Paso, Camino Y Danzo Con La Cuenta De La Armonía

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Paso, Camino Y Danzo Con La Cuenta De La Armonía PASO, CAMINO Y DANZO CON LA CUENTA DE LA ARMONÍA Teoría matemática del origen del Universo, y el orden de la cuenta del maíz, en la danza del Anáhuac. Everardo Lara González 1 Impreso en El Angelito Editor Primavera del 2004 Registro derechos de autor: ISBN: 2 PRÓLOGO El presente trabajo es continuación de una primera investigación iniciada en 1987, y que fue publicada en 1993 bajo el título de Matemática y simbolismo en la danza autóctona de México. Considero que desde aquel año se manifiesta en mí la primera intuición de la matemática en la danza tradicional del Anáhuac. Esta intuición matemática surge por la enseñanza transmitida generosamente de parte de dos personajes relevantes en su campo respectivo: El ingeniero David Esparza Hidalgo en el conocimiento matemático del nepohualtzitzin, quien dedicó más de treinta años de su vida a la investigación del sistema de cómputo mesoamericano; y la del capitán general de danza Ignacio Cortés, fundador del grupo Tenoch, y uno de los propiciadores del proceso de desincretización de esta disciplina; quien en sus ensayos de la danza tradicional sugería la presencia numérica en la rítmica. Ingeniero David Esparza Hidalgo. Capitán general Ignacio Cortés. Posteriormente, el maestro Cruz Hernández Ibarra, capitán de danza de tra- dición de la Mesa del Santo Niño de Atocha, accedió amablemente a proporcionar información a través de entrevistas videograbadas, en las cuales nos ilustra sobre el simbolismo de ciertos pasos en diferentes danzas. 3 Hernández Ibarra, quien aprendió directamente de los capitanes Gabriel Osorio y Carmelo Morales, de la zona de Guanajuato; La trayectoria del maestro Cruz en la danza tradicional inició en 1946 y considera que nadie es propietario exclusivo del conocimiento, por lo que éste debe extenderse a la niñez y a la juventud. La intuición del simbolismo implícita en los pasos se complementa gracias a las enseñanzas recibidas por parte del maestro Encarnación Martínez, quien a su vez fue discípulo del ilustre maestro Marcelo Torreblanca. Gabriel Hernández Ramos, capitán de danza en la zona de los volcanes, aporta la recopilación de las danzas: del Medio Sol y Xochitl, obtenidas del depositario Salvador Contreras, capitán de danza de San Rafael, Estado de México. Hermano(a), danza y danza sin descansar, no permitas que exista fatiga ni dolor en tus piernas, en tu corazón o en tu pensamiento; hoy más que nunca te necesitamos de tu armonía. Danza y danza sin descansar, haz que tu cuerpo y tu pluma giren girando tu energía tocando los cuatro puntos del infinito y las entrañas de nuestra madre tierra. Hermano(a), danza y danza sin descansar, enséñale a tu pueblo y principalmente a tus niños cómo se ama a la naturaleza, al universo y al recuerdo del origen de la creación. Hermano(a), danza y danza sin descansar... Everardo Lara González. 4 Índice general PRÓLOGO ..................................................................................... 3 REFLEXIÓN .................................................................................................... 13 La danza entre los Aztekatl: El guerrero danzante ................................................................... 15 INTRODUCCIÓN....................................................................... 19 CAPÍTULO PRIMERO Fundamento matemático de la cualidad........................................................ 23 1.1 Símbolos numéricos en Mesoamérica ....................................................... 25 1.2 Simbolismo metafórico de los números .................................................... 25 1.2.1 Simbolismo del cero ....................................................................................... 26 1.2.2. Simbolismo del cero en la danza .................................................................. 27 1.2.3. Simbolismo del dos ....................................................................................... 28 1.2.4. Simbolismo del Dos en la Danza ................................................................. 29 1.2.5 Simbolismo del cuatro .................................................................................... 30 1.2.6 Simbolismo del cuatro en la Danza ............................................................... 31 1.2.7. Simbolismo del siete ..................................................................................... 32 1.2.8. Simbolismo del siete en la danza .................................................................. 34 1.2.9. Simbolismo del trece ..................................................................................... 34 1.2.10. El número 13, como símbolo de expansión y simplicidad de armonía. .... 35 1.2.11. Simbolismo del 13 en la danza ..................................................................... 38 1.2.12 Simbolismo del veinte................................................................................... 39 1.2.13. Simbolismo del 20 en la danza .................................................................... 41 1.3 Teoría de la metáfora matemática del idioma náhuatl sobre el origen del Universo...................................................................................................... 43 1.3.1 Teoría de la Gran Explosión .......................................................................... 43 1.3.2 Metáfora matemática del idioma náhuatl ..................................................... 43 1.3.3. Geometría suprema ....................................................................................... 44 1.4. Asociación numérica ................................................................................. 46 14.1. Asociación del número cuatro........................................................................ 46 1.4.2. Asociación del número siete ......................................................................... 46 1.4.3. Asociación del número trece......................................................................... 46 1.5 Calendarios ................................................................................................. 47 1.5.1 Calendario de los destinos del ser humano ................................................... 47 1.5.2 Calendarios astronómicos .............................................................................. 48 1.5.3. Asociación del 73 ........................................................................................... 48 5 1.5.4 Asociación numérica sublime del 52.............................................................. 49 1.5.5 Asociación numérica sublime del 104 ............................................................ 50 1.6 Asociación numérica en la danza .............................................................. 50 1.6.1. Asociación del calendario solar y el calendario sideral ................................ 50 1.6.2. Asociación del calendario solar y el calendario de Venus ........................... 50 1.6.3. Asociación en la Gran ceremonia del Fuego Nuevo ................................... 51 1.7. Raíz cuadrada en la danza........................................................................ 53 CAPÍTULO SEGUNDO 2. Fundamento matemático de la educación ................................................. 55 «Rostro y corazón», metáfora matemática en la educación. ................................ 57 2.1. El rostro en las ceremonias y en la danza................................................ 58 2.2. Metales y piedras preciosas en la danza .................................................. 61 CAPÍTULO TERCERO Los mitos en el origen matemático del universo............................................ 63 3.1. El mundo mágico de los dioses del Anáhuac .......................................... 64 El dios busca compañera........................................................................................ 64 El Omeyocan lugar de la dualidad ........................................................................ 65 Los hijos de la Pareja Divina.................................................................................. 66 Los cuatro hijos piden un don a su padre.............................................................. 67 Quetzalcoatl y Huitzilopochtli, los creadores del fuego ...................................... 68 Chantico diosa del fuego volcánico ....................................................................... 70 El medio sol ............................................................................................................ 71 El medio sol es colocado........................................................................................ 72 El primer hombre .................................................................................................... 73 Oxomo .................................................................................................................... 75 El encuentro............................................................................................................ 77 Adivinanzas y hechicerías ....................................................................................... 77 El calendario ........................................................................................................... 79 3.2 Leyenda de los soles del idioma náhuatl .................................................. 82 Primer Sol. Versión del Códice Chimalpopoca ...................................................... 82 Primer sol. Versión de mitos y leyendas aztecas ................................................... 82 Este fue el fin del primer sol,
Recommended publications
  • The Barroque Paradise of Santa María Tonantzintla (Part II1)
    14 ETHNOLOGIA ACTUALIS Vol. 16, No. 2/2016 JULIO GLOCKNER The Barroque Paradise of Santa María Tonantzitla II The Barroque Paradise of Santa María Tonantzintla (Part II1) JULIO GLOCKNER Institute of Social Sciences and Humanities, Meritorious Autonomous University of Puebla, Puebla [email protected] ABSTRACT The baroque church of Santa María Tonantzintla is located in the Valley of Cholula in the Central Mexican Plateau and it was built during 16th-19th century. Its interior decoration shows an interesting symbolic fusion of Christian elements with Mesoamerican religious aspects of Nahua origin. Scholars of Mexican colonial art interpreted the Catholic iconography of Santa María Tonantzintla church as the Assumption of the Virgin Mary up to the celestial kingdom and her coronation by the holy Trinity. One of those scholars, Francisco de la Maza, proposed the idea that apart from that, the ornaments of the church evoke Tlalocan, paradise of the ancient deity of rain known as Tlaloc. Following this interpretation this study explores the relation between the Virgin Mary and the ancient Nahua deity of Earth and fertility called Tonatzin in order to show the profound syncretic bonds which exist between Christian and Mesoamerican traditions. KEY WORDS: syncretism, altepetl, Tlalocan, Tamoanchan, Ometeotl, Nahua culture, Tonantzintla 1 This text is a continuation of the article published in previous volume. In. Ethnologia actualis. Vol. 16, No. 1/2016, pp. 8-29. DOI: 10.1515/eas-2017-0002 © University of SS. Cyril and Methodius in Trnava. All rights reserved. 15 ETHNOLOGIA ACTUALIS Vol. 16, No. 2/2016 JULIO GLOCKNER The Barroque Paradise of Santa María Tonantzitla II The myth of the origin of corn From the rest of the plants cultivated traditionally in the area, corn stands out, a plant divinized during the pre-Hispanic era with the name Centeotl.
    [Show full text]
  • Encounter with the Plumed Serpent
    Maarten Jansen and Gabina Aurora Pérez Jiménez ENCOUNTENCOUNTEERR withwith thethe Drama and Power in the Heart of Mesoamerica Preface Encounter WITH THE plumed serpent i Mesoamerican Worlds From the Olmecs to the Danzantes GENERAL EDITORS: DAVÍD CARRASCO AND EDUARDO MATOS MOCTEZUMA The Apotheosis of Janaab’ Pakal: Science, History, and Religion at Classic Maya Palenque, GERARDO ALDANA Commoner Ritual and Ideology in Ancient Mesoamerica, NANCY GONLIN AND JON C. LOHSE, EDITORS Eating Landscape: Aztec and European Occupation of Tlalocan, PHILIP P. ARNOLD Empires of Time: Calendars, Clocks, and Cultures, Revised Edition, ANTHONY AVENI Encounter with the Plumed Serpent: Drama and Power in the Heart of Mesoamerica, MAARTEN JANSEN AND GABINA AURORA PÉREZ JIMÉNEZ In the Realm of Nachan Kan: Postclassic Maya Archaeology at Laguna de On, Belize, MARILYN A. MASSON Life and Death in the Templo Mayor, EDUARDO MATOS MOCTEZUMA The Madrid Codex: New Approaches to Understanding an Ancient Maya Manuscript, GABRIELLE VAIL AND ANTHONY AVENI, EDITORS Mesoamerican Ritual Economy: Archaeological and Ethnological Perspectives, E. CHRISTIAN WELLS AND KARLA L. DAVIS-SALAZAR, EDITORS Mesoamerica’s Classic Heritage: Teotihuacan to the Aztecs, DAVÍD CARRASCO, LINDSAY JONES, AND SCOTT SESSIONS Mockeries and Metamorphoses of an Aztec God: Tezcatlipoca, “Lord of the Smoking Mirror,” GUILHEM OLIVIER, TRANSLATED BY MICHEL BESSON Rabinal Achi: A Fifteenth-Century Maya Dynastic Drama, ALAIN BRETON, EDITOR; TRANSLATED BY TERESA LAVENDER FAGAN AND ROBERT SCHNEIDER Representing Aztec Ritual: Performance, Text, and Image in the Work of Sahagún, ELOISE QUIÑONES KEBER, EDITOR The Social Experience of Childhood in Mesoamerica, TRACI ARDREN AND SCOTT R. HUTSON, EDITORS Stone Houses and Earth Lords: Maya Religion in the Cave Context, KEITH M.
    [Show full text]
  • Geographical Sacred Sites That Will Be Affected by the Proposed Palen Solar Power Project in Eastern Riverside County
    Geographical Sacred Sites that will be affected by the proposed Palen Solar Power project in Eastern Riverside County. Contents Page 1. Map – Desert Center Area 2 2. Map- Solar Power Projects 3 3. Map-Palen Power Project Site 4 4. Map-Pacific to Rio Grande Trail 5 5. Map- Trails and Solar Project Sites 6 6. The Beginning of the 5th Sun Aztec Calendar 7 7. Map- Four Directions Swastika 10 8. Granite Mountain Peak 11 9. Topock Maze 12 10. Boundary Cone Peak 13 11. Quetzalcoatl talking to Mictlantecuhtli 14 12. Old Woman Mountain 15 13. Old Woman Mountain Quilaztli Image 16 14. The Rebirth of Humans 17 15. Explanation of Borgia Codex Plate 46 18 16. Eagle Mountain “V” 19 17. Petroglyph at Base of Dragon Wash 20 18. 13 Monuments 21 19. Aztec Calendar 22 20. Tepetlyolotl 23 21. Ripley Intaglio 24 22. Tezcatlipoca 25 23. Yohualtecuhtli 26 24. Winter Solstice 27 25. Alligator Ridge 28 26. Corn Springs Wash 29 27. Huemac offers Quetzalcoatl 30 28. Quetzalcoatl after drinking pulque 31 29. McCoy Well 32 30. Creator’s Throne 33 31. McCoy Wash Mural-Bat 34 32. Palen Mountain Range- Huehuetlapallan 35 Over 150,000 acres of BLM public pristine land have been designated for proposed solar power project sites in Eastern Riverside County, California which are along the I-10 Corridor. All these sites are within a 50-mile radius of the Colorado River Indian Tribes Reservation. Desert Center area included in the fast-track solar power wind projects and is where the Palen Solar project is proposed.
    [Show full text]
  • Mexicanidad: the Resurgence of the Indian in Popular Mexican
    'MEXICANIDAD' THE RESURGENCE OF THE INDIAN IN POPULAR MEXICAN NATIONALISM 'Mexicanidad' is not so much a struggle for mainstream political power as a proto-nationalistic 'indianist' movement, whose supporters are predominantly socially marginalized young males of Mexico City (and elsewhere). The paper explores how the actors, by articulating meanings taken from the pre-colonial past in processes of socio-symbolic elaboration, are creating new identities for themselves with which to challenge, performatively, the priorities of the state. Susanna E. Rostas University of Cambridge (Goldsmiths College London) Dept of Social Anthropology University of Cambridge, Free School Lane, Cambridge CB2 3RF Tel: +44-1223-324938 (answer machine) Fax: +44-1223-335397 e-mail: [email protected] Do not quote without author's permission Prepared for the 1997 meeting of the Latin American Studies Association, Continental Plaza Hotel, Guadalajara, Mexico April 17-19 1997 'MEXICANIDAD' THE RESURGENCE OF THE INDIAN IN POPULAR MEXICAN NATIONALISM First Draft The Mexica are by now well known in the Mexican national space. Photographs of them appear in daily newspapers dressed in Aztec style costumes, crowned by exuberant feather headdresses with seed rattles tied around their ankles. This is how they accoutre themselves to espouse the cause of mexicanidad, as their movement is called, by means of which they contest their present situation and are articulating a discourse about a possible future. The occasions at which such pictures are taken are indicative of what the Mexica conceive of as central to their representations of 'indianity': some are of ceremonies to glorify Aztec culture heroes, a few of events for causes related to the indigenous peoples of Mexico but more are of ritual dances performed on significant dates in the Aztec calender backed by a mythology that they are currently elaborating.
    [Show full text]
  • The Concheros Dance in Mexico City
    CONTENTS List of Illustrations ix Foreword by Max Harris xi Preface and Acknowledgments xv 1. Incongruous Beginnings 1 Experience and the Embodied Self 4 The Action of the Dance 5 The Locus of Attainment 8 The Zocalo as Palimpsest 9 An Oral Tradition 10 The City as Experiential Context 13 The Chapters 14 Titles and Word Usage 16 P A R T 1 : T H E E X P E R I E N T I A L C ONTEXT 2. The Concheros 21 The Association and Its Palabras 22 The Principal Dance Events 25 The Sacred Geography of the Four Winds 26 v C ONTENTS A Mesa and Its Organization 26 The Jefe and His Oratory 26 The Sahumadora 31 The Captains: Cabeceras to Palabras 34 Other Positions: the Sergeant and Alferez 35 The Soldiers 37 3. The Obligations: Framing the Context 43 A Vigil in Puente Negro 44 The Limpia 50 The Dance 56 P A R T 2 : T H E E X P E R I E N T I A L N E X U S : F O R M IN G T H E S EL F 4. Agency and the Dance: Ritualization and the Performative 67 Analyzing Ritual and Performance 67 Toward Ritualization 69 The Performative (or Performativity) 73 From Performance to the Performative 74 Mimesis: Learning to “Carry the Word” 80 The Relationship between Ritualization and Performativity 81 5. Conchero Speak: Carrying the Word 87 The Ritual Language of the Concheros 90 The Banner 91 Union 93 Conformidad 94 Conquista 94 El es Dios 99 Carrying the Word 101 6.
    [Show full text]
  • In the Shadow of Cortés: from Veracruz to Mexico City
    In the Shadow of Cortés: From Veracruz to Mexico City Kathleen Myers and Steve Raymer The research for this exhibit is based on 61 interviews of people living along the Ruta de Cortés (May 2006 to May 2008). Selections from the interviews will be published in a forthcoming book. The photographs were taken in May 2008. Several of the original 16th century manuscripts and books about the conquest are currently on display at the Lilly Library. 1. The route that Cortés and his army took, called the Ruta de Cortés, began in the port of Veracruz and then proceeded up the coast to the capital of the Totonaco Indians, Zempoala, before heading inland through Xalapa, the confederation of Tlaxcala, the city of Cholula and on to center of the Aztec empire, Mexico-Tenochtitlan. The map shown here also includes other routes that Cortés used during the conquest. [Courtesy of Arqueología Mexicana (v. 9, n. 49, 2001) and Bernardo García Martínez (information); Monika Beckmann (illustration); Fernando Montes de Oca (digital design).] 2. A map of Mexico-Tenochtitlan, probably derived from the 1524 map by Hernán Cortés, shows evidence of having been reworked for print; it represents Tenochtitlan as an ideal medieval island-city. (Libro di Benedetto Bordone, 1534, courtesy of the Newberry Library, Chicago.) 3. A 16th century manuscript (codex) with native Mesoamerican iconography depicts the violent clash between the Mexica (Aztecs) and Spaniards. The nopal (cactus) growing on a stone is the glyph for Tenochtitlan: tetl (stone) + nochtli (prickly pear) + tlan (place of). (Diego Durán, Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme, c.
    [Show full text]
  • Danzas Concheras. Catálogo Fotográfico
    TABLA DE CONTENIDOS TLATZINTILIZTLI DANZA CONCHERA 6 SONAJAS Y AYOYOTES 48 MITOTILO CONCHERATY AYACACHTLI IBAN AYOYOTLTI 49 COPILI 55 HISTORIA 7 COPILLI 56 1NEMILIZCAYOTL 8 HUEHUETL 61 VIENTOS 10 HUEHUETL 62 TLEN EJECAME 11 EL DANZANTE 13 CARGOS 66 MITOTY TEKIME 67 2EL VESTUARIO Y SUS 14 4 VARIANTES TLEN TZOSOLTI IBAN NI 15 VARIENTEBA ARMAS 22 EL TRABAJO DEL DANZANTE 74 TEYAOCHIHUALIZTLI TLEN NI TEQUIB MITOTIANI CONCHA DE ARMADILLO 23 VELACIÓN 75 3Y MANDOLINA 5MOCOCHIZALO 76 ITECOJYO AYOTOCHI 24 ALTARES 83 IBAN MANDOLINATLI ALTARTI 84 ESTANDARTE 29 TE YECANA 30 SAHUMADOR 37 TEPOPOCHVI 38 CARACOL 44 TOCHACATI 45 Elvia Hernández Bautista Investigación y fotografía Alma Rocío Santiago Flores Textos Lauro Alva Sánchez Traducción a la lengua náhuatl de San Antonio Acatepec Zoquitlán, Puebla Carla Becerril Cruz Arte y diseño editorial Norberto Zamora Pérez Coordinación México 2019, Año Internacional de las Lenguas Indígenas DANZA CONCHERA 1MITOTILO CONCHERATY HISTORIA ¡Él es Dios! de evangelización de los frailes El resonar de aquellos pies descalzos españoles. que emanan de la tierra energía para permitirnos admirar un pasado Se cuenta que el ritual de danzar desconocido, lleno de color y de vida. con fe y devoción hacía un Dios Es lo que nos muestra la “danza cristiano comenzó en Querétaro, azteca”, “danza de la conquista”, exactamente en el cerro de San “danza chichimeca” o mejor conocida Gremal en donde hubo una batalla como la “danza de los concheros”. entre los guerreros chichimecas, los españoles y los otomíes conversos. Nombrada en la actualidad como Se dice que mientras combatían los Patrimonio Cultural Inmaterial, esta guerreros chichimecas, en el cielo, danza es una expresión tanto cultural, tras un eclipse, apareció el santo artística y religiosa, para quienes la Santiago montado en su caballo con practican.
    [Show full text]
  • Universidad Autónoma Del Estado De México
    UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO FACULTAD DE ANTROPOLOGÍA “LA PEREGRINACIÓN COMO COMMUNITAS: FE Y CREENCIAS EN LOS JÓVENES CHALMEROS” TESIS QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE LICENCIADO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL P R E S E N T A CRISTOPHER MARTÍN ORTIZ GUTIÉRREZ DIRECTOR DE TESIS: M.E.L. ROGRIGO MARCIAL JIMÉNEZ CO-ASESORA DE TESIS: DRA. GEORGINA MARÍA ARREDONDO AYALA TOLUCA, MÉXICO ABRIL 2018 Introducción ------------------------------------------------------------------------------------------- 1 CAPÍTULO l. MARCO TEÓRICO. MODELOS ANALÍTICOS DE LA ANTROPOLOGÍA PROCESUALISTA Y SIMBÓLICA ----------------------------------- 10 1.1 La antropología simbólica y ritual en C. Geertz, una aproximación -------------- 18 1.2 Dan Sperber, un acercamiento General a la Antropología Simbólica Cognitiva. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 1.3 Miradas sobre el Drama Social, Communitas/Anti-Estructura y la Antropología de la Experiencia en Víctor Turner ------------------------------------------------------------- 25 1.3.1 Drama social ---------------------------------------------------------------------------------- 27 1.3.2 Communitas y Anti-Estructura ----------------------------------------------------------- 31 1.3.3 Antropología de la experiencia ----------------------------------------------------------- 34 1.4 Pasos, Márgenes y Pobreza: Símbolos religiosos de la Communitas ----------- 37 1.5 Peregrinaciones como Procesos Sociales y Peregrinación como Fenómeno Liminoide
    [Show full text]
  • La Danza De Concheros En Querétaro. Aproximaciones Estético Culturales
    Universidad Autónoma de Querétaro Facultad de Filosofía Maestría en Filosofía LA DANZA DE CONCHEROS EN QUERÉTARO. APROXIMACIONES ESTÉTICO CULTURALES. TESIS Que como parte de los requisitos para obtener el grado de Maestra en Filosofía Presenta: Tanya González García Dirigido por: José Antonio Arvizu Valencia SINODALES Mtro. José Antonio Arvizu Valencia Presidente Firma Dr. Juan Carlos Moreno Romo Secretario Mtra. Leticia Guzmán Palacios Vocal ir ma Dra. Phyllis Ann Mcfarland Morris }L>1t~ }?;, ~Á- Suplente Firma Mtro. Juan Granados Valdéz Suplente Directora de la Facultad Director de Investigación y Posgrado Centro Universitario Querétaro, Qro. Octubre 2014 México 1 Universidad Autónoma de Querétaro Facultad de Filosofía Maestría en Filosofía LA DANZA DE CONCHEROS EN QUERÉTARO. APROXIMACIONES ESTÉTICO CULTURALES. TESIS Que como parte de los requisitos para obtener el grado de Maestra en Filosofía Presenta: Tanya González García Dirigido por: José Antonio Arvizu Valencia SINODALES Mtro. José Antonio Arvizu Valencia _______________ Presidente Firma Dr. Juan Carlos Moreno Romo _________________ Secretario Firma Mtra. Leticia Guzmán Palacios ________________ Vocal Firma Dra Phyllis Ann Macfarland Morris. ________________ Suplente Firma Mtro. Juan Granados Valdéz _________________ Suplente Firma Dr.a Blanca Estela Gutiérrez Grageda Dr. Irineo Torres Pacheco Directora de la Facultad Director de Investigación Posgrado Centro Universitario Querétaro, Qro. Octubre 2014 México 1 RESUMEN La danza de concheros se constituye como un analizador de
    [Show full text]
  • Diapositiva 1
    Programa de protección civil para festividades, 2014 Programa de protección civil Programapara fuegos de artificiales, protección civil2013 para festividades, 2014 CONTENIDO DIRECTORIO: Introducción. 3 Objetivos. DR. ERUVIEL ÁVILA VILLEGAS 4 DependenciasGOBERNADOR y organismos CONSTITUCIONAL participantes. DEL ESTADO DE MÉXICO 5 Festividades con mayor concentración de personas en el Estado de México. 6 Riesgos y posibles impactos. 7 M. EN C. EFRÉN ROJAS DÁVILA Actividades que realiza protección civil antes, durante y después de SECRETARIO GENERAL DE GOBIERNO Festividades. 10 Recomendaciones para la población en general. 17 Recomendaciones para la M.ENpoblación D. ROCIO en general, ALONSO en caso RIOS de asalto en las calles. 19 Recomendaciones SECRETARIApara asistir a Festividades. DE SEGURIDAD CIUDADANA 21 Recomendaciones para viajar y celebrar cualquier tipo de Festividad. 22 Recomendaciones para uso del teléfono celular manejando en carretera o en la Ciudad. LIC. ARTURO VILCHIS ESQUIVEL 24 Anexos DIRECTOR GENERAL DE PROTECCIÓN CIVIL 26 2 2 Programa de protección civil Programapara fuegos de artificiales, protección civil2013 para festividades, 2014 INTRODUCCIÓN DIRECTORIO: Las festividades, son un conjunto de actos extraordinarios que se celebran y organizan en sitios públicos con motivo de algún acontecimiento, mediante fechas del calendario para realizarse durante el año. DR. ERUVIEL ÁVILA VILLEGAS GOBERNADOR CONSTITUCIONAL DEL ESTADO DE MÉXICO Estas festividades pueden ser: Religiosas, civiles, deportivas y culturales, en las cuales se realizan actividades como: Ferias, carreras de caballos, fiesta brava, danzas folklóricas, rituales, peregrinaciones, desfiles cívicos y deportivos, M. EN C. EFRÉN ROJAS DÁVILA manifestaciones, torneos de gallos, quema de juegos pirotécnicos, etcétera, para SECRETARIO GENERAL DE GOBIERNO las cuales pocas veces se elabora un plan de emergencias para evitar accidentes.
    [Show full text]
  • Mexico's States of Opportunity 2012
    Aguascalientes Durango Nayarit Sonora www.pwc.com/mx/estados-2012 Baja California Guanajuato Nuevo Leon Tabasco Baja California Sur Guerrero Oaxaca Tamaulipas Campeche Hidalgo Puebla Tlaxcala Chiapas Jalisco Queretaro Veracruz Chihuahua Mexico Quintana Roo Yucatan Coahuila Michoacan San Luis Potosi Zacatecas Colima Morelos Sinaloa Mexico’s States of Opportunity 2012 I do not know if modernity is a blessing, a curse or both. I know that it is destiny: if Mexico wishes to be, it must be modern. Octavio Paz* Mexico’s States of Opportunity 2012. Comprehensive Visions of Development makes its first analysis of the nation’s fast rising urban landscape. The study compares 31 states and one Federal District where 32 zonas metropolitanas sit through a prism of 10 indicators that include 74 different data variables. The result is a picture of urban Mexico that is comprehensive and consistent, as well as balanced economically and socially. It reflects the reinforcing threads of city life today and provides a reliable measure of current performance that each urban area, as well as all of Mexico, can use on the journey toward shared prosperity. Cover image: Zacatecas Downtown, world heritage. ©Banco de imágenes CPTM / Ricardo Espinosa (REO), Photographer * Paz, O. (1990), Pequeña crónica de grandes días. México: Fondo de Cultura Económica, 5ta. ed., 2003, p. 57. More strengths than meet the eye anchor Mexico’s journey of transformation Mexico means many things depending on the A “States of Opportunity” balance economic vantage point from which one observes. and social strengths that provide good quality of life in the present while actively planting For Mexicans, it means home, family, work.
    [Show full text]
  • Cruz Bendita... Música Ritual Del Bajío Buenas Noches Cruz Bendita
    Buenas noches Cruz Bendita... Música ritual del Bajío Buenas noches Cruz Bendita... Música ritual del Bajío 56 Testimonio56 Musical de México Buenas noches Cruz Bendita... Música ritual del Bajío DISCO 1 1. El llamamiento 2. Buenas noches Cruz Bendita (alabanza) 3. Gloria a todos los santos (rezo y salmodia) 4. Sobre las olas (vals) 5. Polka no identificada 6. Recibe María las flores (alabanza) 7. Santa Cruz de Culiacán (alabanza) 8. El Señor de Villaseca (corrido-alabanza) DISCO 1 56Testimonio Musical de México Buenas noches Cruz Bendita... Música ritual del Bajío DISCO 2 1. Cuando nuestra América (relación) 2. Padre mío san Miguelito (alabanza) 3. Chotís no identificado 4. El gallo blanco (alabanza) 5. Santa Rosita (alabanza) 6. Salve Cruz Bendita (alabanza) 7. Muy agradecidos (despedimento) DISCO 2 56Testimonio Musical de México Danzantes de Victoria de Cortazar, Guanajuato, y del Barrio de San Francisco, de Querétaro. Cerro de Culiacán, Guanajuato, 1º de mayo de 2012. Santa Cruz adorada por las danzas de concheros y danzas chichimecas. Cerro de Culiacán, Guanajuato, 2 de mayo de 2010. Buenas noches Cruz Bendita... Música ritual del Bajío Templo del Cerro de Culiacán donde los peregrinos y danzantes velan sus cruces. 2 de mayo de 2010. Buenas noches Cruz Bendita... Música ritual del Bajío Gabriel Moedano Navarro In memoriam INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Gabriel Moedano Navarro In memoriam Buenas noches Cruz Bendita... Música ritual del Bajío Testimonio Musical de México, 56 Portada: Cerro de Culiacán, pintura alegórica. Benjamín Lara González Fotos páginas 2-3, 4, 6, 20, 293, 296 y 300-301: Alejandro Martínez de la Rosa Primera edición: septiembre de 2012 © y Instituto Nacional de Antropología e Historia Córdoba 45, Col.
    [Show full text]