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Universidade Federal Do Rio Grande Do Sul Instituto De Filosofia E Ciências Humanas Programa De Pós-Graduação Em Antropologia Social

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Universidade Federal Do Rio Grande Do Sul Instituto De Filosofia E Ciências Humanas Programa De Pós-Graduação Em Antropologia Social UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL O PROCESSO DE TRANSNACIONALIZAÇÃO DA CAPOEIRA ANGOLA: uma etnografia sobre a geoeconomia política nativa CELSO DE BRITO Orientador: Prof. Bernardo Lewgoy Porto Alegre, julho de 2015 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL O PROCESSO DE TRANSNACIONALIZAÇÃO DA CAPOEIRA ANGOLA: uma etnografia sobre a geoeconomia política nativa CELSO DE BRITO Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, como requisito parcial à obtenção do título de Doutor em Antropologia Social. ____________________________________ Orientador: Prof. Bernardo Lewgoy (PPGAS-UFRGS) Banca examinadora: ____________________________________ Prof. Alejandro Frigerio (CONICET/UCA e FLACSO) ____________________________________ Prof. Ari Pedro Oro (PPGAS/UFRGS) ____________________________________ Prof. Arlei Sander Damo (PPGAS/UFRGS) ____________________________________ Prof. Enio Passiani (PPGS/UFRGS) Porto Alegre, Julho de 2015 Resumo O PROCESSO DE TRANSNACIONALIZAÇÃO DA CAPOEIRA ANGOLA: uma etnografia sobre a geoeconomia política nativa Celso de Brito Orientador: Prof. Bernardo Lewgoy Resumo da Tese de Doutorado submetida ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, como parte dos requisitos necessários à obtenção do título de Doutor em Antropologia Social. Nesta tese, analiso o processo de difusão e construção de identidades transnacionais da capoeira angola. Por meio de uma metodologia mista envolvendo reconstituição histórica e etnografia multissituada, busco entender as disputas políticas nas quais os discursos sobre a tradição da capoeira angola foram elaborados, paralelamente à sua difusão espaço-geográfica e a formação de seu mercado cultural transnacional. Discuto a configuração transnacional da capoeira angola baseado na descrição e na análise das conexões entre diferentes núcleos de capoeira angola situados nas cidades brasileiras de Salvador, Curitiba e Porto Alegre, e das cidades europeias de Varsóvia, Paris, Viena e Lisboa. O estudo traz à tona a existência de uma geopolítica nativa pautadaem valores "afrocêntricos" em oposição ao êmicamente reconhecido como "eurocentrismo". Concluo sugerindo que a configuração transnacional da capoeira angola contemporânea expressa uma forma desensibilização global acerca de questões sociais, políticas e econômicas que redefine a hierarquia geopolítica ("centro" e "periferia") legada pelo processo de colonização. Palavras chave: Capoeira Angola. Identidade Transnacional. Geoeconomia Política Angoleira. Abstract CAPOEIRA ANGOLA TRANSNATIONAL PROCESS: an ethnography regarding native political geo-economy Celso de Brito Supervisor: Prof. Bernardo Lewgoy Abstract of the Ph.D. thesis submitted to the Doctoral Research Program in social anthropology at the Federal University of Rio Grande do Sul, as part of the conditions required to obtain the Doctoral Degree in social anthropology. The purpose of this thesis is to analyze the process of diffusion and construction of capoeira angola transnational identities. Through a multimethod research involving historical reconstruction and multi-situated ethnography, I try to understand political controversies, in which discourses about the capoeira angola tradition have been developedin parallel both to its geographical spread and to the constitution of its transnational cultural market. I do discuss the capoeira angola transnational configuration, based on the description and the analysis between different capoeira angola groups, located in the Brazilian cities of Salvador, Curitiba and Porto Alegre and the European cities of Warsaw, Paris, Vienna and Lisbon. The study shows the existence of a native political geo-economy based on "afro-centric" values in opposition to what is emicly called "eurocentrism". I conclude suggesting that the configuration of contemporaneous capoeira angola, expresses a kind of global consciousness regarding social, political and economic issues which redefines the geo-politic hierarchy (center and periphery) inherited from the colonialism. Key-words: Capoeira Angola. Transnational Identities. Capoeira Angola Political Geo-economy. Agradecimentos Agradeço aos camaradas da comunidade angoleira sem os quais esta pesquisa não teria sido realizada. Entre eles, agradeço imensamente ao mestre Boca do Rio e aos companheiros do Grupo de Capoeira Angola Zimba; ao mestre Rosalvo e à contra-mestra Susy do Grupo de Capoeira Angola Vadiação; à contra- mestra Andrea Angolina do Grupo de Capoeira Filhos de Angola; ao mestre Perna, ao professor Kenneth e aos treineis Pintinha e Grego do Grupo de Capoeira Angola Irmãos Guerreiros; ao mestre Cobra Mansa e ao treinél Fábio da Fundação Internacional de Capoeira Angola e à mestra Janja do Grupo de Capoeira Angola Nzinga pelo aprendizado que me proporcionaram durante conversas e entevistas. Agradeço imensamente o apoio incondicional de minha mãe Áurea de Brito e de meu pai, José Bráz de Brito, que, infelizmente, não pode me acompanhar até o final dessa etapa de minha vida. Pela compreensão e paciência ao me acompanharem em meio a angústias e incidentes ocorridos no período em que escrevia essa tese, agradeço imensamente à minha irmã Patrícia de Brito e à minha companheira Andrea Pace, a vocês MUITO OBRIGADO, amo vocês! No âmbito acadêmico, agradeço pela orientação de Prof. Dr. Bernardo Lewgoy (PPGAS-UFRGS), Porfª. Drª. Maria Clara Saraiva (CRIA-UNL) e aos professores e colegas do doutorado no PPGAS-UFRGS que propiciaram em aulas ou conversas o desenvolvimento de algumas das reflexões apresentadas nesta tese. E, por fim, agradeço a CAPES (Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior) pela concessão de bolsas de estudos no Brasil e em Portugal, sem as quais este estudo não teria sido possível. Dedicatória Dedico este trabalho ao meu pai, Sr. José Bráz de Brito. 6 SUMÁRIO Índice das figuras ...................................................................................................... 8 Lista de abreviaturas e siglas ................................................................................ 11 INTRODUÇÃO .......................................................................................................... 12 1. A CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO ANTROPOLÓGICO SOBRE A CAPOEIRA TRANSNACIONAL ............................................................................... 15 1.1. O ANTROPÓLOGO CAPOEIRISTA .............................................................. 15 1.2. PROBLEMATIZAÇÃO .................................................................................... 18 1.3. PROCEDIMENTOS DA ETNOGRAFIA ......................................................... 25 1.4. TRAJETÓRIA DE VIDA .................................................................................. 32 1.5. "TRANSNACIONALISMO" E A "CENTRALIDADE" DO PROCESSO DE DIFUSÃO GLOBAL DA CAPOEIRA ..................................................................... 35 2. A CONFORMAÇÃO DE UM CENTRO GEOGRÁFICO E SIMBÓLICO DA CAPOEIRA ANGOLA TRADICIONAL ..................................................................... 54 2.1. REGIONALISMO (OS FUNDAMENTOS DA GEOPOLÍTICA ANGOLEIRA) . 56 2.1. NACIONALISMO (A DESCENTRALIZAÇÃO DO PODER NATIVO DA CAPOEIRA ANGOLA) .......................................................................................... 65 2.3. AFROCENTRISMO (A RECONFIGURAÇÃO DO PODER NATIVO NA CAPOEIRA ANGOLA E A CONSOLIDAÇÃO DE UMA MORALIDADE ANTI- COLONIAL) ........................................................................................................... 70 3. A ELABORAÇÃO DE NOVOS DISCURSOS TRADICIONAIS COMO RESULTADO DOS CONTATOS INTERCULTURAIS .............................................. 79 3.1. O AFROCENTRISMO ESTENDIDO AOS EUA ............................................. 79 3.2. DO AFROCENTRISMO AO FEMINISMO NA CAPOEIRA ALEMÃ ............... 90 3.3. ANARQUISMO E FEMINISMO .................................................................... 104 3.3.1. Anarquismo e a capoeira angola ........................................................ 105 3.3.2. Feminismo na capoeira angola ........................................................... 116 3.4. COSMOPOLITISMO .................................................................................... 124 4. SISTEMA DE LINHAGEM TRANSNACIONAL: MERCADO DA CAPOEIRA ANGOLA E A PROFISSIONALIZAÇÃO DO MESTRE .......................................... 134 4.1. SISTEMA DE LINHAGEM DA CAPOEIRA ANGOLA TRANSNACIONAL ... 134 4.2. MERCADO TRANSNACIONAL DA CAPOEIRA ANGOLA .......................... 140 4.3. A PROFISSIONALIZAÇÃO DO MESTRE DE CAPOEIRA .......................... 154 5. MESTRE BOCA DO RIO E SEU PROJETO DE VIDA ....................................... 165 5.1. A COMUNIDADE DE ORIGEM .................................................................... 167 5.2. TRABALHO, ESTUDO E O GCAP ............................................................... 169 5.3. CRIAÇÃO DO GRUPO DE CAPOEIRA ANGOLA ZIMBA ........................... 175 5.4. A SEDE DO ZIMBA EM SALVADOR-BA ..................................................... 178 6.GRUPO ZIMBA NO SUL DO BRASIL ................................................................. 189 6.1. A FORMAÇÃO DO NÚCLEO ZIMBA EM CURITIBA ................................... 189 6.2. A FORMAÇÃO DO NÚCLEO
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