DOCSLIB.ORG

ARSITEKTUR TRADISIONAL DAERAH JAWA BARAT Mil1k Depdikbud T1dak Diperdagangkan

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
ARSITEKTUR TRADISIONAL DAERAH JAWA BARAT Mil1k Depdikbud T1dak Diperdagangkan Milik Depdikbud Tidak Diperdagangkan ARSITEKTUR TRADISIONAL DAERAH JAWA BARAT Mil1k Depdikbud T1dak Diperdagangkan ARSITEKTUR TRADISIONAL DAERAH JAWA BARAT DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN Rl JAKARTA 1998 .... � : w7cP !R.oa� ·�· OS- �0.2.­ '.\'. f:I{J�•b"' : 1-s . as� :J.oo:t. '\�"'� i r .,1·:; . -�. : H cu9-a ·a..h. Ncr. ·"¥'�. '·;. : :;.:vl. ';fisve:u."-\ = 4 ARSITEKTUR TRADISIONAL DAERAH JAWA BARAT Tim Penulis Drs. Dasum Muonas, dkk. Penyuntlng Rlfal Abu Hak cipta dilindungi oleh Undang-undang Diterbitkan ulang oleh : Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-nilai Budaya Pusat Direktorat Sejarah dan Nllai Tradisional Direktorat Jenderal Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta 1998 Edisi I 1984 Edisi II 1998 Dicetak oleh CV. PIALAMAS PERMAI I .. SAMBUTAN DIREKTUR JENDERAL KEBUDA YAAN Penerbitan buku sebagai upaya untuk memperluas cakrawala budaya masyarakat patut dihargai. Pengenalan aspek-aspek kebudayaan dari berbagai daerah di Indonesia diharapkan dapat mengikis etnosentrisme yang sempit di dalam masyarakat kita yang majemuk. Oleh karena itu, kami dengan gembira menyambut terbitnya buku hasil kegiatan Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai­ nilai Budaya Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional Direktorat Jenderal Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Penerbitan buku ini diharapkan dapat meningkatkan pengetahuan masyarakat mengenai aneka ragam kebudayaan di Indonesia. Upaya ini menimbulkan kesalingkenalan dengan harapan akan tercapai tujuan pembinaan dan pengembangan kebudayaan nasional. Berkat kerjasama yang baik antara tim penulis dengan para pengurus proyek, buku ini dapat diselesaikan. Buku ini belum merupakan hasil suatu penelitian yang mendalam sehingga masih terdapat kekurangan-kekurangan. Diharapkan hal tersebut dapat disempurnakan pada masa yang akan datang. v vi Sebagai penutup kam i sampaikan terima kasih kepada pihak yang telah menyumbang pikiran dan tenaga bagi penerbitan buku ini. Jakarta, September 1998 Direktur Jenderal Kebudayaan Prof. Dr. Edi Sedyawati PENGANTAR CETAKAN KEDUA Buku Arsitektur Tradisional Daerah Jawa Barat adalah satu di antara hasil-hasil pelaksanaan kegiatan penulisan Proyek lnventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional Departemen Pendidikan dan Kebudayaan tahun 1984. Proyek tersebut menerbitkannya pada tahun 1984 sebagai cetakan pertama. Buku ini memuat uraian tentang jenis bangunan yang ada di daerah Jawa Barat, yaitu rumah tempat tinggal, rumah ibadah, tempat musyawarah, dan rumah tempat menyimpan. Selain itu diuraikan tentang proses mendirikan bangunan mulai dari persiapan, tahap pekerjaan, pembuatan dan pemasangan ragam hias serta beberapa upacara yang dilaksanakan berkaitan dengan pendirian bangunan terse but. Berkaitan dengan kandungan isi buku tersebut, masyarakat luas terutama kalangan masyarakat "biasa baca" dan "butuh baca" sangat menaruh minat untuk memperolehnya. Sementara itu, persediaan buku basil cetakan pertama telah habis disebarluaskan secara instansional. Untuk memenuhi permintaan tersebut, Direktur Sejarah dan Nilai Tradisional mempercayai Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai­ ni lai Budaya Pusat untuk melakukan penyempurnaan, perbanyakan, vii viii dan penyebarluasan buku ini kepada masyarakat dengan jangkauan lebih luas. Terbitan ini diharapkan dapat memperkaya khasanah kebudayaan dan memberikan infonnasi memadai bagi masyarakat peminatnya serta memberi petunjuk bagi kajian selanjutnya. Jakarta, September 1998 Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-nilai Budaya Pusat Pemimpin, Soejanto, B.Sc. NIP. 130 604 670 DAFTAR lSI Halaman v Sambutan Direktur Jenderal Kebudayaan .. .... .... ........... ......... Pengantar Cetakan Kedua .. ............ ......... .......... .. .. .............. ....... VII Daftar lsi .. .... .... ... ...... .... ..... ..... ...... ..... .. .... ... ... .. .. ........ ............... IX Bab I Pendahuluan I 1.1 Masalah .......................................................................... 2 1.2 Tujuan ............................................................................ 2 1.2.1 Tujuan Umum......................................... ....................... 2 1.2.2 Tujuan Khusus .............................................................. .. 3 1.3 Ruang Lingkup ............................................................. .. 3 1.3.1 Ruang Lingkup Materi ................................................. .. 3 1.3.2 Ruang Lingkup Operasional ......................................... 1.4 3 Prosedur Dan Pertanggungjawaban llmiah .................. "\ .) 1.4.1 Tahap Persiapan................ ............................................. 4 1.4.2 Tahap Pengumpulan Data ............................................ .. 1.4.3 6 Tahap Pengolahan Data...................................... : .... .... .. 1.5 6 Tahap Penyusunan Laporan .......................................... Bab II ldentifikasi 2.1 9 Lokasi .............................................................................. 2.1.1 9 letak dan Keadaan Alam .. ... ..... ..... .. ........ ..... .... .... ...... ... 2.1 .2 Fauna dan Flora.............................................................. I I IX X 2.1.3 Pola Perkampungan................................ ........................ 12 2.2 Penduduk ..................................................................... 14 2.2.1 Gambaran Umum ........................................................... 14 2.2.2 A sa1- usul .. .. .... .. .... .. .. .. .. ... .. .. .. .. .... .. .. ... .. .. .. ... .. .. .. .... .... 16 2.2.3 Mobilitas ......................................................................... 17 2.2.4 Pola Penyebaran ............................................................. 18 2.3 Latar Kebudayaan.... .. .... .... ...... .. .. .... .... ...... .. .. .... ...... .. .... 19 2.3.1 Latar Sejarah............. ................... ................................... 19 .., ., .., ...... .> ..... Sistem Mata Pencaharian............................................... 23 2.3.3 Sistem Kemasyarakatan ................................................. 25 2.3.4 StratifikasiSosial ............................................................ 27 2.3.5 Sistem Religi dan Sistem Pengetahuan......................... 28 2.3.6 Kesenian...................................................................... 31 Bab III Jenis-Jenis Bangunan 3.1 Bangunan Tempat Tinggal ............................................. 35 3.1.1 Nama............................................................................... 35 3.1.2 Tipologi...................................... ..................................... 35 3.1.3 Bagian-Bagian Rumah.................................................... 43 3.1.4 Susunan Ruangan.................. ...................... ............... ..... 46 3.1.5 Fungsi Ruangan-Ruangan .............................................. 50 3.2 Bangunan Teinpat lbadah ............................................... 51 3.2.1 Nama............................................................................... 51 3.2.2 Tipologi....................... .............. ....... ......................... ...... 52 3.2.3 Bentuk Bagian-Bagian.................................................... 54 3.2.4 Susunan Ruangan............................................................ 57 3.2.5 Fungsi Tiap Ruangan ..................................................... 58 ., ., .). .) Bangunan Tempat Musyawarah..................... ................ 59 3.3.1 Na1na.... ,.......................................................................... 59 ., ., .., .J . .J.� Tipologi................ ... ....... ........................... ....... ......... ... .. 60 3.3.3 Bentuk Bagian-Bagian............................ ........................ 61 3.3.4 Susunan Ruangan............................................................ 68 3.3.5 Fungsi Ruangan .............................................................. 68 3.4 Bangunan Tempat Menyimpan........... ........................... 69 3.4.1 Nan1a............................... ................................................ 69 3.4.2 Tipologi............ ........ ...................... ................. .... ............ 70 3.4.3 Bagian-Bagian Leuit....................................................... 71 xi 3.4.4 Pembagian Ruangan ··oo···oo········oo·oo··············· ······· oo····· ···· 72 3.4.5 Fungsi Ruangan .oo.oo.... ...... oo.. ........ .. oooooo •····oo· oo ···o o·········· . 72 Bab IV Mendirikan Bangunan 4.1 Persiapan . ..... ... .... .... ... ...... oo ..oo .. ........ ...oo .. oooo•oo · ···oo······· oo· 77 4.1.1 Musya\varah oo···············oo···oo·········oo·oooo•oo··oooo• oo········ ··oo•oo· 77 4.1.2 Tempat .oo.. oo.oo .. oo.oo···· ········ oo·oo··· ····oo·oooooo• ··oooo·····oo •·oo········ 79 4.1.3 Pengadaan bahan .. 00•••••• 00 •• 00 ••••• 00 00••• 00 ••••• 00 •• 00. 0000••••••• 00 ••••• 80 4.1.4 Penentuan Waktu oo············oo··· ·oo··········oo·oo····· oo·····oo··oo· ···· 84 4.2 Tehnik dan Cara Pembuatan ooooooooooooooo... oo ..oooooooo .. ooooo o•··· 83 4.2.1 Bagian Bawah . oo• 00 ................. 00 00.00••• oo• ...• 00 •• 00.00 •••••••••oo .... 84 4.2.2 Bagian Tengah oo• oo·oo··· ····· ······ ·· ···········oo······oo····· oo······ ··oo·· 85 4.2.3 Bagin Atas ······oo·oo ·············oo···················oo··· ···· ··········· ····· 90 4.3 Tahap-TahapMendiri kan Bangunan oo... oo .. oooooo ... oo ... oooo•· 91 4.4 Tahap-TahapMendirikan Masjid oo.... oo ......oo .. oooo.......... oo. 98 4.5 Tahap-TahapMendirikan Leuit oooo........... oo.....
Load more

Recommended publications
  • Prosiding Seminar Nasional Hasil Penelitian Pertanian 2016
    PROSIDING SEMINAR NASIONAL HASIL PENELITIAN PERTANIAN VI 2016 FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS GADJAH MADA Peranan Hasil Penelitian Pertanian dalam Mewujudkan Kedaulatan Pangan untuk Kesejahteraan Petani PROSIDING SEMINAR NASIONAL HASIL PENELITIAN PERTANIAN VI 2016 FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS GADJAH MADA i Peranan Hasil Penelitian Pertanian dalam Mewujudkan Kedaulatan Pangan untuk Kesejahteraan Petani PROSIDING SEMINAR NASIONAL HASIL PENELITIAN PERTANIAN 2016 Penyunting Dr. Tri Joko, S.P., M.Sc. M. Saifur Rohman, S.P., M.Eng., Ph.D. Dr. Suryanti, S.P., M.P. Dr. Agr. Cahyo Wulandari, S.P., M.P. Agus Dwi Nugroho, S.P., M.Sc. Erlina Ambarwati, S.P., M.P. Susana Endah Ratnawati, S.Pi., M.Sc. Dr. Makruf Nurudin, S.P., M.P. Saraswati Kirana Putri, S.P. I Made Yoga Prasada, S.P. Farid Setyawan, S.P. Nuria Tri Hastuti, S.P. Diterbitkan oleh : FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS GADJAH MADA 2017 PROSIDING SEMINAR NASIONAL HASIL PENELITIAN PERTANIAN VI 2016 ii FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS GADJAH MADA Peranan Hasil Penelitian Pertanian dalam Mewujudkan Kedaulatan Pangan untuk Kesejahteraan Petani DEWAN REDAKSI Diterbitkan oleh : FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS GADJAH MADA Penanggungjawab : Dekan Fakultas Pertanian Universitas Gadjah Mada Penyunting : Dr. Tri Joko, S.P., M.Sc. M. Saifur Rohman, S.P., M.Eng., Ph.D. Dr. Suryanti, S.P., M.P. Dr. Agr. Cahyo Wulandari, S.P., M.P. Agus Dwi Nugroho, S.P., M.Sc. Erlina Ambarwati, S.P., M.P. Susana Endah Ratnawati, S.Pi., M.Sc. Dr. Makruf Nurudin, S.P., M.P. Saraswati Kirana Putri, S.P. I Made Yoga Prasada, S.P. Farid Setyawan, S.P. Nuria Tri Hastuti, S.P.
    [Show full text]
  • Ungkapan Bentuk Dan Makna Filosofi Atap Masjid Raya Sumatera Barat, Padang, Indonesia
    Supriatna, Handayani, Ungkapan Bentuk dan makna Filosofi Ata Masjid Raya Sumatera Barat Volume 4 – Nomor 2 – Juni 2021 p-ISSN 2621-1610 e-ISSN 2620-9934 http://ejournal.upi.edu/index.php/jaz - e-mail: [email protected] doi.org/10.17509/jaz.v4i2.32964 UNGKAPAN BENTUK DAN MAKNA FILOSOFI ATAP MASJID RAYA SUMATERA BARAT, PADANG, INDONESIA 1 Article History: Cecep Supriatna First draft received: Sri Handayani2 24 Maret 2021 1 Program studi Arsitektur S-2, FPTK Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung, Indonesia Revised: 2 Program studi Pendidikan teknologi Agro Industri, FPTK Universitas Pendidikan Indonesia, 26 April 2021 Bandung Indonesia Accepted: Jl. Dr. Setiabudhi No. 207 Bandung, Indonesia, 40154 10 Juni 2021 Email: [email protected] First online: [email protected] 10 Juni 2021 Abstract: Islamic architecture appears not only as mere ornament, but is a media that plays Final proof received: an important role that has its own charm for every visitor/user, because a good design must Print: respond to geography, location, climate, size, culture and others. The dome-shaped mosque 15 Juni 2021 building has thrived in the Islamic world and has become a symbol of expression of the structure and identity of a mosque. However, in the last two decades, many mosques without Online domes have appeared in Indonesia. Mosques with modern geometric elements are 15 Juni 2021 increasingly standing majestically in several areas in Indonesia. Some architects began to Jurnal Arsitektur ZONASI eliminate the dome element in the mosque, but still displayed Islamic values. One of the is indexed and listed in mosques without a dome is the Great Mosque of West Sumatra.
    [Show full text]
  • LAPORAN PENELITIAN No : 09/Pen.Arsitektur/UKP/2011 STUDI STRUKTUR DAN KONSTRUKSI RUMAH TRADISIONAL SUKU BATAK TOBA, MINANGKABAU
    LAPORAN PENELITIAN No : 09/Pen.Arsitektur/UKP/2011 STUDI STRUKTUR DAN KONSTRUKSI RUMAH TRADISIONAL SUKU BATAK TOBA, MINANGKABAU DAN TORAJA Oleh: Esti Asih Nurdiah, ST., MT. JURUSAN ARSITEKTUR FAKULTAS TEKNIK SIPIL DAN PERENCANAAN UNIVERSITAS KRISTEN PETRA SURABAYA 2011 i HALAMAN PENGESAHAN 1. a. Judul : Studi Struktur dan Konstruksi Rumah Tradisional Suku Batak Toba, Minangkabau dan Toraja. b. Bidang Ilmu : Struktur Arsitektur c. Nomor Penelitian : 09/Pen.Arsitektur/UKP/2011 2. Ketua Peneliti a. Nama Lengkap dan Gelar : Esti Asih Nurdiah, ST., MT. b. Jenis Kelamin : Perempuan c. Pangkat/Golongan/NIP : IIIB / 08-005 d. Jabatan Akademik : Asisten Ahli e. Fakultas/Jurusan : FTSP / Arsitektur f. Universitas : Universitas Kristen Petra 3. Jumlah Tim Peneliti : - 4. Lokasi Penelitian : Universitas Kristen Petra 5. Kerjasama dengan Instansi Lain : - 6. Jangka Waktu Penelitian : 1 tahun 7. Biaya : a. Sumber dari UK Petra : Rp. 1.640.650 b. Sumber Lainnya : - Total : Rp. 1.640.650 Surabaya, 12 September 2011 Mengetahui, Ketua Jurusan Arsitektur Ketua Peneliti Agus Dwi Hariyanto, ST., M.Sc. Esti Asih Nurdiah, ST., MT. NIP. : 99-033 NIP. : 08-005 Menyetujui, Dekan Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan Ir. Handoko Sugiharto, MT. NIP: 84-028 ii ABSTRAK Keindahan arsitektur nusantara telah dikenal luas dan banyak dieksplorasi sejak masa Kolonial atau penjajahan bangsa asing di kepulauan nusantara. Arsitektur nusantara sebagian besar merupakan bangunan rumah tinggal yang dibangun berdasarkan adat dan tradisi setempat. Proses pendirian rumah tradisional sejak awal penentuan lokasi hingga didirikan dan dihuni, tidak pernah lepas dari pengaruh adat, kepercayaan dan tradisi. Oleh karena itu, arsitektur nusantara seringkali disebut juga sebagai Arsitektur Tradisional atau Rumah Tradisional.
    [Show full text]
  • Surau Nagari Lubuk Bauk Dan Surau Gadang Bintungan Sumatera Barat : Tinjauan Gaya Bangunan Dan Makna Ornamen
    Surau Nagari Lubuk Bauk dan Surau Gadang Bintungan Sumatera Barat : Tinjauan Gaya Bangunan dan Makna Ornamen Ivo Giovanni, Isman Pratama Nasution Departemen Arkeologi, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia E-mail: [email protected] Abstrak Artikel ini membahas bangunan surau di Sumatera Barat yaitu Surau Nagari Lubuk Bauk dan Surau Gadang Bintungan. Tujuannya adalah untuk melihat pengaruh adat pada bangunan surau berdasarkan tinjauan arsitektur dan makna ornamennya. Selain itu, dilakukan perbandingan antara surau dengan bangunan tradisional Minangkabau lainnya, yaitu rumah gadang dengan menggunakan metode deskriptif analitis. Hal ini dilakukan agar unsur-unsur adat yang terlihat pada surau dapat diuraikan dengan jelas, sehingga dapat diketahui makna dari setiap unsur adat tersebut dan peran surau bagi masyarakat Minangkabau pada saat surau tersebut dibangun. Berdasarkan kajian ini dapat diketahui bahwa Surau Nagari Lubuk Bauk dan Surau Gadang Bintungan memiliki bangunan yang berbeda. Surau Nagari Lubuk Bauk memiliki bentuk yang bertingkat, karena hal ini dipengaruhi oleh aliran adat Koto Piliang yang menganut paham aristokrasi, sedangkan Surau Gadang Bintungan tidak bertingkat karena dipengaruhi oleh aliran adat Bodi Caniago, yang menganut paham demokrasi. Selain itu ragam hias ornamen yang terdapat pada surau ini juga memiliki makna yang mengandung pesan moral yang dapat dijadikan sebagai pedoman hidup bagi masyarakat Minangkabau. Kata Kunci: Adat Minangkabau, Bangunan tradisional, Surau Gadang Bintungan, Surau Nagari Lubuk Bauk. Surau Nagari Lubuk Bauk and Surau Gadang Bintungan of West Sumatra: A study of Architectural Style and the Meaning of the Ornament. Abstract This article discusses about surau (little Mosque) in West Sumatra, namely Surau Nagari Lubuk Bauk and Surau Gadang Bintungan. The aim of this article is to see the tradition influences in the buildings, based on their architectures and the meaning of ornaments.
    [Show full text]
  • Bracing Sebagai Teknologi Kontrol Seismik Pada Struktur Rumah Tradisonal Sumatra
    E-ISSN : 2621-4164 Vol. 01 No 02 Desember 2018 BRACING SEBAGAI TEKNOLOGI KONTROL SEISMIK PADA STRUKTUR RUMAH TRADISONAL SUMATRA Mohammad Ihsan 1Universitas Bakrie *)Kawasan Rasuna Epicentrum, Jl. H. R. Rasuna Said No.Kav. C-22, RT.2/RW.5, Karet Kuningan, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12940 Abstract Sumatra Island is earthquake hazard area in Indonesia, because two continental plates generate subduction zone. In Sumatra there are many traditional house, function of traditional house is dwellings as well as community meeting halls because that have cultural and historical values. The ancestors have also learned a lot about natural events they have experienced, from this experience they can make earthquake resistant structures for large earthquake, the result is that the Traditional Houses can still stand firm. One of the seismic control technologies in Sumatran traditional house is bracing. In this paper the structure of Sumatran Traditional Houses modeled by numerical analysis and analyzed dynamically behavior from its structure. The analysis revealed the secrets of seismic bracing control in the structure of the Sumatran Traditional House. Keywords: Sumatran Traditional House, Earthquake, Bracing Abstrak Pulau Sumatra merupakan salah satu daerah rawan gempa di Indonesia karena terdapatnya pertemuan dua lempengan benua. Di Pulau Sumatra masih banyak Rumah Tradisional baik yang difungsikan sebagai tempat tinggal maupun sebagai Rumah Adat yang mempunyai nilai budaya dan historis dan seringkali berfungsi sebagi balai pertemuan masyarakat. Para leluhur juga telah banyak belajar dengan kejadian alam yang pernah mereka alami sehingga mereka dapat membuat struktur tahan gempa dan jika terjadi gempa besar Rumah Tradisional masih dapat berdiri kokoh.
    [Show full text]
  • Kajian Awal Keaslian Struktur Dari Arsitektur Tradisional Di Sumatera
    Seminar Ikatan Peneliti Lingkungan Binaan Indonesia (IPLBI) 4, 001-008, Februari 2020 https://doi.org/10.32315/sem.4.001 Kajian Awal Keaslian Struktur dari Arsitektur Tradisional di Sumatera Ari Siswanto Korespondensi : [email protected] Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sriwijaya Abstrak Arsitektur dan struktur dari beberapa tipe rumah tradisional di Sumatera memiliki keaslian yang tidak disadari karena belum banyak penelitian tentang hal tersebut. Keaslian yang tidak mendapatkan pengaruh dari budaya di luar Indonesia karena memang kontekstual dengan budaya dan lingkungan setempat. Rumah tradisional berbentuk panggung menggunakan struktur kayu tanpa paku yang memiliki fleksibilitas gerakan jika terjadi goncangan akibat gempa bumi yang akrab di wilayah Sumatera Bagian Barat. Keaslian arsitektur dan struktur tradisional di Sumatera merupakan mahakarya di bidang bangunan yang membanggakan dan memperoleh apresiasi mendalam secara global. Sebaliknya, penghargaan dari bangsa Indonesia terhadap arsitektur dan struktur asli Indonesia masih sangat kurang. Beberapa tipe rumah tradisional di Sumatera menunjukkan keaslian arsitektur dan struktur yang mengagumkan dan sesuai dengan prinsip arsitektur dan struktur masa kini. Prinsip dan filosofi struktur bagian bawah asli Indonesia masih tetap relevan dan dapat menjadi inspirasi bagi para arsitek dan ahli struktur secara lokal maupun global. Kata-kunci: arsitektur, keaslian, struktur, Sumatera, tradisional Pendahuluan Hindu, Buddha, Kristen, Islam, Cina dan Eropa (Barat) yang telah mempengaruhi arsitektur Pulau Sumatera dihuni oleh beberapa suku tradisional di Sumatera bahkan di Indonesia. bangsa yang memiliki berbagai tipe arsitektur Walaupun demikian, masih terdapat beberapa tradisional yang telah melekat dengan arsitektur tradisional di Sumatera yang tidak kehidupan mereka selama beberapa generasi mendapatkan pengaruh dari kebudayaan luar, secara turun temurun (Alain & Viaro, 2007; Ari, setidak-tidaknya struktur bagian bawah 2009; Mukhtar, Pangarsa, & Wulandari, 2013).
    [Show full text]
  • Eksistansi Rumah Tradisonal Padang Dalam Menghadapi Perubahan Iklim Dan Tantangan Jaman
    Simposium Nasional RAPI XI FT UMS – 2012 ISSN : 1412-9612 EKSISTANSI RUMAH TRADISONAL PADANG DALAM MENGHADAPI PERUBAHAN IKLIM DAN TANTANGAN JAMAN Purwanita Setijanti 1, Johan Silas 2, Susetyo Firmaningtyas 3, Hartatik 4 Jurusan Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh November, Kampus ITS Sukolilo, Surabaya 60111, Telp. 031 5924301 1Email: [email protected] 2Email: [email protected] 3Email: [email protected] 4Email: [email protected] Abstrak Keberadaan rumah tradisional telah melalui proses yang sangat panjang dan terbukti mampu mengakomodasi kebutuhan penghuninya dan tanggap pada kondisi alam. Akan tetapi seiring dengan perubahan gaya hidup, perubahan iklim dan bencana alam seperti gempa bumi telah menjadi masalah utama rumah tradisional di Indonesia. Perubahan-perubahan tersebut menyebabkan rumah tradisional dianggap tidak mampu lagi mengakomodasikan kebutuhan penghuni, baik dari sisi desain, sosial maupun teknologi. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif dengan menggunakan metode kualitatif. Sebagai sampel penelitian dipilih rumah tradisional Padang, di Propinsi Sumatera Barat. Bangunan rumah taradisional Padang teruji tahan terhadap gempa yang terjadi pada tahun 2007 dan tahun 2009. Rumah Tradisional Padang tidak dikenal secara luas, masyarakat umumnya lebih mengenal rumah Gadang atau rumah Bagonjong yang juga berasal dari Sumatera Barat. Hasil dari penelitian ini berupa tipologi rumah tradisional Padang yang telah ada dan masih tetap eksis berdasarkan bahan, bentuk, fungsi dan keterkaitan dengan tata nilai-nilai sosial, aspek teknis bangunan dan aspek lingkungan dan iklim setempat diharapkan dapat ditemukan benang merah aspek- aspek normatif pada bangunan rumah tradisional yang perlu dipertahankan. Dengan ditemukannya esensi/inti dari rumah tradisional Padang tersebut diharapkan dapat dikembangkan bentuk arsitektur yang menjawab tantangan perubahan iklim dan jaman namun tetap didasarkan atas norma bangunan tradisional.
    [Show full text]
  • Rumah Gadang As a Symbolic Representation of Minangkabau Ethnic Identity
    International Journal of Social Science and Humanity, Vol. 5, No. 1, January 2015 Rumah Gadang as a Symbolic Representation of Minangkabau Ethnic Identity Elda Franzia, Yasraf Amir Piliang, and Acep Iwan Saidi the people of Minangkabau bring their culture and tradition Abstract—Minangkabau is one of the ethnic groups in to their new land. Indonesia. This ethnic group is usually known by rumah makan Tradition is always becoming the base of the Minangkabau padang or traditional food stall with spicy and delicious food in culture. People whose travel always looking for their ethnic it, or by the people’s specific choice of earning their living such as being a seller or entrepreneurs. On the other hand, every group’s society. People need to be rooted to their culture. It ethnic group has a symbol or other visual identity use for their constructs their identity. Therefore the traveler is still identification. Rumah Gadang, the traditional house of connected to their villages and clan, and the traveler is always Minangkabau, is one of the symbolic representations of find the way to go back home. Minangkabau’s self identity. The unique visual form of Rumah Identity related to the cultural characteristic of the ethnic Gadang can be seen in many visual identities of Minangkabau’s people in daily basis, such as for rumah makan padang’s logo, group. Rumah gadang is the traditional house of stall’s identity, corporate identity, or as a virtual identity and a Minangkabau ethnic people. The modernization and profile picture in social network site such as Facebook. This globalization have transferred the rumah gadang into the phenomenon is becoming the visual language in Indonesia’s symbolic position of people’s tradition.
    [Show full text]
  • 3. Sundanese Traditional Houses in Kampung Naga.Pdf
    Volume: 3 Issues: 8 [March, 2018] pp.57-65 Journal of Tourism, Hospitality and Environment Management eISSN: 0128-178X Journal Website: www.jthem.com SUNDANESE TRADITIONAL HOUSES IN KAMPUNG NAGA, WEST JAVA AS A PART OF INDONESIAN CULTURAL TOURISM Tessa Eka Darmayanti1 1Interior Design Department, Art and Design Faculty, Maranatha Christian University, Bandung - Indonesia Accepted date: 14 February 2018 Published date: 15 April 2018 To cite this document: Darmayanti, T. E. (2018). Sundanese Traditional Houses In Kampung Naga, West Java As A Part Of Indonesian Cultural Tourism. Journal of Tourism, Hospitality and Environment Management, 3(8), 57-65. __________________________________________________________________________________________ Abstract: Cultural tourism become a promising sector and one of it comes from West Java, Indonesia known as Kampung Naga. Kampung Naga is one of Sundanese traditional villages known as Kampung Adat. The village has its own characteristics which enable to conveyance of tremendous ancient tradition be upheld until today. Traditional houses in Kampung Naga as the belief in the existence of “soul” and “breath” that may embody the cosmological values. Tritangtu known as Sundanese cosmology is possible to bring another perspective to look in- depth into Indonesian cultural tourism, especially through traditional houses embodiment. This qualitative article use Sundanese cosmology approach which will give a positive contribution in documenting Sundanese traditional buildings as sacred spaces when the founder, the belief, and the nature spirit are interrelated. Therefore, it may deliver Indonesian cultural knowledge to the worldwide. Keywords: Sundanese Cosmology, Kampung Naga, Cultural Tourism. ___________________________________________________________________________ Introduction Traditional house or Rumah Adat of Kampung Naga is a cultural process, that’s one of reason become a part of cultural tourism which focus on the various elements of culture, both tangible and intangible.
    [Show full text]
  • Ekologi & Bencana Dalam Refleksi Kebudayaan Nusantara
    Ekologi & Bencana Dalam Refleksi Kebudayaan Nusantara (Sebuah Bunga Rampai Tulisan) Karya Dolorosa Sinaga Dolorosa Karya andemi tidak sebatas urusan virus yang mematikan. Lebih dari itu, pandemi juga masalah Plingkungan, budaya, sosial, dan politik pada suatu wilayah. Pandemi dapat mendorong dan menciptakan perubahan-perubahan sosial untuk mencari wujud penyelenggaraan kekuasaan yang lebih baik, dalam kekuasaan tradisional maupun modern. Buku BHŪMIŚODHANA, Ekologi dan Bencana dalam Refleksi Kebudayaan Nusantara adalah upaya refleksi terhadap pelbagai bencana dan pandemi yang terjadi di bumi Nusantara. Harapannya ada pemahaman dan upaya-upaya yang lebih baik dalam menghadapi pelbagai bencana dan pandemi di Nusantara. 19-23 November Virtual Festival @Studio Banjarmili, Yogyakarta Bhūmiśodhana Ekologi dan Bencana dalam Refleksi Kebudayaan Nusantara (Sebuah Bunga Rampai Tulisan) Dr. Sofwan Noerwidi | Dr. Ferry Fredy Karwur Dr. Karina Arifin | Dwi Woro Retno Mastuti, M.Hum Prof. Dr. I Made Bandem | Dr. Khanizar, M.Sn Dr. Tuti Gunawan | Dr. Juniator Tulius Dr. Marko Mahin, MA | Prof. Dr. Peter B.R. Carey Dr. Amrullah Amir | Prof. DR. Misri A. Muchsin Dr. Lutfi Yondri | Dr. Adolina V. Samosir Lefaan, M.Pd Bhūmiśodhana Ekologi dan Bencana dalam Refleksi Kebudayaan Nusantara (Sebuah Bunga Rampai Tulisan) Bhūmiśodhana Ekologi dan Bencana dalam Refleksi Kebudayaan Nusantara (Sebuah Bunga Rampai Tulisan) Penulis: Dr. Sofwan Noerwidi | Dr. Ferry Fredy Karwur Dr. Karina Arifin | Dwi Woro Retno Mastuti, M.Hum Prof. Dr. I Made Bandem | Dr. Khanizar, M.Sn Dr. Tuti Gunawan | Dr. Juniator Tulius Dr. Marko Mahin, MA | Prof. Dr. Peter B.R. Carey Dr. Amrullah Amir | Prof. DR. Misri A. Muchsin, Dr. Lutfi Yondri | Dr. Adolina V. Samosir Lefaan, M.Pd Editor: Romo Mudji Sutrisno, SJ Seno Joko Suyono Imam Muhtarom Tata letak isi: Marsus Cetakan ke-1, November 2020 15,5 x 23,5 cm., vi + 336 hlm ISBN: 978-623-6791-08-0 Borobudur Writers and Cultural Festival 2020 www.borobudurwriters.id Bekerja sama dengan Cv.
    [Show full text]
  • Sosial Budaya Masyarakat Pariangan Dalam Karya Film Dokumenter “Ishlah”
    1 SOSIAL BUDAYA MASYARAKAT PARIANGAN DALAM KARYA FILM DOKUMENTER “ISHLAH” Nolly Media Putra1 Ediwar dan Gerzon Ajawaila ABSTRAK Karya film dokumenter “Ishlah” merupakan sebuah karya yang terinspirasi dari peristiwa sosial budaya. gagasan dasar diusung berdasarkan beberapa kebiasan bersama masyarakat nagari Pariangan yang dinilai sebagai ruang sosial, sekaligus wadah bagi semua lapisan masyarakat dalam dalam membina hubungan silaturahmi antar sesama, baik itu kebiasaan sehari-hari ataupun kebiasaan-kebiasan seperti upacara adat bahkan keagamaan (upacara Ratik Tagak dan Maulid Nabi) Tema yang diacu adalah nilai sosial budaya yang terdapat pada setiap kebiasan, selain fungsi dasarnya sebagai wadah spiritual, beberapa dari kebiasaan tersebut juga merupakan sebagai ruang sosial (media) yang mampu mempersatukan hubungan antarsesama dan mempererat hubungan silaturahim. Metode garapan dilakukan melalui riset, pengolahan data, penulisan naskah berupa treatment, proses shooting dan editing. Karya ini dibagi kedalam lima segmen. Bagian pertama memvisualkan geografis daerah, bagian kedua, sistem mata pencaharian, bagian ketiga, memvisualkan unsur relegius dan aktivitas mayarakat (anak-anak belajar mengaji, para pemuda belajar pasambahan dan main koa. Pada bagian keempat menggambarkan upacara Ratik Tagak dan Maulid Nabi. Bagian kelima adalah bagian penutup, menggambarkan beberapa rumah gadang yang telah ditinggalkan bahkan sudah mulai rusak, pada 1 Nolly Media Putra, adalah Mahasiswa Program Pascasarjana ISI Padangpanjang 2 bagian ini juga digambarkan beberapa orang yang sedang memperbaiki rumah gadang yang telah rusak tersebut. Kata Kunci: Dokumenter, Upacara Ratik Tagak, Maulid Nabi, silaturrrahmi, nilai sosial. ABSTRACT Ishlah is a documentary movie wich inspired by local culture. Basic idea contructed by social behaviour of peoples who life in Pariangan this social behaviour contains whole peoples live activity such daily activity and cultural ceremony and religious ceremony.
    [Show full text]
  • 1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Rumah Gadang
    1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Rumah Gadang merupakan rumah komunal masyarakat Minangkabau, rumah ini juga disebut dengan nama lain oleh masyarakat setempat dengan nama Rumah Bagonjong atau ada juga yang menyebut dengan nama lain dengan Rumah Baanjuang. Oleh karena itu, baik dari gaya, hiasan bagian dalam dan luar serta fungsi sosial budaya Rumah Gadang mencerminkan kebudayaan dan nilai ke- Minangkabauan. Rumah Gadang berfungsi sebagai rumah tempat tinggal bagi anggota keluarga satu kaum, yang mana merupakan perlambangan kehadiran satu kaum dalam satu nagari, serta sebagai pusat kehidupan dan kerukunan seperti tempat bermufakat keluarga kaum dan melaksanakan upacara. Bahkan sebagai tempat merawat anggota keluarga yang sakit. Rumah Gadang biasanya dibangun di atas sebidang tanah milik keluarga induk di dalam suku atau kaum yang secara turun temurun dan hanya dimiliki atau diwarisi kepada perempuan pada kaum tersebut. Di halaman depan Rumah Gadang biasanya terdapat dua buah bangunan rangkiang, yang digunakan untuk menyimpan padi. Kata “Gadang” dalam bahasa Minangkabau artinya besar. Maka Rumah Gadang biasa memiliki ukuran besar dan sering digunakan untuk menyelesaikan urusan besar, seperti musyawarah adat dan upacara perkawinan. Rumah Gadang memiliki bentuk seperti rumah panggung dan persegi panjang. Lantainya terbuat 2 dari kayu. Atapnya menonjol dan mencuat ke atas. Biasanya dicat dengan warna coklat tua. Arsitektur Rumah Gadang yang unik ini menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawan yang melihatnya. Rumah Gadang menurut adat dimiliki oleh kaum perempuan yang akan terus diwariskan oleh seorang ibu kepada anak perempuannya di bawah kewenangan pemimpin kaum atau suku yang lazim disebut Mamak Kaum. Berdasarkan adat Minangkabau, setiap Rumah Gadang didiami oleh keluarga besar pihak istri yang terdiri atas nenek, anak-anak perempuan dan cucu perempuan.
    [Show full text]