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Intellectuels Juifs Itinéraires, Engagements, Écritures

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Intellectuels Juifs Itinéraires, Engagements, Écritures Illustration de couverture : PLURIELLES Revue culturelle et politique pour un judaïsme laïque publiée sous les auspices de l’AJHL 83, avenue d’Italie – 75013 PARIS – Tél. : 01 44 24 12 94 Site internet : www.ajhl.org – Courrier électronique :[email protected] Directeur de la Publication : Izio ROSENMAN Rédacteur en chef : Izio ROSENMAN Comité de Rédaction : Anny DAYAN ROSENMAN, Guido FURCI, Fleur KUHN-KENNEDY, Martine LEIBOVCI, Carole KSIAZENICER-MATHERON, Daniel OPPENHEIM, Hélène OPPENHEIM- GLUCKMAN, Jean-Charles SZUREK, Méir WAINTRATER, Nadine VASSEUR, Philippe ZARD. La revue Plurielles qui, comme son nom l’indique, accueille des opinions diverses ne partage pas nécessairement les points de vue émis par les auteurs. Dépôt de Titre N°93/0031 – ISSN : 1631-9133 PLURIELLES, revue culturelle et politique pour un judaïsme laïque, contribue à l’expression du courant du judaïsme laïque en France. Plurielles n° 19 INTELLECTUELS JUIFS ITINÉRAIRES, ENGAGEMENTS, ÉCRITURES SOMMAIRE zio Rosenman, Éditorial : Intellectuels juifs ……………………………………………………………… 5 Izio Rosenman, Rabi, un intellectuel engagé …………………………………………………………… 7 Charles Malamud, Pierre Vidal-Naquet …………………………………………………………………… 15 Richard Marienstras, Moïse et l’Égyptien ………………………………………………………………… 17 Marie-Brunette Spire, André Spire ……………………………………………………………… 20 Antoine Coppolani, Albert Cohen et la Revue juive …………………………………………………… 25 Sandrine Szwarc, Les colloques des intellectuels juifs ………………………………………………… 35 Héloïse Hermant, Refus des Lumières : les penseurs du retour face au danger de dissolution de l’identité juive ……………………………………………………………………………… 42 Jean-Claude Poizat, Intellectuels juifs français et la modernité. Le cas Finkielkraut ……………… 52 Jean-Charles Szurek, Enzo Traverso et Alain Finkielkraut, intellectuels nostalgiques …………… 65 Carole Matheron, Abe Cahan : un intellectuel juif dans le melting pot américain ………………… 72 Martine Leibovici, Hannah Arendt, ni Juive d’exception, ni femme d’exception …………………… 80 Daniel Oppenheim, L’expérience de la barbarie par l’intellectuel et l’éthique du témoignage selon Jean Améry ……………………………………………………………………………… 91 Michaël Löwy, De quelques intellectuels juifs radicaux aux USA et en Europe …………………… 98 Pierre Pachet, Les intellectuels juifs en Union soviétique dans les années 1980 ………………… 109 Boris Czerny, Une identité de papier : le cas de l’intellectuel juif soviétique Shimon Markish 111 Konstantin Gebert, un intellectuel juif en Pologne : entretien avec Jean-Yves Potel ………… 124 Judith Lindenberg et Judith Lyon-Caen, “Dos poylishe yidntum” (1946-1966) : histoire et mémoire d’une collection au lendemain de la Catastrophe ………………………………………………… 134 Fleur Kuhn-Kennedy, Mark Turkov et sa “communauté imaginée” : l’activité éditoriale comme engagement intellectuel ……………………………………………………………………… 140 Dominique Bourel, Buber et la politique ……………………………………………………………… 151 Denis Charbit, Intellectuels israéliens : sur l’engagement politique de AB Yehoshua …………… 157 Hors-dossier :Textes Philippe Zard, Meddeb le sage …………………………………………………………………………… 169 Daniella Pinkstein, A ciel ouver ………………………………………………………………………… 180 Philippe Velilla, En attendant Marine Le Pen ………………………………………………………… 188 Rachel Ertel, Khurbn – l’homme chaos ………………………………………………………………… 194 Ont contribué à ce numéro ………………………………………………………………………… 198 Sommaires des N° 2 à 18 ……………………………………………………………………………… 202 ÉDITORIAL : INTELLECTUELS JUIFS Izio Rosenman On date souvent la naissance de l’intellectuel la limite, l’exilé par excellence. dans nos sociétés, de l’Affaire Dreyfus. La fonc- Jusqu’à l’émancipation les deux mondes tion de l’intellectuel moderne — défendre une juif et non juif étaient tout à fait séparés, vint cause qu’il estime juste, au nom de valeurs uni- la Haskala, qui lutta contre cette conception verselles dont il s’estime dépositaire — semble qui universalisait l’hétérogénéité du monde donc être née dans la lutte conjuguée contre la juif.1 Raison d’État et contre l’antisémitisme. Pour ce qui est des intellectuels juifs, on A notre époque une grande partie des intellec- pourrait se hasarder à leur trouver des ancêtres tuels juifs se sont éloignés de la tradition. L’appel lointains chez les prophètes bibliques qui juste- aux valeurs universelles peut alors avoir un sens ment au nom de la justice étaient prêts à affronter ambigu dans son rapport à leur judéité : agis- les abus du pouvoir, à l’époque un pouvoir royal, sent-ils alors comme juifs ou comme citoyens ? et ceci quelquefois au péril de leur vie. Et bien Question souvent soulevée à propos des engage- des intellectuels juifs laïques ou non-religeux ments politiques. rattachent leur engagement à cette éthique pro- phétique. Ainsi Pierre Vidal-Naquet écrivait : « Tu n’opprimeras pas l’Étranger, car vous « Pendant la guerre d’Algérie, ai-je agi en avez été étrangers en Egypte ». Comme le rap- tant que Juif ? En ta nt qu’héritier de la tradi- pelle cette phrase, la motivation de l’engagement tion dreyfusarde plutôt, même s’il m’arrivait chez les intellectuels juifs est souvent la mémoire de penser avec sympathie aux prophètes d’Is- 2 historique des persécutés, qu’elle soit récente ou raël et à leur exigence de justice. » ancienne, qu’il s’agisse d’une mémoire collective Quant à Richard Marienstras dans une ana- ou d’une mémoire individuelle, l’une se superpo- lyse critique de l’intellectuel organique, il écri- sant souvent à l’autre. vait : … le rôle des intellectuels juifs n’est À propos des intellectuels juifs, Vladimir pas de fournir n’importe quelle justifica- Rabi, écrivait : tion à n’importe quel acte juif. ll est plutôt En diaspora qui est l’Intellectuel juif ? de se demander publiquement dans quelles C’est un homme de culture hybride, mais conditions la morale peut encore trouver son compte dans un contexte où domine la où la culture environnante est culture domi- violence. nante : un homme marginal vivant, à des niveaux différents et avec une intensité dif- férente, la vie culturelle et la tradition histo- 1. Nouveaux Cahiers n°48 (1977) rique de deux peuples qui coexistent en lui, à 2. Mémoires 2, éd. Seuil/La découverte, 1998, p. 242. Plurielles numéro 19 – Intellectuels juifs.Itinéraires, engagements, écritures 5 D’autres intellectuels juifs, ceux que l’on C’est peut-être pour toutes ces raisons qu’il appelle « les juifs du retour », pensent quant à n’y a pas un seul type d’intellectuel juif mais des eux que l’Émancipation des Juifs qui en a fait intellectuels juifs. C’est pourquoi on trouvera des citoyens, c’est-à-dire des personnes capables dans ce numéro de Plurielles plus de chemine- de prendre des engagements dans la cité, a été ments individuels que de catégories générales. et demeure un danger mortel pour les Juifs, une menace de disparition par dissolution dans l’uni- On ne peut fermer cet éditorial, sans marquer versel. l’horreur qui nous saisit devant les massacres perpétrés à Paris par des jihadistes islamistes, au Alors on peut se demander : quel rôle les intel- siège de Charlie Hebdo d’abord où la rédaction lectuels juifs ont-ils joué depuis l’Émancipation, a été décimée, puis au Supermarché cacher de quelle place ont-ils occupée dans les sociétés Vincennes, où quatre personnes ont été assassi- juives et non juives dans lesquelles ils vivaient ? : nées parce que juives, après les assassinats des parias, outsiders ou acteurs à part entière ? enfants juifs de Toulouse et ceux du Musée juif Pour quelles causes se sont-ils mobilisés ? de Bruxelles. Heureusement beaucoup de voix se Quelle fut leur part d’utopie ? puisée à quelles sont élevées parmi les intellectuels d’origine ou sources ? Quelle est aujourd’hui la place des de culture musulmane pour condamner ces assas- intellectuels organiques dans les sociétés juives ? sinats barbares et racistes qui sont une menace Quels sont leurs rapports à la tradition religieuse pour notre démocratie et notre vivre ensemble. juive ? Et aux grands mouvements politiques ? Voilà beaucoup de questions. Les réponses sont quasiment aussi riches que diverses. 6 Plurielles numéro 19 – Intellectuels juifs.Itinéraires, engagements, écritures RABI, UN INTELLECTUEL JUIF ENGAGÉ Izio Rosenman Avant d’évoquer plus en détail la vie et l’œuvre auquel il resta lié toute sa vie. Dès 1933, il collabore de Rabi, je dirais qu’il est un vrai descendant de à la revue Esprit, qui vient de se créer et à laquelle la Haskalah, avec toute l’exigence simultanée il donne des textes tant sur les questions juives que d’enracinement dans l’histoire et la culture juive sur des questions judiciaires, ou politiques comme et dans celle de la société où l’on vit, en l’occur- bien plus tard sur la guerre d’Algérie. Cette colla- rence la société française. boration dura presque 50 ans, jusqu’à sa mort. Pendant cinquante ans, Rabi a été une figure Son activité journalistique est intense : éminente du judaïsme français, et un des artisans Il tient la chronique des livres pendant trente de sa reconstruction après le désastre de la Shoah. ans dans La terre Retrouvée, et dans l’Arche. Il Il est né en Russie de parents eux-mêmes nés en Russie dans une société juive en transi- tient des carnets dans l’Information juive et dans tion, un pied dans la tradition et un pied dans la Les Cahiers Bernard Lazare. Il contribue à La modernité. Ceux-ci à la fois respectent la tradi- vie juive, à Kadima, à Menorah, à World Jewry, tion (ils célèbrent les Fêtes, envisageant même à et à bien d’autres revues. un moment l’avenir de leur fils comme rabbin) et Il écrit également des pièces de théâtre, dont sont déjà de gauche (Trotski
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