MANUFACERE ET SCOLPIRE in LIGNAMINE Scultura E Intaglio in Legno in Sicilia Tra Rinascimento E Barocco

MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE Scultura e intaglio in legno in Sicilia tra Rinascimento e Barocco

GIUSEPPE MAIMONE EDITORE Regione Siciliana Assessorato dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana Dipartimento dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana Servizio Soprintendenza Beni Culturali ed Ambientali di Caltanissetta

MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE Scultura e intaglio in legno in Sicilia tra Rinascimento e Barocco

a cura di Teresa Pugliatti, Salvatore Rizzo, Paolo Russo

Giuseppe Maimone Editore

Servizio Soprintendenza Beni Beni Culturali ed Ambientali di per la preziosa disponibilità si ringraziano altresì: Culturali ed Ambientali Palermo, Archivio della Riserva e collaborazione si ringraziano: Salvatore Gueli Caltanissetta Speciale del Sacro Monte di Varallo le Curie Arcivescovili e Vescovili Soprintendente Beni Culturali ed Ambientali - Mariano Dallago , Copyright © interessate; i direttori e i funzionari di Caltanissetta MANUFACERE ET SCOLPIRE Museo Thyssen - Bornemisza. degli Uffici Diocesani dei Beni Angelo Alù IN LIGNAMINE Madrid, Foto Musei Vaticani, Culturali e dei Musei Diocesani di già Soprintendente reggente Beni Culturali ed Scultura e intaglio in legno in Sicilia Gabinetto fotografico dei Musei Arte Sacra, i parroci e i rettori delle Ambientali di Caltanissetta Matteo Scognamiglio tra Rinascimento e Barocco Civici di Padova, Archivio St. chiese, in particolare: Emanuela già Soprintendente Beni Culturali ed Annen-Museum di Lubecca Amoroso, Giuseppe Antoci, Franca Ambientali di Caltanissetta Cura, coordinamento scientifico Giulio Archinà per Studio Barbanti, Agata Blanco, Leone Rosalba Panvini generale e redazione PrimoPiano - Reggio Calabria , Calambrogio, Umberto Campisi, già Soprintendente Beni Culturali ed Teresa Pugliatti, Salvatore Rizzo, Vincenzo Anselmo - Polizzi Generosa (PA) Giovanna Cannata, Fabio Carruba, Ambientali di Caltanissetta Paolo Russo Girolamo Bongiovanni - Alcamo (TP) , Leo Di Simone, Alfio Gibilisco, Grazia Bennici, Angelo Bruccheri, Enzo Brai - Palermo , Antonio La Rosa, Salvatore Maiore, Filippo Ciancimino, Giuseppe Cura e coordinamento scientifico Giuseppe Castelli - Soprintendenza Beni Giovanni Mangiapane, Pietro Miccichè, Antonio Nuara, Laura per la Sicilia Occidentale Culturali ed Ambientali di Caltanissetta , Messana, Natalia Noce, Giuseppe Nuara, Calogero Pernaci Antonio Cuccia Michele Castobello - Noto (SR) , Paci, Giuseppe Pagnano, Santo Cura e coordinamento scientifico Umberto Costa - Catania , Paternò, Giuseppe Randazzo, per il sostegno: per la Sicilia Orientale Pino Crispo - Trapani , Salvatore Panzarella, Giuseppe Teresa Pugliatti Cosimo Forminca - Milazzo (ME) , Pontillo, Salvatore Picone, Cura e coordinamento scientifico Nino Formica - Calatabiano (Me) , Fabio Raimondi, Gaetano Renda, per la Sicilia Centrale Michele Fundarò - Trapani , Basilio Scalisi, Lisa Sciortino, Banca di Credito Cooperativo Paolo Russo Gaetano Gambino - Caltagirone (CT) , Raffaella Segreto, Carmelo “G. Toniolo” di San Cataldo Carlo Giunta - Soprintendenza Beni Signorello, Grazia Spampinato, Culturali ed Ambientali di Ragusa , Antonio Sparacino, Francesco Rodolfo Leotta - Catania , Terrasi, Nunzio Valdini, Crispino Magika - Messina , Valenziano, Filomena Virone Paolo Manenti - Noto (SR) , Emmecidue Srl, Milano Giuseppe Nicoletti - Soprintendenza Beni i direttori e i funzionari dei Musei, Culturali ed Ambientali di Caltanissetta , delle Soprintendenze, dei Comuni, del per l’amichevole e preziosa Questo volume è stato realizzato con Francesco Oliva - Soprintendenza Beni Ministero dell’Interno – Fondo Edifici collaborazione un sentito il concorso dell’Assemblea Regionale Culturali ed Ambientali di Trapani , di Culto e delle Prefetture; degli ringraziamento a: Siciliana Giancarlo Romana - Caltavuturo (PA) Archivi di Stato e quanti a vario titolo Sergio Di Mauro, Maria Dell’Utri, hanno contribuito alla realizzazione del Santina Grasso, Maria Concetta Altre refenze fotografiche volume e particolarmente a: Stefano Gulisano, Valeria Sola © 2012 Regione Siciliana Edoardo Anastasi, Giuseppe Antista, Aietti, Giacomo Alessandro, Giuseppe Assessorato dei Beni Culturali e Agata Blanco, Carmelo Calvagna, Antista, Edoardo Anastasi, Lina Avvertenze dell’Identità Siciliana Luisa Castrovinci, Kermes, Ivana Attardi, Giovanna Bacci, Rudi La bibliografia è aggiornata alla Mancino, Daniela Moscuzza, Rosario Bascetta, Luigi Biondo, Davide data della consegna dei testi Manufacere et scolpire in lignamine Muni, Valentina, Pasqualetto, Banzato, Gaetano Bordone, Carmelo - Le foto delle opere della Diocesi di : scultura e intaglio in legno in Luciano Signorello, autori dei saggi Calvagna, Giovanni Calvagna, Eliana Nicosia sono state autorizzate con Sicilia tra Rinascimento e Barocco / Calandra, Fabrizio Cannella, Fabrizio N.O. 510/11 a cura di Teresa Pugliatti, Salvatore Cannizzaro, Enrico Caruso, Giovanna - F.E.C. = Opere di proprietà del Rizzo, Paolo Russo. - Catania : Progetto grafico ed impaginazione Cassata, Giulia Colombo, Giovanna Ministero dell’Interno, Direzione Maimone, 2012. Mariangela Finocchiaro, Simona Comes, Gaetano Correnti, Giuseppe Centrale per l’Amministrazione del ISBN 978-88-7751-358-8 Maimone, Salvatore Rizzo Cusumano, Angelo Cristaudo, Silvana Fondo Edifici di Culto, Roma 1. Sculture in legno – Sicilia – Sec. D’Agostino, Elvira D’Amico, Patrizia - D.Tp. = Opere di proprietà della 16.-17. I. Pugliatti, Teresa <1934-. Realizzazione editoriale D’Amico, Evelina De Castro, Diocesi di Trapani II. Rizzo, Salvatore <1956->. - B.c.e. = Fotografia su concessione © 2012 Giuseppe Maimone Editore Maddalena De Luca, Alessandra III. Russo, Paolo <1965->. dell’Ufficio Beni Culturali Via di San Giuliano 278, Catania De Vecchi, Giuseppe Di Francesco, 731.4620945806 CDD-22 Ecclesiastici dell’Arcidiocesi di www.maimone.it Caterina Di Giacomo, Rosanna Di SBN Pal0248197 Pinto, Rita Di Natale, Alessandro Agrigento e dell’ente ecclesiastico CIP - Biblioteca centrale della interessato Ringraziamenti Ferrara, Antonella Francischiello, Regione siciliana “Alberto Pietro Fresta, Maria Gerardi, Katia - S.B.C.A. Pa = © Archivio fotogra - Bombace” siamo grati a tutti coloro che sin fico della Soprintendenza Beni dall’inizio ci hanno aiutato e soste - Giannetto, Angelo Giunta, Camillo Gizzi, Carmelo Geraci, Ernesto Geraci, Culturali ed Ambientali di nuto in questo lungo lavoro; Palermo. Assessorato dei Beni Elaborazioni immagini Giuseppina Governale, Sebastiano Culturali e dell’Identità Siciliana. Giuseppe Castelli Grasso, Rosalba Guarneri, Filippo un particolare ringraziamento a: Dipartimento dei Beni Culturali e Soprintendenza Beni Culturali On. Raffaele Lombardo Guttuso, Pasquale Indorato, Angelo ed Ambientali di Caltanissetta dell’Identità Siciliana Presidente della Regione Sicilia , Infurna, Dorotea Knoll, Rosa La On. Francesco Cascio Gattuta, Anni Lo Bue, Concetta Lotà, Fotografie Valeria Li Vigni, Ivana Mancino, Silvio Abbreviazioni Presidente dell’Assemblea Regionale Siciliana , Ag = Agrigento; Cl = Caltanissetta; Archivio Ufficio Beni Culturali S.E. Mons. Mario Russotto Manzo, Grazia Musolino, Vincenzo Arcidiocesi di Catania, Ct = Catania; En =Enna Vescovo di Caltanissetta , Musumeci, Oliva Partenope, Milena Archivio Ufficio Beni Culturali Pasqualino, Giuseppe Parello, Antonio Me = Messina; Pa= Palermo Dott. Caterina Chinnici Rg = Ragusa; Sr = Siracusa Arcidiocesi di Palermo, già Assessore alle Autonomie Locali e alla Paolucci, Mirella Portaro, Maria Archivio Ufficio Beni Culturali Reginella, Gaetano Saporito, Salvatore Tp = Trapani Funzione Pubblica della Regione Sicilia F.N.D. = Fondo Notai Defunti Diocesi di Patti, Archivio Galleria On. Raimondo Maira Saporito, Aurelia Segreto, Renata Interdisclipinare Regionale della Deputato Assemblea Regionale Siciliana Sperandio, Giovanni Battista Tagliavia, Sicilia di Palazzo Abatellis - Gero Gaetano Tiscione, Renato Tonello, Cordaro , Archivio Soprintendenza ed inoltre: Carmela Vella, Francesco Vergara, Beni Culturali ed Ambientali di Paolo Modica de Mohac, Fabiola Giovanni Virnuccio, Maurizio Vitella, Edizione fuori commercio Messina, Archivio Soprintendenza Curcurù, Maria Stella Genova Gustavo Volpes, Blanca Uría Vietata la vendita SOMMARIO

SAGGI INTRODUTTIVI

15 Introduzione Salvatore Rizzo 17 Il lungo Cinquecento Giuseppe Giarrizzo 23 La scultura lignea in Sicilia Teresa Pugliatti 33 L’arte del legno in Sicilia in età moderna. I luoghi e le forme Paolo Russo

41 PARTE PRIMA . I C ONTESTI

La Sicilia Occidentale a cura di Antonio Cuccia 43 La scultura in legno nella Sicilia Occidentale tra Cinque e Seicento Antonio Cuccia 143 Maestri del legno a Palermo fra tardo Gotico e Barocco Giovanni Mendola 197 La cultura figurativa in legno nelle Madonie tra la Gran Corte vescovile di Cefalù, il marchesato dei Ventimiglia e le città demaniali Giuseppe Fazio 245 Scultori e intagliatori lignei nelle Madonie. Un contributo archivistico Rosario Termotto 259 Da Giovan Pietro Ragona a Pietro Bencivinni Salvatore Anselmo 283 La scultura e l’intaglio in legno a Trapani e nel trapanese Gaetano Bongiovanni, Valentina Menna

309 La Sicilia Orientale a cura di Teresa Pugliatti 311 La produzione di scultura e intaglio lignei nella Sicilia Orientale Teresa Pugliatti 325 Culture e sculture di legno nel messinese tra Rinascimento e tardo Barocco Giampaolo Chillè 353 Intagliatori ed ebanisti dei secoli XVI e XVII fra Messina e i paesi dei Nebrodi Nuccio Di Bella 367 I maestri crocifissai messinesi Caterina Ciolino 385 Alcune sculture in materiale povero nelle chiese di Castroreale Antonino Bilardo 391 Fra marmo e legno: tracce di un dialogo nella produzione scultorea del manierismo messinese Alessandra Migliorato 405 Alcuni esempi di custodie lignee nella Sicilia Orientale Maria Pia Pavone 411 Una fucina d’arte nella transazione dal tardo Rinascimento al Barocco: la bottega dei Li Volsi Angelo Pettineo 427 Il gruppo della Madonna Odigitria a San Marco D’Alunzio Grazia Musolino 429 Dei santi e degli altari. Intaglio e sculture lignea nei secoli XVI e XVII sui Nebrodi Nuccio Lo Castro MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE 12

451 La scultura lignea nel territorio catanese Stefania Lanuzza, Virginia Buda 487 Una “capricciosa macchina” lignea. Il coro di Scipione di Guido nella cattedrale di Catania Barbara Mancuso 495 Scultura lignea del Valdinoto: dalla piana di Catania al comprensorio ibleo Elisa Lopatriello, Antonella Rapisarda, Santa Rapisarda

519 La Sicilia Centrale a cura di Paolo Russo 521 Scultura in legno tra Cinque e Seicento lungo il “Flumen Salso”, dai Nebrodi meridionali al “Mare Africo” Paolo Russo 577 Appendice documentaria . Documenti riguardanti la scultura e l’intaglio in legno nella Sicilia centrale. Regesto e trascrizione Orazio Trovato 589 L’intaglio ligneo nell’ennese Natalia Cantella 598 Appendice documentaria . Regesto dei documenti Natalia Cantella 601 Naro e la scultura lignea nel Seicento: i Lentini Silvana Bartolozzi 609 Scultura lignea a Caltanissetta nel Seicento tra sacro e profano Giuseppe Giugno 612 Appendice documentaria . La maestranza dei falegnami a Caltanissetta nel Seicento Giuseppe Giugno

615 PARTE SECONDA . F ORME , SIGNIFICATI E FUNZIONI

617 La scultura di devozione in Italia e le sue congiunture con la coeva arte spagnola e le sue colonie Giuseppe Cantelli 623 Diffusione dei tessuti europei in America Latina attraverso la scultura di età barocca Josè Luiz Santoro 631 Intaglio e arredo ligneo in Sicilia tra Rinascimento e tardobarocco Enrico Colle 645 “a guisa d’albero trionfale... gentil lavoro di legname perforata”: annotazioni sul gonfalone processionale Vincenzo Abbate 653 Architettura e lavoratori del legno: alcune intersezioni e intrecci professionali nella Sicilia di età moderna Marco Rosario Nobile 659 Custodie lignee e architettura nella Sicilia di età moderna Emanuela Garofalo 669 Lucenti drappi lignei. Ornati tessili nella statuaria siciliana ad estofado Roberta Civiletto 679 La multidisciplinarietà nella conservazione e nel restauro dei manufatti lignei Mauro Sebastianelli 691 Simulacri divini. Ruoli cultuali e pratiche devozionali Ignazio Emanuele Buttitta

705 Bibliografia a cura di Valeria Sola, Paolo Russo

DA GIOVAN PIETRO RAGONA A PIETRO BENCIVINNI

Salvatore Anselmo

riginari di Petralia Sottana e di recente indagati da nuovi della matrice mentre l’anno dopo ne fa un’altra per “lo cimiterio sa- studi1, i Ragona, abili scultori locali, risultano attivi in di- cramentale”17; nel 1648 riceve 7 onze e 25 tarì per “prezzo di uno Oversi centri dell’entroterra siciliano. Le uniche notizie su vanco incorniciato lavorato di nuci” nella matrice18; nel 1654 inta- questa bottega erano state rese note soltanto dalle fonti locali. È glia la “tabella dove si scrivono li fratelli e sorelli” dell’altare delle stato, infatti, l’abate Antonio Gangi, con chiaro spirito campanili- Anime del Purgatorio della chiesa madre19; nel 1655 è ancora pa- stico, a fornire un brevissimo profilo dei componenti della famiglia, gato per spostare e “acconciare” l’attuale casciarizzo dalla vecchia in particolare di Giovan Pietro, e delle opere a loro riferite2. alla nuova sagrestia della matrice20 e per ulteriori lavori che si ripe- Ulteriori informazioni sono state rese note da altri studiosi, mentre tono nel 165921, nel 1660 interviene nel coro e nell’altare maggiore si deve al La Mattina la prima individuazione delle opere esistenti, della chiesa madre22 e nel 1664 intaglia due reliquiari per la stessa e a successivi studi la pubblicazione di sporadici documenti3. matrice23. Francesco, secondo un documento reso noto di recente, è La famiglia, piuttosto numerosa, è attiva dagli anni Trenta del morto prima del 10 gennaio 1687, giorno in cui viene citato come Seicento sino ai primissimi anni del secolo seguente. Questa risulta quondam24. Questi ebbe numerosi figli, la maggior parte abili nella composta da Giovan Pietro che, figlio di Francesco e di Antonina, è lavorazione del legno. I volumi di battesimo conservati nell’archivio stato battezzato l’otto aprile 16324. Capostipite della famiglia, della Chiesa Madre di Petralia Sottana riferiscono, infatti, di Giovan Pietro, come risulta dai documenti e dalle opere, dovette as- Giuseppe, battezzato il 19 marzo 1634, Caterina, il 30 ottobre sorbire la cultura francescana dei suoi noti “concittadini”, fra’ 163525, Michelangelo, il 9 maggio 1642, Faustina, il 30 gennaio Umile e fra’ Innocenzo da Petralia Soprana, e conoscere le opere dei 1648, Vincenza Domenica, il 25 gennaio 1651, Anna Maria, il 13 Li Volsi da Tusa-Nicosia5, oltre che essere in contatto con altri arti- maggio 165326, Giovan Battista Gaetano, il 4 luglio 1656 ed infine sti del luogo come il mistrettese Antonio d’Occurre6. Il Ragona, se- Calogero Gandolfo, il 4 giugno 165927. Alla stessa famiglia appar- condo l’abate Gangi, sarebbe morto nel 1697, ma due documenti teneva un Michele, da non confondere con il già citato recentemente ritrovati ampliano l’attività dello scultore. Secondo Michelangelo, morto prima del 20 settembre 1672, anno in cui vie- queste fonti, infatti, Giovan Pietro il 17 maggio 1702 compra le- ne stilato il suo testamento da cui si apprende il nome della moglie, gname di noce da Pietro Cassarà mentre il 24 marzo 1704 riceve 4 Angela Cottone28, mentre è verosimilmente Michelangelo quel tarì per “acconciare” gli angeli in stucco nella cappella del Michele che lavora con Giuseppe, morto nel 169229, e Giovan Santissimo Sacramento nella matrice di Petralia Sottana7. Il padre Pietro a Resuttano nel 168130. Giovan Battista, che prenderà i voti, Francesco, secondo quanto riportano altri documenti pubblicati di è da identificarsi con quel sacerdote pagato nel 1691 per un “travo recente8, è pure un intagliatore. Questi è attivo a partire almeno dal di cervo p(er) il tetto” della sagrestia della chiesa della Divina 30 maggio 1628, giorno in cui è remunerato per “la maestria e al- Misericordia di Petralia Sottana31. Della stessa abile famiglia, ma cuni tavuli et curnici et tulara di altari” della chiesa madre di della seconda generazione, faceva pure parte Sebastiano Ragona, fi- Petralia Sottana. Si tratta di telai di paliotti, pedana del Santissimo glio di Giuseppe, fratello di Giovan Pietro32. Sacramento, casciarizzo della sagrestia, cornice della pedana dell’al- Ecco così composta la famiglia, il cui capostipite, Francesco, era tare maggiore e di altri oggetti lignei9. Lo stesso artigiano, che nel certamente in contatto con i Mancuso, altri intagliatori del luogo, i 1635 collabora alla lavorazione del dammuso della cappella della cui nomi sino ad ora noti sono Antonio, Francesco, Giuseppe, Pietro, Pietà della matrice e nel 1638 realizza il piedistallo del casciarizzo Tommaso e Vincenzo33. Questi artisti risultano attivi a partire dal dello stesso edificio chiesastico10, è ancora attivo a Petralia Sottana. 1606, anno in cui un tale Vincenzo riceve 1 onza e 24 tarì per vari la- Nel 1639, ad esempio, riceve 1 onza e 6 tarì per vari lavori, tra cui vori, tra cui per lo “casciarizzo” “seu armario di li libra” della chie- 6 tarì per aver “acconciato... lo disco, il confess(ionar)io in conto sa madre di Petralia Sottana34. Giuseppe, ad esempio, nel 1672 rea- l’altare del Purgatorio, et il casciarizzo alla parte di dietro con bar- lizza il sepolcro nella matrice di Petralia Sottana35, dieci anni dopo in- ri di lignio” nella chiesa madre11. Nel medesimo anno, oltre ad aver taglia il casciarizzo dietro l’altare maggiore della stessa chiesa36, men- realizzato alcuni confessionali della stessa matrice12, intaglia l’aqui- tre nel 1683 è pagato per aver fatto lo scalino dell’altare della cap- la del pulpito e cinque anni dopo la croce con il braccio per la stes- pella del Santissimo Sacramento della chiesa madre di Petralia sa opera in chiesa madre13, mentre nel 1641 “acconcia” alcuni in- Sottana che viene stimato da magister Antonio Moschetto37. Lo stes- tagli dello stesso edificio chiesastico e interviene nel lavoro di fra’ so Giuseppe nel 1684 realizza il sepolcro nella matrice di Petralia Innocenzo da Petralia14. Nel 1644 realizza alcune opere per la chie- Sottana e nel 1687 intaglia il tabernacolo, la teca della reliquia sa madre, ed esattamente il sepolcro per il Santissimo Sacramento, dell’Immacolata per la stessa chiesa madonita38. Il già citato Pietro, le cornici di cartagloria per l’altare del Purgatorio e “acconcia” lo attivo nei Nebrodi nel 1640 per la realizzazione di un portone39, nel sgabello alla cinquecentesca statua di San Giacomo15, mentre per la 1619 è pagato per un armadio nella chiesa di San Giuliano40, mentre chiesa di San Giuliano realizza una cornice al quadro di nel 1622 realizza due “scannella” per la matrice di Petralia Sottana41. Sant’Andrea16. Magister Francesco è ancora attivo negli anni suc- Questi sembra che abbia commissionato a Giuseppe Salerno la tela cessivi: nel 1646, ad esempio, intaglia il littorino dell’organo della raffigurante San Mauro della matrice dello stesso centro madonita42. chiesa di Santa Maria la Fontana e nel 1647 “acconcia” una croce Ad Antonio, figlio di Pietro43, che nel 1650 interviene nei lavori del- MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE 260

a pag. 258 fig. 1. Pietro Bencivinni (attr.), pulpito (part.), 1710 c., Petralia Sottana (PA), chiesa di San Francesco (Ministero dell’Interno, Direzione Centrale per l’Amministrazione del Fondo Edifici di Culto, Roma)

fig. 2. Giovan Pietro Ragona (attr.), Immacolata Concezione, ottavo-nono decennio del sec. XVII, Petralia Soprana (PA), chiesa madre

l’altare del Crocifisso in matrice44, è riferito il busto reliquiario di Santa Cecilia della chiesa madre di Petralia Sottana (p. 243, n.r. 42, infra), realizzato, secondo la storiografia locale, nel 166645, seppur un documento del 10 febbraio 1666 riporta il testamento di un tal Antonio da non identificare con l’autore dell’opera46. Antonio, nel 1633, realizza due scalini dell’altare della chiesa della Divina Misericordia; nel 1647 “acconcia” il Crocifisso della chiesa di Santa Maria la Fontana; nel 1654 intaglia due sgabelli per due statue della citata chiesa della Divina Misericordia; nel 1659 esegue alcuni intagli per l’oratorio del Santissimo Sacramento; nel 1671 realizza vasetti per la matrice mentre due anni dopo intaglia vasi e candelieri per la chiesa di San Pietro47. L’attività di Antonio, inoltre, è testimoniata nel 1641 anche a Geraci Siculo presso la chiesa di San Bartolomeo dove lavora alla vara dell’omonimo santo48. Francesco, invece, nel 1670 realizza il soffitto ligneo della chiesa di San Giuliano di Petralia Sottana, dove interviene pure Antonio, nel 1671, invece, intaglia il Crocifisso e altri piccoli oggetti nella medesima chiesa madonita49. Lo stesso, nel 1681, esegue alcuni lavori in chiesa madre, tra cui tre confessionali, mentre nel 1682 colora il Crocifisso della chiesa di Santa Maria la Fontana e intaglia un “cascione” nella matrice dello stesso centro e un anno dopo interviene nel confessionale dello stesso edificio, chiesa per la quale realizza anche altre opere50. La famiglia Mancuso, forse più modesta nella lavorazione del- l’intaglio, si intreccia con quella più nota e successiva dei Ragona, la quale dovette formarsi nella locale bottega dei Mancuso. Un documento del 15 gennaio 1654 riferisce, infatti, che magister Francesco Mancuso realizza una “cornici, et una scalina” nel monastero di Geraci Siculo, opere che vengono stimate da magister Francesco Ragona per 56 onze e pertanto il Mancuso ne è debitore di 4 onze51. Da diversi documenti pubblicati di recente si apprende che Giovan Pietro, capostipite della fiorente bottega di famiglia, venne coadiuvato dai fratelli, tra questi Giuseppe, pagato nel 1669 per aver realizzato il casciarizzo della matrice di Petralia Sottana52. Lo scultore, secondo altri documenti, nel 1655 riceve tarì 6 per aver “acconciato” il genuflessorio della chiesa della Divina Misericordia di Petralia Sottana mentre dal 1656 al 1660 è pagato annualmente per aver fatto il sepolcro nella chiesa madre dello stesso centro, lavoro che ripeterà anche negli anni 1662, 1663 e 167153. Nel 1662 è remunerato, ancora, insieme a Giovan Pietro, per aver fatto due “men- zoloni seu pedistalli” nella chiesa della Divina Misericordia di Petralia Sottana che servono per reggere due statue della chiesa54. Nel 1676 si obbliga con don Carlo Genoisi, il sacerdote don Didaco Faulisio, Utriusque Iuris Doctor, Giulio Cesari Polizzotto e Pietro de Figlia, depositari e fidecommissari di don Paolo Agliata di Petralia Sottana, barone di Alleri, a fare “un bancuni e menzoli e scaluni” sot- to la custodia del Santissimo Sacramento e di lato “complirla dell’i- stesso modo e forma conforme il disegno cartazzulati e sottoscritto di mano di d(ett)o Ginoisi giusta la forma della scala delli palmi… cum soi sboti dello bancuni tutti dorati conf(orm)e la custodia incidere”55. Il 26 gennaio 1682 stima alcune opere realizzate da magister Antonio Moschetto per la matrice di Petralia Sottana56 mentre l’anno succes- DA GIOVAN PIETRO RAGONA A PIETRO BENCIVINNI 261

sivo riceve 1 onza per l’esecuzione di alcuni lavori utili per la rappre- obbliga con il reverendo padre Francesco Volturo, guardiano del con- sentazione della Natività che si è svolta nella stessa città57. vento di San Francesco d’Assisi, a realizzare una custodia, secondo un Calogero Ragona, attivo nella chiesa madre di Petralia Sottana disegno prestabilito, composta da gradini, colonne, angeli e suddivi- nel 1711 per la realizzazione di apparati effimeri58, è documentato sa forse in due ordini69. Il lavoro, da consegnare entro il 10 novem- a partire dal 1693 quando riceve 3 tarì per “conciare” la cornice del bre, deve essere trasportato da Petralia a Caltanissetta dallo stesso paliotto dell’altare delle Anime del Purgatorio della chiesa madre Giovan Pietro il quale provvederà al rimontaggio. Dell’opera, pur- dello stesso centro madonita, indorata da magister Vincenzo Di troppo, non rimane traccia70. La clausola documentale, oltre a testi- Giovanni59. L’artista, che nel 1697 fa la procura al fratello Giovan moniare la fiorente produzione dei Ragona, spinge a ipotizzare che la Pietro per recuperare quanto dovuto per aver fatto una custodia a bottega fosse stabilmente collocata a Petralia Sottana71. Pietraperzia, nel 1699 riceve 3 onze, 7 tarì e 10 grana, di cui 2 on- Giovan Pietro, insieme al fratello Michelangelo, è, come già det- ze allo stesso Ragona per quindici giorni di “maestria”, e gli altri ai to, pure documentato a Castel di Lucio dove la procura di San suoi collaboratori, per aver lavorato le tavole del soffitto nella chie- Placido nel 1668 gli commissiona la perduta vara72. L’opera degli sa di San Giovanni Battista di Petralia Sottana60. scultori madoniti ebbe quindi successo se l’associazione di Sant’Anna Interessante, inoltre, è la figura di Michelangelo Ragona che nel dello stesso centro nebrodense commissiona loro, rispettivamente con 1665 si obbliga con Andrea Giuffrida di Pettineo, ad intagliare un due contratti uno del 1671 e l’altro del 1673, la già citata statua raf- “casciarizzu”. Il lavoro deve essere stimato da Giovan Pietro Ragona figurante la madre di Maria di cui non rimane nessuna traccia73. Nel per parte di Michele e da magister Francesco la Gola di Mistretta per 1674 Giovan Pietro, evidentemente per il successo avuto con le ope- il Giuffrida61. Michelangelo, quindi, insieme al fratello Calogero e al re precedenti, è ancora attivo nei Nebrodi poiché Giovanni lo Carlo più noto Giovan Pietro, lavora in alcuni centri nebrodensi e della pro- gli commissiona l’Immacolata Concezione per la chiesa di San Rocco vincia di Enna. Il 25 luglio 1668 la procura di San Placido di Castel di Motta D’Affermo, oggi nella chiesa di San Filippo Neri (n.r. 1)74. di Lucio, affida, infatti, a Michelangelo e a Giovan Pietro, la realiz- L’interessante scultura, che necessita di un intervento di restauro, raf- zazione di una vara, concepita come complessa macchina, costituita figura la Vergine non con le mani giunte, secondo la più usuale ico- da colonne con baldacchino, angeli musicanti e terminante con la fi- nografia75, ma con una al petto e l’altra rivolta verso l’esterno76. La gura dell’Immacolata, per l’alta cifra di 60 onze62. Dell’opera, pur- statua, che accenna al gusto barocco nella plasticità della veste e nel- troppo, non rimane traccia. Gli stessi fratelli, a conferma della fortu- la posizione della gamba destra protratta in avanti, presenta un ag- na della bottega nei Nebrodi, nel 1671 e nel 1673 ebbero l’incarico di graziato e triste viso ed è sostenuta da una base con nuvole dove cam- scolpire la perduta statua di Sant’Anna dall’eponima associazione63. peggiano tre graziose testine di cherubini alate. Nel 1675 Giovan Nuova è l’attività di Sebastiano che, secondo altri documenti Pietro è ancora attivo nell’area dei Nebrodi perché il 13 gennaio, se- pubblicati di recente, nel 1681 riceve 20 tarì per aver “inforrato” condo un altro documento, si è obbligato con don Rosario la scalinata dell’altare del Purgatorio e “riconzato detti intagli et Giallumbardo e don Paolo Rufinno (Ruffino) a realizzare una custo- Angeli è mezzi luna” nella chiesa madre di Petralia Sottana, men- dia a Pettineo77. Questa, come è stato ipotizzato di recente, si potreb- tre nel 1682 realizza il sepolcro nella stessa chiesa e nel 1685 in- be identificare con quel tabernacolo della cappella del Santissimo taglia la croce dello stendardo nella chiesa di Maria Santissima di Sacramento della matrice dello stesso centro (n.r. 2) del tutto simile a Loreto di Petralia Soprana64. quello ora nella chiesa di San Francesco di Petralia Sottana. In ogni Giovan Pietro, infatti, documentato nel suo centro a partire dal caso, se non è quella citata del documento, l’opera di Pettineo è cer- 1655, anno in cui “acconcia” una statua (cfr. Termotto, infra), do- tamente il prodotto della fiorente bottega dei Ragona considerate le vette dapprima lavorare molto a Petralia e poi nei centri vicini. Nel strette analogie con quella citata78. 1663, ad esempio, anno in cui insieme al padre e al fratello Michele In riferimento all’opera di Motta D’Affermo, è stata attribuita a si obbliga con i responsabili dell’oratorio dell’Immacolata di Petralia Giovan Pietro Ragona anche l’Immacolata Concezione della chiesa Sottana a realizzare diversi intagli, è attivo a Caltanissetta65. Secondo madre di Petralia Soprana, di recente restaurata e forse proveniente il documento il 6 giugno i magistri Francesco e Giovan Pietro Ragona dalla chiesa di Santa Maria di Gesù79, poiché è stata identificata con fanno la procura a Michelangelo Ragona per recuperare da Silvestro quell’Immacolata annoverata dall’abate Antonio Gangi (fig. 2)80. Si Riitano, Paulino de Majda, Giuseppe Maida e Giuseppe Tardia di riallaccia all’opera di Motta non solo la realizzazione del viso, ovale e Caltanissetta il compenso per un tabernacolo realizzato da tutti e tre leggermente paffuto, ma anche la fattura dei capelli di matrice novel- gli intagliatori66. Nel 1681 lavora ancora per un altro centro nisseno, lesco-fiamminga, l’avanzamento della gamba destra. È da notare, inoltre, che la realizzazione della veste nell’opera di Petralia risulta più ba- Resuttano, insieme ai fratelli Giuseppe e Michele, dove si era obbli- rocca rispetto a quella nebrodense, forse perché scolpita posterior- gato con Francesco de Cuca a realizzare un’opera in legno, non spe- 67 mente, in una fase più matura, possibilmente intorno al 1680-90. La cificata nel documento, da consegnare entro Natale . Non è da esclu- Vergine della chiesa madre, che ricorda la perduta figura di santa di dere che si tratti della perduta statua di Santa Maria delle Grazie ci- Petralia Sottana da poco rintracciata, è stata considerata modello per 68 tata dalle fonti . Nel 1693, secondo un altro documento, è attivo l’Immacolata della chiesa di Santa Maria ad Nives di Petralia nuovamente a Caltanissetta dove, insieme al fratello Michelangelo, si Soprana81, ma alla luce degli ultimi studi, invece, sarebbe possibile MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE 262

fig. 3. Giovan Pietro Ragona e Vincenzo Di Giovanni (doc.), Santissimo Salvatore, 1681-1687, Petralia Sottana (PA), chiesa del Santissimo Salvatore

identificare quest’ultima con quell’Immacolata, qualora fosse stata realmente realizzata, commissionata da Andreotta De Gangi a Stefano Li Volsi nel 1633 (n.r. 3)82. La statua della chiesa di Santa Maria ad Nives, che non rispetta del tutto il primo disegno dell’opera con la base costituita anche dalla sfera e che necessiterebbe di un intervento di restauro, richiama alcune opere scolpite dai Li Volsi, come l’Assunta di Scipione Li Volsi del 1639 di Tusa oppure l’Immacolata dello stesso autore della chiesa di San Giuseppe di Tusa (p. 425, nn. 14 e 17, infra) e ancora le vergini attribuite allo stesso e a Stefano83. Ulteriori documenti riferiscono che l’8 febbraio 1671 i magistri Giovan Pietro e Michelangelo Ragona si obbligano con magister Domenico Ferrigno, magister Antonio e magister Domenico de Geraci, fratelli, magister Michele Violante e magister Giuseppe Caruto, deputati e tesorieri della maestranza di Petralia Sottana per la terza domenica del mese di maggio, ad onore del Santissimo Sacramento che si celebra in tale giorno, a realizzare due “prospet- tivi di castelli uno innanzi la Misericordia e l’altro alla fontana ò alla biviratura… di modo che ci possono stare sopra d(ett)i Castelli 100 p(er)sone p(er) castello nec non fare un carro triunfali… e farci la Montagna li lirevi et ogni altra cosa giusta la forma delli disi- gni”84. Si tratta, quindi, di apparati effimeri realizzati per l’occasione così come è stato documentato a Petralia negli anni passati85. Sempre nel 1671 Giovan Pietro realizza alcune opere, come la scala nella chiesa di San Giovanni Battista di Petralia Sottana86. Nel 1676, invece, si obbliga con il monastero della terra di Petralia Sottana, tramite il sacerdote Didaco Faulisio, ad intagliare una custodia secondo un disegno prestabilito e “dell’istessa fattura ultra l’aggiunti in d(ett)o designo conforme la custodia” che fece nella cappella del Santissimo Sacramento a Geraci Siculo “dell’istessa altezza larghezza e ligname ita che un luogo dell Ecce Homo ci ha di fare un crocifisso che nesci la croce conforme detto disegno et alli lati dui Angeli ed un calice in mano che apparano sangue delli mani e quello delli piedi una nel ventre (sic) con quello del lato et il fonte (sic) di posa piano di sangue e spada fara lo rancuni con soi menzuluni conforme d(ett)o disegno”87. Da questo documento, quindi, si apprende non solo dell’opera di Petralia, peraltro già riferita dall’abate Antonio Gangi88 e forse quella della chiesa di San Francesco dello stesso centro, ma che lo stesso ha realizzato un’o- pera simile, purtroppo perduta, per Geraci Siculo. Nell’opera, infine, vi interviene nel 1677 pure l’indoratore Vincenzo Di Giovanni89. Per lo stesso importante centro madonita, nel 1688, Giovan Pietro e il fratello Calogero si obbligano con don Jacopo Barreca, arciprete di Geraci Siculo, a scolpire la statua dell’Immacolata Concezione in legno dorata identificata con quella tuttora custodita in chiesa madre (n.r. 4)90. Questa, modificata nel corso dei secoli, è stata datata da Cuccia al 1687-88 in virtù di due documenti relativi alla fattura della stessa. L’opera, nella resa attonita del viso, nella posizione della gamba destra il cui piede poggia sulla punta della falce lu- nare e nella resa della base, trova raffronto con la citata Immacolata di Motta ma ancora più con la Vergine senza peccato della chiesa madre di Petralia Sottana91. La statua di Geraci, come è stato det- DA GIOVAN PIETRO RAGONA A PIETRO BENCIVINNI 263

to, è stata modificata nel corso dei secoli, nel 1788, ad esempio, è sieme alla scritta “Decorò La Cagnina Orazio” da riferire all’artista probabile che abbia avuto un radicale rifacimento poiché i conti di che ne ha eseguito il drastico restauro. Il raffronto ha permesso di quell’anno registrano una spesa allo scultore Domenico Puglisi di datare la scultura intorno all’ottavo-nono decennio del Seicento106. Napoli per aver fatto le mani, l’incarnatura ed altri “acconci”92. Ulteriori documenti riferiscono che nel 1682 Giovan Pietro “accon- Sempre nel 1788 è registrata una spesa all’intagliatore di Gangi cia” la perduta statua di San Sebastiano di Petralia Sottana (cfr. Fabio di Pane per il completamento della vara che è stata dipinta da Termotto, infra) mentre l’anno successivo risulta più volte pagato dal un tal Michelangelo, probabilmente il Michelangelo Salvo da procuratore dell’altare del Crocifisso della matrice dello stesso cen- Gangi93. tro per la manifattura di alcune statue in stucco da porsi sull’altare, Per il citato monastero domenicano di Petralia Sottana, invece, il quasi certamente le pie donne insieme ai dolenti, oppure solo questi 21 aprile 1677 Giovan Pietro, insieme a Vincenzo Di Giovanni, rice- ultimi, e per aver “incarnato” il Santissimo Crocifisso107. Da questo ve 1 onza e 10 tarì per due “menzoli dui vancuni et altro” mentre il documento, quindi, si apprende che il Ragona lavorasse pure lo stuc- secondo per “incarnaturi d’angili et altro”94. L’abile intagliatore, che co, a tal proposito, infatti, l’abate Gangi riferisce “agiunto poi con è pagato negli anni 1678-80 per aver fatto la “verna pasquali” nel ci- un suo fratello fecero e stucchiaro con Mastro Giò Ragona” la cap- tato monastero95, nel 1681 stima le cornici del paliotto e del cascia- pella del Santissimo Sacramento “con sua custodia e Paliotaro”108. rizzo della chiesa di Santa Maria la Fontana di Petralia Sottana96. L’ipotesi trova ancora conferma in un documento rintracciato da Documentata di recente a Giovan Pietro è la statua del Termotto secondo il quale Giuseppe, insieme a Giovan Pietro, nel Santissimo Salvatore dell’eponima chiesa di Petralia Sottana, attri- 1660 interviene per “stucchiari di stucco” la cappella del buitagli per prima dall’abate Antonio Gangi97 e poi dalla critica suc- Sacramento nella matrice (cfr. Termotto, infra), lavoro in cui, come cessiva (fig. 3). Con mandato del 18 dicembre 1681 Orazio si è già detto, vi interverrà lo stesso Giova Pietro nel 1704. Lo stes- Cammarata, procuratore e tesoriere della cappella del Santissimo so erudito, inoltre, riporta che Giovan Pietro, insieme a Giuseppe, Salvatore, dovrà, infatti, pagare 5 onze in conto della citata statua98. Calogero e Sebastiano Ragona, stucca la chiesa dei padri Il lavoro, che prevede pure la realizzazione dello sgabello e della sfe- Conventuali di Petralia Sottana109. ra99, continua sino al 1686, anno in cui si pagano 3 onze a Salvatore Sempre per la città natia, il 10 gennaio 1687, Giovan Pietro si Bazzana per comprare l’oro necessario alla doratura100. Da questi obbliga, insieme ai fratelli Calogero, Giuseppe e al nipote mandati si apprende dunque che l’opera, iniziata nel 1682, venne Sebastiano, con il barone Egidio Pucci e con altri deputati della continuata nel 1686, periodo in cui si passa alla fase di doratura, af- fabbrica della matrice di Petralia Sottana, a intagliare un pulpito, fidata al già citato magister Vincenzo Di Giovanni che riceve 5 onze da collocare nella seconda colonna della chiesa sul lato della cap- e 10 tarì per aver indorato e “scalfito” la statua e la sfera101. Il lavo- pella del Santissimo Crocifisso, “giusta la forma” di quello fatto ro continua anche nel 1687 poiché si acquistano materiali per fissa- nel convento della Misericordia del terzo ordine di San Francesco re l’aureola e si pagano 8 tarì a Giovan Pietro102. Sempre nell’agosto a Palermo, secondo un disegno realizzato da Giovan Pietro e co- del medesimo anno sono annotate altre spese per l’opera, tra cui un piato da quello palermitano110. Il documento, oltre all’opera cita- pagamento al Di Giovanni per indorare altri piccoli oggetti e a ta, purtroppo perduta, apre uno spiraglio circa l’attività dei Calogero Ragona per “assettare” la statua e ancora ad altri magistri Ragona nel capoluogo siculo111. per fare la nicchia che accoglierà il simulacro103. Il 1687, quindi, è la Giovan Pietro, inoltre, si sposta anche in altri centri madoniti, data della fine dei lavori dell’opera, la quale, però, già due anni do- nel 1674, infatti, è presente a Polizzi Generosa dove è remunerato 5 po, necessita di un piccolo intervento104. La barocca statua, restau- onze e 20 tarì dai responsabili della chiesa di Santa Margherita rata nel 2008, è sostenuta da una piccola base dove si trovano testi- (Badia Vecchia) per aver realizzato il secondo ordine della custodia, ne di cherubini ed è rappresentata nella aulica ispirazione di deriva- ormai non più esistente112, forse su modello di quella di Petralia zione raffaellesca: braccia aperte e oblique, gamba sinistra legger- Sottana. Nella stessa cittadina, inoltre, aveva lavorato nel 1665 il mente avanti e viso dolce incorniciato da fluttuanti capelli. La veste, fratello Michele che aveva intagliato un armadio per Matteo Bueri svolazzante nella parte bassa, è interamente affidata alla foglia d’o- (cfr. Termotto, infra). Un altro documento testimonia l’attività dei ro punzonata con motivi floreali interrotti da puntini neri, forse al- Ragona ancora una volta a Polizzi Generosa, il 31 settembre del l’interno di una struttura a rete a schema fisso, soluzione decorativa 1693, infatti, i fratelli Giovan Pietro e Calogero si obbligano con che si è purtroppo conservata in pochi frammenti e che ricorda quel- don Pietro Tardona, procuratore e depositario del monastero di la del Sant’Eligio di Petralia Sottana. L’impostazione dell’opera sem- Santa Maria delle Grazie, sotto il titolo di Badia Nuova, di Polizzi bra ricollegarsi a quella del Santissimo Salvatore dell’eponima chie- Generosa, a intagliare, con legni molli, “cioè di chiuppo salaci et al- sa di Petralia Soprana, seppur di dimensioni più ridotte, che viene tro conforme requidi l’arte e l’infrascritto designo” la custodia del- concordemente attribuita pure al Ragona (n.r. 5)105. Quest’ultima, l’altare maggiore nel “modo e forma il disegno per detti obligati fat- però, differisce da quella documentata nella base con le testine di to quali hanno (sic)… senza… di detto disegno al Rev. Vicario cherubini alate e nella realizzazione del viso e della veste, forse a cau- Abbate e Procuratore di detto Venerabile (sic) delli suddetti (sic) e sa di quel restauro avvenuto nel 1895, anno che ricorre sulla base in- detti obligati (sic) detto disegno con dovere fare in detta custodia li MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE 264

angeli di relevo (sic) di relevo, di circuito e l’angeli de primo ordine Francesco d’Assisi di Petralia (fig. 4). L’antialtare è costituito da di relevo l’angeli dove la sfera senza (sic) sfera e detti angeli in det- una lunetta centrale con Dio Padre, la colomba dello Spirito Santo ta sfera (?) di menzo relevo il puttino di tutto relevo il padre eterno e all’interno il Battesimo di Cristo sul fiume Giordano. Ai lati so- di menzo relevo accustarato con il quadrato della custodia e palan- no posti Santa Caterina d’Alessandria, riconoscibile dalla ruota gusti di relevo… essere da custodire di altezza palmi dicidisette di dentata e dalla testa dell’imperatore Massenzio, e Santa Maria supra l’altare maggiore incluso in detta altezza il bancone indorato Maddalena. Sulla parte bassa della nicchia di sinistra, infine, si di detto mastro (sic)… magisterio alla cornici del quadro di Nostra trova il cane, attributo iconografico di San Domenico, e dall’altro Donna di Itria e della… di la croce di… tutta la macchina bancuni lato poteva trovarsi San Vincenzo, qualora provenisse dalla chiesa e colonnata farli a tenore al suddetto desegno di detta custodia e domenicana della Trinità. Il tabernacolo, invece, presenta una portarla… in questa preditta città in dette venerabile monaste- struttura piramidale, di cui manca probabilmente la parte finale, rio”113. Il documento, che riferisce di un’altra opera inesistente, su tre registri separati da una timida trabeazione. apre una grande questione circa l’identificazione dell’opera citata In riferimento a quest’opera, e a quella già citata di Pettineo, con quella tuttora esistente e ritenuta del polizzano Pietro sono state riferite alla bottega dei Ragona, per le forti analogie sti- Bencivinni. Alla luce di altri documenti, di cui si riferirà di seguito, listiche, la coppia di altari dei santi domenicani e della Deposizione l’opera attualmente in chiesa è certamente del Bencivinni, anche se della chiesa della Trinità di Petralia Sottana, la cornice del quadro non è da escludere che sia stata iniziata dai fratelli Ragona o che i raffigurante la Madonna e santi del 1608 della sagrestia della chie- due siano solamente intervenuti in alcune parti, quali gli angeli, la- sa madre di Petralia Soprana (n.r. 6) e parti dell’altare maggiore del- sciando il resto al Bencivinni oppure che il contratto sia stato sciol- la chiesa della Madonna del Rosario a Petralia Sottana119. Pur con to per motivi a noi sconosciuti114. Per lo stesso monastero, segno del le dovute modifiche che ha subito nel corso dei secoli, è stato ri- continuo mutare del gusto, il polizzano Giuseppe Farullo115 si era condotto alla stessa bottega l’armadio della sagrestia della chiesa impegnato nel 1628 a realizzare un’altra custodia con due statuet- madre di Petralia Sottana120, in particolare per quel già citato mo- te, purtroppo perduta (cfr. Termotto, infra). Sempre nel 1693, per tivo delle testine di cherubini poste sulle basi aggettanti della corni- l’altare del Crocifisso della matrice di Petralia Sottana, Giovan ce inferiore. D’altronde proprio a Giovan Pietro la storiografia lo- Pietro realizza “le mensoli del complimento dello scalino”, lavoro cale riferiva quella grande “custodia di legno con diversi intagli” si- che era stato eseguito da Cosimo Cocino (Cogino, Uggino) di ta nella seconda sala della sacrestia della matrice di Petralia Polizzi e che in seguito vede l’intervento del già citato indoratore Sottana121, che recenti studi hanno confermato si tratti del “cascia- Vincenzo Di Giovanni116. Due anni più tardi il Ragona “acconcia” rizzo” realizzato nel 1669 da Giuseppe Ragona122. le braccia e i piedi del Crocifisso della chiesa madre di Petralia Nella stessa chiesa madre di Petralia Sottana si trova inoltre il Sottana, probabilmente quello dell’omonima cappella117. Crocifisso (fig. 5) che, proveniente dalla chiesa del Monte di Pietà Tra i vari intagli di Petralia Sottana riferiti dalla storiografia e restaurato di recente, è identificato con quello riferito dall’abate locale a Giovan Pietro ricordiamo, oltre la documentata custodia Gangi, e dalla storiografia successiva, a Giovan Pietro Ragona123. del monastero, quella dell’altare maggiore della matrice e gli “al- La scultura, dal viso realistico e reclinato a sinistra con bocca tri scalina e servizza in detta nostra terra”118, di cui purtroppo non aperta e occhi chiusi, ricorda la tipologia del Cristo della Maniera rimane traccia. Uno di questi due intagli citati, con molta proba- diffuso dai madoniti fra’ Umile e fra’ Innocenzo che certamente bilità il primo, è stato timidamente identificato con quel taberna- avrà influenzato il Ragona. Risentono maggiormente di questa colo, completo di paliotto, che tuttora si trova nella chiesa di San cultura e di quella tipica della produzione spagnola, l’Ecce Homo DA GIOVAN PIETRO RAGONA A PIETRO BENCIVINNI 265

fig. 4. Giovan Pietro Ragona e bottega (?), paliotto, 1676 (?), Petralia Sottana (PA), chiesa di San Francesco (Ministero dell’Interno, Direzione Centrale per l’Amministrazione del Fondo Edifici di Culto, Roma) fig. 5. Giovan Pietro Ragona (attr.), Crocifisso (part.), seconda metà del sec. XVII, Petralia Sottana (PA), chiesa madre e Cristo alla colonna della chiesa dei padri Cappuccini di Petralia Sottana ricondotti allo scultore madonita dalle fonti locali (nn.rr. 7-8)124. Da un’attenta osservazione, però, la seconda immagine di Gesù risulta più simile nella resa del viso al già citato Cristo della sagrestia della matrice. Queste sculture sembrano mostrare, però, qualche leggerissima differenza l’una dall’altra, come la resa del- l’addome e del viso dell’Ecce Homo, forse da riferire a un intervento di bottega. Le opere, che pienamente e realisticamente mo- strano la passione di Cristo, sono fortemente ridipinte e pertanto, come è stato notato di recente, solo un restauro scientifico potrebbe consentire una migliore lettura stilistica. Tra le sculture esistenti riferite a Giovan Pietro dalla storiografia locale, si ricorda il San Francesco identificato con il santo d’Assisi della chiesa madre di Petralia Soprana125 che altri studiosi identificano invece con il San Francesco di Paola dei depositi della matrice di Petralia Sottana126. L’opera, riferita genericamente a scultore del XVIII secolo127, presenta la consueta base con tre testine di cherubini alate. Interessante, inoltre, si rivela la realizzazione fortemente reali- stica del viso che ricorda quello del Crocifisso della chiesa madre di Petralia Sottana e del Santissimo Salvatore dello stesso centro. A queste statue si è aggiunto il citato Sant’Eligio conservato nei depositi della chiesa madre di Petralia Sottana che128, menzionato dall’abate Gangi129, proviene dalla chiesa della Divina Misericordia per poi pas- sare in quella di San Calogero130. La statua ricorda i santi vescovi scolpiti dai Li Volsi, sculture che certamente il Ragona dovette conoscere poiché questi artisti lavorarono nella stessa area131. Dal contratto del 1691 si evince, infatti, che Giovan Pietro Ragona acquista legname da Nicolò Li Volsi di Pettineo132. La statua, esposta dall’Accascina alla Mostra d’Arte Sacra delle Madonie nel 1937, raf- figura il santo vescovo nell’atto di benedire, interamente coperto dal piviale e dalla veste sottostante i quali risultano dorati e punzonati con un motivo decorativo floreale che richiama quello del documentato Santissimo Salvatore di Petralia Sottana (fig. 3), motivo per cui è stato ipotizzato l’intervento dell’indoratore Vincenzo Di Giovanni133. La storiografia locale riferisce pure a Giovan Pietro il Sant’Antonio abate proveniente dalla distrutta chiesa di San Giuliano e ora nella chiesa di Santa Maria la Fontana dello stesso centro (n.r. 9)134. L’opera, di cui non si condivide l’attribuzione nel 1831 ha subito l’intervento del pittore Angelo Muratore che viene remunerato per aver- la colorata e rinnovata135. A Giovan Pietro Ragona il Macaluso riferisce il Sant’Alberto della chiesa del Santissimo Salvatore di Petralia Soprana ma proveniente da quella del Carmelo, la Santa Barbara ora nel medesimo edificio chiesastico insieme al Sant’Antonio con il Bambino, per il quale lo studioso esprime qualche perplessità. Le sculture sono state escluse dal catalogo dello scultore poiché non presentano i tratti stilistici della produzione barocca tipici del Ragona ma piuttosto quelli dei periodi precedenti136. Si ritiene estranea pure alla produzione del Ragona l’attuale vara di San Calogero di Petralia Sottana che ha subito rifacimenti ottocenteschi137. Sull’opera, forse perché danneggiata durante la processione, sono stati registrati diversi interventi di restauro nel corso dei secoli che ne hanno stravolto l’a-

MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE 268

figg. 6a-b. Pietro Bencivinni, 1708-1710, tabernacolo (part.), Linguaglossa (CT), chiesa dei Cappuccini

fig. 7. Antonio Grano, studio di decorazione, ultimo ventennio del sec. XVII- inizi del sec. XVIII, Palermo, Galleria Regionale della Sicilia di Palazzo Abatellis (su concessione dell’Assessorato dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana. Dipartimento dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana)

spetto originario138. Era riferita al Ragona pure il Sant’Antonio da Padova della chiesa madre di Petralia Sottana139, che recenti studi hanno ricondotto a fra’ Macario da Nicosia. Non è da escludere, co- sì come ipotizzato di recente, che la statua citata dalla fonte sia quella in cattivo stato di conservazione tuttora conservata nei depositi140. L’opera è forse quella della chiesa di San Giuliano in cui interviene Giovan Pietro nel 1655 dipingendola, realizzando lo sgabello e rifa- cendo la testa e forse il Bambino (cfr. Termotto, infra). Risentono, infine, dello stile dei Ragona il Sant’Antonio da Padova della chiesa dell’Annunziata di Isnello141 (n.r. 10), centro dove Giovan Pietro si era obbligato nel 1685 a realizzare il soffitto della chiesa madre, il Salvator Mundi della chiesa di San Salvatore di Fitalia142 e Santa Maria Maddalena (p. 330, fig. 6, infra) di San Marco D’Alunzio143, opera che richiama, almeno nel viso e nella resa della veste, le due Immacolate documentate144. L’attività degli abili intagliatori delle Madonie, che ha visto nel Cinque e nel Seicento numerose opere e diversi artisti, basti pensare ai noti frati Umile e Innocenzo, continua ancora con Pietro Bencivinni, scultore intagliatore di recente meglio valoriz- zato e dal “sottile cervello” come lo ha definito Santo Calì145. Allo studioso, infatti, si devono le prime informazioni sulle opere del- l’intagliatore nel pionieristico studio dedicato alle custodie francescano-cappuccine in Sicilia del 1967. La precedente storiografia siciliana, infatti, fatto salvo la breve informazione di Sgadari Lo Monaco e di Agostino Gallo che riferisce solamente della custodia di Linguaglossa146 (figg. 6a-b; p. 658, fig. 1, infra), ha sempre ta- ciuto147. Il Calì, oltre a fornire informazioni sulle custodie nonché interessanti letture teologiche, cerca di inquadrare il periodo e il luogo dove ha operato l’artista, cercando di individuare una probabile formazione in relazione agli artisti allora noti148. Successivamente sarà padre Flaviano Farella a parlare brevemente del Bencivinni, riferendo, oltre la data di morte 1759, quella di nascita che pone intorno al 1660 senza fornire, però, la fonte149. In seguito, nel 1981, sarà Diana Malignaggi nel suo contributo sulla scultura dei secoli XVII-XVIII in Sicilia a fornire ulteriori informazioni sullo scultore e un più preciso inquadramento storico-cri- tico150. La studiosa, infatti, nota come questi “indugia nello intaglio del particolare dell’arredo architettonico o decorativo statua- rio; i suoi cibori sono suddivisi in tre o cinque ordini architettoni- ci, come una complicata facciata barocca mossa da colonne tortili, nicchie con statue, frontoni”151. Successivamente sono state re- datte le voci nel Dizionario degli Artisti Siciliani di Luigi Sarullo e nell’Enciclopedia della Sicilia152. A questo excursus bibliografico, si devono aggiungere le citazioni e le attribuzioni su alcuni libri monografici dedicati ai singoli centri siciliani dove è attivo il Bencivinni, come la scheda di Vincenzo Abbate sulla custodia di Polizzi Generosa153. È infatti quest’ultimo studioso a vedere nelle opere del Bencivinni, oltre ai riferimenti ai retablos spagnoli del Sei-Settecento154, la cultura figurativa architettonica e decorativa tipica del barocco palermitano, “in particolare di quella… che fa capo a Paolo Amato, o al Giacomo Amato di taluni disegni più per DA GIOVAN PIETRO RAGONA A PIETRO BENCIVINNI 269

manufatti d’arte decorativa che non di architettura”155. È in que- Gesuiti di Palermo169 (p. 639, fig. 8, infra). Lo stesso Amato, infatti, sto contesto, a cui si aggiunge il noto pittore Antonio Grano156, progetta la custodia dell’organo della chiesa madre di Partanna (p. che avviene la formazione del nostro intagliatore-scultore, tramite 303, fig. 20, infra), la perduta vara di Santa Rosalia della chiesa del forse l’architetto gesuita Angelo Italia, con cui entrò in contatto Carmelo di Palermo e quella, purtroppo modificata, di Sant’Agata per i decori della chiesa di San Girolamo di Polizzi Generosa es- nell’omonima chiesa e ora al Museo Diocesano di Palermo170. È sta- sendo quest’ultimo il progettista dell’intero edificio157, oppure tra- to forse lo stesso Amato il progettista della vara di Sant’Antonio di mite il Grano, conosciuto probabilmente in occasione dei suoi la- Ciminna171. Il Bencivinni, quindi, unitamente ad altri scultori, stuc- vori presso la chiesa di San Francesco di Petralia Sottana dove si catori, plasticatori, pittori, marmorari, argentieri, corallari e orafi trova la pala d’altare di recente riferita allo stesso pittore158 o an- partecipò a quella cultura palermitana che faceva capo proprio agli cora tramite i Messina documentati a Castelbuono e a Isnello159, Amato172. Emanuela Garofalo (cfr., infra), nel suo contributo sulle centri dove il nostro è attivo. Vincenzo Messina, infatti, nel 1690 custodie lignee della Sicilia occidentale, vede, infatti, strette analogie lavora presso la matrice Nuova di Castelbuono160 mentre nel ter- con le opere di Paolo. Vincenzo Abbate, inoltre, parlando delle ope- zo decennio del XVIII secolo Giacomo e Giovanni sono presenti re in corallo, alcune delle quali progettate dai già citati architetti, nella chiesa di San Michele di Isnello161. Tramite questi diversi ar- scrive: “solo oggi si capiscono meglio certe assonanze stilistiche e ti- tisti attivi nelle Madonie, se non si vuole ipotizzare una sua for- pologiche tra sculture in corallo, e quindi in avorio, o in alabastro, o mazione diretta a Palermo (come d’altronde lascerebbe intendere in ambra, e la coeva scultura lignea, non tanto però quella monu- l’abitazione del padre nel capoluogo), il Bencivinni poté quindi co- mentale quanto quella minuta e dorata delle statuine delle custodie noscere la cultura barocca palermitana anche di derivazione ro- del tipo francescano”173. mana, già evidenziata da Agostino Gallo nell’opera di Lingua- Da un atto del 4 novembre 1695 relativo a questioni eredita- glossa quando scrive “riccamente ornato di figure, e di rabeschi al- rie di casa Bencivinni per un terreno nella contrada di Santa la maniera del Borromini da rappresentare un ingegnosissimo mo- Venera a Polizzi Generosa tra lo zio, il sacerdote Francesco, e numento di architettura”162. Al Bencivinni, inoltre, non dovettero Pietro, si viene a sapere che lo scultore è figlio di Bernardino rimanere estranei gli stucchi dei Serpotta di sicuro osservati a “oriundus huius Generose civitatis Politii habitator felicis urbis Castelbuono163. Inscindibile, dunque, è il trinomio Antonio Gra- Panormi”174, e di Francesca175. Tale notizia può senza dubbio no, Giacomo e Paolo Amato164 nella formazione dell’artista, lo ri- spingerci a ipotizzare un soggiorno a Palermo indispensabile per la cordano alcuni particolari, come le figure telamoniche delle sue formazione dello scultore. Da altri documenti, inoltre, veniamo a custodie che rievocano quelle dei disegni decorativi del pittore, co- conoscenza che il 4 ottobre 1703 si sposa con Margherita Barca, me denuncia lo studio di una decorazione di Grano della Galleria figlia di Giuseppe176, dal cui matrimonio nasce Giuseppe, che in- Regionale della Sicilia165 (fig. 7). Il Grano, infatti, ha collaborato tende “ascendere a sacerdote” tant’è che riceve la dote dallo zio, il con Giacomo Amato nella realizzazione di alcuni disegni, tra cui sacerdote Gandolfo Barca177, Anna e Vittoria178. Ignota, purtrop- quello per il piedistallo di scrittoio della Galleria Regionale della po, rimane la data di nascita che si può collocare intorno all’otta- Sicilia166. La collaborazione Amato-Grano, scrive la Malignaggi, vo decennio del XVII secolo. Nel 1701 loca una casa nella pub- “produsse molte opere di arredo liturgico; tra i disegni più interes- blica piazza a magister Gandolfo de Martina di Polizzi santi è la ‘macchina’ per la funzione del Giovedì Santo realizzata in Generosa179 e si obbliga con sette “zappatura” per la propria ter- argento da Francesco Juvarra per le suore di Santa Teresa nel ra nella città natia180. Sino al 1703, anno del matrimonio, il nostro 1703”167. Rivela ancora questa diretta filiazione il raffronto tra al- intagliatore dovette quindi svolgere la sua attività prevalentemen- cuni particolari delle opere del Bencivinni, tra cui le già citate figure te a Polizzi, dal 21 settembre 1696 inizia, infatti, la sua attività telamoniche che sorreggono i fregi, e le opere di Giacomo Amato, co- presso la chiesa dei Gesuiti, edificio che dal 1693 registra diverse me le cariatidi del disegno per il palchetto dei musici nella chiesa del- spese per lavori inerenti la definizione dell’intero complesso181. Il la Pietà conservato presso i depositi della Galleria Regionale della documento del 1696 riferisce che il Bencivinni, “faber scrittoria- Sicilia168 (p. 637, fig. 7a). Ulteriori analogie si colgono pure tra le ar- rius Civis Politis”, si obbliga con don Pietro Grienti della Società ticolatissime bizzarrie delle custodie, come quella di Linguaglossa, e di Gesù, superiore e amministratore del già citato Collegio, a reale soluzione decorative dei progetti di Paolo Amato, come conferma- lizzare la scalinata di legname dell’altare maggiore e la cornice no le custodie degli organi del 1682, già nella chiesa del Collegio dei grande del quadro di Sant’Ignazio182. Il lavoro, come riferisce un MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE 270

fig. 8. Pietro Bencivinni (doc.), custodia, 1697-ante 1710, Polizzi Generosa (PA), chiesa di Santa Maria delle Grazie (Badia Nuova) – (Ministero dell’Interno, Direzione Centrale per l’Amministrazione del Fondo Edifici di Culto, Roma)

altro documento, si protrae sino all’anno successivo183. Due anni gennaio 1701 magister Francesco Curatolo, “faber lignarius civis più tardi, esattamente il 28 maggio, si obbliga con lo stesso Grienti Politi”, si obbliga con il nostro a realizzare una cornice in legno di a realizzare due “pidazzi” di stucco nella volta del “dammuso in noce su disegno, non a caso, dello stesso Bencivinni190. facci della Chiesa l’arco dello Cappellone di d(etta) chiesa coli pi- In questi anni, come indica la storiografia siciliana a seguito di lastri di fuori, e di dentro, li capitella, e li tirati dello corniciuni tut- una posticcia iscrizione con la data 1697, il Bencivinni ha realizzati di stuccu, et intagliati, nec non l’altra cornice del quadrone a si- to la custodia lignea della chiesa di Santa Maria delle Grazie di militudine dell’altra fatta da… Bencivinni in… chiesa come pure li Polizzi, fino ad ora una delle opere più grandi dell’artista (fig. 8)191. piduzzi delli lunetti con il cornicione che sequita per tutta la chie- L’intaglio, che maestosamente domina il cappellone, è stato forse sa, e sotto li piduzzi lu squartaccio, l’arco d’immenzo di d(etta) iniziato dai fratelli Giovan Pietro e Michele Ragona di Petralia chiesa di stuccu intagliato… come pure farci in d(ett)a chiesa li Sottana che nel 1693 si erano obbligati con i responsabili del mo- carduni delli lunetti competentem(ent)e”184. Il documento spinge nastero di Polizzi. Non è da escludere, però, che i due siano sola- dunque a ipotizzare che l’artista lavorasse lo stucco, cosa possibi- mente intervenuti in alcune parti, quali gli angeli, lasciando il resto le, oppure che abbia fornito il disegno, insieme alla struttura, per al Bencivinni oppure che il contratto sia stato sciolto per motivi a l’apparato plastico di cui, purtroppo, non rimane traccia. Queste noi sconosciuti. Di sicuro, come confermano altri indiretti docu- ipotesi sembrano trovare conferma in un altro documento relati- menti, la custodia è stata completata dal Bencivinni in anni succes- vo alla stessa chiesa secondo il quale, il 20 febbraio 1701, il sivi poiché nel 1710 si accorda con il monastero per verificare se Bencivinni si obbliga con il rettore del medesimo edificio a realiz- l’opera è stata realizzata secondo il contratto e con un esperto no- zare “archi, pilastri, giorlandi, corniciuni e tutt’altra sorte di inta- minato dal vescovo di Cefalù192. A conferma di questa ipotesi, un glio per la fabbrica” della chiesa e del Collegio “di esso plano e altro documento del 1705-06 riferisce che l’intagliatore dovrà dare scorniciato tanto quello che si ha da stuchiare quanto quello che 25 tarì al monastero “in compensa della custodia”193. va di fuori bene et magistrabiliter a servitio visto e rivisto per alios A seguito del matrimonio, il Bencivinni si trasferisce a Petralia magistros in similibus pratticos ac etiam facere ut dicitur tutti li Sottana poiché in un documento dell’1 febbraio 1704 risulta, oltre modali dell’intaglio tanto di cartuni quanto di tavola et per quel- che figlio del defunto Bernardo, “civitatis Politii, habitator ob duc- lo che travaglia lui si anche per quello che travagliano altri magi- tionem uxoris terre Petraliae Inferioris”194. Lo stesso anno, infatti, stri (sic) pirriatori (sic) subordinati a detto obligato ac etiam men- concede a metà una vigna sita nella contrada Gisa di Petralia tre sta travagliando in detto collegio per fare detto intaglio e si- Sottana195. Negli anni 1713, 1715, 1716 e 1717 è menzionato nei tuarli conforme requede l’arte e l’occorrenza”185. Il Bencivinni, co- registri degli stati d’anime di Petralia Sottana, esattamente nel quar- me permette di ipotizzare la fonte, poté quindi coordinare l’intero tiere Casale ad eccezione del 1713 quando abita a Pusterna196. Da lavoro. A conferma, infatti, un altro documento del 29 febbraio un altro documento del 4 novembre 1711, relativo alla dote che ri- 1701 riferisce che il Bencivinni si era impegnato con il lapicida ceve il sacerdote Gandolfo Barca, sappiamo che la moglie del Nicola Morina. Questo è verosimilmente parente di quel Luca ori- Bencivinni aveva due fratelli, il già citato sacerdote e Domenico, en- ginario di Militello Rosmarino e abitante a Nicosia che risulta at- trambi figli del quondam Giuseppe Barca e di Ursula197. Il presbite- tivo a Gangi186 e a San Mauro Castelverde187. Il documento riferi- ro Gandolfo, procuratore della cappella del Santissimo Sacramento sce che Nicola, “Civis Politii per ductionem uxoris”, si obbliga nella chiesa madre di Petralia Sottana198, dovette quindi essere il con il nostro ad intagliare di pietra “tanto di chiano quanto di tramite per le sue numerose committenze in quest’altro centro ma- scorniciato conf.e sara necessario con doversi misurare d(ett)o donita. Nel 1704 l’intagliatore, “Civitatis Politi e presente a Petralia scorniciato con la dupplica con doversi fare d(etto) servizo” nel Sottana”, si obbliga, infatti, con Gandolfo Pucci, per conto dei pa- Collegio della Compagnia di Gesù di Polizzi188. Il lavoro, che di dri Cappuccini di Petralia Sottana, a spedire il resto dell’intaglio certo si riferisce a quello che vede coinvolto il Bencivinni, è pro- della custodia “principiata” del citato convento “cioè sotto la cub- babile che riguardasse pure il portale della chiesa di San Girolamo. bula con altri due (sic) e quatri nella di d(ett)o intaglio dui… nello Vincenzo Abbate, infatti, ha raffrontato quest’ultima opera con la secondo ordine e dui Angioli sopra le due nicchie assieme con lispi- custodia della chiesa di Santa Maria delle Grazie di Polizzi cuna li cornici di d(ett)o secondo ordine li capitelli e mezzi capitel- Generosa, ipotizzando l’intervento, almeno per il disegno, di li di d(ett)o secondo ordine intagliato li terzi delli sei colonni di pi- Angelo Italia. Non è dunque da escludere, come è stato ipotizzato lastrini che vanno in conto di d(ett)o secondo ordine la nicchia di recente, che il Bencivinni abbia fornito il disegno agli anonimi grande s’have d’intagliare lo dammusello e intagliarci li colonnetti lapicidi, magari al già citato Morina, dato che le volute laterali, le che devono entrare nella nicchia cioè li terzi capitelli e sopra la nic- paraste con motivi floreali e gli altri intagli, sono identici a quelli chia grande deve farci seu intagliarci la chiave con suoi spicuna co- realizzati dall’intagliatore nelle custodie. Angelo Italia avrà così me pure li quatro pilastri cioè due sotto lo primo ordine e due nel- coordinato il lavoro dell’intero progetto189. lo secondo ordine di sotto e… angelo che è principiato li have com- Il Bencivinni, in considerazione dei già citati documenti e del- plire è un’altra chiave che va sopra d(ett)o Angelo conforme li stes- la sua fiorente attività, aveva di certo una grande bottega se il 28 sa che è fattone intagliare lo terzo della colonna di sotto e confor-

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fig. 9. Pietro Bencivinni (doc.), custodia, 1704-15 (?), Petralia Sottana (PA), chiesa dei Cappuccini (Ministero dell’Interno, Direzione Centrale per l’Amministrazione del Fondo Edifici di Culto, Roma)

mi… fatti li altare cinque come a deve fare 4 statuette d’intaglio fi- figli, nel 1702 commissiona la custodia della chiesa dei Cappuccini nissimi perfettissimi ben fatti ben visti d’esti sculture come pure far- di Linguaglossa (figg. 6a-b; p. 658, fig. 1, infra) “per loro devotio- ci una statuetta che nella nicchia grande cioè del mistero della pir- ne e come legato fatto da fra Giuseppe Maria da Nicosia, figlio di ziuncola quali intaglio dello secondo ordine deve essere con puoco detto Signora, vestito cappuccino qui, in Linguaglossa, l’anno più grossale di quello intagliato di quello di sotto dello primo ordi- 1702”. I lavori, iniziati nel 1708, vennero ultimati nel 1710208. La ne ben vero d(ett)o intaglio non sa disdicente ma quello deve fare pregevole opera, uno dei migliori lavori dell’artista in cui mostra conforme richiede l’arte di architettura”199. Si tratta di quella cu- palesemene il suo folle “ingegno”, è retta da un altare postumo209. stodia attribuita a Pietro Bencivinni da Santo Calì che la riferisce al Commissionata dietro precisi suggerimenti teologici, come lascia in- 1705, data che lo stesso vide incisa sull’opera e che oggi non sem- tuire la lettura di Santo Calì210, il tabernacolo mostra chiari riferi- bra rintracciabile (fig. 9)200. L’attribuzione all’intagliatore polizzano menti alla cultura del tempo, come suggeriscono le cariatidi, le nic- viene condivisa dalla critica successiva201 anche se l’opera è stata chie e altri particolari, come le esuberanti figure poste ai lati, che ri- confusa con quella, attualmente inesistente, custodita nella chiesa di chiamano il disegno di Giacomo Amato rappresentante il costume San Francesco dei padri Minori Conventuali di Petralia Sottana202. mitologico conservato nella Galleria Regionale della Sicilia di Da un altro documento, pubblicato pure di recente, si appren- Palazzo Abatellis211. de infine che il Bencivinni ha realizzato di sicuro pure le figure poi- Nella chiesa di San Biagio dello stesso centro ennese, ma prove- ché nel 1745 si impegna con don Giovanni Speciale, barone di niente dalla chiesa di Santa Maria di Gesù, si trova un’altra custodia, Sant’Andrea e San Carlo di Nicosia, a intagliare le statuette per la di qualità più modeste, che Salvatore Gioco riferisce a Bencivinni212, custodia di quest’ultima città simile a quelle che lo stesso ha realiz- così come la Zoric´ secondo la quale l’opera sarebbe stata scolpita tra zato per il convento dei Cappuccini di Petralia Sottana203. È dunque il 1708 e il 1710 (n.r. 11). Di recente, però, sono state riferite allo stes- possibile che la custodia madonita, il cui progetto è stato modifica- so o alla bottega le figure, mentre la struttura è stata timidamente ri- to, è stata completata nel 1705 oppure nel 1715 dallo stesso condotta ad altre maestranze, forse francescane213. Bencivinni. La pregevole opera, dalla consueta struttura piramidale L’attività del Bencivinni pare che si sia estesa anche in alcuni a tre ordini, culmina con il motivo a fastigio e reca colonne tortili e centri nel messinese, come a Reitano, paese un tempo appartenen- motivi decorativi in parte diversi da quelli adottati dal Bencivinni te alla diocesi di Cefalù. Nella chiesa madre di quest’ultimo cen- nelle opere documentate (si veda l’uso della perla), motivo per cui tro, infatti, è ancora conservata una custodia, purtroppo depreda- si preferisce avanzare l’ipotesi che nella struttura sia intervenuta pu- ta dalla figura e dal fastigio terminale, di recente attribuita all’a- re la bottega. Più semplice, infatti, rispetto alle opere certe, risulta bile intagliatore214. Sembra, invece, escludersi dal catalogo dell’ar- la resa decorativa delle trabeazioni che dividono la struttura nonché tista, poiché forse opera di bottega o di anonimo artista france- la realizzazione a tarsie delle basi delle colonne, similmente alla cu- scano, quella ora a Gibilmanna ma proveniente dal convento dei stodia di Nicosia, che risulta assente in altre opere documentate al- Cappuccini di Pettineo215 e l’altra della chiesa cappuccina di Santa l’intagliatore. L’opera, che reca i santi cari all’ordine, culmina con Maria degli Angeli di Gangi, di recente datata al terzo quarto del un fastigio dove campeggia la Madonna che porge il rosario a San Settecento per gli intagli tipicamente rococò216. Domenico e sul lato opposto non Santa Caterina da Siena ma San Nel 1705-06, durante la sua permanenza a Petralia, viene Francesco, la cui figura giustifica la presenza di un titolo della commissionata all’abile artista la cornice (n.r. 12) della statua del- Vergine sostenuto dai Domenicani in una chiesa francescana. Il sud- la Madonna della chiesa di Santa Maria di Loreto di Petralia detto documento del 1745 riferisce, dunque, che sono ascrivibili al Soprana che è da identificarsi con quella che ora adorna i Santi Bencivinni sia le statuette dell’opera di Petralia Sottana sia quelle Cosma e Damiano217. Nell’opera interviene pure magister della custodia “novamente fatta nel altare mag(gio)re” della chiesa Giuseppe Sinagra per la parte prettamente decorativa, intervento dei padri Cappuccini di Nicosia, riferita al nostro scultore e datata che si ripete anche nel 1710-11218. ai primi anni del XVIII secolo dal Cali204. Si tratta di sette figure, ed Mostra leggere differenze rispetto a quella sopra descritta, la esattamente, dell’Immacolata Concezione “con inglobo ali Angeli cornice della statua di San Giuseppe della chiesa del Santissimo che sostengono la corona s(opr)a al capo”, e dei Santi Giuseppe, Salvatore di Petralia Soprana che, simile alle custodie lignee, è sta- Michele, Pietro, Paolo, Nicolò di Bari e Francesco “col Santissimo ta di recente attribuita e da poco definitivamente documentata Crocifisso in mani”205. Sono certamente del Bencivinni le sei statue (n.r. 13)219. L’opera, infatti, commissionata dal padre Vincenzo che adornano la custodia e pure il Sant’Antonio sostituito con il San Ferrara nel 1731, è stata realizzata nel 1733-34, anno in cui sono Giuseppe citato nel documento mentre è da escludere la figura del registrati vari pagamenti relativi alla realizzazione, al trasporto Buon Pastore nel livello superiore e l’intera struttura dell’opera. Il dell’opera da Polizzi a Petralia e all’intervento del doratore committente delle statuette è Giovanni Speciale, barone di Giacomo Comiso di Palermo220. Sant’Andrea e San Carlo di Nicosia, che prese la baronia il 21 gen- Il Bencivinni, inoltre, dovette verificare il lavoro realizzato da al- naio del 1736 e che morì nel 1763206. Questi, secondo il Calì207, è tri intagliatori se il 24 novembre del 1704 magister Ferdinando Li figlio di quella baronessa Speciale di San Carlo che, insieme ai suoi Pira di Petralia si obbliga con il nostro a realizzare sei “stipi di carri-

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chi dudici p(er) ogn’una con la ligname attratto di d(etto) M(astr)o infatti quello preso a raffronto è costituito da alto parapetto con Petro bene e magistribilmente visti e rivisti di esperti mastria”221. nicchie e santi tra colonne tortili e baldacchino ad ombrello sepa- Ulteriori documenti, resi noti di recente, rivelano pure che rato dalla parte inferiore, l’esemplare di Petralia reca le due parti l’artista non era soltanto un semplice intagliatore ma anche uno unite e si rivela molto più complesso. Nella stessa chiesa petrale- scultore poiché l’8 novembre 1712 si impegna con il sacerdote don se, inoltre, si custodiscono tre confessionali che presentano volute Carmelo De Anna di Alimena a scolpire la statua della Madonna simili a quelle adottate dal Bencivinni nei suoi intagli, ma che nel del Rosario “di statura di palmi cinque e menzo”, compresa la fi- complesso rivelano qualche differenza, in particolare per la sem- gura di San Domenico, in salice222. L’opera, ancora da rintraccia- plicità, con le sculture del polizzano, motivo per cui si è preferito re, è stata quasi certamente realizzata e dovette avere un discreto riferirle a bottega più che al maestro, come è stato ipotizzato, si- successo se il 25 gennaio 1747, secondo un altro documento, il milmente agli armadi della sagrestia della stessa chiesa nonché agli Bencivinni si obbliga con don Nicolao Minà di Castelbuono per altri decori dello stesso edificio chiesastico228. parte di moglie, a scolpire una statua di San Giuseppe con il Del 1710 è il ciborio del santuario di Gibilmanna che, concor- Bambino in braccio, alta “palmi sei e menzo solevata con suo pe- demente attribuitogli dalla storiografia artistica isolana229, sarebbe distallo scolpito”. L’opera, purtroppo perduta, deve essere simile stato realizzato da un intagliatore di Polizzi, identificato con il no- alla statuetta che ha lo stesso intagliatore e dal “Minà rimessa al stro, a spese del conte d’Isnello e modificato nel 1915 da Gregorio d(ett)o di Majmone p(er) osservarla e dal medesimo di nuovo ri- da Mascalucia (n.r. 15)230. La porticina del tabernacolo, infatti, è messa in q(ues)ta ut d. partes asserunt, dovendoli fare la manta recente. Nell’opera, inoltre, dovette intervenire la bottega, il Calì, della parte di dietro scolpita, la barba più repiena dal d(ett)o mo- infatti, nota come “non è nemmeno canto di cigno; ma della botte- dello, e che il pottino sia più uscito di spalla, ita che la faccia seu ga di Pietro Bencivinni porta ancora segni inalienabili”231. viso di d(ett)o glorioso patriarca la debia d(ett)o di Bencivinni fa- Perduta, purtroppo, è la custodia che il nostro scultore realiz- re di modo che guardasse al popolo… è che si possa esponere al za per il monastero benedettino di Caltavuturo, commissione avu- publico p(er) poterla pienamente venerare dalli fedeli”223. ta quasi certamente tramite il legame con le monache dello stesso In riferimento a questi documenti e ai puntuali raffronti stili- ordine di Polizzi Generosa. Il 25 marzo del 1713 magister Pietro, stici con le statuette delle custodie lignee, è stata attribuita al “habitator huius Terre Petr(alia) Inf(erio)rie et oriundi Civitatis Bencivinni la piccola statua raffigurante San Michele arcangelo Politii”, si impegna con suor Dorotea de Maria, badessa del mo- della chiesa della Badia di Petralia Sottana (n.r. 14). La scultura, nastero benedettino, a intagliare una custodia con tredici statue già notata da Maria Accascina che l’ha esposta alla Mostra d’Arte per il prezzo di 48 onze, tramite Giuseppe Pucci232. Sacra delle Madonie nel 1937, come lascia intuire l’etichetta an- Il Bencivinni non interruppe mai i rapporti con la città natia, cora visibile, è probabilmente parte di una più complessa macchi- nel 1718, infatti, il diacono Alberto Paperna gli vende una bottega, na lignea settecentesca di cui non rimane traccia224. I primi decen- per il prezzo di 20 onze, con tutto quello che c’è dentro. Questa è ni del Settecento furono, dunque, anni prolifici per il Bencivinni, collocata nel quartiere della matrice, nella pubblica piazza, accanto nel 1710 circa, infatti, dovette realizzare il pregevolissimo pulpito al convento di San Francesco di Polizzi. Tra i testimoni dell’atto riche troneggia nella ormai barocca chiesa di San Francesco di sulta Martino Filippone, alias Carlino, che firma per conto del no- Petralia Sottana (fig. 1). L’opera è stata probabilmente realizzata stro “per non potere scrivere di suo hordine”233, oppure perché nel periodo in cui la chiesa, al pari degli edifici del capoluogo, si analfabeta come ha già dubitativamente ipotizzato il Calì234. Nel impreziosisce della nuova veste barocca con gli affreschi della vol- quartiere di Santa Maria Maggiore, inoltre, il Bencivinni aveva la ta documentati nel 1707 a Benedetto Berna di Cerami e ai figli propria casa affittata dalle monache di Santa Margherita alle quali Pietro e Rosario, con gli stucchi, verosimilmente realizzati nello deve dare 20 tarì, per gli anni 1742-43235. stesso periodo, e con la già citata pala d’altare raffigurante Il 26 luglio 1719, secondo un altro documento reso noto di re- Sant’Egidio e la liberalità del re visogoto Wamba non a caso asse- cente, si obbliga con il diacono Francesco La Martina, procurato- gnata ad Antonino Grano e datata al primo decennio del re della chiesa di San Calogero di Petralia Sottana, tramite anche Settecento225. L’opera lignea, quindi, si colloca pienamente in que- l’intervento dell’abate e arciprete dottore don Giacomo Gargano, sto clima di rinnovamento artistico dell’edificio che vede la pre- a realizzare la nicchia con scalino per l’altare di San Calogero236. senza di artisti poco noti come i Berna, oppure di chiara fama co- Il Bencivinni, esegue qualche parte d’intaglio anche a Polizzi me lo stesso Grano che non a caso faceva parte di quella équipe di Generosa, e deve realizzare gratuitamente le carteglorie. Testimoni artigiani palermitani guidati dal noto architetto crocifero dell’atto sono il sacerdote Francesco Barca, cognato di Pietro, e Giacomo Amato. Concordemente attribuita al Bencivinni226, l’o- Francesco Mancuso. L’opera, portata a termine nel 1721237, vede pera, purtroppo priva dell’aquila e delle figure dell’Immacolata pure la presenza di altri intagliatori per la parte relativa alla dora- Concezione e dei Santi Bonaventura e Antonio da Padova ricor- tura, dato che nel 1725 si erogano 22 onze, 4 tarì e 10 grana a date dal Calì227, ha una struttura diversa dal pulpito della chiesa Matteo di Messina. Per motivi a noi sconosciuti, infine, il lavoro di San Michele a Isnello, intaglio documentato prima del 1740. Se di doratura è ultimato da Salvatore Tumminia che è stato pagato DA GIOVAN PIETRO RAGONA A PIETRO BENCIVINNI 275

fig. 10. Pietro Bencivinni (attr.), pulpito (part.), ante 1740, Isnello (PA), chiesa di San Michele

il 15 giugno 1726238. Dall’intaglio, infine, si conserva solamente la nicchia attualmente custodita nei depositi della chiesa madre di Petralia Sottana (n.r. 16) È invece il sacerdote Pietro Ferraro, parente del già citato Vincenzo, il committente della custodia lignea della chiesa madre di Petralia Soprana, un tempo solamente attribuita e da poco documentata all’artista polizzano (n.r. 17)239. Il 2 luglio 1721 magister Pietro si obbliga con il Ferraro, procuratore della chiesa madre, a intagliare la custodia “conforme del disegno sottoscritto dal Rev. Arciprete” con sei statuette, purtroppo perdute, e con lo scalino “tutto incorniciato e rabbiscato”240, similmente dunque ai marmi mischi241. Si dovrebbe trattare, come lasciano intuire le decorazioni dei gradini, di quel “fitto decoro a girali floreali” tipico di tanti ricami siciliani del periodo Barocco, di cui costituisce si- gnificativo esempio quello del piviale della fine del XVII-inizi del XVIII secolo del Museo Diocesano di Palermo242. Simili soluzioni caratterizzano per l’appunto numerosi marmi mischi siciliani, tra cui quelli delle arcate laterali della chiesa di Santa Caterina di Palermo, non a caso progettate da Giacomo Amato e Antonio Grano e realizzate tra il 1705 e il 1711 da Battista, Gaspare e Antonio Marino243 e il paliotto dell’altare della Madonna del Popolo di G.B. Firrera, B. Pampillonia, N. Musca, G.B. Marino e C. Rutè nel duomo di Monreale244. Francesco Abbate nota, infatti, che “a fornire disegni e progetti per le decorazioni a marmi mischi furono molto spesso le maggiori personalità dell’arte palermitana, pittori, scultori e soprattutto architetti, da Mariano Smiriglio ad Angelo Italia, a Giacomo e Paolo Amato”245. All’entourage del Bencivinni il Calì riconduce la perduta custodia della chiesa dei Conventuali di Petralia Soprana246, forse di Santa Maria di Gesù dei Minori Osservanti Riformati, di cui si conserva l’Immacolata nei depositi della chiesa madre, statuetta che sembra realizzata dal nostro intagliatore date le strette somi- glianze con altre figure documentate, il coro della chiesa madre di Petralia Sottana247, che sappiamo ormai scolpito da Francesco Mancuso248, e l’armadio della sagrestia dei Cappuccini dello stesso centro, in realtà opera più tarda249. Nel 1732 il Bencivinni risulta nello stato delle anime della parrocchia di Santa Maria Maggiore di Polizzi Generosa250, insieme a due figli e alla moglie, mentre quattro anni dopo cede la vigna al convento dei pp. Carmelitani di Polizzi251 e nel 1737, anno in cui il figlio ascende all’ordine sacerdotale, è già vedovo252. Negli anni 1744, 1745 e 1751-52, insieme alla “serva” Santa, risulta nei volumi degli stati delle anime della parrocchia di Santa Maria Maggiore di Polizzi Generosa253. Dalle ricerche archivistiche di Rosario Termotto apprendiamo che il già citato pulpito della chiesa di San Michele di Isnello, è opera di Pietro Bencivinni (fig. 10)254. Secondo il documento, infatti, l’intagliatore si obbliga a modellare la cantoria dell’organo nella stessa forma e modo del pulpito della stessa chiesa. Questo differisce nell’impostazione dall’altro di Petralia Sottana dello stesso scultore. Il pulpito, dal parapetto pentagonale, presenta tre lati MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE 276

intagliati costituiti da altrettante nicchie all’interno delle quali si rato non solo a Polizzi e nelle due Petralie, a Gangi e a Nicosia, trovano le statue dei Santi Michele arcangelo, Raffaele e Gabriele. nella vicina Alimena, ma anche in altri paesi di questo cuore vivo La cantoria della stessa chiesa, per la quale l’intagliatore polizza- e pulsante dell’Isola, dove il dorso calvo della collina sconosce la no si era obbligato con Giuseppe Piraino, procuratore della chie- frescura dell’albero, e le spighe si piegano sotto il soffio impetuo- sa di San Michele, a “fare e assettare l’intaglio del littorino del- so dei venti di tramontana, e la terra a ottobre odora di creta e di l’organo” su modello di un disegno fatto dallo stesso artista, non gesso”265. presenta purtroppo le sette statue citate nel documento (n.r. 18)255. infra In riferimento a quest’opera, Termotto (cfr., ) gli attribuisce NOTE la cantoria dell’organo della chiesa di Santa Maria di Isnello che, come è stato supposto di recente, sembra realizzata da un altro artista 1 Cfr. ANSELMO 2009a, pp. 85-98; ANSELMO c.d.s.. in data precedente al 1740. L’opera, infatti, non presenta quegli ele- 2 Il manoscritto (Gangi, Memoriale…, ms. 1714, Petralia Sottana, biblio- menti tipici delle opere del Bencivinni ma soluzione più sobrie256. teca parrocchiale) è pubblicato in LA MATTINA 2002, pp. 91-92. La stessa fonte, con alcune varianti, è riportata pure nell’appendice del volume di BONGIORNO, Nello stesso periodo è probabile che abbia realizzato il piccolo taber- MASCELLINO 2007, p. 233. nacolo dell’altare maggiore della chiesa di San Michele ad Isnello (n.r. 3 Cfr. LA MATTINA 2002, pp. 91-92; PETTINEO 1997a, p. 26; FILANGERI, 19), che mostra stringenti affinità con le più grandi custodie. Alla PETTINEO 2002, p. 143, note 263-264; BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 214 e bottega dell’intagliatore, per rimanere nello stesso centro, è stato ri- passim; e TERMOTTO supra. 4 ARCHIVIO STORICO PARROCCHIALE DI PETRALIA SOTTANA (A.S.P.PSot.), ferito il tabernacolo posto in uno degli altari laterali della chiesa di Registri dei Battesimi, vol. 3, c. 481v. Santa Maria e quello della chiesa di San Michele che, seppur più sem- 5 PETTINEO, RAGONESE 2007. plice nell’intaglio, presenta colonne tortili e aggettanti volute qui ca- 6 Su Antonio D’Occurre, autore del coro della chiesa madre di Geraci ratterizzate dal motivo conchiliforme centrale che sembra non far Siculo, si veda TRAVAGLIATO 1997, pp. 139, 141, 153, 154; DI PIAZZA 1997a, pp. parte del repertorio decorativo delle opere del Bencivinni257. 75-80. Si veda inoltre R. Termotto supra. 7 ARCHIVIO STORICO DI TERMINI IMERESE (A.S.T.I.), F.N.D., Not. Antonio Nel 1741, esattamente il primo settembre, i magistri Samonà, vol. 1235, II serie, c. 173r. Domenico e Antonino Spallino, fratelli, “fabri lignarii” di 8BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 214 e passim. Palermo, risultano pagati 1 onza e 8 tarì “tam pro ut magisterio, 9 A.S.P.PSot., A, vol. 9, cc 50r-v. q(ua)nto p(er) prezzo di legname” per aver “acconciato” la bara 10 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, pp. 33, 37. Non è da escludere che il piedistallo fatto nel 1638 da Francesco Ragona sia quello dell’attuale armadio da della chiesa di Santa Maria di Gesù di Polizzi Generosa “scannel- sagrestia della chiesa madre, Se così fosse l’intaglio si potrebbe identificare con lo di d(etta) bara p(er) essere tutto disfatto, et hoc iusta relatione quei plinti di lesene che, posti alla base dell’opera, risultano impreziositi da deli- et visalaco m(astr)i Petri Bencivinni scoltori”258. Il documento sug- cate testine angeliche tra lembi. gerisce la stima e la fama del noto intagliatore che è menzionato 11 A.S.P.PSot., A, vol. 10, c. 218r.; cfr. anche ANSELMO 2009a, p. 86. come scultore. Ancora nel 1744-45, secondo un altro documento 12 A.S.P.PSot., A, vol. 10, cc. 219r-v.; cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. 13 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 36. reso noto pure di recente, riceve 1 onza e 22 tarì per aver fatto la 14 A.S.P.PSot., A1, vol. 6, c. 180r; cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. cornice della Santissima Vergine nella chiesa dell’Annunziata di 15 Per la statua si veda DI NATALE 2007, p. 59; ANSELMO 2008, p. 153; Polizzi Generosa. Nel lavoro, purtroppo perduto, sono coinvolti ANSELMO 2009a, pp. 36-37. altri magistri che forniscono il materiale e che eseguono i lavori 16 Il Ragona realizzerà il sepolcro anche negli anni 1645, 1647 e 1653, cfr. più grossolani259. A.S.P.PSot., E, vol. 7, cc. 623r, 346r, 466r; A3, vol. 7, c. 265r; A, vol. 10, cc. 586r- v; D, vol. 6, cc. 420r-v.; cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. Nel 1746 loca, invece, due botteghe, sotto la propria casa nel 17 A.S.P.PSot., A, vol. 10, cc. 218r, 699r-v, 685r. Nel 1647 lavora al coro 260 quartiere della matrice di Polizzi , e nel 1751 stila una “emphi- della matrice, cfr. BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 40; Anselmo 2009a, p. 86. catio vinea” con magister Domenico Li Vecchi261. Il 10 agosto del- 18 A.S.P.PSot., A, vol. 10, c. 700r; cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. lo stesso anno, il sacerdote Giuseppe Bencivinni, procuratore e te- 19 A.S.P.PSot., A, vol. 10, c. 73r; A3, vol. 7, c. 629r; cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. soriere dell’altare delle Anime del Purgatorio della chiesa madre di 20 Il documento è pubblicato da BONGIORNO, MASCELLINO 2007, pp. 42- Petralia Sottana, nonché figlio di Pietro, paga magister Giuseppe 43. Per un errore sicuramente di stampa, l’artista è chiamato Filippo. Barca “per attratto suo magistro, e per aver fatto travagliare 21 A.S.P.PSot., E, vol. 7, c. 989r; cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. l’Intagli nella Città di Polizzi à M(astr)o Pietro Bencivinni ed’ al- 22 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 42; cfr. anche ANSELMO 2009a, p. 86. tre spese attinenti alla scalinata nuova di sud(etto) alt(ar)e o(nze) 23 A.S.P.PSot., A, vol. 11, c. 322r. Nel 1654 realizza il telaio della ruota delle campanelle: cfr. BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 40; ANSELMO 2009a, p. 86. dodici, t(ar)ì diecinove, e gr(an)a sedici”262. Dell’opera, purtrop- 24 Cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. po, non rimane traccia. Lo scultore, che trascorre alcuni degli ul- 25 A.S.P.PSot., Registri Battesimi, vol. 3, cc. 562v, 752v; cfr. ANSELMO timi anni della sua vita (1756, 1757 e 1759) a Petralia Sottana, 2009a, p. 86. nella casa del figlio Giuseppe, insieme a due serve263, muore il 29 26 A.S.P.PSot., Registri Battesimi, vol. 4, cc. 13r, 192r-v, 258r, 313v; cfr. giugno 1759 nello stesso centro264. ANSELMO 2009a, p. 86. 27 A.S.P.PSot., Registri Battesimi, vol. 5, c. 136r; cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. Il Bencivinni, quindi, per dirla ancora con il Calì, “nulla vie- 28 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Geraci, vol., 9892, cc. 91r-92r. Cfr. ta, anzi tutto concorrerebbe a dimostrare che Pietro… abbia lavo- ANSELMO 2009a, p. 86. DA GIOVAN PIETRO RAGONA A PIETRO BENCIVINNI 277

29 Secondo recenti studi Giuseppe è stato seppellito nella chiesa di San PARROCCHIALE PETRALIA SOPRANA (A.S.P.PSop.) Volume dei conti della chiesa di Francesco, cfr. LA MATTINA 2002, p. 92. Maria SS. del Loreto di Petralia Soprana dal 1670 al 1717, c.n.n. 30 Cfr.ANSELMO 2009a, p. 86. 65 Cfr. ANSELMO 2009a, p. 88. 31 A.S.P.PSot., C, vol. 8, c. 35v; cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. 66 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Geraci, vol. 9885, cc. 107r-v. Cfr. 32 A.S.T.I, F.N.D., Not. Baldassare Samonà, vol. 9947, cc. 341r-v. Anselmo 2009a, p. 88. Giuseppe, sposatosi con una certa Blasca, ebbe altri figli, tra cui Antonia Lucia 67 A.S.T.I., F.N.D., Not. Michelangelo Rossi, vol. 9968, c.73r. Cfr. Susanna, battezzata il 27 novembre 1661, Carmine Antonio, il 14 giugno 1664, Anselmo 2009a, p. 88. Arcangela Anna, il 3 luglio 1666 e Filippo Francesco, il 25 giugno 1670: 68 L’opera è riportata in entrambe le trascrizioni del manoscritto, cfr. Gangi, A.S.P.PSot., Registri Battesimi, vol. 5, cc. 211r, 278v, 341r; vol. 6, c. 66v; cfr. Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92; BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 233. ANSELMO 2009a, 86. 69 La custodia deve farsi: “con aggiungere al p(ri)mo ord(in)e altre due co- 33 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 213, e passim. lonne, che fanno n(umer)o sei (?), al secondo ord(in)e in loco delli mezzoletti (sic) 34 A.S.P.PSot., A1, vol. 5, c. 178r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. devono esserci altre quattro colonnette giusta la forma del second ord(in)e, ed in 35 A.S.P.PSot., A1, vol. 7, c.107r; ANSELMO 2009a, p. 86. mezzo gl’Angioli di rilievo giusta la forma, la lunghezza del p(ri)mo scalino deve 36 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 107. essere palmi dodici, il secondo palmi dieci, il terzo palmi otto, l’altezza tutti tre pal- 37 A.S.P.PSot., A1, vol. 7, c. 454r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 86. mi due e mezzo. L’altezza con tutta la scalinata deve essere palmi undeci, e mezzo 38 A.S.P.PSot., A1, vol. 7, c. 464r; A10, vol. 1, c. 93r. Cfr. ANSELMO 2009a, il tabernacolo dove si pone il deposito deve essere palmi due e mezzo secondo il di- pp. 86-87. segno. Il prezzo o(nze) quindici, di caparra o(nze) tre. L’aggetto della prima scali- 39 FILANGERI, PETTINEO 2002, p. 141. nata deve essere un palmo, della seconda un altro palmo, della terza scalinata tre 40 A.S.P.PSot., D, vol. 5, c. 300r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 87. quarti. L’aggetto della custodia deve essere palmi dui et un quarto…. La legname 41 A.S.P.PSot., A, vol. 9, c. 160r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 87. deve essere secca, e di chiuppo, e salice atta all’oro, l’ossatura di dentro di 42 PALAZZOTTO, scheda n. 50, in Vulgo dicto... 1997, p. 238. qual(sias)i legname secca e non fracida”, A.S.T.I., F.N.D., Not. Gandolfo Paperna, 43 Ibidem. vol. 11055, cc. 37-38r-v. 44 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 151. 70 ANSELMO 2009a, p. 89. 45 Ibidem, p. 127. 71 Giovan Pietro riceve 3 onze come acconto. Nell’atto, infine, si trovano 46 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Geraci, vol. 9894, cc. 202r-205r. Per il le annotazioni laterali dei vari pagamenti. documento e l’opera cfr. ANSELMO 2009a, p. 87, che riporta la precedente biblio- 72 FILANGERI, PETTINEO 2002, p. 142. grafia. 73 Ibidem, p. 143, note 263-264. 47 A.S.P.PSot., A, vol. 10, cc. 219r-v; E, vol. 7, c. 653r; C. vol. 6, c. 362r; 74 PETTINEO 1997a, p. 26. B, vol. 3, c. 238r; D, vol. 7, c. 290r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 87. 75 Bella come la luna... 2004. 48 TRAVAGLIATO 1997, p. 164. 76 Per l’immagine della Vergine tra Cinque e Seicento, si veda ABBATE 2004, 49 A.S.P.PSot., D, vol. 7, cc. 228r-v. Cfr. BONGIORNO, MASCELLINO 2009, pp. 30-47. p. 52; cfr. pure ANSELMO 2009a, p. 87. 77 A.S.T.I., F.N.D., Not. Pietro Spinosa, vol. 9853, c. 34r. Si tratta di mem- 50 A.S.P.PSot., E, vol. 8, c. 569r; A, vol. 12, cc. 1001r, cc. 1054r. Cfr. bri di importanti famiglie del luogo: cfr. FILANGERI, PETTINEO 2002. ANSELMO 2009a, p. 87. 78 Ringrazio l’architetto Pettineo per avermi segnalato l’opera; cfr. 51 A.S.T.I., F.N.D., Not. Pietro Spinosa, vol. 9845, c. n. n. Cfr. ANSELMO ANSELMO 2009a, p. 89-95. 2009a, p. 87. 79 ANSELMO 2006, pp. 18-19; cfr. pure ANSELMO 2008, pp. 141-142; e 52 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, pp. 43, 242. Non è semplice identifica- ANSELMO c.d.s. re l’opera citata con l’armadio da sagrestia che tuttora si trova in chiesa madre e 80 L’opera è riportata in entrambe le trascrizioni del manoscritto, cfr. che reca fini decori. In considerazione di ciò il dott. Peppino Bongiorno, che qui GANGI, Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92; e BONGIORNO, MASCELLINO ringrazio, riferisce dell’esistenza di un altro armadio da sagrestia di cui si sono per- 2007, p. 233. se le tracce. 81 ANSELMO 2006, pp. 18-19; ANSELMO 2008, p. 148. Per la figura di san- 53 Il Ragona ripeterà il lavoro anche negli anni 1662, 1663 e 1671, cfr. to, scoperta dall’Accascina, cfr. ANSELMO 2009a, p. 78. A.S.P.PSot., C, vol. 6, c. 389v; A1, vol. 6, cc. 538r, 571r, 606r, 629r, 664r, 746r, 82 TERMOTTO 2007, pp. 101-102; ANSELMO 2009a, p. 57. 853r; A1, vol. 7, c.107r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 88. 83 PETTINEO, RAGONESE 2007, pp. 151, 167, 165, 163. 54 A.S.P.PSot., C, vol. 6, cc. 567r-v. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 88. 84 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Geraci, vol. 9890, cc. 227r-v. Il prezzo 55 L’opera, dal prezzo di 15 onze, deve essere consegnata entro agosto, cfr. del lavoro è di 25 onze. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 90. A.S.T.I., F.N.D., Not. N.N., vol. 1144, II serie, cc. 622r-v. I pagamenti al Ragona 85 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 21. risultano registrati nello stesso volume alle cc. 629r-v, 676v, 677r, 751r. Cfr. 86 A.S.P.PSot., P, vol. 6, c. 3r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 90. ANSELMO 2009a, p. 88. 87 A.S.T.I., F.N.D., Not. N.N., vol. 1144, II serie, cc. 662v, 663r-v. Prezzo 56 A.S.P.PSot., A, vol. 12, c. 968r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 88. del lavoro è di 24 onze; cfr. ANSELMO 2009a, p. 90. 57 A.S.P.PSot., A, vol. 12, c. 1182r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 88. 88 L’opera è riportata in entrambe le trascrizioni del manoscritto, cfr. 58 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 21. GANGI, Memoriale..., cit., in LA MATTINA 2002, p. 92; e BONGIORNO, MASCELLINO 59 A.S.P.PSot., A3, vol. 10, c. 266r. Per l’attività di Vincenzo Di Giovanni, 2007, p. 233. cfr. ANSELMO, ad vocem Di Giovanni Vincenzo, in SARULLO c.d.s..; ANSELMO 2009a, 89 A.S.P.PSot., A1, vol. 7, c. 251r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 90. p. 88. 90 A.S.T.I., F.N.D., Not. Baldassare Samonà, vol. 9947, cc. 341r-v. Cfr. 60 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Inguaggiato, vol. 9922, cc. 55r-v; ANSELMO 2009a, p. 90. A.S.P.PSot., P, vol. 6, c. 176r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 88. 91 CUCCIA 1997a, pp. 71-72; e TRAVAGLIATO 1997, pp. 161-162. Per l’ope- 61 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Inguaggiato, vol. 9906, cc. 57r-58r. Cfr. ra di Petralia cfr. BONGIORNO, MASCELLINO 2007, pp. 128-134. ANSELMO 2009a, p. 88. 92 TRAVAGLIATO 1997, p. 162. 62 FILANGERI, PETTINEO 2002, p. 142. 93 Ibidem. 63 Ibidem. 94 A.S.T.I., F.N.D., Not. Baldassare Samonà, vol. 9943, c. 395v. Cfr. 64 A.S.P.PSot., A3, vol. 9, c. 670r; A1, vol. 7, c. 394r; e ARCHIVIO STORCO ANSELMO 2009a, p. 92. MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE 278

95 A.S.T.I., F.N.D., Not. Baldassare Samonà, vol. 9943, cc. 428v, 440v. dioso la identifica con quel Cristo flagellato citato dal manoscritto riportato nel- Cfr. ANSELMO 2009a, p. 92. la pubblicazione dello stesso del 2002. 96 A.S.P.PSot., C., vol. 6, c. 263r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 94. 125 L’opera è riportata in entrambe le trascrizioni del manoscritto, cfr. 97 L’opera è riportata in entrambe le trascrizioni del manoscritto, cfr. Gangi, Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92; e BONGIORNO, MASCELLINO Gangi, Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92; e BONGIORNO, 2007, p. 233. Per le più recenti attribuzioni dell’opera cfr. ANSELMO 2008, p. 143; MASCELLINO 2007, pp. 233 e 249; Anselmo 2008, p. 162. Per le vicende più det- e ANSELMO 2009a, p. 96. tagliate dell’opera si veda ANSELMO 2009a, p. 92; e ANSELMO c.d.s.. 126 LA MATTINA 2002, p. 92. 98 A.S.P.PSot., I, vol. 3 (3), c. 4r. Lo stesso è ancora remunerato 3 onze 127 MACALUSO 1986, p. 50; per informazioni più dettagliate sulla scultura il 30 giugno dell’anno successivo e 4 onze, a “complimento” di 18 onze, il 12 cfr. ANSELMO 2009a, p. 96 e nota 623. agosto sempre del 1682 per la medesima statua, A.S.P.P.Sot., I, vol. 3 (3), cc. 8r, 128 ANSELMO 2008, p. 162; e ANSELMO 2009a, p. 96. 10r. Cfr. ANSELMO c.d.s.. 129 L’opera è riportata soltanto in una delle due trascrizioni, cfr. Gangi, 99 A.S.P.PSot., I, vol. 3 (3), c. 15r. Si veda ANSELMO c.d.s. Nel 1684 Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92. Giovan Pietro è ancora remunerato dal nuovo procuratore della chiesa, Pietro 130 Si vedano le fonti in BONGIORNO, MASCELLINO 2007, pp. 244, 257. Cfr. Cammarata, cfr. A.S.P.P.Sot., I, vol. 3 (3), c. 21r. Cfr. ANSELMO c.d.s.. inoltre ANSELMO 2009a, p. 96. 100 A.S.P.PSot., I, vol. 3 (3), cc. 26r, 27r. Il secondo compenso è di 10 on- 131 PETTINEO, RAGONESE 2007; cfr. ANSELMO 2009a, p. 96. ze, si veda ANSELMO c.d.s.. 132 A.S.T.I., F.N.D., Not. Pietro Scelfo, vol. 1092, II serie, c. 206v. 101 A.S.P.PSot., I, vol. 3 (3), c. 33r; ANSELMO c.d.s.. 133 ANSELMO c.d.s.; cfr. ANSELMO 2009a, p. 96. 102 A.S.P.PSot., I, vol. 3 (3), c. 34v; ANSELMO c.d.s.. 134 L’opera è riportata soltanto in una delle due trascrizioni, cfr. GANGI, 103 A.S.P.PSot., I, vol. 3 (3), c. 35r-v; ANSELMO c.d.s.. Memoriale…, cit., in BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 233. Il Sant’Antonio 104 I responsabili della chiesa pagano, infatti, 8 tarì per “racconzare la Abate viene attribuito al Ragona anche dall’anonimo autore del manoscritto del facce della statua”: A.S.P.PSot., I, vol. 3 (3), c. 41v. Nel 1713, inoltre, è regi- 1880 riportato in BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 245. Cfr. LA MATTINA 2002, strato un altro piccolo pagamento di 1 tarì 1 e 10 grana per: “fare accomodare p. 92; ANSELMO 2009a, p. 96. L’attribuzione, che ora si condivide, era stata esclu- lo sgabello p(er) uscire la statua di d. S.mo Salv(ato)re nel giorno, ed ottava del sa dal catalogo perché la chiesa era chiusa per restauro, cfr. ANSELMO 2009a, p. Corpus D(omi)ni”, A.S.P.PSot., I, vol. 3 (3), c. 89v. Cfr. ANSELMO c.d.s.. 96; e ANSELMO c.d.s. 105 MACALUSO 1986, p. 53; ANSELMO 2008, p. 141; ANSELMO 2009a, p. 135 ANSELMO 2009c, p. 323. Per la stessa chiesa Giovan Pietro Ragona ri- 92. sulta pagato 20 tarì per aver fatto lo “mijolo novo per servitio della campana”: 106 Cfr. ANSELMO 2009a, p. 92. A.S.P.PSot., D. vol. 7, c. 143r. 107 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 152. 136 MACALUSO1986, pp. 53, 54, 62. Per le opere cfr. ANSELMO 2009a, pp. 108 L’opera è riportata in entrambe le trascrizioni del manoscritto, cfr. 24, 25, 98. Gangi, Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92; e BONGIORNO, 137 Gangi, Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92. MASCELLINO 2007, p. 233. 138 CARAPEZZA 2004, pp. 23-26. Per l’opera cfr. ANSELMO 2009a, p. 98. 109 Gangi, Memoriale..., cit, in BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 236. 139 LA MATTINA 2002, p. 92. 110 A.S.T.I., F.N.D., Not. Baldassare Samonà, vol. 9947, c. 341r-v. Cfr. 140 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 148; e ANSELMO 2009a, p. 98. ANSELMO 2009a, p. 92. 141 Cfr. ANSELMO 2009a, p. 98 e n. 639. 111 Cfr. ANSELMO 2009a, p. 92. 142 BONANNO 1998, pp. 54-55, e fig. a p.123. 112 A.S.P.PSot., Volume dei conti della chiesa di Santa Margherita di 143 La si veda riprodotta in Vestita di sole.... 2007, p. 65. Polizzi Generosa, senza segnatura, c. 356r. Si veda ANSELMO c.d.s. 144 ANSELMO 2009a, p. 98. 113 Si veda TERMOTTO, supra. 145 CALÌ 1967, p. 61. Per l’artista cfr. ANSELMO 2009a, pp. 99-216. 114 A.S.T.I., F.N.D., Not. Gandolfo Paperna, vol. 11055, cc. 37r-38v. I 146 GALLO ed. 2004, p. 181. due inizieranno a lavorare il giorno successivo a quello della stipula del contrat- 147 SGADARI DI LO MONACO 1940. Questi, a p. 22, scrive: “scultore in le- to e dovranno completare entro l’1 ottobre 1694. Il prezzo pattuito è di 52 on- gno. Nato a Polizzi Generosa. Dal 1708 al 1710 lavorò su di un tabernacolo di le- ze. I Ragona ricevono in acconto 4 onze. A margine sembra esserci una ratifica gno per conto della Baronessa S. Carlo di Nicosia”. L’autore non specifica se la cu- di Giovan Battista Ragona e la dichiarazione di una ricevuta di 10 onze. Cfr. stodia è quella ora nella chiesa di San Biagio, un tempo nella chiesa di Santa Maria ANSELMO 2009a, pp. 93-94. di Gesù, oppure quella ancora esistente appartenente ai padri Cappuccini. È pro- 115 Cfr. ANSELMO 2009a, pp. 93-94 e ss. babile, però, che si riferisse a quella di Linguaglossa. 116 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 153. 148 CALÌ 1967, passim. 117 A.S.P.PSot., A, vol. 13 (13), c. 287r. Si veda ANSELMO c.d.s. 149 FARELLA 1977, p. 30. I registri di battesimo di questo periodo, conser- 118 Le opere sono riportate in entrambe le trascrizioni del manoscritto, vati presso l’Archivio Storico Parrocchiale di Polizzi Generosa, sono purtroppo la- cfr. Gangi, Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92; e BONGIORNO, cunosi. MASCELLINO 2007 p. 233. 150 MALIGNAGGI 1981b, pp. 109-110. L’autore è citato anche da Dell’Utri 119 ANSELMO 2008, p. 140; e ANSELMO 2009a, pp. 95-96. 1990, p. 25, che riferisce brevemente le custodie di Petralia Soprana, Sottana, 120 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, pp. 166-169; e ANSELMO 2009a, pp. Polizzi, Gibilmanna e Linguaglossa. 95-96, dove sono riportate alcune fotografie delle opere. 151 MALIGNAGGI 1981b, p. 110. 121 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, p. 242. 152 Si veda ZORIC´, ad vocem Bencivenni Pietro, in SARULLO 1994, pp. 23- 122 Ibidem. 24; e CUCCIA, ad vocem Bencivinni Pietro, in Enciclopedia ... 2006, p. 161. 123 L’opera è riportata in entrambe le trascrizioni del manoscritto, cfr. 153 ABBATE 1997b, pp. 121-126. GANGI, Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92; e BONGIORNO, 154 Tra i vari testi sui retablos spagnoli si vedano: MARTÍN GONZÁLEZ 1993; MASCELLINO 2007, p. 233. Cfr. pure ANSELMO 2009a, p. 906; ANSELMO c.d.s. El retablo... 2000; FERNÁNDEZ GRACIA 2002; Retablos esculpidos... 2002; 124 Gangi, Memoriale…, cit., in LA MATTINA 2002, p. 92. Il manoscritto SÁNCHEZ MORENO DEL MORAL 2006. citato in quest’ultimo libro riporta solo la Flagellazione, mentre quello riporta- 155 ABBATE 1997b, p. 121. to da BONGIORNO, MASCELLINO 2007, alla p. 233 riferisce pure l’Ecce Homo. La 156 Cfr. MINEO, ad vocem Grano Antonio, in SARULLO 1993b, pp. 241- foto di quest’ultima opera è pubblicata in LA MATTINA 2005, p. 46 dove lo stu- 242. DA GIOVAN PIETRO RAGONA A PIETRO BENCIVINNI 279

157 LIMA 2001, pp. 293-294. procuratore verserà all’artista 2 tarì al giorno e gli fornirà tutto l’attratto e i mo- 158 ABBATE 2009, pp. 107-109. duli con il patto che lo scultori sistemi l’intaglio fatto da lui e dai suoi subordina- 159 VALENZA, ad vocem Messina Vincenzo, in SARULLO 1994, pp. 227-229. ti; cfr. ANSELMO 2009a, p. 100. 160 MAGNANO DI SAN LIO 1996, p. 182. 186 FARINELLA 2005. Lo stesso studioso segnala la presenza di altri membri 161 DI MARZO 1880-1883, vol. I, p. 94; MARAFON PECORARO 2007, pp. della famiglia Vincenzo e Blasco. 427- 428. Per l’attività dei due stuccatori, cfr. VALENZA, ad voces Messina 187 ANSELMO 2008, p. 198. Giacomo e Giovanni, in SARULLO 1994, p. 226. 188 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Mazza, vol. 1326, II serie, cc. 144r-v. 162 GALLO ed. 2004 , p. 181. Tempo del lavoro un anno: “pro salario ac rationem, t(arì) decem et otto p(onde- 163 MAGNANO DI SAN LIO 1996, pp. 221-239 e passim. ris) g(eneralis)” singola canna. Nove tarì in contanti. Il Morina ogni mese deve 164 Per l’attività dei due architetti si veda RUGGIERI TRICOLI, ad vocem consegnare al Bencivinni i pezzi che avrà completato e questi “deve dare ad di Amato Paolo, e ROSANO ad vocem Amato Giacomo, in SARULLO, 1993a, pp. 15- Morina li modili p(er) fare d(etto) intaglio”; cfr. ANSELMO 2009a, p. 101. 18, 13-15. 189 ABBATE 1997b, p. 121. 165 MALIGNAGGI, scheda n. 79, in Maestri del Disegno... 1995, p. 244. 190 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Mazza, vol. 1326, II serie, cc. 124r-v. Il 166 MALIGNAGGI 1981a, p. 32. documento riferisce pure che la cornice deve essere: “longhi palmi undeci di va- 167 MALIGNAGGI 1981a, p. 37. Cfr. inoltre PAOLINI 1982, pp. 309-360. canti palmi otto larga palmo uno scorniciata di plano seu di liscio e del modo”. 168 MALIGNAGGI 1981a, p. 28. Per il lavoro, da realizzarsi entro febbraio, è stato pattuito il prezzo di 14 tarì e 10 169 MENDOLA 1999, p. 104 con bibliografia precedente. grana; cfr. ANSELMO 2009a, p. 102. 170 MENDOLA 1999, in particolare p. 104, con specifica bibliografia. Si ve- 191 CALÌ 1967, pp. 77-82; FARELLA 1977, p. 30; MIGNECO 1982, p. 241; da pure RUGGIERI TRICOLI 1983; CASTELLO, DI SIMONE, ad vocem Amato Paolo, in ZORIC´, ad vocem Bencivenni Pietro, in SARULLO 1994, pp. 23-24; ABBATE 1997b, SARULLO 1993a, pp. 4-5. pp. 121-126; CUCCIA, ad vocem Bencivinni Pietro, in Enciclopedia… 2006, p. 161; 171 ANZELMO 1990, pp. 148-150. ANSELMO 2008, p. 172; LO BUE 2008, pp. 202-203; ANSELMO 2009a, p. 102. 172 ANSELMO 2009a, pp. 99-116. 192 A.S.T.I., F.N.D., Not. Vincenzo Maria Gennuso, vol. 11126, cc. 30r- 173 ABBATE 2008, p. 342. 531v. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 102. 174 A.S.T.I., F.N.D., Not. Gandolfo Advocata, vol. 11036, c. 31 e segg. Cfr. 193 A.S.P.PSot., Volume dei conti della Badia Nuova di Polizzi, c. 207r. Cfr. ANSELMO 2009a, pp. 100. ANSELMO 2009a, p. 102. 175 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Mazza, vol. 11082, c. 232r. Da questo 194 A.S.T.I., F.N.D., Not. Nicolò Guardino, vol. 9181, cc. 67r-68v. Cfr. documento, datato 21 febbraio 1705, si apprende pure che il Bencivinni è in car- ANSELMO 2009a, p. 102. cere nel castello di Petralia Soprana. Cfr. ANSELMO 2009a, pp. 100. 195 A.S.T.I., F.N.D., Not. Pietro Violante, vol. 1249, II serie, c. 48r. Cfr. 176 A.S.P.PSot., Registro matrimonio dal 1699 al 1726, vol. 3, c. 79v. Il 3 ANSELMO 2009a, p. 102. settembre 1712 (1713) Pietro dichiara di aver ricevuto 15 onze da Orsola, vedova 196 A.S.P.PSot., sez. III, vol. I, anni 1713; vol. I, anni 1715, c.n.n.; vol. I, n. del già citato mastro Giuseppe Barca, in conto della dote: A.S.T.I., F.N.D., Not. 13, anni 1716, c.n.n.; e vol. I, anni 1717, c.n.n.. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 102. Carmelo Rinaldi, vol. 10094, c. 63r. Il documento mi è stato segnalato dal prof. 197 A.S.T.I., F.N.D., Not. Francesco Bongiorno, vol. 10095, cc. 227r-229r. TERMOTTO che ringrazio. Cfr. anche ANSELMO 2009a, pp. 100. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 102. 177 A.S.T.I., F.N.D., Not. Francesco Bongiorno, vol. 10146, cc. 76r-80r; in 198 A.S.T.I., F.N.D., Not. Francesco Bongiorno, vol. 10095, carta non leg- data 30 settembre 1737. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 100. gibile, Polizzi 29 dicembre 1714. Cfr. ANSELMO 2009a, pp. 102-104. 178 A.S.P.PSot., sez. III, vol, I, n. 13, 1716, c.n.n.; e vol. I, n. (?), 1717, c. 199 A.S.T.I., F.N.D., Not. Pietro Inguaggiato, vol. 1189, II serie, cc. 76v-78r. 868r. Cfr. ANSELMO 2009a, pp. 100. Il prezzo pattuito per il lavoro è di 12 onze; il documento riferisce pure che “qua- 179 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Mazza, vol. 1326, II serie, c. 165v. Cfr. le serviggio seu magistero quello dovrà spedirlo cioè p(er) tutti li festi di Natale del- ANSELMO 2009a, p. 100. la Nascita del Bambinetto di quest’anno, il resto deve essere consegnato entro mar- 180 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Mazza, vol. 1326, II serie, cc. 103v- zo e le statue per la festa di Pasqua”. Cfr. ANSELMO 2009a, pp. 102-104. 104v. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 100. 200 CALÌ 1967, p. 35. In uno sportello laterale dell’altare è posta un’iscri- 181 LIMA 2001, pp. 293-294. zione attestante però che la custodia è stata realizzata nel 1715, la cornice nel 1726 182 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Mazza, vol. 11074, cc. 37r-v. Cfr. e che nel 1746 si riformò la chiesa. ANSELMO 2009a, p. 101. 201 TROISI 1996, p. 12; ANSELMO 2008, p. 162. 183 Per lo stesso atto datato 10 novembre 1697, cfr. A.S.T.I., F.N.D., Not. 202 MIGNECO 1982, p. 241; ZORIC´, ad vocem Bencivenni Pietro, in Sarullo Giuseppe Mazza, vol. 1325, II serie, cc. 50v-51r. Il documento aggiunge che la cor- 1994, p. 24; SCUDERI, in Guida d’Italia... 2005, p. 466; CUCCIA, ad vocem nice, in legno di pioppo fornito dal committente, deve essere: “tutta intagliata al- Bencivinni Pietro, in Enciclopedia… 2006, p. 161. la romana larghi palmi due meno onze tre cole imposte proportionata di lunghez- 203 A.S.T.I., F.N.D., Not. Ignazio Casale, vol. 11312, cc. 269r-279r. Il 29 za, e vacante secondo richiede d(etto) quatro, e giusta l’appuntamento fra di loro settembre del 1747 il Bencivinni riceve 5 onze e 10 tarì da don Giovanni Speciale, oretamus fatto, come anco farci l’altri dui scaluni dell’altare maggiore conf(orm)e barone di Sant’Andrea, per mano di don Mariano Rampolla, quasi certamente per l’altro incominciato dal d. di Bencivinni. Pro anni unius, et mensis ex ad hodie”; il lo stesso lavoro: ibidem, vol. 11314, cc. 48r-v; cfr. ANSELMO 2009a, p. 102-104. prezzo del lavoro è di 40 onze. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 101. 204 Per l’opera si veda Calì 1967, pp. 35, 97-108 e passim; Nicosia... 1991, 184 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giuseppe Mazza, vol. 1325, II serie, cc. 153r- p. 49; ZORIC´, ad vocem Bencivenni Pietro, in SARULLO 1994, p. 24. 154v. Il lavoro, da concludersi entro 8 mesi, ha il costo di 16 onze, a 12 tarì a set- 205 A.S.T.I., F.N.D., Not. Ignazio Casale, vol. 11312, cc. 269r-279r. Prezzo timana: “con patto, e condictione che d(ett)o R(everen)do P(ad)re…deve dare ad del lavoro 9 onze; cfr. ANSELMO 2009a, p. 106-107. d(etto) di Bencivinni tutto quello attratto sarà necessario p(er) d(ett)o magisterio 206 SAN MARTINO DE SPUCCHES 1924-1941, vol. 6, quadro 863, p. 438. Altri di stuccu intagliato come pure li m(astr)i muratori di d(etto) Collegio devono get- speciali componenti della famiglia rivestirono a Nicosia diverse cariche, cfr. tare tutto lo gesso, e tirare li sangumi con l’assistenza di d(ett)o di Bencivinni, qua- BERITELLI e LA VIA 1852, pp. 211-212. le sangumi li deve fare d(etto) di Bencivinni di legname, e mettere le regole, e li 207 CALÌ 1967, p. 61. Sulla religiosità degli Speciale e sul legame con i d(ett)i m(astr)i devono conciare li ponti”. Cappuccini si veda ibidem, pp. 61-62, 69. 185 A.S.T.I., F.N.D., Not. Gandolfo Paperna, vol. 11062, cc. 462r-463r. In 208 I documenti, senza indicazione della fonte, sono riportati in MIGNECO conto del salario e della mercede, il Bencivinni dichiara di aver ricevuto 2 onze. Il 1982, p. 241. MANUFACERE ET SCOLPIRE IN LIGNAMINE 280

209 MIGNECO 1982, pp. 241, 247, 248, con bibliografia precedente. L’opera, dal prezzo di 17 onze (di cui 2 l’8 marzo e 5 a maggio mentre il resto du- 210 CALÌ 1967, pp. 131-176 e passim. Sull’opera si veda pure CONCETTO DA rante il lavoro), si deve consegnare entro il mese di marzo dell’anno successivo. LINGUAGLOSSA 1967. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 111. 211 MALIGNAGGI 1981a, p. 37. 237 A.S.P.PSot., P1, vol. 5, c.3r. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 111. 212 GIOCO1972, p. 416. 238 A.S.P.PSot., P1, vol. 5, cc.14v, 15r-v. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 111. 213 ZORIC´, ad vocem Bencivenni Pietro, in Sarullo 1994, p. 24; cfr. 239 CALÌ 1967, pp. 30, 82-85; MACALUSO 1986, p. 50; ZORIC´, ad vocem ANSELMO 2009a, pp. 106-107. Bencivenni Pietro, in SARULLO 1994, p. 24; SCUDERI, in Guida d’Italia… 2005, p. 214 FONTANA 2008, p. 49. 468; A. Cuccia, ad vocem Bencivinni Pietro, in Enciclopedia… 2006, p. 161; 215 FILANGERI, PETTINEO 2002 , p. 154. ANSELMO 2008, pp. 139, 172; ANSELMO 2009a, pp. 111-113. 216 L’opera è stata ricondotta alla bottega del Bencivinni da Santo Calì, che 240 A.S.T.I., F.N.D., Not. Nicolò Guardino, vol. 1029, I serie, cc. 123r- la data ai primi anni del Settecento oppure al 1700: CALÌ 1967, pp. 35, 60, 117; 124v. L’opera, dal prezzo di 30 onze, viene realizzata a Polizzi; la chiesa ha il ca- mentre di recente viene riferita dubitativamente allo stesso da CUCCIA, ad vocem rico del trasporto mentre il Bencivinni il montaggio; a margine sono annotati i pa- Bencivinni Pietro, in Enciclopedia… 2006, p. 161; oppure ad anonimo intagliato- gamenti che continuano sino al 1722. Cfr. ANSELMO 2009a, pp. 111-113. re siciliano della fine del XVII - inizi del XVIII secolo: ANSELMO 2008, p. 9. Per la 241 PIAZZA 2007. più recente datazione, cfr. ANSELMO 2009a, p. 107. 242 VITELLA 1999b, p. 126. 217 A.S.P.PSop., Volume dei conti della chiesa di Maria SS. del Loreto di 243 PIAZZA 2007, p. 86. Petralia Soprana dal 1670 al 1717, c.n.n. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 107. 244 SCIORTINO 2006, pp. 86-90. 218 Ibidem. 245 ABBATE 2002, p. 207. 219 ANSELMO 2008, p. 143; cfr. ANSELMO 2009a, pp. 107-108. 246 CALÌ 1967, pp. 88-90. 220 A.S.T.I., F.N.D., Not. Paolo Longi, vol. 1058, II serie, cc. 51r-v; 247 Ibidem, p. 86; e ANSELMO 2009a, p.113. A.S.P.PSop., Volume dei conti della chiesa del Santissimo Salvatore di Petralia 248 BONGIORNO, MASCELLINO 2007, pp. 112-13. Soprana dal 1717 al 1771, c.n.n.; cfr. ANSELMO 2009a, pp. 107-108. 249 CALÌ 1967, p. 86. 221 A.S.T.I., F.N.D., Not. Pietro Inguaggiato, vol. 1189, II serie, cc. 82r-v. 250 ARCHIVIO STORICO PARROCCHIALE DI POLIZZI GENEROSA (A.S.P.P.G.), Cfr. ANSELMO 2009a, p. 108. sez. I, anagrafe, serie VI, anno 1732, c.n.n.; per le attribuzioni, cfr. ANSELMO 222 A.S.T.I., F.N.D., Not. Michelangelo Rossi, vol. 10121, cc. 95r-v. 2009a, p. 113. L’opera, da consegnarsi entro tre mesi, ha il prezzo di 6 onze. Il Bencivinni riceve 251 A.S.T.I., F.N.D., Not. Giovan Battista Iraggi, vol. 11290, c. 22 e ss.; in come acconto 1 onza e 4 tarì, il resto alla consegna; cfr. ANSELMO 2009a, p. 108. data 30 settembre. Cfr. ANSELMO 2009a, p.113. 223 A.S.T.I., F.N.D., Not. Ignazio Casale, vol. 11314, cc. 167r-168r. 252 A.S.T.I., F.N.D., Not. Michelangelo Rossi, vol. 10146, cc. 76r-80v. Cfr. L’opera, dal prezzo di 12 onze, deve essere consegnata entro il 20 luglio del 1747; ANSELMO 2009a, p.113. qualora la statua rimanesse incompleta per la morte o la malattia dell’artista, gli 253 A.S.P.P.G., sez. I, anagrafe, serie VI, anno 1744, c.n.n.; anni 1744, eredi dovranno restituire la cifra concordata. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 108. c.n.n.; anno 1745, c.n.n.; anni 1751-1752, c.n.n. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 113. 224 ANSELMO 2009a, p. 321. 254 TERMOTTO 2001, pp. 6-7. 225 ABBATE 2009, pp. 107-109. 255 Cfr. TERMOTTO 2001, pp. 6-7; e cfr. ANSELMO 2009a, p.113, con bi- 226 CALÌ 1967, pp. 86-89; ZORIC´, ad vocem Bencivenni Pietro, in SARULLO bliografia precedente. 1994, p. 24; SCUDERI, in Guida d’Italia… 1995, p. 466; CUCCIA, ad vocem 256 Cfr. TERMOTTO 2001, p. 7; ANSELMO 2009a, p. 113. Bencivinni Pietro, in Enciclopedia... 2006, p. 161; ANSELMO 2007, p. 511; 257 ANSELMO 2008, p. 129. Per le opere di Isnello citate si veda pure ANSELMO 2008, p. 159; ANSELMO 2009a, pp. 108-109. ANSELMO 2009a, p. 113 227 CALÌ 1967, pp. 86-88. 258 A.S.T.I., F.N.D., Not. Francesco Bongiorno, vol. 11151, c.n.n. Cfr. 228 CALÌ 1967, p. 86; ZORIC´, ad vocem Bencivenni Pietro, in SARULLO ANSELMO 2009a, p. 114. 1994, p. 24. Credo siano da escludere come opere del Bencivinni le cornici dei qua- 259 ARCHIVIO STORICO COMUNALE DI POLIZZI GENEROSA, Volume dei conti dri citate da Calì. della chiesa dell’Annunziata di Polizzi Generosa, c. 43v; cfr. ANSELMO 2009a, 229 CALÌ 1967, pp. 35-37, con bibliografia pecedente; ZORIC´, ad vocem p.114. Bencivinni Pietro, in Sarullo 1994, p. 24; CUCCIA, ad vocem Bencivinni Pietro, in 260 A.S.T.I., F.N.D., Not. Ignazio Casale, vol. 11313, cc. 366r-v; cfr. Enciclopedia… 2006, p. 161; ANSELMO 2008, p. 162; LO BUE 2008, pp. 202-203; ANSELMO 2009a, p. 114. ANSELMO 2009a, pp. 109-111. 261 A.S.T.I., F.N.D., Not. Ignazio Casale, vol. 11333, cc. 10r-12v, in data 230 CALÌ 1967, p. 35. 16 ottobre. 231 Ibidem, p. 36. 262 A.S.P.PSot., A3, vol. 11, c.741r-v. Nel retrolista è annotato tutto il ma- 232 A.S.T.I., F.N.D., Not. Carmelo Rinaldi, vol. 10093, cc. 281r-284r. teriale utilizzato e le spese relative alla maestria e al trasporto degli intagli da L’opera deve essere “di salice e l’altra di legname di ciuppo, ed oleastro secche stag- Polizzi Generosa. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 113. giunati”. La spesa del trasporto e la collocazione nonché il montaggio della cu- 263 A.S.P.PSot., Sez. III, vol. 5, n. 13, anni 1756, c.n.n.; vol. 5, n. 15, anni stodia è a carico dello scultore. L’opera, di palmi 12 e mezzo, deve essere conse- 1757, c.n.n.; vol. I, n. 19, anni 1759, c.n.n. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 114. gnata entro il 31 settembre 1714. Giuseppe Pucci, che fa da tramite, dichiara il 5 264 A.S.P.PSot., Repertorium Defunctorum 1723 ad 1760, vol. 3, c. 446v. ottobre 1714 di aver ricevuto la custodia “bene facta, et attalentata”. Cfr. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 113. ANSELMO 2009a, p. 111. 265 CALÌ 1967, p. 125. 233 A.S.T.I., F.N.D., Not. Vincenzo Maria Gennuso, vol. 11130, cc. 355r- 356v. Cfr. ANSELMO 2009a, p. 111. 234 Calì 1967, p. 124. 235 A.S.P.PSot., Libro dei conti della Badia Nuova dal 1743-44 al 1751-52, c. 41r. Gli stessi volumi riferiscono che l’artista, seppur non venga specificato il motivo, deve pagare il monastero ininterrottamente dal 1743 al 1747; cfr. ANSELMO 2009a, p. 111. 236 A.S.T.I., F.N.D., Not. Carmelo Rinaldi, vol. 10097, cc. 494r-495r. REPERTORIO OPERE 281

n.r. 1 n.r. 2 n.r. 3 n.r. 4 n.r. 5

Giovan Pietro Ragona, Giovan Pietro Ragona (?), Stefano Li Volsi (?), Immacolata Giovan Pietro e Calogero Ragona, Giovan Pietro Ragona (attr.), Immacolata Concezione, 1674, tabernacolo, 1675, Pettineo Concezione, 1633, Petralia Immacolata Concezione, Santissimo Salvatore, ottavo-nono Motta D’Affermo (ME), (ME), chiesa madre Soprana (PA), chiesa di Santa 1687-88, Geraci Siculo (PA), decennio del sec. XVII, Petralia chiesa di San Filippo Neri Maria ad Nives chiesa madre Soprana (PA), chiesa del Salvatore

n.r. 6 n.r. 7 n.r. 8 n.r. 9 n.r. 10

Bottega di Giovan Pietro Ragona Giovan Pietro Ragona e bottega (?), Giovan P. Ragona e bottega (attr.), Ignoto scultore siciliano, Bottega dei Ragona, Sant’Antonio (?), cornice, terzo quarto del Ecce Homo, seconda metà del Cristo alla colonna, seconda metà Sant’Antonio abate, seconda metà da Padova, seconda metà del sec. XVII, Petralia Soprana (PA), sec. XVII, Petralia Sottana (PA), del sec. XVII , Petralia Sottana del sec. XVII, Petralia Sottana (PA), sec. XVII, Isnello (PA), chiesa chiesa madre chiesa dei Cappuccini (F.E.C.) (PA), chiesa dei Cappuccini (F.E.C.) chiesa Santa Maria la Fontana dell’Annunziata

n.r. 11 n.r. 12 n.r. 13 n.r. 14 n.r. 15

Bottega di Pietro Bencivinni Pietro Bencivinni e Giuseppe Pietro Bencivinni e Giacomo Pietro Bencivinni (attr.), San Pietro Bencivinni e bottega (figure) e maestranze francescane Sinagra (doc.), cornice, 1705-11, Comiso (doc.), cornice, 1731-34, Michele arcangelo, primo quarto (attr.), custodia, 1710, (custodia), custodia, 1708-10 Petralia Soprana (PA), Petralia Soprana (PA), chiesa del del sec. XVIII, Petralia Sottana Gibilmanna-Cefalù (PA), chiesa Nicosia (EN), chiesa di San Biagio chiesa di Santa Maria di Loreto Santissimo Salvatore (PA), chiesa della Trinità dei Cappuccini

n.r. 16 n.r. 17 n.r. 18 n.r. 19

Pietro Bencivinni, Matteo di Pietro Bencivinni (doc.), custo- Pietro Bencivinni (doc.), Pietro Bencivinni (attr.), Messina e Salvatore Tumminia dia, 1721, Petralia Soprana (PA), cantoria, 1740, Isnello (PA), tabernacolo, 1740 ca., Isnello (doc.), nicchia, 1721-26, Petralia chiesa madre chiesa di San Michele (PA), chiesa di San Michele Sottana (PA), chiesa madre BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA a cura di Valeria Sola, Paolo Russo

ABBREVIAZIONI tur ... Auctore Hieronymo Natali Societatis Iesu theologo , duca di Savoja, e di Anna d’Orleans da Francia, ed Inghilterra A.S.M. = Archivio Storico messinese Antuerpiae, s.i.t. [typ. Martini Nutii?], 1593. ré, e regina di Sicilia Gerusalemme, e Cipro , Palermo, Agosti - A.S.S. = Archivio Storico siciliano 1596 no Epiro, Palermo 1714. A.S.S.O. = Archivio Storico per la Sicilia orientale Lello 1596 = G.L. Lello, Historia della chiesa di Monreale , 1719-1720 A.S.Si. = Archivio Storico siracusano Roma, Luigi Zanetti, 1596 (rist. anast. a cura di G. Schirò, Mongitore 1719-1720 = A. Mongitore, Palermo Divoto di Maria A.S.S.C.M. = Archivio Storico della Sicilia Centro Meridionale Bologna 1967). Vergine e Maria Vergine protettrice di Palermo , 2 tt., Paler - D.S.S.S. = Documenti per servire alla storia di Sicilia 1606 mo, Stamp. Gaspare Bayona, 1719-1720. Q.I.S.A.M.M. = Quaderni dell’Istituto di Storia dell’Arte Medievale Buonfiglio Costanzo 1606 = G. Buonfiglio Costanzo, Messina 1730 e Moderna, Facoltà di lettere e Filosofia, Università di Messina città nobilissima, descritta in 8 libri... nella quale si contengo - Noto 1730 = I. Noto, L’antichità di Bizini città di Sicilia libri D.B.I. = Dizionario Biografico degli Italiani, Roma 1960- no i suoi primi fondatori, sito, edificij sacri, & publichi, tre... , Napoli, Felice Mosca, 1730. porto, fortezze.., Venetia, G.A. & G. de Franceschi, 1606 1742 MANOSCRITTI (rist. anast. a cura di P. Bruno, Messina 1976). Mongitore 1742 = A. Mongitore, Della Sicilia ricercata nelle cose Bonaventura Seminara da Troina ms. 1670 = Bonaventura Krammer 1606 = G. Krammer, Architectura: von den funf Seulen più memorabili , 2 tt., Palermo, Francesco Valenza, 1742. Seminara da Troina, Breve ma certa veridica notizia della fon - sambt iren Ornamenten vnd Zierden... , Köln, s.i.t., 1600 - 1744-1755 dazioni de’ Conventi de’ RR. PP. Cappuccini della Provincia Prag, Sadeler, 1606 (ed. 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Giovanni Amico trapanese.. ., Palermo, XIX, Erice, Biblioteca Comunale. 1642-1647 Gio. Battista Aiccardo, 1726-1750 ( rist. anast. Palermo 1997). Colonna ms. sec. XVIII = F. O. Colonna , I vescovi di Catania , De Grossis 1642-1647 = G.B. De Grossis, Catanense Decachordum 1756- ms. sec. XVIII, Catania, Biblioteche Riunite Civica e Ursino sive novissima sacrae Catanensis Ecclesiae notitia …, 2 voll., Gallo 1756- = C. D. Gallo , Annali della città di Messina , 8 voll., Recupero, ms. B 5, c. Catanae, Ioannis Rossi, 1642-1647. Messina, Francesco Gaipa, 1756- (rist. anast. dell’ed. Messina, Di Giovanni ms. sec. XVIII = G. Di Giovanni, Memorie storiche 1644 Tip. Filomena, 1877-1893, 3 voll., Sala Bolognese 1980). sull e antichità di Polizzi Generosa , ms. sec. XVIII (copia Cagliola 1644 = F. Cagliola, Almae siciliensis Provinciae Ordinis 1821 fotostatica dall’originale), Polizzi Generosa, Archivio Storico Minorum Conventualium S. Francisci Manifestationes novis - Grosso Cacopardo 1821 = G. Grosso Cacopardo, Memorie de’ Parrocchiale. simae ..., Venezia, ex typ. Petri Turini, 1644. pittori messinesi e degli esteri che in Messina fiorirono dal XII Fogalli ms. sec. XIX = G. M. Fogalli, Memorie biografiche de’ Samperi 1644 = P. Samperi, Iconologia della gloriosa Vergine al XIX secolo, Messina, G. Pappalardo, 1821 (rist. anast. Bo - trapanesi illustri per santità, nobiltà, dottrina ed arte , ms. Madre di Dio Maria protettrice di Messina …, Messina, G. lo gna 1972, e 1992). della prima metà del sec. XIX (1840), Trapani, Biblioteca del Matthei stamp. camerale, 1644 (rist. anast. Messina 1991). 1826 Museo Regionale “A. Pepoli”. 1645 Grosso Cacopardo 1826 = G. Grosso Cacopardo, Guida per la Fra’ Salvatore ms. 1731 = Fra’ Salvatore, L’aurea fenice che fù Passafiume 1645 = B. Passafiume, De origine ecclesiae cephale - città di Messina , Messina, G. Pappalardo, 1826 (rist. anast. l’antichissima città di Naro , ms. del 1731, Naro, Biblioteca ditanae eiusque urbis et diocesis brevis decriptio , Venetiis, Sala Bolognese 1989). Comunale, coll. S. 13. Bertanos, 1645 (rist. anast., Palermo 1991). 1830-1850 Fra’ Saverio ms. sec. XIX = Fra Saverio, Giornale dell’anno 1800 1654 Di Ferro, 1830-1850 = G. M. Di Ferro, Biografia degli uomini illu - sino al 1825 , ms. del sec. XIX, Naro, Biblioteca Comunale, S- Chiarandà 1654 = G. P. Chiarandà, Piazza città di Sicilia antica, stri trapanesi, dall’epoca Normanna sino al corrente secolo , 4 C-14. nuova, sacra e nobile ..., Messina, Heredi di Pietro Brea, 1654. tt., Trapani, Mannone e Solima (voll. I-III), e tip. Pietro Co - Gallo ms. 1736 = R. Gallo, Il Collesano in oblìo …, ms. del 1736, 1667-1687 lajanni (vol. IV), 1830-1850 (rist. anast. Sala Bolognese 1973). Collesano, Archivio Storico Parrocchiale. Tognoletto 1667-1687 = P. Tognoletto, Il Paradiso serafico del 1833-1834 Lo Menzo ms. 1813 = V. Lo Menzo, Descrizione storico-topo - regno di Sicilia... , 2 voll., Palermo, D. D’Anselmo [vol. I, Cordaro Clarenza 1833-1834 = V. Cordaro Clarenza, Osserva- grafica della Regia città di Castrogiovanni in Sicilia , ms. del 1667], T. Romolo [vol. II, 1687], 1667-1687. zioni sopra la storia di Catania cavate dalla storia generale di 1813, Enna, Biblioteca Comunale. 1669 Sicilia , 4 voll., Catania, Salvatore Riggio, 1833. Mongitore ms. sec. XVIII = A. Mongitore, Chiese e case dei Mancino 1669 = C. Mancino, Narrativa del Fuoco uscito dal 1839 Regolari , ms. sec. XVIII, Palermo, Biblioteca Comunale di Mongibello il dì undici di Marzo del 1669 , Messina, tip. Intorno ad alcuni artisti di Catania ed altri Siciliani, ed esteri di Palermo, ms. QqE6. 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Carta : R 400 Matt satin delle Cartiere Burgo Carattere del testo : Sabon

Finito di stampare nel mese di settembre 2012 presso Officine Grafiche soc. coop. (Palermo) per conto di Giuseppe Maimone Editore, Catania