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Revista De Literaturas Populares Revista De Literaturas T E X T O S Y D O C U M E N T O S 1

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Revista De Literaturas Populares Revista De Literaturas T E X T O S Y D O C U M E N T O S 1 AÑO IX / NÚMERO 1 / ENERO-JUNIO DE 2009 / ISSN 1665-6431 Revista de Literaturas Populares Revista de Literaturas TEXTOS Y DOCUMENTOS 1 berenice granados de wicas, brujas y demonios. dos sesiones narrativas en altamira, tamaulipas / 5 gabriel medrano de luna Populares la rejervida y otros relatos: leyendas de un juguetero guanajuatense / 28 NÚMERO enrique flores IX misterio, insomnio y otras canciones criollas grabadas por el poeta correntino francisco madariaga / 56 AÑO ESTUDIOS claudia carranza vera / serpientes y castigos: las relaciones de sucesos y la tradición oral. supervivencias de una historia maravillosa / 97 ARES pedro c. cerrillo L las oraciones populares de tradición infantil / 137 U martin lienhard P O ñuqa manam runapa purinantachu purini (“yo no camino por camino de hombres”). el más allá en la narrativa oral P quechua / 164 margarita león vega un cuento de juan de la cabada: incidentes melódicos del mundo irracional, una lectura de la tradición / 182 RESEÑAS ITERATURAS L a libros de: uther – olivier – quintero rivera – híjar sánchez DE – ruiz, fraile gil y weich-shahak – sánchez bringas y vallés – díaz viana RESÚMENES EVISTA R FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS AÑO IX NÚMERO 1 ENERO-JUNIO DE 2009 UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO Criterios editoriales Revista de Literaturas Populares bibliografía AÑO IX / NÚMERO 1 / ENERO-JUNIO DE 2009 Los trabajos que lo requieran llevarán al final una bibliografía dirección que contenga todas las obras citadas y mencionadas en margit frenk ellos, según el sistema utilizado en el presente número. Se secretario de redacción suplica pleno respeto a esta presentación, con todas sus santiago cortés hernández características, incluyendo la puntuación. comité de redacción referencias araceli campos moreno / claudia carranza vera / berenice granados / leonor fernández guillermo / Las referencias a las obras citadas en la bibliografía se darán enrique flores / raúl eduardo gonzález / mariana masera / entre paréntesis dentro del texto, indicando el apellido maría teresa miaja / gabriela nava / nieves rodríguez valle / del autor, la fecha, el tomo cuando hay más de uno y la(s) rosa virginia sánchez / pilar vallés página(s) de la cita o mención; si se trata de una obra consejo editorial colectiva, puede usarse el título o su abreviatura, sin la fecha. magdalena altamirano / martha bremauntz / Cuando se remite al número de una composición deberá elizabeth corral peña / maría cruz garcía de enterría / antonio garcía de león / aurelio gonzález / indicarse: “núm”. pablo gonzález casanova / beatriz mariscal / notas carlos monsiváis / carlos montemayor / edith negrín / Las notas —que la Revista imprime al pie, pero que josé manuel pedrosa / herón pérez martínez / en el original deben presentarse al final— no se usarán ricardo pérez montfort / agustín redondo normalmente para indicaciones bibliográficas. Las llamadas que remiten a ellas irán después del signo de puntuación. cuidado de la edición comité de redacción presentación diseño original mauricio lópez valdés Todos los trabajos deben enviarse una versión claramente legible y acompañados de un soporte electrónico. En todos tipografía / diseño de portada elizabeth díaz salaberría los casos debe indicarse el nombre del autor (más los datos necesarios para localizarlo) y, de ser posible, su filiación imagen de la cubierta grabado de leopoldo méndez, de incidentes melódicos institucional. En la sección Textos y Documentos los del mundo iracional materiales deben acompañarse de una breve introducción y publicación semestral CANJES , CORRES P ONDENCIA : las notas léxicas pertinentes. En la sección de Estudios, cada REVISTA DE LITERATURAS PO P U L ARES trabajo debe ir seguido de un resumen del contenido en no FACU L TAD DE FI L OSO F ÍA Y LETRAS , UNAM más de 15 líneas y de unas 5 palabras clave. Para más detalles CIUDAD UNIVERSITARIA , 04510, MÉXICO D. F. sobre los criterios de la RLP consúltese la página web. Por lo E-MAI L : [email protected] demás, la mejor manera de ajustarse a ellos es tener a la vista P ÁGINA WEB : www.rlp.culturaspopulares.org uno de los últimos números publicados. issn 1665-6431 impreso y hecho en méxico Revista de Literaturas Populares, publicación semestral, año IX, número 1, enero-junio de 2009. Número de reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derechos de Autor: 04-2003-041612501500-102. Número de certificado de licitud TODOS L OS MATERIA L ES QUE SE P UB L IQUEN EN L A REVISTA de título (en trámite). Número de certificado de licitud de contenido (en trámite). A P ARECERÁN TAMBIÉN EN NUESTRA P ÁGINA WEB . Contenido TEXTOS Y DOCUMENTOS De wicas, brujas y demonios. Dos sesiones narrativas en Altamira, Tamaulipas (BERENICE GRANADOS ). 5-27 La Rejervida y otros relatos: leyendas de un juguetero guanajuatense (GA B RIEL MEDRANO DE LUNA ). 28-55 Misterio, Insomnio y otras canciones criollas grabadas por el poeta correntino Francisco Madariaga (ENRIQUE FLORES ) . 56-94 ESTUDIOS Serpientes y castigos: las relaciones de sucesos y la tradición oral. Supervivencias de una historia maravillosa (CLAUDIA CARRANZA VERA ) . 97-136 Las oraciones populares de tradición infantil (PEDRO C. CERRILLO ). 137-163 Ñuqa manam runapa purinantachu purini (“Yo no camino por camino de hombres”). El más allá en la narrativa oral quechua (MARTIN LIENHARD ) . 164-181 REVISTA DE LITERATURAS POPULARES / AÑO IX / NÚMERO 1 / enero-JUNIO DE 2009 2 Contenido Un cuento de Juan de la Cabada: Incidentes melódicos del mundo irracional, una lectura de la tradición (MAR G ARITA LEÓN VE G A ) . 182-221 RESEÑAS Hans-Jörg Uther. The Types of International Folktales. A Classification and Bibliography, Based on the System of Antti Aarne and Stith Thompson. (SANTIA G O CORTÉS HERNÁNDEZ ). 225-230 Guilhem Olivier, coord. Viaje a la Huasteca con Guy Stresser-Péan (ROSA VIRGINIA SÁNCHEZ ) . 230-237 Ángel G. Quintero Rivera. Cuerpo y cultura: las músicas “mulatas” y la subversión del baile. (JOSÉ MANUEL PEDROSA ). 237-240 Fernando Híjar Sánchez, coord. Música sin fronteras. Ensayos sobre migración, música e identidad (LUCÍA ROSALES VILLAR ). 241-247 María Jesús Ruiz, José Manuel Fraile Gil, Susana Weich-Shahak. Al vaivén del columpio. Fiesta, coplas y ceremonial (CATERINA CA M ASTRA ) . 247-256 Ángeles Sánchez Bringas y Pilar Vallés. La que de amarillo se viste… La mujer en el refranero mexicano (NIE V ES RODRÍ G UEZ VALLE ) . 256-261 Luis G. Díaz Viana. Narración y memoria. Anotaciones para una antropología de la catástrofe (MARIANA MASERA ). 261-267 Resúmenes . 268-271 Textos y documentos de wicas, brujas y demonios. Dos sesiones narrativas en Altamira, Tamaulipas La grabación de este material se realizó en dos sesiones, el 15 y el 16 de septiembre de 2008, en Altamira, Tamaulipas. Aquí intervienen tres personas: Sara Hernández, la narradora principal, Marta, hija de Sara, y la recopiladora. Sara tiene 45 años, es casada y tiene dos hijos; Marta, de 19 años, y Esteban de 16. Sara es originaria del Estado de México, pero desde muy pequeña se mudó al Distrito Federal y posteriormente (por el trabajo que desempeña su marido, que es ingeniero de PEMEX ), vivió en Tlahuelilpa y Tula (Hidalgo) y en Reynosa y Altamira (Tamaulipas). Ella estudió una carrera técnica en puericultura. Actualmente se dedica a las labores del hogar. La primera sesión, grabada el 15 de septiembre durante la preparación de los festejos del día de la Independencia de México, comenzó como una conversación normal y fue a dar al tema de los espantos. Entonces pedí permiso a Sara para grabarla, y amablemente aceptó. Esta sesión fue interrumpida por la llegada de los invitados a la fiesta. La grabación, a pesar de su carácter informal, se asemeja mucho a una entrevista; tiene una serie de preguntas que surgen conforme avanza la narración de Sara. En esta primera parte ella narra, entre otras cosas, los sucesos acontecidos en el pueblo en el que vivía cuando era niña, su experien- cia con las chuponas, o sea, las brujas que roban niños para chuparlos; sigue una especie de descripción de wicas y finalmente el encuentro que tuvo con el fantasma de su suegro. La segunda sesión se realizó al día siguiente del festejo. Sara me visitó por la noche, y decidimos continuar con la grabación. Aquí participa también su hija, Marta, quien relata una historia que su madre contó el día anterior, por lo que tenemos dos versiones de un mismo relato. Esta sesión fue más larga; tuvo como centro a las brujas. En esa noche, Sara retomó la plática del día anterior y narró su experiencia personal con dos brujas: Susana y Carmen. Por el contexto, la grabación es más fluida, REVISTA DE LITERATURAS POPULARES / AÑO IX / NÚMERO 1 / enero-JUNIO DE 2009 6 Berenice Granados la narradora tiene un estilo más libre y desenfadado. Sara se explaya abiertamente con gestos y ademanes. Hago menos preguntas, y hacia la mitad de la grabación mi voz desaparece por completo, mientras que la de Sara crece, recreando el momento y el lugar en el que se produjo el suce- so sobrenatural. En estos relatos lo tradicional se actualiza. Las enseñanzas de la bru- jería retoman algunos elementos del esoterismo actual, entre ellos la lla- mada wica, una religión neopagana que se considera como el renacimien- to de la antigua brujería. Sara se califica comowica y argumenta que los conocimientos que tiene de esta disciplina provienen de las enseñanzas que le transmitieron sus ancestros. En ambas sesiones Sara narra sucesos sobrenaturales o extraordinarios, aceptados como verdaderos por ella y por su familia. Las historias que refieren madre e hija ocurren en un espacio conocido; sus personajes mantienen una relación cercana con la narradora, y en otras ocasio- nes Sara es la protagonista de la historia. En algunos casos estos relatos se ajustan a la estructura típica de la leyenda, que mezcla realidad y ficción, y en otros presentan elementos característicos de los relatos o historias de vida, que se presentan como reales.
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