Programmheift Phil.Cologne 2013

DIE SUCHE HAT BEGONNEN

26.–30.6.2013 PHILCOLOGNE.DE PHILCOLOGNE.DE

Die Suche kann beginnen

Die lit.COLOGNE bekommt eine Schwester. Erstmalig ﬁn- det vom 26. bis 30. Juni 2013 in Köln ein internationales Festival der Philosophie statt: die phil.COLOGNE – ein Fest des Denkens, inspirierend, vielfältig, orientierend.

Die phil.COLOGNE begegnet dem allgemeinen und zuse- hends stärker werdenden Interesse an philosophischen Fragen, lädt ein zum Denken, setzt an die Stelle des ober- ﬂächlichen Talks den vertiefenden Dialog. Philosophen sprechen mit Politikern, Medizinern, Theologen, Künst- lern und Wissenschaftlern über die drängenden Proble- me unserer Zeit, erörtern Fragen der Bioethik, der Ökono- mie, des guten Lebens, der Zukunft des Menschen.

Das Angebot ist so reichhaltig wie die Philosophie selbst. Diskussionen, Lesungen, Spaziergänge, Vorträge, Musik und auch Workshops für Große und Kleine ﬁnden im gesamten Kölner Stadtgebiet in Theatern, Clubs, Rundfunk- häusern und im Rheinauhafen statt.

Für alle, die Lust am Denken haben und die Liebe zur Weisheit entdecken wollen!

Ihr phil.COLOGNE-Team Der Auftakt Richard David Precht: WOZU PHILOSOPHIE?!

MITTWOCH, 26.6.2013 | VA 01 | 20 Uhr WDR, Klaus-von-Bismarck-Saal, Wallrafplatz, Innenstadt VVK 18–29 (Endpreise) | ermäßigt 14,50–23 | AK 20–31

Wir leben in der komplexesten Welt, in der Menschen je ge- lebt haben. Alles Selbstverständliche hat seine Selbstver- ständlichkeit verloren. Es gibt weder konstante Lebens läufe noch einfache Lebensvorstellungen. Es wird immer schwie- riger, in einem Dschungel aus Wahlmöglichkeiten Orientie- rung zu ﬁ nden. Damit wächst die Bedeutung der Philoso- phie. Schon Immanuel Kant war der Überzeugung, dass die NACHDENKEN ENERGIZED BY Philosophie eine Art ‚Supervisor-Wissenschaft‘ ist, die über anderen Wissenschaften wie etwa Medizin oder Jura steht, Wir freuen uns, die phil.COLOGNE, das erstmals statt ndende sich mit diesen beschäftigt und ihren Experten hilft, sich internationale Festival der Philosophie in Köln unterstützen selbst besser zu verstehen. Das gilt auch für heute gesell- zu können. Denn als weltweit engagiertes Spezialchemie- Unternehmen wissen wir, wie wichtig der Blick auf das große schaftlich brisante Themen wie Ökonomie oder Bildung. Ganze ist – und dass sich nicht nur die Chemie mit der Frage Die Philosophie bietet keine eindeutigen Antworten oder beschäftigt, was die Welt im Innersten zusammenhält. Wir einfachen Rezepte, aber sie kann uns helfen, intelligenter wünschen allen Besuchern viel Spaß mit neuen Perspektiven über uns selbst nachzudenken. Hier und jetzt. und spannenden Gedanken auf den rund 40 Veranstaltungen Der Philosoph, Autor und Fernsehmoderator Richard David der ersten phil.COLOGNE! www.lanxess.de Precht hat mit seinen Büchern über Moral („Die Kunst, kein Egoist zu sein“), Liebe („Liebe. Ein unordentliches Gefühl“) und grundlegende philosophische Fragen des Lebens („Wer bin ich – und wenn ja, wie viele?“) ein Millionenpublikum begeistert. Treten Sie mit ihm eine faszinierende Reise in die Welt der zeitgenössischen Philosophie an.

PHILCOLOGNE.DE Klasse Denken Von kurzen Beinen, langen Nasen Klasse Denken und gebogenen Balken – Warum bin ich auf der Welt? Ehrlichkeit und ihre Grenzen Philosophie für Kinder Philosophie für Jugendliche

DONNERSTAG, 27.6.2013 | VA 02 | 9 Uhr DONNERSTAG, 27.6.2013 | VA 03 | 10 Uhr Belgisches Haus, Cäcilienstraße 46, Innenstadt Stadtgarten, Venloer Straße 40, Innenstadt VVK 5 (Endpreis) | TK 7 VVK 5 (Endpreis) | TK 7 1. & 2. Klasse, Schulklassen-Anmeldung: [email protected] ab 9. Klasse, Schulklassen-Anmeldung: [email protected]

Die Frage nach dem so genannten Sinn des Lebens ist In Sachen Ehrlichkeit leben wir in ﬁ nsteren Zeiten: Auf- nicht nur ein Problem, das die Philosophie schon seit ih- richtigkeit wird eigens gelobt, und psychologischen Stu- ren Anfängen beschäftigt, auch fast jedes Kind hat sich dien zufolge sagen wir in einem Gespräch von 10 Minu- diese Frage schon mal gestellt. Hat unser Dasein einen ten durchschnittlich 2,9 Mal die Unwahrheit. Und wir Zweck und – falls ja – können wir diesen Zweck kennen? müssen nicht mal reden, um unaufrichtig zu sein. Stim- Woher kommt er und ist er für alle Menschen gleich? men eigentlich die Angaben im Facebook-Proﬁ l mit der Muss unser Leben überhaupt einen Zweck haben? Ge- Wahrheit überein? Wann haben wir das letzte Mal gelo- meinsam mit dem alten Teddy Washable gehen wir auf gen, geschummelt, geschmeichelt – und warum? Ken- die Suche nach Sinn, Zweck und Grund unseres Daseins. nen wir jemanden, den wir für rundum ehrlich halten? Wir begegnen unterschiedlichen Gestalten, die alle ihre Können wir den leiden? Tatsächlich sind viele von uns ganz eigene Antwort auf diese Frage haben. In Diskussio- der Ansicht, dass Ehrlichkeit nicht immer eine Tugend nen und Gedankenexperimenten sowie im szenischen ist. Eltern machen sich doch nur unnötig Sorgen, wenn Spiel werden wir uns mit den verschiedenen Antworten sie hören, wo ich die letzte Nacht wirklich verbracht auseinandersetzen. Dabei beschäftigen wir uns auch habe. Und was hat mein Freund von meiner ehrlichen damit, wie weit Sinnstiftung ein individuelles Projekt ist Meinung zu seiner neuen Freundin, wenn ich doch und welche Bedeutung unser Zusammenleben mit an- weiß, dass ihn die nur kränken würde? Sollten wir also deren Menschen hat. Welche Rolle spielen Freunde und manchmal mit der Wahrheit besser hinterm Berg hal- Familie? Kann man unabhängig von anderen Menschen ten? Oder währt ehrlich am Ende doch am längsten? vom Sinn des Lebens sprechen? Auch diese Fragen sind Mit Susanne Boshammer (Universität Bern) und Jürgen Gegenstand dieser Denkwerkstatt. Ein Workshop von Wiebicke und mit Angela Hundsdorfer und Corinna Lagemann.

PHILCOLOGNE.DE Klasse Denken Warum kann man die Zeit Klasse Denken nicht anhalten? Mit allen befreundet sein? Philosophie für Kinder Philosophie für Jugendliche

DONNERSTAG, 27.6.2013 | VA 04 | 11 Uhr DONNERSTAG, 27.6.2013 | VA 05 | 13 Uhr Belgisches Haus, Cäcilienstraße 46, Innenstadt Stadtgarten, Venloer Straße 40, Innenstadt VVK 5 (Endpreis) | TK 7 VVK 5 (Endpreis) | TK 7 1. + 2. Klasse, Schulklassen-Anmeldung: [email protected] ab 9. Klasse, Schulklassen-Anmeldung: [email protected]

Jedes Kind kennt das: Wenn man gerade so richtig ins Jeder und jede hat gerne Freunde! Warum nicht einfach Spiel vertieft ist, vergeht die Zeit rasend schnell, sitzt mit allen befreundet sein? Es hört sich schön an und man an einem Regentag allein zuhause oder wartet nach der einfachen Lösung aller schwierigen Probleme: man sehnsüchtig auf etwas, scheint sie zu kriechen. Alle werden Freunde. Die Welt wird freundlich und of- Warum ist das so – wo doch die Uhr immer gleich fen, neue Möglichkeiten werden sichtbar, Ressourcen schnell läuft? Was ist überhaupt Zeit und woran merkt werden neu und gerecht verteilt, und allen geht es bes- man, dass sie verstreicht? Kann man sie anhalten, und ser. Alte Hierarchien und Machtverhältnisse gelten ein- sind Zeitreisen denkbar? Aus dem alltäglichen Leben fach nicht mehr. Nähe und Sympathie treten an ihre kennt jeder das Problem, dass Zeit immer knapp zu sein Stelle. Offenbar gewinnen wir dadurch, dass wir Fremde scheint. Aber was heißt das eigentlich? Kann man wirk- für Freunde halten, etwas. Doch kann man überhaupt lich Zeit sparen? Ist es wirklich wichtig, schnell zu sein mit allen befreundet sein? Ist das eine naive Utopie? oder hat Langsamkeit auch Vorteile? Diesen und ande- Und wäre das überhaupt wünschenswert? Oder muss ren rätselhaften Fragen gehen wir anhand von ausge- nicht Freundschaft etwas Besonderes, Kostbares blei- suchten Kinderbüchern nach. Wir werden gemeinsam ben, das gerade nicht mit allen geteilt werden darf? nachdenken und diskutieren, Theater spielen und die Ein philosophischer Workshop über Freundschaft, Bekanntschaft einer sehr hartnäckigen Schildkröte ma- Fremdheit und Distanz mit Barbara Reiter (Universität chen. Außerdem wird es Gelegenheit zum Malen, Ge- Graz) und Jürgen Wiebicke. stalten und Tüfteln geben. Ein Workshop von und mit Angela Hundsdorfer und Corinna Lagemann.

PHILCOLOGNE.DE Was tun?! Gibt es ein Recht zu sterben? Sahra Wagenknecht und Oskar Johann Friedrich Spittler trifft Negt über die Zukunft der Arbeit Petra Gehring

Die moderne Arbeitswelt ist – in gewisser Hinsicht – so Heilen, trösten, lindern – das sind seit Jahrtausenden human wie nie zuvor. Körperlich ruinöse Arbeit nimmt die Aufgaben des guten Arztes. Manche sagen, dass das Dank zunehmender Automatisierung ab, die Möglichkeit nicht reicht. In verzweifelten Lebenslagen sollte ein Arzt kreativen Tätigseins hingegen zu. Moderne Kommunika- auch ansprechbar sein, wenn ein tödliches Gift ge- tionsmittel erlauben Flexibilität, familienfeindliche Prä- wünscht wird. Schwerstkranke, die sich sehnlichst den senzpfl icht gehört mehr und mehr der Vergangenheit an. Tod wünschen, erlangen über die Medien internationale Doch die Entwicklung hat eine Kehrseite: Der hoch mo- Prominenz. Eine weltweite Right-to-die-Bewegung ge- tivierte Leistungsträger befi ndet sich chronisch nah am winnt immer mehr Zustimmung mit ihrer Forderung Kollaps, weil grenzenloser Einsatz gefordert ist; seine nach aktiver Sterbehilfe. Sterbehilfe-Vereine bieten ih- (vermeintliche) Selbstverwirklichung stellt eine perfi de ren Mitgliedern als Service den assistierten Suizid. Ein Form der Selbstausbeutung dar. Das andere Extrem bil- Arzt prüft den Todeswunsch, verschreibt das tödliche det der Arbeitslose, der sich – aufgrund des hohen ide- Medikament und verlässt im entscheidenden Moment ellen Werts der Arbeit – unwert, nicht existent fühlt. den Raum, um sich nicht strafbar zu machen. Welcher Weg führt aus der Krise? Sollte der Mensch in Johann Friedrich Spittler ist Psychiater und hat in zahl- der Arbeit oder von der Arbeit befreit werden? reichen Fällen bei Suiziden Hilfe geleistet. Er trifft auf Es diskutieren der Sozialphilosoph Oskar Negt („Nur noch die Philosophie-Professorin Petra Gehring von der TU Utopien sind realistisch“) und Sahra Wagenknecht, Vize- Darmstadt, die vehement gegen eine Liberalisierung vorsitzende der Partei Die Linke („Freiheit statt Kapita- der Sterbehilfe argumentiert. lismus“). Moderation: René Aguigah Moderation: Jürgen Wiebicke

PHILCOLOGNE.DE Wunderbare Welt der Waren Wolfgang Ullrich im Gespräch mit Michael Erlhoff

DONNERSTAG, 27.6.2013 | VA 08 | 20 Uhr Belgisches Haus, Cäcilienstraße 46, Innenstadt VVK 18 (Endpreis) | ermäßigt 14,50 | AK 20 ... denn Denken hat was! Konsum steht für Oberﬂ ächlichkeit, Entfremdung, Wa- renfetischismus: Dieser kapitalismuskritischen Sichtwei- se auf die Lust an materiellen Gütern setzt der Philosoph und Kulturwissenschaftler Wolfgang Ullrich („Alles nur Konsum“) eine andere Lesart entgegen. Konsumproduk- te müssen heute höchsten ästhetischen Ansprüchen ge- nügen und werden oft ähnlich aufwendig inszeniert wie Kunstwerke. Gutes Design hat, so behauptet Ullrich, eine erzieherische Wirkung – gleichzeitig erreicht es heute viel mehr Menschen als früher. Produkte lassen sich da- her nicht auf ihren reinen Tauschwert reduzieren. Viel- mehr sind sie ein fester Bestandteil unserer Kultur geworden, können bei der Identitätssuche helfen, Rituale Das philosophische schaffen, den emotionalen Orientierungsverlust in einer säkularen Welt mildern. Ist die Konsumwelt die Kirche von morgen? Über seine Ansichten spricht Wolfgang Ull- Radio rich mit Michael Erlhoff („Theorie des Designs“), Design- und Kunst theoretiker und Gründer der Köln Internatio- mit Jürgen Wiebicke nal School of Design. freitags 20:05 – 21:00 Moderation: Barbara Bleisch

www.wdr5.de

WDR 5 Anzeige, Motiv »Radiosalon« · PhilCologne · 105 x 210 mm, Anschnitt · cmyk Das Spiel des Lebens Frank Schirrmacher und God is a DJ Ranga Yogeshwar fragen nach Denn nur Musik heilt meine Wunden. unserer Zukunft zwischen „Ego“ Eine Nietzsche-Erfahrung mit und Nachhaltigkeit Wolfgang Buschlinger

Wer bestimmt eigentlich, was wir tun, wen wir lieben Erfahren Sie, warum für Nietzsche die Welt der Musik und was wir denken – oder was wir einkaufen? Gibt es die einzig bedeutsame Welt ist, eine Welt, in der auch überhaupt noch ein autonomes Ich mit Willensfreiheit ein Gott seinen Platz hätte. Und zwar als DJ. Ein Motiv und Wahlmöglichkeiten, oder sind wir mittlerweile völ- fast aller Philosophien ist es, die Welt stimmig zu be- lig fremdbestimmt und werden von komplexen Syste- schreiben, um sie erfolgreich bewältigen zu können. men, die wir selbst installiert haben, wie Marionetten Auch Friedrich Nietzsches Philosophie macht da keine gesteuert und einem absoluten Optimierungswahn un- Ausnahme. Trotzdem ist sie so ganz anders als das, terworfen? Diese Fragen stellt Autor und FAZ-Herausge- was die westliche Tradition sonst zu bieten hat. Denn ber Frank Schirrmacher in seinem neuen Buch „Ego“ Nietzsche verweigert sich strikt allem, was dem Abend- und liefert bestürzende Antworten: Wir drohen al- land heilig ist: erhabene Wahrheit, ernste Wissen- gorithmisch komplett ausgelesen zu werden, und wir schaft, eherne Werte, christlicher Monotheismus. Die spielen bereitwillig mit. Über seine Analyse spricht er abendländischen Weltauffassungen sind – nach Nietz- mit dem Autor, Physiker und Fernsehmoderator Ranga sche – allesamt große Verfehlungen und gänzlich un- Yogeshwar (mit Klaus Töpfer: „Unsere Zukunft: Ein Ge- musikalisch. Angemessen ist vielmehr eine musika- spräch über die Welt“). Gemeinsam stellen sie Über- lisch-tragische Weltauffassung. Erleben Sie Nietzsches legungen an, mit welchen Risiken und gewaltigen Her- Gedankenwelt in Originaltexten, Kommentaren und ausforderungen unsere Gesellschaft konfrontiert ist, und Musik. Denn ohne die Musik wäre das Leben ein Irrtum, welche Gegenmaßnahmen wir angesichts der vielfachen so der Philosoph. Krisen ergreifen müssen, um unsere Gesellschaftsord- Eine aufregende Einführung in Nietzsches Kosmos von nung, unsere Demokratie und das, was dem Menschen Wolfgang Buschlinger. wichtig ist, auch in Zukunft nachhaltig zu schützen.

PHILCOLOGNE.DE

Einführung in die Filmreihe Der phil.Film Auf der Suche nach dem neuen Josef Früchtl: Auf der Suche Menschen. Philosophie & Science Fiction nach dem neuen Menschen. MOON UK 2009 • 97 Min. Regie: Duncan Jones Philosophie & Science Fiction OmU (Original mit Untertiteln)

DONNERSTAG, 27.6.2013 | VA 11 | 21 Uhr DONNERSTAG, 27.6.2013 | VA 11 | 22 Uhr Filmpalette, Lübecker Straße 15, Innenstadt Filmpalette, Lübecker Straße 15, Innenstadt VVK 18 (Endpreis) | ermäßigt 14,50 | AK 20 Eintritt für Film im Ticket der Einführungsveranstaltung enthalten. In Kooperation mit der Kino Gesellschaft Köln

Science-Fiction-Filme bieten Visionen einer Zukunft, die, Das Spielﬁ lmdebüt des Briten Duncan Jones, ehemals vielleicht mehr als andere Genres, etwas beitragen zum Kameramann von Tony Scott und Sohn von David Bo- Selbstverständnis der menschlichen Existenz. Mit „Moon“, wie, ist ein melancholisches Science-Fiction-Drama, an- „A.I.“, „Robot and Frank“ und „WALL·E“ stellt die Reihe Fil- gesiedelt in einer unbestimmten Zukunft. Es erzählt die me vor, die alle entscheidende Entwürfe der Zukunft des Geschichte des Astronauten Sam Bell (Sam Rockwell), Menschen sind: Durch die Existenz von Robotern, Außer- der im Auftrag der Firma „Lunar Industries“ für drei Jah- irdischen oder Klonen ist der Mensch gezwungen, seine re auf dem Mond stationiert ist, um die Erde mit Helium Rolle in der Welt zu hinterfragen. 3 zu versorgen. Seine einzigen Bezugspunkte sind die Im Eröffnungsgespräch zur Filmreihe stellt Josef Früchtl, künstliche Intelligenz GERTY (gesprochen von Oscar- Professor für die Philosophie von Kunst und Kultur an der Preisträger Kevin Spacey) und sporadische Videobot- Universität Amsterdam, dar, wie Science-Fiction-Filme schaften seiner Frau und seiner Tochter. Kurz vor Sams unserer Zeit bekannte philosophische Theorien nutzen, lang ersehnter Rückkehr zur Erde ist er psychisch in kombinieren und was sie über uns aussagen können. schlechter Verfassung und leidet an Halluzinationen. Es Neben den gezeigten Filmen beschäftigt sich Früchtl in kommt zu einem Unfall außerhalb der Basis und „Lunar seinen Ausführungen mit „Matrix“ und „Avatar“ und er- Industries“ schickt ein Rettungsteam, um die Folgen des klärt, wie im Film ganz bestimmte, traditionelle Helden- Unfalls im Sinne der Firma zu bereinigen. Sam beginnt ﬁ guren aufgerufen werden, und wie die ästhetische langsam zu begreifen, was auf der Station vor sich geht Erfahrung des Films eine zeitgemäße Form einer Lebens- und muss um sein Leben fürchten. bejahung darstellen kann. Und wie die Philosophie ihrer- seits auf die künstlerischen Visionen reagieren muss. Das Gespräch führt Svenja Flaßpöhler.

PHILCOLOGNE.DE Klasse Denken Klasse Denken Wann ist man frei? Ich will mehr! – Über die Gier Philosophie für Kinder Philosophie für Jugendliche

FREITAG, 28.6.2013 | VA 12 | 9 Uhr FREITAG, 28.6.2013 | VA 13 | 10 Uhr Balloni-Hallen, Ehrenfeldgürtel 88, Ehrenfeld Stadtgarten, Venloer Straße 40, Innenstadt VVK 5 (Endpreis) | TK 7 VVK 5 (Endpreis) | TK 7 2. + 3. Klasse, Schulklassen-Anmeldung: [email protected] ab 9. Klasse, Schulklassen-Anmeldung: [email protected]

Der Begriff „Freiheit“ begegnet uns täglich auf vielfälti- Komasaufen und Kaufrausch, Fresssucht und Sensati- ge Weise. In den Nachrichten hören wir davon, und auch onshunger – grenzüberschreitendes, exzessives, gieriges im Alltag stellt sich die Frage nach den eigenen Möglich- Verhalten deuten viele als Ausdruck unseres Zeitgeistes. keiten immer wieder aufs Neue. Aber was bedeutet ei- Seit der Finanzkrise hat „Gier“ in Filmen, Büchern, in den gentlich Freiheit? Ist man frei, wenn man alles kann und Medien und in der öffentlichen Diskussion Hochkon- darf, und geht das überhaupt? Wo stoßen wir an Gren- junktur. Den einen erscheint die Gier als vitaler Impuls zen, und haben diese Grenzen auch Vorteile? Warum der Selbsterhaltung, als Ausdruck besonderer Lebens- dürfen manche Menschen mehr als andere? Können wir lust, als leidenschaftliches Streben nach Erfolg im fairen selbst dafür sorgen, dass wir mehr Freiheit(en) haben – wirtschaftlichen Wettkampf. Die anderen sehen in der oder auch weniger? Jedes Kind beschäftigt sich mit der Gier das Symptom einer kranken Gesellschaft, die wahl- Suche nach seiner persönlichen Freiheit. Im Workshop los und unersättlich Güter anhäuft, der eine echte Bezo- gehen wir diesem Thema nach und werden auch über genheit zur Natur längst abhandengekommen ist, die die Rolle von Eltern, Lehrern und Freunden nachdenken. nur noch auf schrille Reize reagiert und die nicht mehr Wir begleiten einen Zirkuselefanten auf der Suche nach innehalten kann. Höchste Zeit, den Begriff philosophisch seiner persönlichen Freiheit und erleben, welche Bedeu- einmal genauer unter die Lupe zu nehmen. Gehört Gier tung die eigenen Überzeugungen haben. Im szenischen (als Neu-Gier) zur Grundausstattung des Menschen, und Spiel spüren wir den Bedingungen von Freiheit nach ist sie Bedingung für sein Überleben? Woher kommt die und stellen fest, dass die Frage nach persönlicher Auto- moralische Abwertung gierigen Verhaltens? Ist Gier der nomie immer auch die Frage nach Mut und (Selbst-)Ver- Auslöser der Kapitalismuskrise oder Voraussetzung für trauen beinhaltet. Wohlstand? Macht uns Gier glücklich? Ein Workshop von und mit Corinna Lagemann und An- Diesen Fragen gehen Sascha Mühlenberg und Isabelle gela Hundsdorfer. Guntermann auf den Grund.

PHILCOLOGNE.DE Klasse Denken Philosophie pur Warum heißt der Fisch Wer wir sind – nicht Pusteblume? Kurt Bayertz über den Philosophie für Kinder aufrechten Gang

Alle Dinge auf der Welt haben Namen; ohne diese Be- Philosophie pur bietet das, was für viele der Inbegriff zeichnungen könnten wir nicht miteinander reden. von Philosophie ist: Einen akademischen Vortrag zu ei- Wörter tragen eine Bedeutung und jeder, der die gleiche nem philosophischen Thema, das alle betrifft. In der Sprache spricht, weiß, was gemeint ist. Aber warum ist „Philosophie pur“-Vorlesung am Nachmittag gehen drei das so? Wo kommen diese Namen her und warum wer- bekannte Philosophen drei Tage hintereinander auf sehr den sie von den meisten Menschen verstanden? Kann unterschiedliche Weise einer Frage nach: der Frage nach man sich auch ohne Worte verständigen? Warum gibt dem, was den Menschen ausmacht. es überhaupt verschiedene Sprachen und was wäre, Zum Auftakt stellt Kurt Bayertz seine Geschichte des wenn alle dieselbe Sprache sprächen? Welche Rolle anthropologischen Denkens vor. Bayertz philosophische spielt die jeweilige Umgebung, in der eine bestimmte Untersuchungen beziehen sich auf eine Metapher, in Sprache gesprochen wird? Im Workshop von Corinna der sich Jahrtausende der menschlichen Geschichte zu Lagemann und Angela Hundsdorfer wollen wir darüber einem einzigen Bild verdichten. „Der aufrechte Gang“ reden, wie die Dinge zu ihren Namen kommen und wel- ist seine Version von dem, was passierte, nachdem die che Bedeutung Namen und Bezeichnungen für unsere ersten Affen sich erhoben, um nach den Sternen zu grei- Identität und unser Weltbild haben. Wir treffen zwei fen und sich selbst zu verstehen. Tiere mit – wie sie selbst ﬁ nden – gänzlich unpassenden Namen und begleiten sie bei ihrer ungewöhnlichen Lö- sung dieses Problems. Wir werden selbst Wesen gestalten und ihnen passende oder auch unpassende Bezeich- nungen verleihen. Außerdem wollen wir uns über den Sinn von Sprache überhaupt und über verschiedene For- men der Kommunikation verständigen.

PHILCOLOGNE.DE Margot Käßmann: Eine andere Welt ist möglich!

FREITAG, 28.6.2013 | VA 16 | 18 Uhr Balloni-Hallen, Ehrenfeldgürtel 88, Ehrenfeld DGS VVK 18 (Endpreis) | ermäßigt 14,50 | AK 20

Gutmensch und Weltverbesserin – zwei despektierlich gemeinte Bezeichnungen, die Margot Käßmann fast trotzig als Ehrentitel aufgefasst wissen will. Damit ist die Theologin und frühere Landesbischöﬁ n von Hanno- ver auch interdisziplinär inzwischen nicht mehr allein, sondern in guter Gesellschaft: Die Wirtschaftswissen- schaften zum Beispiel haben sich unter dem Eindruck der Finanzmarkt-Krise mit der Frage nach „Gut und

Böse“ (Tomáš Sedláček) zuletzt neu auf ihre moralischen Wurzeln besonnen. Für Kirchenvertreter freilich ist der Weg kurz von der Moral zur Moralpredigt, die heute selbst bei Gläubigen schnell auf taube Ohren stößt. „Eine andere Welt ist möglich“, sagt Margot Käßmann programmatisch. Und sie versteht darunter „die Freiheit des Glaubens, über die Zwänge des Alltags, über meine Gewohnheiten hinaus zu denken, Fragen zu stellen, nicht alles als auf ewig gegeben hinzunehmen“. In ihrem neuen Buch „Mehr als Ja und Amen“ entfaltet Käß- mann diese Grundüberzeugung praktisch. Was zeichnet eine „christliche Ethik“ aus? Wie begründet und be- währt sie sich im säkularen Umfeld? Darüber diskutiert Margot Käßmann mit Joachim Frank.

PHILCOLOGNE.DE

4c_BfdS_105x210.indd 1 02.05.13 14:56 Kann man ein Unendliche Weiten: der Weltraum künstliches Hirn bauen? Von Aliens, Astronauten und Das „Human Brain Project“ – Aufzügen ins All – mit Thomas Christaller, Mit Reinhold Ewald, Michael Pauen und Simon Eickhoff Klaus Mainzer und Frank Schätzing

Mit dem „Human Brain Project“ haben sich weltweit Nicht nur den Philosophen Immanuel Kant regte der Wissenschaftler aus unterschiedlichsten Disziplinen und „bestirnte Himmel über uns“ zum Philosophieren an. aus 23 Ländern zusammengefunden, um eine einzig- Auch wir stehen voller „Bewunderung und Ehrfurcht“ artige und neue Infrastruktur aufzubauen. Ihr Ziel ist unter dem Sternenzelt. Was sagen die neuesten wissen- kein geringeres als die komplette Nachbildung eines schaftlichen Erkenntnisse über die Stellung und die Be- menschlichen Gehirns in einem Computer. Erkenntnisse deutung des Menschen im All? Was treibt uns in den der Neurowissenschaften, Biologie, Mathematik, Infor- Weltraum? Sollten wir das überhaupt? Wo liegen die mationstechnologie und Hirnforschung sollen so ver- Grenzen? Und wie wahrscheinlich ist es eigentlich, dass netzt und weiterentwickelt werden, dass am Ende die wir alleine sind? Über Weltraumtourismus, Aliens und Simulation eines Gehirns nicht mehr von diesem zu un- möglichen Ressourcenabbau spricht eine Expertenrunde. terscheiden ist. Doch geht das überhaupt? Was ist mit Der Astronaut Reinhold Ewald berichtet von seiner Mis- der Seele? Wäre das der Durchbruch zum künstlichen sion zur MIR und über die Anforderungen, die ein Aufent- Menschen? Und was sind die Folgen? Wissen die For- halt im All an Leib und Seele der Raumfahrer stellt. Der scher, was sie tun? Und was sagen Philosophen dazu? Philosoph und Wissenschaftstheoretiker Klaus Mainzer Es diskutieren Thomas Christaller, Professor emeritus von der Technischen Universität München hat über für Informatik und Künstliche Intelligenz, Michael Pauen, Künstliche Intelligenz, komplexe Systeme und die Frage Professor für Philosophie des Geistes und Fachmann für nach der Entstehung von Materie und Leben gearbeitet. Neurowissenschaften, und Simon Eickhoff, Professor für Und Weltraumvisionär und Bestsellerautor Frank Schät- Neurowissenschaften. zing hat in „Limit“ Visionen literarische Wirklichkeit wer- Moderation: Gert Scobel den lassen. Wie wahrscheinlich sind seine Entwürfe? Moderation: Andreas Platthaus

PHILCOLOGNE.DE Organe von Lebenden? – Der Streit um das Hirntodkonzept Schlag den Platon! Das philosophische Radio – Der Philosophie-Slam zu Gast: Ralf Stoecker der phil.COLOGNE

Hirntote sehen aus wie Lebende. Ihre Haut ist rosig, vie- Ein Mikrophon. Fünf Minuten. Fünfzehn Philosophen. le Körpermechanismen funktionieren noch. Hirntote Aber wer schlägt den Platon? Schwangere können die Schwangerschaft über Monate Beim großen Philosophie-Slam der phil.COLOGNE wird fortsetzen und gesunde Kinder zur Welt bringen. Zu- der beste deutschsprachige Nachwuchsphilosoph ermit- gleich gilt der Hirntod als Ende des menschlichen Le- telt. Dazu philosophieren fünfzehn ausgewählte Teil neh- bens. Von diesem Moment an dürfen Organe entnom- mer vor Publikum gegeneinander an. Mit DJ Donnergong men werden. Ist ein Hirntoter tot? Sterben wir in einem und einer (hoffentlich) unbestechlichen Zuschauerjury. Moment, oder ist das Sterben ein längerer Prozess? Wel- An diesem ersten Abend steht den Teilnehmern die che ethischen Konsequenzen folgen aus neueren medi- Wahl des Themas frei. Am zweiten Abend (Veranstaltung zinischen Forschungen? Nr. 29) dürfen acht Finalisten über ein vorgegebenes The- Der Philosoph Ralf Stoecker und der Moderator Jürgen ma sprechen. Der Sieger erhält einen Rundkelch und eine Wiebicke laden ein zu einem Streit über das Hirntod- Kiste Wein und darf, wenn er mag, wie einst Sokrates, konzept. Redaktion: Gundi Große beim Philosophischen Gastmahl (Veranstaltung Nr. 41) im Kreis renommierter Kollegen einen Vortrag über den Eros halten. Teilnahmeinteressierte können sich bis zum 30. Mai 2013 mit einem Exposé ihres Vortragsthemas und einem kurzen Lebenslauf unter [email protected] bewerben. Moderation: Andreas Speer und Florian Werner

PHILCOLOGNE.DE Die Suche hat begonnen … Das Philosophie Magazin ist mit dabei! Unbeﬂ eckte Empfängnis? – Ethische Probleme der Reproduktionsmedizin Mit Heribert Kentenich, Andreas Bernard und Millay Hyatt

FREITAG, 28.6.2013 | VA 21 | 21 Uhr JUNI/JULI NR. 04 / 2013 Belgisches Haus, Cäcilienstraße 46, Innenstadt DGS VVK 18 (Endpreis) | ermäßigt 14,50 | AK 20 Liegt das gute Leben Die Reproduktionsmedizin ist für viele Paare, die auf na- auf dem türliche Weise kein Kind bekommen können, ein Segen. Land? Die mit dem technisch Möglichen verbundenen Schwie- rigkeiten aber sind bisher eher unterbelichtet: Inwie- Michael Sandel im Dialog fern verändern sich die Verwandtschaftsverhältnisse mit Peer Steinbrück Wie viel Ungleichheit ist gerecht? etwa durch Leihmutterschaft – und ist das überhaupt Stéphane Hessels Vermächtnis wünschenswert? Wo ist die Grenze zwischen ethisch „Ich wurde im KZ zum Europäer“ Künstliche Befruchtung verantwortbaren und bedenklichen Verfahren zu zie- Eltern werden um jeden Preis? hen? Warum ist hierzulande die Samenspende erlaubt,

16-SEITIGES Eizellenspende hingegen verboten? Und: Bringen die BOOKLET Nr. 10

Sammelbeilage von SCHOPEN Versprechen der Reproduktionsmedizin nicht mögli- HAUER cherweise eine gefährliche Verhärtung des Kinderwun- SCHOPENHAUER Deutschland 6,90 € Österreich: 7 €; Schweiz: 12,50 SF; Luxemburg: 7,40 €. sches mit sich? Führen sie gar zu der Annahme, es gebe Die Macht des Willens Italien & Spanien: Auf Nachfrage. Ist das„Die WeltLeben als Wille und sinnlos?Vorstellung" Buch IV, Paragraf 57 ein technisch verbürgtes Recht auf ein Kind? Es diskutieren der Reproduktionsmediziner Heribert Kentenich, der Kulturwissenschaftler Andreas Bernard sowie Millay Hyatt, Philosophin und Autorin. Besuchen Sie die von uns moderierten Moderation: Svenja Flaßpöhler Veranstaltungen und lernen Sie das Team des Magazins persönlich kennen. Wir freuen uns auf Ihr Kommen!

Mehr Informationen unter: www.philomag.de/philcologne PHILCOLOGNE.DE

Der phil.Film Auf der Suche nach dem neuen Menschen. Philosophie & Science Fiction

Woher kommt das Böse?, fragen Artiﬁ cial Intelligence: AI USA 2001 • 146 Min. Rüdiger Safranski und Joe Bausch Regie: Steven Spielberg • OmU (Original mit Untertiteln)

Das Böse, so viel wissen wir, ist unter uns. Es begegnet Steven Spielbergs Fantasy-Märchen über die Kluft zwi- uns täglich – nicht nur in den Nachrichten und Schlag- schen Mensch und Roboter basiert auf der Kurzgeschich- zeilen, sondern auch ganz konkret im eigenen Alltag. te „Super Toys Last All Summer Long“ von Brian Aldiss Aber wie entsteht Böses eigentlich, woher kommt es? und war ursprünglich ein Filmprojekt von Stanley Ku- Ist es das Ergebnis dunkler Begierden oder die Konse- brick, der allerdings verstarb, bevor er es verwirklichen quenz blinden Gehorsams? Gibt es überhaupt Men- konnte. Der Film erzählt die Geschichte von David (Haley schen, die wirklich aus freien Stücken Böses tun? Oder Joel Osmond), der von der Firma Cybertronics als Proto- stehen die Übeltäter selbst unter einem fremden Zwang? typ eines denkenden und fühlenden Roboters konstruiert Und nicht zuletzt: Wie kann ein angenommen guter, all- wird. Er hat die Gestalt eines elfjährigen Jungen und ist in mächtiger Gott überhaupt Böses zulassen? Gefängnis- der Lage, emotionale Bindungen aufzubauen. Die Fir- arzt Joe Bausch („Knast“), bekannt als Rechtsmediziner menleitung beschließt, den Prototyp ihrem Angestellten Joseph Roth aus dem Kölner „Tatort“, kennt die mensch- Henry Swinton zu überlassen, dessen eigener Sohn im lichen Abgründe und die dunklen Seiten unserer Exis- Koma liegt. Die „Adoptiveltern“ sind jedoch mehr und tenz aus seiner täglichen Arbeit mit Schwerverbrechern. mehr mit dem künstlichen Ersatzkind überfordert und Der Philosoph und Literaturwissenschaftler Rüdiger Sa- setzen David schließlich aus, um ihn vor der Zerstörung franski („Das Böse oder Das Drama der Freiheit“) disku- zu bewahren. Auf der Suche nach dem Geheimnis seiner tiert mit ihm über eine Macht, die an die Grenzen unse- Existenz begegnet David schließlich anderen Robotern res Verstehens führt. wie etwa Gigolo Joe (Jude Law), die sich ihren gesell- Moderation: Wolfram Eilenberger schaftlichen Platz verzweifelt zu erkämpfen versuchen.

PHILCOLOGNE.DE Philosophie pur Darf‘s ein bisschen mehr sein? Was uns formt – Robert Pfaller und Harald Welzer Oswald Schwemmer über den über Genuss, Verzicht Menschen als Medienwesen und das richtige Leben

In der zweiten Veranstaltung der Vortragsreihe „Philoso- Ohnmächtig betrachten wir schockierende Umweltkata- phie pur“ (Veranstaltung Nr. 15) zeichnet der Philosoph strophen, unkontrollierbare Finanzströme und die unge- Oswald Schwemmer ein Bild des Menschen als Kultur- bremst wachsende Weltbevölkerung. Sichtbares Han- wesen. Der Mensch fi ndet in der Kultur zu sich und zu deln kennen wir nur von Amokläufern, Attentätern und etwas, das ihm die Natur vorenthält. Doch was bedeutet Steuerhinterziehern. Kein Wunder, dass wir unser Heil diese kulturelle Existenz des Menschen? Was fi ndet er und Glück da lieber in normierten Karriereplänen, im per- darin? Und welche Rolle spielen die symbolischen For- sönlichen Muskelaufbauplan im Fitnesscenter oder in ei- men, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt ha- ner passgenauen Partnerschaft im Internet suchen. Das ben? Für den Menschen sind sie wie die Sprache zu einer Ich reduziert sich auf eine „profi lbasierte“ Zuschreibung. Art von zweiter Natur geworden. Aber auch Tiere haben Robert Pfaller („Wofür es sich zu leben lohnt“) und eine Sprache und können lernen. Ist der Mensch einzig- Harald Welzer („Selbst denken. Eine Anleitung zum artig wegen seiner komplexen Symbol- und Mediennut- Widerstand“) haben neue und gleichzeitig ganz alte zung? Ohne Medien ist der Mensch heute jedenfalls Ideen für die praktische Gestaltung des Lebens – und nicht mehr zu denken. Schwemmers Ziel ist es, diese Me- kennen das rechte Maß. dialität der menschlichen Existenz zu untersuchen und Moderation: Svenja Flaßpöhler. Konzept: Philipp Kröpelin zu fragen, was sie für unser Leben bedeutet.

PHILCOLOGNE.DE Goodbye Deutsch, go Englisch! Unterwegs zu einer einzigen Weltsprache? Würd ich mir nicht hinhängen! Mit Philippe Van Parijs und Jürgen Becker und Wolfgang Welsch Jürgen Trabant erklären Moderne Kunst

Philosophisch gesehen begründen Sprachen den Kern Wer stand nicht schon einmal vor einem Kunstwerk und unserer Identität und stehen für jeweils ganz eigene fragte sich verzweifelt: „Was will uns der Künstler nur Weltanschauungen und Weltzugänge. Dennoch vertritt damit sagen?“ Zwei ausgewiesene Experten bringen der belgische Philosoph und Ökonom Philippe Van Parijs Licht ins Dunkel und geben einen fundierten Einblick in in seinem neuen Buch „Sprachengerechtigkeit – für die moderne Kunst: Der Kabarettist Jürgen Becker und Europa und die Welt“ die provokante These, dass wir die der Philosoph und Ästhetiker Wolfgang Welsch nehmen Entwicklung zum Englischen als einziger Weltsprache uns mit auf eine amüsante und lehrreiche Reise durch nicht nur begrüßen, sondern aktiv beschleunigen soll- die Welt der Bilder, Skulpturen und des Kunstbetriebs. ten. Denn eine gemeinsame Sprache, so seine Überzeu- Was soll das mit der Abstraktion? Was ist Kubismus? gung, ermögliche mehr Bürgern die Teilhabe an poli- Wie verhalte ich mich auf einer Vernissage? Kommt tischen und wirtschaftlichen Prozessen und sei eine Kunst wirklich von Können? Und was bedeutet die riesi- effektive Waffe im Kampf um mehr Gerechtigkeit. Eng- ge Eiswaffel des Künstlers Claes Oldenburg am Kölner lisch als einzige Weltsprache – erstrebenswerte Utopie Neumarkt? Kann uns die philosophische Ästhetik hel- oder kulturzerstörender Albtraum? Der Linguist Jürgen fen, der Kunst auf die Schliche zu kommen? Was sagen Trabant streitet gemeinsam mit Van Parijs über die Zu- die Philosophen dazu? Und wie soll uns ausgerechnet kunft unserer Sprache(n). Veranstaltung in deutscher Aristoteles dabei helfen? Anhand zahlreicher Beispiel- Sprache. bilder kommen wir dem Rätsel Kunst näher. Nach die- Moderation: Wolfram Eilenberger sem Abend sind wir alle Experten! Moderation: Stefan Koldehoff

PHILCOLOGNE.DE Das Glück des Sisyphos – eine philosophische Camus-Revue zum 100. Geburtstag, u. a. mit Schlag den Platon! Das Finale Rupert Neudeck, Christian Brückner Der Philosophie-Slam und Martin Reinke der phil.COLOGNE

Albert Camus war der letzte Philosoph, der sich getraut Ein Mikrophon. Acht Finalisten. Aber wer schlägt den hat, die Sinnfrage zu stellen. Und er beantwortet sie vor Platon? Beim großen Philosophie-Slam der phil.COLOGNE dem Hintergrund eines durch und durch absurden Le- wird der beste deutschsprachige Nachwuchsphilosoph bensgefühls: Das Potential für ein gelingendes Leben ermittelt. Heute das große Finale. Mit DJ Donnergong ﬁ ndet sich bildhaft in der Gestalt des Sisyphos, der im- und einer (hoffentlich) unbestechlichen Zuschauerjury. mer wieder unter unglaublichen Mühen einen Stein Am ersten Abend (Veranstaltung Nr. 20) stand den Teil- den Berg hinaufwälzt. Camus meint, dass wir uns Sisy- nehmern die Wahl des Themas frei. Heute werden sie phos als glücklichen Menschen zum Vorbild nehmen über ein vorgegebenes Thema sprechen. Der Sieger er- müssen. Auch damit hat Albert Camus das Potential, hält einen Rundkelch und eine Kiste Wein und darf, uns heute noch zu provozieren – 100 Jahre nach seiner wenn er mag, wie einst Sokrates, aber ohne Suizid, beim Geburt. Zu Gast: Anne-Kathrin Reif, Rupert Neudeck, Philosophischen Gastmahl (Veranstaltung Nr. 41) im Rudolf Lüthe, Andreas Speer, Christian Brückner, Martin Kreis renommierter Kollegen einen Vortrag über den Reinke und der Slammer Quichotte. Eros halten. Musik: Grupo Sol. Moderation: Jürgen Wiebicke. Redak- Teilnahmeinteressierte können sich bis zum 30. Mai tion: Gundi Große 2013 mit einem Exposé ihres Vortragsthemas und einem kurzen Lebenslauf unter [email protected] bewerben. Moderation: Andreas Speer und Florian Werner

PHILCOLOGNE.DE Wie wollen wir leben? Der Rhythmus des guten Lebens – Byung-Chul Han Hartmut Rosa trifft Udo Dahmen und die grundsätzlichen Fragen

Wir leben immer länger, aber Zeit haben wir immer we- Ein großer Wandel vollzieht sich derzeit in der Gesell- niger. Unermüdlich passen wir unser Leben dem immer schaft. Er betrifft sowohl die materiellen als auch geis- schnelleren Rhythmus an, der uns durch den techni- tigen Grundlagen unserer Existenz. Insbesondere die schen Fortschritt und ständig wachsende Leistungsan- philosophisch noch kaum verstandenen Auswirkun- forderungen vorgegeben wird. Inmitten der Hektik fühlt gen der Digitalisierung – mit ihrem politischen Leit- sich der Mensch der Welt zunehmend entfremdet: wert der Transparenz – revolutionieren unser Selbst- Nicht nur fehlt ihm die Muße, sich achtsam auf sie ein- verständnis und unsere sozialen Beziehungen. Was zulassen – auch scheint die technisierte, durchrationali- wird aus der Liebe in den Zeiten der totalen Zurschau- sierte, zutiefst entzauberte Welt selbst regelrecht zu stellung und Verfügbarkeit? Welche Folgen hat die verstummen. Entzauberung heißt im Englischen „dis- permanente Mobilmachung und ständige Beschleuni- entchantment“: Die Welt hört auf zu singen. Je weniger gung des Arbeitslebens auf unsere Denkprozesse? Wie die Welt uns sagt, desto größer wird die Sehnsucht nach verändern und manipulieren die Schwarmlogiken des erfüllenden Resonanzerfahrungen, wie sie sich in der Netzes die demokratischen Entscheidungsﬁ ndungen? Musik – beim Machen wie Hören – immer wieder ein- Byung-Chul Han, Professor für Philosophie und Kultur- stellen. Wer durch eine Oper überwältigt werden oder wissenschaft an der Universität der Künste Berlin, ist im Jazz improvisieren will, muss sich öffnen – und ei- einer der wirkmächtigsten Kulturkritiker unserer Zeit nen Rahmen vorﬁ nden, in dem eine solche Öffnung („Transparenzgesellschaft“, „Im Schwarm. Ansichten möglich ist. Liegt hier der Schlüssel zu einer gelungenen des Digitalen“). Er entwirft ein Bild der neuen, digita- Weltbeziehung? Der Soziologe Hartmut Rosa im Ge- len Leistungsgesellschaft und stellt die Frage, ob wir spräch mit Udo Dahmen, Schlagzeuger und künstleri- wirklich so leben wollen. scher Direktor der Popakademie Baden-Württemberg. Moderation: Adam Soboczynski Moderation: Alex Rühle

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Wann darf man töten? Der phil.Film Auf der Suche nach dem neuen Ein Ethik-Experiment zur Menschen. Philosophie & Science Fiction Selbsterkenntnis mit Wolfgang Robot & Frank USA 2012 • 89 Min. Buschlinger und Hannes Rusch Regie: Jake Schreier • OmU (Original mit Untertiteln)

Ist es erlaubt oder gar geboten, einen Menschen zu tö- Jake Schreiers Langfi lmdebüt behandelt auf zugleich ten, um damit das Leben anderer zu retten? Und wenn komische wie tragische Weise das Verhältnis von Sie mit ‚Ja‘ antworten: Welche Bedingungen müssen da- Mensch und Maschine. In einer nahen Zukunft gibt es für vorliegen? Hitler zu töten wäre im Wissen um Ausch- keine Bücher mehr, nur noch Elektroautos, und alte witz für die meisten mehr als nur moralisch vertretbar Menschen werden von Robotern gepfl egt. Als der ehe- gewesen. Die Tötung Hitlers hätte die Welt besser ge- mals berühmte Juwelendieb Frank (Frank Langella) an macht, sagen sie, weil sie Leben gerettet hätte. Anders Demenz erkrankt, verpassen ihm seine Kinder einen liegt die Sache im Falle eines entführten Passagierfl ug- solchen Apparat. Frank ist alles andere als erfreut: Ro- zeugs. Dieses abzuschießen, um einen zweiten 11. Sep- bot geht ihm mit seinen Tipps zu gesunder Ernährung tember zu verhindern, scheint den meisten moralisch und seniorengerechten Freizeitaktivitäten gehörig auf unzulässig. Wie sehen nun Ihre Antworten in den beiden die Nerven. Mit der Zeit erkennt Frank jedoch, dass Fällen aus? Jede Antwort verrät etwas über Ihre ethische Robot ihm auch guttut, und der Unternehmungsgeist Grundpositionierung. Wir konfrontieren Sie mit ver- des ehemaligen Diebs erwacht wieder. Robot wird von schiedenen moralisch schwierigen Szenarien, Sie ant- der lästigen Pfl egehilfe zu Franks ständigem Begleiter, worten im Geheimen für sich. Am Ende des Experiments seinem Partner in Crime und schließlich zu seinem erhalten Sie eine Diagnose Ihrer ethischen Weltanschau- Freund. Ein anrührender Film über Freundschaft im ung. Zudem erfahren Sie, wie viele der Teilnehmer Ihrer Maschinenzeitalter. oder anderer Meinung sind, und bekommen Verweise auf klassische Philosophen, die Ihre Haltung teilen. Ler- nen Sie sich kennen! Durchs Experiment führen Wolfgang Buschlinger und Hannes Rusch.

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Der phil.Film Auf der Suche nach dem neuen Let it be! Menschen. Philosophie & Science Fiction Von der Schönheit des Nichtstuns WALL•E – Der Letzte räumt die Erde auf Mit Thomas Strässle und USA 2012 • 89 Min. • Regie: Andrew Stanton Alice Lagaay Deutsche Fassung

Wir leben in einer Kultur des Machens. In der Leistungs- Der neunte computeranimierte Kinofi lm der Pixar Ani- gesellschaft zählt nur das, was der Mensch tut – was er mation Studios erzählt die Geschichte von WALL·E, dem unterlässt, seinlässt, auslässt, gereicht ihm zum Nach- letzten Roboter seiner Art. Wie sein Name „Waste Allo- teil. Keine Lücke darf der Lebenslauf des modernen Leis- cation Load Lifter – Earth-Class“ (Müllordner und Las- tungsträgers aufweisen, Hyperaktivität, Flexibilität und tenheber – Erdklasse) verrät, lautet sein Auftrag: auf- größtmögliche Kontrolle über existenzielle Unwägbar- räumen. Und zwar die komplett verschmutzte und für keiten sind die Grundvoraussetzungen der berufl ichen Menschen unbewohnbar gewordene Müllhalde na- Existenz. Geburt, Krankheit, Liebe, Tod: Was wir nicht mens Erde. Sein einziger Begleiter ist eine Kakerlake, kontrollieren können, zeigt uns die Grenzen unseres das letzte verbliebene Lebewesen auf dem Planeten. Handelns. Aber wir versuchen umso entschiedener, den Mehr und mehr entwickelt WALL·E eine eigene Persön- Zufall durch Technik zu bannen. Immer mehr Dauer- lichkeit, lernt aus einer Filmkopie von „Hello, Dolly!“, müde und Ausgebrannte fragen sich: Defi niert sich der dass Menschen sich verlieben und fühlt sich zuneh- Mensch wirklich nur durch Aktivität? Oder ist die Passi- mend einsam. Als eines Tages die Roboterdame EVE auf vität – das Nichttun und Nichtstun – möglicherweise der Erde landet, um Spuren von organischem Leben zu viel wichtiger für die menschliche Existenz als gemein- sammeln, verliebt sich WALL·E in sie. Bei dem Versuch, hin angenommen? ihr zu helfen, landet er an Bord des Raumschiffes AXIOM, Über diese Fragen diskutieren der Literaturwissenschaft- wo er auf menschliche Passagiere trifft, die sich nach ler Thomas Strässle („Gelassenheit“) und die Philosophin 700 Jahren Automatisierung und medialer Berieselung Alice Lagaay („Ökonomien der Zurückhaltung“). zu fettleibigen degenerierten Lebewesen entwickelt ha- Moderation: Florian Werner („Schüchtern. Bekenntnis ben. Sind Maschinen die besseren Menschen? zu einer unterschätzten Eigenschaft“)

PHILCOLOGNE.DE Trau keinem Gedanken, der im Sitzen kommt – Philosophie pur Ein philosophischer Wie wir wurden, was wir sind! – Stadtspaziergang mit Wolfgang Welsch über den Theo Roos und Martin Stankowski Menschen und seine Evolution

„Meine Gedanken schlafen ein, wenn ich sitze“ berich- In der dritten „Philosophie pur“-Vorlesung am Nachmit- tet Montaigne, und Rousseau kommt beim Gehen ins tag (siehe auch Veranstaltungen Nr. 15 und Nr. 24) Träumen. Für den dänischen Philosophen Kierkegaard denkt der Philosoph Wolfgang Welsch auf den Spuren ist „Gehen“ das Antidepressivum schlechthin: „Ich laufe Darwins. Er nimmt damit einen Faden auf, der für das mir jeden Tag mein Wohlbeﬁ nden an.“ Und Kant ge- heutige Nachdenken über den Menschen prägend ge- braucht in seiner Antwort auf die Frage „Was ist Aufklä- worden ist. Der Mensch hat eine Geschichte. Aber was rung?“ Bilder wie „allein gehen“, die „freie Bewegung“ bedeutet es, diese Geschichte als eine der Evolution zu und der „sichere Gang“. Seit der Antike schon hat der lesen? Bislang galt, dass der Mensch als „animal ratio- Geist eine Gangart, nicht nur bei den Philosophen: Pro- nale“ im Grunde ein Fremder ist inmitten von Ameisen, menieren, Bummeln, Spazieren, Walken – die moderne Schimpansen und Bananenstauden. Doch was, wenn Stadt lädt dazu ein. Der „aufrechte Gang“ macht den dieser Eindruck falsch ist? Wenn der Mensch durch seine Unterschied zwischen Konsumenten und Demonstran- Entwicklung der Welt der Dinge, der Pﬂ anzen und der ten und trotzdem: Beide gehen. Tiere viel näher ist, als er glaubt oder glauben will? In Ein Stadtrundgang mit Geschichten über das Gehen und seiner Geschichte vom Menschen untersucht Welsch Sitzen in Köln nach dem Motto „Zeige mir, wie du gehst, die Frage, ob es wirklich keine Alternative zur weitver- und ich sage dir, wie du denkst!“ Ein Stadterkundung mit breiteten Ansicht gibt, wir Menschen müssten stets dem Philosophen Theo Roos („Philosophische Vitamine“) vom Menschen ausgehen und alles auf den Menschen und dem Stadtbilderklärer Martin Stankowski. zurückführen, um wirklich menschlich zu sein. Was, wenn wir erst noch menschlich werden müssten?

PHILCOLOGNE.DE Lieber nichts! Was macht Fußball schön? Ein Abend über die Sinnlosigkeit Mit Gunter Gebauer und mit Christian Brückner und Volker Finke Mirjam Schaub

Fußball ist der populärste Mannschaftssport unserer „Man kann den Sinn des Lebens aus so vielen Blickwin- Zeit. In weniger als 150 Jahren eroberte ein Freizeitver- keln verneinen, daß ihre Aufzählung zwecklos wäre“, gnügen für englische Internatsschüler den gesamten schreibt der rumänische Philosoph E.M. Cioran. Aber Erdball. Heute wirkt es als globales Medium der Völker- man kann doch zumindest versuchen, einige dieser verständigung, als Zentrum nationaler Selbstverständ- Blickfelder zu beleuchten – und sie dann wieder ins nisse, bildet den Lebensinhalt ganzer Familien. Doch Dunkel der Sinnlosigkeit entlassen. Christian Brückner was macht die speziﬁ sche Attraktivität dieses Spiels ei- liest die düstersten Passagen der Philosophie- und Lite- gentlich aus? Worin liegt das wahre Erfolgsgeheimnis raturgeschichte, unter anderem aus Werken von Jean des „simple game“? Ist es Religionsersatz, Kriegssimula- Paul, Friedrich Nietzsche, Emil Cioran und John Cage. tion, letztes Gesamtkunstwerk unserer Zivilisation – Die Philosophin Mirjam Schaub, Professorin für Ästhetik oder gar alles in einem? Gunter Gebauer, Deutschlands und Kulturphilosophie an der HAW Hamburg, kommen- führender Sportphilosoph, ergründet gemeinsam mit tiert: Welche Formen des Nihilismus gab und gibt es? dem Trainer und Erﬁ nder der „Freiburger Fußballschule“ Wie kann man sinnvoll über Sinnlosigkeit sprechen? Volker Finke die wahren Tiefen des Spiels. Was bedeutet es für den Menschen, sich der Sinnlosig- Moderation: Wolfram Eilenberger keit seines Daseins bewusst zu sein? Ist dieses Bewusst- sein eine Last oder nicht vielleicht doch eine Befreiung? Moderation und Konzept: Florian Werner

PHILCOLOGNE.DE Jörg Thadeusz lädt ein zum „Gastmahl“. Mit Ariadne von Kleiner Versuch über das Küssen – Schirach, Tilman Rammstedt, mit Alexandre Lacroix Robert Pfaller und Barbara Vinken

Kindliche Küsse, jugendliche Knutschereien, der rituali- Ist Eros ein anderer in Zeiten des Speed-Dating? Wie sierte Begrüßungs-, Dankes-, Abschiedskuss, leidenschaft- steht er der Befreiung der weiblichen Libido gegenüber? liche Zungenküsse: Das Küssen ist eine zentrale, kaum Und was würde der Gott der Liebe eigentlich einem wegzudenkende Handlung des menschlichen Miteinan- Menschen raten, der Angst hat vor einem haltlosen ders, eine Versicherung des sozialen Zusammenhalts, „Falling in Love“? In seiner legendären Schrift „Das Gast- der Liebe und Treue. Aber wie haben Menschen eigent- mahl“ erzählt Platon von einer Runde illustrer Philo- lich früher geküsst? Haben sich Praxis und Bedeutung sophen, die, anfangs noch nüchtern, am Ende aber voll- dieser zärtlichen wie abgründigen Kulturtechnik im trunken, reihum eine Lobrede über den Eros halten. Zuge der Jahrtausende verändert? Und welche philoso- Aristophanes etwa gibt den berühmten Mythos vom phische Dimension birgt das Aufeinanderlegen der Lip- zweigeteilten Kugelmenschen zum Besten, Sokrates pen in sich? Um Antworten auf diese Fragen zu ﬁ nden, philosophiert über den Eros als Dämon … Doch welche zieht der französische Philosoph Alexandre Lacroix The- Sicht haben Philosophen – und Philosophinnen – ei- orien von Platon bis Freud heran, ohne dabei je das ganz gentlich heute auf die Liebe, die Lust und den Eros? konkrete Glück des Küssens aus dem Blick zu verlieren. Bei der Neuauﬂ age 2013 trinken und philosophieren: Gekonnt und spielerisch verwebt Lacroix philosophi- die Autoren Ariadne von Schirach („Der Tanz um die sches Nachdenken mit persönlichen Geschichten. Denn: Lust“), Tilman Rammstedt („Die Abenteuer meines ehe- Die beste Lehrmeisterin des Küssens ist immer noch die maligen Bankberaters“), der Prüderiefeind und Genuss- Erfahrung. freund Robert Pfaller und die Literaturwissenschaftlerin Moderation & Übersetzung: Stefan Barmann. Deutscher Barbara Vinken. Am Fuß der Tafel behält der unbe- Text: Jennifer Frank schämbare Jörg Thadeusz einen kühlen Kopf.

PHILCOLOGNE.DE Richard David Precht Die Schorsch Kamerun Band und die Revolution der Bildung Konzert

Unsere Kinder, die heute eingeschult werden, gehen im In Zeiten undurchschaubarer Komplexität und perma- Jahr 2070 in Rente. Doch wir überfrachten sie mit Wis- nenter Resonanzsuche versuchen sich die Erschöpften zu sensstoff, den sie für ihr Leben kaum brauchen werden. halten, zu ankern. Verständlich, aber nicht unsere Rich- Statt ihnen dabei zu helfen, Neugier, Kreativität, Origi- tung von Auftritt. Wir probieren eine Bühnenshow von nalität, Orientierung und Teamgeist für eine immer großer Fremde, Ungewissheit und Freundlichkeit. Das komplexere Welt zu erwerben, dressieren wir sie zu bedeutet, dass unsere Band in Phasen gewagt musizie- langweiligen Anpassern. Demgegenüber stehen die Er- ren wird. Zum Teil gibt es Elemente, die von beweglichen kenntnisse der modernen Entwicklungspsychologie, der Holzvögeln angeführt werden. Auch kreisende Bewegun- Lerntheorie und der Hirnforschung, die an unseren gen von weiteren, durch Batterien betriebene Fluginstru- Schulen bis heute kaum berücksichtigt werden. Denn mente dürfen den Abend dominieren. Noch etwas: Für nur was mit Neugier gelernt wird, wird unseren Kindern die Schorsch Kamerun Band wurden diesmal speziell nur wichtig und bedeutsam. Und nur was ihnen bedeutsam SÜDDEUTSCHE engagiert, weil diese eine ganz bestimm- ist, weckt ihre Kreativität und spornt die Leistungsbe- te psychische Konsistenz anfüllen, welche konkret richtig reitschaft an. In seinem neuen Buch „Anna, die Schule ist für das angepeilte Treiben. Alle Musikanten nennen und der liebe Gott“ fordert der Philosoph und Bestsel- Waage oder den Zwilling als Sternzeichen ... Es kann also lerautor Richard David Precht: „Unsere Schulen müssen nichts schiefgehen. „Dieses Konzertereignis ist so cool, völlig anders werden als bisher. Wir brauchen andere das es schon wieder megacool ist.“ (online-kulturredakti- Lehrer, andere Methoden und ein anderes Zusammenle- on / Financial Times Deutschland) ben in der Schule. Mit einem Wort: Wir brauchen keine Die Schorsch Kamerun Band: Carl Oesterheld (Freiwillige weitere Bildungsreform, wir brauchen eine Bildungsre- Selbstkontrolle), Salewski (Merricks), Anton Kaun (An- volution!“ Bei einem von nur wenigen Deutschlandter- ton Kaun), Schorsch Kamerun (Die Goldenen Zitronen), minen präsentiert Precht seine Forderungen. theatral unterstützt von Katja Eichbaum.

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Mittwoch, 26.6.2013 ••• 15 | 18 Uhr | Belgisches Haus ••• 01 | 20 Uhr | WDR, Klaus-von-Bismarck-Saal Wer wir sind – Kurt Bayertz Wozu Philosophie?! – Richard David Precht ••• 16 | 18 Uhr | Balloni-Hallen Eine andere Welt ist möglich! – Margot Käßmann ••• 17 | 18 Uhr | Stadtgarten Donnerstag, 27.6.2013 The Human Brain Project – Thomas Christaller, Michael Pauen ••• 02 | 9 Uhr | Belgisches Haus und Simon Eickhoff Klasse Denken – Warum bin ich auf der Welt? ••• 18 | 20 Uhr | Brunosaal ••• 03 | 10 Uhr | Stadtgarten Unendliche Weiten – Reinhold Ewald, Klaus Mainzer, Klasse Denken – Ehrlichkeit und ihre Grenzen Frank Schätzing ••• 04 | 11 Uhr | Belgisches Haus ••• 19 | 20 Uhr | WDR Funkhaus, Kleiner Sendesaal Klasse Denken – Warum kann man die Zeit nicht anhalten? Organe von Lebenden? – Ralf Stoecker ••• 05 | 13 Uhr | Stadtgarten ••• 20 | 20.30 Uhr | Stadtgarten Klasse Denken – Mit allen befreundet sein? Schlag den Platon! – Der Philosophie-Slam ••• 06 | 18 Uhr | WDR, Klaus-von-Bismarck-Saal ••• 21 | 21 Uhr | Belgisches Haus Was tun?! – Sahra Wagenknecht und Oskar Negt Unbeﬂeckte Empfängnis? – Heribert Kentenich, ••• 07 | 18 Uhr | Stadtgarten Andreas Bernhard und Millay Hyatt Gibt es ein Recht zu sterben? – Johann Friedrich Spittler und ••• 22 | 21 Uhr | Balloni-Hallen Petra Gehring Woher kommt das Böse? – Rüdiger Safranski und Joe Bausch ••• 08 | 20 Uhr | Belgisches Haus ••• 23 | 22 Uhr | Filmpalette Wunderbare Welt der Waren – Wolfgang Ullrich und Der phil.Film – Artiﬁcial Intelligence: AI Michael Erlhoff ••• 09 | 21 Uhr | WDR, Klaus-von-Bismarck-Saal Das Spiel des Lebens – Frank Schirrmacher und Samstag, 29.6.2013 Ranga Yogeshwar ••• 24 | 18 Uhr | Belgisches Haus ••• 10 | 21 Uhr | Stadtgarten Was uns formt – Oswald Schwemmer God is a DJ – Nietzsche-Erfahrung mit Wolfgang Buschlinger ••• 25 | 18 Uhr | Stadtgarten ••• 11 | 21 Uhr | Filmpalette Darf‘s ein bisschen mehr sein? – Robert Pfaller und Harald Welzer Josef Früchtl – Auf der Suche nach dem neuen Menschen ••• 26 | 18 Uhr | WDR Funkhaus, Kleiner Sendesaal ••• 11 | 22 Uhr | Filmpalette Goodbye Deutsch, go Englisch – Philippe Van Parijs und Der phil.Film – Moon Jürgen Trabant ••• 27 | 18 Uhr | Balloni-Hallen Freitag, 28.6.2013 Würd ich mir nicht hinhängen – Jürgen Becker und ••• 12 | 9 Uhr | Balloni-Hallen Wolfgang Welsch Klasse Denken – Wann ist man frei? ••• 28 | 20 Uhr | WDR, Klaus-von-Bismarck-Saal ••• 13 | 10 Uhr | Stadtgarten Das Glück des Sisyphos – Rupert Neudeck, Christian Brückner, Klasse Denken – Über die Gier Martin Reinke ••• 14 | 11 Uhr | Balloni-Hallen ••• 29 | 20.30 Uhr | Stadtgarten Klasse Denken – Warum heißt der Fisch nicht Pusteblume? Schlag den Platon! Das Finale – Philosophie-Slam

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••• 30 | 21 Uhr | Belgisches Haus Der Rhythmus des guten Lebens – Hartmut Rosa und Udo Dahmen ••• 31 | 21 Uhr | Balloni-Hallen Wie wollen wir leben? – Byung-Chul Han ••• 32 | 21 Uhr | WDR Funkhaus, Kleiner Sendesaal Wann darf man töten? – Wolfgang Buschlinger und Hannes Rusch ••• 33 | 22 Uhr | Filmpalette Der phil.Film – Robot & Frank

Sonntag, 30.6.2013 ••• 34 | 11 Uhr | Stadtgarten Let it be! – Thomas Strässle und Alice Lagaay ••• 35 | 11.30 Uhr | Filmpalette Der phil.Film – WALL•E. Der Letzte räumt die Erde auf ••• 36 | 14–17 Uhr | Treffpunkt: facts&ﬁction Philosophischer Stadtspaziergang mit Theo Roos und Martin Stankowski ••• 37 | 17 Uhr | WDR Funkhaus, Kleiner Sendesaal Wir wie wurden, was wir sind – Wolfgang Welsch ••• 38 | 18 Uhr | WDR, Klaus-von-Bismarck-Saal Was macht Fußball schön? – Mit Gunter Gebauer und Volker Finke ••• 39 | 18 Uhr | Stadtgarten Lieber nichts! – Christian Brückner und Mirjam Schaub ••• 40 | 20 Uhr | WDR Funkhaus, Kleiner Sendesaal Kleiner Versuch über das Küssen – Alexandre Lacroix ••• 41 | 20 Uhr | COMEDIA, Roter Saal „Gastmahl“ – Ariadne von Schirach, Tilman Rammstedt, Robert Pfaller und Barbara Vinken ••• 42 | 21 Uhr | WDR, Klaus-von-Bismarck-Saal Revolution der Bildung – Richard David Precht ••• 43 | 21 Uhr | Stadtgarten Die Schorsch Kamerun Band

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A H R W Aguigah, René ••• 06 Han, Byung-Chul ••• 31 Rammstedt, Tilman ••• 41 Wagenknecht, Sahra ••• 06 Hundsdorfer, Angela ••• 02, B Reif, Anne-Kathrin ••• 28 Welsch, Wolfgang ••• 27, 37 04, 12, 14 Barmann, Stefan ••• 40 Reinke, Martin ••• 28 Welzer, Harald ••• 25 Hyatt, Millay ••• 21 Bausch, Joe ••• 22 Reiter, Barbara ••• 05 Werner, Florian ••• 20, 29, 34, Bayertz, Kurt ••• 15 K Roos, Theo ••• 36 39 Becker, Jürgen ••• 27 Käßmann, Margot ••• 16 Rosa, Hartmut ••• 30 Wiebicke, Jürgen ••• 03, 05, 07, Bernard, Andreas ••• 21 Kamerun, Schorsch ••• 43 Rühle, Alex ••• 30 19, 28 Bleisch, Barbara ••• 08 Kaun, Anton ••• 43 Rusch, Hannes ••• 32 ••• Y Boshammer, Susanne 03 Kentenich, Heribert ••• 21 Brückner, Christian ••• 28, 39 S Yogeshwar, Ranga ••• 09 Koldehoff, Stefan ••• 27 Buschlinger, Wolfgang ••• 10, Safranski, Rüdiger ••• 22 32 L Salewski ••• 43 Lacroix, Alexandre ••• 40 Schätzing, Frank ••• 18 C ••• Schaub, Mirjam ••• 39 Christaller, Thomas ••• 17 Lagaay, Alice 34 Lagemann, Corinna ••• 02, 04, Schirach, Ariadne von ••• 41 D 12, 14 Schirrmacher, Frank ••• 09 Dahmen, Udo ••• 30 Lüthe, Rudolf ••• 28 Schwemmer, Oswald ••• 24 Scobel, Gert ••• 17 E M Eichbaum, Katja ••• 43 Soboczynski, Adam ••• 31 Mainzer, Klaus ••• 18 Eickhoff, Simon ••• 17 Speer, Andreas ••• 20, 28, 29 Mühlenberg, Sascha ••• 13 Eilenberger, Wolfram ••• 22, Spittler, Johann Friedrich ••• 07 26, 38 N Stankowski, Martin ••• 36 Erlhoff, Michael ••• 08 Negt, Oskar ••• 06 Stoecker, Ralf ••• 19 Ewald, Reinhold ••• 18 Neudeck, Rupert ••• 28 Strässle, Thomas ••• 34 F O T ••• Finke, Volker 38 Oesterheld, Carl ••• 43 Thadeusz, Jörg ••• 41 ••• Flaßpöhler, Svenja 11, 21, 25 Trabant, Jürgen ••• 26 Frank, Jennifer ••• 40 P Frank, Joachim ••• 16 Pauen, Michael •••17 U Früchtl, Josef ••• 11 Pfaller, Robert •••25, 41 Ullrich, Wolfgang ••• 08 G Platthaus, Andreas •••18 V Precht, Richard David ••• 01, 42 Gebauer, Gunter ••• 38 Van Parijs, Philippe ••• 26 Gehring, Petra ••• 07 Q Vinken, Barbara ••• 41 Grupo Sol ••• 28 Quichotte ••• 28 Guntermann, Isabelle ••• 13 Das phil.COLOGNE-Team 2013

••• Geschäftsführung Werner Köhler, Edmund Labonté, Rainer Osnowski ••• Programmleitung Wolfram Eilenberger, Svenja Flaßpöhler, Gert Scobel, Jürgen Wiebicke ••• Redaktion Tobias Bock, Joachim Frank, Silke Hartmann, Werner Köhler, Philipp Kröpelin, Edmund Labonté, Rainer Osnowski ••• Presse- und Öffentlichkeitsarbeit Doro Zauner ••• Produktion Rieke Brendel, Silke Hartmann, Milena Mana da Costa, Laura Oehms, Hannah Wenzler ••• Technische Leitung Bernhard Osinski, Martin Pohl ••• Kaufmännische Produktionsleitung Helgor Brück, Alexandra Buschmann

Ein Preis – Gebühren inklusive!

Die Vorverkaufspreise verstehen sich als Endpreise! Bei allen Veranstaltungen können wir Ihnen für alle Vorverk aufs- stellen in Köln sowie Internet- und Call-Center-Bestellungen über KölnTicket verbindliche Endpreise nennen. Was bedeutet der Endpreis? Er bedeutet, dass alle – uns bekann- ten – anfallenden Gebühren bereits enthalten sind! Bezahlen Sie keinesfalls mehr für Ihr Ticket als den im Programmheft angege- benen und auf dem Ticket aufgedruckten Preis. Sollte eine VVK- Stelle mehr als den aufgedruckten Preis verlangen, informieren Sie uns bitte umgehend. Wir werden dies im Rahmen unserer Möglich keiten unterbinden. Achtung: Bei „Print-at-home“-Tickets sowie Internetbestellun- gen über andere Anbieter als KölnTicket (www.koelnticket.de) können Sondergebühren anfallen. phil.COLOGNE ist eine Veranstaltung der lit.COLOGNE GmbH, Alle Veranstaltungen sind fest vereinbart. Dennoch können sich Maria-Hilf-Str. 15–17, 50677 Köln, Änderungen ergeben. Bitte beachten Sie die Tagespresse. und der lit e.V. – Verein zur Förderung der Literatur. Die phil.COLOGNE bedankt sich bei ihren Partnern:

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