Peran Jenderal Soedirman Dalam Pertempuran Ambarawa Tahun 1945
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
BAB IV HASIL PENELITIAN A. Biografi Singkat Jenderal Soedirman Pada tahun 1914 Karsid Kartawiraji menikah dengan Siyem. Selanjutnya karsid bekerja sebagai pengawas perkebunan tebu milik pabrik gula di desa Kalibagor. Perkebunan ini dikelola oleh pemerintah kolonial Belanda di sebelah tenggara Purwokerto. Menginjak tahun 1915 Siyem mengandung. Pada waktu yang bersamaan keluarga Kartawiraji meninggalkan Kalibagor menuju Rembang, kabupaten Purbalingga. Kepergian Karsid dan Siyem adalah untuk bertemu kakak perempuan Siyem yaitu Turidawati. Pada waktu itu Turidawati telah diperistri oleh R. Cokrosunaryo, yaitu seorang pejabat asisten wedana atau camat di Bodaskarangjati. Setelah beberapa bulan Karsid dan Siyem tinggal di Rembang, maka pada tanggal 24 Januari 1916 yang bertepatan dengan Maulud Nabi, Soedirman dilahirkan. Kemudian Soedirman diangkat sebagai anak oleh R. Cokrosunaryo, sehingga di depan namanya diberi gelar raden menjadi Raden Soedirman. Pengambilan anak angkat itu memang sudah lama dirundingkan bersama Karsid dan Siyem. Hal itu dilakukan karena R, Cokrosunaryo memang tidak dikaruniai anak (Gamal Komandoko, 2000:315) . Soedirman kecil tidak lama tinggal di Purbalingga. Pada waktu ia berusia setengah tahun, keluarga R. Cokrosunaryo pindah ke Cilacap. Hal ini dilakukan karena R. Cokrosunaryo pensiun dari jabatan camat. Beliau kemudian diangkat menjadi penasihat Pengadilan Negeri di Cilacap. Pada saat di Cilacap keluarga R. Cokrosunaryo tinggal di kampung Manggisan. Di kampung inilah Soedirman dididik dan dibesarkan oleh keluarga R. Cokrosunaryo. Sejak masa kanak-kanak penampilan dan kepribadian Soedirman tidak lepas dari lingkungan keluarga tempat ia dibesarkan. Di lingkungan keluarga besarnya ia berkembang dalam dua subkultur, yakni kultur priyayi dan kultur wong cilik. Soedirman keturunan wong cilik dan kemudian diangkat dan dibesarkan oleh priyayi. Dari orang tua kandungnya telah mewariskan dan mangajarkan nilai kesederhanaan, laku prihatin dan kerja keras. Soedirman kecil juga sering diajarkan pekerjaan yang melatih kekuatan fisik seperti ngangsu atau mengambil air. Sementara dari ibu angkatnya, yaitu Turidawati ia diajarkan berbagai budaya adiluhung. Soedirman diajarkan tentang adat istiadat, sopan-santun, dan berakhlak luhur. Soedirman tumbuh menjadi anak yang sangat santun, ramah dan tidak pernah menyakiti (Sardiman, 2008: 12-13). Dari sisi lain, peran ayah angkatnya juga sangat penting dalam pembentukan kepribadian Soedirman. Dengan melalui kisah-kisah kesatriaan dan pewayangan, telah banyak andil dalam menumbuhkan sikap kesatria, disiplin, dan pemberani. Selain itu Soedirman juga tumbuh menjadi seorang yang mempunyai jiwa pengabdi. Dalam segi agama, Soedirman tumbuh menjadi anak yang saleh. Ia rajin mengaji dan menunaikan sholat. Soedirman menjadi anak yang lurus, menjaga nilai-nilai moral dan spiritualitasnya. Dalam kehidupan beragama, Soedirman kecil memang menjadi contoh bagi kawan-kawannya yang lebih dewasa. Tentunya maklum bahwa pada masa penjajahan Belanda, tidak semua bumiputera dapat bersekolah. Hanya anak-anak priyayi yang dapat mengenyam pendidikan. Soedirman dapat masuk ke Hollandsch Inlandsche School (HIS) karena telah diangkat anak oleh R. Cokrosunaryo. Waktu itu usianya menginjak 7 tahun. Dalam mengikuti pelajaran di HIS Gubernemen prestasi Soedirman tidak terlalu menonjol. Pada saat naik ke kelas VII ia pindah ke HIS Taman Siswa. Sekolah ini memang disediakan untuk bumiputera. Belum genap Soedirman bersekolah di sini, sekolah tersebut ditutup karena kekurangan dana. Kemudian Soedirman pindah ke sekolah Wiworotomo di Cilacap. Setelah lulus dari HIS Wiworotomo, Soedirman masuk ke Taman Dewasa (SLTP di Taman Siswa). Namun pada saat masih duduk di kelas II, ia harus pindah ke Meer Uitgebreid Large Onderwijs (MULO) Wiworotomo. Kepindahan Soedirman ke Wiworotomo tidak lepas dari saran gurunya yang bernama R. Sumirat Danudiprojo. Selama bersekolah di Wiworotomo, Soedirman dikenal sebagai murid yang tekun. Ia menonjol dalam ilmu aljabar, tata negara, sejarah, dan bahasa Belanda. Soedirman sering membimbing teman-temannya. Ia dikenal sebagai “pembantu guru”. Bagi teman-temannya dia dipanggil “guru kecil” (Hamid Hasan, 1976: 5-6). Di sekolah Wiworotomo, Soedirman aktif dalam kegiatan berorganisasi. Ia selalu berhasil mengkoordinir setiap kegiatan sekolah yang diadakan para siswa. Ia ikut dalam organisasi Ikatan Pelajar Wiworotomo. Di sekolah itu ia dididik berdisiplin, diajarkan tentang paham dan gerakan nasional, jiwa kemiliteran dan kepanduan. Soedirman sangat menyenangi baris-berbaris. Tidak jarang ia diminta untuk menjadi komandan baris-berbaris. Dari sini tampak jelas bahwa ada bakat pemimpin dalam diri Soedirman (Sardiman, 2008: 22-23). Bakat kepanduan Soedirman bisa tersalurkan setelah ia aktif dalam organisasi kepanduan Muhammadyah yang dikenal dengan Hizboel Wathan (HW). Aktifnya Soedirman dalam HW bukan kerena kebetulan. Ia ingin mengembangkan bakat, minat, dan keyakinannya terhadap ajaran Islam. Wawasan dan pengalaman Islam, kedisiplinan, kematangan dia, kejujuran, dan jiwa pengabdian Soedirman sebagai anggota HW membuat ia disegani teman-temannya. Pada waktu diadakan pemilihan pimpinan HW di Banyumas, ia terpilih sebagai ketua HW atau Menteri Daerah Hizboel Wathan. Selama ia menjadi pemimpin HW, ia dikenal pemimpin yang tekun berlatih, berdisiplin dan penuh tanggung jawab. Dia meningkatkan kegiatan jambore dan perkemahan. Melalui jambore ini, ia ingin benar-benar membina fisik, mental, serta uji ketakwaan bagi setiap anggota HW. Dalam rangkaian kegiatan jambore, ia sering memberikan ceramah-ceramah, pengajian, dan nasihat-nasihat yang sesuai dengan ajaran Islam dan etika kepanduan. B. Perjalanan Karir Jenderal Soedirman Setelah lulus dari MULO, Soedirman sempat melanjutkan ke HIK Muhammadyah Surakarta. Tidak sampai dari satu tahun Soedirman keluar. Ia kembali ke Cilacap dan menjadi guru dan aktif di gerakan Muhammadyah. Ia berdakwah dan mengajarkan tentang Islam. Pada tahun 1933-1937, Soedirman sangat aktif di dalam organisasi pergerakan Muhammadyah di Cilacap. Ia memulai aktivitasnya di organisasi Pemuda Muhammadyah. Selain itu, Soedirman juga pandai berpidato. Ia selalu menggunakan bahasa-bahasa yang santun dan sederhana. Cara bicaranya jelas dan perlahan. Isi dari pidato Soedirman tidak muluk-muluk. Pidato adalah salah satu kelebihan lain dari Soedirman. Pada tahun 1937 diadakan pemilihan Pimpinan Pemuda Muhammadyah. Soedirman terpilih sebagai Wakil Majelis Pemuda Muhammadyah (WMPM) wilayah Banyumas. Dengan jabatan itu, maka Soedirman memiliki posisi tertinggi di dalam organisasi Pemuda Muhammadyah di Banyumas. Soedirman sangat paham apa yang menjadi keinginan dari para anggota. Keinginan itu misalnya kegiatan olahraga, kesenian, dan kegiatan kepanduan. Tidak hanya itu, kegiatan kursus-kursus untuk menambah wawasan, keterampilan, dan pengetahuan para anggota pun juga diperhatikan. Dengan kegiatan itu, maka di bawah kepemimpinan Soedirman organisasi Pemuda Muhammadyah Banyumas berkembang pesat. Tahun 1934 Soedirman lulus dari MULO Wiworotomo. Sebagai lulusan MULO ia belum berkompeten untuk menjadi guru. Padahal Soedirman sangat ingin menjadi seorang pendidik. Pada saat itu memang tidak banyak guru yang memiliki kualifikasi ijazah sekolah guru. Guru biasa pun boleh asal yang bersangkutan mau belajar dan menyempurnakan pengetahuan dalam bidang keguruan. Kebijakan ini memang tepat diambil sesuai dengan kondisi wilayah Cilacap, mengingat waktu itu sedang dalam perjuangan melawan kolonial. Kebetulan HIS Muhammadyah Cilacap sedang membutuhkan guru. Soedirman memberanikan diri untuk mengikuti les privat kepada guru-guru yang pernah mengajar di Wiworotomo. Semua itu dilakukan agar keinginannya untuk menjadi pendidik. Usaha Soedirman didukung olehn R. Moh. Kholil sebagai pihak pimpinan Muhammadyah. Dengan keseriusan dan ketekunannya, ia menguasai teori-teori dan praktek sebagai layaknya seorang guru . bahkan tanpa ragu-ragu pimpinan Muhammadyah Cilacap menetapkan secara resmi dan mengangkat Soedirman sebagai guru di HIS Muhammadyah. Selain sebagai guru di HIS Muhammadyah, Soedirman juga bekerja di Koperasi Wijayakusuma Cilacap. Bahkan dia juga pernah menjadi Ketua Perkoperasian Bangsa Indonesia. Meskipun begitu, Soedirman tetap memiliki komitmen yang tinggi sebagai guru. Dia pandai membagai waktu, meskipun dia juga sibuk sebagai pimpinan HW dan anggota Pemuda Muhammadyah. Soedirman dikenal sebagai guru yang tertib, disiplin, dan bertanggung jawab. Mengingat prestasi, penampilan, wawasan, dan kepemimpinannya maka Soedirman dipilih sebagai Kepala Sekolah di HIS Muhammadyah. Soedirman menjadi Kepala Sekolah yang moderat, demokratis, dan akomodatif. Inilah Soedirman sebagai guru yang teladan. Ia selalu memegang prinsip kepemimpinannya yaitu ing ngarso sung tuladha, ing madya mangun karsa, dan tut wuri handayani . Arti dari prinsip itu adalah “Di depan memberi contoh, di tengah memberi semangat, di belakang memberi dorongan” (Sardiman, 2008: 83). Pada tahun 1936, Soedirman mulai melakukan kegiatan dakwah. Soedirman banyak minta bimbingan dengan R. Moh. Kholil seorang perintis perkembangan Muhammadyah di Cilacap. Mereka bertukar pikiran seputar dakwah . Selain itu, Soedirman juga belajar dari Kiai Markhum, yaitu seorang Imam Besar Masjid Cilacap saat itu. Dalam dakwahnya Soedirman sangat memperhatikan keadaan kehidupan masyarakat. Ia menekankan pentingnya kehidupan beragama bagi masyarakat. Untuk itu para anggota masyarakat perlu berpedoman pada tali agama. Soedirman selalu memberikan contoh tentang