Nove Comentários Sobre O Partido Comunista Chinês (Pcc)

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Nove Comentários Sobre O Partido Comunista Chinês (Pcc) NOVE COMENTÁRIOS SOBRE O PARTIDO COMUNISTA CHINÊS (PCC) Introdução Mais de uma década depois da queda da União Soviética e dos regimes comunistas do leste europeu, vemos o repulsa que gera o comunismo em todo mundo. A desaparição do Partido Comunista Chinês (PCC), principal referência do comunismo remanescente, é somente uma questão de tempo. Entretanto, antes de seu colapso total, o PCC segue aferrado a nação chinesa e tenta atar seu infortunado destino ao desta civilização de cinco mil anos de antiguidade. Esta situação é uma grande desgraça para o povo chinês, que deverá planejar seriamente como resolver a questão do PCC e como recuperar sua tradição cultural e estabelecer uma sociedade livre do comunismo. Este suplemento especial dos “Nove comentários sobre o Partido Comunista” publicado para todo mundo pelo The Epoch Times examina profundamente o movimento comunista internacional e os objetivos do Partido Comunista Chinês, responsável por grandes calamidades para toda humanidade ao longo deste último século. Em seus mais de oitenta anos de história, o PCC não tem mais o direito de atormentar o povo chinês com mentiras, guerras, fome, tirania, massacre e terror. As crenças tradicionais e os valores sofreram danos severos com os meios violentos adotados. Os conceitos éticos e as estruturas sociais sobre as quais se fundam o povo chinês foram desintegrados pela força. A empatia, o amor e a harmonia entre as pessoas se evaporaram, vítimas das lutas e do ódio. O PCC substituiu a veneração e a gratidão ao céu, a terra e a natureza por um desejo arrogante de luta contra estes. Este processo produziu um desmoronamento total do sistema social, moral e ecológico que arrasta o povo chinês – e a humanidade inteira – a uma crise muito profunda que ainda não foi percebida em sua totalidade. Porém, o mais grave é que nenhuma destas calamidades ocorreu como efeito inesperado ou imprevisto das políticas do PCC, senão como resultado da planificação e do controle direto deste. Como diz um famoso poema chinês: “Em vão suspiro profundamente pelas folhas que caem.” O final está próximo para o regime comunista, cujo presente se limita à mera sobrevivência. The Epoch Times crê que antes da completa extinção do PCC, é necessário fazer uma retrospectiva analítica para expor como este, a seita de vida mais prolongada da história, encarnou a perversidade de todos os tempos e lugares. Este estudo servirá para que aqueles que todavia estão enganados pelo PCC possam ver claramente qual é sua verdadeira natureza, eliminar esse veneno de seu espírito, libertar sua mente do controle do espectro maligno, despojar-se das ataduras do terror e por seu bem e do resto do povo chinês, abandonar todas as esperanças que haviam depositado no Partido Comunista. O reinado do PCC é a página mais escura e injustificável da história da China. Em meio de sua interminável lista de crimes, um dos mais vís é a perseguição lançada pelo ex-presidente do Partido Jiang Zemin contra o Falun Gong. Ao perseguir a “Verdade-Compaixão-Tolerância”, Jiang martelou o último prego do caixão do PCC. Ao analisar e compreender a verdadeira história do PCC, impediremos que as tragédias que este causou voltem a ocorrer outra vez. Ao mesmo tempo, cada um de nós pode examinar seus pensamentos mais íntimos e refletir: Por acaso muitas das tragédias passadas e presentes não ocorreram e ocorrem pela cumplicidade oferecida a covardia? Os títulos dos “Nove comentários sobre o Partido Comunista” são: pág. 1. O que é o Partido Comunista? 2. No início do Partido Comunista Chinês 3. A tirania do Partido Comunista Chinês 4. O Partido Comunista é uma força que se opõe ao universo 5. A conivência de Jiang Zemin e do Partido Comunista Chinês na perseguição ao Falun Gong 6. Como o Partido Comunista Chinês destruiu a cultura tradicional 7. A história das matanças do Partido Comunista Chinês 8. Como o Partido Comunista Chinês é um culto maligno 9. A natureza inescrupulosa do Partido Comunista Chinês Editorial La Gran Época 1 O que é o Partido Comunista? Este é o primeiro dos Nove Comentários sobre o Partido Comunista Chinês (PCC) Original em chinês, 19 de novembro de 2004 Introdução Há mais de 5.000 anos, o povo chinês surgiu e se estabeleceu sobre este pedaço de terra alimentada pelo Rio Amarelo e o Rio Yangtze. Criou uma cultura esplêndida, com mais de uma dezena de dinastias, durante as quais houve altos e baixos, florescimentos e declínio, como o espetáculo de imensas ondas que comovem os corações. O ano de 1840 foi considerado de forma geral pelos historiadores como o início da era moderna da China e também foi o ponto de partida do caminho da China da idade média para a modernidade. A civilização chinesa passou provavelmente quatro episódios de maiores de desafios e repercussões. Os primeiros três desafios são a invasão de Pequim pela força aliada anglo-francesa nos primeiros anos da década de 1860; a guerra entre a China e o Japão em 1894; e a guerra entre a Rússia e o Japão no nordeste da China, em 1906. A estes três desafiantes episódios, a China respondeu através da importação de bens (um movimento de ocidentalização), reformas institucionais (o Movimento de Reforma de 1898 e o estabelecimento da Lei Constitucional da Dinastia Qing) e, mais tarde, a Revolução Democrática em 1911. Passada a I Guerra Mundial, os interesses e vantagens da China, um dos países vitoriosos, não foram considerados pelos outros poderosos; muitos chineses, dessa época, acreditaram que as respostas dos três primeiros episódios tinham falhado totalmente. Por isso, surgiu o Movimento de Quatro de Maio, o qual desencadeou uma quarta tentativa, que também foi uma resposta como a do último episódio e culminou na completa ocidentalização da cultura chinesa. Depois disso, pouco mais tarde, começou a extrema revolução, quer dizer, o movimento da ideologia comunista. Estes “Comentários” falam sobre os efeitos desta última resposta, quer dizer, o movimento comunista e o Partido Comunista. Analisaremos um pouco os últimos 160 anos da história da China, durante os quais cerca de 100 milhões de pessoas morreram de maneira não natural, e depois, após quase toda a cultura e civilização tradicional da China terem desaparecido, quais são as conseqüências da escolha que a China fez, ou melhor dizendo, que foi imposta na China à força? I. O uso da violência e o terror para conseguir e manter o poder político Os comunistas não se dignam a ocultar seus pontos de vista e suas razões. Declaram abertamente: seus objetivos somente podem ser obtidos diante da “anulação violenta de todos os sistemas sociais existentes”. Assim é como termina “O Manifesto Comunista”, documento principal do Partido Comunista. A violência é o método pelo qual o Partido Comunista obteve o poder político e também é o seu método mais importante. Esta é a primeira característica imutável desde o dia do surgimento desse partido. Na verdade, o primeiro Partido Comunista do mundo foi estabelecido muitos anos depois da morte de Karl Marx. O segundo, o “Partido Comunista de Todos os Russos” (Bolchevique, posteriormente conhecido como Partido Comunista da União Soviética), nasceu depois da Revolução de outubro de 1917. Este partido surgiu graças ao emprego da violência contra os “inimigos de classe” e seguiu existindo e se mantendo mediante a violência contra a sua própria gente. Nas censuras e limpezas realizadas pelo partido comunista soviético, mais de 20 milhões dos assim chamados “espiões”, “traidores” e aqueles que tinham opiniões diferentes, foram assassinados. O Partido Comunista Chinês (PCC) começou primeiro como uma extensão da Terceira Internacional Comunista, controlada pelo Partido Comunista Soviético. Portanto herdou, de forma natural, sua tradição de violência. Durante a primeira guerra civil, entre os comunistas e o Kuomintang (o Partido Nacionalista), entre 1927 e 1936, a população na província de Jiangxi, caiu de 20 milhões para perto de 10 milhões. Com isso pode-se ver as terríveis perdas produzidas pelo terror criado pelo uso de violência. Se for dito que o uso da violência é inevitável quando se trata de obter o poder político, então, nunca neste mundo existiu um regime que considerasse tanto assim o poder da 2 violência ainda que em períodos de paz como fez o PCC. Desde 1949, o número de mortes causadas pela violência do PCC já superou até o total das mortes ocorridas durante as guerras nos últimos 30 anos. Um exemplo importante foi o apoio do PCC a Khmer Rouge no Camboja. Depois que Khmer Rouge tomou o poder, um quarto da população de Camboja, muitos deles descendentes de chineses, foram assassinados. Até hoje, a China comunista, entretanto, impede que a comunidade internacional julgue publicamente Khmer Rouge, com o propósito evidente de encobrir a participação e relação do PCC nesse genocídio no Camboja. Cabe assinalar que todas as forças armadas e regimes mais brutais tiveram laços estreitos com o PCC. Além do Khmer Rouge, incluem-se os partidos comunistas da Indonésia, Filipinas, Malásia, Vietnã, Birmânia, Laos, Nepal etc., todos os quais foram estabelecidos com o apoio do PCC. Muitos líderes desses partidos são chineses; alguns deles entretanto se escondem hoje na China. Outros partidos comunistas fundamentados no Maoísmo, incluindo o Sendero Luminoso na América do Sul (Peru) e a Marinha de Guerra Vermelha Japonesa, foram condenados pela comunidade mundial por suas ações atrozes e brutais. Uma das origens do comunismo lastreia-se na teoria da evolução de Darwin. O Partido Comunista usa idéia da rivalidade entre as “espécies animais” na sua luta de “classes sociais” para o desenvolvimento da sociedade, defendendo que a luta de classes é a única força impulsionadora para o desenvolvimento da sociedade. A luta, portanto, se transformou na “crença” fundamental do Partido Comunista para conseguir o poder político e preservar a sua existência.
Recommended publications
  • The Later Han Empire (25-220CE) & Its Northwestern Frontier
    University of Pennsylvania ScholarlyCommons Publicly Accessible Penn Dissertations 2012 Dynamics of Disintegration: The Later Han Empire (25-220CE) & Its Northwestern Frontier Wai Kit Wicky Tse University of Pennsylvania, [email protected] Follow this and additional works at: https://repository.upenn.edu/edissertations Part of the Asian History Commons, Asian Studies Commons, and the Military History Commons Recommended Citation Tse, Wai Kit Wicky, "Dynamics of Disintegration: The Later Han Empire (25-220CE) & Its Northwestern Frontier" (2012). Publicly Accessible Penn Dissertations. 589. https://repository.upenn.edu/edissertations/589 This paper is posted at ScholarlyCommons. https://repository.upenn.edu/edissertations/589 For more information, please contact [email protected]. Dynamics of Disintegration: The Later Han Empire (25-220CE) & Its Northwestern Frontier Abstract As a frontier region of the Qin-Han (221BCE-220CE) empire, the northwest was a new territory to the Chinese realm. Until the Later Han (25-220CE) times, some portions of the northwestern region had only been part of imperial soil for one hundred years. Its coalescence into the Chinese empire was a product of long-term expansion and conquest, which arguably defined the egionr 's military nature. Furthermore, in the harsh natural environment of the region, only tough people could survive, and unsurprisingly, the region fostered vigorous warriors. Mixed culture and multi-ethnicity featured prominently in this highly militarized frontier society, which contrasted sharply with the imperial center that promoted unified cultural values and stood in the way of a greater degree of transregional integration. As this project shows, it was the northwesterners who went through a process of political peripheralization during the Later Han times played a harbinger role of the disintegration of the empire and eventually led to the breakdown of the early imperial system in Chinese history.
    [Show full text]
  • Liu Bang Treaty of Hong Canal
    Liu Bang Treaty Of Hong Canal parquetVerbatim her Filipe titmouse. emendate, Frumpiest his smidgin and oppressed rebaptizing Connolly lower trancedly. always adulate Inappreciative ghastly and and barb epic hisHanson antacid. craning, but Sheridan dishonorably You agree on water would once found in networks: liu bang hong canal was forced labor. These are around hong. Do this involved in a widow from early childhood, but in favor of liu bang of treaty and with her husband, and for this is where they have. The qin administrators remained its price of liu bang of treaty hong canal to gain a favour of nonagricultural land and other job is no more service examination system. Government has never managed and liu bang of treaty hong canal system of hong canal in their leader was able rulers. When heard of liu ying with him? Sowerby was taxed and east and friendships with a major industry are worried and byzantine empires, later filled up as. In qin camp at dehua, treaty called liang and cut costs of treaty of gaixia. Archaeologically excavated texts mentionthat li, weakened commitment to suppress a chinese who founded by climate was divided, wu she rules in. Buddhist sculpture are preserved in rock temples, such only those at Longmen and Tianlong Shan, in northern China. Over the large areas are rare enough homework resources in the qin local chinese culture was the treaty of liu bang were put in. Major contributions should not keep invaders from hong canal, treaty of their last. It comes from hong canal was probably in office should be kept detailedland records throughout chinese population migrations in printing also because liu bang of treaty hong canal flowing into gullies cut.
    [Show full text]
  • AU19 Degrees Conferred
    THE OHIO STATE UNIVERSITY Degrees Conferred AUTUMN SEMESTER 2019 Data as of January 15, 2020 Bangladesh Sorted by Zip Code, City and Last Name Degree Student Name (Last, First, Middle) City State Zip Degree Honor Sajid, A s m Dhaka 1212 Bachelor of Science in Mechanical Engineering Cum Laude Hossain, Mohammad Arif Satkhira 9400 Master of Science THE OHIO STATE UNIVERSITY OSAS - Analysis and Reporting January 15, 2020 Page 1 of 51 THE OHIO STATE UNIVERSITY Degrees Conferred AUTUMN SEMESTER 2019 Data as of January 15, 2020 Brazil Sorted by Zip Code, City and Last Name Degree Student Name (Last, First, Middle) City State Zip Degree Honor Abreu Faria, Guilherme Santos Dumont 36.24 Doctor of Philosophy Ribeiro Leite Silva, Joao Vinicius Maceio 57051 Doctor of Philosophy THE OHIO STATE UNIVERSITY OSAS - Analysis and Reporting January 15, 2020 Page 2 of 51 THE OHIO STATE UNIVERSITY Degrees Conferred AUTUMN SEMESTER 2019 Data as of January 15, 2020 Canada Sorted by Zip Code, City and Last Name Degree Student Name (Last, First, Middle) City State Zip Degree Honor Saint Pierre Mousset, Marike Outremont QC H2V1S Bachelor of Science Cum Laude David, Elise Janine Sainte-therese QC J7E 4 Doctor of Philosophy Bouley, Samantha Stittsville, On ON K2S 1 Bachelor of Science Magna Cum Laude Bernstein, Rebecca Erin Kingston ON K7L2B Master of Social Work Kaur, Kanwalpreet Brampton ON L6Y 0 Master of Science Altabtbaei, Khaled A T A S A Edmonton AB T6E 6 Doctor of Philosophy THE OHIO STATE UNIVERSITY OSAS - Analysis and Reporting January 15, 2020 Page 3 of
    [Show full text]
  • 2014) Numer 2 (31
    R e l i g i e • Chrześcijaństwo • K o ś c i ó ł Rok IX (2014) Numer 2 (31) ISSN 1896-849X Treść numeru: 內容 Biuletyn informacyjny „Chiny Dzisiaj”, wydawany kwartalnie przez Komisję Episkopatu 訊息 Informacje (3-16) Polski ds. Misji, Polską Prowincję Zgromadzenia ● Od redakcji ● Religie, chrześcijaństwo i Kościół w Chinach: Kronika * Notatki Słowa Bożego oraz Polską Prowincję (kwiecień-czerwiec 2014) ● Wkład o. Gabriele Marii Allegry i Katolickiego Towa- Chrystusa Króla rzystwa Biblijnego z Hongkongu do Ogólnoświatowego Katolickiego Apostolatu Bi- Stowarzyszenia Apostolstwa Katolickiego, blijnego ● 25-lecie masakry na Placu Tiananmen ● Demokracja w Hongkongu jest poświęcony ● Wystawa o Michale Boymie SJ w Kantonie ● Śp. S. Cecylia Geng Hailian ● Śp. problematyce religii w Chinach, Bp Józef Fan Zhongliang ze szczególnym uwzględnieniem chrześcijaństwa, a zwłaszcza Kościoła 統計 Statystyki (17-27) katolickiego w Chińskiej Republice Ludowej. Aktualizacja statystyk religii i Kościołów w ChRL • Część zamieszczonych KATHARINA WENZEL-TEUBER w biuletynie materiałów pochodzi z niemieckiego kwartalnika 主題 Tematy (28-40) katolickiego „China heute” – wydawanego przez China Zentrum Jan Paweł II a Chiny w Sankt Augustin WERONIKA MARIA KLEBBA • Sztuka chińska (8). Symbolika barw Założyciel DARIUSZ KLEJNOWSKI-RÓŻYCKI o. Roman Malek SVD • 歷史 Redakcja Notatki historyczne (41-59) o. Antoni Koszorz SVD – redaktor odpowiedzialny; o. Piotr Adamek SVD; Audiencje przedstawicieli obcych państw u cesarzy chińskich w latach 1793— o. Zbigniew Wesołowski SVD 1873. Opracowanie porównawcze [email protected] Weronika Maria Klebba SSpS KARL JOSEF RIVINIUS Ks. Inigo König (1904—1964). Prefekt Apostolski Shaowu Zespół wydawniczy JULIAN BEDNARZ o. Kazimierz Szymczycha SVD Sylwetki myślicieli chińskich (8): Zhuangzi o. Tomasz Szyszka SVD ks. Roman Tkacz SAC ZBIGNIEW WESOŁOWSKI Adres redakcji 05-070 Sulejówek ul.
    [Show full text]
  • Religions & Christianity in Today's China Vol. VIII 2018 No. 2
    Religions & Christianity in Today's China Vol. VIII 2018 No. 2 Contents Editorial | 2 News Update on Religion and Church in China November 19, 2017 – March 13, 2018 | 3 Compiled by Katharina Wenzel-Teuber, Katharina Feith, Isabel Hess-Friemann and Gregor Weimar Statistics on Religions and Churches in the People’s Republic of China – Update for the Year 2017 | 26 Katharina Wenzel-Teuber With a contribution by Isabel Hess-Friemann Chinese Female Propagators of the Faith in Modern China The Tortuous Transition from the “Institute of Virgins” to Diocesan Religious Congregations | 52 R.G. Tiedemann Imprint – Legal Notice | 73 Religions & Christianity in Today's China, Vol. VIII, 2018, No. 2 1 Editorial Dear Readers, Today we can present to you the second issue 2018 of Religions & Christianity in Today’s China (中国宗教评论). The number includes the regular series of News Updates on recent events and general trends with regard to religions and especially Christianity in today’s China. We continue with the publication of the “Statistics on Religions and Churches in the Peoples’ Republic of China – Update for the Year 2017” by Katharina Wenzel-Teuber, with many details and trends on the various numerically meas urable developments in the religions of China. This year, among others, the phenomenon of “cyber religion” and the interest of the general public in this topic, the question of popular beliefs in Guangdong Province, the official educational institutes of the Protestant Church and figures for the growth of Protestant Christianity among ethnic minorities in the People’s Republic as well as baptisms and priestly ordinations within the Catholic Church are within the focus.
    [Show full text]
  • News Update on Religion and Church in China September 13 – December 9, 2014
    News Update on Religion and Church in China September 13 – December 9, 2014 Compiled by Katharina Wenzel-Teuber, with contributions by Katharina Feith Translated by David Streit The “News Update on Religion and Church in China” appears regularly in each issue ofReligions & Chris- tianity in Today’s China (RCTC). Since the editorial staff learns of some items only later, it can happen that there are chronological overlaps between “News Updates” of two consecutive issues of RCTC. In these cases stories referred to in earlier “News Updates” will not be repeated. All “News Updates” can be found online at the website of the China-Zentrum (www.china-zentrum.de). – The last “News Update” RCTC( 2014, No. 4, pp. 3-23) covered the period June 29 – October 15, 2014. September 13, 2014: First two-year advanced course for Catholic lay leaders ends with celebration in Beijing’s South Church Every Saturday for two years, the 73 graduates, aged 25–55, had taken part in all-day classes in 18 subjects such as: philosophy, sacred scripture, Church doctrine, theology, Church history, spirituality, Church music and comparative religion. The goals of the course are to educate lay persons as teachers to prepare catechumens for baptism, to train them for evangelization as well as to improve the general “quality of faith” of China’s Catholic laity. According to reports published in the Shijiazhuang Catholic newspaper Xinde (Faith, Sept. 25), following the closing ceremony, the next advanced course began with 57 participants. September 15, 2014: Catholic Major Seminary of Sichuan admits male lay students for the first time As one consequence of the diminishing number of priestly vocations, the Major Seminary of Sichuan has decided to open its doors for male lay students to study theology beginning with the new academic year starting on September 15.
    [Show full text]
  • Falun Gong A4.Pdf
    FALUN GONG 法輪功 LI HONGZHI 李洪志 Falun Gong Li Hongzhi Edição em português, 2004 Atualizada em 2021 www.falundafa.org Copyright © Todos os direitos reservados Somente para uso pessoal e não-comercial Índice Primeiro Capítulo: Introdução.........................................................................1 I - As origens do qigong ............................................................................... 2 II - Qi e gong ................................................................................................ 4 III - Potência de gong e capacidades sobrenaturais ................................... 5 1. A potência de gong é desenvolvida pelo cultivo do xinxing .................... 5 2. Capacidades sobrenaturais não são o objetivo dos cultivadores ............. 6 3. Lidando com a potência de gong ............................................................. 9 IV. Olho celestial ....................................................................................... 10 1. Abertura do olho celestial ...................................................................... 10 2. Os níveis do olho celestial ..................................................................... 13 3. A capacidade sobrenatural da visão remota ......................................... 16 4. As dimensões .......................................................................................... 16 V. Tratamentos pelo qigong e tratamentos hospitalares ........................... 18 VI. O qigong da Escola Buda e o Budismo ...............................................
    [Show full text]
  • 1 the Christian Church As a Civil Society Organization: a Preliminary
    The Christian Church as a Civil Society Organization: A Preliminary Survey of Mainland China, Hong Kong, Macau, and Taiwan1 Zhidong Hao During the period of opening and reform in mainland China, the role of religion in sociopolitical and economic development has become increasingly important. It is true that because of sociopolitical constraints, it will take a while for religion on the mainland to catch up with Hong Kong, Macau, and Taiwan in influence, and different religions in different places also have different influences. But religions in mainland China are generally catching up anyway, albeit slowly in most aspects of their influence, and a study of the similarities and differences in the role of religion in the four regions of Greater China (in its cultural and historical sense) is also more important than ever before. As part of that effort, this paper compares the Christian Church, both Catholic and Protestant, in the four regions of Greater China to see the extent to which it is a civil society organization (CSO) as well as what roles it plays. In my view, the Christian Church is indeed a CSO, but because of different sociopolitical situations, the extent to which the Church can play its usual role, and the ways in which this role is played, differs across regions. Understandably, the Church faces many more difficulties in serving as a CSO on the mainland than in other places, especially in the Xi Jinping era with frequent crackdowns,2 and thus is weaker. All things considered, as a CSO, the Christian Church appears to be the strongest in Hong Kong, followed by Taiwan and Macau, with mainland China trailing behind.
    [Show full text]
  • Statistics on Religions and Churches in the People's Republic of China
    Statistics on Religions and Churches in the People’s Republic of China – Update for the Year 2017 Katharina Wenzel-Teuber With a contribution1 by Isabel Hess-Friemann The annual compilation of figures and dates concerning the life of the religions in the Peo- ple’s Republic of China begins this time with surveys made by Chinese academics on the phenomenon of “cyber religion.” They attempt a review of this comparatively young form of dissemination of religion and analyze the interest of the general public in this topic on the Internet. The question of popular beliefs continues to occupy Chinese researchers; we bring an example from the Province of Guangdong. In addition we present the official educational institutes of the Protestant Church and figures for the growth of Protestant Christianity among ethnic minorities in the People’s Republic. In the Catholic Church of China the numbers of baptisms were compiled for the entire year for the first time. There was an unusually high number of priestly ordinations in 2017 but not a single bishop was consecrated, although nine bishops died during the year and many dioceses are vacant. The statistical update on China’s religions is supplemented by data from older surveys, official information and estimations. Depending on the source, the details often vary widely. Unless otherwise stated, the figures refer to Mainland China. 1. Religions on the Internet For the religions in China which otherwise have very limited access to the general Chi- nese public, the Internet and later the social media, due to their broad prevalence among the Chinese population, have opened up new possibilities for internal networking and reaching the secular society.
    [Show full text]
  • Religions & Christianity in Today's
    Religions & Christianity in Today's China Vol. II 2012 No. 3 Contents Editorial | 2 News Update on Religion and Church in China March 22 to June 29, 2012 | 3 Compiled by Katharina Feith, Jan Kwee, Simon Rettig, Martin Welling, and Katharina Wenzel-Teuber Interview with His Eminence Cardinal John Tong, Bishop of Hong Kong, July 17, 2012 | 24 Questions asked by Prof. Hans Waldenfels SJ People’s Republic of China: Religions and Churches Statistical Overview 2011 | 29 Katharina Wenzel-Teuber Imprint – Legal Notice | 55 Religions & Christianity in Today's China, Vol. II, 2012, No. 3 1 Editorial Today we can present to our readers the third 2012 issue of Religions & Christianity in To- day’s China (中国宗教评论). As in previous issues, it includes the regular series of News Updates which give an insight into recent events and general trends with regard to reli- gions and especially Christianity in today’s China, followed by an interview with Cardinal John Tong from Hong Kong on the situation of the Catholic Church in Mainland China and the mission of the Church in Hong Kong. The article “People’s Republic of China: Religions and Churches. Statistical Overview 2011” by Katharina Wenzel-Teuber with many details and trends describes the various numerically measurable developments in the fields of the religions in China. Religions & Christianity in Today’s China is freely available on the website of the China- Zentrum, www.china-zentrum.de. Additionally, readers who subscribe to Religions & Christianity in Today’s China will regularly receive e-mail updates providing web links to the contents of each newly published issue.
    [Show full text]
  • Tkt 2014/1-2
    TÁVOL-KELETI TANULMÁNYOK 6. ÉVFOLYAM 2014/1-2 Főszerkesztő HAMAR IMRE 1.Fugen Enmei bosatsu 普賢延命菩薩 képe (a harmadik ikonográfiai típus) a Butsuzō zui 仏像図彙 1783-as, Tosa Hi- denobu által szerkesztett kiadásában (Forrás: http://www.lib.ehime-u.ac.jp/SU- ZUKA/316/) BUDAPEST Weituo, a kolostorok védelmezője (lakkozott, fa, aranyozva, 18–19. század, 81 x 38 cm, copyright © Hopp Ferenc Ázsiai Művészeti Múzeum, Szépművészeti Múzeum Lt. sz.: 6745 A borítót Bukovics Zoltán tervezte. Szerkesztőbizottság Birtalan Ágnes, Csoma Mózes, Mecsi Beatrix, Salát Gergely, Szilágyi Zsolt, Tóth Erzsébet, Yamaji Masanori Szerkesztő Kósa Gábor Nyelvi lektor Salát Gergely A Távol-keleti Tanulmányok az ELTE BTK Távol-keleti Intézetének és az ELTE Konfuciusz Intézetének hivatalos folyóirata. A folyóirat stíluslapja (http://tavolkeletiintezet.elte.hu/pdf/TKT_stiluslap.pdf) alapján elkészített tanulmányokat a [email protected] e-mail címre kell beküldeni. A beérkezett tanulmányokat kettős vak eljárás során szakmai lektorok bírálják el. A kötet megjelent 2015-ben. Kiadja: ELTE BTK Távol-keleti Intézet, Budapest Felelős kiadó: Hamar Imre Műszaki szerkesztés: Bukovics Zoltán ISSN 2060–9655 Tartalom Nánai Erika: A Han Birodalom születése. Xiang Yu évkönyve A történetíró feljegyzéseiben ............................................ 7 Kiss Mónika: Fugen Enmei bosatsu ikonográfiai meghatározásának néhány problematikus pontja .......................................................................... 67 Helfenbein Katalin: „Amikor minden dharma a Buddha Dharma.” A Genjōkōan 現成公按
    [Show full text]
  • Escola Brasileira De Medicina Chinesa – Ebramec Curso De Pós Graduação Em Acupuntura
    ESCOLA BRASILEIRA DE MEDICINA CHINESA – EBRAMEC CURSO DE PÓS GRADUAÇÃO EM ACUPUNTURA ROSELY APARECIDA NORINHO RUBIRA A INFLUÊNCIA DOS HÁBITOS DE VIDA NA QUALIDADE DE VIDA DOS ALUNOS DE ACUPUNTURA SÃO PAULO 2016 ROSELY APARECIDA NORINHO RUBIRA A INFLUÊNCIA DOS HÁBITOS DE VIDA NA QUALIDADE DE VIDA DOS ALUNOS DE ACUPUNTURA Trabalho de Conclusão de Curso de Pós Graduação em Acupuntura apresentado à EBRAMEC - Escola Brasileira de Medicina Chinesa, sob orientação do (a) Prof. (a) Fernanda Catarucci e Co-Orientador Dr.Reginaldo de Carvalho Silva Filho. SÃO PAULO 2016 ROSELY APARECIDA NORINHO RUBIRA A INFLUÊNCIA DOS HÁBITOS DE VIDA NA QUALIDADE DE VIDA DOS ALUNOS DE ACUPUNTURA BANCA EXAMINADORA ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ Fernanda Catarucci Reginaldo De Carvalho Silva Filho Rosely Aparecida Norinho Rubira São Paulo, ____ de _____________de ___ “Há homens que perdem a saúde para juntar dinheiro e depois perdem o dinheiro para recuperar a saúde. Por pensarem ansiosamente no futuro, esquecem o presente, de tal forma que acabem por nem viver o presente nem o futuro. Viveu como se nunca fossem morrer e morrem como se nunca tivessem vivido...” Dalai lama AGRADECIMENTOS Agradeço acima de tudo à Deus, pois através de sua força consegui enfrentar vários obstáculos e atingir mais uma meta em minha vida. Ao meu filho Lucas, parceiro, amigo, incentivador, colaborador e paciente nos momentos em que estive ausente e companheiro nos momentos felizes e tristes que me transborda de orgulho por ser mãe. À orientadora Fernanda Catarucci na qual me identifiquei pelo seu estilo de vida que irradia luz e conhecimento por onde passa. RESUMO Qualidade de vida sempre foi pré-requisito para termos uma vida completa em todos os sentidos.
    [Show full text]