DOCSLIB.ORG

Anadolu'da Artemis Kültü

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Anadolu'da Artemis Kültü T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ARKEOLOJİ (KLASİK ARKEOLOJİ) ANABİLİM DALI ANADOLU’DA ARTEMİS KÜLTÜ Doktora Tezi Yusuf Albayrak Ankara-2008 T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ARKEOLOJİ (KLASİK ARKEOLOJİ) ANABİLİM DALI ANADOLU’DA ARTEMİS KÜLTÜ Doktora Tezi Yusuf Albayrak Tez Danışmanı Doç. Dr. Seyhan Doruk Ankara-2008 T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ARKEOLOJİ (KLASİK ARKEOLOJİ) ANABİLİM DALI ANADOLU’DA ARTEMİS KÜLTÜ Doktora Tezi Tez Danışmanı: Doç. Dr. Seyhan Doruk Tez Jürisi Üyeleri Adı Soyadı İmzası ................................................................. .………………………… …………………………………………. .………………………… …………………………………………. .………………………… ………………………………………….. ...………………………... ………………………………………….. .………………………… ………………………………………….. …………………………. ÖNSÖZ İnsanlığın var olduğu günden itibaren insan hayatında önemli bir yere sahip olan din, insanlar arasında kaynaştırıcı ve bütünleyici bir role sahip olmuştur. Dinin yapısal özelliği, resmi ve kolektif tapınmanın ifadesi olan kült aracılığıyla kendini göstermiştir. Adak, kurban ve yakarış gibi temel öğeler içeren kült, kutsal güçlere karşı insanların kendisi ifade ettiği bir özellik kazanmıştır. Prehistorik çağlara kadar uzanan kültürel gelişmelere sahne olan Anadolu, İ. Ö. I. Binin başından itibaren özellikle batı ve güney kıyılarında yoğun Yunan etkisi ile ekonomik, sosyal ve siyasi alanda gelişim göstermiştir. Yerel unsurlar üzerine Yunan ve Doğu etkisi ile gelişen Anadolu’da din alanında da değişikler görülmüştür. Yunan pantheonunda yer alan tanrılara Anadolu’da tapınılmaya başlanılmıştır. Bu tanrılar içerisinde Antik Çağda kökeni oldukça eskiye uzanan bir inanç geleneğine sahip, güç ve etki alanı çeşitlilik gösteren, hemen hemen her yerde saygı duyulan Artemis oldukça dikkate değer bir tanrıça olarak karşımıza çıkmaktadır. “Anadolu’da Artemis Kültü” adı altında hazırlamış olduğum bu çalışmamın amacı; arkeolojik bulgular ışığında tanrıçanın Anadolu’daki dinsel yaşamda edinmiş olduğu yeri ve tapınım alanları saptanması yanında tanrıçanın niteliklerini, işlevlerini, onuruna düzenlenen bayramları, görev alan din personelini ve de sembollerini belirlemektir. Anadolu’da yerleşim yerleri bazında yürütülen çalışmanın temel kaynakları doğrudan ve kesin veriler sunmaları açısından önemli olan yazıtlar ve sikkeler oluşturmaktadır. Ayrıca I heykel, figürin, adak malzemesi ya da yapı kalıntısı gibi arkeolojik malzemelerle de desteklenmiştir. Çalışmamda I. Bölüm “Giriş” kısmını oluşturmaktadır. Bu kısımda antikçağda dinin nasıl ortaya çıktığı kısaca ifade edildikten sonra Anadolu’da din olgusuna değinilmiştir. II. Bölümde, Artemis’in adı ve etimolojisine değinilmiştir. III. Bölümde, Anadolu’da ve Anadolu dışında Artemis’in kült merkezleri ve almış olduğu epithetler tespit edilmiştir. Böylece Anadolu dışında Artemis’e hangi epitler altında tapınıldığı, bu epithlerin Anadolu’da da ortaya çıkıp çıkmadığının kolayca ayrıştırılması sağlanmıştır. IV. Bölümde, Anadolu’da Artemis’e ait kült merkezlerinin saptanması ile birlikte her kentte ortaya çıkan karakteri, yaşamsal gerçekler ile dinsel yapılanma arasındaki ilişki dikkate alınarak nedensellik ilişkisi içerisinde belirlenmeye ve değerlendirilmeye çalışılmıştır. Tanrıçanın her kentteki kimliği irdelenerek başta epigrafik olmak üzere nümizmatik veriler üzerinde durulmuştur. Tanrıçanın betimlemelerine yer verilen sikkeler ve sanat yapıtlarında görüntülenen sembolleri ile yazıtlarda geçen epitetleri, Artemis’in özelliklerini yansıtan en önemli veriler olarak kabul edilmiştir. Bunların yanı sıra, tanrıçanın kimliğinde taşıdığı özellikleri desteklemek ve güçlendirmek amacıyla tapınım gördüğü kentte ele geçen arkeolojik bulgularla karşılaştırmalı bir yöntem izlenmeye çalışılmıştır. II V. Bölüm yani sonuç bölümünde ise IV. Bölümde yapılan ayrıntılı açıklamalara ve ulaşılan sonuçlara yer verilmiştir. Yukarıda belirttiğim beş ana bölümden oluşan, epigrafik, nümizmatik ve arkeolojik kaynaklara dayalı olarak yürütülen, bu çalışmada Artemis kültüne ilişkin geçen yer ve kişi adaları ile epitetlerin yazımlarında, terimlerin eski Yunanca ve Latince asıllarının kullanımı esas alınmıştır. Antik çağda Anadolu’da Artemis kültünün varlığını saptamak ve tanrıçanın karakterini değerlendirmek amacı ile yapılan bu çalışmaya değerli katkı ve yardımlarını esirgemeyen tez danışmanım Doç. Dr. Seyhan DORUK’a, yüksek lisans ve doktora eğitimimde her zaman yanımda olan hocam, Prof. Dr. Coşkun ÖZGÜNEL’e, Araştırma Görevlisi Dr. Erhan Öztepe’ye, Araştırma Görevlisi A. Kadir Binici’ye sonsuz teşekkürlerimi sunarım. III İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ……………………………………………………………………… I İÇİNDEKİLER………………………...……………………………........... IV GİRİŞ…………………………………………………………...................... IX I- ARTEMİS’İN ADI VE ETİMOLOJİSİ………………….…..………... 1 II- ARTEMİS’İN EPİTHET VE KÜLTLERİ…………..……………….. 4 1. Artemis Agrotera (’Αγροτέρα)………….………………................... 4 2. Artemis Alpheiousa (’Αλφειουσα).………………………….…….... 5 3. Artemis Anaitis (’Αναίτίς)………………………………….……....... 6 4. Artemis Aristoboule (’Αριστοβούλη)……………………..…..…...... 7 5. Aspalos-Artemis Akraia (’Ασπαλος – ’Ακραία)………………..…... 8 6.Artemis Astias (’Aστίας)……………….……….………...………...... 9 7. Artemis Astrateia (’Аστρατεία)……………….………………...….. 10 8. Artemis Bendis (Βενδίς)……………………………….…………...... 11 9. Artemis Boulaia 12 (Βουλαία)……………………….…...….…………. 10. Artemis Bûlêphoros Skiris (Βουληφόρος Σκιρίς)……..………….. 12 11. Artemis Brauronia (Βραυρωνία)…………..………………………. 13 12. Artemis Chitone (Ξιτ⊕νη)………………………..…………….….. 14 13. Artemis Daphnia (Δαφναία)…………………....………….………. 15 14. Artemis Eileithyia (Είλεθυια)……………………….……………... 15 15. Artemis Elaphebolos (‘Еλαφηβόλος)……….….……….………….. 16 16. Artemis Ephesia (’Εφεσία)………………….....………………….... 17 17. Artemis Eukleia (Εΰκλεια)…………………………….....……….... 18 18. Artemis Eurynome (Εύρυνόμη)……………………...…..……….... 19 19. Artemis Hemera – Hemeresia (’Ημέρα- ‘Ημερασία)……...…..….. 20 20. Artemis Hegemone (Ηγεμόνη)………………..……..……………... 21 21. Artemis Hymnia 21 (Ηψμνια)…………………………..……………… IV 22. Artemis Iakynthotropos (‘Іακυνθοτρόφος)………………...…....... 22 23. Artemis İocheaira 23 (Ιοξϒαιρα)…………………………...………..... 24. Artemis Karyatis (Καρυάτις)…………...…..……………………… 23 25. Artemis Kelbessis 24 (Κϒλβεσσιω)…………………………………....... 26.Artemis Kindyas 25 (Κινδψασ)…………………………..…………….. 27. Artemis Klaria (Κλαρία)……………………...……………………. 25 28. Artemis Knakalesia-Knakeatis (Κνακαλεσια−Κνακεατισ)…….. 26 29. Artemis Koraza veya Koranza (Кώραζα - Кώρανζα)…………….. 27 30. Artemis Korythalia (Κορυθαλία)……….………….……………… 28 31. Artemis Kourotrophos (Κουροτρόφος)…………..……………….. 28 32. Artemis Kynegetis (Κυνηγέτι)………………………….……….…. 29 32. Artemis Laphria (Λαφρία)……………………….………..……….. 30 32. Artemis Leukiane (Λευκιανή)…………….……………..…………. 31 35. Artemis Leukophryne (λευκοφρυηνή)………………..…………… 32 36. Artemis Limnatis (Λιμνάτις)………………………..……………… 32 37. Artemis Lochia (Λοχεία)…………………………….……………... 33 38.Artemis Lyaia (Λψαια)……………………………………………… 35 39. Artemis Lykiea (Λυκεία)…………………………..……………….. 35 40. Artemis Lysizonos (Λυσίζϖνοω)…………………………..………. 36 41. Artemis Mounychia (Μουνιχία)………………………...…..……… 37 42. Artemis Mysia (Μυσία)…………………...…………..……………. 38 43. Artemis Nana-Nanaia 38 (Νανα−Νανα⎬α)…………..……………….. 44. Artemis Oinatis (Οìνωάτις)……………………………..………….. 39 45. Artemis Oraia (Οραια)…………………………………………….. 39 46. Artemis Orthia ( Ορψία )………………………………..……...….. 40 V 47. Artemis Panamara ( Πανάμαρα )………..…………………..…… 42 48. Artemis Peldekeitis (Πελδεκείτις)…………………………………. 43 49. Artemis Pergaia (Περγαìα)………………………….……………… 43 50. Artemis Perasia (Περασία)…………………………………….....… 44 51. Artemis Philoparthenos 45 (Φιλοπαρψϒνοω)……………...……..…... 52. Artemis Phosphoros (Φϖσφ〉ροω)………………...……..………... 46 53. Artemis Potnia Theron (Ψϒρϖν)………………...…………..…….. 46 54. Artemis Pythié (Πυθìα)……………………..……..………………... 48 55. Artemis Soteira (Σώτειρα)………………………………..…..…..... 48 56. Artemis Stymphalia (Στυμφαλìα)……………………..……..…….. 49 57. Artemis Tauropolos (Ταυροπόλος)………………………………… 50 58. Artemis Throsia (Τηροσια)………………………………………... 51 59. Artemis Triclaira (Τρικλαρìα)……………………………..…...….. 52 60. Artemis’in diğer epithet ve kültleri………………………………... 53 III- ANADOLU’DA ARTEMİS KÜLTÜ………………..……….………. 56 III- 1. KARİA’DA ARTEMİS ………………………………...………….. 56 Amyzon………………….………………………………………………. 57 Bargylia-Kindya………………………...………………...…...………... 58 Haydae/Hyda……………...………………………...…………...……… 61 Gergakome…………...…………………...………………...…………… 61 Halikarnasos……………..……………………………………………… 63 Hyllarima…………...………...………………………………………..... 64 İasos……………………...………...…………………………………….. 65 Kaunos……...…..…………………………………………...................... 68 Kidramos…………...…..…………………………………...................... 69 Knidos………...…..…………………………………………….……….. 71 Mylasa…...…...……………………………………………..…………… 73 Myndos………………......…………………………………..................... 74 VI Olymos………………………...………..…………………...................... 75 Stratonikeia…………………...……………..……………..…………… 76 Alabanda…………………...………...………………………………..… 81 Antiokheia………………………..…………………………………….... 82 Apollonia Salbakos………………………...………………….………… 83 Aphrodisias……………………..…………………………..…………… 83 Attuda………………………..…………………………….….................. 84 Bargasa…………….………………….…………………………………. 85 Euhippa………..……………………....…………………….................... 86 Herakleia Salbakos……………………..…...……………..…………… 87 Neapolis………………...………...………………………….................... 88 Nysa…………...………...……………………………………………….. 88 Tabai……………………..………………………………………………. 89 Trallies……………….………………………………………………….. 90 2. İONİA’DA ARTEMİS……………………………..…..………………... 92 Didyma………...…………...……………………………………………. 92 Ephesos……………………..…………………………….…………….... 96 Erythrai……………………..……………………………………..….....
Load more

Recommended publications
  • Seven Churches of Revelation Turkey
    TRAVEL GUIDE SEVEN CHURCHES OF REVELATION TURKEY TURKEY Pergamum Lesbos Thyatira Sardis Izmir Chios Smyrna Philadelphia Samos Ephesus Laodicea Aegean Sea Patmos ASIA Kos 1 Rhodes ARCHEOLOGICAL MAP OF WESTERN TURKEY BULGARIA Sinanköy Manya Mt. NORTH EDİRNE KIRKLARELİ Selimiye Fatih Iron Foundry Mosque UNESCO B L A C K S E A MACEDONIA Yeni Saray Kırklareli Höyük İSTANBUL Herakleia Skotoussa (Byzantium) Krenides Linos (Constantinople) Sirra Philippi Beikos Palatianon Berge Karaevlialtı Menekşe Çatağı Prusias Tauriana Filippoi THRACE Bathonea Küçükyalı Ad hypium Morylos Dikaia Heraion teikhos Achaeology Edessa Neapolis park KOCAELİ Tragilos Antisara Abdera Perinthos Basilica UNESCO Maroneia TEKİRDAĞ (İZMİT) DÜZCE Europos Kavala Doriskos Nicomedia Pella Amphipolis Stryme Işıklar Mt. ALBANIA Allante Lete Bormiskos Thessalonica Argilos THE SEA OF MARMARA SAKARYA MACEDONIANaoussa Apollonia Thassos Ainos (ADAPAZARI) UNESCO Thermes Aegae YALOVA Ceramic Furnaces Selectum Chalastra Strepsa Berea Iznik Lake Nicea Methone Cyzicus Vergina Petralona Samothrace Parion Roman theater Acanthos Zeytinli Ada Apamela Aisa Ouranopolis Hisardere Dasaki Elimia Pydna Barçın Höyük BTHYNIA Galepsos Yenibademli Höyük BURSA UNESCO Antigonia Thyssus Apollonia (Prusa) ÇANAKKALE Manyas Zeytinlik Höyük Arisbe Lake Ulubat Phylace Dion Akrothooi Lake Sane Parthenopolis GÖKCEADA Aktopraklık O.Gazi Külliyesi BİLECİK Asprokampos Kremaste Daskyleion UNESCO Höyük Pythion Neopolis Astyra Sundiken Mts. Herakleum Paşalar Sarhöyük Mount Athos Achmilleion Troy Pessinus Potamia Mt.Olympos
    [Show full text]
  • Tlos, Oinoanda and the Hittite Invasion of the Lukka Lands. Some Thoughts on the History of North-Western Lycia in the Late Bronze and Iron Ages
    Zurich Open Repository and Archive University of Zurich Main Library Strickhofstrasse 39 CH-8057 Zurich www.zora.uzh.ch Year: 2014 Tlos, Oinoanda and the Hittite Invasion of the Lukka lands: Some Thoughts on the History of North-Western Lycia in the Late Bronze and Iron Ages Gander, Max DOI: https://doi.org/10.1515/klio-2014-0039 Posted at the Zurich Open Repository and Archive, University of Zurich ZORA URL: https://doi.org/10.5167/uzh-119374 Journal Article Published Version Originally published at: Gander, Max (2014). Tlos, Oinoanda and the Hittite Invasion of the Lukka lands: Some Thoughts on the History of North-Western Lycia in the Late Bronze and Iron Ages. Klio. Beiträge zur Alten Geschichte, 96(2):369-415. DOI: https://doi.org/10.1515/klio-2014-0039 Klio 2014; 96(2): 369–415 Max Gander Tlos, Oinoanda and the Hittite Invasion of the Lukka lands. Some Thoughts on the History of North-Western Lycia in the Late Bronze and Iron Ages Summary: The present article contains observations on the invasion of Lycia by the Hittite king Tudhaliya IV as described in the Yalburt inscription. The author questions the commonly found identification of the land of VITIS/Wiyanwanda with the city of Oinoanda on account of the problems raised by the reading of the sign VITIS as well as of archaeological and strategical observations. With the aid of Lycian and Greek inscriptions the author argues that the original Wiya- nawanda/Oinoanda was located further south than the city commonly known as Oinoanda situated above İncealiler. These insights lead to a reassessment of the Hittite-Luwian sources concerning the conquest of Lycia.
    [Show full text]
  • İDOL-111.Pdf
    Sunuþ Çevreden Çýkarak arihsel çevre, doðal çevre, kentsel çevre olarak tanýmlanan ve yeni bir davranýþ Tkavramýný gündeme getiren çevre sözcüðü, evrenimizde insan oðlunun yerleþik düzene geçtiði Neolitik çaðdan bu yana bilinen bir sözcüktür. Zamanýmýzda ileri uygar- lýk düzeyini yakalamýþ zengin ülkeler, II. Dünya savaþýndan sonra çevre kavramýný çeþitli boyutlarý ile tartýþmýþlar ve gerekli koruyucu önlemlerini almýþlardýr. Ülkemizdeki Çevre kavramýna dönecek olursak, bu sözcüðün ve önüne gelen sýfatlarýn ancak çeyrek yüzyýllýk bir geçmiþi olduðunu görürüz. Bugün için çevre kavramýnýn içeriði hala çok kolay bir biçimde tarif edilir. Ancak tanýmýn ayrýntýsýna girildikçe, olayýn hiçte o kadar kolay açýklanamadýðý görülür. Biz arkeologlar için birinci derecede tarihsel çevre kavra- mý önem taþýr. Çünkü tarihsel çevremizin yaþamýmýzda bize vereceði dersleri, tercihleri ve davranýþ biçimlerimizi akýlcý bir yöntemle belirlememize olanak verir. Bu oluþumda dikkat edilecek olan ilkler arasýnda somut ve soyut kültür varlýklarýmýzý en iyi bir biçimde koruma bilincinin küçük yaþlardan itibaren toplumumuza verilmesi, saðlýklý bilgilerle uluslarýn kendi özgün kültürleri olabileceðini ve bunlar içinde korunmasý gerekli olan taþýnýr ve taþýnmaz kültür varlýklarýnýn da olabileceðini komplekslerden arýnarak öðret- memiz, bir yurttaþlýk görevi olmalýdýr. Bu öðreti o ülkenin kültürel yaþam kalitesini ortaya koymada en büyük etmendir. Kültürel yaþamýn oluþmasýnda geçmiþin ne denli önemli olduðunu görmemek bizce onarýlmasý olanaksýz bir yanýlgýdýr. Ülkemizde son çeyrek yüzyýlda geniþ halk kitlelerince kabul gören bu yeni taným, geçmiþimizin geleceðe ne kadar etkin olduðunu az da olsa öðretme becerisini yakalayabilmiþtir. Ancak Türkiye'nin plansýz ve ileriye dönük kurgularýnýn yapýlmaksýzýn baþlatýlan sanayileþme dönemi, kültürel varlýklarýmýzýn bilinçsizce kýyýmýna sebep olabilmiþtir. Son günlerde (Aralýk 2001 ve Ocak 2002) ülkemiz medyasýnda ve TBMM. genel kurulunda tartýþýlan bir konu ile "Tarihsel Çevre" Türkiye gündemine oturmuþtur.
    [Show full text]
  • Annual Report
    -- 1~ OEC 19 95 ANNUAL REPORT A U S T R A L I A N M l l S E U M s ,. d n c .' A s 11 ISSN 1039- IJl41 - ANNUAL REPORT CONTENTS 4 Introduction and Highlights s Mission 7 Premier's Message 9 President's Message 11 Director's Message 1 3 Public Programs and Marketing 17 Science in the Museum 2 9 Commercial Activities 31 Administration 34 Financial Statements Appendices 47 Trust 48 Management Structure 51 Staff 55 Publications 63 Sponsors 64 Index 3 INTRODUCT ION AND H IGHLI G HTS The Australian Museum finds itse lf in the fortunate position of being located in the city of Sydney, host of HIGHLI GHTS OF THE Y EAR IN CL UDE: the Olympic Games in the ye ar 2000. Our plan s are influenced by the goal of full participation in the Games • 'Rediscovering Pompeii' exhibition received over lead -up program. the Cultural Olympiad. Sydney can 15o,ooo visitors; ga in from the creativity and expertise which Museum staff offer in both exhibition developm ent and • 'Search & Discover' resource centre In its first six environmental management. These are the two distinct, months, received 35,000 visitors an d over 4,000 yet interacting sides : the public face of the Museum and telephone enquiries; the expertise which lies behind the scenes. Over the years. ma ny changes have occurred in the Museum, just • Outreach Programs reached over 550,ooo people in as concepts of science. nature and humanity have regional centres and schools; changed and tech nological adva nce s have been forged.
    [Show full text]
  • Epigraphic Bulletin for Greek Religion 1996
    Kernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique 12 | 1999 Varia Epigraphic Bulletin for Greek Religion 1996 Angelos Chaniotis, Joannis Mylonopoulos and Eftychia Stavrianopoulou Electronic version URL: http://journals.openedition.org/kernos/724 DOI: 10.4000/kernos.724 ISSN: 2034-7871 Publisher Centre international d'étude de la religion grecque antique Printed version Date of publication: 1 January 1999 Number of pages: 207-292 ISSN: 0776-3824 Electronic reference Angelos Chaniotis, Joannis Mylonopoulos and Eftychia Stavrianopoulou, « Epigraphic Bulletin for Greek Religion 1996 », Kernos [Online], 12 | 1999, Online since 13 April 2011, connection on 15 September 2020. URL : http://journals.openedition.org/kernos/724 Kernos Kemos, 12 (1999), p. 207-292. Epigtoaphic Bulletin for Greek Religion 1996 (EBGR 1996) The ninth issue of the BEGR contains only part of the epigraphie harvest of 1996; unforeseen circumstances have prevented me and my collaborators from covering all the publications of 1996, but we hope to close the gaps next year. We have also made several additions to previous issues. In the past years the BEGR had often summarized publications which were not primarily of epigraphie nature, thus tending to expand into an unavoidably incomplete bibliography of Greek religion. From this issue on we return to the original scope of this bulletin, whieh is to provide information on new epigraphie finds, new interpretations of inscriptions, epigraphieal corpora, and studies based p;imarily on the epigraphie material. Only if we focus on these types of books and articles, will we be able to present the newpublications without delays and, hopefully, without too many omissions.
    [Show full text]
  • Plinio El Viejo
    PLINIO EL VIEJO HISTORIA NATURAL LIBROS III-VI Traducción: AA. VV. Las traducciones y notas han sido llevadas a cabo por Antonio Fontán (Libro III), Ignacio García Arribas (Libro IV), Encarnación del Barrio Sanz (Libro V), Mª Luisa Arribas Hernáez (Libro VI) Coordinadora: Ana Mª Morue Casas Asesores para la sección latina: José Javier Iso y José Luis Moralejo Revisión: Luis Alfonso Hernández Miguel y Francisco Manzanero Cano. Biblioteca Clásica Gredos - 250 TÍTULO original: Naturalis Historia Plinio el Viejo, 77 IR AL INDICE LIBRO III [*] Hasta aquí la situación y las maravillas de la tierra y de las aguas, así como las de los astros y el plan del universo y sus dimensiones. Ahora se han de enumerar sus partes. Aunque se piense que esto es también una empresa interminable y que no ha de tratarse a la ligera sin ser objeto de una cierta crítica, en ninguna clase de asuntos es más justa la indulgencia, salvo que se tenga por extraño que uno que ha nacido hombre no posea todos los conocimientos humanos. Por eso, no seguiré a ningún autor en particular, sino en cada sección al que considere más fiable, ya que ha sido común en casi todos explicar con mayor diligencia los lugares desde los que estaban escribiendo. No rechazaré, por tanto, ni criticaré a ninguno. Se pondrán los escuetos nombres de los lugares y con toda la brevedad que se me alcance, dejando su notoriedad y las causas de ella para las secciones correspondientes. Porque ahora mi discurso trata del universo entero. Por eso yo querría que se entienda que se enuncian los nombres como si no tuvieran fama, tal cual fueron al principio, antes de la historia, y que el resultado sea una especie de nomenclátor.
    [Show full text]
  • Opponents and Successors of the Xanthian Dynasty in Western Lycia: the Weχssere Questions Reconsidered
    Received: March 11, 2018 | Accepted: May 2, 2019 GEPHYRA 17, 2019, 29-81 Opponents and successors of the Xanthian dynasty in Western Lycia: The Weχssere questions reconsidered Wilhelm MÜSELER Introduction The publication of the book on Lycian coins in European private collections by the present author is approaching its third anniversary1. As expected, it has already sparked a number of interesting discussions regarding some of its central tenets. The attribution of the main text from the famous Xanthos-Stele to Χerẽi, once more emphasized in a recent article by the author and by his col- league Diether Schürr2, has found broad support and was strengthened by a new analysis of the stoichedon rules applied to the inscription by Helmut Lotz3. However, questions regarding the number and the role of the dynasts, who have been issuing coins that carry either the full or abbreviated personal name Weχssere or legends of a somewhat related form such as Waχssebllimi, Waχssepddimi or Uχssepddimi, have caused considerable con- fusion. The original hypothesis, brought forward by Kenneth Jenkins4 and subsequently accepted by most scholars studying the archaic and classical coins of Lycia, had asserted that there were two individuals called Weχssere, possibly father and son, whose issues belonged to two distinct periods of Lycian coinage: The elder and far more numerous group is in several respects related to the light weight coinage of the dynast Kuprlli from mints in Western Lycia and therefore has to be dated to the middle of the 5th century BC. The younger, considerably smaller group is mainly formed by a number of heavier coins bearing the name of the dynast in alternation with the name of the mint place Zagaba in Central Lycia in the back5.
    [Show full text]
  • Olympichos and Mylasa: a New Inscription from the Temple of Zeus Osogō?*
    Habelt-Verlag · Bonn Epigraphica Anatolica 49 (2016) 1–26 OLYMPICHOS AND MYLASA: A NEW INSCRIPTION FROM THE TEMPLE OF ZEUS OSOGŌ?* Not all that long ago, a major new Olympichos inscription from Labraunda was published by Signe Isager and Lars Karlsson.1 Now, less than a decade later, two further ones can be added to this ever-growing dossier. One, from Labraunda itself, was found in 2014 during excavation work in one of the andrones (Andron A); it is published in this volume by Olivier Henry and Naomi Carless Unwin (= new I.Labraunda 137); the other, allegedly from Milas itself, is presented here. The provenance of the present inscription alone is of some interest, for until now the well- known dossier documenting the long drawn-out dispute over the sanctuary at Labraunda, which involved the Mylaseis, two generations of Labraundan priests, three Hellenistic kings, and, indi- rectly, the Chrysaoric League, has consisted solely of inscriptions found on site at Labraunda. So far, not a single document contemporary with the events of the 240s to 220s has emerged from Mylasa, apart from a fragmentary copy of I.Labraunda 4, which was seen and copied in Milas by Ph. Le Bas.2 Jonas Crampa, who used Le Bas’ edition of this text to restore the Labraundan original (and vice-versa), dated it, on letter forms, to the first century AD, describing it as a ‘later copy of a Labraundan original’. Crampa was rather fond of identifying later copies: sometimes correctly, but often doubtfully so. In the case of LBW 389, the printed majuscule text suggests that his dating may have been off by a few centuries, and a recent inspection of two squeezes made by Le Bas, now among the many kept in the Fonds Louis Robert in Paris, has convinced me that this inscription is in fact of the late third century BC, i.e.
    [Show full text]
  • Parerga to the Stadiasmus Patarensis (16): the Roads, Settlements and Territories
    GEPHYRA 13, 2016, 89-118 Parerga to the Stadiasmus Patarensis (16): The Roads, Settlements and Territories Fatih ONUR in memory of Prof. Dr. Sencer ŞAHİN In this paper, I discuss some issues concerning the relationship between roads, settlements and ter- ritories recorded in the Stadiasmus Patarensis (SP). Accepting that the SP was not a journey guide and that it just provided the length of the roads (R) constructed or renovated, and of course meas- ured, between almost all of the major and some minor settlements, I propose: firstly, that the roads between the settlements were from and into the settlements’ town zones; secondly, that the compo- sition of the road list took account of the territories of the settlements; thirdly, that all the settle- ments mentioned in the SP had an independence, which might have varied in different status. The paper opens by discussing the use of prepositions and articles in the SP, before addressing the courses of the roads. I shall then treat the probable start and end points of the roads, and dedicate a final section to the political status of the settlements and the related territorial issues. Before addressing these points, I believe that it should be firstly and precisely determined what was meant by the use of ὁδός on the SP at the top of side B. From the beginning of our research and publications, we have called these road connections, the “routes” (itinera) between settlements, Assoc. Prof. Fatih Onur, Akdeniz University, Faculty of Letters, Dept. of Ancient Languages and Cultu- res, Campus 07058 Antalya ([email protected]).
    [Show full text]
  • Kültür Ve Turizm Bakanlığı Kültür Varlıkları Ve Müzeler Genel Müdürlüğü Friglerin Gizemli Uygarlığı, S.64, 2007 İstanbul.)
    T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI TÜRKİYE KÜLTÜR PORTALI PROJESİ ARKEOLOJİ VE SANAT TARİHİ ESKİ ANADOLU UYGARLIKLARI PALEOLİTİK ÇAĞ (Eski Taş Çağı / Yontma Taş Çağı) Prof. Dr. Işın YALÇINKAYA EKİM - 2009 ANKARA 1. ESKİ ANADOLU UYGARLIKLARI 1. 1. Paleolitik Çağ (Eski Taş Çağı / Yontma Taş Çağı) Anahtar Kelime: İnsanlık tarihinin başlangıcı, avcılık, toplayıcılık, konar-göçer yaşam, alet üretimi. Paleolitik kavramı, 1865 yılında J. Lubbock tarafından Eski Taş Çağ’ını ifade etmek için ortaya atılmıştır. Paleolitik Çağ, insanlık tarihinin ilk basamağını oluşturmasının yanı sıra, bu tarihi sürecin %99’undan daha uzun bir bölümünü kapsamaktadır. Günümüzden yaklaşık 2.5 milyon yıl önce, insanın Afrika kıtasında ilk aleti üretmesiyle başlamış, yine Yakındoğu’da günümüzden yaklaşık 20 bin, Avrupa’da ise 10 bin yıl önce sona ermiştir. Üretim öncesi evreleri temsil eden Paleolitik uygarlıklar, üretim sonrası yerleşik yaşamın ürünü olan uygarlıkların aksine, belirli bir coğrafya ile sınırlandırılamazlar. Zira bu uygarlıklar dünya genelinde yer yer yayılmış olup, benzer özelikler sergilemektedirler. Paleolitik kültürler, IV. jeolojik zamanın ilk ve en eski evresi olan pleistosen boyunca gelişmişlerdir. Bu evrede dünya dört büyük buzullaşmaya sahne olmuştur. Buzullar kuzey yarım kürenin orta enlemlerine kadar yayılmışlardır. Buna karşılık Afrika kıtası gibi Anadolu da bu buzul takkesinin uzağında kalmış, dolayısıyla yaşama elverişli koşulları sunmuştur. Paleolitik insanlar, tükettikleri besinleri üretmeyi bilmiyorlar, ancak Doğa’nın kendilerine sunduğu yabani hayvansal ve bitkisel kaynaklarla yetinerek avcı-toplayıcı bir ekonomik modelle yaşamlarını sürdürüyorlardı. Avladıkları su aygırı, gergedan, fil gibi kalın derili memelileri av alanlarına yakın yerlerde parçalıyorlardı. Buralar kasaplık işlemlerinin gerçekleştirildiği “et parçalama atölyeleri” idi. Paleolitik insanlar, iklim dolayısıyla çevre koşullarındaki değişimlere paralel olarak yeni besin kaynakları aramak ve av hayvanlarını izlemek üzere küçük gruplar halinde yer değiştiriyorlardı.
    [Show full text]
  • La Ulyxea ... Trad. De Griego En Lengua Castellana Por ... Gonzalo Perez
    — ” LA UL IX E A DE HO ME RO, TR A D UCI DA DE G RIE G o en lengua Castellana P0R EL SECRETARIO GONZALa P E RE 2. TO MO SE GU N D o, CON L I CE NCI A: En Madrid en la Imprenta de Francisco Xavier Garcia, año 1767. ：） |-→==============） ！ <！” *|-|- · |-… *· į|-- -|- |- ---- |- ·|- |- ·|- ----- ·|- |- + ----|- |- ~ ！ · ·|- -|- ·|- ---- |- |- |-|- |-|- |-|-|-|- |- · |-|-|- - -|- |-----|- A R G U M E N T o DEL ONCE N o L I B RO D E L A U L Y X E A DE HO MIERO. rº Uenta como Ulyres, siguiendo lo que le man dó Circe, bajó al infierno, y oyó á Tiresias el adevino lo que le havia de suceder á él y á sus compañeros: y los cavalleros y señoras que vió en el infierno y á su madre, y á algunos de los que mu rieron sobre Troya ; y las penas que se daban en el infierno, s T). l 372 d 0 LIB RO ONCE NO - DE LA U L Y x E A DE HO ME R O. - D? que ya llegamos á do havia Quedado la galera en la marina, 4). Varamosla en la mar, y con presteza is El mastel levantamos, y estendimos Las velas, y metimos las ovejas l Que haviamos traído dentro della. Tambien nos embarcamos luego todos l. Con una gran tristeza, derramando l Lagrimas de los ojos sin medida. Luego la Diosa Circe bien hablada - Nos embió un buen viento, que le daba Por popa á la galera, tan suave, Que hinchaba las velas blandamente. Dejando pues las armas y los remos, Cada uno en su lugar muy bien sentados, Dejamonos llevar al viento fresco, Y al que el timon regia: de manera Que todo un dia entero duró el viento; Y sin calmar un punto navegamos En popa, y con las velas muy tendidas.
    [Show full text]
  • PDF Formatlı Tadımlık Için Tıklayınız
    Karialılar Denizcilerden Kent Kuruculara The Carians From Seafarers to City Builders 00_jenerik_onsoz_Karia.indd 1 18.11.2020 10:22 00_jenerik_onsoz_Karia.indd 2 18.11.2020 10:22 Karialılar Denizcilerden Kent Kuruculara The Carians From Seafarers to City Builders Hazırlayanlar | Edited by Olivier C. Henry Ayşe Belgin-Henry 00_jenerik_onsoz_Karia.indd 3 18.11.2020 10:22 Karialılar Denizcilerden Kent Kuruculara The Carians From Seafarers to City Builders Anadolu Uygarlıkları Serisi’nin dokuzuncu kitabıdır. Bu seri Tüpraş - Yapı Kredi Yayınları işbirliği ile hazırlanmıştır. This is the ninth book in the Anatolian Civilizations Series. A co-publication of Tüpraş - Yapı Kredi Culture, Arts and Publishing. Yapı Kredi Yayınları - 5705 ISBN 978-975-08-4876-6 Proje Koordinatörü Project Coordinator Yapı Kredi Müzesi Müdürü Director of Yapı Kredi Museum Nihat Tekdemir Hazırlayanlar Edited by Olivier C. Henry Ayşe Belgin-Henry Editör Editor Nihat Tekdemir Redaksiyon Redaction Derya Önder Çeviriler Translations G. Bike Yazıcıoğlu, İpek Dağlı Dinçer Grafik Tasarım Graphic Design Nahide Dikel, Arzu Yaraş Düzelti Proofreading Filiz Özkan, Merete Çakmak Baskı Print Ofset Yapımevi Çağlayan Mah. Şair Sk. No: 4 Kağıthane - İstanbul Telefon: (0 212) 295 86 01 • www.ofset.com Sertifika No: 45354 1. baskı: İstanbul, Kasım 2020 1st printing: Istanbul, November 2020 © Ya p› Kre di Kül tür Sa nat Ya y›n c› l›k Ti ca ret ve Sa na yi A.Ş. 2020 Sertifika No Certificate No 44719 Bütün yayın hakları saklıdır. Kaynak gösterilerek tanıtım için yapılacak kısa alıntılar dışında yayıncının yazılı izni olmaksızın hiçbir yolla çoğaltılamaz. All rights reserved. No part of this publication may be reproduced without prior written permission from the publisher.
    [Show full text]