L'étiquette En Sursis

3 Université de Montréal L’étiquette en sursis. Le développement du protocole de cour français durant la phase monarchique constitutionnelle de la Révolution française. 14juillet 1789— 10 août 1792 Par David Racette Département d’histoire faculté des arts et des sciences Mémoire présenté à la faculté des études supérieures en vue de l’obtention du grade de Maîtrise ès arts (M.A.) Mai 2006 © David Racette, 2006 o 2m Université (111 de Montréal Direction des bibliothèques AVIS L’auteur a autorisé l’Université de Montréal à reproduire et diffuser, en totalité ou en partie, par quelque moyen que ce soit et sur quelque support que ce soit, et exclusivement à des fins non lucratives d’enseignement et de recherche, des copies de ce mémoire ou de cette thèse. L’auteur et les coauteurs le cas échéant conservent la propriété du droit d’auteur et des droits moraux qui protègent ce document. 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In compliance with the Canadian Privacy Act some supporting forms, contact information or signatures may have been removed from the document. While this may affect the document page count, it does flot represent any loss of content from the document 11 Université de Montréal faculté des études supérieures Ce mémoire intitulé L’étiquette en sursis. Le développement du protocole de cour français durant la phase monarchique constitutionnelle de la Révolution française. 14juillet 1789— 10 août 1792 Présenté part David Racette A été évalué par un jury composé des personnes suivantes $usan Dalton, directrice de recherche Ollivier Hubert, professeur agrégé Laurence Monnais, professeure agrégée Mémoire accepté le: 1 SEP 2006 111 Résumé Objet de mépris et de litiges chez les membres du Tiers à la veille des États généraux, l’étiquette aulique symbolise, au début de l’été 1789, un instrument à l’usage du despotisme bourbonien. Trois ans plus tard, lors de la venue catastrophée du roi et de sa famille au sein de l’Assemblée Législative, le 10 août 1792, l’obligation cérémonielle imposée à Louis XVI d’assister à la séance dans une loge fermée derrière le Président confirme que le protocole est devenu un moyen pour le législatif d’imposer sa suprématie sur l’autorité royale. Ainsi, en quelques aimées, l’étiquette est-elle passée du service de la Couronne à celui de la Révolution. Entre- temps, qu’est-il arrivé? Si l’attachement aux traditions du passé et le désir d’établir une monarchie constitutionnelle stable représentèrent, aux yeux des révolutionnaires, des motifs de conservation du protocole de cour dans les premiers moments de la Révolution, les réactions suspectes de la noblesse et l’attitude circonspecte du roi face aux volontés réformatrices des hommes de 1789 incitèrent, tant qu’à elles, à penser l’étiquette, dès 1790, dans l’optique de rehausser le prestige de la Nation d’abord et avant tout. Or, pour conforter l’étiquette dans son nouveau rôle, les héros de la Bastille usèrent de méthodes contestables et employèrent un discours parfois contradictoire. De ces méthodes et de ces discours émerge une réalité incontournable du protocole post 1789: la responsabilité collective dans l’effondrement du décorum monarchique constitutionnel et révolutionnaire. Mots-clefs : Cour, france, Révolution française, protocole, étiquette, histoire, XVIIIe siècle, cérémonial, représentations symboliques. iv Abstract Court etiquette was subject to considerable contempt and conflict among the members of the Third Estate, for whom it symbolized, at the begiiming of the summer of 1789, an instrument of Bourbon despotism. On the disastrous day of August 1 0th, 1792 the king and bis family arrived at the Legislative Assembly, where protocol obliged the king to attend the sitting in a closed loge behind the President. Ciearly, the Legislative Assembly sought to impose its supremacy on the royal authority through ail possible avenues. Thus, in a little over three years, court etiquette passed from serving the Throne to serving the Revolution. Tracing the dynamics and causes ofthis transformation is the aim ofthis thesis. At the very start of the Revolution, the patriots’ desire to conserve court protocol was motivated by an attachment to traditions of the past and the wish to establish a constitutional monarchy. Nonetheless, the suspicious actions of the nobility and the wary attitude of the king in reaction to the reforms of 1789 soon increased the will to use etiquette to heighten the prestige of the french nation first and foremost. However, to strengthen the protocol, revolutionaries make use of debatable methods and employed a contradictory discourse. From these methods and discourses emerged an insurmountable reality of etiquette post-17$9: the collective responsibiÏity in the eventual collapse of constitutional monarchic and revolutionary protocol. Key-words: Court, France, French Revolution, protocol, etiquette, history, 1 8th century, ceremony, political symbolism. V Table des matières Résumé / Abstract iii-iv Table des matières y Remerciements vii Introduction A) Quelques clefs de compréhension de l’étiquette 4 B) L’état de la question 8 C) L’étiquette post-17$9 et ses sources : aux origines d’une méthodologie 21 D) Présentation du mémoire 31 CHAPITRE 1: Qu’est-ce qu’un protocole dans la Révolution, s’il n’est pas un protocole de la Révolution? L’étiquette aulique entre 1789 — 1792 Introduction 33 A) Les prémices ardues d’une étiquette constitutionnelle 35 B) Splendeurs et misères d’une monarchie réactualisée 40 C) Le chant du cygne de l’étiquette? Le protocole et la Constitution de 1791 49 CHAPITRE 2: L’étiquette en otage: les moyens pris par les révolutionnaires pour s’assurer de la réussite de l’évolution constitutionnelle du protocole de cour Introduction 67 A) Présentations et droit au tabouret: la résistance tranquille 69 B) Un entourage compromettant $7 CHAPITRE 3: Sous le couvert des apparences: le contrôle corporel, l’univers symbolico-cérémoniel et la Révolution Introduction 107 A) Le contrôle du corps monarchique au lendemain de Varennes 110 B) La presse de gauche patriote : miroir d’un malaise symbolique 123 vi Conclusion générale 139 Bibliographie 151 Chronologie viii Annexe images et légendes x vii Remerciements J’ose profiter de cette tribune et de votre patience, amis lecteurs, pour remercier l’aide précieuse, les encouragements et les conseils judicieux de personnes sans qui ce mémoire ne serait pas tout à fait ce qu’il est. J’aimerais, tout d’abord, signaler le soutien d’amies chères, telles que Miriam Rabkin, Élisabeth Desmarais, Jessica Bolduc et Caroline Deraiche. Leurs apports, matériels ou psychologiques, m’ont grandement aidés. Merci! Une pensée spéciale, également, à Sophie Durand (ma conjointe) et à mes parents (en particulier ma mère), mes supporters de longues dates. finalement, je tiens à souligner la contribution d’une femme hors du commun, ma directrice Susan Dalton. Minerve moderne, analyste perspicace, Susan sut survivre à mes crises d’angoisses, à mes courriels hystériques et à mes litanies quelquefois peu pertinentes pour cela, Miss Dalton, chapeau! Introduction Étiquette: n. f. est un dérivé (1387, estiquette) d’un verbe d’ancien français, écrit estechier, estïchier (déb. XllIe s.), et estequier ou estiquier (y. 11 $0) en picard, signifiant « enfoncer, transpercer, attacher ». ...j. [Une fois le sens bourguignon d’emploi du temps] introduit en français en 1607 à propos de la Cour de Vienne, il ne se répand qu’à la fin du XVIIe s. (1691); il désigne alors le cérémonial en usage dans une cour et notamment à Versailles, puis auprès d’un chef d’Etat et, par extension, des formes cérémonieuses entre particuliers (XVIIIe s.), [.1. Alain Rey, dir., Dictionnaire historique de la langtie française, Paris, Dictionnaires Le Robert, © 1998, p. 1327-1328. Étiquette : [le terme désigne] un ensemble de règles fixes déterminant ce qui convient, ce qui est fixé et requis par l’usage. [A ne pas confondre avec politesse ou civilité, celles-ci étant dynamiques dans leur utilisation, alors que l’étiquette, de cour dans le cas qui nous concerne, est jugée statique.] Elle est synonyme de cérémonial de Cour, car les cérémonies furent dans la société ancienne le lieu par excellence de l’étiquette. Alain Montandon, dir., Dictionnaire raisonné de la politesse et du savoir-vivre. Du Moyen Age à nos jours, Paris, Editions du Seuil, 1995, p. 359. Cérémonie: n. f. est un emprunt ancien (1226- 1250) au latin caerimonia, mot désignant le culte, la vénération religieuse [...]. [Le terme] se laïcise à propos d’une solennité se déroulant suivant un plan prévu (av. 1370), l’accent étant mis sur l’apparat qui l’accompagne (1404), par exemple dans maître de cérémonies (1595). De là, il prend, dans le cadre des relations sociales, le sens de « marques conventionnelles de déférences » (av. 1500), [...]. Alain Rey, dir., op. cit., p. 680. « Le protocole c’est l’expression de l’ordre dans la République », auraient affirmé tour à tour Charles de Gaulle et François Mitterrand.’ Bien qu’étant Pierre Lascoumes, «Le protocole, ou comment s’épargner la politesse>) dans Régine Dhoquois, dir., La politesse.

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