DOCSLIB.ORG

Kondisi Pura Dalem Bias Muntig Dari Tahun Ketahun Mengalami

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Kondisi Pura Dalem Bias Muntig Dari Tahun Ketahun Mengalami MASTER PLAN PENATAAN DAN PENGEMBANGAN PURA DALEM BIAS MUNTIG DI DESA PAKRAMAN NYUH KUKUH, DUSUN PED, DESA PED, KECAMATAN NUSA PENIDA, KLUNGKUNG I Kadek Merta Wijaya Dosen Program Studi Teknik Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Warmadewa e-mail: [email protected] ABSTRAK Kondisi Pura Dalem Bias Muntig dari tahun ketahun mengalami penurunan kualitas fisik dan seiring dengan itu juga, status sebagai Pura Kahyangan Jagad di Nusa Penida semakin tersebar sampai di luar Pulau Nusa Penida. Hal tersebut menuntut adanya pembenahan dan penataan yang lebih baik. Berdasarkan wawancara dengan tokoh masyarakat setempat menyebutkan bahwa diperlukan suatu: (1) penataan dan pengembangkan Pura Dalem; (2) penambahan dua bangunan pelinggih di dalam area Pura Bias Muntig; (3) perencanaan pesraman pemangku; (4) penataan lanskap atau ruang luar seperti tempat parkir, fasilitas MCK dan penataan jalur pedestrian pemedek; serta (5) penataan area tempat melasti. Pengabdian ini bertujuan untuk menyusun rancangan kembali (redesign) Pura Dalem Bias Muntig dalam menjawab permasalahan-permasalahan yang sedang dihadapi oleh masyarakat setempat baik permasalahan keruangan maupun manajemen pembangunannya. Aspek keruangannya yaitu sebagai dasar acuan dalam penataan dan pengembangan kedepannya sedangkan aspek manajemen pembangunan yaitu sebagai dasar dalam mengajukan proposal pendanaan kepada pemerintah maupun swasta. Sasaran dan manfaat kegiatan pengabdian ini mengarah kepada tiga pihak yaitu masyarakat Desa Pakraman Nyuh Kukuh, masyarakat umum dan institusi Universitas Warmadewa sebagai lembaga dalam pengembangan Tri Dharma Perguruan Tinggi yaitu pengabdian kepada masyarakat. Metode kegiatannya yaitu menggali informasi-informasi di masyarakat melalui tokoh-tokoh masyarakat sebagai mitra dialog tentang permasalahan-permasalahan yang sedang dihadapi yaitu penataan dan pengembangan Pura Dalem Bias Muntig, yang selanjutnya diselesaikan melalui solusi-solusi dengan mempertimbangkan keinginan dan kepentingan masyarakat setempat. Kata kunci: redesign, Pura Dalem, Pura Bias Muntig A. PENDAHULUAN dharma yatra ke Pura Dalem Bias Muntig, Pura Dalem Bias Muntig baik itu fasilitas tempat parkir, fasilitas merupakan salah satu Pura Kahyangan peristirahatan dan fasilitas penunjang Jagad di Kecamatan Nusa Penida yang lainnya. Di samping itu juga komplek terdiri dari dua komplek pura yaitu Pura pura ini berada satu kawasan dengan area Dalem dan Pura Bias Muntig. Status malasti masyarakat setempat. sebagai salah satu pura terbesar di Nusa Kondisi Komplek Pura Bias Penida menjadi salah objek wisata Muntig mengalamai renovasi dan spiritual yang dikunjungi oleh para pengembangan pada tahun 2014. pamedek di luar Pulau Nusa Penida untuk Renovasi dan pengembangan berupa melakukan persembahyangan. Hal mengganti material bangunan pelinggih, tersebut tentunya memerlukan suatu dimensi ukuran bangunan pelinggih, dan fasilitas penunjang dalam memberikan perluasan area pura. Hal ini dilakukan kenyamanan dalam melaksanakan karena keberadaan fisik pura telah 1 mengalami kerusakan dan daya tampung masyarakat Bali sebagai arah utama, pura tidak dapat lagi menampung jumlah namun pengertian arah Utara (kaja) pemedek yang melakukan untuk Bali bagian Utara berbeda dengan persembahyangan di area pura tersebut. Bali bagian Selatan. Hal ini dikarenakan Renovasi dan pengembangan Pura Bias arah kaja berarti arah ke gunung Muntig menggunaan pendanaan dari (Gunung Agung). donator pemerintah dan swasta dengan Tata ruang bangunan pura di Bali rancangan desain merupakan hasil pada umumnya terdiri dari: pengabdian kepada masyarakat yang a. Jaba sisi. Zone ini merupakan area dilakukan oleh peneliti. Sedangkan Pura terluar dari struktur tata ruang pura Dalem sampai saat ini belum dilakukan yang disebut dengan zone nista. Pada perbaikan karena dana pembangunan zone ini terdiri dari bangunan bale belum tersedia. kulkul, bangunan parantenan (dapur) Informasi yang dikaji dari tokoh- maupun wantilan. tokoh masyarakat pengempon pura b. Jaba tengah. Zone ini sebagai area tersebut menyebutkan bahawa: (1) transisi antara zone utama dan zone penataan dan pengembangan Pura Dalem, nista yang sering disebut sebagai baik itu pada material finishing bangunan zone madya. Bangunan-bangunan pelinggih, dimensi, penambahan yang terdapat dalam zone ini adalah bangunan pelinggih dan perluasan area bale gong dan bale agung. pura; (2) pembangunan pasraman untuk c. Jeroan. Area ini merupakan zone sulinggih; (3) pembangunan wantilan; (4) utama dari struktur tata ruang pembangunan fasilitas MCK; (5) bangunan pura di Bali yang terdiri pembangunan tempat parkir; (6) dari bangunan padmasana, meru, penambahan bangunan pelinggih di prasada, gedong, ratu ngerurah, dalam area Pura Bias Muntig dan (7) piyasan dan menjangan seluang. penataan area tempat melasti. Berdasarkan permasalahan yang telah 2. Sejarah Pura Dalem Bias Muntig diuraikan di atas, maka diperlukan suatu Diceritakan setelah Dalem Dukut penataan kawasan Pura Dalem Bias (salah satu tokoh di Nusa Penida) Muntig menjadi lebih baik melalui mengalami moksa, seluruh wong samar perencanaan dan perancangan master yang berjumlah 1500 menjadi bala plan Pura Dalem Bias Muntig samarnya I Gede Mecaling (salah satu tokoh di Nusa Penida), yang menjadi raja A. TINJAUAN PUSTAKA di Nusa pada saat itu dan memiliki 1. Tata Ruang Arsitektur Pura pasukan seluruh wong samar dan Menurut Gelebet (1986) babutan yang ada di Nusa Penida adalah menyatakan bahwa tata orientasi atau I Gede Mecaling bergelar Papak Poleng, arah hadap komplek pura yaitu ke arah sedangkan istri dari I Gede Mecaling Barat sedangkan orientasi yang bergelar Sang Ayu Mas Rajeg Bumi persembahyangan pamedek ke arah dan bergelar Papak Selem. Ida berdua terbitnya matahari (kangin) yang yang menjadi penguasa dan menjaga dipercaya sebagai arah ritual. Dalam satu Pulau Nusa Penida dengan seluruh komplek pura di Bali terdiri dari dua atau pasukannya dari bebutan dan wong tiga mandala yang di dalamnya berisi samar itu sehingga pulau Nusa Penida deretan palinggih yang berada di sisi menjadi keramat sampai sekarang, dan I Timur (kangin) dan Utara (kaja). Arah Gede Mecaling melakukan yoga semedhi kaja dan kangin dipercaya oleh di Ped (sekarang disebut Pura dalem Ped 2 di Nusa Penida), Sedangkan Sang Ayu mas Rajeg Bumi meyoga semedhi di Bias C. HASIL DAN PEMBAHASAN Muntig pada umur 245, dan moksa pada 1. Eksisting Pura Dalem Bias Muntig tahun saka 425. Dan sekarang berdiri a. Pura Dalem sebuah pura yang bernama Pura Dalem Luas area jeroan (utama mandala) Bias Muntig (hasil wawancara dengan dari Pura Dalem yaitu tidak mencukupi Mangku Wayan Leser). ketika berlangsungnya kegiatan upacara, terlebih lagi terdapat kegiatan tarian B. METODE PEMECAHAN sakral atau masolah sehingga diperlukan MASALAH ruang yang memadai dalam mewadahi Metode pemecahan masalah kegiatan ritual tersebut. Ketika kegiatan merupakan induksi dan penerjemahan persembahayangan bersama berlangsung, dari informasi-informasi dari tokoh-tokoh jeroan pura tidak mencukupi untuk masyarakat melalui wawancara secara menampung kegiatan persembahyangan terstruktur dan mendalam. sehingga pamedeg menempati jaba sisi 1. Penataan dan pengembangan untuk melakukan persembahyangan. Di Pura Dalem, yaitu (a) tata ruang samping itu juga, keberadaan kondisi dan zonasi bangunan-bangunan fisik palinggih-palinggih yang masih pelinggih pada area jaba sisi dan relatif lama dan fasilitas penunjang jaba tengah (jeroan) dan (b) seperti bale gong yang tidak terawat dan perluasan area jaba sisi dan jaba tanpa atap dapat dilihat di bawah ini. tengah sehingga mampu menampung jumlah pemedek ketika berlangsungnya kegiatan upacara. 2. Perencanaan di area Pura Bias 5 1 14 5 6 7 8 Muntig, yaitu penambahan dua 4 bangunan dan merencanakan pembatas gundukan pasir yang 15 2 3 disakralkan. 11 3. Perencanaan area jaba sisi pada 13 kompleks bangunan Pura Dalem 12 9 Bias Muntig yaitu (a) bangunan 10 pasraman pemangku; (b) perencanaan wantilan sebagai tempat pemedek beristirahat sekaligus sebagai tempat Gambar 1. Layout Eksisting Pura Dalem Sumber: hasil survey, 2016 pertemuan; (c) perencanaan tempat parkir dan fasilitas MCK untuk pemedek; (d) perencanaan area melasti dan (e) perencanaan tembok penyengker kawasan pura, jalur pedestrian, tata lanskap (taman). 3 Gambar 2. Palinggih Padmasana Gambar 3. Palinggih Pamaruman Gambar 4. Palinggih Gedong Brahma Sumber: hasil survey Sumber: hasil survey Sumber: hasil survey Gambar 5. Palinggih Meru Gambar 6. Palinggih Sapta Rsi Gambar 7. Palinggih Masatu Tumpang 3 Sumber: hasil survey Sumber: hasil survey Sumber: hasil survey Gambar 8. Palinggih Masari Gambar 9. Palinggih Gedong Sari Gambar 10. Palinggih Sapta Patala Sumber: hasil survey Sumber: hasil survey Sumber: hasil survey 4 Gambar 11. Palinggih Panglurah Gambar 12. Piasan Gambar 13. Paselang Sumber: hasil survey Sumber: hasil survey Sumber: hasil survey Gambar 14. Kori Agung Gambar 15. Palinggih Taru Gambar 16. Bale Gong Sumber: hasil survey Agung Sumber: hasil survey Sumber: hasil survey b. Pura Bias Muntig pasir yang disakralkan dengan wujud dua Pura Bias Muntig merupakan buah naga. komplek pura yang telah mengalami penataan di bandingkan dengan Pura 1 Dalem. Penataan pura ini yaitu perluasan area pura dan perwujudan palinggih- palinggih baik ukuran maupun material 4 2 yang digunakan. Perluasan area pura ini yaitu 750 m2 menjadi 900 m2 dan 5 material pelinggih yang awalnya menggunakan beton cetak diganti dengan menggunakan batu karangasem. Menurut 3 pamangku Pura Bias Muntig, diperlukan suatu penambahan fungsi penunjang
Load more

Recommended publications
  • R. Tan the Domestic Architecture of South Bali In: Bijdragen Tot De Taal-, Land- En Volkenkunde 123 (1967), No: 4, Leiden, 442-4
    R. Tan The domestic architecture of South Bali In: Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 123 (1967), no: 4, Leiden, 442-475 This PDF-file was downloaded from http://www.kitlv-journals.nl Downloaded from Brill.com10/01/2021 05:53:05PM via free access THE DOMESTIC ARCHITECTURE OF SOUTH BALI* outh Bali is the traditional term indicating the region south of of the mountain range which extends East-West across the Sisland. In Balinese this area is called "Bali-tengah", maning centra1 Bali. In a cultural sense, therefore, this area could almost be considered Bali proper. West Lombok, as part of Karangasem, see.ms nearer to this central area than the Eastern section of Jembrana. The narrow strip along the Northern shoreline is called "Den-bukit", over the mountains, similar to what "transmontane" mant tol the Romans. In iwlated pockets in the mwntainous districts dong the borders of North and South Bali live the Bali Aga, indigenous Balinese who are not "wong Majapahit", that is, descendants frcm the great East Javanece empire as a good Balinese claims to be.1 Together with the inhabitants of the island of Nusa Penida, the Bali Aga people constitute an older ethnic group. Aernoudt Lintgensz, rthe first Westemer to write on Bali, made some interesting observations on the dwellings which he visited in 1597. Yet in the abundance of publications that has since followed, domstic achitecture, i.e. the dwellings d Bali, is but slawly gaining the interest of scholars. Perhaps ,this is because domestic architecture is overshadowed by the exquisite ternples.
    [Show full text]
  • Southeast Sumatra in Protohistoric and Srivijaya Times: Upstream-Downstream Relations and the Settlement of the Peneplain Pierre-Yves Manguin
    Southeast Sumatra in Protohistoric and Srivijaya Times: Upstream-Downstream Relations and the Settlement of the Peneplain Pierre-Yves Manguin To cite this version: Pierre-Yves Manguin. Southeast Sumatra in Protohistoric and Srivijaya Times: Upstream- Downstream Relations and the Settlement of the Peneplain. Cambridge Scholars Publishing. From distant tales : archaeology and ethnohistory in the highlands of Sumatra, pp.434-484, 2009, 978-1- 4438-0497-4. halshs-02521657 HAL Id: halshs-02521657 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02521657 Submitted on 27 Mar 2020 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. From Distant Tales: Archaeology and Ethnohistory in the Highlands of Sumatra Edited by Dominik Bonatz, John Miksic, J. David Neidel, Mai Lin Tjoa-Bonatz From Distant Tales: Archaeology and Ethnohistory in the Highlands of Sumatra, Edited by Dominik Bonatz, John Miksic, J. David Neidel, Mai Lin Tjoa-Bonatz This book first published 2009 Cambridge Scholars Publishing 12 Back Chapman Street, Newcastle upon Tyne, NE6 2XX, UK British Library Cataloguing in Publication Data A catalogue record for this book is available from the British Library Copyright © 2009 by Dominik Bonatz, John Miksic, J. David Neidel, Mai Lin Tjoa-Bonatz and contributors All rights for this book reserved.
    [Show full text]
  • Candi, Space and Landscape
    Degroot Candi, Space and Landscape A study on the distribution, orientation and spatial Candi, Space and Landscape organization of Central Javanese temple remains Central Javanese temples were not built anywhere and anyhow. On the con- trary: their positions within the landscape and their architectural designs were determined by socio-cultural, religious and economic factors. This book ex- plores the correlations between temple distribution, natural surroundings and architectural design to understand how Central Javanese people structured Candi, Space and Landscape the space around them, and how the religious landscape thus created devel- oped. Besides questions related to territory and landscape, this book analyzes the structure of the built space and its possible relations with conceptualized space, showing the influence of imported Indian concepts, as well as their limits. Going off the beaten track, the present study explores the hundreds of small sites that scatter the landscape of Central Java. It is also one of very few stud- ies to apply the methods of spatial archaeology to Central Javanese temples and the first in almost one century to present a descriptive inventory of the remains of this region. ISBN 978-90-8890-039-6 Sidestone Sidestone Press Véronique Degroot ISBN: 978-90-8890-039-6 Bestelnummer: SSP55960001 69396557 9 789088 900396 Sidestone Press / RMV 3 8 Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde, Leiden CANDI, SPACE AND LANDscAPE Sidestone Press Thesis submitted on the 6th of May 2009 for the degree of Doctor of Philosophy, Leiden University. Supervisors: Prof. dr. B. Arps and Prof. dr. M.J. Klokke Referee: Prof. dr. J. Miksic Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde No.
    [Show full text]
  • Napak Tilasdang Hyang Niratha Di Pulau Bali
    NAPAK TILASDANG HYANG NIRATHA DI PULAU BALI Oleh I Nyoman Suka Ardiyasa Dosen STAH N Mpu Kuturan Singaraja email : [email protected] Abstract The presence of temples in Bali cannot be separated by some central figures who inspired the temple. One of the great figures who contributed to discovering the Pura Kahyangan Jagat in Bali is Dang Hyang Niratha. Dang Hyang Nirarta has build a lot temple in his travels on the Island of the Gods. Some temples are similar to Rambut Siwa Temple, Uluwatu Temple, Ponjok Batu Temple, Sakenan Temple and other temples which are now Pura Dang Kahyangan and Sad Kahyangan. The temple as a place of worship for Hindus, is also not uncommon to get visits of local and international tourists. The attraction was due to the sacredness and beauty of the location that was established by Dang Hyang Nirartha. This is of course a tourist destination that offers spiritual attractions. Keywords: Dang Hyang Nirartha, Spiritual Tourism. I.Pendahuluan Boddha (Siwa-Sogata). Dengan demikian kedatangan Dang Hyang Dwijendra Kedatangan Dang Hyang Nirartake memperkokoh sistem teologi Hindu Siwa- Pulau Bali merupakan salah bentuk Boddha (Siwa-Buddha) dengan melakukan konsolidasi internal dengan mengatasi asimilasi konsep teologi Tri-Murti kelemahan tataran sistem sosial, sistem (Brahma, Wisnu, Siwa) kedalam konsep religi dan politik keagamaan dan ancaman teologi Tri Purusa (Siwa, Sada Siwa dan ekternal yaitu Islamisasi dari Jawa. Ia juga Maheswara); memperkenalkan bangunan melihat peluang untuk memperkuat sendi- tempat pemujaan disebut Padmasana untuk sendi keagamaan di Bali, karena sebelum ia memuja kebesaran Sanghyang Tri-Purusa. melakukan perjalanan dharmayatra ke Bali, Bali sudah pernah didatangi oleh Maha Resi Bangunan (pelinggih) untuk Markandeya (756 Masehi) dan para Mpu pemujaan Tri Murti telah diperkenalkan seperti Mpu Semeru (999 Masehi),Mpu konsep Bangunan Meru oleh Mpu Ghana (1000 Masehi), Mpu Kuturan (1001 Kuturan, konsep Desa Pakaraman, Masehi), Mpu Gnijaya (1049).
    [Show full text]
  • Candi Space and Landscape: a Study on the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains
    Candi Space and Landscape: A Study on the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains Proefschrift ter verkrijging van de graad van Doctor aan de Universiteit Leiden, op gezag van Rector Magnificus Prof. mr. P.F. van der Heijden, volgens besluit van het College voor Promoties te verdedigen op woensdag 6 mei 2009 klokke 13.45 uur door Véronique Myriam Yvonne Degroot geboren te Charleroi (België) in 1972 Promotiecommissie: Promotor: Prof. dr. B. Arps Co-promotor: Dr. M.J. Klokke Referent: Dr. J. Miksic, National University of Singapore. Overige leden: Prof. dr. C.L. Hofman Prof. dr. A. Griffiths, École Française d’Extrême-Orient, Paris. Prof. dr. J.A. Silk The realisation of this thesis was supported and enabled by the Netherlands Organisation for Scientific Research (NWO), the Gonda Foundation (KNAW) and the Research School of Asian, African and Amerindian Studies (CNWS), Leiden University. Acknowledgements My wish to research the relationship between Ancient Javanese architecture and its natural environment is probably born in 1993. That summer, I made a trip to Indonesia to complete the writing of my BA dissertation. There, on the upper slopes of the ever-clouded Ungaran volcano, looking at the sulfurous spring that runs between the shrines of Gedong Songo, I experienced the genius loci of Central Javanese architects. After my BA, I did many things and had many jobs, not all of them being archaeology-related. Nevertheless, when I finally arrived in Leiden to enroll as a PhD student, the subject naturally imposed itself upon me. Here is the result, a thesis exploring the notion of space in ancient Central Java, from the lay-out of the temple plan to the interrelationship between built and natural landscape.
    [Show full text]
  • The Meaning of Three Dragons on Padmasana Tiga Architectures in Besakih Temple, Bali Indonesia
    International Proceeding Conference on Multimedia, Architecture & Design (IMADe) Vol.1, October 2020 p-ISSN: 2747-1764, e-ISSN: 2747-1756 https://eprosiding.idbbali.ac.id/index.php/imade THE MEANING OF THREE DRAGONS ON PADMASANA TIGA ARCHITECTURES IN BESAKIH TEMPLE, BALI INDONESIA Ida Bagus Idedhyana1, Ngakan Putu Sueca2, Ngakan Ketut Acwin Dwijendra3 and Ida Bagus Wirawibawa4 1Student of Doctoral Program Engineering Science, Faculty of Engineering, Udayana University and Lecture of Architecture Department, Ngurah Rai University Email: [email protected] 2Department of Architecture, Faculty of Engineering, Udayana University Email: [email protected] 3Department of Doctoral Program Engineering Science, Faculty of Engineering, Udayana University Email: [email protected] 4 Department of Architecture, Faculty of Engineering, Udayana University Email: [email protected] ABSTRACT Three dragons are the most famous snake of Gods among a thousand other dragons. Anantabhoga, Basuki and Taksaka are three dragons that are often used as decorative items in Padmasana architecture. Padmasana Tiga in Penataran Agung Besakih Temple is a symbolic place of God, applying these three dragon icons as decoration. The purpose of this study is to reveal the meaning of the three dragons and how they are placed on Padmasana architecture. The meaningful step is carried out through two stages, the first stage is explanation and the second stage is interpretation of meaning. The results show that the shape of the dragon is more towards therio-anthropomorphic, the merging of animal and human forms in divine visuals that is difficult to imagine. Its symbolic function is as a tribute to the cosmic principles of the universe, and serves to strengthen the architectural representation of Padmasana Tiga as an embodiment of the universe.
    [Show full text]
  • Terhadap Konsep Bangunan Pura Penataran Agung Lempuyang Di Bali Dengan Pura Aditya Jaya Di Jakarta
    Jurnal Penelitian Dan Karya Ilmiah Lembaga Penelitian Universitas Trisakti Vol.5.No.1 Januari 2020, ISSN (p) : 0853-7720, ISNN (e): 2541-4275 HUBUNGAN KONSEPTUAL TEORI “NATURE AS EXEMPLAR IN ARCHITECTURE” TERHADAP KONSEP BANGUNAN PURA PENATARAN AGUNG LEMPUYANG DI BALI DENGAN PURA ADITYA JAYA DI JAKARTA I Kadek Oka Supribawa1), Oka Sindhu Pribadi2) 1,2)Program Studi Magister Arsitektur, Universitas Trisakti [email protected] ABSTRAK Pura dibangun dengan menerapkan berbagai nilai filosofis dalam konsep Tri Hita Karana. Umat Hindu di Bali menempatkan Pura di tempat yang utama menurut aturan yang berlaku sesuai dengan nilai-nilai spiritual dan kesakralan Pura. Namun akan berbeda apabila Pura dibangun di perkotaan Jakarta. Perkembangan konsep membangun pura di Jakarta tentu mengalami penyesuaian terhadap situasi lingkungan fisik maupun sosial. Penelitian ini bertujuan untuk memahami hubungan konseptual nilai-nilai filosofis teori “Nature as Exemplar in Architecture” dengan konsep membangun Pura Penataran Agung Lempuyang di Bali yang kemudian dibandingkan terhadap konsep membangun Pura Aditya Jaya di Jakarta. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif, untuk mengidentifikasi hubungan konseptual dalam kesamaan dan perbedaan konsep membangun Pura Penataran Agung Lempuyang di Bali dengan Pura Aditya Jaya di Jakarta. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan wawasan tambahan pada pengembangan ilmu pengetahuan dalam memahami nilai filosofis bangunan Pura. Kata kunci: pura, filosofi, konsep, alam I. PENDAHULUAN Pura sebagai tempat ibadah yang disucikan umat Hindu di Indonesia dibangun dengan menerapkan berbagai nilai-nilai filosofis dan konsep spiritual umat Hindu sebagai pedoman yang tersusun secara kompleks dan saling terkait. Pembangunan Pura dengan landasan nilai-nilai filosofis dan konsep Tri Hita Karana adalah pembentuk ruang bangunan Pura yang dibagi dalam konsep Tri Mandala dengan orientasi kosmologis Sanga Mandala, sebagai konsep dasar dalam arsitektur tradisional Bali.
    [Show full text]
  • Kajian Tipomorfologi Arsitektur Percandian ‘Kayu’ Di Jawa
    Arsitektur Kajian Tipomorfologi Arsitektur Percandian ‘Kayu’ di Jawa Penyusun : Dr. Rahadhian PH Antonius Richard Fery Wibawa C LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT UNIVERSITAS KATOLIK PARAHYANGAN Jl. Ciumbuleuit 94, Bandung, 40141 Februari, 2014 Identitas Penelitian 1. Judul Usulan : Kajian Tipo-Morfologi Percandian ‘Kayu’ di Jawa 2. Ketua Peneliti : a. Nama Lengkap : Dr. Rahadhian Prajudi Herwindo, ST, MT.Ars b. Bidang Keahlian : Teori , Sejarah, dan Desain Arsitektur c. Jabatan Struktural : d. Jabatan Fungsional : Dosen Tetap g. Unit Kerja : Fakultas Teknik/Arsitektur/Unpar h. Pusat Penelitian : i. Alamat Surat : Jurusan Teknik Arsitektur Unpar Jalan Ciumbuleuit 94, Bandung 40141 j. Telp/Faks : (022) 2033691/(022) 2033692 k. E-mail : [email protected] [email protected] 3. Tim Peneliti : No Nama dan Gelar Bidang Instansi Alokasi/ Waktu Akademik Keahlian (jam/minggu) 1. Dr. Rahadhian PH, Teori, Sejarah, Unpar 2 jam/minggu Desain 2. Antonius Richard Modeling 3D Unpar 2 jam/minggu 3. Fery Wibawa Modeling 3D Unpar 2 jam/minggu 4. Objek Penelitian : bangunan-bangunan candi di Jawa dan Pura di Bali 5. Masa pelaksanaan penelitian : Mulai : September 2013 Berakhir : Februari 2013 6. Anggaran : Total yang diusulkan Rp 10.000.000,- 7. Lokasi Penelitian : Jawa - Bali 1 KATA PENGANTAR Syukur dan terima kasih saya panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena berkat berkah dan bimbingan-Nya penelitian ini dapat terselesaikan. Penelitian ini ini berisi pembahasan Tipomorfologi Arsitektur Candi (menggunakan) Kayu di Jawa. Penelitian ini merupakan penyempurnaan dari teori tentang candi yang telah dibangun dari penelitian sebelumnya yakni Kajian Arsitektur Percandian (menggunakan) Kayu pada masa Klasik Tengah dan Muda. Studi ini ditujukan untuk mengenali wujud tipe-tipe arsitektur percandian kayu yang pernah dibangun melalui klasifikasi dalam studi tipomorfologi.
    [Show full text]
  • The Architecture of Pagodas Viewed from the Angle of Site Lay-Out, Proportion, and Symbolization
    Jurnal RISA (Riset Arsitektur) ISSN 2548-8074, www.unpar.ac.id Volume 01, Nomor 02, edisi April 2017; hal 192-208 THE ARCHITECTURE OF PAGODAS VIEWED FROM THE ANGLE OF SITE LAY-OUT, PROPORTION, AND SYMBOLIZATION 1Raymond William. ² Dr. Ir. Yuswadi Saliya, M. Arch ¹ Student in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University ² Senior lecturer in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University Abstract – On Bali the islanders enjoy a close relationship with their Creator. The majority of Balinese worship in temples or shrines called Pura. These form a complex of sacred buildings that have a certain significance and function. One prominent type is the so-called Meru or Pagoda. Not all Pura temples have such a pagoda, but those that have more than one are found quite frequently. The placement of a pagoda in a temple is usually made at the main section due to its holiness or purity. Their shape differs from other constructions because their layered roof is multi-tiered, always uneven in number, starting from 3 up to 11. Therefore, these pagodas attain a different height so that their proportions are interesting to observe in order to determine whether there is a pole (patokan) or not. The pagodas carry divine symbols, ones referring to other temples or shrines, or ancestral symbols. This study employs the descriptive-analytical method by conducting a qualitativequantitative evaluation. The qualitative evaluation investigates the lay-out of the placement and examines symbolization, whereas the quantitative evaluation studies the proportions of the pagodas.
    [Show full text]
  • Monumental Java
    S 30. CORNELL UNIVERSITY LIBRARY THE CHARLES WILLIAM WASON COLLECTION ON CHINA AND THE CHINESE Date Due MAR-i^ 9m^U7U^-^^^* M CAT. NO. 23233 PRINTED IN (ST Cornell University Library N 7326.S32 Monumental Java. 3 1924 023 570 496 The original of tiiis book is in the Cornell University Library. There are no known copyright restrictions in the United States on the use of the text. http://www.archive.org/cletails/cu31924023570496 MONUMENTAL JAVA ^0^m. MACMILLAN AND CO., LIMITED LONDON • BOMBAY • CALCUTTA MELBOURNE THE MACMILLAN COMPANY NEW YORK BOSTON • CHICAGO DALLAS • SAN FRANCISCO THE MACMILLAN CO. OF CANADA, Ltd. TORONTO MONUMENTAL JAVA BY J. F. SCHELTEMA, M.A. Unde etiam nunc est mortalibus insitus horror, Qui delubra deftm nova toto suscitat orb! Terrarum, et festis cogit celebrate diebus : Lucretius, De Rerum Natura, Lib. v. WITH ILLUSTRATIONS, AND VIGNETTES AFTER DRAWINGS OF JAVANESE CHANDI ORNAMENT BY THE AUTHOR MACMILLAN AND CO., LIMITED ST. MARTIN'S STREET, LONDON 1912 S 32- W.^47^^ COPYRIGHT TO MY DEAR COUSIN AND FRIEND PROFESSOR AUGUST ALLEB^ DIRECTOR EMERITUS OF THE NETHERLANDS STATE ACADEMY OF THE FINE ARTS AT AMSTERbAM If this book needs an apology, it is one to myself for taking the public at large into the confidence of cherished recollections. The writing was a diver- sion from' studies in a quite different direction and letting my pen go, while living again the happy hours I spent, between arduous duties, with the beautiful monuments of Java's past, I did nothing but seek my own pleasure. Should it turn out that my personal impressions, given in black and white, please others too—so much the better.
    [Show full text]
  • Meru As a Hindu Sacred Building Architecture with a High Roof and Resistant to Earthquakes in Bali, Indonesia
    Civil Engineering and Architecture 8(3): 350-358, 2020 http://www.hrpub.org DOI: 10.13189/cea.2020.080319 Meru as a Hindu Sacred Building Architecture with a High Roof and Resistant to Earthquakes in Bali, Indonesia Ngakan Ketut Acwin Dwijendra Faculty of Engineering, Udayana University, Bali, Indonesia Received April 19, 2020; Revised June 2, 2020; Accepted June 23, 2020 Copyright ©2020 by authors, all rights reserved. Authors agree that this article remains permanently open access under the terms of the Creative Commons Attribution License 4.0 International License Abstract Meru has meaning as a symbol of Mount landmark in a temple in Bali [15] [16]. Meru as a very great Mahameru, symbol of God and the universe that serves as local work, is not only found in temples in Bali, but can a place of worship of the gods and ancestors. Meru is also be witnessed at cremation ceremonies in Bali as corpse found in large temples in Bali, Indonesia with its (sawa) containers at the Pitra Yadnya ceremony [8] [9] trademark characteristic that the roof has a high [18]. overlapping reaching 10 meters or more with the number Meru is a very beautiful sacred building that is built of roofs always odd so that Meru becomes a landmark in based on the accuracy of proportions, the logic of every temple in Bali. Meru is a very beautiful sacred construction techniques and the beauty of decoration, building that was built based on the accuracy of which holds fast to local wisdom of Balinese Traditional proportions, the logic of construction techniques and the Architecture (Hasta Kosali Kosala, Hasta Bumi, Andha beauty of decoration, which holds fast to local wisdom Buana Lontar, Lontar Jananthaka, etc) [23] [25] [42].
    [Show full text]
  • The Meaning of Three Dragons on Padmasana Tiga Architectures in Besakih Temple, Bali Indonesia
    See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.net/publication/344862523 THE MEANING OF THREE DRAGONS ON PADMASANA TIGA ARCHITECTURES IN BESAKIH TEMPLE, BALI INDONESIA Conference Paper · October 2020 CITATIONS READS 0 304 5 authors, including: Ida Bagus Idedhyana Ngakan Putu Sueca Universitas Ngurah Rai Udayana University 8 PUBLICATIONS 5 CITATIONS 16 PUBLICATIONS 26 CITATIONS SEE PROFILE SEE PROFILE Ngakan Ketut Acwin Dwijendra Udayana University 118 PUBLICATIONS 310 CITATIONS SEE PROFILE Some of the authors of this publication are also working on these related projects: Morphology of Backpacker Dormitory Inside Traditional Balinese House, Canggu Village, Bali, Indonesia View project HOUSING AND SETTLEMENT DEVELOPMENT View project All content following this page was uploaded by Ngakan Ketut Acwin Dwijendra on 24 October 2020. The user has requested enhancement of the downloaded file. International Proceeding Conference on Multimedia, Architecture & Design (IMADe) Vol.1, October 2020 p-ISSN: (Print), e-ISSN: (Online) http://eprosiding.std-bali.ac.id/index.php/imade THE MEANING OF THREE DRAGONS ON PADMASANA TIGA ARCHITECTURES IN BESAKIH TEMPLE, BALI INDONESIA Ida Bagus Idedhyana1, Ngakan Putu Sueca2, Ngakan Ketut Acwin Dwijendra3 and Ida Bagus Wirawibawa4 1Student of Doctoral Program Engineering Science, Faculty of Engineering, Udayana University and Lecture of Architecture Department, Ngurah Rai University Email: [email protected] 2Department of Architecture, Faculty of Engineering, Udayana University Email: [email protected] 3Department of Doctoral Program Engineering Science, Faculty of Engineering, Udayana University Email: [email protected] 4 Department of Architecture, Faculty of Engineering, Udayana University Email: [email protected] ABSTRACT Three dragons are the most famous snake of Gods among a thousand other dragons.
    [Show full text]