Cultura em Televisualidades –COMCULT. Televisualidades em Cultura e Comunicação Pesquisa de Grupo do Membro Brasil. – UFMG, Gerais Minas de Federal Universidade pela Comunicação em Mestre Marcos Meigre –COMCULT. Televisualidades em eCultura Comunicação Pesquisa de Grupo do Coordenadora UFMG. da Comunicação em Pós-Graduação de Programa do Professora Brasil. –UFMG, Gerais Minas de Federal Universidade pela Comunicação em Pós-doutora Brasil. –UFRJ, Janeiro de Rio do Federal Universidade pela eCultura Comunicação em Doutora Rocha Maria Simone Televisualidade. Espiritismo. Eventonarrativo. Palavras-Chave reconfigurações socioculturais(televisualidade). apontamos avançosestilísticosassociadosa metodologia deJeremyButlersobreestilotelevisivo, produção. SustentadospelosEstudosVisuais ea nas duasprimeirasobras,nãoreforçadonaúltima Nota-semaiorteordidático materialidade terrestre. eatuaçãodosespíritossobrea alma, reencarnação preceitos básicosdareligião,comoaexistência da captar alteraçõesestilísticasnomododefigurar O investimentonesterecuohistóricopermite amortedepersonagensprincipais. nos quaisocorre Além doTempo , atentando-nosaeventosnarrativos telenovelas daTVGlobo:AViagem, AlmaGêmeae Analisamos afiguraçãodoespiritismoemtrês Resumo A religiãoatravésdoestilo: nas telenovelasbrasileiras a figuraçãodoespiritismo
| [email protected] Simone MariaRochaeMarcosMeigre perdesse suaidentidade. o principalprodutoficcionallatino-americano investida transcultural,porém,nãofezcomque acolhida dasproduçõesemoutrasnações.Esta apenas noslaresdopaís,mastambémaboa assegura opotencialdatelenovelabrasileiranão políticas eculturaisdopaís.Lopes(2004) sociais eacompanhaasalteraçõeshistóricas, atelenovelaseadaptaàsdemandas formatos, recentes produçõesembasadasnainovaçãode às origensradiofônicaseteatraisatéasmais contexto brasileiro.Deumsurgimentoatrelado reajustam olugareasfunçõesdomelodramano socioculturais vividaspornossasociedade,que imaterial, sãoreflexo direto das dinâmicas deordemmateriale Estas transformações, a mudançasnotocanteaosmodosdeconsumo. atémesmo deformato, de alteraçõesemtermos passou porressignificaçõesimportantesquevão Nas últimasseisdécadas,atelenovelabrasileira As imbricaçõesentretelevisãoecultura país: suanacionalização . Pois bem, seécerto vez, dogêneroemcada umacertaapropriação A produçãodatelenovelarepresentou, por sua www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 reverberar as práticas sociais, torna evidentes as reverberar aspráticas sociais,torna televisão, enquantomeiocultural responsávelpor política, aeconomia,aspráticas religiosas,etc.A taiscomoaHistória, papel emsuaconformação, elementos externos aelaquelhejogamimportante consumimos asimagensdemodoareconheceros na materialidadeemquestão.Ditodeoutraforma: de sustentaroempregodosrecursosestilísticos nos processossociaisosatravessamentoscapazes asimagenssemanifestarem,buscamos deixarmos televisivo, entendidocomopráticaculturale,após Nosso movimentodepesquisapartedomeio potencial comoumtodo. fragmentações quesegreguemomeioeseu que envolveesforçosarticuladores,evitando Entendemos queanalisartelevisãoéumatarefa ainda meiotecnológicoepráticacotidiana. se configuracomoindústriacomercial; é instituição democrática,aopassoquetambém textualpossui umaforma própria;éuma autor, aTVatuacomorepresentação cultural; interligadas diretamenteentresi.Para este numpanoramacomseisfacetas estruturada entendida emsuacomplexidade compósita, queatelevisãodeveserMittell (2010)afirma dos autores) (MARTÍN-BARBERO, REY, 2001, p. 118, grifos culturais, comoaliteratura, ocinema, oteatro. cruzamentos entreatelevisãoeoutroscampos país fezdatelenovelaumparticularlugarde cado televisivomundial–, tambémoéquecada forçados pelalógicaestandardizadoradomer visual – re- condicionantes em sua gramática efortes reótipos emseuesquemadramático que o gênero telenovela implica rígidos este- - numa gramáticavisual. nosédadaaconhecer,modernidade inserindo-nos outras questões.É,emsíntese,pelaTVquea relação ademandaspolíticasesociais,dentre apreende diretrizescidadãs,posiciona-seem a maiorparcelapopulacionalacessaoscostumes, nossa realidadelatina,éatravésdatelevisãoque mudanças processadasnoâmbitodacultura.Em exibição destas narrativas. exemplo, foramabordadas aolongodetodaa e influênciasespirituais,por reencarnação referidas obras,demodoque temáticascomo de preceitosespíritasnacomposiçãodas Elizabeth Jhin).Notamosaproeminência Walcyr eAlémdoTempo Carrasco) (2015/2016, (1994, IvaniRibeiro),AlmaGêmea(2005/2006, produzidas eexibidas pelaTVGlobo:AViagem Globo. Atentaremo-nos paratrêstelenovelas telenovelas brasileiras,veiculadaspelaTV os preceitosespíritassãofiguradosemtrês artigo pretendeinvestigardequemaneira na composiçãodahistórianacional,este acompanhando aevoluçãodadoutrinaespírita dos enredosaudiovisuais.Nessesentido, das matrizesfundamentaisnaconformação no cenáriosocioculturalbrasileiro,sãouma As práticasreligiosas,pelaforçaadquirida -BARBERO, REY, 2001, p. 47) dústria edaexperiênciaaudiovisual. (MARTÍN - narrativas, edossaberes, daslinguagens dain- meio dolivro, senãoapartirdosgênerosedas de sem deixar sua cultura oral, isto é, não por corporando à, da, e se apropriando modernida- [...] asmaioriasda estãosein- América Latina www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 metodologia, respectivamente. televisivo comonorteadoresquantoaométodoe seguimos opercursodavisualidadeeestilo espíritos (KARDEC, 2007a).Para estetexto, ecomunicabilidadedos alma, reencarnação fundamenta emcrençascomoimortalidadeda com ocodificadordoespiritismo,areligiãose referida doutrinareligiosanoBrasil.Deacordo ao processodedifusão,aceitaçãoeampliaçãoda encaminhamentos socioculturaisrelacionados brasileira afimdecaptarpossíveis espiritismo emtrêsproduçõesdateledramaturgia sobreafiguraçãodo Neste artigo,discorreremos marcaexclusivanão setornou deumúniconome. se pulverizoupelaescritadediversosnovelistase demonstrar queodebateenvolvendoespiritismo produções deautoriasdistintas,afim a religiosidade;e,emsegundolugar, buscamos possíveis reconfiguraçõesnamaneiradefigurar nas últimastrêsdécadas,demodoacaptar ao interesseemcoletartelenovelasveiculadas aspectos principais:oprimeirodelesserefere A escolhadasobraslevouemconsideraçãodois de investigação, enquantoaCulturaVisual, à Os EstudosVisuais são entendidos comoocampo no quevemsendochamadode EstudosVisuais. sob umnovométodoinvestigativo, assentando-nos convocamos autoresquenosconvidamaproceder Para estudaratelevisualidadedenossoobjeto, investimentos paramiraratelevisão Visualidade eestilo: matizados porpadronizaçõescoletivas. pré-julgamentos, muitasvezesestereotípicose dos “ouvidas”. Livramo-nas,assim,dasamarras capazes denosdizeralgoeinteressadasemserem possam serentendidasquasecomoseresvivos, de descontaminaçãodoolharparaqueasimagens estudo. Nestecampo,Mitchellsugereumesforço concepção deMitchell(2005),seriaoobjeto à capacidadeda imagemderepresentaromundo, “ver”) e,porfim,afiguralidade, quedizrespeito circuito visual–éprecisoque tenhaalguémpara ecompletamo assumem olugardeobservador e asfazemcircular),aoscorpos(sujeitosque (instâncias sociaisqueproduzemasimagens diretamente atreladaaosaparatos,àsinstituições o mododocontemplar, porexemplo –masestá condicionantes –taiscomoosuportetécnicoe sujeitos. Estavisualidade,porsuavez,encontra num processofrequentedesedaraverparaos como umarealizaçãodasociedade,intricada dimensão socialdovisualeentenderaimagem Mitchell (2009),demodoacompreender Procede-se aumgiro pictorial,sugeridopor 2011, p. 45) nossas maneirasdeverefazer. (PEGORARO, preensão simbólica, deolhar, nossaspráticas de) têmtransformadonossouniversodecom- dever(visualidadee visibilida- que as práticas [...] OsEstudos Visuais questionamcomoepor objetivos políticos, econômicos, culturais, etc. ou resistiraarticulaçõescomosmaisvariados e sãoconsumidas, comoobjetivodereforçar interesses específicos, sãoproduzidas, circulam nas formaspelasquaisasimagens, de através campo dahistóriadasimagens, esimdepensar maisdeumestilopesquisano Não setrata www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 as figuraçõesevidenciadas pela materialidade. buscamos reconhecerevalidarnadimensãosocial significados dadosdeantemão;emsegundolugar, o queelastêmadizer, semaprisioná-las em Mitchell (2005),interpelarem-nos,entender primeiro passoédeixaraspictures , comonomeia uma análisetelevisualecultural:o ALVES, 2014). Procede-se,nestetrabalho,a televisivo evidenciaquestõesdacultura(ROCHA; Televisualidade serefereaosmodoscomootexto processo comunicativo. de todaatelevisualidadeconstituintedo viávelumentendimento Somente assimsetorna minimizar aimportânciadeumadasfacetas. em contemplaracomplexidade domeionãopode Mittell(2010).Umapesquisainteressada afirma negligenciadas naspesquisasdocampo,como textuaisnos estudosdasformas –porvezes culturaisauxiliam midiáticos easdeterminações a materialidadeconstituintedosobjetos poética. Anossover, oalinhamentoentre cultural, demodoaentenderomeioemsua Interessa-nos uminvestimentotelevisuale relações sociaisemjogo. das no ambientesocial,evidenciandoaconstrução homens emulheresassumempapéisseprojetam podendo inclusivenosdizersobreamaneiracomo reveladora dosmodosdeinteraçãoemsociedade, de figurá-lo.A experiência visualcomoumtodoé 1
TV como prática cultural.TV comoprática Florianópolis: Insular, 2016. Para maioresesclarecimentos sobreametodologiaadotada, conferirROCHAetal. Oestilotelevisivoesuapertinência paraa as especificidadesedemandas domeioapartir a poéticatelevisual,poisnoslevacompreender p. 1089).Estaperspectivadetrabalhofazemergir cultura naqualeleestáinserido”(ROCHA,2014, isoladamente quantotecerespeculaçõessobrea entendertantooprograma estilo “permite-nos alguma funçãonotexto deTV todo padrãotécnicodeimagem-somqueexerça quanto aoestilotelevisivo,entendendo-ocomo trabalho, adotamosaconcepçãodeButler(2010) capaz dearticularestejeitoolhar. Emnosso conduzidos àbuscadeumanovametodologia umnovométodo,somos Ao assumirmos às imagensodireitodesedaremaver. do audiovisual,evocandoummétodoqueconfira portanto, deumnovomodoprocederdiante do mundoimagéticoaoseuredor. Trata-se, reflexõesde visibilidade,maspermitir acerca trata deenquadraroespectadoremregimes críticas sobreaspráticassociais.Nãose crescimento docampoapartirdeponderações ver einterpretarimagens,masfomentamo não buscamsistematizarmodosideaisde sacerdócios” (BREA,2009,p.05),ouseja, “preparar osexercícios praticantesdeseus A potencialidadedestesestudosnãoestáem investidos noproduto. cultura paralernasmatrizesculturaisossentidos Em síntese,significapartirdoaudiovisualeirà 1 . Oestudodo www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 significações àmensagem. isso, nãodevesernegligenciado,jáqueagrega (ROCHA,2014,p.1089).Pore narrativas” significados os telespectadores,paraconstruir diante –paradefinirotom/atmosfera,atrair iluminação, videografia,ediçãoeassimpor “[...] atelevisãoapóia-senoestilo–cenário, de significaçõesembasadasnacultura,pois damensagemaudiovisual,dotados conformação paraa Os componentesestilísticossãocruciais componentes socioculturaisquesobreelainfluem. se aoselementosintrínsecosàTV, bemcomoaos temos denominadodetelevisualidade,referindo- de seusaspectosmateriaiseimateriais.Éoque funcional, históricaeavaliativa em quatrodimensões:descritiva,analítica/ Butler (2010)propõeoestudodoestilotelevisivo básico dosestudosestilísticos. Adimensão remete auma“engenhariainvertida”eéopasso tiveram aoelaborarapeça.Esteprocedimento cinegrafistas, fotógrafoseoutrosprofissionais se damesmaatençãoeapuroquediretores, audiovisual emsintagmaporsintagma,valendo- segundo oautor, éfragmentaramaterialidade 2 nesta dimensãode análiseestilística. simplistas, eosrecursosestilísticos por taiscomoadjetivarasimagens “belo”, “agradável” esimilares, nãoprocedemos análises paraponderações subjetivas, semfundamentações apropriadas. Dessemodo, paranãoincorreremconsiderações A dimensãoavaliativa, segundoButler, aindacarecede maioresembasadorescientíficos, oqueconduzàmaioriadas nós (BORDWELL, 2008, pp.57-8). sentimento –etudomaisqueéimportantepara trarmos enosmovermosnatrama, notema, no escutar eolhar: éaportadeentradaparapene- fície perceptual com a qual nos deparamos ao O estilo éa textura tangível do filme, a super 2 . Descrever, - (alma); e a figuração da reencarnação. A (alma); eafiguraçãodareencarnação. personagens principais;afiguraçãodosespíritos atentando-nos paraafiguraçãodamortedas Nossas análisesforamoperacionalizadas aparição dospersonagensapósofalecimento. imediatamente subsequente,trazendoanova bem comoumasequênciadoeventonarrativo dos personagensprincipaisdecadatelenovela, referenteàmorte a partefinaldoeventonarrativo Nestetrabalho,coletamos de eventosnarrativos. Assassinatos, crimes,casamentossãoexemplos podendo seestenderdurantealgunscapítulos. principal, compostasporinício,meioefim, como micro-históriasentrelaçadasaoenredo de delimitação,poistaiseventossecaracterizam 2013) vêmsendoadotadoscomoumviávelaporte (ROCHA;ALVES;os eventosnarrativos OLIVEIRA, delimitar ocorpusempírico.Emobrasficcionais, das telenovelas,primeiramentesefaznecessário Para adentraraumobjetomidiáticodoporte ocorridas. identificar astransformações em programasdeummesmogêneroafim evolução históricadoestilo,éprecisoretroceder da sociedade.Por fim,paradimensionara cultural buscar sustentaçãonaconformação somente écapazdeexercer funçõespor diferenciar esignificarimediatismo.Oestilo simbolizar, decorar, persuadir, saudar/interpelar, exercidos peloestilo,podendodenotar, expressar, dizrespeitoaospropósitos analítica/formal www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 religião letrada, no sentido de seu enraizamento em religião letrada,nosentidode seuenraizamentoem está atreladoàculturaelitista, definidocomo“uma membros deoutrasreligiões.Defato,oespiritismo níveis educacionaisesalariaissecomparadosaos seguidores doespiritismoapresentammelhores os religiosa emquestão.DeacordocomoIBGE, outras tendênciasrelacionadasàreferidamatriz quantitativos, oInstitutotambémidentificou milhões namensuraçãode2010.Alémfatores espíritas nopaís,númeroquesaltoupara3,8 Em 2000,ocensoapontava2,3milhõesde da doutrinacodificadaporAllanKardec. número deadeptosdeclaradamenteseguidores presenciou umaascensãoconsiderávelno espiritismo quenortearãoocampodeanálises. com pontuaçõesrelevantessobreohistóricodo sentidos investidosnasobras,seguimosadiante últimos vinteanos.Para melhorapreensãodos espiritismo natelevisualidadebrasileirados quanto aosmodosdedifusãoeapreensãodo ficcionais eoquecadaumadelaspoderevelar evidenciar asparticularidadesdasproduções telenovela enãoporoperadoranalíticoafimde organização dasanálisesprivilegiaadivisãopor e, segundodadosdoIBGE religiões dentrodocenárioculturalbrasileiro O espiritismoéconsideradoumadasprincipais na culturabrasileira ao espiritismoesuainserção Breves ponderaçõesquanto 3
Censo IBGE2010. Disponívelemhttp://www.censo2010.ibge.gov.br/. Acesso em 7dedezembro2017. 3 , aúltimadécada referida doutrinaedefiniuque: em váriaspartesdomundo,Kardeccodificoua 1997). Apósexaminar destetipo ocorrências por elassecomunicaremcomespíritos(SANTOS, MargareteKatieFoxo casodasirmãs repercutiu presentes. Àmesmaépoca,nosEstadosUnidos, mesas quelevitavameobedeciamaosmandosdos parisienses. Aelitesereuniaparaadmiraras nossalões girantes”, porvoltade1848,ocorridas que seinteressoupelaschamadas“mesas Hippolyte Léon-DenizardRivail(AllanKardec), O espiritismofoicodificadopelopedagogofrancês (LEWGOY, 2000,p.12). iluminista, ocientificismoegêneroromance” Ocidental desdeoséculoXIX,comoracionalismo temas eemblemasquecaracterizamamodernidade consolidou em terras brasileiras. Achegadado consolidou emterras e filosófica,enquantoavertente religiosase o desenvolvimentodasdimensõescientífica surgimento atreladoaelitesintelectuaispermitiu se ciência,filosofiaereligião.NaEuropa,o espiritismo: seuaspectotríplice,intitulando- A citaçãosinalizaparaumadasmarcasdo (KARDEC, 2007b, p. 186) lho SegundooEspiritismoparaapartemoral e experimental,a parte prática e em a parte filosófica, em maneira completa, em O Livro dos Espíritospara dos Espíritos. Essa doutrina seachaexposta, de existência, asmanifestaçõeseosensinamentos O Espiritismoé, pois, adoutrinafundadasobre O Livro dos Médiuns para www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599 O Evange-
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 agradava àscrendicespopulares sustentadas de ummundoinvisívelanosinfluenciar a visãocosmológicaapontandoparaexistência encontraram amparonascrençasafro-brasileiras; dos preceitoscatólicos;assessõesmediúnicas no país:apráticadacaridadeaproximou-se doutrina commatrizesreligiosasjáinstauradas Esta legitimidadeéreflexo darelaçãodialógica sociedade brasileira. sedimentou umlugardelegitimidadeperantea de 500milréis(ARRIBAS,2010),oespiritismo com reclusõesdeatéseismesesoupagamento a práticaespíritaecondenavaseusadeptos, Código Penal de1890)consideravacriminosa exemplo, alegislaçãobrasileira(pormeiodo Enfrentados osentravesiniciais,quando,por filosóficos ecientíficos,comonaEuropa. dimensão religiosa–enãoapenasosaspectos sociais favoreceramodesenvolvimentoda visibilidade queaFrança.Aqui,condições o principalpaísespíritadomundo,commaior profícuo para oespiritismo,apontodeserhoje Desde então,oBrasilseconsagroucomoambiente maiores proporçõesnaBahia(MACHADO, 1996). no RiodeJaneiroe,apartir1865,assumir quefizeramomovimentoirromper internacionais, estabelecidos entreletradosnacionaise burguesia europeiapelopaíseaoscontatos espiritismo aoBrasilsedeveàcirculaçãoda 4
desencarnados (termo usadonadoutrinaparasereferir aosseresquenãohabitamcorpos materiais). Psicografia, nadoutrinaespírita, transmitidasporespíritos demédiunsescreveremmensagens éacapacidade mediúnicas epsicográficas Cândido Xavier(ChicoXavier)esuasações médium espíritadaatualidade).MasFrancisco Espírita Brasileira)eDivaldoFranco(principal de Menezes(primeiropresidentedaFederação acerca dareligiãoatravésdenomescomoBezerra preceitos lideranças espíritasajudouaconformar (KARDEC, 2007a).NoBrasil,avisibilidadede a pluralidadedemundosesupremaciaDeus (através demédiuns),aimportânciadacaridade, possibilidade decomunicaçãoentrevivosemortos defende aimortalidadedaalma,reencarnação, sintéticos,adoutrinaespírita Em termos (STOLL, 1999,p.282). 1997), modelandoum“espiritismoàbrasileira” adaptada aopaís(DAMAZIO, 1994;GIUMBELLI, original a práticanoBrasilcomoreconstrução 2009),enquantoaoutravisualiza LAPLANTINE, na França(MACHADO, 1996;AUBRÉE; dasorientaçõesestabelecidas como deformação estudos doespiritismonopaís:umaaponta-o 2003). Tal diversidadegerouduasóticasde olhares dascamadasintelectualizadas(PAVAM, racionalista, cientificistaefilosóficoatraíaos na ideiadealmaspenadaseencostos;seuviés religião encontrousoloforte, afinal: sociocultural dadoutrinaparaoBrasil,ondea aimportância Estas ponderaçõesconfirmam contribuíram paraampliaroespiritismobrasileiro. 4 foramasquemais www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 de suportarapena.Ocorpusanálisese decide acabarcomaprópriavidaaoinvés recluso. Alexandre, condenadoporassassinato, suicídio napenitenciáriaondeseencontrava diz respeitoàmortedeAlexandre, apóscometer queinteressaaestetrabalho O eventonarrativo da históriadocanalnafaixaemqueforaexibida entre 2014e2015,sendoareprisedemaiorsucesso recentemente ocanalViva reapresentouAViagem carioca, em1997etambém2006.Alémdisso, ganhasseduasreprisesnocanal telenovela a em 1975.Osucessodoremake fezcomque Ribeiro, produzidoeexibido pelaTVTupi, de obrahomônimatambémautoriaIvani horas pelaTVGlobo,etrata-sedeumremake A Viagem foiexibida em1994,nohoráriodas19 Viagem A telenovela AViagem. das materialidadescoletadas,iniciando-sepela possívelprosseguiràsanálises tópico, torna-se Com basenasconstataçõeselencadasneste 5
aspx?idNoticia=3959. Acessados em 7dedezembro2017. mais-vistas-nos-seis-anos-do-canal.html. demesmoteor: Outrareportagem http://tvhistoria.com.br/NoticiasTexto. Disponível emhttp://canalviva.globo.com/especial-blog/vivo-no-viva/post/aniversario-do-viva-sabe-quais-foram-novelas- 1997, p. 237). são muito mais do que minorias” (GIUMBELLI, nunca terchegadopertodesetornarmaioria, o espiritismo e os cultos afros [...] mesmo sem sem considerarareferênciaquerepresentam quais passou e passa a religiosidade no Brasil “é impossívelentenderoscaminhospelos eodidatismoespíritana TV 5 .
em tompessimista:“Essanão!”. ele estámorto!Omédico,emplanomédio,exclama – sem reflexo, esecreçãonaboca peleavermelhada Captamos o rosto através de dentro dorecinto,Alexandre éreviradopelomédico. ele, doutor, ajudaele!”proferidospordetentos.Já médio lateral,abrindoacelasobgritosde“Ajuda e umcortemostrasujeitosenquadradosemplano (figuras 1-2).Hápessoasseaproximando dacela tomada decâmerabaixa,comAlexandre deitado A sequênciaconsideradateminíciocomuma pertencente aoutroeventonarrativo. Alexandre noprópriofuneral,sendoestetrecho composição docorpusaapariçãoespíritode é encontradomorto.Toma-se tambémpara ingerido grandequantidadedemedicamentos, personagem, jácaídoaochãodacelaapóster refere especificamenteaomomentoemque o Figuras 1-2:Amortede ) Alexandre (AViagem : olhos abertos, close up:olhos abertos,
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Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 ser captadapor olhoshumanos. adentrar numadimensãoexistencial impossívelde Alexandre sumissedenosso campodevisãopara imponente eadominarpartedo quadro.Écomose de vistaquandosecolocadiantedaprojeçãodosol, através debadalos.Agaivotaseguevooeaperdemos fúnebre esoatalqualsinoaoanunciarumamorte, nuvens escuras.Ocantodagaivotacompõeotom diante deumhorizonteensolarado,entremeadopor háumagaivotasobrevoandoo mar,Encerrando, funesta. se tratadeumamelodiainstrumental A trilhamusicalreverberaotomdramático,pois einstabilidade. tormentas Alexandre consigoumaáureade carregava estado evolutivodapersonagemrecém-falecida: as nuvensescuras,numaconotaçãoaopróprio tons amareladosremetendoaosol,sãonítidas condução paraoplanoespiritual.Apesarde de seuespíritodocorpoeasubsequente Alexandre emnuvenssimbolizaodescolamento dorostode sol (figuras3-5).Atransformação ver nuvenscinzentasiluminadasporraiosde Alexandre, semvida,desfigurando-seatédar a Deparamo-nos comcloseupdorostode Fonte: Youtube
dos presos,com frasesindefinidas,misturadas da celaetodaasequênciaé marcadaporgritos não háumaúnicacaptação deimagemdentro o marcou:enquadradopordetrás dasgrades, simbolizou aprópriaexistência conturbadaque do personagem(umprisioneiro)comotambém cênica capaz derefletirnãosóacondiçãofísica surge, aapariçãosedeupormeiodecomposição nasquaisAlexandreEm todasasocorrências Figuras 3-5:AlexandremortoemAViagem Fonte: Youtube
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Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 mas nãoconsegue. Diná,naintençãodeabraçá-la, em direçãoàirmã em planomédioedaraverseurosto.Elecaminha com umacâmeraresponsávelporcaptaroespírito através deumacâmerasubjetiva–queseintercala Passamos aenxergarpelosolhosdeAlexandre, corpóreaecomeçaacaminharpeloespaço. forma oefeitosonoro,Alexandreencerrado assumesua do personagemaparecenumplanomédioe, vento. Umaáureabrancanoexato formato surge, sobefeitosonorobrevecomosoprode Enquanto ohomemfala,espíritodeAlexandre trecho “OSenhoréomeuPastor enadamefaltará”. plano médio,umsenhorcomaBíbliaSagradalêo alémdeoutrossujeitosnolocal.Em mãe easirmãs, Alexandre), seguidosporplanoabertoevidenciandoa ecunhadade close updealgunspersonagens(irmão pé, vestidosdepretoecomsemblantespesar. Há que circundaoambienteecaptaospresentesde velório, inicia-secommovimentodecâmeralateral de suasprópriasações,refémdasconsequências.No aprisionamento noqualviveraAlexandre –prisioneiro entre si,reforçandooconturbadoestadode Figuras 6-8:Alexandreemespírito surge noprópriovelório
inclinadas para atacar(figura8). ao caminharemsentidoaRaul, comasmãos doespírito plongée comprovaadeterminação o ele vislumbranomomento(figura 7);porfim, olhos dopersonagemcentral,mostrandooque Raul (figura6);aoutrarepresentaospróprios aatacar de frente,planomédio,determinado um ágiljogodecâmeras:umafocalizaAlexandre movimento deAlexandre Há emdireçãoaoirmão. por umcorteparaorostodeRaulerápido na cenaeacentralidadedocaixão,seguido Um Diná. vão. Ocunhadoolhaparaoladoeobserva o caixão,avistacunhadoetentaagredi-lo,em Emseguida,oespíritoolhapara Raul (irmão). numa rápidaguinadaparaaesquerda,fixaem AcâmerasaideDináe, este movimentobrusco. Alexandre rodeiaoespaçocomosolhosevemos nos evidencia a posição dos sujeitos plongée nosevidenciaaposiçãodossujeitos Fonte: Youtube
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Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 perturbadores eangustiantes,osgritosdos a celanaqualseencontrava recluso,ossons das coresescurasparacaracterizar Alexandre, na telenoveladeIvaniRibeiro. Oexcessivo uso o espiritismofoidadoavernadécadade1990 Estas consideraçõesdemonstramomodocomo personagem ecompartilhamosdesuaangústia. inserimo-nos nadiegeseatravésdoolhar notado e,nestamesmalógica,nós,espectadores, Alexandre surgenoespaçocomofumaçasemser ânsias eincertezasdoespíritodesencarnado. e dotar-lhedereaiscondiçõesparaapreender subjetiva afimdeinseriroespectadornanarrativa de espíritoperturbado,aobrasevaleudacâmera cores escurasparasimbolizaramaldade,oestado teor didáticoempregadonatelenovela:alémdas a visãoconturbadadopersonagemereforçouo figurar O empregodacâmerasubjetivapermitiu empregado quandosurgira(figura12). efeito sonororemetendoasoprodeventojá branca quedesaparecedoambientesobomesmo plano médio,afastado,transfigura-senumaluz presentes edetém-seaocaixão.Alexandre em personagem principal,queolhaparatodosos Passamos novamenteaenxergarpelosolhosdo enquanto perpassaoprópriocaixão(figura11). movimento edistancia-sedacâmeraqueofocaliza a visãodeRaul),vemosqueAlexandre desfazo de umacâmeraparada(comoserepresentasse acontecera (figura10).Emplanoabertoeapartir esemostraconfusocomoque tenta empurrá-lo Alexandre quando transpassaocorpodoirmão segue atormentado paraoplanoespiritual. segue atormentado indivíduo que,porconsequênciadasações, visualmente oestereótipodamaldade,do do malemoposiçãoaobem.Alexandre encarna melodramáticas:aencarnação das narrativas remonta aumaconcepçãomaniqueístatípica o espírito,esteconjuntodeelementoscênicos efeitos visuaisparafazersurgiredesaparecer presos, ochorodospresentesaovelório,os espaço semsernotadoemAViagem Figuras 9-12:Alexandrecirculapelo
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Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 Violetas daJanela,best-sellerdosegmento).Já a nomescomoVera LúciaMarinzeck(psicografou significativa visibilidade,principalmenteatrelado que oschamados“romancesespíritas”adquiriram Xavier citadascomosuporte,énareferidadécada fim debalizaroenredo.AlémdasobrasChico uma sustentaçãoempesquisasdoutrináriasa Como senota,nadécadade1990,aobramanteve – paraadensaraspesquisasderoteiro. nome nadivulgaçãoespíritadasdécadaspassadas aHerculanoPires–importante a autorarecorrera Tupi em1975etambémescritaporIvaniRibeiro, Na primeiraversãodatelenovela,exibida pelaTV que pudessemprejudicarodesenrolardatrama. eevitardeslizesnoenredo compor anarrativa ambos psicografadosporChicoXavier, para eEavidacontinua..., se noslivrosNossoLar seus preceitos.Aequipedatelenovelainspirou- quantoa emerros na intençãodenãoincorrer por popularizardemaneiraclaraadoutrina, espírita podeserentendidocomoumesforço Tal didatismoparafigurarareligiosidade 1
Disponível emhttp://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u58652.shtml. Acessado em7dedezembro de2017. Fonte: Youtube década seguinte. da doutrina–queatingiriaaltospatamaresna um primeiropassoparaadifusãoaudiovisual comoseAViagemse encerrou, concretizasse e assumirnovasfeiçõestãologoatelenovela maneira, oespiritismocomeçouaprojetar-se Psicólogos Espíritas(HESSEN,2013).Dessa Espírita doBrasileaAssociaçãoBrasileirade fundadas nomesmoanoaAssociaçãoMédico- sediou oCongressoEspíritaMundial,tendosido danovela,Brasília em 1995,apósoencerramento arma defogo(figura 13).Atrilhasimbolizaotom arma frente domaridoeéatingida porumdisparode (esposo deLuna)eoassaltante,elasepostaà assalto eapósoembatecorporalentreRafael por parentesefotógrafos,Lunaévítimadeum o sucessoalcançado.Aosairdoteatro,cercada pelo públicoefamiliares,mostra-seefusivacom balé clássicodapersonagemLunaque,agraciada trazaapresentaçãode O primeiroeventonarrativo figurações didáticasemcena Alma Gêmea Alma da obraem2009,repetindoarepercussão época). Tamanho sucessogarantiuumareprise superou faixa nadécadapassada,eseuúltimocapítulo TV Globo,foiatelenovelademaioraudiênciada entre 2005e2006nohoráriodas18horaspela Alma Gêmea,noveladeWalcyr exibida Carrasco Belíssima (noveladas21horasda : novas www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599 1 .
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 enquanto grita. a mãeAgnes,comasmãoslevadasaorosto do marido,sobosgritosdospresentes–como eLunacainosbraços dramático daocorrência rodopia sobo efeitodeimagenssiprópria e tonsclarosadvindosdosol. Luna,emespírito, elevando aocéu(figura14), entrenuvensazuis Corta-se paraumaaparição dapersonagemse Figuras 13-15:AmortedeLunaemAlmaGêmea
Fonte: Youtube
pétalas derosasbrancaspróximasaLuna. de pessoasemvoltaeasescadariascheias verumgrupo o quadroimagético,quepermite a câmerasedistanciadeseurostoevaiabrindo enquantoolhando paraocéuepedindosocorro, comumgritodeRafael,sequência seencerra palavrasaoouvidodaesposa.Aup, sussurra 15). Amãegritadesesperada;Rafael,emclose e ensanguentada,rodeadaporpessoas(figura fugindo. Umcontra-plongée em câmeralenta.Avistam-se osbandidos enquanto assequênciasdeimagensprosseguem personagem. Atrilhadenotaumclimafunesto, parece desceraocorpoevemosaagoniada em justaposição.Apósinstantes,seuespírito em estadograve, emAlmaGêmea Figuras 16-19:Lunanohospital
capta Luna,caída www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 desfecho daocorrência. uma instânciasuperiorque, doalto,aguardao por impressão dequeapersonagem éobservada sobumplongée,tem-sea sequência transcorre ao inevitáveldestinodamoça:amorte.Como comqueforaatingidaeremete a brutalidade em seusmomentosfinaisdevida,sinalizapara de Lunaaocentroevocaadordapersonagem Diante deumaambientaçãosuave,osangue porseuvestido(figura16). que escorrera dosangue do brancoaoredor–overmelho e delaemanaoprincipalelementoadestoar piso). Lunaocupaocentrodoquadro,inerte, os equipamentoseparedes,exceto detalhesno branco (desdeasroupasdospersonagensaté O hospital, deitadaàcamarodeadapormédicos. A próximasequênciaapresentaLunano plongée nos revelaoambienteexcessivamente Fonte: Youtube sobre ocorpo da amada,enquantooespírito Rafael seguedesesperadodentro dohospital, clarão ocupatodoofundo. escuro, sendoelaadivisoracromáticaatéqueo sobreela;deoutro,o céuluminosidade irradia surge emplanomédio:deumlado,umaforte o pesardaequipemédica.Oespíritomoça do marido,aopassoqueosegundodemonstra conjunto, oprimeiroevidenciandodesespero aumplanodedetalhe deRafaelsealterna das casas.Dentrodohospital,umplanode sai dorecintoevemo-noflutuarànoite,acima ocupar todaapartedireita.OespíritodeLuna 19). Corta-separaplongée,comoespíritoa a movimentaçãoaoredordeseucorpo(figura em contra-plongée,olhandoparatrásevendo de detalhe,logosuaimagemdálugaràesposa, Rafael gritaonomedeLunaesurgeemplano tentativa desalvá-la(figura18). navã matéria enquantooshumanospermanecem a subidadoespíritoeseudistanciamentoda (figura 17). Voltamos aoplongéequeevidencia conjunto capazdefigurarodesprendimento se descolardocorpoapartirdeumplano de vento,enquantovemosoespíritoLuna alterada paraumefeitosonorosimilarasopro para reanimá-la.Atrilhaélevementetensa,logo lateral deLunaeexibir osesforçosmédicos movimenta suavementeatéseaproximar da complicações noestadodeLuna.Acâmerase que, aoníveldospresentes,acompanhaas Em seguida,háumcorteparaplanoaberto www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 se movimentarcomoestivessesobtormenta. desfaz, oespíritodeLunaolhaparatrásecomeçaa pela esposa.Nesteinstante,atrilhasuavese mas Rafael,enquadradoporcontra-plongée,grita detalhe, quasetocamodadivindade(figura20), para Luna.Osdedosdela,vistosnumplanode parece denotarumsersuperiordemãosestendidas imperceptível, vê-seumafiguraangelical,aoque A luminosidadedominatodooquadroe,quase sentido aumaforteluzbrancaaofimdasnuvens. Posteriormente, vemo-nadecostas,levitandoem direção frontal. eapontaosdedosem sob trilhasuave,sorri àmãodireitadaesposa.Luna,espírito, agarrado filho. Rafaelsegueinconsolável,emplanomédio mulher –comoocasamentoenascimentodo rememorando passagensdaexistência da terrena imagens emtonssuavesprojetadasnasnuvens, captar dirige. Aoladodela,oplanoabertopermite raios luminososparaosquaisapersonagemse de Lunaflutuanocéuclaro,ondeseprojetam e reencarnando, emAlmaGêmea Figuras 20-23:Lunaemespírito
saída. Háinclusive imagensdeLunacaptadas demonstrar oesforçodelapara encontraruma outros usamdoplongéeecontra- plongée para mostram Lunadescendoesubindo asescadarias, Os planosseguintessãointensos:algunsabertos, como sebuscassecompreenderdeondedescera. é captadaemcontra-plongéeeolhaparacima, num labirintocomescadariasgigantescas.Ela passam aoladodela.Lunanãoresisteecai inteiro enquantoasnuvensficamescurase Luna estáemplanoaberto,captadadecorpo Fonte: Youtube
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Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 audiovisual, portanto, sinalizavaparaaboa (2004) eTVMundoMaior(2006). Ocontexto surgiram televisõesespíritas, comoRedeVisão (2010).Alémdisso,foinosanos 2000que Lar psicografas porChicoXavier(2010)eNosso espírito (2008),ChicoXavier(2010),Ascartas deMenezes,odiárioum – comoBezerra doutrina eadaptarlivrosfamososdoespiritismo abordar abiografiadenomesconsagradosda inspirar nareligião,assumiaumamilitânciaao que, aocontráriodastelenovelasquedizemse viu emergirumavertentedefilmesespíritas em questão.Ocinemanacional,apartirde2008, coadunam comaproduçãoaudiovisualdadécada As referênciasaoespiritismoemAlmaGêmea (figura23)! serena. Lunareencarnara o chorodarecém-nascida,embaladoportrilha trabalho departo.Sobgritos“Força, Jaci”,ecoa a direita,revelandoindígenasacompanhandoum Ouvimos aquedad’águaeháumtravellingpara céu emdireçãoàmatapróximadeumacachoeira. numpontodeluzquedespencado transforma ao céuescurodanoite,atéqueoespíritose lua ladoa(figura22),brancaseemcontraste estrelas ealua.OplanoabertoevidenciaLuna desaparecem e,aolugardeles,surgeanoite,as enquantocai.Osdestroços começam aruir impulso parapulare,aofazê-lo,asescadarias captada emplanoaberto,quandovemosseu Ao fim,Lunachegaaotopodasescadarias, vividapeloespíritonaquelemomento. tormenta de cabeçaparabaixo(figura21),denotandoa Gêmea, figurou-seestilisticamenteobem. de IvaniRibeiro,personificou-seomal;emAlma instaurado edetectadoemAViagem : naobra paraaoutrafacedomaniqueísmojá corrobora a levamàportadocéu.Omelodrama,nessecaso, bem, amaterializaçãodosbonssentimentosque do pesar emsuasfeições).Lunaéaencarnação nãoexpressa(seu espíritoesboçalevessorrisos, composição cênicaevocaasutilezadeseustraços um espíritodeelevaçãomorale,porisso,a Luna (corbranca)simbolizasuaáureadepureza: estilísticos,otommonocromáticode Em termos de maiorvisibilidade. umaexperiênciaTV conformavam visualespírita receptividade dospreceitosreligiososecinema de eminentes produções ficcionais claramente de eminentesproduções ficcionaisclaramente fora abandonado,mesmonum cenárioaudiovisual visual mantidoemAlmaGêmea , omaniqueísmonão (HUPPES, 2000,p.111-112).Além dodidatismo suficiente lucidezparadistinguirumdooutro” e aspersonagens–comoosespectadorestêm claramente umembateentrecamposseparados é aobem;aoutra,mal.Oconflito corresponde rotuladasdesdeocomeço, uma “duas alternativas No universoconstituintedomelodrama,hásomente euforia (HUPPES, 2000, p. 27) e desespero, comoutrosdeserenidadeou vertical, alteramomentosdeextremadesolação de valores opostos: vício evirtude. No plano zontalmente, representativas opõepersonagens contrastes emnívelhorizontalevertical. Hori- composição muitosimples. Bipolar, estabelece Em termos estruturais, o melodrama é uma www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 religiosa emnarrativascomplexas sucessos dafaixadas18horas:AlémdoTempo. produções queculminariamnumdosmaisrecentes reprise em2013.Estavainstauradoumnovociclode bons índicesdeaudiênciaquelhegarantiramuma levou aoaroremake deOProfeta , tambémobtendo imediatos naTVGlobo.Aindaem2006,aemissora O sucessodeAlmaGêmeaproduziuresultados morte, odescolamentodoespíritoeareencarnação. a a únicadasproduçõesconsideradasfigurar só sevaleudomaniqueísmoedidatismo,masfoi esta maiorprojeçãodadoutrina,AlmaGêmeanão sustentadas nospreceitosdareligiãoespírita.Com passagem detempo150anos) (coma ao sustentar-senumnovoformato foi amplamenteapreciadapelacríticatelevisiva Globo. EscritaporElizabethJhin,atelenovela janeiro de2016nafaixadas18horasdaTV Além doTempo foiexibida dejulho2015a Tempo do Além Felipe epretende matá-lo.Enquantolutam, Melissa –osvilões.Porém, Pedro aparece,ataca dePedroa ladoapósinúmerasinterferências e um penhasco,juntos,felizesporestaremlado centrais natramadeJhin.Elesestãonoalto Coletamos asequênciadamortedeLíviaeFelipe, repercussão daobrafoimantidadoinícioaofim. da tramaatingiaaospropósitosfaixaeaboa 2
inovadora-e-ousada_a95746/1. Acessado em7dedezembro2017. Disponível emhttp://www.purepeople.com.br/noticia/ultimo-capitulo-de-alem-do-tempo-reafirma-sucesso-da-trama- eafiguração 2 . Aaudiência Pedro atacaFelipe eesteperdeasforças. o casalemapuros.Líviaimploraporajuda,mas Melissa, Pedro mataajoveme,depé,olhapara tentativa deconteraqueda.Aoveratitude das mãoseseapoiandoàbeiradopenhascona também ficapendurado,segurando-acomuma abaixo. Felipe paratentarsalvá-lae logocorre Líviapenhasco Melissa tambémsurgeeempurra Figuras 24-27:LíviaeFelipe em penhasco,do Tempo emAlém
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Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 ao casal(figura 26). imensidão danaturezae tragédia aliocorrida plano geralquetrazoparedão rochosoafigurar pequenos eimperceptíveisquando captadosem (figura 25).Oshumanosestãodiminutos,são assiste àquedadocasalnaimensidãodeáguas da tragédia:Pedro, deitadonoaltodopenhasco, aberto, plongée,ambienta-nosquantoaotamanho plongée enquantocaem.Emseguida,umplano voltamos averospersonagensatravésdocontra- de Felipe, desprendendo osdedos(figura24)e quando éretiradaporPedro. Umclosenamão ocorpodeFelipeda espadaquandoperfura elogo háruído as forças.Atrilhamusicalseinterrompe, quedas d’água.Pedro apunhalaFelipe eesteperde se desfocadaagrandecachoeiracomsuntuosas instabilidade dasequência.Aofundodocasal,vê- de controlarasipróprios.Atrilhadáotom contexto poisnãosãomaiscapazes narrativo, são vistospormeiodeplongée,inferiorizadosno contra-plongée; quandomostrados,LíviaeFelipe e oúnicoquepoderiasalvarcasal,usa-se Pedro, queestáacima,no controle da situação o posicionamentodossujeitos:paracaptar Um jogodeplongéeecontra-apresenta Fonte: Globoplay abraçados, afogando-se, mortos Figuras 28-31:LíviaeFelipe Fonte: Globoplay
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Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 do solsobreaságuas(figuras30-31). lago e,àmedidaqueafundam,dãoaveroclarão sinalizando paraaquedadoscorposaofundodo aagoniadoafogamento, contra-plongée encerra zoom innoslevapróximoaorostodeFelipe. O médio seguinteosenquadralateralmenteeum abrindo osolhoseabraçandoorapaz.Oplano escuro, novamenteLíviaestánocentrodaimagem acompanhando oagitardaságuas.Apósframe a câmerabalançaenquantoseaproxima dele, Volta-se aoenquadramentofrontaldeFelipe e primeiro plano,acariciandooscabelosdeFelipe. uma tomadacomorostodeLívia(figura29),em Em seguida,todooframeescuroépospostopor Felipe easáguasjáestãocalmas(figura28). abraçados, emprimeiroplano;vemosorostode nota-se oclarãodosol.Felipe eLíviaestão quadro étomadoporáguae,entreborbulhas, plongée. Acâmeraestánofundodolago,todoo das águasquandoamboscaem,vistosemcontra- O silêncioéquebradocomoimpactoeaagitação caminhando pelaestaçãodemetrô Figuras 32-33:LíviaeFelipe
e asubsequente passagemdetemposinalizam ausência deespíritosouum plano transcendental estilisticamente dasoutrasduas produções.A distanciando-se da morteereencarnação, Além doTempo reelaboraoesquemadefiguração entreolhando. Finaldocapítulo! fechou, elenãoconseguiuentrar, ficaramapenasse pois eleévistoatravésdaportadometrô.Ase Há umcloseemFelipe, captadodedentrodovagão, de fora(porém,semsaberoque,fato,osunia). Há umcloseemLívia,atônitaaoverFelipe dolado Lívia adentra, mas Felipe é impedido por um sujeito. opostos, atéqueparamdiantedeportasdometrô: demonstrando ocaminhardeambosemsentidos intensa justaposiçãodeframesLíviaeFelipe, temporalidade eambiênciadanovafase.Háuma a fala aocelular–figura32)edemarcam novos tempos(Líviaandaapressadaenquanto focalizam portravellingsugeremavelocidadedos (figura33).Ascâmerasqueos estação pela do transporte,eàimagemdeFelipe, caminhando médio, caminhandoporentreamultidãoàespera que seintercalaàimagemdeLívia,emplano O clarãodálugaraummetrôemaltavelocidade, Fonte: Globoplay
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Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 as produçõesdeAViagem eAlmaGêmea. olhar secomparadoaosparâmetrosquenorteavam audiências jáapreendematemáticacomoutro deconsumo,algumamaneira as Em termos o enredodeJhincomoumaproduçãoousada. identificarestasalteraçõesecaptar permitiu Atelevisualidadenos morte eareencarnação. discutir umaproblemáticatãointensacomoéa não necessitardeprocedimentosdidáticospara aosdiasatuais,atelenovelaparece chegarmos dos fundamentosbásicosdoespiritismo.Ao visuais orientandoapercepçãocoletivaacerca tem-se umevidentecontexto deexperiências aevoluçãodasproduçõescitadas, Considerando do didatismooutroraempregadonaTV. estilísticos, nãoháaexploração domaniqueísmoe espadas, agoraseguramcelulares).Emtermos modos desociabilidadeimplicados(antes,portavam aparecem numaestaçãodemetrô),osaparatose onde seencontram(estavamnumrochedo,depois como a mudança de figurinos, a alteração nos locais cronológico graçasaelementosdiegéticos,tais subentendeoavanço a participardanarrativa, transição deséculos.Oespectador, convocado a ao didatismoparafigurarareligiosidadee em produçõesnacionais americanosejá pinceladas seriados em exploradas complexas,o cenáriorecentedenarrativas muito o espiritismonastelenovelas.Levandoemconta para umamadurecimentonosmodosdedebater 3
audiência, alémdeboarepercussãoentreopúblico eaceitaçãoporpartedacrítica. UmexemploéaminissérieJustiça , levadaaoarnafaixadasonze da TV Globo, índicesde quealcançousatisfatórios 3 , a telenovela não recorreu , atelenovelanãorecorreu influência dosespíritos. apluralidadedeexistênciasreencarnação, ea obra (AlémdoTempo) inovasseaofigurara os pilaresculturaisparaqueamaisrecente já inspiradasnoespiritismopareceterconstruído maneira, ograndenúmerodeproduçõesficcionais chamados de“telenovelasespíritas”.Dessa que, apesardasnegativasdeJhin,vêmsendo consagrar produçõesdeteorespiritualista autora deAlémdoTempo éaresponsávelpor e mundoespiritual(AltoAstral,2014).Aprópria espirituais ecomunicaçãoentremundomaterial de humoraoabordarsensitivos,influências regressão (Amor, amor,2012),outons eterno Estrelas, 2010),crençaemvidaspassadase atreladas aavançoscientíficos(Escritonas preceitos espíritas,comoquestõesespirituais outras tramasalicerçaramsuashistóriasem filão espiritualista.AlémdeOProfeta, jácitada, seguiram-se produçõesficcionaisassentadasno deAlmaGêmea, Logo apósoencerramento que abandona taismodosdefigurarmorte Tempo televisual caminhounumaconstrução manuais deorientaçãodoutrinária,Alémdo televisualdidática,quase uma conformação Enquanto AViagem eAlmaGêmeaexploraram sofreu ressignificaçõesaolongodasdécadas. A figuraçãodepreceitosespíritasnastelenovelas Considerações finais www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 alfabetização audiovisualcomoanossa,seria Em sociedadesmarcadamenteassentadasna edaimortalidadealma. reencarnação evidenciaram umamadurecimentoparatratarda a umafunçãodidática;jánaobradeJhin, telenovelas. Nocasodasduasprimeiras,serviram e reapariçãodospersonagensprincipaisnas visualdasmortes anarrativa para construir câmera eenquadramentosforamfundamentais figurinos, efeitosvisuais,movimentosde empregados, oscenárioseacenografia, Com relaçãoaoselementosestilísticos do ódiodeMelissaePedro. (forjado pelaprima);LíviaeFelipe sãovitimas seu descontrole;Lunaévítimadeumassalto melodrama: Alexandre évítimadesipróprio, clara referênciaaosestereótiposclássicosdo de vítimasdospersonagensprincipais,numa genéricas domelodrama,comoacondição evidenciandomarcastelenovelas permanecem se distanciarememalgunspreceitos,todasas ações edeslizescometidosemvida.Apesarde paraasespírito, emtese,seriaaalternativa sofrer. Orenascerouver-senacondiçãode assalto, suicídioouafogamento.Amorteéo sempre umacontecimentotrágico,envoltopor Amorte,nastrêsobras,ée reencarnação. 4
Alguns exemplosdestasconsideraçõespodemservistasemtextoselencados aseguir, acessadosem7dedezembro 2017: c) http://rd1.ig.com.br/relembre-novelas-da-globo-que-ja-abordaram-o-espiritismo/ b) http://vejasp.abril.com.br/blogs/listamania/2015/06/17/globo-novela-espiritismo/ a) http://www.purepeople.com.br/noticia/relembre-novelas-com-tema-espirita-como-alto-astral-que-estreia-nesta- segunda_a29697/1 espíritas” jáexibidas nopaís por comentaristasdeTVelencandoas“telenovelas destes melodramas.Nãofaltamlistasproduzidas se essafosseaprincipalcaracterísticadefinidora obras, exaltam olado“espírita”dasmesmas,como especializados emTV, quandocitamasreferidas Gostaríamos deesclarecerqueoscríticosesites neste processo. reconhecer opotencialdasalteraçõessociais tratar doassunto.Ditodeoutromodo,significa abandonassem maniqueísmosedidatismosao quese nesta guinadae,portanto,permitiram fatores deordemculturalforamdeterminantes décadas precedentes,podemosponderarque de umesquemadistintodoqueseadotaraem melodramática aabordarestatemáticavaleu-se de modoinovador. Seamaisrecentenarrativa avisualidadedepreceitosespíritas permitiu Não setratademeraevoluçãotécnicaque do Tempo nosdápistasquantoaestequesito. na horadefigurarpreceitosreligiosos?Além possível escapardodidatismooumaniqueísmo temos condiçõesdesinalizarparaaemergência específica. Diantedesteimpasse,obviamentenão isto signifiqueadaptaçãodeumareligiosidade inspiração natemáticaespiritualista,semque rotulação ealegamproduzirconteúdosdemera autores dasobraspreferemsedistanciardesta 4 . Por outrolado, os www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 de profundascrençasreligiosas. cerca –principalmenteemnossocontexto latino quando setratademorteetodaamísticaque processo, evidenciadaspelatelevisualidade asfissurasdeste e debatesparaentendermos produtos quecertamentedemandaráreflexões diante deumaproblematizaçãoligadaatais de umsubgêneromelodramático,masestamos Jornal ODebate. Disponívelemhttp://orebate- Jornal HESSEN, Jorge.HistóriadoespiritismonoBrasil . Cotia:Ateliêpermanência. Editorial,2000. HUPPES, Ivete.Melodrama:ogêneroesua Rio deJaneiro:ArquivoNacional,1997. história dacondenaçãoelegitimaçãodoespiritismo. GIUMBELLI, Emerson.Ocuidadodosmortos:uma Janeiro: BertrandBrasil,1994. expansão doespiritismonoRiodeJaneiro. DAMAZIO, SylviaF. Daeliteaopovo: adventoe Routledge, 2010.(traduçãonossa). BUTLER, Jeremy. Television Style.NewYork: (tradução nossa). Estudios Visuales deChile,SeñasyReseñas,2009. epistemología políticadelavisualidad.Centro estudiosvisuales:poruna BREA, JoséLuis.Los Jatobá. Campinas:Papirus, 2008. encenação nocinema.Trad. MariaLuizaMachado David.Figurastraçadasnaluz:a BORDWELL, Maceió: EdUFAL, 2009. do movimentosocialespíritaentreaFrançaeoBrasil. o livro eosespíritos:gênese,evoluçãoatualidade François.Amesa, AUBRÉE, Marion;LAPLANTINE, Paulo: AlamedaEditorial,2010. ARRIBAS, C.G.Afinal, espiritismo éreligião?São Referências 41-52, maio2011. Revista DomíniosdaImagem,Londrina, anoIV, n°8,p. autores equestionamentosdeum campoemergente. PEGORARO, Éverly. EstudosVisuais: principais de Fora, 2003. Religião) –UniversidadeFederal deJuizFora, Juiz em JuizdeFora. Dissertação(MestradoemCiênciada PAVAM, Daniel. Asfronteirasidentitáriasdoespiritismo (tradução nossa). Culture.New York: OxfordUniversityPress,2010. Jason.TelevisionMITTELL, andAmerican Velázquez. Madri:EdicionesAkal,2009.(traduçãonossa). representación verbalyvisual.Trad. Yaiza Hernández ______. (tradução nossa). want?Chicago: TheUniversityofChicagoPress,2005. MITCHELL, W. J.T. Whatdopictures“really” Senac SãoPaulo, 2001. televisiva. Trad. JacobGorender. SãoPaulo: Editora exercícios dover:hegemoniaaudiovisualeficção MARTIN-BARBERO, Jesús;REY, Os Germán. 1996. Niterói: Lachâtre, MACHADO, Ubiratan.Osintelectuaiseoespiritismo. interculturalidadeSão Paulo: EdiçõesLoyola,2004. (org)Telenovela: e Internacionalização LOPES, MariaImmacolataVassalo de. Universidade deSãoPaulo, SãoPaulo, 2000. no espiritismokardecista.Tese (Doutorado)– antropológico sobreculturaescritaeoralidade LEWGOY, B.Osespíritaseasletras:umestudo 2007b. ______. Oqueéoespiritismo.70ªed.Araras:IDE, mais simples.RiodeJaneiro:FEB,2007a. KARDEC, Allan.Oespiritismoemsuaexpressão espiritismo-no-brasil.html. Acessadoem12deNov2016. jorgehessen.blogspot.com.br/2013/08/historia-do- Teoría delaimagen:ensayossobre www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 de 2005 a 10 de março de 2006, 227 capítulos. de 2005a10março2006,227 capítulos. Lúcia Torre eoutros. RiodeJaneiro,18h,20junho Priscila Fantin, FláviaAlessandra,Elizabeth Savalla,Ana Direção geral:JorgeFernando. Elenco:EduardoMoscovis, Walcyr comcolaboraçãodeThelmaGuedes. Carrasco, ALMA GÊMEA.NoveladeWalcyr Escritapor Carrasco. de 2015a15janeiro2016,161capítulos. Ireve Ravache,eoutros.RiodeJaneiro,18h,13julho Elenco: AlineMoraes,RafaelCardoso,Paolla Oliveira, Assis eRenataJhin.Direçãogeral:Pedro Vasconcelos. Lílian Garcia,DubaElia,Vinícius Vianna, Wagner de por ElizabethJhin,comcolaboraçãodeElianeGarcia, ALÉM DOTEMPO. NoveladeElizabethJhin.Escrita Telenovelas Universidade deSãoPaulo, SãoPaulo, 1999. – Faculdade deFilosofia,LetraseCiênciasHumanas, França enoBrasil.Tese (DoutoradoemAntropologia) STOLL, SandraJ.Entredoismundos:oespiritismona brasileira. SãoPaulo: 1997. Moderna, SANTOS, JoséLuizdos.Espiritismo:umareligião n 03,2014. para aTVcomopráticacultural.RevistaFamecos, v21, ROCHA, SimoneM.Oestilotelevisivoesuapertinência RevistaEco-Pós(Online),v16,2013. a Lado. estilo televisivo:aRevoltadaVacina natelenovelaLado OLIVEIRA, LíviaFernandes de.AHistóriaatravésdo ROCHA, SimoneM.;ALVES, MatheusLuizCouto; São Paulo, 17demaio2014. processos eintersecções.Faculdade CásperLíbero, brasileira. Seminário–Ficção,MídiaePolítica: americana esuamanifestaçãonoestilodatelenovela maravilhoso: umamatrizestético-culturallatino- ROCHA, SimoneM.ALVES, MatheusL.C.Orealismo Insular, 2016. para aTVcomopráticacultural.Florianópolis: ROCHA etal.Oestilotelevisivoesuapertinência a 21deoutubro1994,167capítulos. Cardosoeoutros.RiodeJaneiro,19h,11abril Laura Antônio Fagundes, MaurícioMattar, LucinhaLins, Direção geral:Wolf Maya.Elenco:CristianeTorloni, Ribeiro, comcolaboraçãodeSolangeCastroNeves. A VIAGEM.NoveladeIvaniRibeiro.Escritapor www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 Televisuality. event.Spiritism. Narrative Keywords reconfigurations (televisuality). out stylisticadvancesassociatedtosociocultural methodology abouttelevisionstyle,weseektopoint Supported byVisual StudiesandJeremyButler’s the firsttwotelenovelas,notreinforcedinlast. materiality. We noticeastrongerdidacticcontentin andspirits’effectsonterrestrial soul, reincarnation of somereligiousprecepts,like existence ofthe grasp stylisticalterationsinthefigurationmodes retreatmakesfocus onthisnarrative usableto events inwhichtheplot’smaincharactersdie.The Além doTempo , payingattentiontothenarrative Globo telenovelas:AViagem, We analyzethefigurationofspiritism inthreeTV Abstract brazilian’sthe telenovelas figurationthe of spiritism in style: religion through The Alma Gêmeaand 12 deabril2017 Recebido em:
08 dedezembro2017 Aceito em: Televisualidad. Espiritismo. Eventonarrativo. Palabras clave a reconfiguracionessocioculturales(televisualidad). televisivo, apuntamosavancesestilísticosasociados y lametodologíadeJeremyButlersobreestilo en laúltima.SustentadosporlosEstudiosVisuales didáctico enlasdosprimerasobras,noreforzado Senotamayortenor sobre lamaterialidadterrestre. yactuacióndelosespíritus de alma,reencarnación preceptos básicosdelareligión,comoexistencia captar alteracionesestilísticasenelmododefigurar principales. Esatrayectoriahistóricapermite lamuertedepersonajes en loscualesocurre Além doTempo , centrandoeneventosnarrativos novelas deTVGlobo:AViagem, Analizamos lafiguracióndelespiritismoentres Resumen en las telenovelas brasileñas la figuración delespiritismo estilo: religión través del a La
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Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação | E-compós, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. ID 1364 CONSELHO EDITORIAL de Comunicação, inseridoseminstituiçõesdoBrasileexterior. finalidade difundiraproduçãoacadêmicadepesquisadoresdaárea Comunicação (Compós). Lançadaem2004, temcomoprincipal da Associação NacionaldosProgramasdePós-Graduação em eletrônico A revistaE-Compóséapublicaçãocientíficaemformato Expediente | EDITORAÇÃOELETRÔNICARokaEstúdio Assistente editorialMárcioZanettiNegrini | Revisãode textosMelinaSantos EQUIPE TÉCNICA Raquel Paiva, UniversidadeFederal doRiodeJaneiro, Brasil Brasil |Tania Marcia CezarHoff, eMarketing, EscolaSuperiordePropaganda Brasil| de SãoPaulo, Brasil|MárciaFranz Amaral, UniversidadeFederal de SantaMaria, Universidade deBrasília, Brasil |MagaliNascimentoCunha, UniversidadeMetodista da Silva, UniversidadeFederal deSantaCataria, Brasil|LuizCláudioMartino, Rüdiger, Pontifícia doRioGrandeSul, Universidade Católica Brasil |Gislene de Albuquerque,Afonso UniversidadeFederal Fluminense, Brasil|Francisco CONSULTORES FAAM -CentroUniversitário, Brasil(editorassociado) dos ReisFilho, UniversidadeFederal doCeará,Rafael Grohmann, Brasil| FIAM- de SouzaPrudencio, UniversidadeFederal doParaná, Brasil|OsmarGonçalves Pinto Sacramento, UniversidadeFederal doRiodeJaneiro, Brasil|KellyCristina Eduardo Antonio deJesus, UniversidadeFederal deMinasGerais, Brasil|Igor COMISSÃO EDITORIAL do RioGrandeSul, Brasil Universidade deSãoPaulo, Brasil|MiriamdeSouzaRossini, UniversidadeFederal Eduardo Morettin, UniversidadedeSãoPaulo, Brasil|Irenede Araújo Machado, Brasil |Eduardo Antônio deJesus, UniversidadeFederal deMinhasGerais, Brasil| Cristiane Freitas Gutfreind, Pontifícia doRioGrandeSul, UniversidadeCatólica CONSELHO CIENTÍFICO Juçara GorskiBrittes, UniversidadeFederal deOuroPreto, Brasil Josette MariaMonzani, UniversidadeFederal deSãoCarlos, Brasil José Luiz Aidar Prado, Pontifícia deSãoPaulo, UniversidadeCatólica Brasil José Afonso daSilvaJunior, UniversidadeFederal dePernambuco, Brasil Bonin,Jiani Adriana Universidadedo Vale doRiodosSinos, Brasil Itania MariaMotaGomes, UniversidadeFederal daBahia, Brasil Gustavo DaudtFischer, Universidadedo Vale doRiodosSinos, Brasil Monteiro,Gilson VieiraUniversidadeFederal do Amazonas, Brasil Gabriela Reinaldo, UniversidadeFederal doCeará, Brasil Frederico deMelloBrandão Tavares, UniversidadeFederal deOuroPreto, Brasil Francisco GilsonR. PôrtoJr., UniversidadeFederal do Tocantins, Brasil Elinaldo TeixeiraFrancisco , UniversidadeEstadualdeCampinas, Brasil de Assis,Francisco FIAM-FAAM CentroUniversitário, Brasil Júnior,Erly VieiraUniversidadeFederal doEspíritoSanto, Brasil Erick Felinto deOliveira, UniversidadedoEstadoRiodeJaneiro, Brasil Eneus Trindade, UniversidadedeSãoPaulo, Brasil Eliza BachegaCasadei, eMarketing–SP, EscolaSuperiordePropaganda Brasil Eduardo Vicente, UniversidadedeSãoPaulo, Brasil Diógenes Lycarião, UniversidadeFederal doCeará, Brasil Denise Tavares daSilva, UniversidadeFederal Fluminense, Brasil Danilo Rothberg, UniversidadeEstadualPaulista, Brasil Carlos EduardoFranciscato, UniversidadeFederal deSergipe, Brasil Cárlida Emerim, UniversidadeFederal deSantaCatarina, Brasil Cláudio NovaesPintoCoelho, Faculdade CásperLíbero, Brasil Bruno Campanella, UniversidadeFederal Fluminense, Brasil Arthur Ituassu, Pontifícia doRiodeJaneiro, UniversidadeCatólica Brasil Antonio CarlosHohlfeldt, Pontifícia doRioGrandeSul, UniversidadeCatólica Brasil Ângela Freire, Prysthon UniversidadeFederal dePernambuco, Brasil Angela CristinaSalgueiroMarques, UniversidadeFederal deMinasGerais, Brasil André LuizMartinsLemos, UniversidadeFederal daBahia, Brasil Ana CarolinaRochaPessôa Temer, UniversidadeFederal deGoiás, Brasil Ana ReginaBarrosRegoLeal, UniversidadeFederal doPiauí, Brasil Alfredo LuizPaes deOliveiraSuppia, UniversidadeEstadualdeCampinas, Brasil Alda CristinaSilvadaCosta, UniversidadeFederal doPará, Brasil Ada CristinaMachadoSilveira, UniversidadeFederal deSantaMaria, Brasil AD HOC AD
Valquiria MichelaJohn, UniversidadeFederal doParaná, Brasil Thaïs deMendonçaJorge, UniversidadedeBrasília, Brasil Tatiana OliveiraSiciliano, Pontifícia doRiodeJaneiro, UniversidadeCatólica Brasil Sônia CaldasPessoa, UniversidadeFederal deMinasGerais, Brasil Sofia CavalcantiZanforlin, deBrasília, UniversidadeCatólica Brasil Simone Maria Andrade Pereira deSá, UniversidadeFederal Fluminense, Brasil Roseli Figaro, UniversidadedeSãoPaulo, Brasil Rodolfo RoratoLondero, UniversidadeEstadualdeLondrina, Brasil Roberto ElísiodosSantos, UniversidadeMunicipaldeSãoCaetanodoSul, Brasil Renato Essenfelder, eMarketing, EscolaSuperiordePropaganda Brasil Renata PitomboCidreira, UniversidadeFederal daBahia, doRecôncavo Brasil Regiane ReginaRibeiro, UniversidadeFederal doParaná, Brasil Regiane LucasGarcês, UniversidadeFederal deMinasGerais, Brasil Rafael Tassi Teixeira, Universidade Tuiuti doParaná, Brasil Rafael CardosoSampaio, UniversidadeFederal doParaná, Brasil Priscila Ferreira Perazzo, UniversidadeMunicipaldeSãoCaetanodoSul, Brasil Potiguara MendesSilveiraJr, UniversidadeFederal deJuizFora, Brasil Paula MelaniRocha, UniversidadeEstadualdePonta Grossa, Brasil Paolo Demuru, UniversidadePaulista, Brasil Nísia MartinsRosario, UniversidadeFederal doRioGrandeSul, Brasil Mozahir SalomãoBruck, Pontifícia deMinasGerais, UniversidadeCatólica Brasil Mayka Castellano, UniversidadeFederal Fluminense, Brasil Mauricio MarioMonteiro, Universidade Anhembi Morumbi, Brasil Márcio SouzaGonçalves, UniversidadedoEstadoRiodeJaneiro, Brasil Marli Santos, UniversidadeMetodistadeSãoPaulo, Brasil Marcia Tondato, eMarketing, EscolaSuperiordePropaganda Brasil Marcel Vieira BarretoSilva, UniversidadeFederal daParaíba, Brasil Marialva CarlosBarbosa, UniversidadeFederal doRiodeJaneiro, Brasil Maria dasGraçasPintoCoelho, UniversidadeFederal doRioGrandeNorte, Brasil Elisabete Antonioli, eMarketing–SP,Maria EscolaSuperiordePropaganda Brasil Malcher,Maria AtaideUniversidadeFederal doPará, Brasil Luciana CoutinhoSouza, UniversidadedeSorocaba, Brasil Letícia CantarelaMatheus, UniversidadedoEstadoRiodeJaneiro, Brasil de Aguiar,Leonel AzevedoPontifícia doRiodeJaneiro, UniversidadeCatólica Brasil Laura LoguercioCánepa, Universidade Anhembi Morumbi, Brasil Juliana Freire Gutmann, UniversidadeFederal daBahia, Brasil Programa dePós-Graduação emComunicação–UFF Marco Roxo Presidente em Comunicação Associação NacionaldosProgramasdePós-Graduação E-COMPÓS CONTATO |[email protected] [email protected] deConsumo–ESPM e Práticas Programa dePós-Graduação emComunicação Gisela Castro Secretária-Geral [email protected] Programa dePós-Graduação emComunicação–UFPE Isaltina Gomes Vice-Presidente [email protected] COMPÓS Indexada por Latindex |www.latindex.unam.mxIndexada porLatindex passa aservolumeanualcomtrêsnúmeros. A identificaçãodasedições, apartirde2008, Brasília, v.20, n.3, set./dez. 2017. de Pós-Graduação emComunicação. Revista da Associação NacionaldosProgramas |www.compos.org.br |www.e-compos.org.br |E-ISSN1808-2599 www.e-compos.org.br | E-ISSN1808-2599
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