Show full text]
  • BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sastra Adalah Bentuk
    BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sastra adalah bentuk seni yang diungkapkan oleh pikiran dan perasaan manusia dengan keindahan bahasa, keaslian gagasan, dan kedalaman pesan (Najid, 2003:7). Salah satu hal yang pertama kali diketahui orang tentang sastra adalah bahwa sastra terdiri dari bahasa yang telah dibangun dan dibentuk dengan cara tertentu, sehingga tidak lagi terlihat seperti bahasa pada umumnya. Genre sastra atau jenis sastra dikelompokkan dalam dua kelompok yaitu sastra imajinatif dan nonimajinatif. Dalam praktiknya sastra non imajinatif terdiri atas karya-karya yang berbentuk esei, kritik, biografi, otobiografi, dan sejarah, sedangkan yang tergolong sastra imajinatif adalah karya prosa fiksi, puisi, dan drama (Najid, 2003:12). Dalam puisi dapat dijumpai adanya lirik yang memiliki bentuk mirip dengan syair sebuah lagu. Lagu merupakan unsur-unsur bunyi yang dilantunkan si penyanyi berdasarkan tinggi rendahnya suara (not), sehingga bunyi bahasa itu enak didengar. Perkembangan lagu-lagu yang liriknya berbahasa Indonesia ataupun Daerah sangat menggembirakan, ini tidak terlepas dari peranan bahasa Indonesia maupun daerah itu sendiri, baik dalam pembendaharaan kosa katanya yang dapat mewakili tujuan-tujuan atau ide-ide dari penyanyi. Setiap lagu mempunyai tujuan tertentu atau pesan yang ingin disampaikan kepada masyarakat sebagai pendengarnya. Lagu berisi barisan kata-kata yang dirangkai secara baik dengan gaya bahasa yang menarik oleh komposer dan 1 2 dibawakan dengan suara indah penyanyi. Sebagai karya seni karya sastra juga tidak akan lepas dari pengaruh aliran yang melatarbelakangi lahirnya karya sastra tersebut. Hal ini disadari atau tidah oleh pengarangnya, pengaruh aliaran tersebut dapat dianalisis dalam karya sastra yang ditulisnya. Teeuw (dalam Sugiarti, 2004: 67) menyatakan bahwa karya sastra tidak lepas dari pengarangnya dan masyarakat, karena karya sastra tidak hadir dalam kekosongan budaya, sehingga karya sastra tidak lepas dari pengarang yang menulisnya.
    [Show full text]
  • Desain Interior Chrisye Music Center Dengan Pendekatan Genre Pop Romantic Di Jakarta” Adalah Benar- Benar Karya Sendiri, Bukan Plagiat Dan Dibuatkan Orang Lain
    perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DESAIN INTERIOR CHRISYE MUSIC CENTER DENGAN PENDEKATAN GENRE POP ROMANTIC DI JAKARTA Disusun Untuk Memenuhi Syarat mendapatkan Gelar Sarjana Seni Rupa Jurusan Desain Interior Fakultas Sastra dan Seni Rupa Unversitas Sebelas Maret Surakarta Disusun oleh : DEC NYTA W. K C 0807016 JURUSAN DESAIN INTERIOR FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012 commit to user perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id DESAIN INTERIOR CHRISYE MUSIC CENTER DENGAN PENDEKATAN GENRE POP ROMANTIC DI JAKARTA Disusun Untuk Memenuhi Syarat mendapatkan Gelar Sarjana Seni Rupa Jurusan Desain Interior Fakultas Sastra dan Seni Rupa Unversitas Sebelas Maret Surakarta Disusun oleh : DEC NYTA W. K C 0807016 JURUSAN DESAIN INTERIOR FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012 commit to user i perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user ii perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user iii perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id PERNYATAAN Nama : Dec Nyta W. Kumalasary NIM : C 0807016 Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Laporan Tugas Akhir berjudul “Desain Interior Chrisye Music Center Dengan Pendekatan Genre Pop Romantic Di Jakarta” adalah benar- benar karya sendiri, bukan plagiat dan dibuatkan orang lain. Hal- hal yang bukan karya saya, dalam Laporan Tugas Akhir ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam Daftar Pustaka. Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan Tugas Akrir dan gelar yang diperoleh. Surakarta, 30 Januari 2012 Yang membuat pernyataan, Dec Nyta W. Kumalasary NIM. C 0807016 commit to user iv perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id MOTTO “Bangsa Indonesia adalah bangsa yang kerja keras, bukan bangsa tempe, bukan bangsa kuli.
    [Show full text]
  • MUSIK SEBAGAI MEDIA KRITIK SOSIAL (Analisis Semiotika Lirik Lagu “Biru” Pada Album Sinestesia Karya Efek Rumah Kaca)
    MUSIK SEBAGAI MEDIA KRITIK SOSIAL (Analisis Semiotika Lirik Lagu “Biru” pada Album Sinestesia Karya Efek Rumah Kaca) SKRIPSI Disusun untuk Memenuhi Persyaratan Menyelesaikan Pendidikan Sarjana (S-1) pada Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara Disusun Oleh: HILFANI SHALIHA 130904080 ADVERTISING DEPARTEMEN ILMU KOMUNIKASI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2017 Universitas Sumatera Utara UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK HALAMAN PERSETUJUAN Hasil skripsi ini telah disetujui untuk dipertahankan oleh: Nama : Hilfani Shaliha NIM : 130904080 Departemen : Ilmu Komunikasi Judul : MUSIK SEBAGAI MEDIA KRITIK SOSIAL (Analisis Semiotika Lirik Lagu “Biru” pada Album Sinestesia Karya Efek Rumah Kaca) Menyetujui, Dosen Pembimbing Ketua Departemen Haris Wijaya, S.Sos, M.Comm Dra, Dewi Kurniawati, M.Si, Ph.D NIP. 197711062005011001 NIP. 196505241989032001 Wakil Dekan 1 Fakultas Ilmu Sosial Ilmu Politik Husni Thamrin,S.Sos,M.SP NIP. 197203082005011001 Universitas Sumatera Utara Universitas Sumatera Utara HALAMAN PERNYATAAN ORISINALITAS Skripsi ini adalah hasil karya saya sendiri, semua sumber baik yang dikutip maupun yang dirujuk telah saya cantumkan sumbernya dengan benar. Jika di kemudian hari saya terbukti melakukan pelanggaran (plagiat) maka saya bersedia diproses sesuai dengan hukum yang berlaku. Nama : Hilfani Shaliha NIM : 130904080 Departemen : Ilmu Komunikasi Tanda Tangan : Tanggal : 08 Juni 2017 ii Universitas Sumatera Utara HALAMAN PENGESAHAN Skripsi ini disetujui untuk dipertahankan oleh : Nama : Hilfani Shaliha NIM : 130904080 Departemen : Ilmu Komunikasi Judul : MUSIK SEBAGAI MEDIA KRITIK SOSIAL (Analisis Semiotika Lirik Lagu “Biru” pada Album Sinestesia Karya Efek Rumah Kaca) Telah berhasil dipertahankan di hadapaan Dewan penguji dan diterima sebagai bagian persyaratan yang diperlukan untuk memperoleh gelar Sarjana Ilmu Komunikasi pada Departemen Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Poitik Universitas Sumatera Utara.
    [Show full text]
  • MY MIIC STAR INDONESIAN SONGS 4666 SONGS No
    MY MIIC STAR INDONESIAN SONGS 4666 SONGS No. Artist Song Title 11240 7 BINTANG JALAN MASIH PANJANG 14054 A EFFENDI LIDYA 12407 A.CHALIQ AIGA 14429 A.DHANI & THE SWINGER MADU 3 14633 A.Riyanto Lembah Biru 14656 A.Riyanto Si Cantik Jelita 14658 A.Riyanto Seuntai Bunga Tanda... 14665 A.Riyanto Wanita Dan Hatinya 14666 A.Riyanto Yuana 14698 A.Riyanto Senja Yang Indah 14701 A.Riyanto Siti Zubaedah 14747 A.Riyanto Air Mata Kekasih 12038 AA GATOT/REZA TERKADANG 12595 AAN KDI PANGERAN DANGDUT 10058 AB THREE APA ADANYA 10066 AB THREE AURAKU 10111 AB THREE BERIKAN UNTUKKU 10444 AB THREE KAN KUCOBA 10922 AB THREE STAY WITH ME 10924 AB THREE SUARAMU 12194 AB THREE SELAMAT DATANG CINTA 12306 AB THREE SETELAH KAU HADIR 12312 AB THREE TINGGALKAN DIRINYA 12324 AB THREE CINTA YANG KAU BENCI 12224 ACHA BERDUA LEBIH BAIK 10512 ACHMAD ALBAR KERINDUANKU 11518 ACHMAD ALBAR WANITA INDONESIA 13728 ACHMAD ALBAR DUNIA PANGGUNG SANDIWARA 12794 ACI PUTRI BERTELUR LAGI 10624 ADA BAND MASIH (SAHABATKU ...) 11135 ADA BAND MANJA 11140 ADA BAND OUGHT 11250 ADA BAND JADIKAN AKU RAJA 11462 ADA BAND KEMANAKAH 11491 ADA BAND MANUSIA BODOH 11715 ADA BAND KAU AURAKU 11796 ADA BAND SETENGAH HATI 11809 ADA BAND TAK BISA LAGI MENYAYA... 11855 ADA BAND KAU & KEAJAIBAN KECILMU 11864 ADA BAND HITAM DAN PUTIH 11943 ADA BAND LANGIT TUJUH BIDADARI 12120 ADA BAND KARENA WANITA 12134 ADA BAND HARUSKAH KUMATI khe.com.au khe.co.nz picknmix.com.au miicstar.com.au MY MIIC STAR INDONESIAN SONGS 4666 SONGS No. Artist Song Title 12147 ADA BAND SURGA HATI 12153 ADA BAND SENANDUNG LAGU CINTA
    [Show full text]
  • Acekaraoke Indonesian Song Chip
    AceKaraoke Indonesian Song Chip AceKaraoke.com Indonesian Song Chip Song Title No. Version Populized By: # 1141 SLANK A I U E O 1243 JOSHUA ABANG SAYANG 880 DINA MARIANA ACI ACI BUKA PINTU 911 ADA KAMU 478 HARRY MUKTI ADA KASIH 722 TRIO LIBEL'S ADA RINDU 856 MAY ANG SARI ADAKAH WAKTU 598 TITO SUMARSONO ADINDA 599 BIMBO ADUH BAGAIMANA 600 TRIO LIBEL'S ADUHAI SERIBU KALI SAYANG 908 AGENDA 863 MAYANG SARI AI INI MILIK YOU 833 EMPAT CEWEK CANGGIH AIR MATA 1227 DEWA AIR MATA PERKAWINAN 817 N N AIR TUBA 808 MANSYUR S AKHIRNYA KINI PASTI 957 ANITA SARAWAK AKU CINTA PADAMU 881 DIAN PIESESHA AKU INGIN 459 INDRAL LESMANA AKU INGIN PULANG 597 EBIET G ADE AKU INI PUNYA SIAPA 460 JANUARY CHRISTY AKU MILIKMU 744 RINTO HARAHAP AKU RINDU 883 ISMI AZI AKU RINDU PADAMU 882 POMPIFRELY & IYUT BING SLAMET AKU SEMUT MERAH 779 N N AKU SUKA KAMU 601 TRIO LIBEL'S AKU SUKA KAMU SUKA 461 HARRY MUKTI AKU TAK INGIN DIMADU 602 NIA DANIATY AMIT AMIT JABANG BAYI 725 ADE PUTRA ANAK DESA 730 ADE PUTRA ANAKKU SAZALI 958 P. RAMLEE ANDAI DIA TAHU 1208 KAHITINA ANDAINYA AKU PERGI DULU 953 ANGAN 769 YUNI SHARA ANGGUR MERAH 790 TOTO ARIO ANGIN 1225 DEWA ANGIN MALAM 884 FAVOURITE'S GROUP ANTARA AKU KAU DAN BEKAS PACARMU 462 IWAN FALS ANTARA ANYER DAN JAKARTA 463 SHEILA MAJID ANTARA ANYER DAN SELAMANYA 603 TRIE UTAMI ANTARA BUNGA & MELATI 759 MUCHSIN & TITIEK SANDHORA ANTARA HITAM DAN PUTIH 149 LEA ROSALINA ANTARA JAKRTA PENANG 710 POPPY MERCURY ANTARA KAU DIA DAN AKU 702 POPPY MERCURY ANTARA KITA 0604 FARIZ RM ANTARA SUTRA DAN BULAN 909 APA KHABARMU DI SANA 910 APAKAH ADA BEDANYA
    [Show full text]
  • Idul Adha, Pengorbanan Menuju Kebahagiaan
    OKTOBER, 2014 1 EDISI 66/14 GRATIS (TIDAK DIJUAL) www.kbrikualalumpur.org KDN: PP17256/04/2013(032330) OKTOBER, 2014 DUBES: PERLU SUSU DAN KEJU TIGA NEGARA PENDEKATAN KURANGI RISIko DAMPINGI KOMPREHENSIF DIABETES INDONESIA PENEMPATAN TKI SIAPKAN ASIAN GAMES >07 >10 >14 IDUL ADHA, PENGORBANAN MENUJU KEBAHAGIAAN Jadi umat Islam, biar selamat dan mencapai kejayaan maka bertakwalah. Ketakwaan ini digandengkan dengan konstitusi, sehingga umat Islam terakomodir dalam aturan, terjadi kerja sama yang ternaungi dalam Pancasila dan UUD 45. Membangun generasi berkarakter Perlu disimak bahwa kehidupan Nabi Ibrahim dapat menjadi contoh dalam membangun generasi yang berkarakter. Setidaknya terdapat tiga pola Nabi Ibrahim yang penting diteladani umat Islam untuk mencetak generasi penerus. Pertama, konsistensi pada kesalehan. Ibrahim selalu bertanya, “apa yang kau sembah sepeninggalku” dan tidak bertanya “apa yang akan dimakan oleh anaknya, Ismail”. Artinya, Ibrahim lebih memprioritaskan pembangunan mental dan karakter sebagai bekal dan benteng utama menuju kehidupan yang lebih baik. Teladan kedua, Ibrahim sangat selektif memilih lingkungan pendidikan yang tepat bagi Ismail. Dan Ibrahim senantiasa memproteksi anaknya agar tidak terkontaminasi ajaran berhala yang kala itu cukup kuat. Ketiga, dalam menerapkan pendidikan, Ibrahim bukan hanya memacu kecerdasan intelektual, tetapi juga penguatan spritualnya. Dubes RI Herman Prayitno beserta istri dan Wakil Dubes Hermono bersilaturahmi dengan WNI usai salat Iedul Adha di KBRI Setidaknya terdapat empat dimensi
    [Show full text]
  • Edisi Maret 2016
    MAJALAH KAWASAN INDUSTRI P T K R A K A T A U I N D U S T R I A L E S T A T E C I L E G O N KKrEdisi 45 Tahuna XI/Maret/20k16 aWAHANA KtOMUNIKaASI & INFORMuASI INVESTOR PTMemb Memb KIECuktikanuktikan EKSISTENSINYEKSISTENSINYAA DONOR DARAH, KHITANAN MASSAL PT NS BLUESCOPE INDONESIA RAPAT KERJA KIEC KIEC KEMBANGKAN COMPETENCY DAN SANTUNAN ANAK YATIM PEDULI TERHADAP KESEHATAN TAHUN 2016 3 AUDITOR INTERNAL-NYA WARNAI HUT KTI KE-20 KARYAWANNYA Halaman 3 Halaman 4 Halaman 8 Halaman 11 2 Serambi MAJALAH KAWASAN INDUSTRI Edisi 45 Tahun XI/Maret/2016 Krakatau CATATAN REDAKSI EKSISTENSI DIRI Pembaca Budiman, untuk perbaikan diri. Selamat berjumpa kembali dengan majalah kesayangan kita edisi bulan Maret 2016 ini. Maret Pembaca Budiman, merupakan salah satu bulan yang sangat bersejarah dan penting Bagaimana cara membuat kita eksis? Dalam sebuah bukunya, dalam perjalanan bangsa Indonesia, sehingga Negara kita masih eksis Jamil Azzaini seorang motivator memberikan tipsnya sebagai berikut: sampai saat ini. Pertama, jadilah pemain jangan menjadi penonton. Ciri seorang Memang ada peristiwa apa dan hikmah apa yang terjadi pada pemain ialah melakukan sesuatu, beraksi, mencari cara dan strategi bulan Maret? Cerita dimulai ketika 21 Desember 1948 Belanda agar targetnya tercapai. Sedangkan cirri seorang penonton ialah menduduki Kota Yogyakarta sebagai Ibu Kota Negara pada saat itu. sibuk mengomentari, menyoraki, menggerutu, bahkan terkadang Para pimpinan Negara termasuk Presiden Soekarno dan Wakil mencaci dan mencerca target. Akhirnya ia tidak melakukan apa-apa Presiden Mohammad Hatta ditawan oleh Belanda dengan asumsi dan target yang diberikannya tidak tercapai. Seorang pemain, pemain bahwa lumpuhnya pemerintahan berarti lenyap pula eksistensi bola misalnya, semakin hebat dan professional akan semakin besar Negara karena syarat sebuah Negara adalah adanya pemerintahan pendapatannya sedang seorang penonton akan semakin dalam yang berdaulat, adanya wilayah dan adanya penduduk yang merogoh “koceknya” untuk menonton sebuah pertandingan.
    [Show full text]