DOCSLIB.ORG

Filologiya Məsələləri, № 8, 2020

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text

Load more

Filologiya məsələləri, № 8, 2020 AZƏRBAYCAN MİLLİ ELMLƏR AKADEMİYASI M. FÜZULİ adına ƏLYAZMALAR İNSTİTUTU FİLOLOGİYA MƏSƏLƏLƏRİ № 8 Toplu Azərbaycan Respublikası Prezidenti yanında Ali Attestasiya Komissiyası tərəfindən rəsmi qeydiy- yata alınmışdır (Filologiya elmləri bölməsi, №13). Azərbaycan Respublikası Ədliyyə Nazirliyi Mətbu nəşrlərin reyestrinə daxil edilmişdir. Reyestr №3222. «Елм вя тящсил» Бакы – 2020 1 Filologiya məsələləri, № 8, 2020 РЕДАКСИЙА ЩЕЙЯТИ: академик Иса Щябиббяйли, академик Теймур Кяримли, akademik Мющсцн Наьысойлу, akademik Низами Ъяфяров, академик Rafael Hüseynov, АМЕА-нын мцхbир цзвц, фilologiya elmləri doktoru, проф. Ябцлфяз Гулийев, фilologiya elmləri doktoru, проф. Fəxrəddin Veysəlli, фilologiya elmləri doktoru, проф. Гязянфяр Казымов, фilologiya elmləri doktoru, проф. Рцфят Рцстямов фilologiya elmləri doktoru, проф. Əsgər Rəsulov, фilologiya elmləri doktoru, проф. Надир Мяммядли, фilologiya elmləri doktoru, проф. Ябцлфяз Ряъябли, фilologiya elmləri doktoru, проф. İsmayıl Məmmədli, фilologiya elmləri doktoru, проф. Мясуд Мащмудов, фilologiya elmləri doktoru, проф. Nizami Xudiyev, фilologiya elmləri doktoru, проф. Həbib Zərbəliyev, фilologiya elmləri doktoru, проф. İlham Tahirov, фilologiya elmləri doktoru, проф. Tofiq Hacıyev, фilologiya elmləri doktoru, проф. Sevil Mehdiyeva, фilologiya elmləri doktoru, проф. Buludxan Xəlilov, фilologiya elmləri doktoru, проф. Мцбариз Йусифов, фilologiya elmləri doktoru, проф. Гязянфяр Пашайев, фilologiya elmləri doktoru, проф. Ъялил Наьыйев, фilologiya elmləri doktoru, проф. Камиля Вялийева, фilologiya elmləri doktoru, проф. Азадя Мусайева, фilologiya elmləri doktoru Paşa Kərimov, фilologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dos. Нязакят Мяммядли Redaktor: академик Теймур Кяримли Buraxılışa məsul: filologiya elmləri doktoru, professor Надир Мяммядли Филолоэийа мясяляляри. Бакы, 2020, № 8 ISSN 2224-9257 © ”Elm və təhsil” nəşriyyatı, 2020 www. filologiyameseleleri.com 2 Filologiya məsələləri, № 8, 2020 DİLÇİLİK AFAQ RAMİZ qızı AĞAYEVA filologiya elmləri doktoru, professor e-mail: afag.agayeva58@ gmail.com Azərbaycan Dövlət Neft və Sənaye Universiteti KOMMUNİKASİYANIN QEYRİ–VERBAL ELEMENTLƏRİ I MÖVZU: İNTONASİYA, FASİLƏ (Texniki ali məktəblərdə Azərbaycan dilində işgüzar və akademik kommunikasiya fənni üçün mühazirə materialı) Açar sözlər: ifadəlilik, intonasiya, fasilə, səsin sürəti, melodiklik. XÜLASƏ Şair A.Blok nitqin təbiət səslərindən törəndiyini göstərir. Yazır ki, bu səslər həmcinsdir.Belgiyalı dilçi A.Qrequar MARAQLI bir faktı aşkar etmişdir. O, nitq fəaliyyətinin nədən yarandığını tədqiq etmək məqsədilə, uzun müddət körpə uşaqların əhatəsində olmuş və öz kitabında bunu xırda detalları ilə göstərmişdir. Məşhur dilçi körpələrin nitq fəaliyyətinin hər dəqiqəsini təfərrüatı ilə təsvir etmişdir. O göstərmişdir ki, hələ danışa bilməyən uşaqlar şən bir nitq eşidəndə ona təbəssümlə cavab verirlər. Amma eyni ifadəni müxtəlif intonasiyada – əvvəlcə şən, zarafat tonu ilə, sonra isə ciddi, kəskin, cəza tonu ilə tələffüz edərkən, II halda uşağın ağlamasına səbəb ola bilər. Alimlər müəyyən etmişlər ki, insan uşaqlıq dövründə onun əhatəsində olan adamların intonasiya xüsusiyyətlərini uzun müddət, bəzən də bütün həyatı boyu unutmur. İngilis yazıçısı Doroti Parker bir dəfə böyük bir qonaqlığa düşür. Burada təsadüfən tanış olduğu adamların hər biri ona ümumi, trafaret sözlərlə müraciət edirlər və o hər dəfə adamların müraciətlərinə cavab olaraq deyir: “Mən indicə balta ilə ərimi vurub öldürmüşəm və kefim də çox yaxşıdır”. Maraqlı burasıdır, çox mədəni əda ilə deyilmiş bu dəhşətli sözlərin mənasına heç kəs nüfuz etməmiş, adamlar gülə-gülə ondan razılıq edərək ayrılmışlar. Ona görə ki, belə məclislərdə, adətən, sözün mənasına o qədər də əhəmiyyət vermirlər, nitqin intonasiyası, tempi daha üstün olur (4, s.101). 3 Filologiya məsələləri, № 8, 2020 Yapon alimi (E.Masaru) sübut edir ki, intonasiya bizə və ətrafımızdakı hər şeyə təsir edir. Su kristallarının insanın “şirin sözlər”inə müsbət reaksiya verdiyini göstərir. Sonra alimlər müşahidə etmişlər ki, “çox sağ ol” deyərkən ingilis “senk yu”, çinli –“dose”, fransız –“mersi”, alman –“danke”, italiyalı –“qrazike” sözlərini işlədir. Bəs su kristalları bütün bu dilləri hardan bilir? Alimlərin gərgin əməyi nəticəsində sübut edilmişdir ki, su kristalları dili yox, sözləri yox, onların söyləndiyi intonasiyanı “başa düşür”. Çünki istənilən dildə təşəkkür bildirən sözlər ürəyə yatan, xoş intonasiya ilə tələffüz edilir. Dilçilər müəyyənləşdirmişlər ki, ən sadə və bəsit cümləni də 20-dən çox intonasiya çalarında tələffüz etmək mümkündür. Daha sonra məqalədə intonasiya, fasilə, fasilənin növləri haqqında verilən maraqlı və faydalı məlumatlar nümunələr əsasında təqdim edilir. Nitqdə daha çox başa düşülən, anlaşılan - söz deyil, sözlərin tələffüz edildiyi ton, vurğu,melodiklik, səsin sürətidir. Bir sözlə: sözlərin arxasında gizlənən musiqi; musiqinin arxasında gizlənən ehtiras, maraq, həvəs; ehtirasın arxasında gizlənən şəxsiyyət: yəni, yazıda ifadə oluna bilməyən hər bir şey… Filosof Frudrix Nitsşe. (epiqraf). Şair A.Blok yazmışdır: “Şair ahəngin övladıdır və dünya mədəniyyətində lazımi yerini tutur: ona üç şey tapşırılıb: əvvəla, doğma, əbədi təbiətdən lazımi səsləri ayırmaq; ikincisi, bu səsləri müəyyən formaya salmaq; nəhayət, həmin ahəngi aləmə təqdim etmək. A.Blokun bu fikirləri təbiət səslərilə dil səslərinin həmcins olduğuna, nitqin təbiət səslərindən törəndiyinə, yaranmasına dəlalət edən faktlardır. Belgiyalı dilçi A.Qrequar MARAQLI bir faktı aşkar etmişdir. O, nitq fəaliyyətinin nədən yarandığını tədqiq etmək məqsədilə, uzun müddət körpə uşaqların əhatəsində olmuş və öz kitabında bunu xırda detalları ilə göstərmişdir. Məşhur dilçi körpələrin nitq fəaliyyətinin hər dəqiqəsini təfərrüatı ilə təsvir etmişdir. O göstərmişdir ki, hələ danışa bilməyən uşaqlar şən bir nitq eşidəndə ona təbəssümlə cavab verirlər. Amma eyni ifadəni müxtəlif intonasiyada – əvvəlcə şən, zarafat tonu ilə, sonra isə ciddi, kəskin, cəza tonu ilə tələffüz edərkən, II halda uşağın ağlamasına səbəb ola bilər. Alimlər müəyyən etmişlər ki, insan uşaqlıq dövründə onun əhatəsində olan adamların intonasiya xüsusiyyətlərini uzun müddət, bəzən də bütün həyatı boyu unutmur. İngilis yazıçısı Doroti Parker bir dəfə böyük bir qonaqlığa düşür. Burada təsadüfən tanış olduğu adamların hər biri ona ümumi, trafaret sözlərlə müraciət edirlər və o hər dəfə adamların müraciətlərinə cavab olaraq deyir: “Mən indicə balta ilə ərimi vurub öldürmüşəm və kefim də çox yaxşıdır”. Maraqlı burasıdır, çox mədəni əda ilə deyilmiş bu dəhşətli sözlərin mənasına heç kəs nüfuz etməmiş, adamlar gülə-gülə ondan razılıq edərək ayrılmışlar. Ona görə ki, belə məclislərdə, adətən, sözün mənasına o qədər də əhəmiyyət vermirlər, nitqin intonasiyası, tempi daha üstün olur (5, c.101). 4 Filologiya məsələləri, № 8, 2020 Yapon alimi (E.Masaru) sübut edir ki, intonasiya bizə və ətrafımızdakı hər şeyə təsir edir. Su kristallarının insanın “şirin sözlər”inə müsbət reaksiya verdiyini göstərir. Sonra alimlər müşahidə etmişlər ki, “çox sağ ol” deyərkən ingilis “senk yu”, çinli –“dose”, fransız –“mersi”, alman –“danke”, italiyalı –“qrazike” sözlərini işlədir. Bəs su kristalları bütün bu dilləri hardan bilir? Alimlərin gərgin əməyi nəticəsində sübut edilmişdir ki, su kristalları dili yox, sözləri yox, onların söyləndiyi intonasiyanı “başa düşür”. Çünki istənilən dildə təşəkkür bildirən sözlər ürəyə yatan, xoş intonasiya ilə tələffüz edilir. Dilçilər müəyyənləşdirmişlər ki, ən sadə və bəsit cümləni də 20-dən çox intonasiya çalarında tələffüz etmək mümkündür. “İNTONASİYA” latınca intopare sözündən olub, yüksəkdən tələffüz etmək deməkdir. Amma bu o demək deyil ki, söz qışqıra-qışqıra, aqressiv şəkildə tələffüz edilsin. İntonasiyanitqin başlıca ifadəlilik vasitəsidir. Bəzi tədqiqatlarda onun mahiyyəti cılızlaşdırılır; səsin yüksəlməsi və alçalması kimi qələmə verilir. Bu cür sadələşdirmə doğru deyildir; səsdəki bütün çalarlar, boyalar, dəyişmələr intonasiya ilə bağlıdır. Bir az da xırdalasaq, insanın sevinci, kədəri, məhəbbəti, qəzəbi, nifrəti, bütövlükdə ovqatı məhz intonasiyada öz əksini tapır. Belə demək mümkündüsə, intonasiya insanın daxili aləminin zahiri göstəricisidir. O, danışanın məqsədini, niyyətini bəyan edir. Şifahi nitq məhz intonasiyaya malik olduğuna görə yazılı nitqə nisbətən daha konkretdir. FASİLƏ. Səsin gücü, gözəlliyi melodikliyi, eləcə də zəifliyi, tutqunluğu, qabalığı insanın necə nəfəs almasından asılıdır. (epiqraf) Lakin buna baxmayaraq, nitqin müxtəlif hissələrində digər hissələrinə nisbətən müxtəlif məqsədlərlə fasilə edilir. Fasilələr həm danışan, həm də dinləyənlər üçün lazımdır: Natiqin ciyərlərindəki hava ehtiyatını təmin edir, növbəti fikri saf-çürük, qoy-götür etməyə imkan verir. Ən əsası isə odur ki, dinləyicilərin, nitqi daha yaxşı qavramasına və hətta yadda saxlamasına imkan yaradır. Çünki daha uzun fasilələr ən mühüm fikirlərdən əvvəl edilir. Fasilələr bir neçə cür olur: 1. Tənəffüspauzaları; 2. Ritmikpauzalar (misralarınortasındavəyasonunda); 3. Məntiqipauzalar (cümlələr, abzaslararasındavə s.). Məzmundan asılı olaraq, nitq, hissələrə bölünür. Bu cür parçaların mövcudluğu nitqin aydınlığını, yaxşı başa düşülməsini təmin edir. Nitq parçalarının arasında isə fasilələrin edilməsi zəruridir. Şifahi nitqi diqqətlə izlədikdə bunu asan- lıqla hiss etməkolur. Qurban çoxazyatırdı… Qurbandəyirmançarxıkimibuağırişlərinaltındafırlanır, evin əzab-əziyyətini təkcə çəkirdi. 5 Filologiya məsələləri, № 8, 2020 Qışın oğlan çağında yabısının yedəyindən yapışıb meşəyə yollanır, odun doğrayır, yabısına yükləyir,
Recommended publications
  • Authority, Knowledge and Practice in Unani Tibb in India, C. 1890

    Authority, Knowledge and Practice in Unani Tibb in India, C. 1890

    Authority, Knowledge and Practice in UnaniTibb in India, c. 1890 -1930 Guy Nicolas Anthony Attewell Dissertation submitted in partial fulfilment for the degree of Doctor of Philosophy, School of Oriental and African Studies, University of London ProQuest Number: 10673235 All rights reserved INFORMATION TO ALL USERS The quality of this reproduction is dependent upon the quality of the copy submitted. In the unlikely event that the author did not send a com plete manuscript and there are missing pages, these will be noted. Also, if material had to be removed, a note will indicate the deletion. uest ProQuest 10673235 Published by ProQuest LLC(2017). Copyright of the Dissertation is held by the Author. All rights reserved. This work is protected against unauthorized copying under Title 17, United States C ode Microform Edition © ProQuest LLC. ProQuest LLC. 789 East Eisenhower Parkway P.O. Box 1346 Ann Arbor, Ml 48106- 1346 Abstract This thesis breaks away from the prevailing notion of unanitibb as a ‘system’ of medicine by drawing attention to some key arenas in which unani practice was reinvented in the early twentieth century. Specialist and non-specialist media have projected unani tibb as a seamless continuation of Galenic and later West Asian ‘Islamic’ elaborations. In this thesis unani Jibb in early twentieth-century India is understood as a loosely conjoined set of healing practices which all drew, to various extents, on the understanding of the body as a site for the interplay of elemental forces, processes and fluids (humours). The thesis shows that in early twentieth-century unani ///)/; the boundaries between humoral, moral, religious and biomedical ideas were porous, fracturing the realities of unani practice beyond interpretations of suffering derived from a solely humoral perspective.
  • İlahə Hacıyevanın Elmi Məqalələrinin Siyahısı Publications Presentations Projects Conferences Seminars Honours and Awar

    İlahə Hacıyevanın Elmi Məqalələrinin Siyahısı Publications Presentations Projects Conferences Seminars Honours and Awar

    İlahə Hacıyevanın elmi məqalələrinin siyahısı Publications 1) “Jalil Mammadguluzadeh’s Prosaic Language”, AUL, Scientific News, 2008, Presentations N: 3 Projects 2) Article: “Manifestation Forms of Association in Ramiz Rovshan poems”, Conferences “Philological Issues”, “Science Education”, Baku-2012, page 312 Seminars 3) “Love poems written under the influence of Nizami in the 19th century”, AUL, “ 18th Republic Scientific Conference Materials of PhD Students and Honours and awards Young Researchers”, 2nd cover, Baku 2013, page 48 Memberships 4) “The Comparison of Nizami’s “Khosrov and Shirin” couplet with Nakam’s References “Farhad and Shirin” couplet, “Philological Issues”, “Science and education”, Citations Baku-2013, page 386 Courses 5) “Usage form and methods of “Khamsa” tradition in Ismayil Bay Nakam’s Certifications work”, “Second international scientific conference of Young researchers”, Caucasus University, April 18-19, Baku-2014, page 250 6) “One of the poets following Nizami’s tradition Mirza Huseyn Bay Chaker’s life and work in the 19th century Azerbaijan Literature”, AUL, “Scientific News”, Baku-2014, page 19 7) “Сходства и разхождение от нормы в произведение “Лейли и Меджнун М.Г.Чакера и Н.Генджеви”, “Збірник наукових праць” Гілея: науковий вісник”, (ISSN) - 2076-1554, 27.08.2014 8) “The compliance with Nizami’s “Khamsa” topics in Fadai’s “Bakhtyyarname”, International scientific conference material named “Eatern Folk Literature: tradition and modernity”, Baku-Science 2014. 9) “Similarities and differences between Nizami and Mirza Huseyn Bay Chaker’s Leyli and Majnun couplets”, “Risale” collection of articles, November 19, 2014 10) “Social and political motives of independence period in Bakhtiyar Vahabzadeh poesy”, “Science-Education” Baku-2014, N 6 11) “Adherence to traditions and deviation from standard norms in Hagiri Tabrizi’s “Leyla and Majnun” of Hagiri Tabrizi’s “Leyla and Majnun” poem”, Turkish Studies International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 10/12 Summer 2015, p.
  • Melacak Titik Temu Ajaran Dua Tarekat (Sy惟iliyah Dan

    Melacak Titik Temu Ajaran Dua Tarekat (Sy惟iliyah Dan

    Naskah Maw±hib Rabb al-Falaq: Melacak Titik Temu Ajaran Dua Tarekat (Sy±©iliyah dan Naqsyabandiyah) di Minangkabau Syofyan Hadi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Imam Bonjol Padang [email protected] Maw±hib rabb al-falaq bi-syarh qa¡³dah binti al-milaq is the book of Sufism and the teaching of Naqsyabandiyah school of thought. This book showed us there was any dialogical process of the Sufism development in Indonesia. On this scripts, it was found the turning point of the teachings of both Naqsyabandiyah developed by Syekh Ism±’il al-Kh±lidi al- Minangkabawi and the teaching of Sy±©³liyah order. That turning point occurs in some aspects of teachings, such as the rabitah concept, mursyid of kamil mukammil, the concept of ma’rifah, the firmness in holding Shari’a, views on Wali Allah. The author, Syekh Ism±’³l was the follower of the teaching of the Sy±©³liyah order, besides he was also recognized as he central figure of Naqsyabandiyah order in Archipelago. Keywords: maw±hib, turning point of the teaching, Naqsyabandiyah, Sy±©³liyah. Naskah Maw±hib rabb al-falaq bi-syarh qa¡³dah binti al-milaq adalah sebuah kitab yang kandungannya membicarakan tasawuf dan ajaran tarekat Naqsyabandiyah. Naskah ini memberikan bukti proses dialogis perkembangan tasawuf di Indonesia. Dalam naskah ini ditemukan terjadinya titik temu ajaran tarekat Naqsyabandiyah yang dikembangkan oleh Syekh Ism±’il al-Kh±lidi al-Minagkabawi dengan ajaran tarekat Sy±©³liyah. Titik temu tersebut terjadi pada beberapa aspek ajaran, seperti konsep r±bi¯ah, konsep mursyid yang kamil mukammil, konsep ma’rifah, keteguhan dalam memegang syari’at, pandangan terhadap waliyullah.
  • Haddithu 'An Bani Isra'ila Wa-Ia Haraja a Study of an Early Tradition

    Haddithu 'An Bani Isra'ila Wa-Ia Haraja a Study of an Early Tradition

    Haddithu 'an bani isra'ila wa-Ia haraja A Study of an early tradition This widely current tradition was variously interpreted by Muslim scholars. They differed in their opinions about the significance of the words of this hadith, its intent and its implications. The core of the discussion lay in fact in the problem whether it was lawful to turn to Jewish and Christian sources for guidance, to study Jewish and Christian compilations and to incorporate certain aspects from them into the Muslim cultural tradition and belief. Scru- tiny of some of these discussions may help to elucidate the tendencies of the various religious groups in Islam and assist us in gaining a deeper insight into the attitudes of Muslim scholars. I The tradition Haddithu 'an bani isra'il was considered by Goldziher as one which is opposed to the trend of Muslim orthodox scholars who watched with reluctance the influence of Jewish Aggada and of Christian legends on Muslim tradition.1 The transmission of this hadith, says Goldziher, serves as evidence of the controversy among the scholars of the second century about the trans- mission of Jewish lore. The earliest source in which this tradition is recorded is the Risala of al-Shafi'i (d. 204).2 This tradition is also reported in the Jami' of Ma'mar b. Rashid (d. 154),3 and in 'Abd al-Razzaq's Musannafwith the following isnad: 'Abd al-Razzaq > aI-Auza'I4 > Hassan b. 'AtiyyaS > Abu Kabsha6 > 'Abdallah b. 'Amr b. aI- 'As. The Prophet said: "Transmit on my authority, be it even one verse (from the Qur'an), narrate (traditions) concerning the Children of Israel and there 1 Muhammedanische Studien (Halle, 1890), II, 137, note 3; and see G.
  • Azər¬Bay¬Can Mil¬Li Elm¬Lər Aka¬De¬Mi¬Ya¬Si

    Azər¬Bay¬Can Mil¬Li Elm¬Lər Aka¬De¬Mi¬Ya¬Si

    AZƏRBAYCAN MİLLİ ELMLƏR AKADEMİYASI FƏLSƏFƏ VƏ SOSİOLOGİYA İNSTİTUTU ISSN 2219-9810 (Print) ELMİ ƏSƏRLƏR BEYNƏLXALQ ELMİ-NƏZƏRİ JURNAL 2020, №2/35 SCIENTIFIC WORKS THE INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND THEORETICAL JOURNAL Jurnalın indekslənməsi / Indexed by . 2 Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutu ELMİ ƏSƏRLƏR Beynəlxalq elmi-nəzəri jurnal. 2006-cı ildən nəşr edilir. ISSN (Print) 2219-9810 Jurnal 17 fevral 2006-cı ildə Azərbaycan Respublikasının Ədliyyə Nazirliyində qeydiyyatdan keçmişdir (№ 1704). «Elmi əsərlər» beynəlxalq elmi-nəzəri jurnal öz fəaliyyətini Azərbaycan Respublikası Prezidenti yanında AAK-ın qərarları, öz əsasnaməsi və beynəlxalq standartların tələblərinə əsasən təşkil edib. Jurnalın əsas məqsədi Azərbaycan elminin inkişaf etməsi üçün layiqli töhfələr vermək, fəlsəfə, politologiya, siyasi elmlər, psixologiya və sosiologiya üzrə aparılan tədqiqatları öz səhifələrində işıqlandıraraq dünya elmini onlarla tanış etmək, geniş elmi müzakirələrə səbəb ola biləcək problemlərin fənlərarası yanaşma müstəvisində araşdırılmasının nəticələrinin, alim və tədqiqatçılar arasında elmi diskussiya yaradacaq postneoklassik elmin paradiqmaları, yenilikləri barədə araşdırmaların geniş yayılmasına vəsilə olmaqdır. Məqalələr Azərbaycan, rus, türk və ingilis dillərində, ildə 2 dəfə dərc olunur. Jurnalda müəlliflərin şəxsi maraqlarını əks etdirən, elmi-nəzəri, praktik nəticəsi olmayan məqalələr qəbul edilmir. Jurnal Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Ali Attestasiya Komissiyasının tövsiyə etdiyi elmi nəşrlər sırasındadır. © Elmi əsərlər 2020 SCIENTIFIC
  • An Open Letter from World-Wide Poets Addressed to United Nations

    An Open Letter from World-Wide Poets Addressed to United Nations

    1 An open letter from World-wide Poets addressed to United Nations Secretary-General Ban Ki-moon, President of the European Commission José Manuel Barroso, and President of the United States, Barack Obama. Dear Sirs, After more than a century of systematic crimes such as genocide, slavery, sexual abuse, war crimes, and discrimination, being a Hazara still appears to be a crime in Afghanistan and Pakistan. As recently as Thursday, January 10, 2013, more than one-hundred Hazara were killed in an organized terrorist attack on the city of Quetta, Pakistan. In the past few years, more than a thousand Hazaras were killed in similar attacks in Pakistan alone. Today, even in their homeland, Afghanistan, Hazaras are not safe. Every year, they are attacked by Afghan Kuchis who are backed by the Taliban and the Afghan government. Hazara roads are blocked by Taliban gunmen. Hazara cars are halted and its passengers are killed. In the center of Afghanistan, where a huge population of Hazaras are marginalized, they do not have access to basic legal rights. They still suffer systematic discrimination and Taliban attacks. As a result, millions of Hazaras have fled to numerous countries as refugees or asylum seekers, frequently living in terrible conditions. The Hazara indigenous people made up nearly 67 percent of the population of Afghanistan prior to the 19th century. In that century, they were subjected to genocide and enslavement twice. They were forced to flee most of their land, located in the south of modern Afghanistan. More than 60 percent of them were killed and thousands were sold as slaves.
  • Truth Is Immortal

    Truth Is Immortal

    1 Ministry of Culture and Tourism of the Republic of Azerbaijan HAVVA MAMMADOVA KHODJALY: MARTYRS AND WITNESSES Armenian terrorism as an integral part of the international one Baku 2006 2 Az.83.3 H 12 Translator: Aliyev Javanshir Aziz oglu Editor: Rahimova Vusala Novruz gyzy Proof-reader: Valiyev Hafiz Heydar oglu Havva Mammadova: Khodjali: Victims and Witnesses. Publishing House "House of Tales", Baku 2005, 248 pp. In this book there are used of materials, submitted by the Ministry of State Security of Azerbaijan Republic, the State Committee on affairs of the citizens taken prisoners, disappeared without a trace and taken hostage of Kodjali district Executive Power. The illustrations are taken from the photo archive of Azerbaijan State News Agency (AzerTadj) and the individual albums of the inhabitants of Khodjali. ISBN 9952-21-023-X © Havva Mammadova, 2006 © Ministry of Culture and Tourism of the Republic of Azerbaijan 2006 3 BY THE AUTHOR "Heroic and courageous sons of our nation fighting for the sake of protection of our lands have become martyrs. But the Khodjaly tragedy has significant place in all of these events. From one hand it's a sample of faith of each Khodjaly inhabitant to own land, nation and Motherland. From other hand, it's a genocide caused by the nationalistic and barbarian forces of Armenia against Azerbaijan as well as an unprecedented expression of bigotry" Heydar Aliyev Khodjaly... In 1992 the name of this ancient settlement of Azerbaijan spread all over the world and the tragedy happened here remained in the history of mankind as one of the most murderous events.
  • YENİ KİTABLAR Annotasiyalı Biblioqrafik Göstərici

    YENİ KİTABLAR Annotasiyalı Biblioqrafik Göstərici

    YENİ KİTABLAR Annotasiyalı biblioqrafik göstərici 2014 № 2 BAKI - 2014 YENİ KİTABLAR Annotasiyalı biblioqrafik göstərici 2014 № 2 BAKI - 2014 Baş redaktor : K.M.Tahirov fəlsəfə doktoru, Əməkdar mədəniyyət işçisi Tərtibçilər: L.Talıbova, L.Bağırova Yeni kitablar: biblioqrafik göstərici /baş red. K.Tahirov; tərt. ed.: L.Talıbova [və b.]; M.F.Axundov adına Azərbаycаn Milli Kitabxanası.- Bakı, 2014.- № 2.- 271 s. M.F.Axundov adına Azərbaycan Milli Kitabxanası, 2014 Göstərici haqqında M.F.Axundov adına Azərbaycan Milli Kitabxanası 2006-cı ildən “Yeni kitablar” adlı annotasiyalı biblioqrafik göstərici nəşr etməyə başlamışdır. Vəsaiti hazırlamaqda məqsəd oxucu və mütəxəssisləri Milli Kitabxanaya daxil olan yeni ədəbiyyatla tanış etməkdir. 2007-ci ildən etibarən bu biblioqrafik vəsait rüblük hazırlanır. Milli Kitabxananın hazırladığı “Yeni kitablar” annotasiyalı biblioqrafik göstəricinin bu buraxılışında 2014- cu ilin aprel ayından iyun ayınadək kitabxanaya daxil olmuş 1189 ədəbiyyat öz əksini tapmışdır. Adətən materiallar bölmələrin daxilində əvvəlcə Azərbaycan dilində, sonra rus və xarici dillərdə əlifba sırası ilə düzülmüşdür. Göstəricidən istifadəni asanlaşdırmaq məqsədi ilə müəlliflərin və sərlövhələrin əlifba göstəricisi də verilmişdir. Nəşrlə bağlı arzu və rəylərini Milli Kitabxanaya bildi- rən mütəxəssislərə əvvəlcədən öz təşəkkürümüzü bildiririk. Ünvan: AZ-1000 Bakı şəh., Xaqani küç. 29. E mail: [email protected] URL: www.anl.az 3 Riyaziyyat 1. Ar2014/2 Qasımov, E.A. Bəzi qarışıq məsələlərin həllinə 45 inteqral çevirmələrin tətbiqi [Mətn]: riyaz. üzrə elm. d-ru dər. dis. avt.: 1211.01 /Elmağa Qasımov; AMEA, Riyaziyyat və Mexanika İn- tu.- Bakı, 2014.- 44 s. 2. Ar2014/1 Məmmədov, K.K. Dəyişənlərinin bir hissəsi 20 tam qiymətlər alan bəzi xətti proqramlaşdırma məsələlərinin tədqiqi və həll üsullarının işlənməsi [Mətn]: riyaz. üzrə fəls.
  • Seeti Bajanay Kay Ahkaam

    Seeti Bajanay Kay Ahkaam

    ﺳﯿﭩﯽ ﺑﺠﺎﻧﮯ ﮐﮯ اﺣﮑﺎم Seeti bajanay kay Ahkaam ‘SEETI BAJANAY KAYAHKAAM Yeh Risala Shaykh-e-Tareeqat Ameer-e-Ahl-e-Sunnat Bani-e- Dawat-e-Islami, Hazrat Allamah Maulana Abu Bilal Muhammad Ilyas Attar Qaadiri Razavi nay tahreer farmaya hay, Translation Department nay is ko Roman-Urdu mayn compose kiya hay. Agar is mayn koi kami-bayshi payen to Majlis-e-Tarajim ko aagah kar key Sawab kay haqdar baniye. Translation Department (Dawat-e-Islami) Aalami Madani Markaz, Faizan-e-Madinah, Mahallah Saudagran, Purani Sabzi Mandi, Bab-ul-Madinah, Karachi, Pakistan UAN: +92-21-111-25-26-92 – Ext. 7213 Email: [email protected] www.dawateislami.net ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ۡ ٰ ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ۡ Kitab Parhnay ki Du’a Deeni Kitab ya Islami sabaq parhnay say pehlay zail mayn di hu’i Du’a parh lijiye E$ jo kuch parhayn gey yaad rahay ga. Du’a yeh hay: َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ ا ا ِ وا َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ َ ر ـ ذا ا ِل واِام Tarjuma Ay Allah hum per ‘Ilm-o-hikmat kay darwazay khol day aur hum par apni rahmat nazil farma! Ay Azmat aur Buzurgi walay! (Al-Mustatraf, jild. 1, safhah. 40) Note: Awwal aakhir ayk ayk bar Durood-e-Pak parh layn. ii www.dawateislami.net ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ۡ ٰ ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ۡ SEETI BAJANAY 1 KAY AHKAAM Du’a-e-Attar Ya Allah Pak! Jo koi 17 safhaat ka Risalah ‘Seeti Bajanay kay Ahkaam’ parh ya sun lay usay Deeni masa’il ki samajh bojh ‘ata farma aur us ki bay hisaab maghfirat farma day.
  • He Ancient Time a Very Staunch Polemics Among Muslim Scholars

    He Ancient Time a Very Staunch Polemics Among Muslim Scholars

    e-ISSN 2289-6023 International Journal of Islamic Thought ISSN 2232-1314 Vol. 17: (June) 2020 A Comparative Study of al-Ghazali’s and Ibn Taymiyyah’s Views on Sufism AHMED NAFIU ARIKEWUYO1 Accepted: 05 February 2020 February 05 Accepted: Received: 03 September 2019 September 03 Received: ABSTRACT Sufism has generated from the ancient time a very staunch polemics among Muslim scholars. The controversy over sufism has attracted various comments and remarks over the unique and peculiar tenets of sufis. Among the Muslim scholars who have contributed to the discourse were al-Ghazali and Ibn Taymiyyah. This research aims to compare the views of these two scholars. Library research with analytic and comparative methodology was adopted. Findings show that both scholars are credited to have reformed some popular and conventional doctrines of the Sufis of their respective times. In addition, al-Ghazali and Ibn Taymiyyah agreed that some innovations and perversions have found their way into sufism. A major phenomenon in the views of the two scholars on sufism is that while al-Ghazali was to a very large extent influenced by some sufi superstitions, Ibn Taymiyyah strongly subjects sufism to the literal provisions of the Quran and Sunnah. It is the conclusion of this paper that while it is accurate to ascribe al-Ghazali to sufism, it is inaccurate to regard Ibn Taymiyyah as one despite some of his sympathetic views on some sufis. Keywords: al-Ghazali, Ibn Taymiyyah, salafism, Sufis, Sufism Sufism has been a discourse and subject of deliberation and argument among Muslim scholars. The actual factors for its controversial status can be attributed to the peculiar terms and concepts adopted by the sufis in professing Islam.
  • Jews and Muslims in British Colonial America. A

    Jews and Muslims in British Colonial America. A

    A GENEALOGICAL HISTORY Jews and Muslims in British Colonial America $C* Elizabeth Hirschman and Donald Yates Jews and Muslims in British Colonial America m 2012 Also by Elizabeth Caldwell Hirschman and Donald N. Yates When Scotland Was Jewish: DNA Evidence, Archeology, Analysis ofMigrations, and Public and Family Records Show Twelfth Century Semitic Roots (McFarland, 2007) Jews and Muslims in British Colonial America A Genealogical History Elizabeth Caldwell Hirschman and Donald N. Yates McFarland & Company, Inc., Publishers Jefferson, North Carolina, and London 5.Library of Congress Cataloguing-in-Publication Data 6. Hirschman, Elizabeth Caldwell, 1949- Jews and Muslims in British colonial America : a genealogical history / Elizabeth Caldwell Hirschman and Donald N. Yates, p. cm. Includes bibliographical references and index. ISBN 978-0-7864-6462-3 softcover : acid free paper (So) 1. Jews — United States — History — 17th century. 2. Jews — United States — History— 18th century. 3. Muslims — United States — History — 17th century. 4. Muslims — United States — History — 18th century. United States — History — Colonial period, ca. 1600-1775. United States — Ethnic relations. I. Yates, Donald Neal. II. Title. E184.3512.H57 2012 305.800973 -dc23 2011048960 British Library cataloguing data are available © 2012 Elizabeth Caldwell Hirschman and Donald N. Yates. All rights reserved No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying or recording, or by any information storage and retrieval system, without permission in writingfrom the publisher. Front cover images © 2012 Shutterstock Manufactured in the United States of America McFarland & Company, Inc., Publishers Box 611, Jefferson, North Carolina 28640 www.mcfarlandpub.com 1 Table of Contents Preface j Introduction 4 One.
  • Adab Ilmuwan Menurut Abū Ḥanīfah (M.150H): Suntingan Ilmiah, Terjemahan Dan Analisis Waṣiyyah Abī Ḥanīfah Li Tilmīdhih Yūsuf Al-Samtī

    Adab Ilmuwan Menurut Abū Ḥanīfah (M.150H): Suntingan Ilmiah, Terjemahan Dan Analisis Waṣiyyah Abī Ḥanīfah Li Tilmīdhih Yūsuf Al-Samtī

    Mohd Anuar & Wan Suhaimi, , “Adab Ilmuwan menurut Abu Hanifah,” Afkar Vol. 18 Issue 2 (2016): 43-102 ADAB ILMUWAN MENURUT ABŪ ḤANĪFAH (M.150H): SUNTINGAN ILMIAH, TERJEMAHAN DAN ANALISIS WAṢIYYAH ABĪ ḤANĪFAH LI TILMĪDHIH YŪSUF AL-SAMTĪ RULES OF CONDUCT FOR ISLAMIC SCHOLARS ACCORDING TO ABŪ ḤANĪFAH (D.150H): A CRITICAL EDITION, MALAY TRANSLATION AND ANALYSIS OF HIS WAṢIYYAH ABĪ ḤANĪFAH LI TILMĪDHIH YŪSUF AL- SAMTĪ Mohd Anuar Mamat, Wan Suhaimi Wan Abdullah Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah. Universiti Sains Islam Malaysia. 71800. Nilai. Malaysia. Pusat Kajian Tinggi Islam, Sains dan Peradaban (CASIS). Universiti Teknologi Malaysia. 54100. Kuala Lumpur. Malaysia. Emel: [email protected] Khulasah Karya agung para sarjana Islam merupakan antara sumber dan rujukan utama kepada sebarang kajian tentang Islam termasuk dalam bidang pendidikan Islam. Makalah ini memperkenalkan dan mengusahakan suntingan ilmiah terhadap satu karya yang amat bernilai dalam bidang pendidikan Islam, iaitu sebuah pesanan daripada tokoh ilmuwan Islam yang terkenal, Imam Abū Ḥanīfah. Kitab yang diketengahkan dalam artikel ini ialah Waṣiyyah Abī Ḥanīfah li Tilmīdhih Yūsuf al-Samtī. Wasiat ini memuatkan pesanan dan perbincangan tentang adab- adab yang sepatutnya dilazimi oleh seseorang dalam kehidupan mereka khasnya para ilmuwan Islam. Makalah ini dihasilkan bersumberkan empat salinan manuskrip daripada Perpustakaan British, London, Makalah ini merupakan sebahagian daripada hasil projek penyelidikan penulis yang dibiayai oleh skim geran FRGS (FP024- 2015A) dan juga UMRG (RG481-15HNE). 43 Mohd Anuar & Wan Suhaimi, , “Adab Ilmuwan menurut Abu Hanifah,” Afkar Vol. 18 Issue 2 (2016): 43-102 Suleymaniyyah Kutuphanesi, Istanbul, Universiti Raja Sa„ūd, Riyadh dan Universiti Islam, Madinah di samping nukilan daripada al-Muwaffaq al-Makkī (m.586H) dan al-Kurdarī (m.827H) yang turut dijadikan sumber tambahan.