בס’’ד Morateinu Alissa Thomas-Newborn

Parsha Plug: Parshat Vayeira

בראשית יז:יז (Bereshit 17:17 (Parshat Lech Lecha

יז וַיִּפֹּל אַבָרָהם ַע ָל-פּנָיו, וַיִּצָחק ; Then Abraham fell upon his face, and laughed, and said in his 17 ְ ְ וַיֹּ ֶאמר ְבִּלבּוֹ, ַהְלֶּבן ֵמ ָאָה-שׁנָה יִוֵָּלד, heart: ‘Will a child be born to he who is a hundred years old? And וְִא ָם-שָׂרה, ֲהַב ִת-תּ ְשִׁעים ָשׁנָה ֵתֵּלד. ’?will Sarah, who is ninety years old, give birth

מפרשים על בראשית יז:יז Meforshim for Bereshit 17:17

רש׳׳י: ויפל אברהם על פניו ויצחק: זה .Rashi: And Abraham fell on his face and rejoiced: Heb ​ ​ תירגם אנקלוס וחדי, לשון שמחה, ושל and he“ וֲַחִדי ,Onkelos renders this as an expression of joy .וַיְִּצָחק שרה לשון מחוך. למדת שאברהם האמין (in the case of Sarah (below 18:12 [וִַתְּצָחק] rejoiced,” but the one ושמח, ושרה לא האמינה ולגלגה. וזהו he renders] as an expression of laughter. You learn that] שהקפיד הקב"ה על שרה ולא הקפיד על Abraham believed and rejoiced, but Sarah did not believe and אברהם: ridiculed, and for this reason, the Holy One, blessed be He, was רמב׳׳ן:׳ויצחק׳: ולפי דעתי שהכונה .angry with Sarah, but was not angry with Abraham Ramban: And laughed:...In my opinion the intention of this בלשון הזה, כי כל רואה ענין נפלא באדם language is that anyone who sees a wonderful matter for the לטוב לו ישמח עד ימלא שחוק פיו, והוא good of a person rejoices until his mouth fills with laughter, and מה שאמרה שרה (כא:ו) ׳צחוק עשה לי this is as Sarah said (21:6) ‘God has made joy for me; whoever אלקים כל השומע יצחק לי׳. .’hears will rejoice over me

בראשית יח:י–טו Bereshit 18:10-15

י ויֹּאמר, שׁוֹב אָשׁוּב אליך ָכּעת חיָּה, And he (the angel/visitor) said, "I will surely return to you at 10 ַ ֶ ֵֶ ָ ֵ ַ וְִהנֵּ ֵה-בן, ְל ָשָׂרה ִא ְשֶׁתָּך; וְָשָׂרה שַֹׁמַעת this time next year, and behold, your wife Sarah will have a ֶפַּתח ָהאֶֹהל, וְהוּא ֲאַחָריו. יא וְ ְאַבָרָהם son." And Sarah heard from the entrance of the tent, and it was behind him. 11 Now Abraham and Sarah were old, coming on ​ וְָשָׂרה זְֵקנִים, ָבִּאים ַבּיִָּמים; ָחַדל ִלְהיוֹת in years; Sarah had ceased to have the way of the women. 12 ְל ָשָׂרה, אַֹרח ַכּנִָּשׁים. יב וִַתְּצַחק ָשָׂרה, And Sarah laughed within herself, saying, "After I have become ​ ְבִּקְרָבּהּ ֵלאמֹר: ֲאַחֵרי ְבלִֹתי ָהיְָת ִה-לּי worn out, will I have smooth flesh? And also, my master is old." ֶעְדנָה, וַאדֹנִי זָקן. יג וַיֹּ ֶאמר ה', ֵ ,And the Lord said to Abraham, "Why did Sarah laugh 13 ֶא ְל-אַבָרָהם: ָלָמּה זּה ָצחקה ָשָׂרה ֵלאמֹר, ֶ ֲ ָ '?saying, 'Is it really true that I will give birth, although I am old ַהאַף אמנָם ֵאֵלד--וַאנִי זָקנתּי. יד היִָפֵּלא ֻ ְ ֲ ְִַ ֲ Is anything hidden from the Lord? At the appointed time, I 14 מה', דָּבר; ַלמּוֹעד אָשׁוּב אליך, ָכּעת ֵ ָ ֵ ֵֶ ָ ֵ will return to you, at this time next year and Sarah will have a ַחיָּה--וּל ָשָׂרה ֵבן. טו וַתַּכחשׁ ָשָׂרה ֵלאמֹר ְ ְ ֵ son." 15 And Sarah denied, saying, "I did not laugh," because לֹא ָצַחקתּי , ִכּי יָראָה; וַיֹּאמר לֹא, ִכּי ְ ִ ֵ ֶ ".she was afraid. And He said, "No, but you laughed ָצָחְקְתּ .

1

בס’’ד Morateinu Alissa Thomas-Newborn

מפרשים על בראשית יח:י–טו Meforshim for Bereshit 18:10-15

חזקוני: ותצחק שרה: ולא האמינה כמו Chizkuni: And Sarah laughed: She did not believe like ​ ​ אברהם לפי שאברהם עמד לו מפי הקדוש Avraham for Avraham was informed from the mouth of ברוך הוא ולכן האמין אבל שרה לא HaKadosh Baruch Hu [that Sarah would conceive], and thus he שמעה אלא מפי המלאכים והיא היתה ,believed. But Sarah only heard this from the mouth of angels סבורה שבני אדם הם. .and she thought that they were people Radak: Saying: She thought this in her heart. Even though she רד''ק: לאמר: חשבה בלבה לאמר זה הענין. ואף על פי שלא צחקה בפיה מפני did not laugh out loud because of modesty and principles, she הצניעות והמוסר אלא בקרבה...והמלאך [did did so within...But the angel knew that she laughed [inside and told Avraham. ידע כי צחקה ואמר לאברם: Malbim: And Sarah laughed: Because of this [promise] Sarah מלבי"ם: ותצחק שרה: עי"כ צחקה laughed and rejoiced very much saying, ‘After I have become ​ שרה ושמחה מאד לאמר אחרי בלתי worn out, will I have smooth flesh?’, for she had already heard היתה לי עדנה, כי כבר שמעה מפי from Avraham that God promised that she would give birth to a אברהם שהבטיח ה' שתלד בן וששנה son and He changed her name to Sarah, so she certainly שמה להקרא שרה, ובודאי האמינה believed the word of God, only that until now she had not had a לדברי ה', רק שבאשר עד עתה לא היה .[veset [consistent menstruation לה וסת. Ramban: And Sarah denied saying: I wonder about the ​ רמב"ן: ותכחש שרה לאמר: אני תמה righteous prophetess, how did she deny that which God had בנביאה הצדקת איך תכחש באשר אמר said to the prophet, and also why did she not believe the words השם לנביא, וגם למה לא האמינה לדברי of the angel of God?...Now Avraham said to her ‘Why did you מלאכי אלקים...והנה אברהם אמר אליה laugh? Is anything too hard for the Eternal?’ He did not explain למה צחקת היפלא מה' דבר, ולא פירש ,to her that God had revealed her secret to him. And she אליה כי השם גילה אליו סודה, והיא מפני because of Avraham’s fear of God, denied it for she thought יראתו של אברהם תכחש, כי חשבה that Avraham had said so through recognition of the שאברהם בהכרת פניה יאמר כן, או מפני expressions on her face or because she had kept quiet and gave ששתקה ולא נתנה שבח והודאה בדבר no expression of praise and thanksgiving or joy. And he said to ולא שמחה, והוא אמר לא כי צחקת - אז her, ‘No, but you did laugh’. Then she understood that it was told to him in a prophecy, and so she remained quiet and did not הבינה כי בנבואה נאמר לו כן, ושתקה answer a word. ולא ענתה אותו דבר. Masechet Bava Metzia 87a: After I have waxed old, I have מסכת בבא מציעא פז.: אחרי בלותי had youth: Rav Chisda said: After the flesh is worn and the היתה לי עדנה: אמר רב חסדא אחר wrinkles have multiplied, the flesh was rejuvenated, the ​ שנתבלה הבשר ורבו הקמטין נתעדן wrinkles were smoothed out, and beauty returned to its place. It הבשר ונתפשטו הקמטין וחזר היופי ,’is written, ‘And my lord is old’ but it is also written, ‘I am old למקומו. כתיב 'ואדוני זקן' וכתיב 'ואני for HaKadosh Baruch Hu did not convey what she said. A זקנתי' דלא מותיב הקב"ה כדקאמרה Tannaitic teaching from the house of Rebbe Yishmael: Great is איהי תנא דבי רבי ישמעאל גדול שלום peace, for even HaKadosh Baruch Hu made a variation for its שאפי' הקב"ה שינה בו שנאמר 'ותצחק sake, as it is said, ‘Sarah laughed within herself [saying] my ​ שרה בקרבה וגו' ואדוני זקן' וכתיב ,husband is old’, but it is also written ‘God said to Avraham [she said] I am old’. 'ויאמר ה' אל אברהם וגו' ואני זקנתי'. בראשית רבה מח:כ: ׳ותכחש שרה Bereshit Rabba 48:20: Then Sarah denied, saying, ‘I did not לאמר לא וגו׳ רבי יהודה בר' סימון אמר ,laugh’: Rebbe Yehudah ben Rebbe Simon said: The Holy One מעולם לא נזקק הקדוש ברוך הוא להשיח blessed be He, never needed to converse with a woman save עם אשה אלא עם אותה הצדקת ואף היא with that righteous woman [Sarah], and that too was through a particular cause. Rebbe Abba bar Kahana said in Rebbe Idi

2

בס’’ד Morateinu Alissa Thomas-Newborn

ע"י עילה ר' אבא בר כהנא בשם רבי name: And what a roundabout way He sought in order to speak אידי אמר כמה כירכוכים כירכר בשביל .’with her, as it is written, ‘And he said: No, but you did laugh להשיח עמה "ויאמר לא כי צחקת".

בראשית יט:יד Bereshit 19:14

יד וַיֵֵּצ֨א ל֜וֹט וַיְַדֵבּ֣ר | אל־חָתנָ֣יו | ֽלֹקֵח֣י So Lot went forth and spoke to his sons-in-law, the suitors 14 ֶ ֲ ְ ְבנָֹת֗יו וַיֹּ֨ ֶאמר֙ ק֤וּמוּ ְצּאוּ֙ ִמ ַן־הָמּק֣וֹם ַהזֶּ֔ה ,of his daughters, and he said, "Arise, go forth from this place ִֽכּ ַי־מ ְשִׁח֥ית ה' ֶא ָת־הִע֑יר וַיְִה֥י ִכ ְמַצֵח֖ק for the Lord is destroying the city," but he seemed like a comedian in the eyes of his sons-in-law. ​ ְבֵּעינֵ֥י ֲחָתנָֽיו:

מפרשים על בראשית יט:יד Mefaresh for Bereshit 19:14

כלי יקר: ויהי כמצחק בעיני חתניו. לפי Keli Yakar: ‘He seemed like a comedian in the eyes of his ​ שאמר להם כי משחית ה' את העיר הזכיר sons-in-law: Because he said to them ‘for the Lord is שם של רחמים על כן היה כמצחק בעיניהם destroying the city’. Therefore he was like a comedian in their כי אמרו וכי שם של רחמים ישחית ויחבל eyes because they said ‘The name of mercy will destroy and אבל האמת כן הוא כי רשעים מהפכים מדת ruin?’ But this was the truth for the wicked turn mercy into רחמים למדת הדין. .judgement פנים יפות: ויצא לוט וגו' ויהי כמצחק Panim Yafot: Lot went out...he seemed like a comedian: He ​ ​ ​ וגו': והוא אמר להם קומו צאו והיה said to them ‘Get up, go!’ He appeared in their eyes as if he was making fun of them, since they were not able to go בעיניהם כאלו הוא מצחק עליהם, כיון themselves, as they had been struck with temporary blindness שאינם יכולים לילך בעצמם כיון שהוכו [by the angel, and therefore did not see the gates]. בסנוורים:

בראשית כא:ה–י Bereshit 21:5-10

ה ו ְאַבָרָה֖ם בּן־מאַ֣ת ָשׁנָ֑ה בּהוָּ֣לד ל֔וֹ ֵא֖ת And Abraham was a hundred years old, when his son Isaac 5 ְ ֶ ְ ְ ִ ֶ יִצח ָשׂר ל ;was born to him. 6 And Sarah said, "God has made joy for me ְ ָ֥ק ְבּנֽוֹ: ו וַתּ֣ ֶֹאמר ָ֔ה ְצחֹ֕ק ָע֥ ָשׂה ִ֖י ֹ ֹ whoever hears will rejoice over me." 7 And she said, "Who ֱאלקים ָכּ ַל־השֵּׁמַ֖ע יֲִֽצַחק ִֽ־לי: ז וַתֹּ֗ ֶאמר ִמ֤י would have said to Abraham that Sarah would nurse children, ​ ​ ​ ִמֵלּל֙ ְל ְאַבָרָה֔ם ֵהינִ֥ ָיקה ָבנִ֖ים ָשָׂר֑ה ִֽכּי־יַָלְ֥דִתּי ֵב֖ן ִלזקנָיו: ח וַיִּגְַדּ֥ל ַהיֶּ֖לד וַיִּגַָּמ֑ל וַיַַּ֤עשׂ for I have borne a son to his old age!" 8 And the child grew ְֻֽ ֶ ְאַבָרָהם֙ ִמ ְשֶׁתּ֣ה גָד֔וֹל ְבּי֖וֹם ִהגֵָּמ֥ל ֶאת־ יְִצָחק : and was weaned, and Abraham made a great feast on the day ֽ that Isaac was weaned. 9 And Sarah saw the son of Hagar the ט וֵַתֶּ֨רא ָשָׂר֜ה ֶא ֶת־בּ ָן־הגָ֧ר ַהִמְּצִר֛ית Egyptian, whom she had borne to Abraham, making merry. 10 ​ ֲא ֶשׁר־יְָלָד֥ה ְל ְאַבָרָה֖ם ְמַצֵחק : י וַ ֨תֹּ ֶאמר֙ ֽ ֽ And Sarah said to Abraham, "Drive out this handmaid and her ְל ְאַבָרָה֔ם גֵָּר֛שׁ ָה ָאָמ֥ה ַהזֹּ֖את ואת־בּנָ֑הּ ִכּ֣י ֹ֤א ֽ ְֶ ְ ל ,son, for the son of this handmaid shall not inherit with my son יִירשׁ בּן־ה ָאָמ ֹאת ִעם־בּנִי עם־ יִצחק : ַ ֙ ֶ ָֽ ֣ה ַהזּ֔ ְ ֖ ִ ְ ָֽ ".with Isaac

מפרשים על בראשית כא:ה–י Meforshim for Bereshit 21:5-10

ספורנו: צחוק עשה לי אלהים: אף על פי Seforno: God has made joy for me: Even though there is ​ 3

בס’’ד Morateinu Alissa Thomas-Newborn

שיש צער מילה לתינוק הקל יתברך נתן ,pain in circumcision for the baby, God put joy in my heart שמחה בלבי, לפיכך "כל השומע יצחק לי" therefore, ‘whoever hears will rejoice over me’ and will be וישמח בעדי, ולא ידאג בשביל צער happy for me, and one should not worry because of the pain of המילה: .the circumcision רש׳׳י: (ְו) יצחק לי: ישמח עלי. ומדרש will rejoice for יְִצַחק .Rashi: (6) Will rejoice over me: Heb ​ ​ אגדה הרבה עקרות נפקדו עמה, הרבה .me (Targum Onkelos). And the Midrashic interpretation (Gen חולים נתרפאו בו ביום, הרבה תפלות נענו Rabbah 53:8) is: Many barren women were remembered with עמה, ורב שחוק היה בעולם her; many sick people were healed on that very day; many prayers were answered with hers, and there was much joy in (ט) מצחק: לשון עבודה זרה, כמו שנאמר the world. ​ (שמות לב ו) ויקומו לצחק. דבר אחר לשון An expression of idolatry, as .ְמַצֵחק .Making merry: Heb (9) ​ גילוי עריות, כמה דתימא (להלן לט יז) ) ”it is said (Exod. 32:6):“and they rose up to make merry לצחק בי. דבר אחר לשון רציחה כמו (ש"ב Another explanation: An expression of illicit sexual .(ְלַצֵח ב יד) יקומו נא הנערים וישחקו לפנינו וגו': ”.me (ְלַצֶחק) relations, as it is said (below 39:17):“to mock אבן עזרא: מצחק: כי כן מנהג כל נער. Another explanation: An expression of murder, as it is said (II ​ שכל טוב (בובר): כל השומע יצחק. before (וַיִַשֲׂחקוּ) Sam. 2:14):“Let the boys get up now and sport יתמה לי איך נהיה דבר זה ללדת אשה בת [us, etc.” - [from Gen. Rabbah 53:11 תשעים, וכן ותצחק שרה (בראשית יח יב), .Ibn Ezra: Making merry: For this is the way of all children ​ תמה בלבה. ויש צחוק שהוא על דבר :SheKol Tov (Buber): Whoever hears will rejoice over me ​ עבירה, כדכתיב בישמעאל אשר ילדה ,It amazes me that a ninety year old woman would give birth לאברהם מצחק (שם כא ט), וכתיב בעגל thus ‘and Sarah laughed’ (Bereshit 18:12), she was amazed in ויקומו לצחק (שמות לב ו)... ויש צחוק her heart. There is laughter that comes from a transgression, as שהוא כשחוק, כגזן ויהי כמצחק בעיני it is written about Yishmael, ‘whom she had borne to חתניו (בראשית יט יד), שהשחוק לשון Abraham, making merry’ (ibid 21:9), as it is written about the בזיון ולעג הוא...זולת במקומות מיוחדין golden calf ‘they arose and made merry’ (Shemot נמצא שחוק וצחוק לשון שמחה, כדכתיב There is laughter that is like ridicule, for example ‘he...(32:6 ויצא מהם תודה וקול משחקים (ירמי' ל appeared like a comedian in the eyes of his sons-in-law’, for the laughter was the language of humiliation and ridicule יט), דרש ר' ברכי' צחוק עשה לי אלקים are צחוק and שחוק Bereshit 19:14)...Other than special places) שמחה יתירה עשה לי הקדוש ברוך הוא, כי used to convey happiness, as it is written ‘Gratitude and the נתן לי הריון עם בן זכר. ,(sound of laughter came out from them’ (Yermiyahu 30:19 רש"ר הירש: יֲִצַחק: נראה כמו תרכובת like this Rebbe Berechya explained ‘God has made joy for של בנין קל ופיעל. "צחק" בבנין קל הוא me’, God made for me a greater joy, because He gave me הצחוק הטבעי העולה מאליו, שלמראה דבר .pregnancy with a son מצחיק קשה להתאפק ממנו. "צחק" בבנין Rabbi Shimshom Rafael Hirsch: Yitzachak: It appears that ​ פיעל הוא הצחוק העולה במכוון, הלועג in kal צחק .(this is a combination of kal and piel (conjugations לפער שבין המחשבה והמעשה, בין הרציה is natural laughter that comes upon a person, like when he והביצוע וכו'. אפשר שכאן נרמז כבר הצד in צחק .sees something funny and it is hard to contain himself האירוני של הצחוק. הן ידע העולם את piel is laughter that comes up intentionally, which ridicules ה"יומרה" של אברהם ושרה, אותם שני the incongruity between thought and action, between יחידי סגולה, אשר העיזו לשחות נגד זרם forethought and implementation. It is possible that here the הזמן...בפינו יהיה הצחוק האחרון - שהרי verb is hinting to the ironic side of the laughter. The world השם הוא "יצחק": הוא יצחק! knew the ‘pretension’ of Avraham and Sarah, they were two alone in specialness who dared to swim against the current of the time...Our mouths will have the last laugh, for his name is Yitzchak. He will laugh!

4

בס’’ד Morateinu Alissa Thomas-Newborn

5