Ethos, Énonc1at1on,MÉD1A Sémiotique De Pethos*
ETHos, ÉNoNc1AT1oN,MÉD1A Sémiotique de Pethos* Guillaume Soulez2 Une dizaine d'années après ses débuts, la sémiologie redécouvre la Rhétorique et l'intérêt de cette approche pour l'étude du langage et de la communication. Barthes imagine ainsi sa transposition sémiolo- gique pour liétude de la culture de masse? Or, ce “retour” du rhéto- rique prend la forme, chez Barthes, mais aussi chez Genette, Todorov, ou chez le Groupe μ, etc., d'un intérêt porté principalement sur les figures (de rhétorique), alors que la Rhétorique ancienne privilégiait l”orateur et la parole publique au sein d"`une “agora”, agora que semble précisément reprendre la scène médiatique, et la scène télévi- suelle en particulier qui met en avant un orateur (présentateur,anima- teur, journaliste, homme public, etc.). Le texte d'Aristote, en effet, offre avec la notion dierhos -dans une première approximation 1 Ce texte est la version écrite d`une conférence faite lors d`une journée d'études consacrée a l'ethos, organisée à l”Université Paris-II, le 23 novembre 2001, par le GRAM (Groupe de recherches en analyse du discours des médias, groupe d'étude de la Société française des Sciences de Vinformation et de la communication). Ciest l'occasion de remercier les animateurs du GRAM, et Simone Bonnafous en particulier, de leur invitation. 2 Université de Metz, Laboratoire Communication et politique (CNRS). 3 R. BARTHES, “Uancienne Rhétorique. Aide-mémoire", C0mmum`ccm'ons, n° 16, “Recherches rhétoriques”, [l970], réédition Seuil Folio, 1994, pp. 254-333. Recherches en commzmicarion, n° 18 (2002). 176 GUILLAUME S_oULEz __ “1”image que l”orateur donne de lui-même ã travers son discours”- un point d'ancrage très solide pour analyser ces orateurs, leurparole et leurs jeux de positionnement.
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