Konstytucja 3 Maja
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Load more
Recommended publications
-
Supporting Documents (138.8Kb)
Bibliography p.2 “With the passing of the centuries, ideas, laws and customs change. Cemeteries show their history as well as anything else.” Scipione Piattoli, Saggio attorno al luogo del seppellire (1774) Michel Ragon. The Space of Death, 1983. p.3 “Ideal location for a new cemetery, partly on the basis that “ its shrine, which is greatly venerated by the people, would give the new cemetery a certain prestige, and would help for it to be considered equivalent to burial in a parish church.” “the city is the colletive memory of its people” Aldo Rossi. The Architecture of the City, 1984. “for most of my life, i have substituted, without much sorrow, the company of the living with the living with that of the dead.” Paolo Gorini, Sulla purificazione dei morti per mezzo del fuoco. Considerazioni, sperimenti e proposte (Milan: Natale Battezzati,1876). p.4 1. Yuanyang terraced fields, Yunnan , China. (https://www.chinatours.com/travel-guide/kunming/attractions/yuanyang-terraced- fields.html). Modified by the author. 2. Sun City, Arizona, USA. (https://worldwideinterweb.com/birds-eye-view-of-cities-from-around-the-world/). Modified by the author. 3. Neuf Brisach,France. (https://worldwideinterweb.com/birds-eye-view-of-cities-from-around-the-world/). Modified by the author. 4. Barcelona, Catalonia, Spain. (https://worldwideinterweb.com/birds-eye-view-of-cities-from-around-the-world/). Modified by the author. 5. Fort Bourtange (Dutch: Vesting Bourtange), Groningen, Netherlands. (https://worldwideinterweb.com/birds-eye-view-of-cities-from-around-the-world/). Modified by the author. 6. Abu Dhabi, United Arab Emirates. (https://worldwideinterweb.com/birds-eye-view-of-cities-from-around-the-world/). -
Szwecja Wzorem I Przestrogą Dla Polskich Reform W XVIII Wieku
Szwecja wzorem i przestrogą dla polskich reform w XVIII wieku GABRIELA MAJEWSKA W XVIII w. obserwujemy w Rzeczypospolitej wyraźny wzrost zainteresowania obcymi państwami i ich rządami. Jednakże zainteresowanie to postępowało powoli. Dopiero kryzys podwójnej elekcji (1733) zwrócił uwagę części społeczeństwa na konieczność naprawy państwa. Stanisław Leszczyński już w latach trzydziestych XVIII w. odwoływał się do przykładu zagranicy wskazując na obce rozwiązania ustrojowe. Od lat czterdziestych polscy pisarze coraz częściej stawiają szlachcie obcą gospodarkę, administrację, skarbowość, wojskowość czy sądownictwo za wzór godny rozważenia. Znając szlachecki konserwatyzm, z większą ostrożnością propagowano obce wzorce ustrojowe. Przełomem niewątpliwie stał się opublikowany w latach 1760-1763 cztero-tomowy traktat Stanisława Konarskiego O skutecznym rad sposobie. Publicysta nie tylko obszernie omawiał zasady ustrojowe państw o parlamentarnym systemie rządów, ale także propagował je jako godne naśladowania. Przekonywał rodaków, że Europa przewyższa Polskę praworządnością wysokim poziomem obywatelskiego wyrobienia, sprawną administracją wymiarem sprawiedliwości, zasobnym skarbem, rozwiniętą gospodarką siłą obronną (Majewska 2004, 307-308). Zainteresowanie obcymi państwami i ich rządami wzrasta w epoce stanisławowskiej (1764-1795), co wiąże się z narastającą krytyką stosunków polskich, z coraz szerszą recepcją zachodnich idei ustrojowych, jak i z próbami znalezienia zagranicą rozwiązań mogących uratować Rzeczypospolitą. Dowodem wzrastającego zainteresowania -
Marriage, Inheritance, and Family Discord: French Elite and the Transformation of the Polish Szlachta
Blackburn: Marriage, Inheritance, and Family Discord 2 WORLD HISTORY REVIEW / Summer 2004 MARRIAGE, INHERITANCE, AND FAmily DISCORD: FRENCH ELITE AND THE TRANSFORMATION OF THE POLISH SZLACHTA by Christopher Blackburn [M. Damon to M. Wisdom] As to philosophy, you should know that our present age is one of enlightenment. Along with English frock coats, philosophy has come into vogue. In the boudoirs of the most fashionable ladies, right next to embroidery hoops and face powder you will find volumes of M. Rousseau, the philosophical works of Voltaire, and other writings of that sort. —Ignacy Krasicki (1776) Several important themes permeate Monsieur Damon’s instruc- tions to his aristocratic pupil. Most significant is not that Poland was a part of the general European Enlightenment, but that Polish enlight- ened thought resided primarily within “fashionable” elite circles and was ultimately based on the writings of the French philosophes. The wholesale acceptance of French culture brought a clear and conscious change to the szlachta’s traditionally Sarmatian character, while at the same time the szlachta family was unconsciously transformed by the more subtle Western notions of kinship and affective individual- ism, a process that culminated with the reign of the last enlightened despot—Napoleon Bonaparte.2 The mentalité of the Polish nobility was recast in the eighteenth century as its membership embraced selectively certain aspects of both the Enlightenment and ancien régime France. The piecemeal acceptance of these ideas by the traditionally Sarmatian nobility led to the evolution of an ideology resembling Enlightened Sarmatianism—one that embraced formal education, individualism, and Western appearance, which coexisted with agrarianism, anti-urbanism, and devotion to the Church.3 Once again the szlachta displayed its paradoxical nature by Produced by The Berkeley Electronic Press, 2003 1 World History Review, Vol. -
Jews in the Kingdom of Poland ‒
POLIN STUDIES IN POLISH JEWRY cccccccccccccccdxxxxxxxxxxxxxxx VOLUME TWENTY-SEVEN Jews in the Kingdom of Poland ‒ Edited by , and cccccccccccccccdxxxxxxxxxxxxxxx Published for The Institute for Polish–Jewish Studies and The American Association for Polish–Jewish Studies OFFPRINT This material is copyright-protected and may not be be reproduced in any form, including electronic, without the express written permission of the author of the article, the editor of the book in which it was originally published, and the publisher of the volume. Any requests for permission to use this material in whole or in part should be addressed in the first instance to the Littman Library at [email protected], and all such requests should include details of the precise use intended. Oxford . Portland, Oregon The Littman Library of Jewish Civilization 2015 The Littman Library of Jewish Civilization Chief Executive Officer: Ludo Craddock Managing Editor: Connie Webber PO Box 645, Oxford 2 0, www.littman.co.uk —— Published in the United States and Canada by The Littman Library of Jewish Civilization c/o ISBS, 920 NE 58th Avenue, Suite 300 Portland, Oregon 97213-3786 © Institute for Polish–Jewish Studies 2015 All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, without the prior permission in writing of The Littman Library of Jewish Civilization The paperback edition of this book is sold subject to the condition that it shall not, by way of trade or otherwise, be lent, -
The Architect Stanisław Zawadzki in Rome Reality
scem, gdzie Zawadzki nawi =za kontakty, które pro- Potocki) oraz przyjació i wspó pracowników (Hugo centowa y pó `niej w ca ym jego byciu zawodowym Ko = taj, Franciszek Smuglewicz). A rzymskie Ho- w Rzeczypospolitej, tworz =c kr =g najwa bniejszych spicjum Vw. Stanis awa mia o w tym wszystkim zleceniodawców (Stanis aw Poniatowski, Ignacy swój istotny udzia . Ryszard M =czy Lski, prof. dr hab. Katedra Historii Sztuki i Kultury Uniwersytet Miko aja Kopernika w Toruniu THE ARCHITECT STANIS AW ZAWADZKI IN ROME REALITY – FASCINATION – BENEFITS RYSZARD M <CZY KSKI A few years ago, when preparing an article the Lanckoro Lski Foundation, I was [ nally able entitled Rzymskie sukcesy architekta Stanis awa to access the manuscripts which were of interest Zawadzkiego [The Roman Successes of the to me 4. This article is the outcome of my research Architect Stanis aw Zawadzki] which dealt with into the archives, supplemented with a more general his education at the Accademia di San Luca, his re \ ection on the in \ uence Rome had on the later winning an architectural competition established career of the architect Stanis aw Zawadzki. by Pope Clement XII, and his entering the ranks of Despite the wide range of subjects covered in academicians of merit ( di merito ), I was unable to his classic publication dating from the 1930s titled make use of the archives in St. Stanis aw’s Hospice aycie polskie w Rzymie w XVIII wieku [Polish Life in in Rome 1. This collection – given the Hospice’s Rome in the 18th century], Maciej Loret only brie \ y importance as the one-time hub of all Polish life and mentions Zawadzki: “Several Polish architects matters connected with Poland in Rome – was used studied in Rome during the reign of Stanis aw by Mieczys aw G Bbarowicz and Maciej Loret before August. -
Poland's Contentious Elites Enter the Age of Revolution
Poland’s Contentious Elites Enter the Age of Revolution: ANOTHER EXAMPLE OF WHY SOCIAL MOVEMENT SCHOLARSHIP SHOULD BECOME EVEN BROADER Piotr Konieczny, John Markoff To cite this version: Piotr Konieczny, John Markoff. Poland’s Contentious Elites Enter the Age of Revolution: AN- OTHER EXAMPLE OF WHY SOCIAL MOVEMENT SCHOLARSHIP SHOULD BECOME EVEN BROADER. Sociological Forum, Wiley, 2015, 30 (2), pp.286-304. 10.1111/socf.12163. hal-01580961 HAL Id: hal-01580961 https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01580961 Submitted on 23 Sep 2017 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. POLAND’S CONTENTIOUS ELITES ENTER THE AGE OF REVOLUTION: ANOTHER EXAMPLE OF WHY SOCIAL MOVEMENT SCHOLARSHIP SHOULD BECOME EVEN BROADER1 Piotr Konieczny John Markoff Pre-print version (will be replaced by post-print two years after publication per journal embargo policies) ABSTRACT Scholars of social movements commonly call for the field to be broadened in various ways because movements are often intertwined with other forms of conflict and because the causes or consequences of movements may operate differently in different contexts. Important change processes that were unfolding in Poland at the time of the French Revolution provide an instructive case. -
Uroczystość Matki Bożej Królowej Polski 230 Lat Konstytucji Trzeciego
Welcome to PARISH FAMILY • 201 BUCKBEE STREET • ROCKFORD, ILLINOIS 61104 • www.st-stanislaus.org Conventual Franciscans Fr. Mieczysław Wit, OFM Conv. Pastor Phone Numbers Parish Office 815-965-3913 Parish email: [email protected] Fr. Mieczysław Wit 815-315-2542 Mrs. Margaret Borowski 815-965-3913 [email protected] Manager/Secretary Dr. Michael Michalik 815-298-7256 Chairman of Pastoral Council Mr. Adam Mazela 815-988-3412 Chairman of Finance Council Miss. Randee Hansen 815-979-2068 Coordinator of Religious Education Mrs. Stella Bednarczyk 815-540-8265 Director of Polish Language School Mass Schedule Sunday Obligation: 4:30 pm (Saturday) 9:00 am (English) 11:00 am (Polish) Holy Days: 6:00 pm (English) - Vigil Mass Uroczystość Matki Bożej 12:00 noon (English) 6:00 pm (Polish) Królowej Polski Weekdays: 7:30 am (Tuesday, Thursday, Friday) 12:00 pm Wednesday 6:00 pm Friday (Polish) 230 lat (No AM Mass on Monday & Saturday) Konstytucji Novena to St. Anthony: Tuesday after 7:30 am Mass Trzeciego Chaplet to Divine Mercy: Maja Friday after 7:30 am Mass May 2 , 2021 • Fifth Sunday of Easter OUR PARISH GOAL FOR THE DIOCESAN STEWARDSHIP THIS YEAR IS $13,690.00 Again, we are asking each family to participate in this year’s appeal by giving the gift of at least $150.00. This week all register parishioners will receive pledge envelope from Diocesan office. Please bring your envelope with your pledge or payment to church next weekend. If you forget your envelopes we will have some available in church. We would like to do the pledge or payment Sunday next weekend during all Masses. -
The Targowica Confedera On
The Targowica Confederaon The Targowica Confederaon Lesson plan (English) Lesson plan (Polish) Bibliografia: Andrzej Zahorski, Naczelnik w sukmanie, Kraków 1990, s. 16. The Targowica Confederaon Traitors being hung Source: Jan Piotr Norblin, domena publiczna. Link to the lesson You will learn to explain the circumstances for the establishment of the Targowica Confederation; to characterize the most important figures of the so‐called malcontents; to describe the consequences of the Targowica confederation and the relevant decisions of King Stanisław August Poniatowski. Nagranie dostępne na portalu epodreczniki.pl Nagranie abstraktu Opponents of the reforms and the Constitution of the 3rd of May: Szczęsny Potocki, Ksawery Branicki and Seweryn Rzewuski decided to turn to Catherine II with a proposal to set up a confederation which would oppose the reforms. The Confederation set up in St. Petersburg and officially proclaimed in 1792 in Targowica led to a war between the proponents and opponents of the constitution. The imbalance in strength was evident, as Russian troops arrived to assist the supporters of Targowica. The King, aiming to preserve any small elements of reform, decided to seek an agreement with Catherine. She immediately demanded to be admitted to the Targowica Confederation, which Poniatowski consented to on July 23rd, 1792. The monarch's hopes of saving the last remnants of progress proved to be an illusion and Catherine, together with King Frederick II of Prussia, carried out the Second Partition of Poland. Exercise 1 Drag the appropriate parts of the text from the Statute of the Friends of the Constuonto the correct places in the table . Goal of the Assembly of the Friends of the Constuon, Rules between members (hierarchy of membership), Rules for decision making, Whoever desires to be a member of our union, they should have the support of at least one of the persons forming this assembly., All decisions of the Assembly in regards to the protocol should be adopted, which will be enforced by the three appointed depues of the Assembly. -
Hugo Kołłątaj Wobec Zagadnienia Obywatelskiej Siły Zbrojnej (1784 — 1793)
EMANUEL ROSTWOROWSKI HUGO KOŁŁĄTAJ WOBEC ZAGADNIENIA OBYWATELSKIEJ SIŁY ZBROJNEJ (1784 — 1793) Ruch postępowo-reformatorski drugiej połowy XVIII wieku zbiegł się w Polsce chronologicznie z zagrożeniem od zewnątrz bytu państwo wego Rzeczypospolitej, wskutek czego sprawa obrony narodowej wy sunęła się na jedno z czołowych miejsc w ówczesnej problematyce, na dając specyficzne zabarwienie polskiemu Oświeceniu. Rzeczpospolita była,za słaba gospodarczo, a nade wszystko miała zbyt wątłą organiza cję państwową, aby wystawić armię zaciężną mogącą podołać europej skiemu wyścigowi zbrojeń. Szlachta nie chciała płacić podatków ani zezwalać na pobór czy werbunek swych chłopów poddanych. Od dawna bezskutecznie postulowana „aukcja wojska“ miała szanse realizacji je dynie przy przebudowie machiny państwowej i nierychło mogła wydać owoce. Rzecznicy reformy nigdy nie tracili z oczu tego celu, równocześ nie jednak nasuwało się drugie rozwiązanie, szybsze, tańsze i pozornie prostsze: oparcie obrony narodowej na elemencie obywatelskim. W języku ówczesnej publicystyki, a nawet i ustawodawstwa nazwa „obywatel“ ma podwójne znaczenie. Jedno konkretne — na określe nie cieszącego się pełnią praw politycznych szlachcica; drugie pod względem prawniczym puste — na określenie każdego mieszkańca Rze czypospolitej. Rozbieżność pojęć podciąganych pod nazwę „obywatel“ jak i analogiczna rozbieżność pojęć podciąganych pod nazwę „naród“ (naród szlachecki i ogół mieszkańców) jest znamienna dla sprzeczności epoki, sprzeczności, w których kręgu będziemy się obracać. Jednak gdy w naszych źródłach mówi się o powołaniu obywateli pod broń, to nie zależnie od tego, czy ma się na myśli „obywateli szlachtę“, czy „oby wateli mieszkańców“, w postulacie tym zawiera się intencja oparcia 332 EMANUEL ROSTWOROWSKI armii na elemencie, który będzie ochoczo walczył w obronie swej oj czyzny, swego ogniska domowego, swej własności itd. -
Architectural Theory in Eastern Europe During the Enlightenment
Architectural theory in Eastern Europe during the Enlightenment Review of: Ignacy Potocki, Remarks on Architecture. The Vitruvian Tradition in Enlightenment Poland, Carolyn C. Guile ed. and transl., University Park, PA: The Pennsylvania State University Press, 2015, 155 p. Basile Baudez Early modern Polish architectural thought is largely absent from standard surveys of Western art and architecture. If Richard Butterwick-Pawlikowski has recently studied the history of the Polish-Lithuanian commonwealth1 and if Andrezj Rottermund’s work on neo-classicism has been partly translated2, no general study of eighteenth-century East European or Polish architecture exists in English apart from Stefan Muthesius’ brief account in Art, architecture and Design in Poland, 966- 1990 (Königstein im Taunus: K. R. Langewiesche Nachfolger H. Köster Verlagsbuchhandlung, 1994). Due to a language barrier, limited or restricted access to primary and secondary sources, the situation of East-European studies began to change only in the 1990s and with time, historiography has shifted its concern from the strict research of a East-West borderland as it was defined by Oscar Halecki in 1980 in Borderlands of western civilization: a history of East Central Europe, to the study of multidirectional cultural transfers3. The historic notion of connected centres played an important role in understanding these phenomena, a more useful tool to think the age of Enlightenment than considering the cultural geography of Central Europe only in terms of centres and peripheries4. -
Zamek Królewski W Warszawie Ignacy Potocki Podręczniki Wydane Przez KEN
Drodzy Szóstoklasiści. Wysyłam Wam notatki na kolejny tydzień. Pozdrawiam. B. Adler Historia klasa VI a b c Temat 1. Reformy stanisławowskie Przedstawiam zmiany gospodarcze i kulturalne w czasach stanisławowskich, znam najważniejsze budynki wzniesione w Warszawie w tym okresie. 1.W następstwie I rozbioru pod panowaniem pruskim znalazła się przeważnie ludnośd polska, pod rosyjskim- białoruska, pod austriackim- polska i ukraioska. Najcenniejsze pod względem gospodarczym ziemie zagarnęły Prusy -dobrze rozwinięte gospodarczo Pomorze Gdaoskie i Austria- kopalnie soli w Bochni i Wieliczce. 2.Pod presją zaborców zwołano w 1773 roku sejm, który zatwierdził I rozbiór Polski. Pod naciskiem króla na sejmie dokonano pewnych reform wewnętrznych. Powołano Radę Nieustającą, pierwszy sprawny od wielu lat organ władzy wykonawczej, na czele z królem. Na sejmie postulowano też podniesienie liczby wojska do 30 tysięcy. Najważniejszą decyzją sejmu było powołanie 14 października 1733 roku Komisji Edukacji Narodowej (KEN). Dlatego dziś 14 października obchodzimy jako Dzieo Edukacji Narodowej. Było to pierwsze na świecie ministerstwo oświaty. KEN przejęła całe szkolnictwo, które wcześniej było organizowane przez zakon jezuitów (zakon rozwiązał papież w 1733r). Oświata uwolniona została spod wpływów Kościoła. Zaczęli w nich uczyd świeccy nauczyciele. Komisja dokonała całkowitej reformy szkolnictwa. Powołała Towarzystwo do Ksiąg Elementarnych pod kierunkiem Grzegorza Piramowicza, które opracowało nowe programy nauczania, wydawało podręczniki dla uczniów i poradniki dla nauczycieli. Zreformowano Akademię Krakowska i Wileoską. Zaczęto nauczad w języku polskim, a nie po łacinie. Komisja odegrała ogromną rolę w kształtowaniu nowoczesnego myślenia Polaków. Skupiała światłych i mądrych ludzi, jak Hugo Kołłątaj, Adam Kazimierz Czartoryski, Ignacy Potocki. Absolwent zreformowanej szkoły miał byd obywatelem świadomym swoich obowiązków wobec paostwa, całkowicie otwartym na innych ludzi i rozumiejącym świat. -
Statistics on Confessional Allegiance Are Woefully Inadequate, but in The
Published in Polin: Studies in Polish Jewry, vol. 27, 2015, pp. 45-62 Jews in the Discourses of the Polish Enlightenment Richard Butterwick-Pawlikowski The old-fashioned term ‘genealogy’ has gained in popularity among historians, as it conveys 5 a sense of where things came from, without the teleology implied by ‘origins’, ‘roots’, or ‘genesis’. From common ancestors come diverse descendants.1 The varieties of antisemitism experienced in the Polish--Lithuanian lands and encountered in Polish discourses since the later nineteenth century derive some, but by no means all, of their genetic code, as it were, from discourses about Jews in the later eighteenth century. However, the intellectual and 10 cultural formation known as the Polish Enlightenment scattered many seeds, not all of which came to fruition, but which included the potential for philosemitism as well as antisemitism. The discourses in question are found in a range of sources, including treatises, pamphlets, correspondence, projects for legislation, and resolutions and instructions passed by the local assemblies of the Polish--Lithuanian nobility---the sejmiki. I focus in particular on the period 15 of the Four Year Sejm. The ‘Polish Revolution’ of 1788--92 precipitated unprecedented debate on political, fiscal, economic, social, cultural, and religious affairs in the Polish-- Lithuanian Commonwealth. Many of these strands had relevance for the Commonwealth’s Jews, even if Jews were only rarely the principal objects of polemical exchanges.2 20 * * * The first half of the eighteenth century saw the apogee of harassment by the Roman Catholic Church of the Commonwealth’s Jews, ‘heretics’, and ‘schismatics’.3 This trajectory is only partly explained by reaction to the traumatic wars of 1648--1721, and not at all in the case of 25 Jews, who were fellow victims rather than foes.