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conclusions, d’une longue bibliographie et de ses abrévia- tions, d’un index thématique et de plusieurs lexiques, ainsi que d’illustrations, de leur table et d’une carte d’Egypte. Les divers chapitres comportent des excursus offrant le point de vue de l’auteur sur des questions effleurées durant son ana- lyse du matériel. Dans son Introduction (pp. 1-9), l’auteur indique les jalons du processus de développement de l’écriture en Egypte et la multiplicité des causes de son apparition. Il souligne de façon lucide la difficulté de sa tâche et retrace les grandes étapes de la recherche égyptologique en la matière. Dans le Chapitre I (pp. 10-57), Morenz explore la codifi- cation par l’image de l’information linguistique en soulignant le fait que l’écriture constitue une technique de notation spé- cifique parmi d’autres modes de notation visuelle tels que représentations, «symboles» et autres codes desquels elle se distingue avec difficulté à l’origine. Il propose donc une défi- nition de l’écrit tenant compte de la situation de communi- BOEKBESPREKINGEN cation particulière dans laquelle l’écrit prend place. L’auteur mentionne la production d’images sur céramique qui a pré- cédé l’écriture, dès le 5ème millénaire av. J.-C., et dont le FARAONISCH EGYPTE répertoire formera la base iconographique utilisée par l’écri- ture hiéroglyphique. Morenz indique ensuite les principes de cette écriture, les types de signes (suivant la terminologie de MORENZ, L.D. — Bild-Buchstaben und symbolische Schenkel 2003) et leur répertoire, tout en mentionnant des Zeichen. Die Herausbildung der Schrift in der hohen modes graphiques de notation antérieurs à l’écriture (calculi, Kultur Altägyptens. (Orbis Biblicus et Orientalis 205). emblèmes sacrés, marques de potier, sceaux) qui ont parfois Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2004. (23,5 cm, laissé leur empreinte dans le système scriptural. Il poursuit XXII, 373). ISBN 3-7278-1486-1 (Academic Press Fri- avec la question de l’investissement phonétique de l’image bourg); 3-525-53062-5 (Vandenhoeck & Ruprecht); et de la difficulté pour le chercheur d’établir la valeur pho- ISSN 1015-1850. € 72,-. nétique des premiers signes. Au cœur du processus de créa- C’est un fascinant voyage au pays du signe que nous pro- tion de signes phonétiques réside le principe du rébus, un sys- pose Morenz, une nouvelle exploration d’un matériel qui s’est tème qui privilégie les lexèmes monosyllabiques et les signes considérablement enrichi depuis quelques années grâce à la unilitères. L’auteur insiste sur le rôle stimulant de la notation découverte par Dreyer (1998) dans la tombe «Uj» d’Abydos des noms propres, a fortiori étrangers, dans le processus de du corpus d’inscriptions le plus ancien connu à ce jour en phonétisation, postulant l’origine étrangère de certains topo- Egypte. Dans un remarquable effort d’analyse et de systé- nymes. Enfin, il conclut le chapitre avec la graphie des matisation des données égyptiennes et dans leur comparaison chiffres et la question de l’apparition de l’écriture dans les avec celles d’autres cultures (contemporaine pour Sumer, antiques cultures des Balkans, de l’Indus, de la Chine, de postérieure pour les Aztèques et les Mixtèques), Morenz nous l’Amérique Centrale et de la Syrie. offre un modèle de développement de l’écriture hiéro- Le Chapitre II, le plus long de l’ouvrage (pp. 58-213), est glyphique égyptienne du 4ème au début du 3ème millénaires av. consacré à l’interprétation systématique par l’auteur des plus J.-C. anciens exemples d’écriture hiéroglyphique issus d’Abydos, L’ouvrage débute par des indications chronologiques et d’Hiérakonpolis et de Coptos, ou liés à Bouto et à Crocodi- une introduction, et il est divisé en cinq chapitres suivis de lopolis. Le matériel le plus riche provient de la tombe «Uj» d’Abydos (Naqada IIIa). L’auteur résume les données publiées par Dreyer (1998) et Hartung (2001) quant aux empreintes de sceaux administratifs (proto-écriture) et aux 82) It is interesting to note in this connection Niccolò Machiavelli's label statements sur étiquettes trouvés dans la tombe, et pro- warnings, supported by historical examples, against the employment of cède avec son interprétation du matériel. Il y lit toponymes, mercenaries and auxiliary troops in the 12th and 13th chapters of The Prince. noms et titres de personnages au pouvoir, institutions admi- 83) A possible course would be through an onomastic investigation of nistratives et sacrées, références à l’idéologie royale. Passant the army personnel, although I have some doubts about the validity of this ensuite au matériel provenant des autres sites, il discute method for a trustworthy reconstruction of ethno-cultural situations (see n. empreintes de sceaux et un manche de couteau d’Hiérakon- 32 above). Perhaps archaeology may supply more reliable clues on demo- graphic shifts in Late Bronze Age Anatolia. Note, e.g., Tudhaliya's sword polis (Ash. E.4975), les colosses ithyphalliques de Coptos discovered at Hattusa, which commemorates his victory over Assuwa. Con- (Ash. 1894.105 et Le Caire JE 30770), la palette des trary to earlier assessments of an Aegean origin, it now appears that the villes/libyenne (Le Caire JE 27434/CG 14238) provenant sword was manufactured in (western?) Anatolia. For refs. see H. Genz, d’Abydos qui concerne selon lui Bouto et sa région, la mas- Archäologischer Anzeiger 2004/1, 80, and add P. Taracha in G. Beckman, R. Beal, G. McMahon, eds. Hittite Studies in Honor of Harry A. Hoffner sue du Roi Scorpion (Ash. E.3632) découverte à Hiérakon- Jr. (Winona Lake, 2003), 367-376. polis, et une impression de sceau provenant d’une tombe de la nécropole de Tarkhan. Enfin, Morenz abandonne la pré- *) Mes remerciements au Dr. Wasserman de l’Université Hébraïque sentation par site pour envisager de façon globale les monu- de Jérusalem pour son aide précieuse concernant la culture mésopota- mienne. ments (et certains objets de modeste dimension) offrant une 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 424

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représentation du souverain et issus du contexte du temple, rébus. A ce stade existent déjà pictogrammes, classifica- ou centrés sur la représentation d’un site religieux (pp. 162- teurs et phonogrammes, y compris des signes unilitères (la 213). Il s’agit d’objets rituels tels que les grandes palettes et majorité des phonogrammes unilitères sont établis dès la les massues cérémonielles, de sceaux, de manches de cou- 1re dynastie); teaux, d’étiquettes royales constituant de brèves annales – vers 2800-2700 av. J.-C. (2ème et 3ème dynasties), premier (règnes d’Aha, Den et Djer), de reliefs figurant sur les murs texte complexe comportant verbes, particules, pronoms, du temple de Gebelein, de pétroglyphes, d’objets en céra- prépositions, etc. et développement parallèle de l’écriture mique ou en pierre, de statues, et de la Pierre de Palerme. cursive hiératique. Morenz souligne la puissante interaction entre la représenta- Il ajoute que si le stade préscriptural est probablement tion et le texte, la nécessité pour le lecteur d’effectuer un atteint en Mésopotamie avant qu’il ne le soit en Egypte, sa choix constant entre la représentation, l’emblème et le signe dimension phonétique est très réduite, et la notation phoné- scriptural, et le fait que l’écriture sert non seulement des buts tique des éléments grammaticaux tels que particules et pré- administratifs, mais aussi des objectifs religieux, propagan- positions intervient d’abord en Egypte. distes et pseudo-historiques. Il discerne l’usage dans ces Dans ses conclusions (pp. 287-292), l’auteur indique que monuments de la technique du rébus, notamment dans la for- l’apparition de l’écriture intervient lorsque la société acquiert mation d’adjectifs de phonogrammes dans la notation nisbés, une certaine maîtrise du langage et de la pensée, et atteint un de noms étrangers, de logogrammes, de signes classificateurs, niveau de développement de la structure sociale, administra- de jeux de mots et d’images relevant de la «poétique tive et de l’imaginaire (conceptualisation) propice à son visuelle», de la pratique de la transposition honorifique, et invention. de chiffres. Ainsi que le reconnaît l’auteur à plusieurs reprises, le sujet Le Chapitre III (pp. 214-249) est consacré à l’analyse de est difficile et fertile en conjectures, mais il parvient à nous l’écriture naissante en Egypte, tant du point de vue de ses en dresser un tableau cohérent, même si l’on peut discuter formes et fonctions que du contexte historique de son appa- (sans espoir de parvenir à des conclusions définitives) nombre rition. Quant à la forme des signes, l’auteur traite des ques- de ses prises de position (quant à l’utilisation d’une langue tions de référence culturelle, variabilité, adaptation au sup- «non-égyptienne» et au vocabulaire de l’égyptien d’avant la port et à la fonction, conventions en matière d’orientation, naissance de l’Etat, à la nature de certains signes, à leur déve- placement et coloration; du cas particulier de la figure loppement et à leur valeur phonétique). Il suffit d’évoquer les humaine en tant que signe; de la part de créativité laissée au tentatives d’identification des signes représentant des oiseaux scribe; des modifications opérées au fil du temps dans le aux stades proto- et préscripturaux pour démontrer la diffi- répertoire des signes; des jeux de la «poésie visuelle»; de culté du sujet. Dans l’équation étudiée, l’étendue de l’incon- l’attachement progressif d’une certaine valeur phonétique au nue est immense. On peut regretter dans un ouvrage consacré signe; de l’évolution du système scriptural en vue de la nota- à l’écriture le manque de précision dans le rendu des hiéro- tion de messages plus complexes (du n’in- label statement glyphes qui émaillent son texte (une grande partie des signes cluant que noms propres et titres, au texte complexe dès la utilisés figurent dans les polices de caractères hiéroglyphiques) troisième dynastie). L’auteur examine ensuite le contexte de et que les objets discutés ou les signes qu’ils comportent ne l’apparition de l’écriture en Egypte au travers de ses contacts soient pas tous représentés; que l’usage de certains termes ne culturels avec la Mésopotamie, soulignant la spécificité du soit pas clairement défini (notamment la notion de «symbole» système scriptural égyptien et les problèmes de datation des qu’il utilise de façon non discriminative pour un large éven- premiers exemples d’écriture qui ne permettent pas de déter- tail de sèmes visuels en dépit de l’existence de travaux sur le miner à quelle civilisation revient l’honneur de l’invention de sujet, par exemple ceux de C. S. Pierce) et que les processus la technique scripturale. Il réfute la possibilité de situer géo- cognitifs impliqués dans la création des icones ne soient pas graphiquement l’invention de l’écriture en Egypte, quoique toujours explorés (en particulier, les travaux de Golwasser certains centres urbains prépondérants à la vocation culturelle (1995) portant sur la formation du système scriptural et ses et politique tels qu’Abydos et Hiérakonpolis ont probable- mécanismes cognitifs sous-jacents ne sont que très sommai- ment joué un rôle déterminant. Pour Morenz, l’écriture n’est rement exploités par l’auteur bien qu’ils ouvrent de nom- pas le produit d’un «inventeur» unique, mais d’une culture breuses pistes de réflexion dans ce domaine). d’élite, d’une collectivité de spécialistes appartenant à l’ad- L’auteur démontre la proximité du contexte de l’apparition ministration ou au monde religieux, oeuvrant dans une pers- des écritures égyptienne et sumérienne avec force, tout en pective économique, propagandiste et cultuelle. Morenz soulignant à la fois leur originalité respective, la complexité conclut le chapitre sur les fonctions respectives des écritures des contacts entre les deux cultures et l’influence de la cul- hiéroglyphique et hiératique. ture mésopotamienne sur celle de l’Egypte dès le 4ème Le Chapitre IV (pp. 250-277) est consacré à l’apparition millé- et aux particularités des systèmes scripturaux sumérien, naire av. J.-C. Il est vrai que l’on admet volontiers l’influence aztèque/mixtèque, et très brièvement à l’alphabet copte. de Sumer et d’Elam sur la culture prédynastique égyptienne Enfin, dans le Chapitre V (pp. 278-286), Morenz propose («idée» de l’écriture, sceaux cylindriques, architecture à un modèle rendant compte du développement de l’écriture en redans, motifs décoratifs), et qu’il n’est que rarement ques- Egypte: tion d’une possible influence égyptienne sur les cultures en question (Amiet 1957, Boehmer 1991 et 1999, Sievertsen – vers 3400-3200 av. J.-C. (Naqada IIc/d), passage du stade 1992 et Dreyer 1998), puisque aucun objet datant du 4ème mil- protoscriptural (pictogrammes, signes «symboliques» et lénaire manufacturé en Egypte n’a été découvert en Méso- emblématiques) au stade préscriptural permettant la nota- potamie (Moorey 1987: 37) et, dans le domaine de l’écriture, tion de noms propres, de titres puis d’abstractions par qu’on a toujours cru à l’antériorité du matériel scriptural investissement phonétique du signe selon le principe du mésopotamien. L’influence culturelle serait donc unilatérale, 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 425

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de Suse/Sumer vers l’Egypte pour Kantor (1952: 239), Smith sceaux semblent impliquer une influence égyptienne sur la (1965: 6), Smith (1992: 245), Joffe (2000: 114 et 118-119), culture sumérienne avec certaines implications sur le plan de Wilkinson (2002). Pourtant, de nombreuses révisions en l’écriture, notamment les sceaux comportant un motif de matière de chronologie ont été opérées ces dernières années, poissons (lexème ínw) et de constructions à claire-voie datant tant dans le domaine de la datation de l’écriture en Egypte de l’époque de Naqada IIc-d comparables aux motifs méso- (révisée vers le haut suite à la découverte des inscriptions de potamiens de l’époque Djemdet Nasr (Kantor 1952: pl. XXV, la tombe «Uj» datant d’environ 3200 av. J. C., c.-à-d. de la XXVII; Boehmer 1974b: 20d, 1991: 228-229 et 1999: 129; période de Naqada IIIa2) que de la chronologie mésopota- Dreyer 1998: 181-2; Morenz (p. 40) met toutefois en doute mienne (Joffe 2000, Rothman 2001) et égyptienne de façon la datation des empreintes asiatiques). A cet égard mais dans générale (Boehmer 1991; Boehmer, Dreyer & Kromer 1993; un autre registre, le sceau le plus intéressant est un spécimen Hendrickx 1996), avec certaines divergences quant à la cor- unique découvert à Kisurra (Abou Hatab), de facture méso- respondance entre les époques mésopotamiennes et égyp- potamienne: tiennes entre les vues de Boehmer/Dreyer/Kromer pour les- quels Uruk IV et Naqada IIc sont contemporains (vers 3400-3250 av. J.-C.), ainsi que Djemdet Nasr et Naqada IId- IIIa (vers 3250-3100 av. J.-C.), et celles de Joffe qui fait cor- respondre Naqada IIc avec LC4 (Eanna VII-VI pour Roth- man) et Naqada IIIb avec LC5 (Eanna V-IVB). Dans le domaine iconographique, on peut légitimement s’interroger à présent sur l’antériorité de certains motifs sumériens et susiens dans le cadre de ces révisions chronologiques. En effet, la majorité des motifs communs à Suse, Sumer et à l’Egypte, tels que serpents entrelacés sous un animal ou autour d’une rosette, maître des animaux, conjugaison de poissons et bâtiment à claire-voie ou d’ «yeux» schéma- tiques, griffons, «serpopards», lions à crinière ventrale, oiseaux perchés sur quadrupèdes, attaque à revers d’un ani- mal à cornes, rangs d’animaux, segmentation du corps ani- mal, scènes de soumission, relèvent de l’art de la période de d’après Amiet (1957: fig. 9) Naqada IIc-d en Egypte (vers 3400-3200 av. J.-C., c.-à-d. durant la première phase d’expansion de la culture d’Uruk) Il s’agit d’un cylindre en stéatite, datant de la période de (Amiet 1957, Boehmer 1974, Teissier 1987, Dreyer 1999, Djemdet Nasr (Berlin VA 10893; Andrae 1933: pl. 4b et p. Joffe 2000). Pour admettre que ces motifs sont antérieurs 45-46; van Buren 1939: 44; Moortgat 1940: 7, 87, pl. 6 n. dans les cultures sumérienne et susienne, ils doivent s’y être 33; Amiet 1957: 129 et 1961: pl. 46, n. 658; Boehmer 1991: implantés avant le Chalcolithique tardif 4 (LC4); si ce n’est 229; Smith 1992: 239, fig. 22; Szarzynska 1996: 2, fig. 1; pas le cas, leur origine peut être égyptienne. La question se Glassner 2000: 225, fig. 5). On y voit une procession de trois pose aussi en ce qui concerne l’origine de l’écriture: certains hommes, le premier portant jupe et tenant bâton (contraire- signes et conventions égyptiens auraient-ils été importés en ment aux processions d’hommes nus figurant notamment sur Orient? Un échange de procédés se serait-il établi dans les un sceau de l’époque d’Uruk IVb, Amiet 1961: 11.203A ou deux sens? Il convient donc de considérer les quatre points tenant un objet oblong avec masse circulaire dans sa partie suivants: 1) que l’on adopte la thèse d’une relation directe supérieure sur VA 11041, époque Djemdet Nasr, Moortgat entre Suse/Sumer et l’Egypte (par voie terrestre ou maritime) 1966: pl. 6 n. 31), les deux autres nus et portant chacun une ou par l’entremise de tiers (probablement de commerçants enseigne de type su.nir, la première avec un emblème qui syriens), la logique commanderait que le contact ne se soit «recalls the well-known symbol of the storm god Iskur, a bolt pas établi à sens unique, d’autant que la Haute Egypte semble of lightning (despite its rotated position on the emblem)» avoir acquis une culture tout aussi «exportable» que son or (Szarzynska 1996: 6) ou un poisson selon Boehmer (1991: dès l’époque de Naqada II (sur la question de l’exportation 229). La seconde est composée de deux montants annelés d’or, voyez Moorey 1987: 41 et Wilkinson 2002: 241; sur similaires aux deux hampes placées à l’entrée de bâtiments la découverte de céramique «égyptienne» à Habuba Kabira sacrés, ou aux sceptres tenus par des personnages héroïques en Syrie, voyez Boehmer 1991: 224-225); 2) ainsi que le (voyez par exemple le sceau de Kültepe II, en Cappadoce, suggère Morenz (p. 40, 232-234), puisque l’apparition de Walters Art Gallery de Baltimore, Keel et alii 1989: 105, fig. l’écriture est à peu près contemporaine en Egypte et en Méso- 09), liés par une base horizontale comme sur des empreintes potamie (Dreyer 1998), et que son développement semble de sceaux de l’époque d’Uruk IVa (Boehmer 1999: fig. 91, autonome dans les deux cultures, cela implique un dyna- 92). Les hampes annelées sur base constituent un signe scrip- misme créatif et l’absence de subordination de la culture tural à Uruk (Falkenstein 1936: 59, signes n. 303/304; Green égyptienne vis-à-vis du «modèle» mésopotamien, du moins & Nissen 1987: 258, signes 414 NIR) et en proto-élamite (de dans le domaine scriptural; 3) dans le domaine iconogra- Mecquenem 1949: pl. 21, n. 953 et s.), les anneaux étant tou- phique, il n’est pas certain que tous les motifs précités soient tefois intérieurs dans ces deux cas (voyez encore Szarzynska préalablement apparus en Susiane ou à Sumer, puisque leur 1987-88: 9-10). La procession se dirige vers un édifice (à datation doit être revue en fonction de la nouvelle chronolo- claire-voie?) au-dessus duquel figurent deux oiseaux non gie adoptée pour le 4ème millénaire syro-mésopotamien: la identifiables. Cette scène n’a aucun parallèle dans la glyp- question se pose par exemple pour les motifs de l’oiseau per- tique orientale où aucune enseigne similaire n’est portée de ché sur un quadrupède et des serpopards; 4) enfin, plusieurs la sorte. Bien entendu, on peut reconnaître dans ces divers 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 426

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éléments la procession des porteurs d’enseignes de l’icono- Il est évident que le chapitre de l’invention de l’écriture et graphie égyptienne (voyez la palette de Narmer, Le Caire JE des contacts interculturels au 4ème millénaire av. J. C. est loin 32169/CG 14716). Quant aux signes scripturaux, l’artiste d’être clos et qu’il nous réserve encore bien des surprises. mésopotamien peut avoir copié les signes mÌ f (V23 dans Morenz nous offre avec brio de nouvelles pistes de réflexion EG, déjà utilisé sous le règne de Den, 1ère dynastie, voyez dans une matière difficile, le savoir-faire d’un chercheur que Petrie 1901: pl. 7 n. 13) et k è (D28 dans EG, peut-être déjà l’on sent passionné par la richesse de son sujet. représenté sur les étiquettes de la tombe «Uj» à l’époque de Naqada IIIa) en guise d’emblèmes. L’hiéroglyphe ê D29 de Université Hébraïque de Jérusalem, Arlette DAVID EG, le k sur enseigne, est attesté dès le règne d’Adjib durant mars 2005 la première dynastie selon Kahl (1994), mais une enseigne qui lui ressemble figure sur un vase de l’époque de Naqada II (contra Newberry 1913: 136). Toutefois, mÌ sur enseigne Bibliographie n’ayant apparemment jamais existé, l’artiste a dû copier sans le comprendre un signe scriptural en l’installant sur une Amiet, P., 1957. Glyptique susienne archaïque. RA 51: 121-129. enseigne à rubans de type ~. Si l’on ajoute le motif des deux —, 1961. La glyptique mésopotamienne archaïque. Paris: CNRS. l Andrae, W., 1933. Die Ionische Säule: Bauform oder Symbol? Ber- Horus sur le serekh attesté sous la «dynastie 0» à Beda, lin: Verlag für Kunstwissenschaft. Turah et dans le Sinaï (Clédat 1914: 119-120 et pl. XIII; Kai- Bauer, J., Englund, R.K. & Krebernik, M., 1998. Mesopotamien: ser & Dreyer 1982: fig. 14; Kemp 1989: 51, fig. 17.1-2; van Späturuk-Zeit und Frühdynastische Zeit. OBO 160/1. Fribourg den Brink 1996), le porteur de bâton nu déjà représenté sur & Göttingen: University Press Fribourg, Vandenhoeck & l’étiquette n. 51 de la tombe «Uj» d’Abydos (Dreyer 1998: Ruprecht. 119) et qui deviendra le signe hiéroglyphique A24 :, on peut Black, J. & Green, A., 1992. Gods, Demons and Symbols of Ancient même imaginer que l’artiste a voulu représenter une scène Mesopotamia: An Illustrated Dictionary. London: British égyptienne avec acteurs et décors égyptiens. La scène repré- Museum Press. sente peut-être, comme sur la palette de Narmer, la proces- Boehmer, R.M., 1974. Orientalische Einflüsse auf verzierten Messergriffen aus dem prädynastischen Ägypten. AMI 7: 15- sion des smsw Îr «Followers of Horus» à la suite du roi dont 40. les attributs sont le sceptre ou la massue, la jupe et le serekh —, 1974b. Das Rollsiegel im prädynastischen Ägypten. Archäolo- royal (surmonté dans ce cas des deux Horus). Si Amiet gischer Anzeiger 4: 495-514. (1957: 128-129) adopte la thèse de l’influence égyptienne —, 1991. 14C-Daten aus Uruk und Abydos — ägyptisches (?) im dans le cadre général des relations égypto-asiatiques, en sou- frühen Nordsyrien, Sumer und Elam. BaM 22: 223-230. lignant que «le graveur, indubitablement mésopotamien, se —, 1999. Uruk: Früheste Siegelabrollungen. Ausgrabungen in [serait] inspiré librement d’un modèle égyptien», la plupart Uruk-Warka Endberichte 24. Mainz: Philipp von Zabern. Boehmer, R.M., Dreyer, G. & Kromer, B., 1993. Einige frühzeit- des auteurs ignorent cette possibilité, puisqu’il existe d’autres 14 exemples de processions cultuelles (Amiet 1961: pl. 46, n. liche C-datierungen aus Abydos und Uruk. MDAIK 49: 63- 68. 656 par exemple), de quelques rares porteurs d’enseignes Cavigneaux, A., Finkbeiner, U., Seidl, U. & Siewert, H.H., 1991. (Warka W 2135, van Buren 1939: 39, fig. 15; W 24015.6, Uruk 33/34. Baghdader Mitteilungen 22: 1-163. Cavigneaux et alii 1991: 14, 105 n.7), d’édifices à claire-voie Clédat, J., 1914. Les vases de el-Béda. ASAE 13: 115-121. ou à niches, de processions d’hommes nus porteurs de bâtons Dreyer, G., 1998. Umm el-Qaab I: Das prädynastische Königsgrab (Amiet 1961: pl. 11, n. 203A) et d’enseignes comportant des U-j und seine frühen Schriftzeugnisse. AV 86. Mainz: Philipp «insignes de villes, de divinités, de corps de métiers, de von Zabern. notables (…) exhibées en public lors de cérémonies offi- —, 1999. Motive und Datierung der dekorierten prädynastischen cielles» (Glassner 2000: 226). On remarquera, par ailleurs, Messergriffe. Dans L’art de l’Ancien Empire égyptien: Actes dans la liste établie par Szarzynska (1996: 3) la proximité du colloque organisé au musée du Louvre par le Service cul- turel les 3 et 4 avril 1988, éd. C. Ziegler, 195-226. Paris: La graphique de divers emblèmes figurant sur les enseignes documentation française, Musée du Louvre. archaïques sumériennes, parfois traduits en signes scriptu- Falkenstein, A., 1936. Archaische Texte aus Uruk. Ausgrabungen raux, avec l’iconographie égyptienne, et notamment les der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Uruk-Warka 2. Ber- emblèmes qui figurent sur les bateaux peints des vases de lin, Leipzig: Deutsche Forschungsgemeinschaft, Harrassowitz. Naqada II (Newberry 1913; Petrie 1939: pl. XXVII). On ne Glassner, J.-J., 2000. Ecrire à Sumer: L’invention du cunéiforme. peut nier que la composition du cylindre de Kisurra est bien Paris: Seuil. plus proche de l’iconographie égyptienne que de celle de la Goldwasser, O., 1995. From Icon to Metaphor: Studies in the culture mésopotamienne. Les processions de porteurs d’en- Semiotics of the Hieroglyphs. OBO 142. Fribourg & Göttin- seignes font partie d’un motif extrêmement répandu en gen: University Press Fribourg, Vandenhoeck & Ruprecht. Green, M.W. & Nissen, H.J., 1987. Zeichenliste der archaischen Egypte et n’apparaissent que rarement en Orient à cette Texte aus Uruk. Archaische Texte aus Uruk 2. Ausgrabungen époque. Les deux enseignes en question se distinguent de der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Uruk-Warka 11. l’emblème fourchu du dieu Iskur (Black & Green 1992: 118) Berlin: Gebr. Mann. et du signe scriptural NIR dont les anneaux sont tournés vers Hartung, H., 2001. Umm el-Qaab II: Importkeramik aus dem Fried- l’intérieur. Le porteur du «bâton» revêt une courte jupe sans hof U in Abydos und die Beziehungen Ägyptens zu Vordera- motif d’un type égyptien, et les deux oiseaux ne figurent sien im 4. Jahrtausend v. Chr. AV 92. Mainz: Philipp von jamais au-dessus de l’édifice cultuel dans la glyptique sumé- Zabern. rienne. On peut donc avancer que l’iconographie et le sys- Hendrickx, S., 1996. The Relative Chronology of the Naqada Cul- tème (pré-) scriptural égyptien n’étaient pas inconnus en ture: Problems ans Possibilities. Dans Aspects of Early Egypt, éd. J. Spencer, 36-69. Londres: British Museum Press. Mésopotamie à l’époque Djemdet Nasr et que les deux cul- Joffe, A.H., 2000. Egypt and Syro-Mesopotamia in the 4th Mil- tures se sont nourries de ces contacts pour élaborer leur lennium: Implications of the New Chronology. CA 41: 113- propre système scriptural. 123. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 427

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Kahl, J., 1994. Das System der ägyptischen Hieroglyphenschrift in RICE, M., — Egypt’s Making. The Origins of Ancient Egypt der 0. — 3. Dynastie. GOF IV 29. Wiesbaden: Harrassowitz. 5000 — 2000 BC. Routledge Curzon, Taylor & Francis Kaiser, W. & Dreyer, G., 1982. Umm el-Qaab: Nachunter- Group, London & New York, 2003 (23,5 cm, XXXI, suchungen im frühzeitlichen Königsfriedhof. MDAIK 38: 312). ISBN 0-415-26874-5 (hbk); 0-415-26875-3 (pbk). 211-269. Kantor, H.J., 1952. Further Evidence for Early Mesopotamian Rela- £19,99. tions with Egypt. JNES 11: 239-250. The presented book is the second edition of a study first Keel, O., Keel-Leu, H. & Schroer, S., 1989. Studien zu den Stem- published in 1990. It consists of twelve chapters, a chrono- pelsiegeln aus Palästina/Israel. OBO 88. Freiburg, Göttingen: logical table, an index and a list of references. Universitätsverlag Freiburg, Vandenhoeck & Ruprecht. Kemp, B.J., 1989. Ancient Egypt: Anatomy of a Civilization. Lon- Unfortunately, the study belongs to those books which don, New York: Routledge. are difficult to read and reviewing it gives no pleasure. De Mecquenem, R., 1949. Epigraphie proto-élamite: Mémoires de Taking into account the number of errors, the review la mission archéologique française en Iran. Mission de should be as extensive as the study itself, no less than tens Susiane 31. Paris: Ernest Leroux. of pages. As it is difficult to present all objections in a short Moorey, P.R.S., 1987. On Tracking Cultural Transfers in Prehis- discussion, however they will be limited to just a few tory: The Case of Egypt and Lower Mesopotamia in the Fourth examples. Millennium BC. Dans Centre and Periphery in the Ancient The author explains the necessity of a new edition in the World, éd. M. Rowlands, M. Larsen & K. Kristiansen, 36-46. words of his Introduction: “Many of the accepted verities Cambridge: Cambridge University Press. Moortgat, A., 1940 (1966). Vorderasiatische Rollsiegel: Ein Bei- which applied then have now been revised, in some cases trag zur Geschichte der Steinschneidekunst. Berlin: Verlag drastically; much new information has come to light, Gebr. Mann. demanding the reappraisal of previous, staunchly held con- Newberry, P.E., 1913. Some Cults of Prehistoric Egypt. List of victions” (p.XIII). However, it is impossible to state if the Vases with Cult-Signs. AAA 5: 132-142. author actually put his words into use, even after a short scan Petrie, W.M.F., 1901. The Royal Tombs of the First Dynasty. II. of the text. EEF 18. London: Egypt Exploration Society. Mistakes made by the author arise mainly from a lack of —, 1939. The Making of Egypt. London: Sheldon Press. acquaintance with the literature of the subject and chronol- Rothman, M.S. (éd.), 2001. Uruk Mesopotamia & its Neighbors: ogy based on unknown grounds. Cross-Cultural Interactions in the Era of State Formation. Santa Fe: SAR Press. It is the bibliography that points to the first cause. Many Schenkel, W., 2003. Die hieroglyphische Schriftlehre und die Rea- important (even crucial) publications — mostly but not lität der hieroglyphischen Graphien. SBSAW 138. Stuttgart, solely, issued after the first edition of M. Rice’s book — find Leipzig: S. Hirzel, Verlag der Sächsischen Akademie der Wis- no place on the list. Among the great absences, that must senschaften zu Leipzig. have influenced the author’s opinions, some works can be Sievertsen, U., 1992. Das Messer vom Gebel el-Arak. BaM 23: 1- mentioned: B. J. Kemp, Ancient Egypt. Anatomy of a Civil- 75. isation (1989); B. Adams, Excavations in the Locality 6 Smith, H.S., 1992. The Making of Egypt: A Review of the Cemetery at Hierakonpolis 1979-1985, (2000); G. Dreyer, Influence of Susa and Sumer on Upper Egypt and Lower Elephantine VIII. Der Tempel der Satet (1986); Id., Umm el- Nubia in the 4th Millennium B.C. Dans The Followers of Horus: Studies dedicated to Michael Allen Hoffman 1944- Qaab I. Das prädynastische Königsgrab U-j und seine frühen 1990, éd. R. Friedman & B. Adams. Egyptian Studies Asso- Schriftzeugnisse (1998). R. Stadelmann’s studies that are pri- ciation Publication 2, Oxbow Monograph 20, 235-246. marily devoted to the Old Kingdom Period and pyramids are Oxford: Oxbow. also missing. Moreover, Merimde — repeatedly referred to Smith, W.S., 1965. Interconnections in the Ancient Near East: A — is obviously known to the author from pre-war reports by Study of the Relationships between the Arts of Egypt, the H. Junker (or rather their summaries published by W. C. Aegean, and Western Asia. New Haven, London: Yale Uni- Hayes) only, since there is no information concerning later versity Press. research of J. Eiwanger. Szarzynska, K., 1987-88. Some of the Oldest Cult Symbols in Particularly obscure is the author’s ignorance of chrono- Archaic Uruk. JEOL 30: 3-21. —, 1993. Offerings for the Goddess Inana in Archaic Uruk. RA 87: logical studies, especially those spanning the regions of M. 7-28. Rice’s interest. The good examples are: R.W. Ehrich (ed), —, 1996. Archaic Sumerian Standards. JCS 48: 1-15. Chronologies in Old World Archaeology (1992); S. Hen- Teissier, B., 1987. Glyptic Evidence for a Connection Between Iran, drickx, La chronologie de la préhistoire tardive et des débuts Syro-Palestine and Egypt in the Fourth and Third Millennia. de l’histoire de l’Egypte (1999); articles by R.M. Boemer Iran 25: 27-53. comprising comparison of C14 dates from Uruk and Abydos, Van Buren, D., 1939. Religious Rites and Ritual in the Time of not to mention some further articles by the same author refer- Uruk IV-III. AFO 13: 32-45. ring to the possible influence of Sumer and Elam on Egypt- Van den Brink, E.C.M., 1996. The incised serekh-signs of Dynas- ian art. A figure like W. Kaiser does not exist at all in M. ties 0-1. Part I: Complete vessels. Dans Aspects of Early Egypt, éd. J. Spencer, 140-174. Londres: British Museum Rice’s consciousness. Press. Recent researches in the Nile Delta were not taken into Wilkinson, T.A.H., 2002. Uruk into Egypt: Imports and Imitations. consideration by the author. The only exception are two (not Dans Artefacts of Complexity, éd. J.N. Postgate, Iraq Archaeo- the most significant) articles by T. von der Way and a single logical Reports 5, 237-248. Warminster: British School of reference to a D. Falting’s article. Apart from these, nothing Archaeology in Iraq/Aris & Phillips. from the last 20-30 years that was published on Buto, Maadi, Minshat Abu Omar, Tell Ibrahim Awad, Mendes or Tell el- ** Farkha (the last three sites are even absent on a map) was * cited. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 428

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Nothing better can be said about the state of research in popular in the older literature of the subject. Buto, or rather the Near East: results of the most resent fieldworks in Pales- its relations to Palestine, awaited just an estimation on the tine (sample publications: Amiran, Brandl, Braun, Gophna, ground of an article by D. Faltings. All these references, Levy, Redford, Yekutieli) practically does not exist. Even in taken out of their context and devoid of cultural background, the case of Mesopotamia and Elam severe lacunae are to be are of little use and enable the reader to make no assessment noted. For instance, there are many publications by P. Amiet of these three sites, which are very important when taking or H. J. Nissen, the much discussed and significant book by into consideration the development of Egypt. G. Algaze, The Uruk World System (1993) or by J-L Huot, A few following pages are consecrated to Naqada culture Les premiers villageois de Mésopotamia. Du village à la ville I and II. Once again only a bunch of facts are quoted, which (1994). mixed together create a false picture of the progress along the All these gaps are visible in a chronological table where, Nile in the IVth millennium. For instance, the Amratians for example, Ubaid culture is enclosed but there is no men- were not headhunters (traces of atypical burials consist only tion of — much more important from Egyptian point of view a tiny fraction of all that are registered) nor were they dis- — Uruk and Jemdet Nasr cultures (although they appear in tinguishable from Badarians because of their cemetery’s loca- the text). During Dynasty 0 in Egypt, Adaïma is mentioned tion close to their settlements (s. 31). We know nothing about as the most significant site beside Hierakonpolis– this seems their beliefs and its linking to Seth and Horus has no scien- to be an exaggeration or results from a willingness to put any- tific support. Further, boats appearing in Gerzean art are not thing in the table. Buto and Maadi are qualified as contem- precursors of holy barques that appear in Egypt a very long porary with Naqada II (although this may be a result of mis- time later. spelling). Both Amratian and Gerzean cultures are mistakenly In the chapter “The pursuit of the divine”, the author tries dated, while Badari and Merimde simply wrong. to present the origin of Egyptian deities. He compares, for Among substantial mistakes, let us quote just few exam- example, some rock engravings with symbols of Sumerian ples. goods, which — he supposes — comprises part of the incon- Division into pre-dynastic cultures (p. 18 — Dating the trovertible evidence for the relationship between those soci- prehistoric periods) results, in Rice’s opinion, solely from eties. Similarly (in many fragments of the book), the author Petrie’s activity. However, attributing to him the definition treats the distinctive type of boat (with a high stern and and distinguishing of Badarian culture is an exaggeration. stem), that — by many previous scholars — had been Description of the latter occupies a few following pages (24- regarded as unquestionable proof of Mesopotamian interfer- 26), leading to quite surprising conclusions. Among others, ence in Egypt. One should admit that the boats are indeed based on the fact that Badarians wore leather clothes, he similar to those attested in the region between the rivers. concludes they must had came from a region of a much However, it is worth remembering that this type appears colder climate. These were the Badarians who presumably also in Early Cycladic I and II art (ca. 3500-2400). Is this were the first to contact the Near East for timber import evidence of Mesopotamian influence, too? The presence of from Syrian coast (!). These were the individuals who ini- a boat like this in the Narmer’s palette and the handle from tiated religious cults in the Nile Valley and “… somewhat z Gebel el-Arak (p. 109) is portrayed by the author as “… higher proportion of female figurines among their grave the most explicit recognition of assistance given by goods suggesting a faith more goddess-oriented than that Mesopotamians to the victorious princes when they started which prevailed in Egypt in later times, when male gods out on their program of unification.” (!) Anyway, the inter- tend to predominate. The figures are often very graceful, pretation of the handle from Gebel el-Arak (pp.113-114) is both men and women represented as dancers…” (p. 25). In a repetition of old and long denied opinions. such a short quotation there are a few mistakes. Only three Tricky, dangerous and unsupported is “leading Egyptian figurines are known from the Badarian circle. All of them gods out” of Egypt. M. Rice looks for the various lands of represent females (so their predomination over the male type their origin, making use of many assumptions. He argues is absolute — the author should probably consider a possi- that Horus should have his roots in Arabia, since there was bility of a matriarchate). What the author writes later obvi- no hunting with falcons in Egypt (p. 54). As far as I know ously relates to the situation in Naqadian, not Badarian cul- there was also no hunting with vultures nor lions but deities ture, although I do not recollect any figurines of dancing in these forms do exist. I omit completely the argumenta- men. It is also important to reflect on what was the author’s tion based on the interpretation of the Hunters Palette. He idea while writing that in a later period (when?) male gods claims that Seth, on the contrary, is an Egyptian god while predominate. Osiris should come from Sumer, being identical with A half page further on the author compares the achieve- Dumuzi. It should be remembered that although some sim- ments of Badarian potters with the early Ubaidian ones. ilarities of pantheons could have existed, it hardly reflects These two cultures are separated by a 1500-year-time differ- on the relationship of Egypt and Sumer. After all, the ence and this kind of comparison is rarely reasonable, mainly Greeks also identified many of their gods with Egyptian evoking false impressions and conclusions. counterparts. It is naive to state (p. 26) that representations of sheep, In the subsequent chapter (The Royal power centres) the goats and cattle as if they were standing on boats attest to most significant Egyptian centres are described and Hier- their transportation to the Nile valley from the Near East. One akonpolis is compared with Uruk. It is surprising that he can similarly treat the statement of the Çatal Hüyük (ca. stresses Buto’s rank, which hardly results from earlier state- 6300-5400) cattle cult’s influence on pre-dynastic Egypt. ments or the persistent localization of Abydos “to the south Pages 28-29 the author devoted to three sites from the and east of Naqada” (p. 75), although both sites are cor- Nile Delta. It is evident that Merimde and Maadi were pre- rectly marked on map. It is unreasonable in comparing the sented on the basis of simplifications and misinterpretations stone revetment in Hierakonpolis with Oval Temple at 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 429

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Khafaje (p. 78). These two structures have nothing in com- FAVRY, N. — Le Nomarque sous le règne de Sésostris Ier. mon — neither in chronology, construction or significance. (Collection Passé/Présent. Série: Les Institutions dans Even their shapes are not equally oval. The next misunder- l’Égypte Ancienne, no. 1). Publications de l’Université standing arises when objects of the Main Deposit from Hier- Sorbonne, Paris 2004 (24 cm, 431). ISBN 2-84050-276- akonpolis are discussed: the majority of motifs are Egypt- 3; ISSN 1164-6071. / 20,-. ian and the fact that captives are presented as shorter than „Au Moyen Empire, 42 districts administratifs ou nomes victorious king does not mean they were dwarves (p. 83). A composent le territoire égyptien du sud au nord. La Haute magnified simplification is the comparison of Tomb no. 1 Égypte est divisée en 22 nomes et la Basse Égypte en 20 from Hierakonpolis with younger mastabas. Careless jug- nomes. Chacune de ces régions était dirigée par un nomar- gling with dates leads to the author dating Tomb U-j to ca. que.“ Mit dieser Behauptung beginnt Nathalie Favry ihr Buch 3350 (p. 76) and Tomb 100 from Hierakonpolis to ca. 3300 über „den Nomarchen“, dem ihre thèse de Doctorat an der (p. 89) and the conclusion that the latter was younger than Universität Charles-de-Gaulle — Lille 3 vom Januar 1999 the former. In fact, the truth is the opposite because Tomb zugrunde liegt. 100 precedes U-j for ca. 100-150 years. In addition, the „Nomarchen“ erkenne man daran, daß sie den Titel writes gives two other dates for the latter tomb: 3300 (p. „Großes Oberhaupt, grand chef, great overlord“ (Ì - ¨ ) 114) and 3250 (p.118). rj tp  eines Gebietes und/oder die Titelsequenz „Fürst-Bürgermei- Succeeding pages bring more revelations. And so, for ster, comte-maire, prince-mayor + Vorsteher der Gottesdie- example, when reading about figures and activities of partic- ner, directeur des prophètes, overseer of god’s servants“ ular kings of the First Dynasty, we learn that “ladder” in the (Ì -¨ - Ì . - † ) tragen. Untersuchungsthema sind label of Djer represented the king climbing to the stars. In tj , jmj r mw w n r die Funktionen dieser Spitzenbeamten in Oberägypten in der fact, one can feel dizzy about this interpretation. According 12. Dynastie, speziell während der Regierungszeit Sesostris’ to Rice, Elephantine (p. 140) was fortified in Naqada II, I. which is an obvious mistake. Considering Egypt’s relation to Zunächst stellt Favry eine Liste der bekannten „Nomar- the Sinai and Palestine (p. 141) Rice returns to an old (and chen“ Oberägyptens aus der 9.-12. Dynastie zusammen (pp. long rejected) theory on desert “kites” eternalized in the 11-67). Aus der Regierungszeit Sesostris’ I. sind zwölf Narmer’s palette. „Nomarchen“ aus sieben Provinzen genannt, darunter so Discussing the reigns of kings (Sekhemib, Peribsen, bekannte Magnaten wie Sarenput I. von Elephantine und Khasekhem) of the late Second Dynasty (p.148), the writer Hapidjefai I. von Assiut.1) Zu dieser Gruppe werden aber refers to a book by T.A.H. Wilkinsona (1999). However, he auch Montuhotep von Armant (Stele London UC 14333), quotes with certainty these (rather old) theories about so- Wepwawetaa von Abydos (Stelen Leiden AP.63 und Mün- called Seth’s rebellion which — by Wilkinson — were pro- chen Gl.WAF 35) und Senbi I. („A“) und Senbi II. („B“) vided with a big question mark. The reader is just being mis- aus Meir2 led. ) gezählt, die nicht den Titel „Großes Oberhaupt“ Passing to the Old Kingdom, the author concentrates pri- tragen (pp. 67-87, 343). mary on Giza and kings related to them. He practically omits Favry untersucht weiter die biographischen Inschriften von — giving only few generalities — the activity of Snefru. Sarenput I., Montuhotep, Hapidjefai I. und Ameni, indem sie Against a background sketched in this way it is easier to show diese zunächst in insgesamt 211 Abschnitte („séquences“) “the enigma of the great pyramid”, because nothing has to teilt (pp. 119-198). Thematisch werden vier Kategorien unter- be proved: it is sufficient to quote a few “facts” and correct schieden: „les qualités morales“ (A1-74, pp. 120-171; im theories (for instance relating to mathematical and astro- Rezensionsexemplar fehlen die Seiten 129-144), „les capa- nomical rules comprised in the pyramid), which the reader is cités d’intervention“ (B75-99, pp. 171-190), „la prééminence to believe. des nomarques“ (C100-158, pp. 191-236), und „les fonctions Minor and major mistakes as well as inconsistencies could civiles des nomarques“ (D159-211, pp. 236-298). Zu letzte- be long enumerated. Some of them would be easier to for- rem zählt Favry auch die angebliche „Lehre“ des Montuho- give, however, if the author named his source. This is the tep (pp. 258-267), wie sie H. Goedicke, JEA 48 (1962), pp. next severe defect of study as references to the most of the 25-35 verstand; dabei handelt es sich aber zweifellos um ein presented statements and facts are missing. It is difficult to Phantom. Wie W. Schenkel, JEA 50 (1964), pp. 6-12 gezeigt separate errors and numerous misinterpretations resulting hat, unterscheidet sich der entsprechende Abschnitt auf der from a lack of aquaintance with the material from careless Stele London UC 14333 nicht von den vorhergehenden und generalizations. That is why the study should not be recom- anderen üblichen biographischen Phrasen: Montuhotep erteilt mended to any of readers: Egyptology fans and students keine „Lehre“, sondern er ist „ein Lehrer (sb.wt(j)) für die would have problems with distinguishing what is true or false, finding this book confusing; specialists would unnec- 1) In Deir al-Barsha trug Neheri II. möglicherweise ebenfalls den Titel essarily become irritated. “Großes Oberhaupt”, wenn H. Willems, JEOL 28 (1983-1984), p. 83, Recht hat. Auch Amenemhet hatte den Titel, da ihm wohl Grab 3 gehört (E. Brovarski, „Ahanakht of Bersheh and the Hare Nome in the First Interme- diate Period and Middle Kingdom“, in: Studies in Ancient Egypt, the Institute of Archaeology Krzysztof M. CIA™OWICZ Aegean und the Sudan. Essays in honor of Dows Dunham on the occasion Jagiellonian University of his 90th birthday, June 1, 1980, Boston 1981, p. 23 zu F.Ll. Griffith und P.E. Newberry, El Bersheh II, p. 27). Siehe insgesamt zum Thema auch D. Cracow, September 2005 Franke, Das Heiligtum des Heqaib auf Elephantine, SAGA 9, Heidelberg 1994, pp. 11-13. 2) Der von Favry als “Uchhotep B” bezeichnete Mann von Grab A3 ** (A.M. Blackman, Meir VI, pl. V) lebte nicht im Mittleren sondern im Alten * Reich. Das Grab trägt eine Weiheformel von Uchhotep III., s. H. Willems, Chests of Life, Leiden 1988, p. 85. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 430

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Kinder durch Sprechen auf ruhige Art“ mit Vorbildfunktion, ten Sarenputs und der anderen unterscheiden. Hapidjefai der sich als Vorgesetzter (Ìrj) in seinem Verhalten gegen- erzählt nicht, was er getan hat, sondern beschreibt sich aus- über Untergebenen an der „Lehre des Ptahhotep“ orientiert. schließlich mittels Titel und kurzer Epitheta. Quellenkritik und Das abschliessende dritte Kapitel behandelt zunächst die Kontrastanalyse sind hier notwendig. Der Abschnitt über die Frage nach der Existenz von „Nomarchen-Dynastien“ (pp. „fonction juridique“ (pp. 363-372) zeigt deutlich, daß es oft 301-316). Unter Sesostris I. wurden Sarenput I. in Elephan- nicht möglich ist, aus einigen Titeln und Epitheta mit einiger- tine und Hapidjefai I. in Assiut neu eingesetzt, beide stamm- maßen Wahrscheinlichkeit auf das wirkliche Leben zu schlies- ten aus „neuen“ Familien. Während es aber in der Elephan- sen. Titel wie jmj-js, jrj-nÌn und zb ¨∂-mr sagen — jedenfalls tine-Provinz keine Amtsvorgänger gegeben hatte, hatte es im Mittleren Reich — über die Art der Tätigkeit des Titelträ- solche in Assiut in der Herakleopolitenzeit und danach gege- gers nichts aus, eine qnbt ist im Alten und Mittleren Reich ben. Ein eindeutiger „Bruch“ (fracture, rupture) in der Fami- keine juristische Institution und das Stichwort „Ma’at“ darf lienherkunft der Amtsinhaber zwischen der 11. Dynastie und man nicht auf juristische Fragen reduzieren — es bezeichnet der 12. Dynastie ist nur in Assiut (mit Hapidjefai) und Beni im Gegenteil die ganze Lebensführung eines Menschen. Und Hasan (mit Chnumhotep I. und Ameni) zu belegen. In eini- eine Ratsversammlung ist noch lange kein Gericht. gen Provinzen hatte es Amtsträger auch vor der Zeit Seso- Was und wer ist überhaupt ein „Nomarch“? Die Bezie- stris I. gegeben, und eindeutig keinen „Bruch“ gab es in Deir hungen zwischen zentraler, in der Residenz verorteter Ver- al-Barsha. Insgesamt sind die Informationen, die uns zur Ver- waltung und lokaler Verwaltung, zwischen Residenz(en) und fügung stehen, sehr lückenhaft. So sind neu eingesetzte Amts- Regionen in ihren verschiedenen Aspekten, unter Einbezie- träger, die man im weitesten Sinne als „Nomarchen“ hung aller Ìtj-¨ jmj-r Ìmw.w-n†r und anderer Titelträger bezeichnen könnte, aus der Zeit Sesostris’ I. und Amenem- wären eine Untersuchung wert. hets II. überhaupt nur aus neun oberägyptischen Provinzen post scriptum bekannt;3 ) noch weniger wissen wir (ausser in Assiut, Deir Die neue Auflage vom Juni 2005 enthält die Seiten 129-144. al-Barsha und Beni Hasan) über vorhergehende Verhältnisse. Das lässt doch erhebliche Zweifel aufkommen, ob man über- Hofheim am Taunus, Deutschland, Detlef FRANKE haupt von einem landesweiten System von Provinzen und April 2005 „Nomarchen“ sprechen kann — oder ob dieses nicht ein ägyptisches Konstrukt ist, dem die Ägyptologie aufgesessen ** ist.4) * Dann wird das Verhältnis zwischen „Nomarchen“ und König besprochen (pp. 316-341). Die Aussagen darüber MUNRO, I. — Das Totenbuch des Pa-en-nesti-taui aus der unterscheiden sich im wesentlichen nicht von denen anderer Regierungszeit des Amenemope. Verlag Otto Harrasso- Beamter und Höflinge zu den Themen „Königliche Gunst witz, Wiesbaden, 2001. (34 cm, XVIII, 71, 69 Tafeln). und Belohnung“, „Leistung und Beliebtheit“. Im letzten ISBN 3447-03950-7. / 102,-. Abschnitt werden die Funktionen der „Nomarchen“ unter sieben Gesichtspunkten zusammengestellt (pp. 300, 341ff.): Deuxième manuscrit de la XXIe dynastie édité dans les Aussagen über den Amts- und Zuständigkeitsbereich, die Handschriften des Altägyptischen Totenbuches (HAT), le Einziehung von Abgaben und „Steuern“, „Grenzkontrolle“, papyrus BM 10064 ne doit pas sa publication à la finesse par- „Innere Sicherheit“ (wozu Favry auch die Funktion als Ver- ticulière de ses couleurs, à une paléographie hiératique remar- sorger zählt), Teilnahme an königlichen Expeditionen, die quable, à la nature royale du commanditaire ou encore à un juristische Funktion, die Tätigkeit als Bauherr. Bemerkens- état exceptionnel de conservation, comme cela avait pu être wert ist vielleicht noch, daß Favry Hapidjefai I. wegen der le cas pour le premier papyrus de la XXIe dynastie de la col- Häufung einiger Epitheta eine führende Rolle in ganz lection, le Livre des Morts du grand-prêtre Pinedjem II.1) Le Oberägypten zuschreibt (pp. 347f., 367ff.). Man muß hier papyrus BM 10064 du prêtre Paennestytaouy est plutôt dans aber sicher berücksichtigen, daß die Inschriften Hapidjefais un état médiocre, fragmentaire par endroits et profondément sich in Aufbau und Struktur stark von den „narrativen“ Tex- bruni dans son ensemble. Mais il consigne une information d’une importance capitale: la date précise de son achèvement. 3) Elephantine (1), Armant (4), Achmim (9; Stele Cairo CG 20024), Le scribe a ainsi noté à la fin de sa copie son dernier jour de Qaw el-Kebir (10), Deir Rifeh (11), Assiut (13), Meir (14), Deir al-Barsha travail, l’an 5, 3e mois de la saison-akhet, jour 22) du règne (15), Beni Hasan (16), vielleicht dazu noch Horhotep von Hierakonpolis d’Amenémopé (jw=f pw n Ì.t-sp 5 pd 3-nw (n(y)) Ì.t sw (3; Statue Cairo CG 404). Wepwawetaa von Abydos ist zweifellos nur 2 Ì Ì )3). L’ensemble des remarques Bürgermeister und Priestervorsteher, kein „Nomarch“ — wie wohl auch r m n(y) bjty Jmn-Jp.t Montuhotep von Armant. Dabei ist im Verlauf des Alten und Mittleren Reiches eine Verschiebung der Bedeutung der mittelägyptischen Verwal- tungszentren mit Karawanenweganbindung in die Westwüste und nach 1) I. MUNRO, Der Totenbuch-Papyrus der Hohenpriesters Pa-nedjem II Süden zu beobachten, von Deir el-Gebrawi (12) und Dara (13) nach Assiut (pLondon BM 10793/pCampbell), HAT 3, Wiesbaden, 1996. (13) und Deir Rifeh (11), endlich Qaw el-Kebir (10). Die Wahkas und Ibus 2) En page 1 de l’ouvrage, le papyrus est présenté comme datant du von Qaw el-Kebir verdanken ihre wichtige Rolle im Verlauf der 12. Dynas- «Tag 2, 3. Monat der Achet-Jahreszeit», mais en page 68, la translittéra- tie auch einem „Niedergang“ von Assiut. tion donnée est: pd 3-nw (n) Ì.t sw 3. Il semble bien s’agir du jour 2 et 4) Vgl. R. Müller-Wollermann, CdE 71 (1996), pp. 5-16, besonders p. non du jour 3, si l’on en croit les planches de transcription. Les planches 6. Der Begriff spt bezeichnet keineswegs immer einen klar definierten geo- photographiques n’offrent en effet pas une résolution suffisante pour pou- graphischen Bereich, was aber die Übersetzung „nome, Gau“ suggeriert. voir vérifier le nombre de traits (pl. NB 60, l. 34 et pl. NB 61). Cette „Bezirk, Gegend, Region“ und — schon eher verwaltungstechnisch — coquille de translittération peut facilement s’expliquer: effectivement, trois „Provinz“ als Hinterland eines Zentrums sind vielleicht angemessenere traits sont présents après le sw dans la transcription, mais ils sont volontai- Übersetzungen. Auffallend ist vor allem das Fehlen des Ìrj-tp-¨-Titels in rement séparés: on a d’une part le signe Z1 situé sous le disque solaire (sw) Unterägypten; Chetianch(ti)/Heni von Heliopolis (Ìrj-tp-¨njÌq ¨n∂ jbj) et d’autre part deux traits verticaux situés dans le cadrat suivant. Cet arran- wird von Favry nicht einmal erwähnt (W.K. Simpson, JARCE 38 (2001), gement graphique incite donc à lire «jour 2» et non «jour 3». pp. 9-20). 3) Voir pl. 68, l. 34 et pl. 69 (transcription hiéroglyphique). 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 431

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typologiques, textuelles et iconographiques portées sur ce La lecture de la date, comme celle de l’ensemble du papy- manuscrit revêt alors une toute autre dimension et le papyrus rus, n’a pas été sans mal et a nécessité, outre plusieurs séjours peut ainsi servir de véritable référence. de collations et vérifications sur le manuscrit original, la mise en œuvre de moyens techniques importants (combinaison de L’ouvrage se compose d’un livret de 71 pages, accompa- différentes lumières infra-rouge, ultra-violet et de différents gné de 69 planches de transcription hiéroglyphique et d’un filtres), particulièrement pour la lecture des rubriques qu’une CD-Rom. Le livret débute par une liste de parallèles réfé- lumière classique ne permettait pas de distinguer. rencés pour le moins impressionnante: pas moins de 133 manuscrits ont servi de comparaison pour l’édition du Livre Acquis de l’ancienne collection H. Salt, le papyrus a pour des Morts de Paennestitaouy, essentiellement de la 3e Période provenance (restituée) Thèbes et une longueur totale (avec intermédiaire (125), mais aussi du Nouvel Empire (7) et de fragments) estimée à plus de 14 m. L’inclusion des 270 l’époque saïte (1), parmi lesquels 56 totalement inédits occurrences du nom du bénéficiaire (et éventuellement de sa (p. XXI-XVI). titulature) dans le cours du texte font du P. BM 10064 un tra- Suivent la partie technique de description du papyrus, des vail de commande, réalisé par un seul scribe, et non une observations structurelles (organisation formelle, couleurs, œuvre de série dans laquelle des espaces vides auraient été séquence des chapitres), l’évocation du bénéficiaire (titres, prévus pour ajout postérieur du nom. généalogie) puis des remarques philologiques sous la forme Le propriétaire du papyrus, Paennestytaouy9), prêtre-ouâb de notes, chapitre par chapitre, qui constituent l’essentiel du et supérieur des pilotes de la barque d’Amon (w¨b, Ìry nfw.w livret (p. 7-60) et dans lesquelles on relèvera la présence de wj n(y) Jmn), appartient à une famille en relation avec le mots absents du Wörterbuch ou de sens inconnu.4) Viennent clergé d’Amon, mentionnée par d’autres monuments10): le ensuite des réflexions générales sur le texte, une brève des- grand-père paternel, Âshaïkhout, dont la fonction est incon- cription des 495) vignettes (contenu, couleurs), des indica- nue; le père, Inpéhefnakht, père divin et supérieur des pilotes tions bibliographiques sur la période concernée et enfin un de la barque d’Amon (jt-n†r, Ìry nfw.w wj n(y) Jmn); la index de correspondance entre chapitre (ordre numérique), mère, Taméniout, maîtresse de maison et chanteuse d’Amon; localisation (colonne) et note de commentaire. enfin, le fils de Paennestytaouy, Chedsoukhonsou, prêtre- Outre ce livret, on trouve — nouveauté dans la collection ouâb, scribe du domaine d’Amon.11) Étrangement, le P. BM HAT — un CD-Rom qui regroupe les planches photogra- 10064 se contente de mentionner simplement le nom des phiques, les tables de correspondance pour les planches cou- parents de Paennestytaouy sans jamais préciser leurs titres. leur et NB (nos de feuillet, colonne, chapitre et vignette) ainsi Le papyrus est très détruit dans le premier tiers et présente que celles des chapitres du Livre des Morts et leur localisa- de nombreux fragments volants que les patientes recherches tion. La publication de la documentation sur un CD permet de I. Munro ont permis de replacer dans la majorité des cas. de combiner pour la première fois une édition photographique Ces fragments n’ont toutefois pas été inclus sur les planches NB et couleur, offrant ainsi un nombre conséquent de photographiques déjà existantes en raison du coût élevé et planches (140)6) rendu nécessaire par l’état médiocre du d’un intérêt limité, mais ont été regroupés sur des feuillets papyrus. Clichés couleurs et NB se complètent, chaque tech- séparés.12) L’auteur prie donc le lecteur de se reporter aux nique permettant de distinguer des détails différents: si la planches de transcription qui, elles, incluent le texte des frag- rubrique du LdM 151 est invisible sur la planche NB, elle ments à leur emplacement originel. devient plus lisible sur la planche couleur où, par contre, le Le manuscrit comporte 51 colonnes hiératiques — à l’ex- texte à l’encre noire contraste moins bien avec le fond bru- ception du discours de Thot dans la vignette du LdM 125B nâtre du manuscrit (col. 48, pl. NB 57, pl. coul. 61). On men- (hiéroglyphes) — et a été partagé en 18 feuillets auxquels il tionnera encore les pl. NB 53 a et 53 b où le même passage faut ajouter deux plaques de verre regroupant 58 fragments du papyrus, photographié en noir et blanc sous deux lumières («sheets 19 et 20»). Chaque colonne comprend entre 14 et différentes, se dégage plus ou moins clairement selon la cou- 36 lignes, la moyenne étant généralement de 34 à 35 lignes. leur de l’encre. Ordinairement, les textes occupent toute la largeur de la Le CD-Rom est apparu comme l’unique solution au pro- colonne, mais l’arrangement graphique est parfois particulier blème de coût qu’engendrerait l’impression de plus d’une (division de la colonne en 2 ou 3 sous-colonnes)13) quand il centaine de clichés. On pourra regretter cependant que la n’est pas réellement complexe, la mise en page de la colonne résolution (200 dpi) des photographies n’ait pas été un peu 35 avec trois chapitres en étant l’exemple le plus probant: plus élevée7), ce qui aurait permis un meilleur agrandisse- une première sous-colonne (a, droite) du LdM 141/14214) ment de certains détails et un plus grand confort de lecture s’étend sur toute la hauteur du feuillet (lignes 1a-35a); une d’un papyrus mal conservé.8) deuxième sous-colonne (b, médiane) débute du haut de la page jusqu’à la ligne 11b (suite et fin du LdM 141/142) et

4) Mots absents du Wörterbuch: jnw p. 10 (n. f, LdM 180, passage cor- rompu); by.t p. 45 (n. i, LdM 146; voir AnLex 78.1194), ssm(w) p. 47 (n. v, LdM 145), jss p. 49 (n. e, LdM 153A; voir AnLex 78.0485), jsfyw p. 50 9) PN I, 109, 10. (n. f, LdM 153B), n¨rw p. 56 (n. r1, LdM 149); mots de sens inconnu: sÌÌy 10) Voir la liste p. 3-4. Le père est connu par un cercueil (BM 29591) p. 47 (LdM 147, n. k), Ìsd (Ìs?) p. 58 (LdM 110, n. y), Ìw.t (?) p. 50 et trois Livres des Morts (BM 9932, P. Cambridge E.92.104, P. Bibliotheca (LdM 153 B, n. k), tp-r.w (?) p. 54 (LdM 149, n. c). Bodmeriana inv. C), la mère par un cercueil (BM 15659) et deux papyrus 5) Si l’on considère uniquement les chapitres du Livre des Morts, mais (P. BM 10002, P. BM 10008). 50 si l’on y inclut la vignette introductive (défunt en adoration devant Osi- 11) Connu par son Livre des Morts (P. Dublin TCL, MS 1671). ris) (pl. coul. 1, pl. NB 1). 12) Pl. NB 63-64 = pl. coul. 67-68, et pl. NB 65-68 = pl. coul. 69-70. 6) 68 planches NB, 72 planches couleur (format jpg). 13) Ainsi pour les LdM 99B (col. 16, liste des parties de bateau) et 7) Le dossier complet des planches (NB et couleur) n’occupe que 41 Mo 141/142 (col. 34-35, liste de noms). sur le disque. 14) Ce chapitre commence sur le feuillet précédent (ligne 6 de la colonne 8) Voir supra n. 2. 34). 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 432

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une troisième sous-colonne (c, gauche) s’achève à la ligne 9c près: d’une part, le manuscrit de Gatséchen ajoute entre le (LdM 190). Les deux sous-colonnes b et c s’arrêtent donc LdM 28 I et le LdM 180 un bien fragmentaire chapitre 27 vers le haut de la page. La séparation disparaît ensuite pour I20), état qui a probablement poussé le scribe du P. BM laisser place à une seule colonne contenant le LdM 14615) qui 10064, moins scrupuleux, à en omettre la copie devant un n’occupe cependant pas toute la largeur du feuillet, la sous- modèle rongé des vers; d’autre part, le P. BM 10064 place colonne de droite notant le LdM 141/142. la confession négative (125 B) en une grande vignette à l’ex- Devant une utilisation aussi optimale de l’espace, on ne trême fin de l’ensemble du chapitre 125, tandis que le scribe peut que s’étonner du grand espace vide entre le texte du du P. JE 95838 conserve la séquence habituelle pour la LdM 125 C/D (col. 45) et la vignette du 125D. Ceci s’ex- confession négative. plique en fait par un manque de place: la col. 45 étant déjà On soulignera encore pour les deux manuscrits la simila- occupée quasiment à mi-hauteur par le texte du 125 C/D, l’es- rité dans l’organisation des LdM 141/142 et 190, le nombre pace restant ne suffisait pas pour noter la vignette du 125D de noms divins dans le LdM 141/142, la mise en page du qui nécessite toute la hauteur de la page. D’autre vignettes LdM 99 B ou encore l’ajout dans le LdM 41B d’un passage peuvent encore occuper la hauteur totale du papyrus (LdM particulier du LdM 41. En outre, sur 49 vignettes, le papyrus 145, 147, 148, 149, 136AB, 150, 110). Elles sont en général de Paennestytaouy en possède 36 communes au papyrus de orientées dans l’angle supérieur gauche des colonnes, à une Gatséchen (dont 4 très similaires)21), bien qu’elles ne se trou- exception près (LdM 153 AB, col. 42). On notera encore la vent pas nécessairement au même endroit. Par ailleurs, disposition de la vignette du LdM 145 que le scribe a fait l’étude des Stemmata du LdM 17 par U. Rößler-Köhler avait débuter sous le texte du chapitre (au bas du feuillet, col. 39) conclu en de nombreux points de comparaison à un modèle et terminer sur toute la hauteur de la page (pl. NB 41-42). unique pour les papyrus de Paennestytaouy et de Gatséchen La séquence des chapitres peut être structurée, outre la (p. 68-69). mise en page, par une utilisation réfléchie des couleurs. Ainsi, Un dernier point vient encore renforcer cette idée: la pré- lorsqu’un chapitre se termine par une rubrique, il n’est pas sence, après le LdM 151, d’un Ritualtext22), que l’on retrouve inhabituel que les premiers signes du titre du chapitre sui- uniquement dans le Livre des Morts de Gatséchen, placé à la vant, lui aussi en rubrique, soient notés à l’encre noire afin fin du même chapitre (col. 48, l. 19-27). Ce texte rituel n’ap- de marquer la séparation (ainsi, col. 14, l. 9; col. 41, l. 12). partient pas au corpus du Livre des Morts. On le retrouve en On retiendra cependant le cas particulier de la présence d’un partie cité aux deuxième et troisième heures de la nuit des signe nfr noir permettant de distinguer deux unités différentes Stundenwachen (Edfou, Dendara, Philae)23). Il y est question de rubriques accolées l’une à la suite de l’autre (col. 45, du pouvoir créateur et régénérateur de l’eau fraîche de la liba- l. 15; pl. coul. 59). tion pour le défunt, assimilée à l’eau de la crue issue d’Elé- phantine et dont l’Ennéade héliopolitaine se nourrit. Le papyrus BM 10064 consigne 144 chapitres16), parmi lesquels six apparaissent deux fois (LdM 26, 28, 134, 2, 61, Il faut souligner tout le mérite de Mme Munro pour avoir 103) et parfois même trois (LdM 136 A). Le papyrus de Gat- entrepris l’étude d’un papyrus à la lecture difficile et dont la séchen (P. Caire JE 95838), fille du roi prêtre Menkhéperrê belle édition, au terme d’une patiente collation, de l’utilisation (P. JE 95838)17), qui date du règne d’Aménémopé comme le de moyens techniques et de la comparaison avec un nombre P. BM 10064, apparaît comme un «véritable jumeau tex- imposant de parallèles permet de porter à la connaissance des tuel», produit dans le même atelier que celui de Paennesty- spécialistes un papyrus parfaitement daté qui, en dépit de son taouy et issu d’un modèle identique (p. XVIII et p. 68). état de conservation, sera d’une utilité précieuse pour les S’il est vrai que le papyrus de Paennestytaouy a en com- études ultérieures de Livres des Morts de la XXIe dynastie. mun certaines séquences de chapitres avec deux manuscrits Le Totenbuchprojekt a pour but d’éditer des Livres des de même époque (p. BM 1008418) et P. BN 62-8819), tous Morts de toutes les époques et bien datés afin de servir de deux inédits), ce n’est qu’avec le papyrus de Gatséchen qu’il référents. Le papyrus de Paennestytaouy s’inscrit parfaite- présente une correspondance quasi-complète, à deux écarts ment dans ce programme.

Avril 2005 I. RÉGEN 15) Qui s’achève sur le feuillet suivant (col. 36, l. 24). 16) Anbetung des Osiris — LdM 17-18-23-24-25-26 I-28 I-180-181-15b ** III-130-136A I-134 I-64-133V-136A II V-134 II-1V-72-2 I-3-65V-92-68- * 69-70-101-100V-136B V-136A III V-98V-99B V-63B-8-14-78V-82V-77V- 86V-85V-83V-84V-81a V-80-87V-88V-76-115-116V-111-112V-113V-107- 108[V]-109V-114V-102V-119-7-39-42V-41-41B-31V-32V-40V-36V-33V (?)-37V(?)-38B-54-55-38AV-56-13-138-123-187-12-58-57-132-189-53-91- 20) Ibid., pl. VII-VIII (nombreux espaces laissés vides et gm ws 44-93-50-188-117+118-34-35-74-45-63A-156-155-79-75-179-61 I-30B V final qui signe l’abandon de la copie d’un chapitre en trop mauvais 29-27-28 II-11-2 II-4-43-61 II-6-5-105V-47-103 I-104V-96/ 97V-94V-103II état). V-10-90-131-141/142-190-146-145V-147V-26 II-135-152-148V-153A V- 21) Le P. JE 95879 présente lui aussi des similitudes pour les vignettes, 153B V-125A -125C-125D-125B V-V125C-149-V 149-V150-V 136 A/B- voir pages 68-69 de l’étude de I. Munro. 151- Ritualtext -177-110-178-V110 + Reinigungs-Szene + Schlussvermerk. 22) Voir I. MUNRO, Spruchvorkommen, p. 107, s.v. Ritualtext. 17) É. NAVILLE, Papyrus funéraires de la XXIe dynastie, vol. II: le papy- 23) H. JUNKER, Die Stundenwachen in den Osirismysterien. Nach den rus hiératique de Katseshni au musée du Caire, Paris, 1914. Voir égale- Inschriften von Dendera, Edfu und Philae, Denkschriften der kaiserliche ment la thèse de doctorat en cours de Rita Lucarelli (Leyde) sur ce papy- Akademie der Wissenschaften in Wien. Philosophisch-Historische Klasse rus. LIV, Wien, 1910, p. 79-80, 86-87. Pour Edfou, voir l’édition corrigée, 18) Voir A. NIWINSKI, Studies on the illustrated Theban funerary Papyri M. DE ROCHEMONTEIX, É. CHASSINAT, Le temple d’Edfou, I, MMAF X/1, Le of the the XIth and Xth Centuries B.C., OBO 86, Fribourg, Göttingen, 1989, Caire, 1897, édition revue et corrigée par S. Cauville et D. Devauchelle, p. 268, pl. 11; I. MUNRO, Spruchvorkommen auf Totenbuch-Textzeugen der 1984, p. 210 (l. 11-13), p. 211 (l. 16-19), p. 212 (l. 19), p. 213 (l. 1). Pour Dritten Zwischenzeit, SAT 5, Wiesbaden, 2001, p. 123 (no 180). Dendara, voir S. CAUVILLE, Les chapelles osiriennes. Dendera X, vol. I, Le 19) Ce dernier est daté du règne de Pinedjem II; ibid., p. 128 (no 251). Caire, 1997, p. 128, 6-8. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 433

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HABACHI, L. — Tell El-Dab{a I. The site in connection branch of the Nile, whereas Tanis was located on the Tanitic with Qantir: the previous discoveries, its identification branch. This is a sound argument thad was proven by subse- and history. Austrian Academy of Sciences Press, Wien, quent geological work by Bietak’s team at Tell El-Dab{a. 2001. (30 cm, 262, 57 Tafeln). ISBN 3-7001-2986-6. / After making a compelling case for locating Pi-Ramesse 154,90. and Avaris at Qanir/Tell El-Dab{a, Habachi concludes with a discussion of the «Biblical Links» with his identification. In 1975 volume II of the Tell El-Dab{a excavation reports He rightly points out that we should not expect to find direct was published. This was the first to appear, and a dozen textual evidence in Egyptian sources for the exodus event. monographs in the series have followed. This reviewer had Assuming the Bible’s report in Exodus 71-4 reflects actual always wondered what had happened to Volume I! In 2001 events, he observes: «this is a catalogue which would never it finally appeared, and the mystery is solved. The contents have put down (in writing)» (120). of the 127 pages are comprised of the reports and writings of In the second half of the book Eva-Maria Enel adds to this Labib Habachi, the distinguished Egyptologist who passed important volume on Qanir/Tell El-Dab{a based on notes of away in 1984. The volume was made possible through the Habachi and other early data about the topography of the effort and editing work of Eva-Maria Mlinar and Ernest region. Some non-specialists might be disappointed to find Czerny. Egyptologists will certainly welcome the publication that the second half of the volume is written in German, rather of this important material that led Habachi in the 1950s to than English as is Habachi’s own writings. Included here are believe that Tell El-Dab{a was the home of the long sought treatments of the burials discovered by Habachi. A helpful Hyksos capital, Avaris, while the neighboring site of Qantir area map is offered that locates the 12th Dynasty objects dis- was Pi-Ramesses, the Delta residence of the Ramessides. covered by Habachi, giving one a better understanding of the This identification was not immediately embraced by Egyp- rather large size of the 12th Dynasty city (154). A catalogue tologists as many followed Pierre Montet’s belief that San of objects discovered by Habachi and others, especially archi- el-Hagar was the location of the Hyksos and Ramesside tectural blocks – with or without inscriptions – is offered. This capital. The subsequent work of Manfred Bietak at Tell El- is a helpful section that brings together an abundance of mate- Dab{a and Edgard Pusch at Qantir has in recent years demon- rials for those interested in the history of the region. Pho- strated beyond reasonable doubt that Habachi’s ideas of tographs, line drawings and reconstructions are included. nearly a half century earlier were correct. Egyptologists in general, and those especially interested in Habachi’s work in the Sharkia province began in the early the history of the eastern Delta will greatly appreciate this 1940s. His description of the sites, along with discussion of volume, which is presented with the professional excellence objects recovered by Ahmed Kamal in 1883 helps one under- one has come to expect of the University of Vienna’s publi- stand why from the outset he believed that this was an archae- cation. ologically rich area, and potentially historically significant. He also was able to build on the exploratory work done at Trinity International University James K. HOFFMEIER Khatana-Tell El-Dab{a by Naville, Petrie and Griffith in the late 19th century. Then too there was the work of Mahmud Deerfield, Ilinois, July 2005 Hamza in the late 1920s. These early investigations revealed an abundance of Ramesses II materials, as well as inscribed ** royal materials from the 12th Dynasty. * Habachi’s own excavations at Tell El-Dab{a uncovered statues of Sobekneferu, other late Middle Kingdom statuary, VACHALA, B. — Die Relieffragmente aus der Mastaba des along with blocks of 12th Dynasty pharaohs. Meanwhile, Ptahschepses in Abusir. (Abusir VIII). Czech Institute of when Habachi worked at nearby Qantir, Ramesside period Egyptology, Charles University, Praha, 2004. (30,5 cm, materials were uncovered. Photographs, transcriptions and 296 + pls. 40). ISBN 80-86277-33-X. translations of these texts are offered. The importance of Seth was beginning to emerge from the inscribed materials. Ear- Seit dem Jahre 1960 führt das Tschechische Ägyptologi- lier (1930) the frequency with which the name of Seth sche Institut der Karlsuniversität Prag Ausgrabungen in Abu- appears had led Hamza to entertain cautiously the idea that sir durch. Der Friedhof von Abusir, etwas nördlich von the Qantir-Tell El-Dab{a area was Ramesses and Avaris. Saqqara auf der Westseite des Nils gelegen, erstreckt sich From the data he has gathered, including materials from über ein Gebiet von mehreren Quadratkilometern und enthält the antiquities market, he concluded that Tell El-Dab{a had Gräber der verschiedensten Epochen der pharaonischen «a town which had attained a degree of importance during Geschichte. Ihren Höhepunkt erreichte die Nekropole im the Old Kingdom, but went on to blossom during the Middle Alten Reich während der 5. Dynastie, als die Könige Sahure, Kingdom. Undoubtedly, it was also inhabited during the Hyk- Neferirkare, Neferefre und Niuserre dort ihre Pyramidenbe- sos period which it still had some importance» (77). The ini- zirke errichten ließen. In unmittelbarer Nähe der königlichen tial lack of Hyksos materials did not dissuade Habachi from Grabanlagen wurden große Mastabagräber für Mitglieder der thinking that Tell El-Dab{a was Avaris, rather it suggested to königlichen Familie angelegt. Eines der bedeutendsten Grä- him that Avaris had a long history prior to it becoming the ber war sicherlich die Mastaba des Ptahschepses, der — Hyksos capital (82). Statues with the epithet «Seth, Lord of obwohl von nicht-königlicher Herkunft — eine Tochter des Avaris» were found at San el-Hagar and Tell Muqdam, but Königs Niuserre geheiratet hatte. both of these sites could not be Avaris! However, Habachi Über die Mastaba des Ptahschepses in Abusir erschienen did not find one like it at Tell El-Dab{a. Consequently, he bislang zahlreiche Publikationen und Beiträge, darunter had to use a geographical argument to show that Tanis could der erste Entdeckungsbericht von Jacques de Morgan aus not be Avaris because of its location vis-à-vis the Pelusiac dem Jahre 1894, der die Mastaba im Jahre 1893 archäolo- gisch untersucht und auch die erste Karte der Nekropole von 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 434

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Abusir angefertigt hatte. Von besonderer Bedeutung im allgemeinen, sondern vor allem auch von großer Geduld und Zusammenhang mit dem hier vorgestellten Werk ist jedoch beinahe detektivischen Fähigkeiten des Autors. Es mag die Publikation von Miroslav Verner aus dem Jahre 1986 zunächst nachteilig erscheinen, daß in dieser Publikation “Abusir I: The Mastaba of Ptahshepses, Reliefs I–II“, in der kaum größere zusammenhängende Szenen vorgestellt wer- alle noch „in situ“ befindlichen Reliefdarstellungen der den können, sondern in überwiegendem Maße kleine Sze- Mastaba publiziert sind. Sie stellt gleichsam die erste Publi- nenausschnitte sowie Darstellungsdetails und Inschriftenre- kationsetappe der Reliefs aus der Mastaba des Ptahschepses ste. Dies hat jedoch den Vorteil, daß viele Details, die in der dar, während Bretislav Vachalas Buch die zweite Etappe bil- Fülle großer Wandszenen untergehen könnten, hier automa- det: Vachala widmet sich hier den unzähligen und zum Teil tisch in den Blickpunkt des Interesses gerückt werden und sehr kleinformatigen Relieffragmenten, die verstreut in den der Leser zu einer intensiven Auseinandersetzung mit Ein- verschiedenen Räumen der Mastaba gefunden wurden. Es zelheiten der Darstellungen und Inschriften angeregt wird. handelt sich quasi um einen Katalog aller dokumentierten Unverzichtbar sind auch die Indices, die sich am Ende des Relieffragmente, die der Autor seinen Angaben zufolge Textteiles der Publikation befinden. Zunächst sind die Frag- allerdings nicht selbst in Augenschein nehmen, sondern nur mente nach Themenkreisen geordnet, danach werden sämtli- mit Hilfe von Fotos bearbeiten konnte. Gemeinsam mit Ver- che Fragmente numerisch aufgelistet. Weitere Indices umfas- ners Buch bildet dieser Katalog jedoch die Basis für eine sen Personennamen, Titel und Epitheta sowie Domänennamen. zukünftige umfassende Auswertung der Reliefausstattung Die Indices für Tiernamen und Schiffsnamen enthalten hinge- der Mastaba des Ptahschepses. gen jeweils nur einen Eintrag. Sehr hilfreich ist auch die aktua- Der hier vorgestellte Katalog von Bretislav Vachala umfaßt lisierte Bibliographie zur Person des Ptahschepses, seiner insgesamt 563 Fragmente aus Kalkstein; einige von ihnen Mastaba und ihren Funden, die den Indices vorangestellt ist. konnte der Autor im Laufe der Arbeit als zusammengehörig Zusammenfassend kann festgestellt werden, daß der Kata- identifizieren. Im Katalogteil wird für jedes Fragment die log von Bretislav Vachala eine wertvolle und unerläßliche Zwi- Fundnummer der tschechischen Expedition angeführt, in schenetappe für die geplante umfassende Publikation des Bild- Klammern folgt die Registernummer entsprechend dem Regi- programmes der Mastaba des Ptahschepses in Abusir darstellt. sterbuch der ägyptischen Antikenverwaltung. Jedes Fragment In diesem geplanten Werk soll der Versuch unternommen wer- enthält außerdem Angaben zur Dokumentation, die sich auf den, die unvollständigen Szenen zu rekonstruieren und die ver- die originalen Grabungstagebücher — heute im Ägyptologi- streut gefundenen Relieffragmente nach Möglichkeit zu pla- schen Institut in Prag — beziehen. Es folgen Angaben zum zieren und bestimmten Szenen zuzuordnen. Das Endergebnis Fundort, wobei hier Raum und Grabungsschicht, in der das wird von der Fachwelt mit großem Interesse erwartet werden. Fragment gefunden wurde, angeführt werden. Maßangaben, Hinweise über erhaltene Farbreste, eine kurze Beschreibung Kunsthistorisches Museum Regina HÖLZL des Fragmentes sowie bibliographische Angaben vervoll- Wien, Juni 2005 ständigen die Katalogeinträge, die sich jeweils auf der linken Buchseite befinden. Auf der gegenüberliegenden rechten Buchseite sind die entsprechenden Relieffragmente als Strich- ** zeichnungen abgebildet. Diese Zeichnungen entstanden durch * das Durchzeichnen von vorhandenen Schwarz-Weiß-Negati- ven der Fundfotos, die dem Autor zufolge jedoch zum Teil ANDREU, G. (éd.) — Deir el-Médineh et la Vallée des sehr schlecht lesbar waren. Diesen Umstand sollte man sich Rois. La vie en Égypte au temps des pharaons du Nouvel Empire. Khéops, Paris, 2003. (24 cm, 358). vor Augen halten und daher eine gewisse Vorsicht walten las- € sen, wenn man die Reliefzeichnungen hinsichtlich ihrer sti- ISBN 2-9504368-7-0. 38,-. listisch-ikonographischen Besonderheiten untersuchen Following a Foreward and Introduction by Henri Loyrette möchte. In den 40 Fototafeln am Ende des Buches ist nur eine and Guillemette Andreu respectively, no fewer than fifteen relativ kleine Auswahl der Reliefs abgebildet. Leider fehlen scholars have here contributed essays based on a conference im Katalogteil Hinweise, welche Fragmente auch im Tafel- held at the Louvre in 2002. The occasion was that great teil abgebildet sind. Lediglich im Index des Buches werden museum’s highly acclaimed exhibition on “The Artists of bei den entsprechenden Fragmenten auch die Nummern der Pharaoh”, and specifically those based at Deir el-Medîna, the Tafeln angeführt. ancient home of the workmen who serviced the New King- Die Beschreibungen und Anmerkungen zu den einzelnen dom royal tombs at Thebes. These papers fall under four Relieffragmenten zeigen trotz ihrer Kürze deutlich, wie inten- rubrics: Art and Archaeology (five articles); Writing and siv sich Vachala mit dem Material auseinandergesetzt hat. Texts (four articles); History, Administration, Social and Die Texte sind klar und prägnant verfaßt, und speziell die Economic Life (four articles); and finally, Aspects of Popu- Anmerkungen enthalten alle notwendigen Hinweise hin- lar Religion (2 articles). The volume ends with a general sichtlich Vergleichsmaterial und Interpretationsmöglichkei- index. There are also decent quality photographs, tables and ten. Dem Autor gelang es, die Fülle der Fragmente über- line-drawn maps and figures throughout. sichtlich in 25 Themenkreise zu gliedern; die meisten I: Under Art and Archaeology, Mohamed el-Bialy Themenkreise sind dem Alltagsleben der alten Ägypter zuge- sketches recent archaeological work undertaken at Western ordnet, aber auch Ptahschepses und seine Familie bilden Thebes while Anna Maria Donadoni Roveri provides an eigene Themenkreise. Zudem konnte Vachala viele, auf den informative account of the important Italian excavations and ersten Blick unklar erscheinende Darstellungs- und Inschrif- expeditionaries at Deir el-Medîna in the 19th and 20th cen- tenreste in einen gewissen Zusammenhang bringen und ver- turies, from Drovetti to Ballerini and Schiaparelli. Naturally ständlich machen. Dies zeugt nicht nur von großem Fach- this includes special reference to the wealth of materials wissen und guter Kenntnis der Reliefs des Alten Reiches im acquired by the Turin Museum. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 435

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Geneviève Pierrat-Bonnefois presents a stimulating study concurrent volume, K. Donker van Heel and B. J. J. Haring, of the early XVIIIth Dynasty “East Cemetery” in the Qurnet Writing in a Workmen’s Village. Scribal Practice in Rames- Murrai hill-flank, opposite the eastern wall of the workmen’s side Deir el-Medina (Leiden, 2003). Dominique Valbelle village. The burials here were very modest in furnishings, yet records the history and progress of sorting and publishing they included notable items such as musical instruments. those surviving papyri from the village archives now in Pierrat-Bonnefois is able to draw parallels from other such museums, most notably Turin. It is clear that there are many cemeteries at Western Thebes from which it emerges that treasures in the latter institution in particular which still these people were most likely to be the servants of well-off await study and publication. It is to be hoped that despite the senior state officials and their families, rather than those of evident problems with funding and the like, this will come the Deir el-Medîna workmen. This would help to account for to pass sooner rather than later. Florence Mauric-Barberio the presence of unexpected exotic objects such as the afore- closes the second chapter by raising the phenomenon of the mentioned musical instruments and the occasional good-qual- peculiar feature of texts copied out “back to front” (as well ity personal knick-knacks, just the sort of objects that a val- as in retrograde writing) with the resultant confusions in ued servant might acquire from a generous master or some of the great funerary compositions in the Theban royal mistress. tombs. Alain Zivie then takes us to the series of important rock- III: History, Administration, Social and Economic Life cut tombs at Saqqâra he has been excavating in recent years. opens with Alessandro Roccati contrasting the conservative Here he points out not only strong analogies between Mem- traditions of the ruling classes with the more innovative world phite and Theban decorated rock-tombs but, quite sensation- of the lower orders of society, as exemplified so well by the ally, the presence of XVIIIth Dynasty Deir el-Medîna artists community of Deir el-Medîna. This is followed by a paper in Tomb Bubasteion — I.19 (cf. his figs. 2-3). So, it seems, from Pierre Grandet who has selected nine hitherto unpub- in the XVIIIth Dynasty at least, certain favoured high offi- lished ostraca from the storerooms of the IFAO. These cials at Memphis were allotted the services of the Theban ostraca are associated with events and notables of the XIXth royal tomb-specialists. Presumably this was a mark of par- and XXth Dynasties including the the Chancellor Bay, the ticular favour by the king as there would surely have been Vizier Hori and the infamous chief-workman Paneb. Grandet local Memphite artisans available for such projects without also publishes a new ostraca (O. IFAO 1834) bearing witness having to go to the trouble of transporting draughtsmen, how- to the “strikes” in Year 29 of Ramesses III and two others ever talented, all the way up from Thebes (or Amârna). This recording, possibly, the start date for work on the tomb of discovery also raises the question if the practice was also fol- Ramesses IV. lowed under the Ramesside dynasties — at least from time Robert Demarée contributes an intriguing précis of two to time. Evidence for just such a scenario is also provided by recent finds, both relating to the transition from the XXth to the same author in an equally remarkable discovery. the XXIst Dynasty at Thebes. One is hitherto-unknown Here Zivie’s finding of the tomb-chapel (Bubasteion — papyri in the British Museum (formerly from the Bankes col- I.16) of Netjerwymose, envoy of Ramesses II during the time lection at Kingston Lacy) and the other is a series of ostraca, of the Hittite Treaty, reveals that this official’s second name seemingly related to the movements and reburials of the royal was Parekhnu by which (as Parikhnawa) he appears in the mummies early in the XXIst Dynasty. Of special interest here Hittite royal archives. Netjerwymose/Parekhnu also appears, is that the remaining Theban tomb-workers of this period in well-dressed guise, on the stela (BM Inv. EA 555) of appear to have been using the temple of Deir el-BaÌri as a Khâbekhnet, a well-attested Deir el-Medîna workman under base for these activities. Eventual scholarly publication of Ramesses II. It seems very likely then that Khâbekhnet (and these new gems will be eagerly awaited by all. various others colleagues) were sent north at some point to The third section of the book is concluded by Pierre Tal- work on Netjerwymose’s Memphite tomb-chapel. let who draws widely upon Deir el-Medîna jar-labels to note This illuminating first chapter closes with a paper by Cath- the significance of their occurrences at the village. Impor- leen Keller who studies in detail the XXth Dynasty draughts- tantly his study includes imported Cannanite vessels and not man Amenhotep son of Amennakhte. She closely traces his just Egyptian wares. personal artistic style through a series of painted ostraca and IV: Under Aspects of Popular Religion, Jean Yoyotte dis- also his decorative handiwork in not only the royal tombs of cusses the cult of Meretseger (who was almost entirely pecu- the period but also in two particularly interesting Theban pri- liar to Thebes and especially the West Bank) and he advances vate tombs, those of Kynebu (TT 113; temp. Ramesses VIII the convincing thesis that the dhnt of Meretseger was not — now destroyed) and Imiseba (TT 65; temp. Ramesses IX). after all the pyramidal peak in the Valley of the Kings, but II: Under Writing and Texts, Bernard Mathieu surveys the the bluff of rock at the junction of roads from Medînet Habu range of literary ostraca found at Deir el-Medîna. He doubts up to the village of Deir el-Medîna and the Valley of the that there was ever a formal scribal “school” at the village, Queens respectively (just before the st-nfrw oratories). Yoy- rather teaching was on a one-to-one basis with individual stu- otte points to other dhnts elsewhere in Egypt in favour of this dents and scribes. He also notes seven most favoured literary and also to representations such as that on the rectangular texts, besides some fourteen less usual texts, whether classic stela of Amennakhte son of Didi (now Turin Museum, Inv. Middle or “modern” Late Egyptian, with periodic up-dates Cat. 1521). in the syllabus of the teachings used. He closes with valuable Finally, Pascal Vernus considers personal (not simply tabulations of the attested literary texts known to us from the “popular”) piety at Deir el-Medîna. Here he studies in con- site. siderable detail the terminology of an offended deity “turn- Next Ben Haring tackles written and oral usage at Deir ing (back)” to the offender in order to pardon him or her with el-Medîna, outlining the use of title-lines and key-words in a peaceful (Ìtpy) intent, i.e. with genuine forgiveness and the the administrative writings of the village; also here cf. the restoration of the former relationship. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 436

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As the above overview should indicate this compact book be a group of ostraca dated to the early 19th dynasty, found is a genuinely important contribution to our ongoing knowl- and bought in 1929 and similar in format and content (p. 4). edge of life in New Kingdom Egypt — and of life in the com- Frood (p. 22), however, reminds the reader that her categories munity of Deir el-Medîna in particular. It highlights yet again are necessarily artificial and cannot be claimed to reflect any just how many new and surprising discoveries in this field ancient administrative system of recording. we can expect to enjoy in the years and decades to come. The nature of the ancient system of recording and orga- nizing the work is central throughout the volume. To some East Lothian, UK, July 2005 A. J. PEDEN extent there indeed seems to have been a system, but one that was far from rigid. The norm for the woodcutters appears to ** have been three woodcutters for each side of the crew dur- * ing “normal times”. Each woodcutter had an individual quota, which evidently varied over time. Janssen presents the JANSSEN, J.J., E. FROOD and M. GOECKE-BAUER — quotas in excellent detail, but the many and great variations Woodcutters, Potters and Doorkeepers. Service Person- make any conclusion only very general. nel of the Deir el-Medina Workmen. (Egyptologische On the other hand, the divergences bring up interesting Uitgaven, 17). Nederlands Instituut voor het Nabije questions about the system. What does it mean when two Oosten, Leiden, 2003. (26,5 cm, VIII, 170). ISBN 90- woodcutters delivered wood together? A woodcutter may 6258-217-6; ISSN 0927-0043. / 36,-. certainly have helped a colleague but in what circumstances would a man of some other smdt category stepped in, such This collection of three articles on the service personnel is as in O DM 151, when a water-carrier appears to have helped a welcome contribution to the field of Deir el-Medina stud- a woodcutter? It seems to indicate an overlap between the ies. Whereas numerous studies have focused on the lives and tasks of certain groups of smdt. Although Janssen dismisses work of the Necropolis workmen, the men who provided it, the possibility exists that one man may have done many them with daily necessities have received comparatively lit- different tasks, and that the same man may, in some tle attention thus far. Still, various categories of the service instances, be referred to as a water-carrier, in others as a staff occur quite frequently in the Necropolis documentation, woodcutter. indicating that they played an important role in relation to the Not only the quotas, but also the number of woodcutters workmen’s community. In their rather remote desert village, apparently varied over time. Janssen suggests that the num- the workmen were dependent on the regular deliveries of ber of woodcutters was adapted to the number of the work- food and water brought to them by the smdt-personnel. men, and that this may explain why only two woodcutters This volume contains three studies, each focusing on one occur in the documentation of the end of the 20th dynasty. By group of service personnel. Jac. J. Janssen discusses the then the crew contained only twenty workmen and, Janssen woodcutters (pp. 1-28), Elizabeth Frood the potters (pp. 29- argues, two woodcutters would have been quite enough to 62), and Maren Goecke-Bauer the doorkeepers (pp. 63-153). provide the group with the wood it needed. Janssen’s study on woodcutters is based on 192 ostraca and Another reason for the low number of woodcutters, one 10 papyri. In a detailed presentation of the source material, can imagine, would be the abandonment of the desert village Janssen divides the texts into six categories, A-D (with sub- and the relocation of the Deir el-Medina community to the categories), based on format and content. Parallel to this, the floodplain. Giving the workmen the possibility to grow veg- texts are also grouped into six chronological groups (1-6) etables, to keep animals, and to collect dung and wood them- (with a seventh for undatable texts). selves, this move must have had a significant affect on the Creating categories is often necessary in order to bring some system of the smdt. Although not discussed by Janssen, this structure to the material. To a certain extent, it also helps in may have been a reason for the lower numbers of certain presenting the material to the reader. The use of these criteria groups of smdt staff in the late 20th dynasty. is, however, sometimes difficult, particularly when the texts The document mentioning only two woodcutters (P Turin are damaged or illegible. If part of the text is lost, we often 2018) dates to year 9-10 of the reign of Ramesses XI. The cannot know whether it belongs to the category of texts deal- village might not have been abandoned by then, but in year ing with wood delivery only, or to the category where wood 17 of the same reign, the workmen appear to have settled in is delivered along with other commodities. Categories can also the vicinity of the temple of Medinet Habu, where they sometimes cause confusion, as scholars do not always use the received a delivery of bread, beer and an ox from the vizier same criteria. Frood attempts, as far as possible, to follow (P Turin 1888). The need for woodcutters was probably Janssen’s categories, admitting, however, that not all of her smaller after the relocation of the workmen. Not requiring documents fit easily into any of them. Goecke-Bauer, on the any particular skills, wood could be cut and carried by the other hand, uses different criteria for her categories. workmen themselves, as well as by their wives and children. In general the authors do, however, provide an impres- The same would go for the carrying of water. Potters, on the sively clear overview of the sources. Nevertheless, at times other hand, would probably still have been needed. the combination of categories, subcategories and chronolog- Frood’s study shows that the number of potters was sur- ical groups makes the presentation unnecessarily complicated. prisingly low throughout the history of Deir el-Medina. The However, some assistance is provided by the tables arrang- documentation mentions no more than two potters at a time, ing the ostraca chronologically. possibly one for each side of the crew. Frood suggests that The chronological grouping of the material is of course more potters were involved in the production of pots than are essential, allowing us to study changes over time. Janssen documented. Reflecting the perspective of the workmen, the suggests that some of these chronological groups may actu- texts, however, mention only the men responsible for the ally have formed administrative units. One such unit would actual delivery of the pots to the crew. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 437

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Frood provides a detailed overview of the amounts and (p Ìtm). Assuming that it was the exceptional destination types of vessels delivered, including an analysis of pot types, that caused it to be mentioned, Janssen suggests that the wood comparing the terms found in the Deir el-Medina material was normally delivered to the village itself. Only if we with other sources. As is the case with the woodcutters, the assume, along with Janssen, that the Enclosure was not pattern shows great flexibility in terms of the number of pot- located at the village but rather “somewhere west of the ters, the size and content of their quotas, and possibly also in Ramesseum” (p. 25, n. 133), does this make any greater dif- the form, size and function of the vessels. ference. It makes little sense that the smdt would have deliv- The position of the potters and woodcutters in relation to ered the goods to the Enclosure if it was indeed to be found the workmen appear to have been slightly different from that on the floodplain, since this would have forced the women of the doorkeepers, discussed by Maren Goecke-Bauer in the and children of Deir el-Medina to go all the way down there last section of this volume. Goecke-Bauer suggests that the to fetch it. Despite the numerous references to it in the doc- doorkeepers belonged to a middle social stratum between the umentation, however, the location of the Enclosure remains workmen and the smdt, and that they — in contrast to the uncertain. smdt — may actually have lived in the village, although no specific house or tomb can be connected with a doorkeeper. With each scholar presenting his or her own approaches, Examining references to them in different contexts, interpretations and conclusions, the three authors of this vol- Goecke-Bauer concludes that the doorkeepers had many dif- ume beautifully complement each other, showing clearly the ferent tasks. They ran different kinds of errands in the many possibilities and the potential of the material, and at the Necropolis, functioned as middlemen in transactions, assisted same time its limitations. All three scholars pay great atten- in Ènbt-sessions or served as witnesses. Furthermore, in the tion to detail. They are meticulous in the presentation of their late 20th dynasty they accompanied officials on grain-col- sources, including also texts that do not seem to fit the gen- lecting missions, and collected looted valuables in connec- eral pattern and texts that leave us at a loss at the present, tion with the tomb robbery investigations. None of these tasks allowing the reader to draw his or her own conclusions. seem to have linked them to any particular door or gate, as Clearly not fitting the pattern, and thus causing both con- their title seems to suggest. Nor would they have required fusion and slightly diverging interpretations, is the passage any particular skills, other than trustworthiness and good con- of the verso of the Turin Strike Papyrus, in which the door- nections in the community of Western Thebes. keeper Khaemwaset swears to appoint a large number of The doorkeepers appear to have been two at a time for smdt-servants. Being a statement of a doorkeeper, concern- most of the time, or possibly three. Goecke-Bauer tentatively ing potters as well as woodcutters, the passage is central to, suggests that the organization of the work may have changed and thus included in, all three studies. The passage is puz- when the workmen left the village, perhaps making them zling, the number of woodcutters and potters being signifi- superfluous. cantly higher than in other documents. Janssen finds it unlikely that the appointment of smdt would have been the The three studies in this volume bring out many interest- duty of a doorkeeper (p. 13). Goecke-Bauer, on the other ing details from the vast documentation of the Theban hand, concludes that it was the doormen “die die smdt auf- Necropolis. Despite the wealth of details in the source mate- stellten” (p. 123). The sources allow for diverging interpre- rial, some central aspects of the smdt-staff, their work, and tations, and we need to bear in mind that also this aspect of their administration still remain unknown, such as the ques- the administration of the smdt may have changed over time. tion of by whom the smdt were employed and paid. Despite the frustration sometimes caused by the many Frood refers to the potters as being “employees of the divergences from the pattern and the limitation of the sources, state” (p. 28). This is supported by a number of texts, in the articles in this volume remind us of how fortunate we are which members of the smdt seem to be paid together with the to have such an enormous wealth of preserved source mate- workmen, and thus presumably from the same source. A sug- rial from Deir el-Medina. Examined and presented by knowl- gested pool of donkeys at the disposal of woodcutters, dis- edgeable scholars such as Janssen, Frood and Goecke-Bauer, cussed by Janssen, would then probably have been provided this material provides a fascinating insight into the lives, not by the same source or unit within the administration. Accord- only of the tomb workmen and their families, but also of ing to Janssen, it would only be when this system failed to other groups of the Western Theban population, such as the deliver donkeys that the woodcutters had to rent animals from woodcutters, the potters and the doorkeepers. the workmen, a phenomenon referred to in a number of texts. None of the three authors of this volume discusses the pos- Uppsala, May 2005 Sofia HÄGGMAN sibility that the smdt may have been paid by the crew of workmen. They were evidently commissioned by the work- ** men, and there are some indications that they may also have * depended on the workmen for payment, at least in the late 20th dynasty (e. g. P Turin 2003 rt 1, 1). The system may, of VOMBERG, P. — Das Erscheinungsfenster innerhalb der course, have changed towards the end of 20th dynasty, with amarnazeitlichen Palastarchitektur. Herkunft – Entwick- the abandonment of the village. lung – Fortleben. (Philippika, Marburger altertums- Another question, not answered by the available sources, kundliche Abhandlungen 4). Verlag Otto Harrassowitz, is to where the deliveries of wood, water, pottery and other Wiesbaden, 2004. (24,5 cm, XIII, 381). ISBN 3-447- goods were brought. It would be logical to assume that it was 05049-7; ISSN 1613-5628. / 98,-. to the village, although this is not clearly stated in the docu- mentation. In one instance (O Berlin P 12 641 + 12 628), Cet ouvrage constitue la publication d’une thèse de docto- wood is explicitly said to be delivered at (Ìr) the Enclosure rat menée sous la direction du Professeur Dr. E. Graefe. Le 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 438

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thème de la recherche, qui porte sur les fenêtres d’apparition droite dépend souvent de la mise en scène achitecturale. Les à l’époque amarnienne, vient combler une lacune importante représentations peuvent aussi s’étaler en hauteur ou alors vers dans nos connaissances de l’architecture palatiale du Nouvel le bas. Les représentations dans les temples et les tombes Empire. Le choix de l’époque d’Amarna, point culminant de n’étaient pas faites pour le regard des personnes de l’ici-bas. leur utilisation, est particulièrement judicieux. D’emblée, il Elles ont été créées pour avoir un impact dans la sphère divine, nous faut saluer le courage de l’auteur de s’être lancée dans pour le bien être du dieu, ou celui des morts pour qui elles une telle recherche pour laquelle il n’existe plus aucune struc- peuvent avoir une réalité. Enfin, ces représentations sont le ture architecturale conservée. reflet d’une réalité, mais ne figurent pas la réalité de manière La disparition des structures d’élevation et les lacunes au objective. Le canon et le decorum forment les limites dans les- niveau des plans des bâtiments de la cité amarnienne sont quelles se développe l’iconographie. comme un défi que l’auteur va s’attacher à surmonter au A partir du chapitre 3.3. et presque jusqu’à la fin du livre, terme d’une enquête minutieuse. La recherche repose essen- l’auteur passe, sans transition, au catalogue qui réunit une tiellement sur les nombreuses représentations de fenêtres importante documentation étudiée de manière claire et d’apparition provenant de tombes et de temples amarniens, méthodique. Sont tour à tour examinées, avec beaucoup de figurées tantôt ouvertes, tantôt fermées, avec ou sans contexte minutie, de réflexions et de comparaisons: les représenta- palatial. tions de la fenêtre d’apparition fermée avec contexte palatial L’auteur débute sa recherche par un historique du déve- (pp. 56-102); les représentations de la fenêtre ouverte avec loppement de la distribution de l’espace dans l’architecture contexte palatial (pp. 107-122). L’auteur en tire quelques des habitations privées (chap. 2, pp. 4-29). Elle rappelle des conclusions intermédiaires (pp. 121-124), puis poursuit son constantes qui se répartissent comme suit en trois niveaux: catalogue par l’étude des représentations fragmentaires four- élément 1: sphère privée = niveau III; élément 2: zone d’ac- nies essentiellement par les talatat hermopolitains (pp. 125- cueil; élément 3: cour ou salle couverte = niveau II; élément 142). Une fois du plus, rien n’échappe à l’auteur; en témoi- 4: accès — entrée = niveau I. gnent, par exemple, les fenêtres d’apparition des bateaux Cette division de l’espace en 4 éléments se retrouve encore royaux (pp. 148-150) ou encore celles des «Tempelpaläste» dans les temples, palais et tombes. Dans le temple, par d’Akhétaton, soit des bâtiments isolés, situés à proximité des exemple, ces éléments deviennent: élément 1: le sanctuaire temples, qui englobaient des appartements privés pour per- du dieu, élément 2: la salle à table d’offrandes, élément 3: mettre au roi de se reposer entre les célébrations rituelles. Au une cour ou une salle à colonnes, élément 4, l’accès à cette chapitre 4, l’auteur traite les talatat de Karnak, dont l’étude salle ou cour. Cette subdivision facilite la compréhension du est rendue plus aisée après l’examen des scènes non lacu- système lisible dans les représentations des fenêtres d’appari- naires (pp. 158-200). Le 5e chapitre est consacré aux fenêtres tion qui présente 4 éléments sur 3 niveaux: les deux premiers d’apparition sans contexte palatial: le motif pouvait donc niveaux sont composés de: une cour (=entrée / accès, soit exister pour lui-même, de manière isolée. En cela, il rappelle l’élément 4), la fenêtre d’apparition (= lieu de réception, soit celui du couple royal dans le kiosque, -typique notamment l’élément 2) et une salle centrale (élément 3), suivie ou non des scènes de porteurs de tributs- dont l’iconographie des d’une sphère privée correspondant au niveau III (élément 1). fenêtres d’apparition découle (pp. 203-218). Cette image Le chapitre 3 forme lui aussi une étude préliminaire devant réduite à l’essentiel, proche de celle qui précédait Amarna, permettre d’appréhender l’iconographie des fenêtres d’appari- est aussi celle qui survivra aux époques ultérieures (pp. 218- tion (pp. 30-56). L’interprétation exacte des scènes dépend, de 245). La partie 5.5. regroupe une importante étude sur les façon essentielle, de la juste compréhension des conventions représentations post-amarniennes. L’auteur y inclut des iconographiques adoptées par les Egyptiens anciens pour exemples allant jusqu’à la Basse Epoque. Comme le représenter les fenêtres d’apparition. Rien ne semble échapper remarque souvent E. Hornung, l’époque de «l’après à l’auteur qui s’est posé les bonnes questions. Parmi les nom- Amarna» a une fâcheuse tendance à s’étendre… Enfin, un breux points abordés, il ressort notamment que la fenêtre d’ap- 6e chapitre est consacré aux fenêtres d’apparition dans leur parition avait pour objectif de permettre le contact entre le roi contexte archéologique. Pour mener à bien ses restitutions et son peuple (pp. 31-33). Les honneurs ainsi rendus aux digni- amarniennes, l’auteur prend appui sur l’exemple de Deir-el taires valeureux permettaient d’entretenir leur loyauté. Ce Bahari, et discute aussi les exemples ramessides. Il en res- contact était indispensable en raison de la forme particulière sort que deux fenêtres d’apparition ont probablement existé du culte d’Aton dont le roi demeurait l’intermédiaire indis- à Akhetaton. Sur la base d’une argumentation très dévelop- pensable d’où la nécessité de contacts accrus. La position pée, l’auteur explore la possibilité de l’existence de telles avancée de la fenêtre par rapport au palais devait montrer la fenêtres: l’une au palais nord, l’autre dans la «Kings’House» volonté du roi d’aller à la rencontre de ses sujets. Enfin, d’Akhetaton seraient très probables, tandis que d’autres l’échancrure au-dessus de la fenêtre permettait au roi le contact fenêtres pourraient encore être envisagées au Marou-Aton, avec son dieu et même la présence effective de celui-ci; l’ar- ou sur le pont de la cité. Dans une pré-conclusion (chap. 7, chitecture rappelait bien entendu l’horizon montagneux, akhet pp. 271-280), l’auteur évoque plus particulièrement l’icono- (p. 64). La manière de représenter les scènes de fenêtre d’ap- graphie du kiosque dans les tombes thébaines: elle présente parition relève de ce que l’auteur appelle «aspectif» et qu’elle un développement circulaire où le kiosque devient fenêtre oppose à la perspective centrale. Les Egyptiens, comme on le d’apparition, puis redevient kiosque. Une conclusion, certes sait, figuraient les éléments de manière bidimensionnelle, en un peu laconique, regroupe les résultats essentiels de la représentant les aspects essentiels pour un maximum de lisi- recherche en 14 points (chap. 8, pp. 280-285). Tour à tour, bilité. Le dessin était employé comme une écriture. La notion l’auteur rappelle l’importance du degré de réalité dans les de profondeur n’existait pas. Cependant, les représentations figurations; la division de l’espace en 4 éléments; le système s’étalaient en surface, en accusant une orientation. La figura- objectif / aspectif dans le dessin figurant des bâtiments; les tion latérale -sur le côté- orientée vers la gauche ou vers la variations iconographiques; la probabilité de l’existence 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 439

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d’une fenêtre d’apparition dans le palais Nord et dans le with the result that one and the same object can be dated in Kings’house; l’importance de la rencontre du roi et de ses very divergent ways by different authors. sujets; l’existence probable d’une fenêtre d’apparition à Kar- Under the circumstances, any new project involving large nak; le développement de la fenêtre à partir du kiosque; son numbers of bronzes is a useful addition to the study of this déclin; les fenêtres d’apparition sur bateau; l’emploi du tricky subject. In view of the sheer number of bronze fig- kiosque qui perdure à l’époque amarnienne; l’exemple de urines produced in antiquity and present in most museums, Médinet Habou; l’absence de mention de la fenêtre d’appa- any overall publication project dealing with complete col- rition dans les textes de l’époque amarnienne. lections is prone to falter — as the present reviewer is cer- Ce livre, essentiellement composé d’un catalogue minu- tainly not the only one to have experienced. Therefore, Dr tieux, agrémenté de nombreuses remarques et réflexions, Hill is to be admired for her courage to have taken up just truffé de comparaisons, offre un tour d’horizon complet qui such a subject, and she has to be congratulated with the out- permet une vision précise de ce qu’étaient les fenêtres d’ap- come of her exertions. In this case, the common denomina- parition. Certes, on déplore l’absence d’une synthèse, obli- tor of the bronzes studied is not one of present location, geant le recours à une lecture assez fastidieuse du catalogue provenance, or style. Instead, the author has selected an qui seule permet de trouver le fil conducteur des idées de iconographical criterion, limiting herself to royal bronzes. l’auteur. Pourtant ce travail de recherche reste exemplaire: il Several former articles attest to Dr Hill’s involvement with fourmille d’idées qui montrent que son auteur a le don d’ob- this subject during the past seven or eight years, and without servation et aussi celui de mettre en balance les variations de such a period of maturation this book would certainly not détails. Souhaitons que P. Vomberg trouvera le temps de tirer have materialized in its present form. quelques articles complémentaires de sa précieuse étude. The volume starts with a brief introduction (pages 1-5) in L’ouvrage vient combler une lacune importante dans nos which the author explains her aims and methods: the focus connaissances de l’architecture palatiale et constitue désor- is to be on iconography, both as a means to further stylistic mais une référence incontournable. and chronological analysis and to obtain a clearer under- standing of the function and meaning of royal bronze figures. Fribourg, août 2005 C. SPIESER Then she briefly deals with the problems and history of the study of bronze statuary in general. The stress on kneeling figures simply reflects the importance of this particular type ** among the corpus of royal bronzes, a phenomenon which of * course has implications for the analysis of the role performed by these figures in their original ritual context. HILL, M. — Royal Bronze Statuary from Ancient Egypt. This corpus of 301 royal items (200 of which are kneeling With Special Attention to the Kneeling Pose. (Egypto- images) of course lies at the basis of Dr Hill’s research and logical memoirs 3). Brill Academic Publishers, Leiden, accordingly takes pride of place in the book (pages 149-240). 2004. (24,5 cm, XI, 367). ISBN 90-04-12399-7; ISSN As the author explains in the preface to the catalogue, she has 1387-2710. / 79,- / $ 92,-. not been able to personally examine all of these, and in fact The study of ancient Egyptian bronze sculpture is perhaps quite a considerable proportion of the list was compiled from one of the most complicated specialisms of our discipline. It printed catalogues, loose photographs from the Corpus of was started by Günther Roeder with his catalogue of the col- Late Egyptian Sculpture compiled by B.V. Bothmer, etc. lections of the Pelizaeus-Museum in Hildesheim (Ägyptische Inevitably, this makes the corpus rather heterogeneous, since Bronzewerke, 1937), in which he developed his theory that entries with full descriptions of stylistic or technological numerous bronzes of the later periods were mass-produced, details are followed by others which are dealt with far more using partial moulds for most details of the body and the var- cursorily (occasionally downright unreliable ones). Of course, ious attributes. In 1956 this view was further consolidated in this makes it rather complicated to compare the various fig- his book on the Berlin collections (Ägyptische Bronzefi- ures with each other, even as far as basic data are concerned. guren). Strange enough, these epoch-making publications and For instance, heights given sometimes include the tangs under their provocative technological interpretations hardly sol- the feet or knees of the figures, sometimes not. In several licited any comments from the part of egyptology. It is true cases where major collections are concerned, it would have that a flood of articles was published on isolated bronzes or been very simple to supply the missing data, photographs, small groups of figurines with a common iconography, style, measurements, or even inventory numbers by sending a ques- or provenance, but these rarely refer to the exact manner of tionnaire to the relevant museum curator, and one wonders casting the objects in question. At the same time, scientific why this has not been done. All the same, this corpus is an analyses of the specific composition of the metal used for admirable piece of work, although it is of course never com- casting became an established practice, largely by the efforts plete and every egyptologist using this book will know of of J. Riederer. Also, radiological research of bronze sculp- several additions to the list. Since the list was closed in the tures helped to better understand the internal construction and autumn of 2001, the interesting group Geneva A 2004-86 the casting process. Yet after all these years it is still con- could not be included, for instance, which combines a stand- tested whether the majority of the figurines were mass-pro- ing bronze king in adoration and a bronze ibis on a common duced using partial moulds, one-piece moulds, or rather wooden base (probably original) and thereby helps to define largely hand-modelled. Even a modern handbook such as P.T. the part played by these royal figurines in temple cult. Nicholson and I. Shaw, Ancient Egyptian Materials and Otherwise, the organization of the catalogue is a bit con- Technology (Cambridge, 2000) almost passes over the sub- fusing. First, 33 royal figures are presented which can be ject in silence (J. Ogden, page 159). At the same time, the attributed to specific kings by their inscriptions; these are pre- stylistic development of the bronzes is still poorly understood, sented in chronological order from Thutmosis III to Nectanebo 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 440

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II. The rest of the corpus, however, is not presented chrono- the sheer number of figures and the fluctuations in political logically but alphabetically according to the present location power and stylistic preferences of the various contesting mon- of the figurines; this works rather well with official museum archs force the author to a much more cautious approach. Fol- collections but includes private collections (which tend to lowing Fazzini, she proposes to break down the period into change rather more rapidly) and even auction houses (where three phases, then distributes the surviving bronzes to each items have long since been sold). Another problem with the phase on the basis of inscription or style, and then concludes latter is of course that certain figurines may occur several times with a number of observations of a stylistic, iconographic, or under different locations, having been sold repeatedly without technological character. Unfortunately, part of the argument proper detailed descriptions or photographs enabling their is based on rather subjective criteria such as the shape of the identification. Although the data listed for each entry include face which is dubbed triangular or round, serious, sweet, or references to the running text of the present publication, these ‘realistic’ — criteria which seem to derive largely from the vary from page numbers (for ordinary specimens) to sequence teaching of B.V. Bothmer but which are rather notorious for numbers (e.g. TIP-8, referring to the chapter on the Third being unexact and difficult to evaluate. Moreover, these terms Intermediate Period, for pieces discussed as central examples should then be used with great consistency, and this does not in the text); other entries have no such references and were appear to be always the case. apparently not used. It should also be noted that the list com- The chapter on the Kushite Period is perhaps the least sur- prises some items cast in silver instead of bronze, but omits prising, because so much work was already done by Edna others as well as figures made in gold (such as the small stat- Russmann and others. Still, more material has become known uette of Tutankhamun JE 61665, depicted on plate 4). Also, in the meantime and an effort is made to differentiate there seem to be certain figures (e.g. the sphinx of no. 71, the between types current in Nubia and others made for Egypt- ‘prince’ no. 158, ‘priest Smendes’ no. 206) where a royal iden- ian display. At least the restoration of central power in this tification is rather doubtful and which may in fact depict a period allows the author to deal with the various royal por- divinity or a private person. Other figures are obvious fakes traits per individual king. A question raised (but not satis- or pastiches, as the author herself admits. Finally, the termi- factorily answered) by this discussion is to what extent the nology of the descriptions is not very consistent (for instance miniature heads of the bronzes can really reflect large-size standing/striding, palms parallel/hands inwards, kilt/skirt, facial types, and whether we can recognize the same features Omar Pacha Sultan/Omar Sultan Pasha) or downright mean- in contemporary figurines of divinities. The same remarks are ingless (pleasant, nice, very dead). All this does not help to valid for the chapter on the Late and Ptolemaic Periods, obtain a clear impression of what this corpus contains. Prob- which ends with a brief note on the Roman Period. Here the ably a subdivision into different iconographical (standing, main difficulty lies in the frequent archaisms which were in kneeling, sphinxes) or even functional types (e.g. the various fashion at the time, a problem with which previous authors figurines clearly belonging to censers, bolts, or items of fur- such as J. Josephson and P. Stanwick have already wrestled. niture) would have been more useful. Much of the arguments used here derives from their publi- The corpus is preceded by four extensive chapters (pages cations, though the latter's comments that ‘none of the Ptole- 7-119) dealing with the chronological development of these maic bronzes struck him as recognizably based on what he figures (Archaic to New Kingdom, Third Intermediate Period, knew of stone statuary’ (page 109, footnote 113) is a clear Kushite Period, Late to Ptolemaic/Roman Period). Each chap- indication of the problems that still face us here. ter consists of full lists of all known examples of royal bronze The final chapters (pages 121-147) deal with the meaning statuary identified on inscriptional or stylistic evidence, with and role of royal bronze statuary and present the author’s con- lengthy discussions of the criteria relevant for the dating of clusions. Royal bronzes can be seen to belong to a very such figures. These discussions are perhaps the most inter- restricted range of types, with a predominance of kneeling esting elements of the book as a whole and refer to details figures. Hand position suggests that they either present (nw such as the character of headdresses and attributes, the treat- pots, maat, wedjat), protect, or adore. The rarity of bases indi- ment of the eye, the creases depicted under the chin, the mod- cates that these figures could be stored, to be brought out for elling of the torso, the shape of the belt and kilt, the tech- display on certain cultic occasions, often in combination with nique used to fix separately-cast arms, and the position of the other items. Thus they were made to perform specific ritual tangs. Comparative evidence for the identification of each functions that stone statuary could not do, hence the semi- individual king is of course derived from dated stone por- autonomous development of both traditions. It is the advan- traits, both three-dimensional and in relief. One of the inter- tage of dealing with a large corpus of the kind discussed here esting aspects of the discussion is the author’s conclusion that that such trends become very obvious; now these conclusions stone and bronze occasionally had their own traditions and should be extended to the study of private and divine bronze that types and styles which existed in one material were vir- statuary. The volume ends with appendices on the kneeling tually absent in the other. This especially concerns the occur- pose (listing all known instances per period), provenance, and rence of the kneeling king, which becomes the predominant a technical report on a forged figure now in the Metropoli- type in bronze from the Third Intermediate Period onwards. tan Museum of Art. This is followed by a bibliography and For the Old, Middle and New Kingdoms, the discussion is finally by 82 black-and-white plates. These are inevitably of rather succinct, reflecting the situation that the extant num- highly varying quality, and although most of them have been ber of figures from these periods is extremely limited. Rather provided by renowned institutes there are some that are in illogical is the inclusion of private and even divine statuettes fact very poor. Apart from rather frequent typing errors and in the discussion of the Middle Kingdom; moreover, the a sometimes rather inconsistent interpunction and layout, the author should have better defined her understanding of the book as a whole is well-produced. terms ‘large’ and ‘small’, which now seem to be used indis- The author is to be congratulated with what will prove to criminately (page 15). With the Third Intermediate Period, be a landmark in the study of Egyptian bronzes. With its 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 441

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wealth of very detailed notes and remarks this publication inadvertances. Je me permets de signaler celles que j'ai rele- will certainly benefit others who struggle with the same mate- vées pendant ma lecture. rial. It is a great accomplishment that half of the corpus pre- 18. Ajouter à la bibliographie VERNUS, Le surnom au sented here has now been dated. This is largely thanks to the Moyen Empire, p. 9 (no 26) et 76 (no 350). meticulous efforts of Dr Hill, although one also feels the pres- 21. Je n'ai pas trouvé sur cette stèle le titre rtÌty enregis- ence of the late Bernard V. Bothmer looming behind part of tré à l'index (p. 197). Aurait-il été confondu avec le nom the arguments (who materializes as the mysterious BVB in propre RÌty que l'index renseigne sous la forme RtÌy (p. some of the catalogue entries). These discussions, with their 199)? extensive references to the latest publications on the subject, 27. Ajouter à la bibliographie FRANKE, Altägyptische Ver- will also be most useful to anybody dealing with Egyptian wandtschaftsbezeichnungen im Mittleren Reich, p. 18 et 36. art in general. 30. Le titre ímy-Ìt s pr ne désigne pas un “superintendent of the bird house” mais un fonctionnaire de la police, cf. Rijksmuseum van Oudheden, Maarten J. RAVEN YOYOTTE, RdE 9 (1952), p. 139-151. Leiden, April 2005 41. Pour ce document voir BILLING, Nut, the Goddess of Life in Text and Iconography (Uppsala, 2002), p. 287 et 323. Le dessin qu'il en reproduit à la page 403 semble être plus ** correct que celui du catalogue, dans lequel, au-dessous de la * tête de Nout, le hiéroglyphe k occupe abusivement la place du signe de la voûte céleste inversée servant de déterminatif MARTIN, G. Th. — Stelae from Egypt and Nubia in au nom de la déesse. the Fitzwilliam Museum, Cambridge, Cambridge Uni- . Dans les colonnes 3 et 9 du registre inférieur, il faut versity Press, Cambridge, 2005 (28,2 cm, IX, 202). ISBN 55 lire respectivement “son frère de son père” et “sa sœur de sa 0-521-84290-5. £ 100,-. mère” au lieu de “the brother of his father” et “the sister of Après tant d'études qu'il a consacrées à des sujets divers, his mother”. principalement à la nécropole memphite du Nouvel Empire, 57. CHASSINAT, BIFAO 10 (1912), p. 175-181 a démontré voici un précieux recueil des stèles égyptiennes du Fitz- que le signe du chacal se lit occasionnellement s “fils”. Il william Museum de Cambridge que vient de nous offrir G.T. faut en conséquence corriger le texte du bandeau qui sur- Martin. Celles qu'il y a rassemblées sont au nombre de 127, monte la scène comme suit: “le prêtre-ouab et prêtre lecteur y compris une part appréciable d'inédites. Si riche que soit d'Osiris, Hat, fils du prêtre-ouab et prêtre lecteur d'Osiris…”. donc l'ouvrage en matériaux nouveaux, il faut néanmoins 58. HELCK, Materialien zur Wirtschaftsgeschichte des souligner qu'il comporte un nombre assez élevé de stèles Neuen Reiches, p. 96 fait état de ce fragment dans sa liste des fragmentaires ou conservées dans un état tel que leur intérêt fonctionnaires attachés au temple funéraire de Thoutmosis soit considérablement réduit. III. Toutes les périodes de l'antiquité égyptienne sont repré- 76. L'attribution de cette stèle à la fin du Nouvel Empire sentées dans le livre. Celui-ci s'ouvre par une série de dix me paraît sujette à caution. À plusieurs égards, elle s'appa- stèles privées de l'époque archaïque, provenant toutes des rente au groupe F des stèles abydéniennes que MUNRO, Die fouilles de Petrie dans les nécropoles d'Abydos (1-10). Sui- spätägyptischen Totenstelen, p. 286-292, date de l'époque vent une fausse porte de l'Ancien Empire et trois monuments saïte. Elle se distingue en particulier par l'écriture rétrograde de la Première Période Intermédiaire (11-14). La récolte de des colonnes qui surmontent la représentation des person- documents attribuables au Moyen Empire est plus abondante nages. Loin d'être isolé, le phénomène est illustré chez et particulièrement fournie en informations prosopogra- MUNRO, op.cit., fig. 135-136 par deux exemples significatifs phiques (15-32). Dans la section réservée au Nouvel Empire, auxquels on pourrait ajouter la stèle inédite Turin 1532 qui est de loin la plus importante du recueil, on est surtout (FABRETTI e.a., Regio Museo di Torino, p. 145). Pour le nom frappé par la présence de plusieurs stèles à oreilles, jusqu'ici de la mère, je suggère T-rm†-(n.t)-bstt plutôt que T-rm†, inédites (33-76). Les époques postérieures livrent un choix absent de l'anthroponomie égyptienne. de documents se répartissant sur la Troisième Période Inter- 86. On peut se demander si ce petit fragment mérite une médiaire (77-85), la Basse Époque pharaonique (86-93) et place dans un catalogue de stèles. Malgré le matériau diffé- l'occupation gréco-romaine (94-98). L'ouvrage se termine rent, il se rapproche par sa forme, ses dimensions et son ins- par un lot de stèles inscrites en carien, en grec, en copte et cription des trois plaquettes, inscrites au nom de Montouem- en écriture coufique, auxquelles s'ajoute une seule stèle hat, que LECLANT, Montouemhat, p. 152-154 a éditées. considérée comme fausse (99-127). 97. Pour une étude sur ce type de stèle-porte, illustrée par Les notices qui accompagnent la reproduction des stèles divers exemples, voir LE CORSU, RdE 20 (1968), p. 109-125. en photographie et en dessin sont admirablement au point. On pourrait y ajouter BUCHER, Kêmi 5 (1935), p. 67, fig. 2. Rien d'essentiel n'y manque. On y trouvera tous les ren- 104. Se rapportant au culte posthume d'Amenemhat III au seignements techniques désirables et un commentaire, enri- Fayoum, cette stèle a été répertoriée par WIDMER, dans Acts chi de références infrapaginales. Au sujet de l'origine des of the Seventh International Conference of Demotic Studies documents recueillis, l'auteur apporte un concours utile non (Copenhague, 2002), p. 383, note 33, qui en complète la seulement en indiquant le site où ils ont été découverts ou bibliographie. celui dont ils sont censés provenir mais également en infor- mant le lecteur des circonstances dans lesquelles ils ont été Mai 2005 H.J.A. DE MEULENAERE acquis. Dans un ouvrage qui touche à tant de sujets, il est inévi- ** table qu'on découvre par ci par là des omissions ou des * 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 442

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AUBERT, Liliane, et Jacques FRANÇOIS. — Statuettes provide a legal-historical analysis of the material, he would funéraires égyptiennes du département des Monnaies, adopt a primarily philological approach to the texts.2) It is Médailles et Antiques, Bibliothèque nationale de France, precisely the legal aspects of these documents that Mrsich Paris, 2005. (23,5 cm, 191). ISBN 2-7177-2304-8. / 65,-. addresses in this volume, in which he seeks to provide a crit- ical legal analysis of the nature and structure of Demotic doc- Lorsque, entre 1894 et 1896, Georges Legrain catalogua en uments of lease. His starting-point for this is Felber’s book quatre gros volumes manuscrits les chaouabtis et ouchebtis du and large parts of Mrsich’s work are, in fact, structured in the Cabinet des Médailles de la Bibliothèque nationale de France, form of a book review. The following pages are, therefore, ceux-ci étaient au nombre de 365. En 1907, la plupart ont été in effect a book review of a book review, albeit one that is déposés au Musée du Louvre et seules 84 statuettes demeurent rather shorter than the 150 pages of Mrsich’s treatise. actuellement au département des Monnaies, Médailles et The book is organised in five chapters. In Chapter I he gives Antiques. C’est à Liliane Aubert que fut confié le soin de les a short overview of how our approach to understanding Egypt- éditer. Celle-ci commença son étude en 1982 tout en l’entre- ian law developed during the course of the last century and he coupant d’autres activités qui résultèrent dans diverses publi- draws attention to how little notice the majority of Egyptolo- cations. Lorsque son travail fut interrompu par une maladie gists (Sethe and Seidl are notable exceptions) took of the incurable quelque temps avant son décès en 2004, son époux advances that were being made, primarily through the work of Jacques F. Aubert lui prêta son appui pour terminer le cata- Greek papyrologists. The principles and the pitfalls of trans- logue que nous présentons ici. Considérons donc l’ouvrage, en lation are defined, with the emphasis on the necessity for edi- tout premier lieu, comme un hommage posthume à une savante tors to adhere to the language of the texts themselves rather qui par sa science et par sa diligence a apporté à l’étude des than contaminating the material by attempting to use, or rather statuettes funéraires égyptiennes un appoint considérable. misuse, modern legal terminology in their translations. In On saura d’abord gré aux auteurs de l’introduction d’une Chapter II Mrsich examines the texts themselves. He first clas- petite cinquantaine de pages consacrée à l’histoire de la collec- sifies by provenance the 24 principal papyri (as well as the tion et aux étapes successives de l’évolution des figurines depuis eight additional fragments) that formed the basis of Felber’s le Moyen Empire jusqu’à l’époque ptolémaïque. Déduction faite work and provides a consecutive numbering system in roman d’un petit nombre d’inauthentiques, le catalogue qui suit se com- numerals (p. 22-23) that he then deploys when referring to the pose de 72 pièces qui datent pour la plupart du Nouvel Empire. texts throughout the rest of the book, rather than using Fel- Elles sont toutes reproduites en photographie et leurs inscrip- ber’s inventory numbers. He gives a detailed analysis of the tions copiées en fac-similé. Chaque notice qui accompagne leur clauses that are found in the texts (which are divided into eight description attire l’attention sur les particularités stylistiques basic categories, with further sub-categories, and also set out qu’elles présentent et sur les enseignements qu’il y a lieu de tirer in tabular form alongside the papyri in which they occur, p. du texte qu’elles portent. Lorsqu’un personnage est connu par 38-39), and addresses the legal issues that surround each of ailleurs, que ce soit par d’autres statuettes qui lui appartiennent these. Particular attention is given to a description of the ou par des sources extérieures, les auteurs prennent soin de unusually-structured P. BM EA 10560, which contains state- reconstituer aussi complètement que possible le dossier qui le ments by lessor, lessee and also a joint declaration.3) concerne. Par les enquêtes approfondies auxquelles il se sont In Chapter III the problems of translation and description astreints, ils ont ainsi transformé leur catalogue en un utile in- are addressed, which are obviously issues that are not confined strument de travail pour les recherches prosopographiques. just to land leases, but for which Felber’s book is used as a Le lecteur trouvera, en annexe, la liste des statuettes actuel- vehicle around which very specific criticisms are made. In lement conservées à la Bibliothèque nationale de France, ainsi que l’inventaire de celles qui furent cédées au Louvre et ensuite distribuées entre plusieurs musées. Une chronologie, 2) He does examine many of the economic/social aspects and provides une bibliographie sélective et deux index clôturent l’ouvrage. a wealth of valuable information in doing so, but he also stresses, p. 4, that a detailed economic and social analysis would need to include related mate- rial and would go well beyond the scope of his study. Mai 2005 H.J.A. DE MEULENAERE 3) Mrsich puts forward some interesting suggestions to explain the two sections of the papyrus in which in the ed. princ. I believed the scribe had ** confused the 1st and 2nd person pronouns and which I had emended accord- * ingly (cf. C.J. Martin, “A Demotic Land Lease from Philadelphia: P. BM 10560”, JEA 72, 1986, p. 159-173). In lines 16-18, he proposes, p. 48-50, to decouple the statement about failure to deliver the seed-corn from the pre- MRSICH, T.Q. — Rechtsgeschichtliches zur Ackerverpach- ceding statement of payment of rental and proposes that this is a reference tung auf Tempelland nach Demotischem Formular. to the seed-corn for the ploughing being delivered by the lessor. The words (Veröffentlichenungen der Kommission für Antike “their [time of] giving, which is above” would then refer to the date of the document in line 1, not the delivery dates for the rent that are mentioned in Rechtsgeschichte nr. 10). Verlag der Österreichischen line 16. This suggestion avoids making any emendation to the text, which Akademie der Wissenschaften, Wien, 2003. (24 cm, should always be one’s preferred option, but it is difficult to accept that “their 163). ISBN 3-7001-3154-2. / 39,-. [time of] giving, which is above” refers to the date of the document, not to the period of two months for delivery of the rent that is mentioned a few When in 1997 Heinz Felber published the first detailed words earlier in the same line. In the second section, he suggests, p. 50-51, study of Demotic land leases from the Ptolemaic Period,1) he not to emend “you will take them and I will credit them to your account” in stressed that, as he did not have the necessary expertise to line 19 to “I will take them and I will credit them to your account” (the con- text is the “pre-payment” of two artabas of wheat), which had been proposed because the wheat had just been delivered by the lessee. Rather he consid- 1) Demotische Ackerpachtverträge der Ptolemäerzeit: Untersuchungen ers that the lessee, having delivered the two artabas (in advance), is then zu Aufbau, Entwicklung und inhaltlichen Aspekten einer Gruppe von demo- given them back (possibly for the seed-corn that is due or perhaps as some tischen Urkunden (Ägyptologische Abhandlungen, Band 58), Otto Harras- form of credit repayment — it is difficult to be sure). This is certainly an sowitz, Wiesbaden, 1997: reviewed in Bibliotheca Orientalis LVII, 2000, interesting idea. As Mrsich says, however, the text is far from transparent as p. 285-289. to what is actually happening (p. 51, „ist es Fiktion oder Wirklichkeit?“). 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 443

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particular, Mrsich launches a violent attack on the use of the also examines the underlying concept of sÌn, p. 103-104, and term „Vertrag“,4) which he at times seems to be suggesting the range of meanings that are connected with the basic sense Felber deploys deliberately as part of a hidden agenda to sup- of “to entrust” („anbefehlen“). In Chapter V he seeks to define port his theory that the concept of “obligation” is inherent in in detail the different stages of the leasing transaction, which these documents (cf. §6.2, „Neutralitätszerstörung“, and §7.1, he had touched upon before, and to establish the course of „seine versteckte These“). While Mrsich is technically correct events from a legal perspective. Mrsich suggests, p. 102-103 in stating that the word “contract” („Vertrag“) should not be and 108-113, that this began (stage 1) with the lessor orally used to refer to Demotic documents,5) he should recognise that entrusting9) the lessee with his land and determining the Demotists, even those with some legal understanding and requirements for oxen for ploughing, provision of seed-corn expertise, tend to use the term for convenience, not out of any etc. The full terms and conditions are then given to the scribe, intention to mislead (which is not an excuse for the technical who (stage 2) prepares the documentation using the appropri- misuse of the word, but just an explanation for why it appears ate legal formulae.10) This documentation primarily reflects the so often, and probably will continue to do so).6) Particular right of ownership of the lessor, but also is of some protection words/phrases discussed in this section as examples of the need for the lessee who, without this second stage, once the work for careful and precise use of legal terminology are ∂d … írm= commences, is potentially at risk and is dependent on the good- and sk (where some interesting ideas are offered on the sym- will of the lessor, who can do as he wishes as the owner of the bolic as well as the legal implications of the use of the term, land. Mrsich assumes that discussion must have already been p. 67-70). In Chapter IV he addresses in more detail some of held between lessor and lessee regarding the terms of the trans- these problem areas, including an examination of the unilateral action, but he rejects the notion that a comprehensive and final form of the lease, the social relationships that underlie this oral agreement was already in place (p. 112). The documenta- (with the caveat about applying concepts from Roman law to tion is totally unilateral, reflecting the position of the lessor as that of Egypt) and the legal concept of power/authority the “owner”, who exercises control over his property and, in („Macht“ and „Herrschaftsrecht“), in particular how this gov- the case of a leasing transaction, is only granting certain priv- erns the issue of the lessor’s ownership vis-à-vis the lessee’s ileges over part of this property in a limited, carefully-defined occupancy („Inhabung“). He also examines the nature of the way for a specified period of time. In this section a long dis- “so-called” oral agreement that preceded the written document cussion is also devoted, p. 113-121, to the concept of hp, in and raises serious questions about how a supposed bilateral which Mrsich elaborates on the ideas already formulated by agreement would be translated into a unilateral document. A Nims and others, as well as devoting some additional com- long discussion is given to the meaning of the conjunctive (p. ments to Wolff’s theory of „Zweckverfügung“ (p. 138-141). 87-107 and, earlier, 66-67 and 70-71; see below), as Felber In the discussion of the conjunctive, referred to above, had devoted a detailed “excursus” to this construction. In this Mrsich is extremely critical of the suggestion that this con- are incorporated a series of useful observations on the Saite struction was used with a deontic, i.e. injunctive, force in leases. leases (p. 94-106), which were originally published by Hughes For Mrsich the conjunctive does not express the element of and Malinine7) but lay outside the scope of Felber’s book.8) He obligation. He interprets the mtw= constructions as accompa- nying conditions to the preceding past tense sÌn=f, and argues 4) P. 57-66. they should be consistently translated in the future tense (and 5) A contract is a legally-binding bilateral agreement. The “agreement not with any deontic force). The basis of his criticism goes back arises as a result of offer and acceptance” (Oxford Dictionary of Law,5 to his analysis of the underlying legal position. A deontic trans- Oxford, 2002, p. 114). Demotic documents are unilateral in their structure. 6) Cf. the comments of Lüddeckens, also quoted by Mrsich, in the LÄ lation of the conjunctive necessitates the concept of obligation, I, p. 1181, where he says, specifically talking about “marriage texts”, but which in this developed form would be alien to Egyptian legal the comments apply equally to all types of documents, „Die Bezeichnung theory or practice. Mrsich criticises Felber for advocating this ‘Verträge’ ist in der Wissenschaft vielfach üblich, aber nicht ganz zutref- deontic translation and argues that it is because of his insistence fend insofern, als es sich durchweg um unilaterale Urkunden handelt“. 7) In addition to the three Hughes leases included in Choix de textes on the contractual nature of the leasing transaction that he is juridique, Malinine also published three others in RdÉ 8, 1951, p. 127-150 compelled to understand the construction in this way. In other (Hughes’ texts II, III, and V — P. Louvre 7844, 7845 A, but cited by Malinine words, he argues, Felber arrives at the wrong translation as 7845, and 7833 A). Malinine’s publication does include the witness-lists on because he starts in the wrong place (not with the grammar per the back of the papyri, so Mrsich’s question, p. 102, about not knowing whether the brother of the addressor in P. Louvre 7833 A (Hughes V) was one of the se, but with pre-conceived ideas on the nature of the transac- witnesses to the transaction because the witness-list is unpublished can be tion). The difficulty with Mrsich’s line of argument, however, answered. He was not among the witnesses named on the back of the document. is that his approach is exactly the same as Felber’s, of which 8) Mrsich does not seem aware, however, that K. Donker van Heel repub- he is deeply critical. His (Mrsich’s) proposal, i.e. that the con- lished some of these texts (Hughes, Leases, texts I, III, IV and VII — P. BM EA 10432, P. Louvre 7845 A, 7836 and 7839) in Abnormal Hieratic and Early junctive carries conditions that depend on the preceding state- Demotic Texts Collected by the Theban Choachytes in the Reign of Amasis: ment and that it should be translated with the future tense and Papyri from the Louvre Eisenlohr Lot, Leiden, 1995 (texts 6, 17, 21 and Suppl. not by the injunctive, is based on his analysis of the unilateral 24; cf. also his “Use of Land in the Kushite and Saite Periods”, in B. Haring nature of the transaction (and the consequences of this). It is — R de Maaijer [eds], Landless and Hungry? Access to Land in Early and Traditional Societies. Proceedings of a Seminar held in Leiden, 20 and 21 June, 1996, Leiden, 1998, p. 90-102, and esp. 97-100, for Louvre 7845 A), as well as a new reading to the beginning of Hughes’ text II (P. Louvre 7844) in 9) Mrsich uses both the terms „anbefehlen“ and „Gebot“. „Gebot“ is C.J. Eyre (ed.), Proceedings of the Seventh International Conference of Egyp- difficult to render into English because a translation by “command” implies tologists, Cambridge, 3-9 September1995, Leuven, 1998, p. 342 note 17. that the lessee would have no choice in the matter. Presumably the prospec- Donker van Heel’s comments and corrections to P. Louvre 7845 A (Hughes’ tive lessee, as a free man (a term which is found in the papyri), could text III) need to be taken into consideration, as well as its connection to P. decline the „Gebot“? This is an area that needs to be considered further. BM EA 10432 (Hughes’ text I). The discussion on the Saite leases might also 10) A third, theoretical stage, which relates the transaction to the ulti- have benefited from consideration of the five abnormal hieratic land leases, mate owner of the temple land (i.e. the god), is alluded to, but Mrsich does also published by Donker van Heel (RdÉ 48, 1997, p. 81-93, 49, 1998, p. 91- not elaborate on what he means by this and states that in the Ptolemaic 102, and 50, 1999, p. 135-144). period it was no longer relevant (p. 124, 137-138 and 145). 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 444

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not based on a purely grammatical analysis of the construction. Demotic material. His ideas on the reasons for the change in This is not to suggest that Mrsich’s conclusions are incorrect the dating formula of documents of lease from the month (they may or they may not be valid — the debate about the alone (which is the case with the Saite leases and the deontic force of the conjunctive needs to be looked at in a much „ungewöhnliche Urkunde“ P. BM EA 10560) to the inclu- wider context),11) but simply to point out that his reasoning also sion of the day date in all subsequent texts cannot be taken starts from an a priori assumption. It is interesting to examine in isolation. After 187/6 BCE effectively all Demotic docu- whether his views on the conjunctive can also be applied to ments are dated by the day of the month.16) Furthermore, it other documents. In fact, among the “marriage documents” (I should be noted that in the abnormal hieratic leases that pre- am using the term simply as short-hand), we do find examples date the Saite material the day date is also written.17) There of this construction in the documents-of-endowment, the sÌ-n- is some confusion over the difference in writing between the s¨nÌ (“annuity-documents”).12) These texts begin with the past negative 1st present and the negative future.18) In his discus- tense s∂m=f, which is then followed by the mtw= clause: “You sion of phrases like sk (p. 67-70), sÌn (p. 103-104) and hp gave to me … … … as your endowment: I will give to you … (p. 113-121) he refers constantly to Sethe, Bürgschaftsrechte, … for your food (and) clothing annually”.13) A translation with but makes no mention of more recent and important discus- the simple future certainly appears to be quite appropriate here sions of the terms by, among others, Pestman and Vleeming (with the element of “dependency” on the preceding s∂m=f (although their names are to be found in the bibliography at construction also clearly in evidence).14) Unless I misunder- the end of the book). Is the implication that no advances have stand Mrsich, however, he is not rejecting the deontic transla- been made in our understanding of Demotic legal texts since tion for the construction in all contexts, but simply arguing that the 1950s?19) He also makes the suggestion that the appear- this should not be taken as its primary meaning (and most def- ance of documents of lease at the beginning of the 2nd Cen- initely not in the legal material).15) tury may be linked to the changing role of the temples after In his general polemic against a perceived lack of legal the battle of Raphia and the subsequent unrest in Upper precision in the terminology that Egyptologists and Demo- Egypt, following which the temples were allowed to lease out tists use when dealing with legal material, Mrsich makes a their land for profit (the surviving leases are principally con- number of points that are certainly valid and need to be cerned with temple land). The unusual structure and formu- acknowledged. There can be no doubt that a closer working lae of P. BM EA 10560 may be a reflection of the fact that relationship between legal historians and Demotists is in the in formulating these new documents the priests first tried to best interests of all parties (just as the increased collabora- adapt older models, which were no longer really suited to the tion between Greek papyrologists and Demotists in recent situation (cf., e.g., p. 24-25 and 75). This line of argument is years has proved to be so productive). The benefits, however, certainly interesting (there are no published Demotic docu- will be reciprocal. For example, certain elements of Mrsich’s ments of leases from the 3rd Century), but of equal consider- arguments would benefit from a wider appreciation of the ation should be the fact that we know so little about Fayyu- mic leases. Of the 24 land leases discussed by Mrsich and Felber, only two come from the Fayyum. We are, therefore, 11) Cf. the comments of R.S. Simpson, Demotic Grammar in the Ptole- not in a secure position to judge how atypical P. BM EA maic Sacerdotal Decrees, Oxford, 1996, p. 126. 10560 is and whether it really does represent an uncertain 12) These were drawn up, along with the sÌ-∂b-Ì∂, to define and pro- attempt to resurrect old formulae from the Saite Period.20) tect a wife’s maintenance as part of the matrimonial property arrangements; cf. J. H. Johnson, “‘Annuity Contracts’ and Marriage”, in D.P. Silverman (ed.), For His Ka: Essays Offered in Memory of Klaus Baer, Chicago, 1994, p. 113-132. 16) P.W. Pestman — J. Quaegebeur — R.L. Vos, Recueil de textes 13) The clauses are written in this or a similar way in E. Lüddeckens, démotiques et bilingues, Leiden, 1977, II, p. 12-13 note b. P. BM EA 10560 Ägyptische Eheverträge, Wiesbaden, 1960, texts 2D and 5D, and in P. of 190 BCE does not, therefore, use an archaic dating formula of the Saite Hawara (Lüddeckens) text I. In the other examples that I have examined period (p. 47 and 144, „antiquierter Datierung nur nach dem Monat“), but (and I do not claim that this is exhaustive) the two clauses are formulated simply follows scribal practice at the time. in the same way (s∂m=f and conjunctive) but separated by the “inheritance 17) For these texts, cf. note 8. clause” that stipulates that the children of the couple will inherit the hus- 18) In footnote 26, p. 29, he suggests that the construction bn íw=y rÌ ∂d band’s property. could have both present and future meaning and, in support of this state- 14) In the extensive literature on the conjunctive it is noticeable that ment, cites Johnson, Demotic Verbal System, who, he says, describes bn Demotic documentary texts have received comparatively little attention. As íw=f as a negative present on p. 81 and as a negative future on p. 169 and well as the documents-of-endowment, we also find this use of the con- 172. This is not correct. On p. 81 Johnson states that the negative present junctive in the documents-of-debt. To take one example from a loan of with a pronominal subject was formed by “prefixing bn to the positive form” wheat: wn mtw=k rtb n sw … [í].ír-n=y rn n pr.w r.dí=k n=y íw py=w (of the present tense) “and inserting ín … after the predicate”. On p. 169 Ìw Ìn=w mtw=y dí.t st n=k r-hn-r…: “I owe you (lit. “there belongs to she says, “the negative future consisted of the negative particle bn prefixed you … before me”) … artabas of wheat … (in the) name (of) the seed-corn to the positive future form” (i.e. the ín is not written with the future). As the which you gave to me, its interest included: I will give it to you by …” 1st pers. sing. present is tw=y, the negative present, therefore, opens with bn (cf. K. Vandorpe, P. Dryton, 27, lines 6-10). tw=y; the 1st pers. sing. future, however, is formed with íw=y, so the nega- 15) „Der These, daß im Demotischen der mtw-Anschluß-Konjuncktiv tive here is written bn íw=y. For these two reasons the example mentioned notwendig einen deontischen Sinn habe (und nicht einfach zukunftsgerichtet by Mrisch (he is referring to a statement in the 1st pers. sing., “I will not be ist), kann nicht zugestimmt werden …; ein Können oder Dürfen ist dabei able to say”) can only be a future tense and his comment, “Da Felber den nicht auszuschließen; dies ändert aber die rechtlichen Deutbarkeiten“ (p. Verzicht in der Klausel nicht erkennt, denkt er nun an künftige Nachweise”, 145). Our understanding of the real nature of the conjunctive is still far from ignored. Felber’s translation is the only one possible. settled. As Shisha-Halevy wrote (and this is emphasised by Felber, p. 133), 19) As well as Sethe, the work of Hughes and Malinine from the early “the conjunctive is still the most mystifying clause-form in Egyptian, from 1950s is regularly quoted, as well as Nims’ article on hp from JNES 7, 1948, LE through Demotic to Coptic”. Felber specifically adds that he hopes that p. 243-260. his comments will make a small contribution to a comprehensive study on 20) Mrsich describes, p. 54, P. BM EA 10560 as apparently adhering to this verb-form. This most reasonable approach makes the nature of Mrsich’s Egyptian law, „aber mit fremden, geradezu revolutionären Tendenzen”. He constant acerbic comments on Felber’s work both unnecessary and obses- even suggests that it might in fact be „ein zu Protokoll genommener Akt im sive. If there are valid criticisms, they should be made, but not in such a Tempel“, which only appears to be a standard scribe- and witness-document. personal way. No additional arguments are put forward to support this surprising proposition. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 445

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The economic management of the Fayyum under the Smith folgt den moderneren Überlegungen, daß Ethnizität “self- Ptolemies appears to be very different from that of Upper defined and situational” ist und immer eine Abgrenzung gegen- Egypt.21) This should be factored into any analysis of the über dem Anderen, Fremden darstelle. In der Ideologie — und underlying reality behind the structure of, and variations in, besonders greifbar in Ägypten — werden Stereotypen (topoi im the documentation. Sinne Loprienos)3) für ethnische Kategorien geschaffen. This is a thought-provoking and challenging book, but also Das 2. Kapitel (S. 10-29) behandelt “Ethicity in antiquity”. a work that is, at times, extremely difficult to follow. The Auch hier wird der Forschungsstand ausführlich dargelegt. complexity of the arguments that Mrsich deploys raises the Smith behandelt den Hintergrund des topos “elendes Kusch” question of for whom he is writing. The nature of his criti- und kommt zu dem Schluß, daß außer der vordergründigen cisms suggests that he wishes to open a debate with the main- Darstellung als minderwertige Fremde auch die magische stream of specialists in Demotic legal material. If this Perpetuierung des Versagens gegenüber Ägypten bei Auf- assumption is correct, however, the style and terminology do ständen festgehalten wird. Andererseits konnten einzelne Per- not help his case. The work is full of highly complex legal sonen anderer Ethnien durchaus in der ägyptischen Hierar- arguments and frequent references are made to German law chie aufsteigen (mimesis im Sinne Loprienos), sofern sie sich and developments in 19th Century legal thinking.22) This will den ägyptischen kulturellen Normen unterwarfen. D.h., die not encourage anyone who is not trained in German legal the- kulturelle und nicht die ethnische Identität wären für den ory and history to join in the debate. This would be a pity, Erfolg in Ägypten bestimmend. because there are some interesting observations in this book Im Kapitel 3 (“Ethicity and archeology”, S. 30-55) disku- on Egyptian law and legal practice, as well as on the specifics tiert Smith ägyptische und nubische kulturell distinkte of documents of lease, that should be considered further. Erscheinungen anhand von Architektur, Keramik, Begräb- nissitten u.a. Dabei stellt er bewußt die Wohn- und Lebens- August 2005 Cary J. MARTIN relikte den Bestattungen gegenüber. Die Wahl von Bestat- tungsort und Beigaben reflektiere die Selbstpräsentation, obwohl die endgültige Auswahl der Beigaben wohl erst nach ** dem Tod von den Hinterbliebenen getroffen wurde und so * die “corporate identity” präsentiere. Die Artefakte in Sied- lungen, insbesondere die Küchenutensilien, spiegelten die SMITH, S.T. — Wretched Kush. Ethnic identities and bound- kulturelle Herkunft wider: Kochen werde von der eigenen aries in Egypt's Nubian Empire. Routledge Curzon, Tay- Familie gelernt und reagiere eher träge auf Veränderungen, lor & Francis Group, London & New York, 2003. (23,3 sei also alten Traditionen verhaftet. Die in Askut gefundenen cm, XX, 231). ISBN 0-415-36985-1. £ 18,99. Kochtöpfe wurden mit (hier breit vorgestellten) naturwissen- Smith legt mit diesem Buch eine Synthese seiner Arbeiten schaftlichen Methoden auf Nahrungsmittelzusammensetzun- zur Grenzsituationen in der ägyptischen Kolonie Nubien zur Zeit gen untersucht und Unterschiede zwischen Resten in ägypti- der 2. Zwischenzeit und des frühen Neuen Reiches vor. Sein schen und nubischen Töpfen festgestellt. 1995 erschienenes Buch über die Grenzfestung Askut1) sowie Das Kapitel 4 (“Egypt and Nubia”, S. 56-96) liefert den einige danach publizierte Artikel zu Akkulturation in Grenzge- historischen Hintergrund der Arbeit. Es geht um den ägypti- bieten2) weisen bereits auf die Fragestellung hin, die in “Wret- schen Kolonialismus im 2. Jt. und die Etablierung kolonialer ched Kush” behandelt wird: Sind ethnische Identitäten, Akkul- Gesellschaften. Zunächt werden Theorien zu Imperialismus turation und konkrete kulturelle Strategien im archäologischen und Handel vorgestellt (ausführlicher in Smith 1995 behan- Kontext faßbar und wie kann man kulturspezifische Verände- delt), danach das Funktionieren der Kolonie Nubien erläutert. rungen an Artefakten und Fundsituationen interpretieren? Die Festungen des Mittleren Reiches in Unternubien dienten demnach vor allem der Absicherung gegen das Reich von Nach einem knappen Vorwort und Danksagungen referiert Kerma. Mit der Bevölkerung der C-Gruppe scheine kaum das Kapitel 1 (“Boundaries and ethnicity”, S. 1-9) den For- Kontakt gesucht worden zu sein. Jedoch seien die Beamten schungsstand zu Kulturkontakt, Akkulturation und Ethnizität. der Festungen daran interessiert, die Tributlieferungen zu erhöhen, um belohnt oder befördert zu werden. Die ersten vier Kapitel dienen als eine breit angelegt Ein- 21) Cf. the studies of J.G. Manning, Land and Power in Ptolemaic Egypt, leitung, in der Smith eine Reihe von Ansätzen und Theorien Cambridge, 2003, and “Egypt” in J.G. Manning — I. Morris (eds), The vorstellt, ohne diese jedoch eingehend zu diskutieren oder Ancient Economy: Evidence and Models, Stanford, 2005, p. 163-204, “one explizit Stellung zu beziehen. Der folgende Abschnitt (Kap. of the contrasts that emerges from an examination of the Greek and demotic papyri together is that the state directly intervened in the economic organi- 5 und 6) ist Fallbeispielen aus der eigenen archäologischen zation of the third-century Fayyum, whereas in the Nile valley, the state Forschung des Autors gewidmet. used old institutions (temples, an already established land tenure regime) In dem Kapitel 5 (“Life at Askut”, S. 97-135) faßt Smith where possible” (p. 171). zunächst die Ergebnisse seiner ausfühlichen Untersuchung von 22) Cf., e.g. the references to the BGB (the German Civil Code, „Bürg- erliches Gesetzbuch“), p. 72-73, and the discussion on the concept of the 1995 zusammen. Nach der Vorstellung des archäologischen contract in Germany in the 19th and 20th Centuries, p. 78-80. Kontextes (Festung des Mittleren und Neuen Reiches mit durchgängiger Besiedlung während der 2. Zwischenzeit) geht 1) Smith, S.T., Askut in Nubia: The economics and ideology of Egyp- er auf verschiedene Artefaktgruppen ein und ordnet sie der tian imperialism in the second millenium BC, London (1995) 2) Insbesondere Smith, S.T., State and Empire in the Middle and New ägyptischen, teilweise aber auch nubischen materiellen Kultur Kingdoms, in: J. Lustig (ed.), Anthropology nd Egyptology. A developing zu. Sehr ausfühlich widmet er sich der Keramik, die er nicht dialogue, Shefflied (1997): 66-89 und Smith, S.T., Nubia and Egypt: inter- nur als Artefaktgruppe, sondern nach Funktionstypen (Eß-, action, acculturation and secondary state formation from the third to first millenium BC, in: J. Cusick (ed.), Studies in Culture Contact: interaction, culture change, and archaeology, Carbondle (1998): 256-287. 3) Loprieno, A., Topos und Mimesis, Wiesbaden 1988. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 446

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Koch- und Vorratsgeschirr) sowie nach Fundplätzen innerhalb Elementen, die auf ein — wenn auch begrenztes — Miteinan- der Festung untersucht. So kommt er zu dem Ergebnis, daß der schließen läßt. Smith betont, daß Ethnizität in der legiti- gerade bei den Kochtöpfen in der 2. Zwischenzeit eine rasante mierenden Ideologie Ägyptens eine große Rolle spiele, wobei Zunahme von nubischen Typen zu verzeichnen ist, die auch nicht Historizität, sondern Propaganda im Vordergrund stehe. noch im Neuen Reich den Hauptanteil des Kochgeschirrs stel- Die Schaffung von Stereotypen des Fremden sei ein Teil der len. Im Ergebnis schließt er darauf, daß die nubischen Artefakte Ägypten einigenden Ideologie, die nicht mit individueller und — zu denen auch ein größerer Anteil an Frauen- und Tierfigür- historischer Realität gleichzusetzen sei. chen gehören — auf Präsenz und kulturellen Einfluß der Nubier Das Kapitel 8 (“Ethnicity, agency, and empire”, S. 188- als integralen Bestandteil der Grenzgemeinschaft deuten. 206) faßt nochmals die in den einzelnen Kapiteln erarbeite- Mit dem Kapitel 6 (“Death at Tombos”, S. 136-166) gibt ten Ergebnisse in einer Synthese zusammen. Ethnische Iden- Smith erstmals Einblick in seine aktuelle Grabung in Tombos tität wird als eine individuelle Strategie beschrieben, die auch am 3. Katarakt. Wenn er auch die Grabung insgesamt nicht wirksam sein kann, wenn eine Gruppe nach außen homogen vorstellt — er beschränkt sich auf die Kontexte des Neuen Rei- wirkt. Dabei spielt auch das Geschlecht der Agenten eine ches — so wird doch anhand vieler Details ein umfassendes Rolle: Kochtöpfe und Nahrungsmittelreste in Askut sind Bild des Fundes der Pyramide des Siamun gegeben. Smith nubisch. Mit Kochen und Häuslichkeit werde (gemäß Ptah- nennt Tombos des südlichsten bisher gefundenen ägyptischen hotep, S. 189, — aber vielleicht auch eher konservativer zeit- Kolonialfriedhof, in dem neben dem alles überragenden Pyra- genössischer Vorstellung?) die Frau assoziiert. Nubische midengrab des “Schreiber des Schatzhauses und Vorsteher der Frauen würden mit der Verköstigung der Garnison betraut, Fremdländer”, Siamun und seiner Frau Weren, noch Gräber und parallel zu den politischen Änderungen in Unternubien der Mittelklasse sowie der Unterschicht gefunden wurden. Mit in der 2. Zwischenzeit scheine sich auch die ethnische Iden- 150 Individuen, deren Bestattungen in das Neue Reich datiert tität der Festungsbevölkerung anzupassen — die prozentuale werden können, sei von einer substantiellen ägyptischen Prä- Zunahme von nubischer Feinware als Tafelgeschirr diene als senz auszugehen. Das Grab des Siamun folgt dem zeitgleichen Beleg. Das Tafelgeschirr reflektiere also die externen Ver- thebanischen Typ: Lehmziegelpyramide, T-förmige Kapelle, änderungen der politischen Landschaft, das Kochgeschirr die abgegrenzter Hof bilden die äußere Form. Mit Name und Titel internen Veränderungen in der Festung Askut. beschriftete Grabzylinder weisen ebenfalls auf ein thebanisches Die Pyramide des ägyptischen Kolonialisten Siamun solle Vorbild, auch Bestattung und Beigaben sind rein ägyptisch. seine Macht und seinen Einfluß nach außen kommunizieren, Zwar sind auch in den anderen Gräbern keine mumienspezifi- nicht jedoch unbedingt existierende Macht reflektieren. Die schen Amulette wie Herzskarabäus belegt, jedoch wurden viele nubischen Bewohner der Umgebung verstünden diese Bot- Schutzamulette und Skarabäen gefunden. Die Keramik ist schaft und partizipieren an den ägyptischen Bestattungsri- ebenfalls nahezu vollständig ägyptisch, im Pyramidenkomplex tualen. Nur wenige typisch nubische Gräber wurden bisher des Siamun wurde nur 1% nubische Keramik gefunden. Jedoch gefunden, und so steht die Frage, ob die nubische Tradition brachte auch hier die Aufschlüsselung nach genauem Fundort überhaupt weitergeführt wurde oder ob es auch hier zu einer ein erstaunliches Ergebnis: Fast die gesamte nubische Kera- vollständigen Akkulturation kam. mik wurde nämlich im Hof des Grabes entdeckt. Smith schluß- Das Fazit von Smith ist, daß die ethnische Identität zwar folgert, daß zur Begräbniszeremonie auch nubische Nachbarn immer auf eine Gruppe bezogen, jedoch oft individuell und eingeladen wurden und deren Gefäße nach dem Begräbnismahl situationsbezogen gestaltet werde. Insofern gelte zwar für die im Hof geblieben seien. Im Komplex des Siamun wurden ägyptische Ideologie der topos des “elenden Kusch”, für die außerdem fünf Kinderbestattungen sowie eine Reihe weiterer konkreten Bewohner der Grenzgebiete zwischen Ägypten Bestattungen in enger Beziehung zu seiner Pyramide gefun- und Kusch stelle sich die Realität jedoch anders dar. den. Smith sieht darin den ägyptischen Brauch einer Famili- Zwanzig Seiten Literatur sowie fast sieben Seiten Index engruft. Etwa 100m vom Komplex des Siamun entfernt wur- beschließen das durch viele Abbildungen und (teilweise den vier typisch nubische Bestattungen von Frauen entdeckt. jedoch unvollständig beschriftete und somit schwer ver- Smith geht davon aus, daß diese nubischen Frauen zwar in die ständliche) Grafiken aufgelockerte Buch. ägyptische koloniale Gesellschaft eintreten konnten, sich jedoch traditionell bestatten ließen. Die Stärke des Buches liegt eindeutig in der detaillierten Der Abschnitt über die konkreten archäologischen Situa- Vorstellung der beiden Fundplätze Askut und Tombos mit tionen im Grenzgebiet diskutiert ausführlich die kulturellen gezielten Fragestellungen. Hervorzuheben ist das Bemühen, Hinterlassenschaften, anhand derer man der ethnischen Iden- ethnische Identität nach individuellen Akteuren und Gruppen tität auf die Spur kommen kann. Leider geht der Autor dabei (sozial, genderspezifisch) und deren Motivationen aufzu- explizit ägyptozentrisch vor; bei Vorhandensein von Paral- schlüsseln. Im Fall Askut kann sich Smith auf reiches archäo- lelen im ägyptischen Kernland wird nicht die Möglichkeit logisches Material stützen und durch spezifische Untersu- erwogen, daß es sich dennoch um nubische Traditionen han- chungen viele unterschiedliche Aspekte von ethnischer delte — nach nubischen Parallelen wird in diesen Fällen nicht Identität, aber auch Akkulturation und Lebensstrategien in mehr gefahndet. den verschiedenen politischen Konstellationen darstellen. Den letzten Abschnitt des Buches bildet die Synthese in Die Interpretationen, die den Friedhof von Tombos betref- Kap. 7 und 8. Das Kapitel 7 (“Ideology and the Pharaohs”, S. fen, sind jedoch meines Erachtens durch zwei in der Analyse 167-187) versucht den Widerspruch zu erklären, daß in der nicht hinterfragten Prämissen bedenklich. Zunächst basiert die Ideologie der topos des “elenden Kusch” für eine klare Ab- Diskussion nur auf dem Material von zwei Grabungskam- und Ausgrenzung des Fremden sorge, diese Abgrenzung in der pagnen. Smith räumt ein, daß sich Tombos nach der ersten archäologischen Realität aber nicht zu finden sei. In den Grenz- Kampagne als rein ägyptischer Friedhof präsentierte, die vier situationen, hier beispielhaft Askut und Tombos, findet man nubischen Frauengräber — und somit die “nubische Kompo- eine Mischung von ägyptischen und nubischen kulturellen nente” — wurde erst in der zweiten Kampagne ergraben. Mit 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 447

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jeder weiteren Kampagne kann sich das Bild verändern, wenn BONNET, C. — Le temple principal de la ville de Kerma et nicht sogar umkehren, die Materialbasis im Fall Tombos son quartier religieux. Mission archéologique de l’Uni- scheint mir für die vorliegende komplexe Fragestellung noch versité de Genève à Kerma (Soudan). Éditions Errance, zu gering. Die zweite Annahme, mit der Smith arbeitet, ohne Paris 2004.(29 cm, 207).143 Abb. ISBN 2-87772-279-1. sie zu hinterfragen, betrifft die erste und grundsätzliche eth- / 45,-. nische Zuordnung des Friedhofes: Smith bezeichnet ihn als Das vorliegende Werk bildet das stadtarchäologische Pen- ägyptischen kolonialen Friedhof des Neuen Reiches (S. 137, dant zu den „Edifices et rites funéraires à Kerma“ desselben passim) und geht daher von einer substantiellen ägyptischen Autors, das — ebenso unter Mitwirkung von D. Valbelle und Präsenz (S.138) aus. Damit widerspricht er seiner Aussage B. Privati (sowie außerdem L. Chaix) — 2000 erschien. von S. 31: “It is important to remember that material culture Beide Werke fassen die mehr als dreißig Jahre andauernden does not always correlate with ethnicity” und seiner richtigen Grabungen Bonnets und seiner Équipe in der Nekropole und Erkenntnis “In layout, decoration, and grave goods, their (of im Sakralbereich der Stadt von Kerma zusammen, über die the Nubian bureaucratic elite, A.L.) tombs are identical to their in der Vielzahl der Jahre zuvor regelmäßig in der Zeitschrift counterparts in Egypt.” (S. 85). Abgesehen von der äußerli- Genava und anderweitig berichtet wurde. Dass sie zu einer chen Imitation von ägyptischer Grabarchitektur und Beiga- fundamentalen wissenschaftlichen Neubewertung der wesent- benwahl (die sich in Tombos nicht unbedingt von nubischen lichen Aspekte und der einzelnen Phasen der Kerma-Kultur, akkulturierten Friedhöfen unterscheidet) können auch rituelle ihrer Bedeutung, ihrem Platz in der Weltgeschichte und der Aspekte, die Smith für rein ägyptisch hält, mit nubischen Rolle Kermas in der — auch transkulturellen — Auseinan- Praktiken erklärt werden. So muß die Sitte, Gräber im oder dersetzung mit Ägypten geführt haben, steht außerhalb jeden nahe beim Grabkomplex des Siamun anzulegen, nicht unbe- Zweifels und ist das unschätzbare Verdienst des Ausgräbers, dingt ägyptisch sein (S. 158f., 194). Die Bestattung von seiner außerordentlichen Sorgfalt im Umgang mit der Mate- Angehörigen oder Untergebenen im Umfeld der Hauptbestat- rie und bewundernswerten Persistenz und Zielgerichtetheit. tung ist auch in Kerma belegt; sehr prägnant z. B. bei K X, Auf die Skizzierung des Grabungsareals im sakralen Vier- wo auf dem Tumulus viele spätere Bestattungen vorgenom- tel der Stadt, das das Anliegen des Buches darstellt, und einer men wurden.4) Auch das zerbrochene rote Gefäß, mit dem Rekapitulation der früheren Interpretationen der Befunde und eine Kinderbestattung bedeckt war, muß nicht unbedingt das Grabungen Reisners folgt eine minutiöse Beschreibung der ägyptische Ritual des “Zerbrechens der Roten Töpfe” wie- Bauwerke und ihrer Lage zueinander entsprechend der kom- dergeben (S. 160). Janice Yellin konnte nachweisen, daß ein plexen und komplizierten Stratigraphie. Ebenso sind die indigen nubisches Ritual tradiert wurde, in dem ebenfalls rote nachgewiesenen Bauphasen der einzelnen Zeitstufen mit Töpfe zerschlagen wurden.5) Es wird nicht diskutiert, ob es ihren Übergängen, unterschieden durch Farben, in Plänen sich um den Friedhof von teilweise (nicht vollständig, wie die über der Grundkarte des Gesamtareals kenntlich gemacht und vier nubischen Frauengräber beweisen) akkulturierten Nubiern den dazu gehörenden Einzelbeschreibungen beigegeben, so handelt, sondern ein ägyptischer Friedhof wird strikt voraus- dass das Verständnis der Entwicklungsvorgänge im Areal gesetzt. Daß wir es gerade bei besonders “ägyptischen” Grä- ungemein erleichtert wird. Alles ist zusätzlich durch Farbfo- bern mit hochrangigen Nubiern zu tun haben, wissen wir von tografien ausgiebig dokumentiert. Die Stratigraphie im Nord- Djehutihotep, Hekanefer oder Pennut. Pennut von Aniba, der osten umfasst in 19 Horizonten allein 42 Schichten vom sich ebenfalls besonders ägyptisch präsentiert, war unlängt Kerma Ancien (KA, um 2450 v. Chr. bis ca. 2050 v. Chr.)1) Gegenstand einer Untersuchung zur ethnischen Identität, bei über das Kerma Moyen (KM, ca. 2050 v. Chr. bis ca. 1750 der die individuelle Strategie des Pennut und der Kreis der v. Chr.) bis zum Ende des Kerma Classique (KC, ca. 1750 v. Rezipienten als ausschlaggebend für die (ethnische) Selbst- Chr. bis ca. 1550 v. Chr.)2). Ein Schnitt durch die „große darstellung erkannt wurde.6) Stratifikation“ findet sich, farblich differenziert dargestellt, “Wretched Kush” ist ein sehr inspirierendes Buch, das auf S. 76-77 wiedergegeben. durch Detailreichtum bei der Darstellung archäologischer Eine Belegung über nahezu 1000 Jahre kann naturgemäß Komplexe und mehrspuriges Herangehen eine umfassende nicht in allen Einzelheiten festgestellt und dokumentiert Schau von Interpretationsmöglichkeiten von ethnischer Iden- werden, wie auch die 18 oder 20 Entwicklungsstadien des tität gibt. Es ist sowohl für den Fachmann als auch für den sakralen Ensembles nur eine Schematisierung dessen dar- Laien anschaulich geschrieben — eine gewinnbringende Lek- stellen können, was historisch gesehen eine kontinuierliche türe! Entwicklung mit einer fortwährenden Bautätigkeit bedeutet. Hinzu kommt, dass die Schutthügel nicht in allen Fällen, Berlin, Juni 2005 Angelika LOHWASSER insbesondere im Süden der Deffufa, wo zweifelsohne der Haupteingang zum Temenos lag, weggeräumt werden konn- ** ten und das Areal somit an diesen Stellen nicht zu untersu- * chen war.

4) Knapp zusammengefaßt bei Kendall, T., Kerma and the Kingdom of 1) Mit dem Beginn des Mittleren Reiches setzt Bonnet (s. S. 96) das Kush. The Archaeological Discovery of an Ancient Nubian Empire, Was- theoretische Ende des KA an, denn selbstverständlich verlief die Entwick- hington (1997): 69. lung in Kerma kontinuierlich. 5) Yellin, J., Egyptian Religion and its Ongoing Impact on the Forma- 2) Das KC greift allerdings möglicherweise über den Beginn der 18. tion of the Napatan State, in: Actes de la VIIIème Conférence Internatio- Dyn. hinaus. Da die 14C-Daten in ihren Resultaten keine Verlässlichkeit nale des Études Nubiennes (= CRIPEL 17/1), 1995: 243–263, S. 246-7. boten und die einzelnen Labore ihre Untersuchungen mit großen Unter- 6) Fitzenreiter, M., Identität als Bekenntnis und Anspruch — Notizen schieden in der Datierung abschlossen, blieb der Anschluss an die ägypti- zum Grab des Pennut (Teil IV), in: Der Antike Sudan. MittSAG 15 (2004): sche Chronologie unabdingbar. Anhaltspunkte für die Datierung lieferten 169-193. Importwaren und epigraphische Zeugnisse Ägyptens. 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 448

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Die Bauten waren durchgängig in Holz und Lehmziegel- Kultstätten mit religiösen Zeremonien verbunden sein technik errichtet. Die Überreste des KA z.B. bestehen konnte. Die in den Gründungsgruben abgelegten Objekte, die hauptsächlich aus den Pfostenlöchern der Holzverstärkung, sich von den aus Ägypten bekannten grundlegend unter- die dazu diente, die Schichten aus Schlamm oder aus mit scheiden, dürften magischen Charakter gehabt haben. Das Stroh gemagertem Lehm der Bauten zu stützen. Andere eine zur Kapelle F im östlichen Viertel gehörende Grün- waren in der galus-Technik3) errichtet, so dass ihre Präsenz dungsdepot, in dem neben Scherben von Gefäßen, die besonders schwierig festzustellen war. Termitenfraß und Ero- anscheinend rituell zerbrochen wurden, die rohe Stele zweier sion schädigten darüber hinaus zusätzlich Substanz und ägyptischer Expeditionsteilnehmer aus dem Alten Reich Befunde. Dass sich unter diesen Bedingungen die Grabungs- gefunden wurde, stammt aus dem KM. Vom Ende des KC arbeiten insgesamt schwierig gestalteten und sich damit auch ist im Westbezirk ein Depot bei der Kapelle L zutage getre- das Erkennen der Strukturen, ihre Interpretation und das Ver- ten, in dem sich Tiermodelle aus Lehm, bisweilen rot einge- ständnis der verschiedenen Schichten als besonders kom- färbt, Lehmringe, Kegel und eine Miniaturvase befanden. pliziert erwiesen, versteht sich von selbst. Während bei- Der westliche Teil des Sakralkomplexes wurde ehedem spielsweise in der Grabarchitektur erste luftgetrocknete vom Tor der Deffufa, dem Zeremonialpalast und den zwei Lehmziegelbauten zu Beginn des KM auftreten, ist die Lehm- anderen großen Kapellen dominiert, während die weiteren ziegelbauweise in der Stadt schon am Ende des KA nachzu- Gebäude hinter der ca. 5 m hohen Umfassungsmauer des weisen. Jedoch verschwindet die einfache Bauweise in Holz Temenos verschwanden. Der östliche Teil des Sakralensem- und Lehm nicht, sondern bleibt bis zum Ende des Königtums bles im Inneren des Temenos, der sich auch in baulicher Weise in Gebrauch. vom westlichen Sektor unterscheidet, indem die Bauten sind Mit ihrer Gründung tritt die Stadt die Nachfolge der Ort- hier sehr massiv konstruiert sind, beherbergte zwar auch Kult- schaft des Prä-Kerma an, die 4 km weiter östlich lag und stätten, aber vor allem wohl administrative Gebäude und einige Jahrhunderte älter ist. In einer langen Tradition vom schutzbedürftige Magazine. Hier wurden auch 765 Siegelab- Neolithikum entstand diese Niederlassung aus runden Hüt- drücke gefunden, auf denen u.a. die Namen von fünf Hyksos- ten aus Holz, von denen die meisten wohl Behausungen und königen erhalten sind. Die weitreichenden Zerstörungen ste- die größeren vielleicht Pferche für Herden waren, Ende des hen in Bezug zur Ausraubung des Areals am Ende des KC. 4. Jahrtausends v. Chr. Zwei rechteckige Gebäude stellen In ihrer letzten, abschließenden Bauphase ist die Deffufa, wohl Kult- oder Verwaltungsbauten dar. Im Vergleich zu ihr deren erste Formen unbekannt sind, nach einer einheitlichen erscheint die alte Kerma-Stadt sehr organisiert, denn sie ent- Vorstellung in einem Arbeitsgang realisiert worden. Aller- wickelt sich nach einer kohärenten Planung. Ihre Entstehung dings bezieht der Baumeister auch frühere Zustände des Bau- ist gegen 2400 — 2300 v. Chr. (5./6. Dyn.) anzunehmen. werks mit in seine Planungen ein, insbesondere der seitliche Seitdem befanden sich auch das im Mittelpunkt des Werkes Eingang in Beziehung zur Nord-Süd-Achse des Gebäudes stehende Hauptheiligtum, das im KC die Form der bekann- bleibt bestehen. Um die massiven Grundmauern zu schaffen, ten Deffufa erhält und sicherlich der Hauptgottheit geweiht auf denen die neue Konstruktion des Tempels fußt, wurden war, sowie seine Dependancen in ihrem Zentrum. Sie bilde- der ältere Haupttempel mit der Bastion sowie andere ten ein komplexes Ensemble aus zahlreichen — immer wie- Gebäude abgetragen. Die Deffufa ruht auf einem Sockel von der veränderten, abgerissenen oder neu konzipierten — 52,20 m Länge und 26,90 m Breite, die Verjüngung der Mau- Gebäuden mit bestimmten Funktionen, deren Analyse zeigt, ern nach oben beträgt 10 cm pro Meter. In das Bauwerk dass die Organisation innerhalb des Temenos eine wich- gelangte man über ein großes Vestibul, von dem sich eine tige Bedeutung sowohl für den sakralen Bezirk selbst wie zweite Tür nach Norden auf eine Doppelkolonade öffnete, auch für die Stadtanlage als solche einnahm. Neben dem von wo aus man zu dem Zeremonialpalast gelangte. Das Haupttempel existierten weitere Kultstätten innerhalb des innere Tor zum Tempel zeigt Spuren von rotem Ocker, die Temenos sowie Magazine und Produktionsstätten für die Mauern waren mit bemaltem Putz überzogen. Üblicherweise Opfergaben und Kultgegenstände. Die Verwaltung von Han- sind auch die Fußböden der Sakralbauten in Kerma, die einen delswaren ist durch Siegelungen belegt, so dass das sakrale rechteckigen oder quadratischen Grundriss zeigen, mit rotem Zentrum nicht nur einen spirituellen Referenzpunkt, sondern oder gelbem Ocker getüncht; jedoch haben sich in der Def- auch einen wirtschaftlichen darstellte, der sich im Osten des fufa davon keinerlei Reste erhalten. Weitere Stufen führten Temenos mit entsprechenden Verwaltungsgebäuden eta- nach Osten zu einem Saal. Seine und die Wände der Trep- blierte, während im westlichen Bezirk gegen Ende der Ent- pen waren mit Holz ausgekleidet, die vor Aufgabe des Tem- wicklung, nachdem auch die Werkstätten dort ausgelagert pels verbrannten. Vom Saal führt ein schmaler, blinder Gang waren, nur noch die religiösen Bauten lagen. Im KC sind im nach Norden (7m x 0, 55 m), der direkt in der Mitte des Mas- östlichen Bezirk weitläufige Bäckereien zur Herstellung von sivs liegt und an dessen Ende möglicherweise ein Naos oder Opferbroten — erkennbar an ihren sehr spitzen Formen von eine Statue aufgestellt war. Im Südosten des Saales war ein 30 cm Länge mit Teigmulden von nur 10 cm Tiefe — fest- Becken aufgemauert und beim Zugang zum blinden Gang zustellen. Sie wurden wie auch Kultgerät von hier wohl eben- fand sich ein zylinderförmiger großer Stein aus Marmor, der falls in die Sekundärsiedlung (agglomération secondaire) als Sockel oder Altar gedient haben könnte. Über den Saal geliefert, die ein weiteres sakrales Zentrum bildete. Schon führte ein weiterer Treppenaufgang nach oben auf die Dach- die Stadt des KA besaß Mauern, die den religiösen Komplex terrasse des Tempels, wo direkt über dem blinden Gang ver- umgaben. Einige Gründungsdepots zeigen, dass der Bau von mutlich eine weitere Kultstelle vorhanden war, wie einige Überreste von Ziegeln zeigen. Eine solche Dachterrasse ist auf allen drei Haupttempeln von Kerma anzunehmen. Sie 3) Hierbei handelt es sich um eine Bauweise, bei der die Mauern/ könnten auf einen solaren Kult weisen. In der Deffufa hält Wände mit der Hand aus Schlamm geformt werden, der in situ trocknet. Bonnet in Zusammenhang mit dem blinden Gang auch eine Die Schlammschichten werden sukzessiv hochgezogen und sind 40-50 cm breit. interpretatorische Opposition zwischen Nacht und Tag, 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 449

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Unterwelt und Welt der Lebenden für möglich, wenn dieser Fragment einer Widdersphinx aus Tum. K III weisen auf den nicht, wie bereits angemerkt, eine Art Naos darstellte (S. göttlichen oder heiligen Charakter des Tieres. In dieselbe 160). Eine mit Sandstein ausgekleidete Cachette (1,90 m x Richtung deuten auch die Bestattungen von geschmückten 1,30 m) war vielleicht von der Terrasse aus erreichbar. An Schafen, so dass eine der Hauptgottheiten von Kerma sich in den vier Ecken des Monumentes lagen ebenfalls mit Sand- Widdergestalt manifestiert haben dürfte. stein ausgekleidete Räume, die von außen zugänglich waren Gebäude für den Königskult, die mit verschiedenen archi- und bereits zur Zeit des Vorgängerbaus mit der Bastion exi- tektonischen Mustern verbunden sind, sind neben den Toten- stierten. Ein dreidimensionaler Aufriss der Deffufa auf S. 53 tempeln im Ostfriedhof nach Meinung des Autors in ver- fig. 42 zeigt sehr eindrucksvoll, wie der Ausgräber das Bau- schiedenen Kategorien von Sakralgebäuden zu finden, die der werk rekonstruiert. Person des Herrscher, lebend, in Abbild oder tot geweiht Eine Interpretation der archäologischen Befunde, die von waren. Dazu zählt er die Zeremonialpaläste, die Hut-Ka, die denen in Ägypten oder Zentralafrika völlig unterschieden er im Vergleich zu in Ägypten bekannten Gebäuden sind, folgt auf den Seiten 120 — 161. Über die Grenzen des erschließt, sowie Erinnerungstempel. Eine aus gebranntem Verständnisses allein anhand der archäologischen Gegeben- Ton erhaltene männliche Büste bildet vielleicht einen König heiten ist sich der Autor völlig bewusst, aber seine exakten ab, da sie in dem großen Palast vom Ende des KC gefunden und sehr detailreichen Beobachtungen haben zu beein- wurde. druckenden eingängigen Deutungen geführt, für die er Die diversen Zerstörungen in einzelnen Horizonten stehen Bewunderung verdient. vermutlich mit den Auseinandersetzungen mit Ägypten in Da die architektonischen Projekte im sakralen Sektor von Zusammenhang, die letztlich zu weitreichenden Zerstörun- Kerma über mehrere Jahrhunderte verfolgt wurden, deuten gen und Plünderungen sowie der Aufgabe von Kerma führ- sie auf eine Verbindung von königlicher und religiöser ten. Macht. Die Nähe des Zeremonialpalastes zur Deffufa weist Mit der Bearbeitung des keramischen Materials durch B. ebenso auf eine besondere Rolle des Königs im Kult. Das Privati schließt der Band. Privati hatte das Material zunächst Innere der Deffufa bot nur wenig Platz. Daher konnten ver- untersucht und dann die einzelnen Horizonte einander mutlich nur der König und eine eingeschränkte Zahl von Prie- gegenübergestellt und anschließend den Gruppen aus der stern den Haupttempel zu kultischen Handlungen betreten. Nekropole konfrontiert sowie zu der generellen Chronologie Die zahlreiche Produktion von Opferbroten und Bier und in Beziehung gesetzt, die für das religiöse Viertel vorge- Anhaltspunkte für Schlachtereien sowie Stützen von Behäl- schlagen wurde. Die Keramik unterscheidet sich in der Stadt tern in den Heiligtümern oder Spuren von Libationen auf dem von der aus der Nekropole bekannten und greift u.a. auf For- Boden der Kultstätten weisen allerdings auf beträchtliche kul- men und Verzierungen zurück, die in den Gräbern nicht vor- tische Aktivitäten in den Kapellen, die ihrerseits eine größere kommen, und trägt zu neuen Erkenntnissen für die Chrono- Anzahl von Priestern voraussetzen. Während im Ostteil des logie des KA und des KM bei. Allerdings reflektiert das Temenos Kultgebäude, aber hauptsächlich verschiedene Material des sakralen Viertels nicht treu die Keramik der Werkstätten und administrative Gebäude für Leitungsfunk- gesamten Stadtanlage. So sind einige Gefäße völlig eigen- tionen vorhanden waren, befand sich die Residenz des Königs ständig nach Form und Dekor und scheinen insgesamt weni- im Westteil, später jedoch außerhalb des Temenos. Man muss ger konventionell zu sein als die der Bestattungen. daher annehmen, dass er von den produktionsintensiven Dem Ausgräber und Verfasser des vorliegenden Bandes Orten getrennt werden sollte. und seinen Mitarbeitern sowohl bei den Grabungen als auch Die Analyse der verschiedenen Kultgebäude im Temenos bei der Abfassung der Studie ist für ihre jahrelange intensive und in der sekundären Niederlassung zeigte zwei unter- Arbeit zu danken. Die zahlreichen neuen Ergebnisse ihrer schiedliche Kategorien von Bauwerken. Die unterschiedli- Forschungen werden den weiteren wissenschaftlichen Arbei- chen Strukturen entsprechen dabei vermutlich unterschiedli- ten große Impulse verleihen. chen Wesenheiten, Göttern oder Königen, beziehungsweise spezifischen Riten. Rundbauten außerhalb des Temenos las- August 2005 K. ZIBELIUS-CHEN sen an die Verehrung fremder Gottheiten, vielleicht aus den südlichen oder östlichen Gegenden, denken, da, wie die Untersuchungen der Nekropole belegen, in Kerma eine ** multi–ethnische Bevölkerung lebte. Fast alle Kultbauten sind * nordsüdlich orientiert mit dem Sanktuar im Norden. Die Fußböden sind aus Lehmziegeln gefertigt und mit einem Putz SHINNIE, P.L. and J.R. ANDERSON (Eds.) — The Capital überzogen, der mit gelbem oder rotem Ocker eingefärbt war. of Kush 2. Meroë Excavations 1973-1984. (Meroitica - Treppen sind ein weiteres Merkmal verschiedener Sanktuare Schriften zur altsudanesischen Geschichte und Archäolo- und sind von den Totentempeln der östlichen Nekropole gie, Band 20). Verlag Otto Harrassowitz, Wiesbaden, bekannt, wo sie auf zwei Gebäuden zu Kultplätzen auf dem 2004. (30,5 cm, XXXIV, 429). ISBN 3-477-04892-1. Dach führten. Unter den ägyptischen Statuen, die in Kerma ISSN 0138-3663. / 128,-. gefunden wurden, befand sich keine einzige ägyptische Göt- Meroë was a major royal and religious centre of the terstatue. Es ist daher davon auszugehen, dass kein ägypti- Kushite state. Site of the Meroitic royal cemeteries from scher Gott in Kerma verehrt wurde. Die Tierstatuen vom Ost- c.300BC-AD300 it also seems to have served as the capital friedhof wie auch die Wandeinlagen aus Fayence und die of the later phase of this great African kingdom, following a Malereien in K XI und K II legen nahe, dass eine oder meh- southward shift in its political focus from the original Kushite rere Gottheiten in Tiergestalt verehrt wurden. Amun als Wid- centres in the region of Napata. Initially known for its pyra- der (Amun von Pnubs [Kerma]) genoss in Doukki Gel einen mid tombs, excavations there in the early 20th century by John Kult in der 18. Dynastie. Auch der Quarz–Widder und das Garstang demonstrated the presence of a substantial enclosed 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 450

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settlement (the ‘Royal City’), major temples as well exten- The bulk of the volume is devoted to the various finds and sive areas (c.15 hectares) of potentially deeply stratified occu- specialist reports. Chapter III includes a brief discussion by pation areas ( the ‘town-site’), including some of the earliest the late N. Millet of a Meroitic stele from Temple M720, and known iron-working workshops in sub-Saharan Africa. by T. Hägg of a very fragmentary Axumite stele (in Greek) Poorly excavated, even by the standards of the time and only found at the site during the 1975-6 season. Apparently car- partially published, this work left many fundamental ques- ved in granite (not locally quarried) with no meaningful tions left unanswered about the site, not least the nature of context, its origins and significance remains tantalising ques- the ‘town’ beside the ‘Royal City’. tions. Other inscriptional material, including several Meroi- Renewed excavations in 1965, attempted to address some tic ostraca are not included in this report. Chapter IV (J. of these, notably to investigate the stratigraphy of the ‘domes- Robertson and E. Hill) discusses various aspects of Meroitic tic’ part of the site, establish a chronology for the occupation pottery industries in relation to the sherd material recovered of the site and its material remains, as well as further investi- from the site. While not an archaeological pottery report as gate Meroitic iron-working (Shinnie and Bradley 1980: 7). The usually understood, in an attached appendix (Appendix B) work was directed by Prof. Peter Shinnie, initially under the they present, in the form of 89 tables, much of the basic sherd auspices of the University of Ghana, then the University of data recorded during these seasons relating to 45,853 sherds, Khartoum, and latterly with the Department of Archaeology, with a limited number of drawings of vessel forms and deco- University of Calgary, working in collaboration with the Uni- rations not previously encountered. It also provided some versity of Khartoum. The late Dr. Ahmed A. Hakem and Dr. comments on a small number of sherds imported from the Khidir Ahmed were Sudanese co-directors of the fieldwork. Mediterranean world (J.Hayes and A. Easson). A preliminary report on the early seasons’ work between Chapter V (C. Näser) is an extensive discussion of the 1965 and 1972 were reported in a previous volume of Meroi- more than 2,000 registered small finds. These are discussed tica (Shinnie and Bradley 1980). This book presents the in three ways, as different classes of materials, as different results of excavations between 1973 and 1984 as well as pro- categories of objects, and as from different finds spots, esta- viding more detailed accounts of work on iron-working areas blishing the context of individual objects. It ends with a com- excavated 1969-70 and 1973-74. The publication itself is the plete register of the small finds. As was seen during the ear- work of a number of scholars. Some of these (notably J. lier seasons excavations, the finds from the domestic areas of Anderson and C. Näser) were not part of the original field Meroe were generally unspectacular, comprising only rare project but have taken on the onerous task of drawing toge- metal artefacts (iron and copper alloys), occasional glass ves- ther project records to produce this report. sels (70 fragments), faience vessels and amulets, decorated This volume begins with a brief introduction to the history spindle whorls, and innumerable beads. These are fully repor- of fieldwork on the site between 1973 and 1984 and the back- ted, as far as the obviously inadequate field recording allo- ground to the preparation of the report. It also identifies the wed. main foci of work during the last four seasons of excavation. Chapter VI (J. Robertson) discusses some skeletal remains These had begun by continuing the excavation of a long deep recovered from a mass burial found in the area of Temple trench exploring the stratigraphy of one of the main occupa- M282 in 1975-76. This burial included parts of at least 30 tion mounds on the site. However, one season was devoted bodies. Robertson’s assessment presented here suggests that solely to studying iron working installations, and the tren- these individuals met violent deaths. However, no dating evi- ching then encountered a series of small Meroitic period dence was found for this possible ‘massacre at Meroe’, temples at its west end. Following this discovery, the exca- although it seems to have long post-dated the decay of the vation strategy shifted to examine these monumental struc- ancient town. Chapter VII includes a series of minor reports tures with open area excavations. on various charcoal, soil botanical and geological samples. Chapter II (Shinnie and Anderson) summarizes the main These include a quite substantial series of uncalibrated radio- features of the excavations over 97 pages. This work inclu- carbon dates from the site (how some calibrated dates cited ded a 150m long, 2m wide trench which continued the line elsewhere in the volume were derived remains unclear). The previously excavated across the southern part of the ‘north last section, Chapter VIII (J. Yellin) is a detailed description mound’ of the site. This ultimately cut across two small of a cache of sculpture fragments, inscribed and decorated temples KC100 and M720. These, and another to the west blocks. These had been found by John Garstang during his (KC101), and another to the south (KC104), proved to be part work at the site but had then been reburied on the site at the of a series of small temples opening on to what would have end of his work. These included pyramid capstones and offe- been the processional axis leading up to the main Amun ring tables from the Middle and North Cemeteries as well as temple of the site (Temple M260). Parts of another temple statuary and architectural fragments from the townsite, some (M282) lying to the north of this avenue, originally identi- dating back to the Napatan period. fied by Garstang, were also excavated. Little of these survi- In trying to assess this volume it may perhaps be worthw- ved above their foundation levels, but their plans were recor- hile to draw a distinction between the volume itself and ove- ded in some detail, adding significantly to our knowledge of rall project which is represents. The basic discussion of the the variety of Meroitic temple architecture. A total of six iron excavations provides a useful overview of this work and, with furnaces and associated mudbrick buildings were also exa- the previous volume have certainly added to our knowledge mined. A basic phasing for the trench stratigraphy as well as of the site. Several of the individual sections have made gal- the individual structures encountered in the trench is presen- lant attempts to organize and extract meaning from the mass ted, supported by extensive sections and plans provided as of material recovered over many years of excavations. There fold-out plates in a sleeve at the back of the book. An Appen- is certainly plenty of useful information, fragments of Meroe, dix (A) to this chapter provides an overview of the phasing which will interest specialists in the field. Many of the site of the main structures and associated stratigraphy. drawings are very serviceable, although, at the odd errors 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 451

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have survived the editing process, such as the wrong scale obviously has major implications for the size of settlement at provided for the main site map (Folding Plate 1). Object dra- any one time. And what about the ‘end of Meroe’, and the wings are sometimes poor, although the copious use of pho- decline and abandonment of the site? Here again, the exca- tographs of objects is helpful. vations were unable to add substantially to the debate. No However, as this must be presumed to be the final publi- post-Meroitic assemblages were ever recognised and, despite cation of this project this volume is rather more disappoin- the presence of post-Meroitic burials in nearby cemeteries, ting. What of the town site of Meroe? One of the major avo- no occupation has yet been identified within the town site. In wed aims of Shinnie’s excavations was to explore the the absence of open area excavation of domestic buildings, ‘domestic’ archaeology of the site, and to trace its chronolo- we still have little basis to discuss the end of Meroe as an gical and cultural development. However, disappointingly urban centre. When did this happen? Was it a gradual pro- little seems to have been achieved. Constrained by an exca- cess or sudden? vation strategy confined to narrow trenches cutting through Ironically, given the avowed aims of the projects, we learn metres of stratigraphy, it proved impossible to develop much a bit more from the fate of its monuments, with the excava- of a deeper understanding of the development of Meroe as tion of this series of temples. Within these the archaeology can an urban space. While vertical trenching allowed the exca- at least suggest that the religious use of these temples was vators to reach the earliest occupation levels at the site, it ended and they were given over to ‘squatter occupation’ before never provided many insights into the character of the sett- the destruction (accidental or deliberate?) of some, but not all, lement. The narrowness of the trenches ensured that the plans of them. However, (in the absence of ceramic chronologies or of few rooms, let alone buildings were ever defined, despite high-resolution radiocarbon dates), when these events may a declared interest in Meroitic domestic architecture. Only have taken place remains quite uncertain. In the end Shinnie the discovery of temples shifted the project to more open area returns us to traditional narratives which attribute the end of excavation. These however, while obviously of interest in Meroe to a military defeat by an Axumite army (p.65), pro- their own right, have told us little new about ancient Meroe bably in the fourth century. This of course is the same story the town. which satisfied Garstang, excavating nearly a century ago, but Other aspects of the report, and indeed the project as a one which we should perhaps be less satisfied with today. whole are also disappointing. One obvious shortcoming lies This report must be welcomed for at least drawing a line in the absence of a usable final pottery report; the report under this series of excavations. We must also be grateful for included here unfortunately provides little useful information the labour of those who have drawn the material together. For for others interested in Kushite/Meroitic pottery. The project many, it will perhaps be disappointing that the potential of as a whole claims have excavated over the years some mil- the project to answer many fundamental questions about lions of sherds from often deeply stratified deposits. Likely Meroe was never realised. Its experience also raises impor- to span a millennium or more of Kushite history, this was by tant questions for the future. With the benefit of hindsight, far the largest and potentially most important group of how should we approach this exceptional site in order to Kushite pottery so far excavated. Its analysis might have been address questions we wish to ask of it? expected to establish a firm framework for Kushite pottery Shinnie, P.L. and Bradley, R.J. 1980. The Capital of Kush studies. Indeed, presumably this was what Shinnie had in 1, (Meroitica 4), Berlin: Akademie-Verlag. mind when he elected to pursue a strategy of deep trenching. Yet, after all this labour, no so such synthesis was attempted University of Leicester, David N. EDWARDS and we still lack a usable ceramic chronology, or a basic August 2005 guide to the development of Kushite ceramics, still one of the most pressing needs for Kushite/Meroitic archaeology. Unfortunately, the raw data presented in the report, mainly KORTE AANKONDIGING in terms of sherd counts of a series of very broadly defined pottery types, seems to have little potential for further ana- lysis. ÉGYPTE, AFRIQUE et ORIENT, n° 36 (La céramique égyp- There were certainly some successes. The numerous radio- tienne), n° 37 (Amenmemhat Ier et Sésostris Ier), Khéops, carbon dates at least have confirmed that occupation on the Paris, 2004-05. (37 cm, 72). ISSN 1276-9223. / 34-. site dates back to the early first millennium BC, and perhaps Das Studium der altägyptischen Keramik hat in den letz- before. We now know much more about the technology of ten Jahrzehnten zalhreiche neue Erkenntnisse vermittelt. Im Meroitic iron-working, and the nature of the massive mounds 36. Heft der Zeitschrift »Égypte, Afrique et Orient« berich- of iron slag on the site. These excavations seem to have ten sechs Forscher über die Ergebnisse ihrer Untersuchun- confirmed that Meroe was not central to the spread of iron gen. Die behandelten Themen laufen weit auseinander. technology across sub-Saharan African as once supposed. Besonders anregend ist der Aufsatz von Dominique Farout, However, we still know very little of the nature or extent of der sich auf den sogenannten »Qaw-Bowl« (London, Uni- the town’s occupation. What were all those buildings glimp- versity College 16163) bezieht, bei dem sowohl Aussen- als sed in the sections? While we can identify where most of the auch Innenseite mit einem Totenbrief beschriftet sind. Die finds came from within the stratigraphic sequence, we have sonstigen Artikel erläutern Fragen in Bezug auf Keramik aus little idea what those contexts represent. den Gründungsbeilagen (Sylvie Marchand), Vasen aus Deir At a more general level, it is still unclear what was ‘urban’ el-Medina (Laurent Bavay) und Zypern (Sabine Fourrier), about this space, beyond it being a substantial agglomeration und Tongefässe der 18. Dynastie in Gestalt einer Frau mit of buildings? Other major questions were of course never Kind auf dem Rücken (Geneviève Pierrat). addressed. Were the main occupation mounds all occupied Das 37. Heft mit seinen fünf Aufsätzen konzentriert sich concurrently, or did built-up areas shift over time? This auf die Regierungen Sesostris’ I. und Amenemhets I. aus dem 8367_BIOR_05_5-6_01 30-01-2006 09:10 Pagina 452

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Anfang der 12. Dynastie. Pierre Tallet befasst sich mit der Epoche von Menthuhotep IV. bis zur Gründung des neuen Staates, dessen Verwaltung in den Anfangsjahren von Wolf- ram Grajetzki behandelt wird. Die Nomarchen dieser Zeit bil- den das Thema einer Untersuchung von Nathalie Favry. Dominique Farout sammelt fleissig die Denkmäler des Gene- rals Imeni (FRANKE, Pesonendaten aus dem Mittleren Reich, Dossier Nr. 100), für deren Datierung er die Regierung Seso- stris’ I. oder spätestens Amenemhets II. vorschlägt. Das Heft wird mit einem ausführlichen Beitrag von Claude Opsomer über die Verknüpfung von Literatur und Politik zur Zeit Sesos- tris’ I. abgerundet. Die verschiedenen Aufsätze eignen sich vorzüglich als eine Einführung in die Frühzeit des Mittleren Reiches.