Da Schau Her
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4 | 2014 35. Jg. | Preis E 4,– DA SCHAU HER DIE KULTURZEITSCHRIFT AUS ÖSTERREICHS MITTE ÖSTERREICHS AUS KULTURZEITSCHRIFT DIE INHALT Katharina Krenn Wolfgang Otte Wilde Männer und Wilde Frauen. Die Öblarner Krampusgruppe wurde von der Österreichi- Überlegungen zur Darstellung schen UNESCO-Kommission in das Verzeichnis des immateriellen Kulturerbes in Österreich aufgenommen des Wilden in der 3 Kulturgeschichte Durch die Prozesse der Globalisierung te Traditionen und Ausdrucksformen, schwindet die Bedeutung von lokalen darstellende Künste, gesellschaftliche Von Wolfgang Otte Gemeinschaften und somit ist auch das Praktiken, Rituale und Feste, das Wissen immaterielle Kulturerbe als Ressource für und die Praktiken in Bezug auf die Natur einen nützlichen und nachhaltigen Um- und das Universum, sowie traditionelle Die Beziehungen Admont – Ukraine gang mit Natur und Umwelt nicht mehr Handwerkstechniken. im Ersten Weltkrieg 10 stabil. Verbunden mit dieser Entwicklung Mit der Anerkennung einer Tradition als Von Manfred Hölzl zeigt sich das wachsende Bedürfnis der immaterielles Kulturerbe soll Akzeptanz Menschen nach der Stärkung lokaler, und Toleranz für die vielfältigen Traditio- regionaler und nationaler Identitäten. nen in Österreich geschaffen werden. Im Zur Geschichte des alten Das Übereinkommen zur Erhaltung des September 2014 wurden das „Öblarner Erzbergbaus bei Mandling Immateriellen Kulturerbes wurde im Rah- Krampusspiel“ (darstellende Künste) 13 men der 32. Generalversammlung der und das „Wissen um die Flößerei auf Von Alfred Weiß UNESCO im Jahr 2003 beschlossen und der Oberen Drau“ (Wissen und Prakti- trat im April 2006 in Kraft. Mittlerweile ken im Umgang mit der Natur und dem sind bereits über 160 Staaten diesem Universum) in das Verzeichnis des im- Die Gössler Dorfkirche: Eine Völkerrechtsvertrag beigetreten, was die materiellen Kulturerbes in Österreich Wilde Männer und Wilde Frauen. Besonderheit in der Steiermark große internationale Akzeptanz für dieses aufgenommen. Die drei „Miasteufel“ und der Grassteufel Von Sepp Steinegger 19 Thema zeigt. Österreich hat das Über- Das Öblarner Krampusspiel zählt zu Überlegungen zur Darstellung der Fischerndörferer Miglon vor der einkommen im Jahr 2009 ratifiziert, die den geistlichen Volksschauspielen, die und Mario Zaunschirm Trisselwand, Altaussee 2013 | Österreichische UNESCO-Kommission seit der Rekatholisierung vor allem im des Wilden in der Kulturgeschichte Foto: K. Krenn ist mit der nationalen Umsetzung betraut. 18. Jahrhundert zum Bestand religiöser Zu den Hauptaufgaben zählen dabei die Unterweisung und geistlicher Belehrung Buchbesprechung Ein Bereich der Sonderausstellung „Wald In seinem Werk „Über die christliche Großen Erfolg hatte im 12. Jahrhundert Förderung von Maßnahmen zur Bewusst- der Bevölkerung dienten. Das historische und Mensch. Eine Geschichte in 100 Lehre“ hebt Augustinus den allegori- ein „Brief“ des Johannes Presbyter. In Peter Gruber: Das Tagebuch seinsbildung für die Erhaltung, Vermittlung Spiel wurde in den letzten 25 Jahren zeit- Positionen“ 2014/2015 im Schloss Trau- schen Charakter der Bibel hervor. Er diesem frei erfundenen Werk berichtet des Kenneth Thomas Cichowicz 22 und Förderung des immateriellen Kultur- gemäß adaptiert und weiterentwickelt. tenfels widmet sich dem Thema „Mythos betont, dass man bei der Auslegung er von einem sagenhaften christlichen erbes in Österreich sowie die Erstellung Durch die ständige Beschäftigung mit der Von Martin Huber und Überlieferung“. Ausgehend von den der Texte nicht nur der wörtlichen, son- Königreich in Asien, das sich jenseits eines österreichischen Verzeichnisses Art der Präsentation, der Vermittlung und winterlichen Bräuchen der Obersteier- dern auch der spirituellen Bedeutung des Landes der Ungläubigen (Muslime) des immateriellen Kulturerbes (derzeit auch durch die weitere wissenschaftliche mark wird dem Mythos1 „Wilder Mann nachgehen müsse, auch wenn es sich erstreckte und von tugendhaften Völ- 79 Traditionen). Auseinandersetzung für die Bewerbung Neuerscheinungen – Wilde Frau“ nachgespürt. dabei nur um scheinbar nebensächliche kern bewohnt war. Zum immateriellen Kulturerbe zählen bei der UNESCO-Kommission ist es Gert Von Wolfgang Otte 23 Ich möchte mich in dieser Arbeit auf die Beschreibungen von Steinen, Kräutern Praktiken, Darstellungen, Ausdrucks- Planitzer mit seiner Gruppe gelungen, auf Suche nach Gemeinsamkeiten in my- und Tieren handle. Dazu sei eine „Enzy- formen, Wissen und Fertigkeiten, die nationaler und internationaler Ebene ein thischen Überlieferungen von „Wilden klopädie“ nötig, welche die allegorische Gemeinschaften, Gruppen und gegebe- Bewusstsein für diese regionale Beson- Wesen“ begeben, die als Personifizie- Bedeutung dieser Dinge erklären kön- IMPRESSUM nenfalls Einzelpersonen als Bestandteile derheit im Ennstal zu schaffen. Eigentümer, Herausgeber und Verleger: rungen des Wilden in Texten, Bildern ne. So entstanden auch moralisierende ihres Kulturerbes verstehen. Konkret Wir gratulieren Herrn Ing. Gert Verein Schloss Trautenfels aber auch als Figuren in Bräuchen Bestarien, die jede Kreatur – gleich- 8951 Pürgg-Trautenfels 1 umfasst das immaterielle Kulturerbe Planitzer und der Öblarner Obmann: HR DI Karl Glawischnig, auftauchen. Der Beitrag wagt einen gültig ob wirklich oder fantastisch – fünf Bereiche: mündlich überliefer- Krampusgruppe sehr herzlich! Rathausplatz 4, 8940 Liezen kulturhistorischen Brückenschlag von mit einer moralischen oder religiösen Schriftleitung: Wolfgang Otte, Schloss Trautenfels, Universalmuseum Joanneum der Vergangenheit der mediterranen Belehrung versahen. Der erste Text 8951 Pürgg-Trautenfels 1 Welt in die Gegenwart der obersteiri- dieser Art war der „Physiologos“, der Redaktionsteam: Die Verfasser: schen Berge. zwischen dem 2. und 3. Jahrhundert Mag. Katharina Krenn, Wolfgang Otte, Wolfgang Otte Sepp Steinegger vlg. Annerl Sepp Mag. Astrid Perner, Mag. Elke Reiserbauer n. Chr. in Griechisch erschien, später Bestellung und Vertrieb: Schloss Trautenfels, UMJ 8993 Grundlsee, Gößl 10 Von den Enzyklopädien2 dann ins Lateinische und zahlreiche [email protected], 8951 Pürgg-Trautenfels, Trautenfels 1 Tel: 03682 22233, Fax: 03682 2223344 „Die Enzyklopädie: Naturwissenschaften, östliche Sprachen übersetzt wurde. Bankverbindung: Mag. Mario Zaunschirm alle Wissenschaften, Wissenschaft und Nach seinem Vorbild entstanden in Raiffeisenbank Gröbming, OStR Mag. Manfred Hölzl 9551 Bodensdorf, Peterlebachweg 7 Bankstelle Trautenfels, Gott, der Westen und die Renaissance, verschiedensten Variationen Bestiari- IBAN: AT963811300002101111 8911 Admont, Oberhofallee 376 Tag und Nacht, Feuer und Wasser, der en, Lapidarien, Herbarien und die nach „Absonderliche Völker in Äthiopien“ um 1460, Verlagsort: Trautenfels Martin Huber im Vordergrund links der Mitte die Figur eines Hersteller: Medien Manufaktur Admont, Orient und die Zeit, Tod und Leben: Le- dem Vorbild von Plinius des Älteren Wilden Mannes, aus: Umberto Eco (Hg.), Die JOST Druck- und Medientechnik, Prof. DI Mag. iur. Alfred Weiß 8971 Rohrmoos-Untertal, ben: Leben!“. 3 aufgebauten „Enzyklopädien“. Geschichte der Hässlichkeit. Döllacher Straße 17, 8940 Liezen 8692 Neuberg/Mürz, Eichtfeldweg 18 Mitterbergweg 66 Erscheinungstermin der 1. Ausgabe 2015: Februar 2015 Redaktionsschluss: 19. Jänner 2015 Gendergerechtes Schreiben erfordert Kompromisse: Alle in der Zeitschrift verwen- 1 Mythos, von altgriechisch mythos „Wort, Erzählung, sagenhafte 2 Enzyklopädie: Nachschlagewerk über alle Wissensgebiete in lexika- Titelseite: Geschichte, Mär“ bedeutet im ursprünglichen Sinn eine Erzählung, lischer Form [zu griech. enkyklios, im Kreise laufend]. „Flechtenmann“, Figur aus dem deten Bezeichnungen beziehen sich ungeachtet ihrer grammatikalischen Form in 3 Öblarner Krampusspiel | Foto: K. Krenn gleicher Weise auf Frauen und Männer. mit der Menschen und Kulturen ihr Welt- und Selbstverständnis zum Orhan Pamuk, Das stille Haus. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt/ Zu dem Beitrag auf den Seiten 3 bis 9 Ausdruck bringen. Main 2011, S. 113. 2 3 Der Wilde Mann auf einem Taler von 1616: Der Waldgott Silvanus auf einem Relief in Rom. Herzogtum Braunschweig (Mittleres Haus)- Abbildung in Meyers Konversations-Lexikon, Wolffenbüttel, Friedrich Ulrich (1613-1634) Siegel von Johann Noe Von der Null mit der „In einem Wald gefangenes Monster in menschlicher Gestalt, das die Frauen Wilde Frau, Fassadenschmuck eines Hauses in der rue de la Poissonnerie Leipzig und Wien 1897 | DEO ET PATRIA | Darstellung eines Wilden Mannes, 18./19. liebt“ aus: Pierre Boaistau, Histoires prodigieuses, 16. Jahrhundert in Nizza, Frankreich | Foto: Musée dauphinois Grenoble Archiv Schloss Trautenfels, UMJ Foto: Abteilung Archäologie & Münzkabinett, UMJ Jahrhundert | Foto: E. Reichenfelser Das Königreich des Johannes mit der wilden Natur gleichgesetzt, die nicht zwischen „natürlicher“ und „über- die wie allwissende und kräuterkundige Der Wilde Mann als Weiser 1539 ließ Herzog Heinrich der Jüngere Presbyter Waldmenschen werden als unzivilisiert natürlicher“ Welt. Erst mit der Urbar- Elementargeister und Vegetationsdämo- von Bergsegen von Braunschweig-Wolfenbüttel (1514- „In Unserem Land werden geboren und tierähnlich charakterisiert. In einer machung des Landes erschienen die nen angesehen wurden. Man nannte sie Eine Harzer Sage berichtet, dass ein 1568) als erster Taler mit dem Motiv und leben […] Greifen, Tiger, Vampire, Schrift aus dem letzten Viertel des 15. übriggebliebenen Wald- und Felsgebiete auch die Behaarten (Pilosi), weil sie am Wilder Mann im