Contenidos 28 De Nov Al 04 De Diciembre De 2020 Boletín #379

CONTENIDOS 28 DE NOV AL 04 DE DICIEMBRE DE 2020 BOLETÍN #379

TEMA DE LA SEMANA: Iglesias, Feministas y activistas contra la violencia de género ...... 4 1. Se insta a los líderes religiosos africanos a redoblar los esfuerzos contra la violencia de género ...... 4 2. Iglesias cubanas se mantienen en campaña por la No violencia hacia mujeres y niñas ...... 5 3. Wikiclaves Violeta: activismo contra la violencia de género ...... 5 4. La impunidad juega en contra en el combate a la violencia de género: ONU ...... 6 5. Crece la violencia de género: Sánchez Cordero ...... 6 6. Son ―insuficientes‖ las estrategias del Estado contra los feminicidios: CNDH ...... 7 7. Solicitud de día nacional de feminicidio divide las opiniones ...... 7 8. ―La lucha feminista es una lucha por la sociedad‖ ...... 8 9. Reivindicaciones feministas: Gloria Muñoz Ramírez ...... 8 10. El feminismo roto: Ana Bernal-Triviño...... 8 11. La pugna interna en el feminismo: Antonio Antón ...... 11 ÁMBITO POLÍTICO ...... 12 12. Paramilitares de Chenalhó hieren de bala a habitante de Aldama, denuncia alcalde ...... 12 13. Califican de ―simulación‖ el pacto para poner fin al conflicto agrario en Chenalhó ...... 13 14. Comuneros de Aldama exigen salida a pugna agraria y cese de ataques...... 13 15. Amenazan de muerte y hostigan a director del Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa en Chiapas ...... 14 16. Matan a tiros a ex alcalde de Chamula que expulsó a miles de evangélicos ...... 14 17. Guía ética: debate abierto ...... 15 18. La Guía ética: Pedro Miguel ...... 15 19. Venezuela: Obispos rechazan ―evento electoral‖ y apoyan Consulta Popular ...... 16 20. Iglesia Valdense será parte de Delegación ecuménica veedora de las próximas elecciones en Venezuela ...... 17 21. Marchan mil contra termoeléctrica en Morelos y en defensa del agua ...... 18 22. Opositores a hidroeléctrica en Morelos denuncian acoso de la GN ...... 18 23. Indígenas de Guerrero, Oaxaca y Chiapas protestan contra el Proyecto Integral Morelos ...... 19 24. Pide la CIDH a México informe sobre abusos a causa del PIM ...... 20 25. ONG quieren que partidos impulsen aspirantes de la comunidad LGBT para 2021 ...... 20 ÁMBITO SOCIAL ...... 20 26. Comunidad de Vida Cristiana: "Las orientaciones sexuales diversas son un don de Dios" ...... 21 27. 76 monjas enferman de COVID-19 en un convento en Alemania ...... 21 28. Diciembre 2020: un mes atípico en todo el planeta: Telésforo Isaac* ...... 22 29. El mensaje de Cáritas para la Navidad del coronavirus: "Esta Navidad, más cerca que nunca" ...... 23 30. Adviento: Tiempo de espera y esperanza: Ofelia Miriam Ortega ...... 24

DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Patricia Santiago, Ricardo Guillermo Gállego B., José Guadalupe Sánchez Suárez. DISTRIBUCIÓN: https://observatorioeclesial.org.mx/boletin-alas. SUSCRIPCIONES: observato- [email protected]. Alas-OE es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia. Alas-OE es elaborado con una visión ecuménica a sabiendas que la cons- trucción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas-OE es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye notas sobre el fenómeno religioso en América Latina y el mundo. Alas-OE no produce infor- mación, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos. La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas.

31. La recopilación de canciones de Adviento de todo el mundo unirá a las personas en la esperanza ...... 25 32. Papa Francisco: El Adviento, ―momento de gracia particular‖ ...... 25 33. Segundo domingo de Adviento: Reflexión de monseñor Enrique Díaz ...... 26 34. Adviento: Las predicaciones del cardenal Cantalamessa, en el Aula Pablo VI ...... 27 35. Una nueva publicación invita a las personas a redescubrir la misión como un ―acto profundamente personal, que va directo al corazón‖ ...... 28 36. Estreno de la película documental ‗Luz y Sal‘ ...... 28 37. Llamados a ser promotores de acogida y defensa de la dignidad y los derechos de las personas con discapacidad ..... 28 38. Día de las personas con discapacidad: eliminemos prejuicios y barreras ...... 29 ÁMBITO ECLESIAL ...... 30 39. Peregrinación virtual a la Basílica en representación de millones de creyentes ...... 30 40. Refuerzan la vigilancia en la Basílica de Guadalupe ...... 30 41. Rehúsan cerrar santuario guadalupano en Guadalajara ...... 30 42. Roma: Toma de posesión del cardenal Felipe Arizmendi Esquivel ...... 31 43. Cardenal Felipe Arizmendi: ―El camino es Jesús‖ ...... 31 44. México: El Papa nombra a obispos auxiliares de Guadalajara ...... 32 45. Argentina: Mensaje del Papa por la 23ª Jornada de Pastoral Social ...... 33 46. Chile: Mensaje de los obispos tras su 121ª Asamblea Plenaria ...... 34 47. Paraguay: Reunión de Pastoral Familiar y Ministerio ...... 35 48. Haití: Obispos llaman a oración y ayuno por la liberación del país ...... 35 49. El Salvador: El Papa recuerda a las misioneras asesinadas en la Guerra Civil ...... 36 50. Pontificia Universidad Lateranense: Seminario sobre ‗Fratelli tutti‘ ...... 37 51. Nuevo sitio web dedicado a la Encíclica ‗Fratelli tutti‘ ...... 37 52. Cardenal Marx: "Quizás tengamos sacerdotes que no sean célibes, ¿por qué no?" ...... 38 ÁMBITO INTERNACIONAL ...... 38 53. La iglesia protestante alemana conmemora su decisión de apoyar el programa de lucha contra el racismo del CMI ...... 38 54. ―Las diferencias morales‖ son la clave del choque con la UE, dicen evangélicos húngaros ...... 39 55. Comunión Reformada Mundial realizará Consulta: ―¿Qué requiere Dios de nosotras y de nosotros?‖ ...... 40 56. Evangélicos canarios lamentan la ―improvisación‖ institucional ante la crisis migratoria ...... 41 57. Red Mundial de Oración: El Papa la erige en persona jurídica y canónica vaticana ...... 41 58. Un activista cristiano de Hong Kong sentenciado a 13 meses de cárcel ...... 42 59. Sanidad señala a las Comunidades Autónomas por las medidas adicionales impuestas en lugares de culto ...... 43 60. Semanas sociales de Francia: ―Sanando el mundo‖, mensaje del Papa Francisco ...... 44 61. Daniel Pajuelo: "Lo que más me preocupa es la continua identificación de la derecha con la Iglesia católica, que es una injusticia para el Evangelio" ...... 45 62. Siguen buscando a los padres de 628 menores separados en EU ...... 47 63. En el mensaje de Navidad de 2020, el CMI habla de una ―esperanza frágil‖ y del ―canto de los ángeles‖ ...... 48 64. Tres expertas analizan los efectos de la pandemia de COVID-19 sobre las personas que viven con el VIH ...... 49 GÉNERO Y ECUMENISMO ...... 49 65. Para Leydy Pech, activista contra soya transgénica, el Premio Goldman ...... 49 66. La mujer elegida: Caterina von Bora: Diana Rocco Tedesco ...... 50 67. Juez otorga amparo a mujeres de Atenco; les dará acceso a expedientes ...... 52 68. La Plataforma de Diálogo Interreligioso aboga por la unidad del pueblo, ―en amor y verdad‖ ...... 52 69. Presentación del nuevo ―Vademécum ecuménico‖ ...... 53 70. Vademécum Ecuménico: Recomendaciones concretas ...... 54 71. Patriarcado Ecuménico: Delegación del Vaticano acude a Estambul para san Andrés ...... 56 72. Fiesta de san Andrés: Mensaje del Papa al patriarca Bartolomé I ...... 57 73. Conferencia de Iglesias de África insta a todas las partes en Sudán del Sur: "abrazar la paz y la reconciliación" ...... 58 74. La conferencia de Camerún sobre la paz empodera a los líderes religiosos ...... 59 75. El seminario web global discutirá el medio ambiente, la agricultura y el agua ...... 59 76. En el Día Mundial del SIDA, "los recordamos y los nombramos en nuestro corazón" ...... 59 DOCUMENTOS ...... 60 77. Pórtico: ―Yo me atengo a la justicia… y a la esperanza‖: Juan José Tamayo ...... 60 78. Protestantismos latinoamericanos: una relectura de ‗Rostros del protestantismo latinoamericano‘, de J. Míguez Bonino (fragmento): Leopoldo Cervantes-Ortiz ...... 61 79. Saber que estamos perdiendo, porque estamos perdidos (3): Tony Brun ...... 64 80. ¿También ustedes quieren irse? (Jn.6, 67): Armando Raffo ...... 71 81. Cánticos pandémicos entre velas, coronas y pesebres: Juan Pablo Espinosa Arce ...... 73 82. El arte de la oscuridad: El ateísmo cristiano de Philip Pullman (II): Tony Watkins ...... 75

83. ‗La gloria de Dios es que el ser humano juegue‘: Francisco José Bosch...... 79 84. Maradona, metáfora de la condición humana trágica: Leonardo Boff ...... 81 85. Pensamiento crítico y pandemia: Raúl Zibechi ...... 82

TEMA DE LA SEMANA: Iglesias, Feministas y activistas contra la violencia de género comiencen a actuar sobre la justicia de género y la pro- 1. Se insta a los líderes religiosos africanos tección de la infancia es la iglesia‖. a redoblar los esfuerzos contra la violencia de género En Nairobi, las organizaciones que lideran la campaña de los 16 días incluyen la Conferencia de Iglesias de Nairobi. A medida que la pandemia de COVID-19 ha Toda África, el Programa de Promoción y Iniciativas traído lo que muchos llaman una "pandemia en la som- Ecuménicas sobre VIH y SIDA del Consejo Mundial de bra" de violencia de género, los líderes religiosos afri- Iglesias (CMI), la Red Ecuménica de Defensores de la canos están ampliando su llamado a una mayor acción Discapacidad (EDAN) del CMI, Christian Aid, World Vi- para la prevención y el apoyo a los afectados. sion, Side by Side and Faith Action Network, entre Los líderes estaban celebrando 16 Días contra la Vio- otros. lencia de Género en la capital de Kenia, Nairobi, en ―El lanzamiento... es muy importante para EDAN. He- medio del aumento de casos de COVID-19 en el conti- mos vinculado a mujeres con discapacidades con va- nente. rias iglesias que están en la lista para participar en la "Durante este período de COVID-19, estamos siendo campaña‖, dijo Angeline Okola, coordinadora del pro- testigos de tendencias preocupantes en el aumento de grama de EDAN. la violencia de género que amenaza con revertir todos ―Compartirán la liturgia utilizada en el lanzamiento con los avances logrados a lo largo de los años", dijo el re- sus iglesias el 6 de diciembre. La mayoría de las igle- verendo Fidon Mwombeki, secretario general de la Con- sias utilizan este domingo para conmemorar el Día In- ferencia de Iglesias de Toda África, en la reunión. . ternacional de las Personas con Discapacidad. El día ―Esta (violencia) se ha intensificado durante la pande- cae dentro de la campaña de 16 días". mia, lo cual es inaceptable, y nos recuerda la necesidad La Rev. Pauline Njiru, coordinadora regional de África de redoblar nuestros esfuerzos‖. oriental del programa de promoción e iniciativas ecu- Mwombeki, un pastor luterano de Tanzania, lamentó ménicas sobre el VIH y el sida del CMI, dijo que el VIH, que una de cada tres mujeres sea actualmente víctima el COVID-19 y la violencia sexual y de género están es- de violencia física o sexual, más de 20 años desde la trechamente relacionados. aprobación de la Declaración de las Naciones Unidas ―Necesitamos continuar desafiando el estigma, la ver- sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. güenza y las acciones perdidas si queremos derrotar al El tema de la campaña de los 16 días de 2020 es "De sida en 2020‖, dijo Njiru, al tiempo que explicó que la la conciencia a la acción". Ocurre en un momento en violencia sexual y de género contra niñas y mujeres es- que las organizaciones que trabajan por un mundo sin tá emergiendo como una peor epidemia. violaciones, violencia y SIDA han intensificado sus es- El sacerdote anglicano dijo que con el cierre y el cierre fuerzos para revertir las tendencias crecientes de vio- de escuelas, las comunidades han experimentado el lencia sexual y de género en África. mayor número de embarazos de adolescentes. Instó a En el pasado, los grupos religiosos han utilizado la las políticas y los sistemas que protegen a las mujeres campaña para impulsar una mayor respuesta a la equi- y los niños, y al establecimiento de formas de apoyar a dad de género, la igualdad y la prevención de la violen- las sobrevivientes de la violencia. cia contra mujeres y niñas. Al mismo tiempo, el líder destacó algunos logros clave El reverendo Dr. Samuel Aderemi K. Olaleye, quien en la campaña, incluida la apertura para hablar contra pronunció el discurso de apertura en nombre del reve- el desafío y el desarrollo de herramientas para apoyar a rendo Dr. Samson Olasupo A. Ayokunle, presidente de los agentes de cambio y transformación, incluidos los la Asociación Cristiana de Nigeria, instó a los actores jueves de negro y manuales de estudio bíblico contex- religiosos a aprovechar todas las oportunidades y me- tual, entre otros. dios para hablar en contra y violencia de género. ―Este año, decimos que hemos creado conciencia, que ―La pandemia de COVID-19 brinda una oportunidad pa- los medios de comunicación se han tomado la informa- ra que los actores religiosos trabajen juntos y usen su ción en serio y ahora necesitamos responsabilidad. Ne- influencia para crear relaciones justas y equitativas en- cesitamos que los líderes religiosos sean contados‖, di- tre mujeres y hombres a fin de lograr comunidades jus- jo Njiru. ―Al no hacer nada, los líderes religiosos nos fa- tas, sostenibles, resilientes y prósperas‖, llan y, especialmente, fallan a los más vulnerables y dijo Olaleye. ―El primer y el lugar ade- más a los niños que viven con discapacidades‖. cuado para que los actores religiosos 4 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

La Rev. Lydia Mwaniki, directora del departamento de rar la jornada de No Violencia hacia las Género, Mujeres y Juventud de la Conferencia de Igle- mujeres y las niñas. sias de Toda África, instó a los líderes religiosos a con- En la iglesia Amigos Cuáqueros en la Habana estuvie- textualizar las teologías para abordar la crisis de violen- ron presentes miembros de la Iglesia Iglesia Bautista cia de género. Ebenezer de Marianao, el sábado 21, contando con la ―Una liturgia que no aborda las experiencias vividas si- presencia de Midiam Lobaina, coordinadora del Pro- gue siendo abstracta‖, dijo Mwaniki, quien pidió la inclu- grama de Mujer y Género del CIC. sión de hombres y niños en las campañas, y se pro- ―Hermoso tiempo de resiliencia donde compartimos ri- nunció en contra de la violencia de género, que está sas, llanto, testimonios de vida y la alegría de sabernos envuelta en una cultura del silencio, entre otras reco- acuerpadas por el Dios de paz que niega y denuncia mendaciones. cualquier tipo de violencia. Reconocimos las ataduras (oikoumene.org) 01/12/2020 que hasta hoy nos limitan sueños, palabras, cuerpos, esperanzas. Quemamos aquello que sobraba y encen- 2. Iglesias cubanas se mantienen en cam- dimos el fuego de la oportunidad y el tiempo nuevo‖, paña por la No violencia hacia mujeres y cuentan quienes participaron. niñas En tanto el viernes 20 de noviembre se reunió un grupo Cuba. Las Iglesias agrupadas en el Consejo de Iglesias de mujeres cristianas en la Primera Iglesia Presbiteria- de Cuba-CIC– se unieron esta semana a las conmemo- na-Reformada de la Habana. Midiam Lobaina dio una raciones por el Día Internacional por la NO violencia panorámica de la situación actual y las iniciativas que hacia las mujeres y las niñas. Luego del Día de la No se han estado desarrollando durante todo la jornada pa- Violencia, muchas iglesias se mantienen en la campaña ra promover la No Violencia. El devocional fue coordi- alrededor de esta fecha, con actividades promovidas nado por la PP. Izzet Samá Hernández. por el CIC. Con informaciones del CIC En la Iglesia de Dios en el Diezmero, en La Habana, las (alc-noticias.net) 27/11/2020 promotoras y los promotores de género de la localidad dedicaron su encuentro mensual para celebrar la fecha. 3. Wikiclaves Violeta: activismo contra la La planificación fue realizada con anterioridad, cuando violencia de género se hizo un diagnóstico de los principales problemas relacionados con la violencia en esta comunidad. Con la finalidad de abrir espacios para hacer visibles a las mujeres y generar un diálogo intergeneracional me- Una vez identificados, los equipos pudieron trabajar con diante un lenguaje asequible, desde la perspectiva de cada una de las familias más afectadas, en temáticas género y derechos humanos, en diversas redes socia- como relaciones conflictivas entre padres e hijos, la vio- les se realiza la campaña Wikiclaves Violeta. lencia durante el noviazgo, la educación de niñas y ni- ños de familias disfuncionales, la convivencia genera- En el contexto de los 16 días de activismo en contra de cional, entre otras problemáticas. la violencia de género, la iniciativa lanzada por Wikime- dia México se desarrolla por medio de seis ejes temáti- En la Iglesia de Dios en el Diezmero, en La Habana, las cos: perspectiva de género, lenguaje no sexista, repre- promotoras y los promotores de género de la localidad sentaciones sin estereotipos, perder el miedo a escribir, dedicaron su encuentro mensual para celebrar la fecha apropiación tecnológica y género y genealogías femi- Durante el encuentro se compartieron las acciones rea- nistas y Wikipedia. lizadas para aportar posibles soluciones a cada situa- Carmen Alcazar, presidenta de Wikimedia México seña- ción y el compromiso de continuar con el acompaña- ló que la promoción de la igualdad de género y la inclu- miento a las personas afectadas. También se dialogó sión de las mujeres han sido fundamentales en nuestra sobre la importancia de reconocer cada acto de violen- agenda. Como ejemplo, tenemos el proyecto Editatona, cia para poder actuar en consecuencia. que nació como un espacio exclusivo para que más El grupo de trabajo dio testimonio del cambio para bien mujeres lleguen a Wikipedia. En un video subido a You que este trabajo les ha supuesto, así como la gratitud a Tube , explica que la iniciativa, que arrancó el 25 de los diversos programas del Consejo de Iglesias de Cu- noviembre, concluye el 10 de diciembre, cuenta con ba por la capacitación en temáticas de género y trabajo seis voceras que darán mensajes sobre cada brazo te- comunitario. mático. También en el templo de ―El Naranjal‖, de la Fraterni- Para hablar sobre perspectiva de género, contaremos dad de Iglesias Bautistas, en Matanzas, con la participación de la doctora Elvira Hernández tuvo lugar un encuentro para conmemo- Carballido, investigadora de tiempo completo de la Uni-

5 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 versidad Autónoma del Estado de Hidalgo y profesora partir de ahí pueda realmente avanzar- del Programa de Posgrado en Ciencias Políticas y So- se contra la impunidad en este tipo de delito, sostuvo. ciales de la UNAM, la vocera sobre genealogías será la Sanz Luque destacó que también lo que se ha hecho doctora Raquel Güereca Torres, profesora investigado- desde que inició este programa en abril del 2019, y cura de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), ya primera fase se tiene previsto concluya en 2021, es especialista en recuperación histórica y sociología del una propuesta metodológica para fortalecer las investi- movimiento de mujeres; en cuanto al rubro lenguaje no gaciones específicas desde el sector judicial en materia sexista tendremos la participación de Danaé Silva, de feminicidio, identificar las necesidades de presu- quien impulsa el proyecto La Corregidora, en el que se puesto público para atender esta problemática y la for- analiza y problematiza la reproducción de estereotipos mación de capacidades del funcionariado público. de género a través de encabezados en los medios de comunicación. De igual manera, afirmó, se han identificado prácticas que son innovadoras para la prevención de la violencia Añadió que para abordar el tema de perder el miedo a contra las mujeres y las niñas, sobre todo en el ámbito escribir tendremos la participación de Celerina Sánchez escolar y comunitario y también se ha realizado trabajo Santiago, poeta, narradora oral y promotora cultural y la con nuevas masculinidades con hombres agresores. vocera sobre apropiación tecnológica es la maestra Ire- ne Soria, quien cuenta con una amplia trayectoria como La representante de ONU Mujeres en México resaltó académica y como activista por el uso de software libre. que a raíz de la pandemia de Covid-19 se tienen nuevos retos por enfrentar ya que hay un incremento de la De acuerdo a las creadoras, la campaña va bien, pues violencia en el ámbito familiar. está teniendo respuesta en Facebook, Instagram y Twitter. Alcázar llamó a seguir las redes de Wikimedia (jornada.com.mx) 30/11/2020 México y Editatona para conocer los contenidos de la iniciativa. Wikiclaves violeta es una invitación a que las 5. Crece la violencia de género: Sánchez mujeres escriban en Wikipedia, que desarrollen conten- Cordero didos desde la perspectiva de género. ―Urge una transformación cultural para terminar con (jornada.com.mx) 29/11/2020 costumbres y actitudes machistas‖ 4. La impunidad juega en contra en el com- Ante la grave situación de violencia contra las mujeres, bate a la violencia de género: ONU reflejada en un aumento de 137 por ciento en el registro de feminicidios en los últimos cinco años y en una ten- Impunidad y desconfianza hacia las autoridades son dencia creciente de agresiones domésticas, derivadas algunos de los retos que se enfrentan para reducir los de las medidas de confinamiento por el Covid-19, es índices de feminicidios y la violencia contra las mujeres urgente una transformación cultural y terminar con cos- en entidades como el estado de México, con alerta de tumbres y actitudes machistas y patriarcales, señaló la violencia de género desde hace más de cinco años, se- secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero. ñaló Belén Sanz Luque, representante de ONU Mujeres en el país. Al participar en el evento Abordar la violencia doméstica en el contexto de C-19, organizado por la embajada del En entrevista, expuso que a través de la iniciativa Reino Unido en México, con motivo de los 16 días de Spotlight, que se lleva a cabo en conjunto con la Unión activismo contra la violencia de género, la funcionaria Europea y seis agencias de Naciones Unidas en cinco indicó que en 2020 las agresiones contra las mujeres municipios del estado de México, Guerrero y se agravaron por la pandemia del Covid-19. Chihuahua, se busca fortalecer las investigaciones en materia de feminicidios, capacitar a funcionarios en te- Añadió que en México, entre enero y agosto, se estima mas de perspectiva de género y reforzar la labor de or- que en nueve por ciento de los hogares se vivió alguna situación de violencia familiar, de acuerdo a datos de la ganizaciones civiles, entre otras. Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana, ela- Mencionó que lo primero que se ha hecho ha sido borada por el Inegi. desarrollar una metodología para definir un tipo penal de feminicidio homologado para todos los estados, lo En su agenda de ayer, la secretaria Sánchez Cordero que además es una recomendación de la Convención también inauguró los Talleres de fomento a la lectura, que se realizarán por medio del Fondo de Cultura Eco- sobre la Eliminación de toda forma de Discriminación nómica (FCE) en los estados de Colima, Chiapas, Na- contra la Mujer para México. yarit y Quintana Roo, los cuales, dijo, son una medida Con ello se busca garantizar que todas las entidades de prevención y reinserción social post penal para los federativas investiguen judicialmente todas las muertes adolescentes. Además, aprovechó para felicitar, a tra- violentas con perspectiva de género y a

6 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 vés de su cuenta de Twitter, al presidente Andrés Ma- De igual forma, solicitó un diagnóstico nuel López Obrador, por su segundo año de gobierno. operativo, así como de recursos humanos y financieros de las instituciones encargadas de la prevención, aten- A dos años de la más grande transformación y cambio ción e investigación del feminicidio, que permita identifi- democrático de la trayectoria reciente del país, encabe- car las grandes áreas de oportunidad que se tienen. zados por usted, viven la esperanza y garantía de justicia para los mexicanos. Es un privilegio acompañarle a En otro punto de la recomendación, la CNDH conminó hacer historia, dice parte del mensaje escrito en la red a las autoridades a implementar un programa de forma- social. En el primer evento, realizado de manera virtual ción, capacitación y profesionalización permanente en y transmitido por diversas redes sociales, materia de violencia contra las mujeres por razón de género, que permita la asignación de recursos econó- Anabel López Sánchez, directora general para una vida micos a las dependencias locales encargadas de la libre de violencia de Inmujeres México, citó que seis de prevención. cada diez mujeres ha vivido una situación de violencia; ocho de cada diez sienten temor de ser agredidas física (jornada.com.mx) 01/12/2020 o verbalmente al transitar por las calles, y que cuatro de cada diez casos de agresiones se registran en la casa. 7. Solicitud de día nacional de feminicidio (jornada.com.mx) 02/12/2020 divide las opiniones La iniciativa para declarar el 16 de enero de cada año 6. Son “insuficientes” las estrategias del como día nacional contra el feminicidio ha generado Estado contra los feminicidios: CNDH opiniones divididas. Por un lado, Yesenia Zamudio, madre de María de Jesús Jaimes, estudiante del IPN y La Comisión Nacional de los Derechos Humanos víctima en 2015, y el Frente Nacional Ni Una Menos (CNDH) emitió este lunes la Recomendación General respaldaron esta propuesta. Para combatir este flagelo 43/2020, en la cual señala que las autoridades de los también se requiere nombrarlo. tres poderes han puesto en marcha estrategias insuficientes para detener la violencia de género y los femini- Organizaciones feministas expusieron que lo que se re- cidios. quiere son más acciones contundentes para erradicar los asesinatos de mujeres. Como juzgados con pers- En un comunicado, el organismo público indicó que la pectiva de género, que se revise el ejercicio de imparti- violencia contra las mujeres en México tiene raíces pro- ción de justicia de jueces y magistrados y que se re- fundas que derivan de la discriminación reiterada y mueva a quienes están dejando en libertad a feminici- normalizada a través del tiempo, lo cual genera conduc- das, puntualizó Ana Elena Contreras, de Las del Aque- tas como el machismo, la misoginia y los estereotipos larre Feminista. sexistas, que no han sido atendidos ni corregidos de manera eficaz y oportuna por el Estado mexicano. Zamudio dijo que la propuesta de que se declare día nacional contra el feminicidio el 16 de enero es una pe- Tras enfatizar que lo anterior configura un atentado tición que ha hecho como mamá de una víctima, para contra la dignidad, la libertad y la integridad de las mu- que se nombre y la sociedad tome conciencia respecto jeres, la CNDH destacó que tan sólo de enero a julio de de los asesinatos de mujeres. este año ha registrado 180 mil 646 casos de agresión, acoso, hostigamiento y violencia física, psicológica y Recordó que ha recibido apoyo por parte de la Comi- sexual, de los cuales 549 corresponden al feminicidio. sión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) y que el pasado lunes exhortó a la Cámara de Diputados a Por lo anterior, la comisión emitió dicha Recomenda- aprobar el proyecto de decreto. ción General 43/2020, a fin de solicitar al Estado mexicano realizar un reconocimiento conjunto, público y Natalia Reyes, integrante de Mujeres Activas Sinaloen- abierto de la grave situación por la que atraviesan las ses, señaló que las fechas conmemorativas son impor- mujeres en nuestro país por razón de género, y en el tantes porque sirven para visibilizar problemáticas; sin que se comprometan a realizar acciones para prevenir, embargo, dijo que se requiere analizar más la propues- eliminar y erradicar todo acto de violencia contra las ta puesto que es necesario involucrar a más familiares mujeres. de víctimas de feminicidio ya que se corre el riesgo de invisibilizarlas. El organismo subrayó que es imperioso diseñar, implementar, evaluar y dar seguimiento a una política pública María de la Luz Estrada, coordinadora del Observatorio integral y de carácter nacional, con enfoque de dere- Ciudadano Nacional del Feminicidio, indicó que se pue- chos humanos y de género, para prevenir, atender y den añadir fechas conmemorativas pero más importan- sancionar el feminicidio. te es obligar a los estados a que protejan y garanticen los derechos de las mujeres.

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(jornada.com.mx) 02/12/2020 los y las indígenas nahuas que se oponen al Proyecto Integral Morelos (PIM), vieron cómo se 8. “La lucha feminista es una lucha por la termina de imponer con el uso de la Guardia Nacional sociedad” como escudo. A raíz de la lucha feminista, en la pasada década no Qué democracia estamos viviendo, se preguntan, si el hay un espacio, una parcela en el campo discursivo en gobierno federal tienen que llegar de madrugada y con el que las mujeres no nos hagamos presentes, señaló personal militar para terminar una obra que no cuenta la antropóloga argentina Rita Sigato, académica de la con la aprobación de los ejidatarios. Universidad Federal de Brasilia. Coinciden también diversos grupos de mujeres e indí- En la presentación virtual del libro Los feminismos en genas, en no sentirse representadas por políticas públi- América Latina, de la historiadora Dora Barrancos, aca- cas que lejos de garantizar sus derechos, se los arreba- démica de la Universidad de Buenos Aires, destacó que tan o violan. Más allá de los discursos, las cifras de mu- las mujeres no somos minoría y la lucha feminista es jeres asesinadas, desaparecidas, golpeadas, violadas y una lucha por la sociedad. acosadas se incrementa en todo el país, por eso en Guadalajara colocaron una Antimonumenta frente al pa- Ana Buquet, directora del Centro de Investigaciones y lacio de gobierno en el que despacha Enrique Alfaro. Estudios de Género de la UNAM, resaltó que actualmente es esperanzador ver a tantas mujeres sumadas Son también mujeres e indígenas quienes han recibido a la lucha de nuestros derechos, principalmente jóve- más golpes en esta pandemia. Ellas en los confina- nes que reclaman garantías tan fundamentales como el mientos en sus casas; y los pueblos sobre sus territo- alto total de la violencia contra las mujeres, o el derecho rios, pues aprovechando la situación continúan impo- a decidir sobre sus cuerpos. Todo esto con masivas niéndoles megaproyectos que atentan contra su exis- movilizaciones callejeras. tencia. Agregó que los movimientos feministas de los últimos Mujeres e indígenas son dos de los sectores de la po- tiempos se han convertido como nunca en verdaderos blación más agraviados por gobiernos pasados y pre- movimientos de masas, y resaltó también las moviliza- sentes, pero también, y por lo mismo, son quienes con- ciones en las universidades, que de igual manera son tinúan no sólo protestando, sino construyendo alternati- una vertiente muy importante de lo que está pasando vas para simplemente seguir existiendo, para que una con los feminismos en la actualidad. mujer pueda caminar segura por una calle y no se con- vierta en una de las 11 asesinadas todos los días, y pa- En su turno, Dora Barrancos, autora del libro, saludó ra que un indígena pueda seguir sembrando su tierra, estas renovaciones extraordinarias de los feminismos, hablando su lengua y vistiendo sus ropas sin la folclori- las jóvenes que han sacudido todos los contextos y que zación oficial encaminada al despojo. se han lanzado de nuevo al feminismo de calle, menos preocupadas por las concepctualizaciones y mucho (desinformémonos.org) 28/11/2020 más erguidas en la contundencia de la lucha antipa- triarcal, contra todas las violencias, contra las fórmulas 10. El feminismo roto: Ana Bernal-Triviño brutales de desigualdad. Reflexión crítica sobre la situación actual del movimien- (jornada.com.mx) 04/12/2020 to feminista en España Hace unos días escuché un debate sobre la futura ley 9. Reivindicaciones feministas: Gloria Mu- trans entre María Eugenia Rodríguez-Palop y Ángeles ñoz Ramírez Álvarez. Cuando terminó el tiempo, como quedaban Las diversas movilizaciones de mujeres en diferentes cuestiones pendientes, Rodríguez-Palop dijo: «Ángeles, ciudades del país dejaron claro que el movimiento con- nos ponen música, vamos a tener que seguir de cañas tra las violencias machistas no es naranja ni institucio- abajo». Si llegan a leer todo este texto me gustaría que nal, sino rebelde, verde y morado, o negro, por el luto guarden esa frase en la memoria. de las madres que han perdido a sus hijas víctimas de Voy a explicar por qué título así este artículo. El femi- feminicidio y continúan luchando contra la impunidad nismo sigue vivo pero no es, ni de lejos, la unión del que prevalece en cada caso. movimiento en aquella manifestación del 8M. Explicaré El gobierno no puede ser juez y parte ni en este ni en por qué considero esto desde mi perspectiva (si puedo otros temas. Reconocer la diferencia entre homicidio y contar mi vivencia sin ser insultada). feminicidio sería apenas un comienzo, pero ni eso. No espero de nadie empatía ni entendimiento. Pero, al En esta misma semana, de manera pa- menos, respeto. Recuerdo cuando por 2017 un grupo ralela a las reivindicaciones feministas, de mujeres coincidimos en redes sociales. Aprendía-

8 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 mos unas de otras, nos pasábamos lecturas, compar- escribir sobre este tema pronto me hizo tíamos. Eso provocaba unidad, no estábamos solas, que me etiquetaran de TERF o de vendida al feminis- habíamos pasado por lo mismo. Con el tiempo, ese cli- mo. Las dos etiquetas a la vez, solo porque nunca ha- ma feminista cambió. ¿Por? bía escrito un artículo del tema, aunque sí hablado en conferencias. Primero, con discursos que marcaban diferencias no desde el reconocimiento sino desde el enfrentamiento. Alguna vez se me ha acusado de «comodona» porque Eran comunes frases como «el patriarcado no existe» o yo no recibo amenazas «queer». Que no las haya con- «a mí los hombres no me hacen daño, me hacen daño tado en público no significa que no las recibiera. Desde las feministas blancas». 2017, tres años así, a lo que añadimos los ataques de los seguidores y seguidoras de Vox. A la vez. Recuerdo Es fácil culpar de todo a las feministas, mientras los que las primeras amenazas, desde perfiles anónimos, con agreden, asesinan o cometen delitos de odio quedan partirnos «la cara contra el bordillo». impunes en el discurso. A la vez, compañeras feministas radicales eran silenciadas en reuniones feministas, Recuerdo recibir mensajes con el gif de una guillotina donde se colaban mensajes con demandas muy lejanas cayendo cada vez que yo publicaba un tuit. Recuerdo a a la agenda histórica feminista en boca de colectivos compañeras recibir la imagen de dos hoces cruzadas vulnerables. para «cortar cabezas». Fue la época en la que recibía mensajes privados que no quiero reproducir. Otras, a Todo ello, también, desacreditando a mujeres feminis- su vez, me advertían de otra persona en defensa de la tas que son memoria, a las que hoy día tenemos que teoría queer que me señalaba de tránsfoba descontex- dar gracias o ninguna de nosotras estábamos aquí. Mu- tualizando frases de artículos míos donde hablaba de la jeres que pueden acertar o equivocarse, como tú, como regla o de nuestro sexo. todas, pero que han trabajado más que nosotras por nuestros derechos y en momentos más difíciles. Para luego, hacer vídeos para atacarme e incluso ave- riguar información directa de un familiar mío. Quería Segundo, aparecían disputas absurdas entre nosotras que todo eso pasara y no quería poner en el foco esto mismas. Si cansa el machismo, también casan las riva- para evitar generalizaciones. Y justo cuando otras mu- lidades feministas. Di un paso atrás. Por ello dejé de jeres y hombres transexuales (abolicionistas del géne- hacer reportajes. Dejé de hacer entrevistas. Dejé de ro, que también los hay) me escribían siendo acusadas crear conciencia feminista en Twitter con la intensidad ellas mismas de transfobia. que lo hacía. Me centré, al menos, en mantener algunas alianzas. Y en intentar que esas disputas no llega- Esto que narro lo pueden firmar también muchas com- ran a las víctimas porque entre ellas también empecé a pañeras. Desde 2017 lo he vivido y sé de lo que hablo. ver rivalidades incomprensibles. Y cada una responde como quiere. Yo no comparto ni firmo, ni de lejos, las formas de comunicar, el ruido, el Tercero, la ley trans. Había debates internos realmente tono, el lenguaje y las palabras de muchas «compañe- duros, abandonos de grupos, enfrentamientos. Hay to- ras» sobre este tema, pero no señalo en redes a nadie. nos, formas y palabras que yo me niego a decir porque no suman como argumento ni sirven para ser escucha- Ya en 2020, cuatro supervivientes de violencia machis- das. ta (una de ellas con un hijo y SAP) me escribieron en julio, tras la agresión de Eibar. Me pidieron que denun- Por mi parte, me escribían desde perfiles queer exi- ciara que estaban cansadas de ver todo el día el debate giendo que me posicionara o si no sería una tránsfoba. trans, en una semana con cuatro mujeres asesinadas. Me llegaban mensajes de compañeras feministas radicales no pidiendo, sino exigiendo que escribiera sobre Entendían lo de la ley pero se quejaban de que inci- el tema trans o si no sería una «traidora». No tengo que díamos en esto cada día y que sin mostrar la violencia explicar mi vida, porque yo no le pido explicaciones de directa «todo el mundo pensará que no tenemos que su vida a nadie, ni a qué destina sus tiempos. proteger nuestros espacios ni pelear por nada». Lamentablemente hay demasiadas violencias y hay Lo escribí. La respuesta fueron ataques queer y un ata- compañeras que se especializan más o menos en una. que de feministas brutales, con mensajes privados muy Confío en su trabajo y análisis. Y no desconfío de que sectarios y agresivos. Luego, siete mujeres vinieron a detesten otras causas feministas por ello. Asumí pronto pedirme perdón y me contaron muchas cosas. Aquello que no puedes estar en todos los frentes ni protagoni- me sirvió para comprobar cómo en estos años la divi- zar todas las luchas y que hay que entregar el testigo sión interna había alcanzado una dimensión terrible y cuando las fuerzas flaquean. cómo afectaba a compañeras que se sentían entre la espada y la pared. Pero comprobé que no siempre se entendía, no sólo por mi caso, sino por otras compañeras Y todo esto no me resta para negar lo evidente. Un cli- periodistas en la misma situación. No ma público de tensión y provocación. Compañeras, y yo

9 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 misma, abandonando la manifestación del 8M por te- están locas. No me olvido tampoco de mer ataques. Compañeras que denuncian que una per- las mujeres maltratadas que viven esa sensación cuan- sona en la manifestación lleva una camiseta de «Kill do tienen que demostrar siempre con informes psicoló- Terfs» (fomentando el asesinato y odio), sin que ningu- gicos (sin conseguir condenas) que han sido maltrata- na representante pública dijera nada. das o violadas (con inspecciones ginecológicas en un proceso doble de doloroso a las víctimas). Como tampoco nadie condenó que las compañeras abolicionistas en Barcelona se manifestaban pacífica- O madres que tienen que presentar informes psicológi- mente hasta que regulacionistas llegaron a pisarlas, es- cos también de sus propios hijos para huir de padres cupirlas y romper sus pancartas. Como tampoco nadie maltratadores. No me olvido del miedo con el que pue- dijo nada cuando una representante pública subió al den vivir las personas transexuales por si alguien les parlamento andaluz con una camiseta de «Fuck terf». agrede en la calle. No me olvido del miedo de mujeres maltratadas que no pueden denunciar o que tienen Quizás siempre resulta más fácil señalarnos entre no- miedo de salir a la calle porque su agresor se pueda sotras que a puteros, proxenetas o agresores machis- saltar la orden de alejamiento. No me olvido del dolor tas en las camisetas. No vale interpretar solo violencia de las personas transexuales a no ser creídas. No me desde un lado. Un alto cargo con responsabilidad me olvido del dolor de las mujeres maltratadas que justo dijo hace poco… «ahora veo que hay violencia al otro dicen no denunciar porque temen no ser creídas. No lado también». A ver si a estas alturas tenemos que ex- me olvido de que se discute sobre el sujeto mujer pero plicar que, al igual que no todas las mujeres son femi- no sobre el sujeto hombre. No me olvido de que los de- nistas, no todas las personas de otros colectivos son rechos de las personas transexuales (hombres y muje- feministas, por muy vulnerables que sean. res) son derechos humanos. No me olvido de que los Lo diré por última vez. El feminismo no ha estado nunca derechos de las mujeres son derechos humanos. No en contra de personas de colectivos vulnerables. El fe- me olvido de que ninguna ley excluye a las mujeres por minismo ha trabajado en opresiones comunes. Apoyar diversidad. unas causas no invalida otras. Y si hay mujeres que Ninguna ley feminista ha excluido jamás a las mujeres plantean dudas, hay que resolverlas desde las institu- transexuales porque nunca se hubiese permitido. ciones. Esto no es un campeonato de a ver quién sufre Cuando hablan despectivo sobre las «feministas» re- más porque la historia y vida de cada mujer es un mun- cuerden que ahí hay mujeres que han sufrido también do. toda clases de violencias patriarcales y como víctimas En el feminismo abolicionista, además, se ha trabajado se merecen respeto. En un día como hoy, no está de mucho con mujeres transexuales abocadas por la po- más recordarlo. breza a esa situación. No nos pueden tachar de lo con- No me olvido de ninguno de estos miedos anteriores trario. No puedo olvidar a una veterana feminista que porque son comunes: el miedo al patriarcado y al ma- me decía «que no, Ana, que en mi asociación (para mu- chismo, sus mandatos de género y normatividad. Lle- jeres maltratadas) han venido mujeres transexuales y gadas a este punto o seguimos dividiendo o trabajan nunca le hemos preguntado qué genitales tenía» o ya, desde la política, con todas las asociaciones de mu- cuando una amiga feminista me decía en este confina- jeres, las que gusten y las que no gusten, escuchar a miento, «Ana, pero que mis amigas trans nunca me han todas, dar respuesta a todas y con todas, afrontar el llamado cis, que yo no entiendo este debate ahora, que debate conceptual desde lo jurídico, sin titubeos, buscar aquí estamos todas preocupadas porque a ninguna del soluciones comunes, negociar, callar los miedos, ase- barrio le falte comida». gurar derechos y condenar cualquier manifestación de No me olvido de los índices de desempleo de las per- violencia. Por el camino, eso sí, no sé si el feminismo sonas transexuales. No me olvido de las tasas de des- roto se recuperará. empleo superiores al 60% de las mujeres maltratadas o Hay decepciones profundas, señalamientos, dolor. Mu- de las que están en situación administrativa irregular. chas de esas rupturas son irrecuperables. Me escriben No me olvido de las agresiones homófobas o tránsfo- mujeres con miedo a marcar favoritos o a determinadas bas con mayoría de agresores varones. No me olvido feministas en redes sociales o a debatir porque temen de las agresiones machistas diarias (aunque no las ser señaladas. Estamos en un feminismo donde no so- veamos) de mayoría de agresores varones. No me olvi- mos libres, donde hay miedo, donde ya no hay libertad. do de las personas transexuales que padecen secuelas físicas o psicológicas por agresiones. No me olvido de Y hay algo peor que el precio que cada una hemos pa- que por cada asesinada por violencia de género hay gado. No podemos permitir un feminismo roto porque diez mujeres que quedan discapacitadas por las palizas esto no es un juego. El feminismo salva vidas. El femi- recibidas. No me olvido de que las personas transexua- nismo es la red de apoyo entre mujeres para ayudar a les se sienten examinadas con lupa por las expulsadas, a las maltratadas, a los huérfanos por psicólogos y por gente que piensan que violencia machista, a las que hoy están en el banco de

10 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 alimentos pidiendo comer, a las explotadas en los pros- Se enmarca en el declive de una élite tíbulos. hegemónica en el periodo anterior, particularmente en los ámbitos institucionales, académicos y mediáticos, Si hay un feminismo roto o débil es malo para todas pe- vinculada al aparato socialista (aunque no solo ni toda ro principalmente para ellas. Mujeres que hoy, día 25N, ella), que defino como socioliberal y formalista por sus dirán que hay un feminismo que no las ayuda ni repre- escasos resultados para el avance real igualitario y senta. Y tendrán razón. Y es urgente. Por mí, me da lo emancipador de las mujeres, particularmente en la últi- mismo. Por lo que está ocurriendo dentro del feminis- ma década por su adaptación a la dinámica neoliberal mo, no. dominante. Así que recuerdo la conversación entre María Eugenia Así, reacciona con argumentos sectarios y doctrinaris- y Ángeles, cuando dijeron que seguirían el debate entre mo esencialista ante la disputa de sus privilegios y su cervezas. Cuando lo escuché, pensé en el feminismo preponderancia anterior, utilizando un discurso exclu- roto y me dije: «Aprovechad vosotras y brindad, ya que yente para legitimarse como monopolio representativo podéis. Porque muchas cervezas entre nosotras ya de las mujeres. Se atrinchera frente al desborde de las nunca sucederán». Solo espero que lo que venga no nuevas élites, algunas con una larga experiencia de sea un brindis al sol. trabajo feminista de base, reforzadas por la nueva ola Fuente: https://blogs.publico.es/otrasmiradas/41114/el- de activación feminista. feminismo-roto/ Además, está la particularidad de la existencia de un (rebelion.org) 27/11/2020 amplio abanico descentralizado de experiencias, grupos y personalidades. Hay una ausencia de articulación 11. La pugna interna en el feminismo: Anto- asociativa estructurada, con credibilidad y autoridad co- nio Antón lectiva, ya que los mecanismos coordinativos y representativos son muy puntuales e inestables. El carácter masivo y unitario del feminismo, al mismo tiempo que diverso y plural, está atravesado, además Ante la evidencia de esta pugna por el control y la ges- de por unas tendencias sociohistóricas y del contexto tión (sociopolítica, cultural e institucional) de este am- económico e institucional, por un aspecto específico plio e influyente proceso sociopolítico se desarrolla una que conviene explicar: la formación de la representa- dinámica nada serena y argumentada. ción de la dinámica transformadora feminista, con sus Mientras hay un relativo consenso, más o menos ecléc- procesos colectivos de articulación y liderazgo, el senti- tico entre las mayorías de las bases feministas, entre do de su orientación, los intereses grupales y las carac- determinadas élites se tiende a la descalificación suma- terísticas culturales o ideológicas. Su reto es la forma- ria, o sea, a la pura lucha por el ventajismo relacional ción de representaciones democráticas, plurales y uni- inmediatista, muchas veces impotente para consolidar tarias. unas posiciones democráticas y razonadas que justifi- Hago el análisis desde la sociología sobre los movi- que su representatividad y su credibilidad pública. mientos sociales, la acción colectiva y el cambio social, El marco es la ausencia de jerarquías formales, al mis- junto con la sociología de género. Como movimiento mo tiempo que la presencia de pretensiones elitistas social y cultural el movimiento feminista, en sentido permanentes de preponderancia organizacional y cultu- amplio, conlleva una dinámica autónoma de la esfera ral. político, partidista e institucional. Nada que envidiar a los peores procesos tanto de las Pero, evidentemente, está penetrado y condicionado izquierdas y fuerzas progresistas como de las dere- por múltiples intereses y demandas de ese ámbito, así chas, poco edificantes en talante democrático, respecto como, más en general, por las influencias ideológicas y de la regulación pluralista de los conflictos y divergen- culturales, las dinámicas asociativas del conjunto de ac- cias respetando un marco unitario frente al adversario tores sociales y las trayectorias progresistas (o reaccio- común y la argumentación razonada. narias). La amplia cultura democrática y participativa de la acti- El intenso debate de ideas, las polémicas entre las éli- vación feminista de millones de personas se contrapone tes feministas más activas, a veces, agrias y sectarias, con las prácticas excluyentes, fanáticas e intransigentes así como los forcejeos para conseguir reconocimiento de determinadas élites, sobre todo de las que se resis- social (o visibilidad pública) obedecen a la pugna por el ten a dejar de serlo, pero también de algunas que aspi- estatus organizativo sociopolítico e institucional y la in- ran a serlo, como se refleja en el estilo insultante utili- fluencia mediática, cultural y de poder, relacionadas con zado en distintos medios y redes sociales. el sentido, la capacidad y la cohesión de las bases sociales y representaciones feministas. La paradoja es que este intenso y prolongado ejercicio sectario, visto en perspectiva, favorece las posiciones

11 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 privilegiadas de la corriente socioliberal o institucional, reorientación cultural o político- con mayor acceso mediático y es la que inició su ofen- ideológica y recomposición de élites representativas. siva deslegitimadora. Esta tensión y sus reequilibrios de espacios y lideraz- No es una buena experiencia de aprendizaje y forma- gos también afectan a las derechas y los grupos de po- ción de liderazgos y representaciones alternativos en la der, a veces de forma mucho más cruenta, como en las base social respectiva y para el impulso y la reafirma- guerras interimperialistas y luchas nacionales o sus ac- ción del feminismo en su conjunto. tuales tensiones con las ultraderechas. Pero ellas tienen la ventaja relativa de que el poder establecido, Es una debilidad en la construcción unitaria y plural del normalmente desde posiciones no públicas, condicio- conglomerado asociativo feminista que lo debilita en su nan o disciplinan a su representación social y política. función transformadora igualitaria y emancipadora frente al auténtico adversario común: el machismo como La diferencia con el campo popular, específicamente orden social institucionalizado e imbricado con los gru- con las formaciones políticas y los movimientos socia- pos de poder. les más relevantes, como es el caso del actual movimiento feminista, es que es más fundamental la demo- Por otro lado, hay que reconocer que esta debilidad en cracia participativa, la deliberación y decisión colectivas la articulación y representación de un amplio movimien- y unitarias. to social como el feminismo, incluidas sus pugnas más sectarias, no es exclusivo de él. En ese sentido, para ser efectivos necesitan más la democracia y su unidad y, por tanto, resolver mejor la O sea, no es específico de las mujeres o, al contrario, legitimidad representativa de cada sensibilidad o élite tampoco es incompatible con ellas. Hay que desechar diferenciada. interpretaciones deterministas sobre sus causas: en el primer caso, por la supuesta inmadurez o irracionalidad Sin embargo, a veces, en sus pugnas elitistas se utili- de las mujeres; en el segundo caso, por una supuesta zan sus limitados recursos de poder o capacidad buro- esencia femenina más tolerante. Es necesario un enfo- crática y organizacional. Ello puede conllevar, si no hay que relacional, comparativo y sociohistórico. una fuerte cultura democrática y ética de fondo, a mayor énfasis en lo discursivo y, al mismo tiempo, en una La pugna interna (y externa) tiene que ver con la dis- actitud prepotente. tancia entre por un lado, el carácter, la dimensión y el impacto de un gran proceso sociopolítico y transforma- Es un plano relacional y comunicativo diferente al de las dor feminista y, por otro lado, la fragilidad derivada de la derechas cuya manipulación sociocultural y crispación dispersión organizativa, la capacitación de liderazgos institucional antipluralistas las ejercen con todo su po- sociales, la relevancia de esa tarea sociopolítica trans- derío fáctico cuando se cuestionan sus posiciones he- formadora y los intereses y posiciones de estatus que gemónicas y de poder por los desafíos progresistas y conlleva. de participación popular democrática. Por tanto, esa conflictividad interna es similar, en con- Pero esa práctica sectaria refleja los límites democráti- textos parecidos, a la configuración de trayectorias pocos y éticos de variadas élites que pugnan por la repre- pulares, representaciones sociales y políticas y lideraz- sentación y los liderazgos populares, incluido en este gos organizativos o ideológicos en distintos movimien- caso algunas del movimiento feminista. tos sociales y dinámicas político-electorales, especial- (rebelion.org) 04/12/2020 mente cuando hay procesos profundos de cambio, de ÁMBITO POLÍTICO naba por la carretera que conduce de Tabac hacia su 12. Paramilitares de Chenalhó hieren de ba- casa, explicó. la a habitante de Aldama, denuncia alcalde Agregó que el indígena, integrante de la llamada comi- sión permanente de los 115 comuneros y desplazados San Cristóbal de Las Casas, Chis. Integrantes de gru- de Aldama, venía de regreso de cortar café y traía car- pos armados de corte paramilitar de Santa Martha, gando un bulto cuando fue agredido fuertemente por los Chenalhó, hirieron de bala ayer a un habitante de Al- grupos armados de Santa Martha, que lo hirieron en las dama, informó el alcalde, Adolfo López Gómez. dos piernas. Andrés Jiménez Pérez, de 39 años, originario de la co- López Gómez detalló que Jiménez Pérez fue llevado munidad de San Pedro Cotzilnam, fue lesionado con un inicialmente para su atención al centro de salud de Al- disparo de arma de fuego de alto calibre cuando cami- dama, de donde sería trasladado al Hospital de las Cul- turas, en San Cristóbal de Las Casas.

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―Los disparos de armas de alto calibre provenían del les y comunitarias, con la misma Iglesia punto conocido como T‘elemax, ubicado a un costado [católica], puedan tejer la paz tan anunciada y exigida de la Telesecundaria de Exatlón y estaban dirigidos ha- por los pobladores de Aldama. cia la comunidad de Tabak y Cocó‖, aseveró. Apuntó que es fundamental la detención de los inte- La agresión ocurre dos días después de que las autori- grantes del grupo armado de corte paramilitar, y que dades de Aldama y Santa Martha, encabezadas estas cese el fuego en ese territorio para que los pueblos últimas por la municipales de Chenalhó, suscribieron un puedan hablar. pacto para poner fin a un conflicto que se originó hace De acuerdo con Faro, el conflicto entre Aldama y Santa 45 años por la disputa de 60 hectáreas, pero que desde Martha se originó en la mala intervención del gobierno, hace un tiempo tomó otra connotación. concretamente de la Secretaría de la Reforma Agraria, En este contexto, el consejo directivo de la agrupación por el deslinde territorial en su momento, por las inter- Cáritas de la diócesis de San Cristóbal de las Casas venciones falsas y el pretexto del Estado para no actuar instó a la actuación expedita de las dependencias de en contra de los grupos criminales que van creciendo. gobierno para que atiendan y favorezcan la resolución Aseguró que del 16 de septiembre a la fecha han ocu- plena y en apego a la justicia del conflicto entre Aldama rrido 658 ataques de paramilitares de Santa Martha, en y Santa Martha, Chenalhó, y que tomen las determina- contra de comunidades de Aldama, y que el conflicto ha ciones apremiantes y necesarias para el desarme de ocasionado el desplazamiento permanente e intermiten- los grupos paramilitares que, envalentonados, operan te de 3 mil 499 oriundos de Aldama. en esta zona. (jornada.com.mx) 02/12/2020 (jornada.com.mx) 30/11/2020

13. Califican de “simulación” el pacto para 14. Comuneros de Aldama exigen salida a poner fin al conflicto agrario en Chenal- pugna agraria y cese de ataques hó San Cristóbal De Las Casas, Chis. La Comisión Per- manente de los Comuneros de Aldama y de Desplaza- San Cristóbal de las Casas, Chis. El llamado convenio dos de esa localidad aseguró que no pretende descarri- definitivo que resuelve el conflicto agrario entre Aldama lar el proceso de diálogo para llegar a una solución a la y Santa Martha, Chenalhó, es una simulación, conside- pugna que la población mantiene con su vecino, el ejido ró María Sántiz, integrante de la comisión permanente Santa Martha del municipio de Chenalhó. de comuneros y desplazados del primer municipio, durante el conversatorio Tejiendo la paz para Aldama, or- Lo único que queremos, como pueblo, es la solución ganizado este martes por el Centro de Derechos Hu- definitiva del conflicto agrario, y que cesen totalmente manos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba). las agresiones armadas que recibimos a diario en nuestras comunidades; queremos vivir en paz, agregó el or- Sántiz destacó que no habrá paz en la zona mientras ganismo en un comunicado. no sean desarmados los grupos de corte paramilitar. Advirtió que si el gobierno no actúa, aunque se firmen La agrupación condenó el cobarde ataque de los gru- acuerdos de no agresión, no habrá paz. pos armados de corte paramilitar de Santa Martha, ocurrido el 18 de noviembre en la comunidad Tabak de Al- Recordó que el 27 de noviembre, mientras se firmaba el dama, en el que se hirió de bala a la monja María Isabel acuerdo definitivo por los tres niveles de gobierno, es- Hernández, cuando una brigada integrada por personal tábamos sufriendo las agresiones armadas en nuestras del Fideicomiso para la Salud de Niños y Niñas, así comunidades. Como dice el gobierno, es un proceso; como de la diócesis de San Cristóbal, entregaba ayuda sí, sabemos que es un proceso para que se logre la humanitaria a desplazados. paz, porque también las firmas de acuerdos son una simulación. Aseguró que desde que se perpetró la masacre en Ac- teal en 1997 persiste el paramilitarismo, con el plan de Añadió que los pobladores de Aldama ignoran el conte- contrainsurgencia hacia los pueblos que alzan su voz nido del documento que las autoridades de ese lugar y para defender sus derechos; estos grupos armados en de Chenalhó firmaron el 27 de noviembre. Apuntó que, Chenalhó siguen perpetrando violaciones a derechos debido a las agresiones de sus vecinos de Santa Mart- de los pueblos originarios. ha, los habitantes de Aldama no pueden cosechar su café. Si [vecinos de Santa Martha] nos ven, desde lejos Añadió que de 2018 a la fecha se han documentado en nos disparan. Es una lluvia de balas. Aldama 22 lesionados de bala. Expuso que las agresiones armadas contra sus comunidades se han converti- El director del Frayba, Pedro Faro, afirmó que no do en una imparable rutina de terror, violencia generali- basta con la firma de acuerdos, sino que zada, despojo, desplazamientos y sufrimiento. es fundamental que no haya ningún disparo para que las autoridades tradiciona- 13 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Reprochó que ―el gobierno nos ha manipulado y contro- tías individuales. lado haciendo promesas que ni las cumple (…) nos han También condenaron la represión, el hostigamiento, el despojado de nuestras tierras, que nuestros padres, desprestigio, la violencia e intimidación que se está abuelos y ancestros nos han heredado. ¿Por qué noso- dando de manera generalizada en contra de los y las tros tenemos que aceptar las propuestas de los tres ni- defensoras de derechos humanos, los pueblos, comu- veles de gobierno en dividir nuestras tierras? Si somos nidades indígenas y movimientos sociales. los despojados, somos los afectados‖, remató. (jornada.com.mx) 29/11/2020 Acotó que el acuerdo firmado el pasado 27 de noviembre por el que Santa Martha acepta la propuesta para resolver el conflicto con nuestro municipio, ha sido en 16. Matan a tiros a ex alcalde de Chamula vano. que expulsó a miles de evangélicos (jornada.com.mx) 04/12/2020 San Cristóbal de Las Casas, Chis. Domingo López Ruiz, ex alcalde de Chamula y uno de los mayores 15. Amenazan de muerte y hostigan a direc- promotores de la expulsión de indígenas evangélicos tor del Centro de Derechos Humanos en ese municipio de los Altos de Chiapas hace más de dos décadas, fue asesinado a balazos, dieron a cono- Digna Ochoa en Chiapas cer fuentes gubernamentales. Solicitan 30 organizaciones a las autoridades garantizar Dijeron que el ex munícipe fue asesinado en un predio la seguridad de Nataniel Hernández de cinco hectáreas que desde hace 15 años tenía en la San Cristóbal de Las Casas, Chis. Alrededor de 30 or- colonia Tzementé, municipio de Yajalón, en el norte de ganizaciones civiles, grupos y colectivos denunciaron la entidad. Se encontraron varios casquillos percutidos. este viernes amenazas de muerte y hostigamiento en López Ruiz, de 61 años, era profesor jubilado; fue nom- contra de Nataniel Hernández, director del Centro de brado alcalde interino de Chamula en junio de 1993, Derechos Humanos Digna Ochoa, con sede en el mu- luego de la renuncia de Lorenzo Pérez Jolote, también nicipio de Tonalá, a quien le expresaron su ―reconoci- militante del Partido Revolucionario Institucional (PRI). miento y respaldo. El pastor Esdras Alonso González, dirigente de la igle- Al mismo tiempo, exigieron a las autoridades municipa- sia evangélica Alas de Águila, dijo que durante su goles y a los gobiernos estatal y federal garantizar la inte- bierno se intensificaron las expulsiones de indígenas de gridad física del activista, la de su familia y demás inte- Chamula que se habían convertido al protestantismo. grantes del organismo, así como el ejercicio de la defensa de las garantías individuales como una vía para Según diversas estimaciones, más de 30 mil habitantes resolver los problemas. de Chamula fueron expulsados desde la década de 1960 por caciques priístas tradicionalistas, con la excu- En un comunicado, dijeron tener conocimiento de la sa de que se habían hecho evangélicos o eran afines a campaña de difamación que se está enderezando en la diócesis de San Cristóbal, entonces encabezada por contra del trabajo de Nataniel Hernández. Estos actos el obispo Samuel Ruiz García. se suman a las amenazas de muerte manifestadas en su contra el pasado 20 de noviembre en la colonia Are- Acumuló 57 denuncias; nunca lo investigaron nero Nueva Esperanza, en la que se señala como res- Alonso González recordó que en un año López Ruiz ponsables a Rosalinda Quevedo Sandoval y Fernando acumuló 57 averiguaciones previas en su contra por de- Arreola. litos relacionados con las expulsiones (privación ilegal Violencia generalizada de la libertad, despojo, daños y otros) y ninguna fue consignada por los agentes del Ministerio Público por Las organizaciones firmantes, entre ellas el Centro de orden del gobierno estatal. Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas y la Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Hu- En entrevista, añadió que inclusive mandaron a volar manos Todos los Derechos para Todas y Todos, recha- una recomendación de la Comisión Nacional de Dere- zaron la utilización de la violencia como forma para chos Humanos (CNDH). Fue una historia de impuni- atender los conflictos sociales y la demanda de las co- dad‖. munidades en el ejercicio de sus derechos. Manifestó que el 5 de julio de 1994, a seis meses del Condenaron las amenazas de muerte y la campaña de alzamiento armado zapatista, López Ruiz fue secues- hostigamiento, desacreditación y desprestigio que se trado por un grupo evangélico armado. Desde hacía realizan en contra del defensor de derechos humanos, medio año 587 protestantes chamulas se habían plan- al tiempo de advertir que estos actos tado en la entonces Dirección de Asuntos Indígenas, ponen en riesgo su vida, integridad física con sede en esta ciudad. El edil fue liberado después y su trabajo en la defensa de las garan- de dos días. 14 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

En una entrevista publicada en La Jornada el 20 de fe- La imposición de estos antivalores, que brero de 2006, Pérez Jolote, cuya renuncia dio paso al constituyen el núcleo de la ideología neoliberal, facilitó nombramiento de Domingo López Ruiz, recordó que que México se volviera simultáneamente un semillero después del secuestro, regresó a gobernar el municipio, de pobres y de integrantes de las listas de Forbes, que pero ya no era el mismo. Estaba triste y debilitado. seamos un escenario mundial de primera importancia en la violencia de género, que los indígenas sigan pa- (jornada.com.mx) 01/12/2020 deciendo un racismo arraigado. 17. Guía ética: debate abierto En respuesta a las lacras generadas o exacerbadas por la crisis de valores, la Guía ética articula una serie de Acompañado por el vocero de la Presidencia, Jesús propuestas para una conducta ética, la cual debe ser Ramírez Cuevas, y los demás redactores del documen- criticada y mejorada mediante un debate mucho más to, el presidente Andrés Manuel López Obrador presen- amplio y participativo que el que la antecedió. tó ayer la Guía é tica para la transformación de México. Así, la principal virtud de este documento radica en la Como explicó Ramírez Cuevas, la guía es producto de posibilidad que abre para poner en el centro del debate más de 50 foros de reflexión, análisis y debate, los cua- la configuración ética requerida por la sociedad mexi- les se realizaron a lo largo de dos años y contaron con cana. la participación de más de un centenar de instancias de gobierno, organizaciones de la sociedad civil, institucio- Cabe esperar que la mayor cantidad posible de actores nes de educación superior e iglesias. sociales –ciudadanos a título individual, colectivos, comunidades, sindicatos, organismos empresariales, insti- La elaboración de un texto destinado a exaltar los valo- tuciones académicas, partidos políticos, iglesias– se res generados por la variedad cultural y el desarrollo animen a analizar y debatir la propuesta lanzada en Pa- civilizatorio del pueblo mexicano, con los cuales comba- lacio Nacional. tir la degradación civil y procurar el bienestar del alma, es una promesa empeñada por el mandatario el día de De dicho análisis puede surgir un nuevo texto que de- su toma de posesión. tecte eventuales lagunas, inconformidades o discon- formidades con la redacción actual y refleje una cons- Asimismo, cabe recordar que en su denominación ori- trucción axiológica más, amplia, diversa y potencial- ginal de Constitución moral la Guía ética fue objeto de mente consensual. rechazo y críticas. En espera del apropiamiento social de la Guía ética, por Éstas se debieron a que no es posible plantear una lo pronto queda claro que tras la propuesta de Constitu- constitución moral, en tanto la Constitución es un do- ción moral nunca hubo una voluntad de forzar a seg- cumento legal; más aún, es la ley máxima que rige al mento alguno de la población a adoptar determinadas país y lo dispuesto en su articulado es de cumplimiento actitudes, o imponer un paradigma moralino ni mucho obligatorio. menos religioso de conducta, sino de incitar a la ciuda- Otro motivo polémico fue la interpretación del término danía a expresarse en torno a las normas de compor- moral en su significado coloquial de moralina y de lo tamiento deseables y necesarias. que sectores conservadores suelen defender como Sólo queda llamar a la discusión, a debatir aquellos buenas costumbres. puntos donde no haya acuerdo, así como a apropiarse En este sentido, el cambio de denominación resulta po- y poner en práctica aquellos que generen consenso. sitivo al ubicar a la Guía ética fuera del terreno de las (jornada.com.mx) 27/11/2020 leyes, que son construcciones sociales vinculantes y coercitivas, y trasladarlo al campo de la ética, es decir, 18. La Guía ética: Pedro Miguel de la reflexión acerca de las normas que rigen nuestra conducta en sociedad más allá de lo que indica la legis- Cuando Andrés Manuel López Obrador llegó a Palacio lación. Nacional, impulsado por el voto insurreccional, lo último que se habrían imaginado las derechas que hasta en- Estas normas y la reflexión en torno a ellas, aunque ca- tonces gobernaban era que les fueran a quitar los sím- rentes de fuerza legal, resultan imprescindibles para la bolos presidenciales para demolerlos. convivencia. Los Pinos, el Estado Mayor Presidencial, el avión y el La mejor prueba de ello es la inocultable degradación recubrimiento blindado y hermético del Presidente fue- ética que padece el país tras décadas de promoción del ron borrados de un plumazo y se conservó únicamente mercantilismo, el individualismo, el consumismo, una lo esencial del conjunto de facultades del cargo para concepción egoísta e irresponsable del éxito, la compe- emprender la transformación profunda que estamos vi- tencia en detrimento de la colaboración, viendo. el bienestar individual por encima del colectivo. 15 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Ahora hay que ponerse en los zapatos de los conser- jodido, recuerda que el cambio está en vadores autoritarios y observar desde allí a un jefe de uno mismo. Estado que pronuncia, desde la tribuna presidencial, la Ante la evidencia de los frutos podridos de semejante consigna prohibido prohibir –revolucionaria, jipi, anar- siembra de egoísmo, es claro que el país necesita forta- quista, chaira– y la asume como uno más de los reite- lecer principios como el respeto a la diferencia, a la vida rados lemas de su gobierno. Para esa clase de espec- y a la dignidad de los demás, la libertad, el amor, la gra- tadores eso es algo así como si se le apareciera Sata- titud, el perdón, la redención, la igualdad, la verdad, la nás en persona. confianza y la fraternidad, y que debe plantearse actitu- Bien. Este Satanás ha ido revirtiendo una a una las mi- des constructivas en el trabajo, el ejercicio del poder, la serias de una administración pública que servía a los participación económica, las relaciones familiares y el intereses particulares en detrimento de los sociales, ha medio ambiente. emprendido una inmensa tarea de redistribución de la La Guía ética para la transformación de México se dis- riqueza, ha ido cimentando la recuperación de la sobe- tribuirá, en una primera etapa, entre beneficiarios de la ranía nacional en diversos ámbitos y se encuentra en pensión universal para adultos mayores, pero puede pleno proceso de restituir a los poderes de la Unión su descargarse desde ahora en este sitio: capacidad de legislar y ejecutar políticas públicas, facul- https://is.gd/WijDeV. tad que les fue amputada por la proliferación programa- da de organismos autónomos, entidades descentraliza- Desde luego, no se trata de imponer nada a nadie, sino das y demás oficinas de nombres largos y pomposos, de provocar la reflexión colectiva y el debate para la presupuestos injustificables y utilidad más que cuestio- construcción de nuevos consensos éticos. Cabe espe- nable. rar que quienes han visto con escepticismo y hasta con horror la elaboración de un documento de estas carac- Empujado por una implacable presión popular, el go- terísticas lo lean y lo debatan con argumentos y no se bierno de López Obrador ha abierto el cauce para que atrincheren en descalificaciones in toto del gobierno de la Fiscalía General de la República realice su trabajo de López Obrador o alegatos ad hominem; eso no haría esclarecimiento y procuración ante la monumental co- sino reafirmar el vacío de ideas, propuestas y proyecto rrupción de los gobiernos anteriores. de nación que ha caracterizado a individuos y organiza- Por si lo anterior no fuera suficientemente exasperante ciones de la oposición en estos dos primeros años del y desolador para la oligarquía desplazada del Ejecutivo gobierno de la Cuarta Transformación. federal, la Cuarta Transformación se ha empeñado en (jornada.com.mx) 27/11/2020 una tarea de educación cívica sin precedente que va desde las conferencias mañaneras hasta el impulso a la organización autónoma de comunidades con progra- 19. Venezuela: Obispos rechazan “evento mas como La escuela es nuestra. electoral” y apoyan Consulta Popular Ayer, en el espíritu de esa tarea educativa, se presentó Los obispos de la Conferencia Episcopal de Venezuela en Palacio Nacional la Guía ética para la transforma- (CEV), en un comunicado, rechazan el ―evento electo- ción de México, con lo cual se cumple uno de los com- ral‖ convocado para la renovación de la Asamblea Na- promisos asumidos por AMLO en el Zócalo capitalino la cional, el próximo 6 de diciembre, que ―lejos de contri- tarde del primero de diciembre de 2018: la elaboración buir a la solución democrática de la situación política de un conjunto de preceptos para una vida satisfactoria que hoy vivimos, tiende a agravarla‖. y el comportamiento adecuado, armónico y beneficioso Ante ello, los prelados llaman a los ciudadanos a su- en sociedad. marse a la Consulta Popular, del 7 al 12 de diciembre, La necesidad de una obra de esa naturaleza era evi- basada en el artículo 70 de la Constitución Nacional, dente si se considera el grave daño causado al tejido informa Vatican News. social por las machaconas y ubicuas prédicas neolibe- Esta iniciativa ha sido propuesta por la actual y legítima rales que la gente recibió durante décadas, lo mismo en Asamblea Nacional como respuesta y rechazo a las la publicidad comercial que en los discursos oficiales: lo elecciones parlamentarias del domingo con la perspec- más importante en la vida es que triunfes; compite has- tiva de realizar comicios legítimos bajo la égida de la ta el límite de tus fuerzas (y más allá de tus escrúpulos) comunidad internacional. para lograr el éxito; sé emprendedor, sé líder, consume todo lo que puedas y al final del camino únete a la ―El pueblo tiene pleno derecho a expresarse por los le- magna celebración en la que los winners hacemos es- gítimos canales garantizados por la Constitución, ex- carnio de los losers. presando su opinión como auténtico sujeto social‖, remarca en este sentido el comunicado de la CEV difun- Exhibe tus riquezas sin pudor y si te so- dido el 30 de noviembre de 2020. bra una patita de pollo, dásela a los pobres. Si sientes que el mundo está muy Restablecer derechos democráticos 16 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Del mismo modo, los obispos reiteran el llamado urgen- 20. Iglesia Valdense será parte te ―a todos quienes dedican sus esfuerzos a la política y de Delegación ecuménica veedora de las a las diversas organizaciones de la sociedad civil a fin próximas elecciones en Venezuela de continuar haciendo ‗esfuerzos en conjunto para restablecer los derechos democráticos de la nación‘‖. Uruguay. La Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata participará a través de su moderadora, la pastora Ante los riesgos de imposición de un proyecto para im- Carola Tron, de una delegación ecuménica internacio- plantar el ―plan de la patria‖ y el ―estado comunal‖, nal para la observación remota de las Elecciones Legis- ―desde el ejercicio de nuestro ministerio y siendo ciuda- lativas de la República Bolivariana de Venezuela, a ce- danos de este país, invitamos a un serio discernimiento lebrarse el domingo 6 de diciembre de 2020. que nos conduzca a la búsqueda de una solución justa, pacífica, democrática, y acordada entre todos los vene- Debido a la pandemia, esta veeduría se llevará a cabo zolanos, a la crisis multiforme que afecta a Venezuela‖, de forma virtual -experiencia inédita-. Esto exige un es- prosigue el mensaje. fuerzo extra en cuanto a la metodología a seguir, sobre la cual se está trabajando en estos días previos. ―No podemos dejarnos vencer por el desaliento. Al contrario, hemos de continuar haciendo todo lo posible y El acompañamiento al proceso electoral de parte de es- trabajar por la unidad, la paz y la prosperidad de la Na- te grupo de representantes de iglesias protestantes se ción, anteponiendo el bien común como prioridad a realizará gracias al enlace provisto por la organización cualquier otro interés‖, expresan los pastores. venezolana no gubernamental SURES – Estudios y De- fensa en Derechos Humanos– *. Cambio pacífico ―Con esta veeduría internacional procuramos estar cer- Asimismo, consideran que el pueblo venezolano ―anhe- ca del pueblo venezolano, aportar nuestro grano de la ciertamente un cambio pacífico de la situación, para arena para que el proceso eleccionario acontezca sere- lo cual quiere expresarse con el voto, en condiciones namente, dando oportunidad a la manifestación de la justas, equitativas y de igualdad para las partes‖. voluntad democrática de las mayorías‖, resaltó Carola Y que ―separadamente, de espaldas los unos a los Tron. otros, sin reconocerse y aceptarse, cualquier resultado Concluyó, la moderadora: ―Velar para que el proceso afianza más la confrontación que la búsqueda sincera sea transparente y pacífico es también una manera de de solución en la que tengan parte todos‖. dar testimonio de nuestro compromiso evangélico con ―Sin encuentro, sin reconocimiento mutuo y sin diálogo la democracia de nuestros pueblos y la necesidad de auténtico, no habrá solución que traiga bienestar y fra- escuchar las voces que expresan sentires y necesida- ternidad‖, exponen remitiendo a las palabras del Papa des haciéndonos eco de los profetas bíblicos que Francisco en Fratelli Tutti (n.216): ―Hablar de ‗cultura acompañaron al pueblo de Dios en la búsqueda de la del encuentro‘ significa que como pueblo nos apasiona justicia. intentar encontrarnos, buscar puntos de contacto, ten- Como iglesias, nos sentimos desafiadas a comprome- der puentes, proyectar algo que incluya a todos. ternos en los procesos sociales y en la defensa de los Esto se ha convertido en deseo y en estilo de vida. El derechos humanos y estaremos trabajando de manera sujeto de esta cultura es el pueblo, no un sector de la ecuménica para hacer nuestro pequeño aporte‖. sociedad que busca pacificar al resto con recursos pro- * SURES es una organización no gubernamental sin fesionales y mediáticos‖. fines de lucro, independiente, no partidista y no confe- Acompañamiento de la Iglesia sional. Su mandato se extiende a todos los derechos humanos ambientales, civiles, culturales, económicos, Por otra parte, los miembros del episcopado venezo- sociales y políticos reconocidos en la Constitución de la lano, al inicio del Adviento, alientan nuevamente a que República Bolivariana de Venezuela y en los tratados ―nuestra esperanza al reafirmar la fuerza liberadora de internacionales ratificados por este país. Aquél ‗que nos rescata desde siempre‘ (Is. 63,16)‖. Su acción prioritaria se enfoca hacia los grupos y colec- ―Confirmados por la Palabra de Dios que puso su motivos de personas en situación de mayor exclusión, po- rada en medio de nosotros (cf. Jn. 1,14), como pastores breza y discriminación. del pueblo venezolano, ratificamos el compromiso, la cercanía y el acompañamiento hacia todos. Hacemos Fuente: Secretaría de Comunicaciones IEVRP nuestras sus alegrías y asumimos también sus sufri- (alc-noticias.net) 04/12/2020 mientos, angustias y desolaciones‖, apuntan. (es.zenit.org) 02/12/2020

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21. Marchan mil contra termoeléctrica en va alcanzar a la Guardia Nacional para Morelos y en defensa del agua matar a todos los campesinos de México. Los ideales de Zapata siguen vigentes, dice nieto del El PIM es un proyecto de muerte que quiere imponer el general; ―daremos la vida si es necesario‖ gobierno federal, que encabeza el presidente (Andrés Manuel López) Obrador, a través de mentiras y de ma- Cuernavaca Mor. Alrededor de mil personas, entre nera ilegal, acusó el también ejidatario de Anenecuilco, campesinos y pobladores que se oponen al Proyecto municipio de Ayala. Integral Morelos (PIM), algunos en tractores y acompa- ñados por integrantes de organizaciones civiles inicia- A bordo de tractores intentan derribar valla ron la mañana ayer la lucha por la defensa del agua del En esa parada, los campesinos, algunos a bordo de río Cuautla, a fin de evitar que la Comisión Federal de tres tractores, estuvieron a punto de derribar la primera Electricidad (CFE) se lleve el vital líquido para la termo- valla metálica, lo que causó el reforzamiento de ele- eléctrica de Huexca. mentos federales y que se activaran las alarmas de la La protesta se inició en el contexto de la conmemora- Guardia Nacional. ción del 109 aniversario del Plan de Ayala, donde los El ruido de la alerta y que un grupo de jóvenes encen- contingentes se congregaron frente a las instalaciones diera un bote de aerosol, el cual fue sofocado por un de la Asociación de Usuarios del río Cuautla (Asurco), efectivo con un extintor, provocó que los campesinos se en el municipio de Ayala, donde mantienen un plantón. replegaran. De ahí se dirigieron a la plaza Revolución del Sur, en la En las inmediaciones del río Cuautla, en San Pedro estatua del general Emiliano Zapata, en la ciudad de Apatlaco, un grupo de ejidatarios mantenía desde 2016 Cuautla, después continuaron por las inmediaciones del dos campamentos para evitar que continuaran las río Cuautla, hacia San Pedro Apatlaco, en Ayala, sitio obras del acueducto, pero fueron desalojados por las que encontraron resguardado con vallas metálicas y fuerzas federales el pasado 23 de noviembre. elementos de la Guardia Nacional. Un hombre intentó derribar con su tractor un muro me- Ahí, frente de las vallas y cientos de policías federales, tálico, pero activistas pidieron calma y mencionaron que y a unos metros de donde trabajadores de la CFE con- la protesta era pacífica, además de que cuentan con 19 cluyen el acueducto del PIM, el nieto del Caudillo del amparos y 10 suspensiones, y que mediante Asurco Sur, Jorge Zapata González, afirmó que los ideales del tienen la concesión del río Cuautla por decreto presi- general Emiliano Zapata siguen vigentes y mostró su dencial desde 1926. disposición para defender el agua hasta con su vida, si es necesario. Juan Carlos Flores, abogado de los ejidos, e integrante del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Recordó que su abuelo y los de otros ejidatarios lucha- Agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala, pidió a los campe- ron y dieron la vida por la tierra, la libertad y la justicia, sinos y núcleos ejidales unirse para luchar juntos y evi- ejemplo que tomarán para impedir que la CFE se lleve tar el robo del agua. el agua con la que riegan sus cultivos, de los cuales se alimentan. Recordó que el 28 de noviembre de 1911 se firmó el Plan de Villa de Ayala, al grito de: ¡abajo las haciendas, Conmemoración de los 109 años del Plan de Ayala arriba los pueblos!. Y hoy el grito es: ¡abajo los mega- ―En la conmemoración del Plan de Ayala hace 109 proyectos, arriba los pueblos!. años, nos demuestran, compañeras y compañeros, que A las 13:30 horas concluyó la movilización en la que los ideales del general Zapata siguen vivos y que con participaron ejidatarios y pobladores de Huexca, Yeca- todo, y de ser necesario, hasta con la vida la vamos a pixtla, Tepoztlán, Xoxocotla, Jantetelco, Amilcingo y defender. pueblos de Cuernavaca, entre otros, así como alumnas Así que señores ni un paso atrás en la defensa de de la Escuela Normal Rural de Amilcingo Emiliano Za- nuestra agua. Es ahora o nunca. Debemos pensar en pata. las futuras generaciones, así como en su tiempo nues- La termoeléctrica de Huexca, municipio de Yecapixtla, tros abuelos lo hicieron por nosotros. ¡Vamos por toda forma parte del PIM y el gobierno federal pretende que nuestra agua, ni una gota de agua para esa termoeléc- inicie actividades el diciembre próximo. trica!. ¡Adelante, compañeros!, arengó. (jornada.com.mx) 29/11/2020 En entrevista, Zapata González puntualizó que esta protesta fue pacífica y no descartó movilizaciones más 22. Opositores a hidroeléctrica en Morelos drásticas posteriormente. Mira, cuando el pueblo decida hacer una manifestación más radical se denuncian acoso de la GN va tirar todo lo que ya esté construido, Cuernavaca, Mor. Los campesinos opositores al Pro- eso ya se le advirtió al gobierno y no le yecto Integral Morelos (PIM) denunciaron que son víc- 18 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 timas de "acoso e intimidación por elementos de la Los opositores al PIM convocaron para Guardia Nacional (GN), trabajadores de la Comisión este sábado a una movilización que se realizará en la Federal de Electricidad (CFE) y de los ocupantes de un plaza Revolución del Sur, en Cuautla, donde está la es- helicóptero que sobrevuela las oficinas de la Asociación tatua del general Emiliano Zapata. de Usuarios del Río Cuautla (Asurco), donde se planta- (jornada.com.mx) 28/11/2020 ron desde el lunes pasado. La protesta se realiza debido al reinicio de la construc- 23. Indígenas de Guerrero, Oaxaca y Chia- ción del acueducto y por el desalojo efectuado por la pas protestan contra el Proyecto Inte- GN la madrugada del 23 de noviembre contra los ejida- gral Morelos tarios que mantenían sus plantones desde 2016 en las orillas del río Cuautla, en San Pedro Apatlaco. Organizaciones indígenas de Chiapas, Guerrero y Oa- xaca mostraron su solidaridad con el Frente Pueblos en Una ejidataria denunció que la mañana del viernes, una Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos, Puebla y patrulla de la GN llegó al campamento, supuestamente Tlaxcala en su rechazo al Proyecto Integral Morelos porque les llegó un reporte de que en dicho plantón es- (PIM), el cual se desarrolla en las tres últimas entida- taba llegando gente armada. Pero esto es falso, agregó des. la campesina, y sospechó que tal vez los gobiernos federal y estatal quieren acusarlos o sembrarles armas La Red de Pueblos Zoques de Chiapas exigió un alto a para criminalizar su lucha por el agua. la agresión contra las comunidades zapatistas, al despojo de nuestros territorios y a los megaproyectos de Advirtió que en caso de que lo anterior ocurra, el res- muerte, como el Tren Maya, el PIM y el Corredor Tran- ponsable será el presidente de la Asurco, Rogelio Plas- sístmico. cencia Barreto, ya que no ha dado la cara desde que los gobiernos federal y estatal desalojaron los dos plan- En un documento difundido tras un encuentro de dos tones que sus compañeros mantenían para impedir que días de trabajo en el municipio de Ixtapa, Chiapas, exi- se llevaran su agua a través de ese acueducto. gieron respeto a la libre determinación de nuestros pueblos y se pronunciaron contra las reformas estructu- Responsabilizaron también al presidente Andrés Ma- rales-peñistas que con otras caretas o formas se están nuel López Obrador y al gobernador de Morelos, aplicando en nuestro país. Cuauhtémoc Blanco Bravo, si algo les pasa. El nuevo plantón se realiza en la Asurco, sobre la carretera La agrupación informó que los asistentes a la reunión Cuautla-Ayala. acordaron seguir construyendo alternativas de vida desde abajo, desde la vivencia y experiencia de nues- Los campesinos denunciaron que camionetas con tros pueblos indígenas y no indígenas y caminar uni- hombres vestidos de negro pasan a cada rato y los vi- dos, seguir realizando actividades que fortalezcan deograban. nuestra resistencia. El desalojo de los dos campamentos y el reinicio de la En tanto, indígenas de Atlamajaltcingo del Monte, Mali- construcción del acueducto resguardado por cientos de naltepec y Acatepec, Guerrero, bloquearon la carretera policías tendrá un costo político muy caro al presidente Tlapa-Marquelia. Los inconformes pertenecientes al López Obrador, porque con las acciones ilegales que Concejo Indígena y Popular de Guerrero-Emiliano Za- hicieron sólo agrandaron el problema y elevaron este pata, junto con la Organización Campesina de la Sierra conflicto a escalas nacional e internacional, dijo Jaime del Sur, dijeron en un comunicado que el bloqueo era Domínguez Pérez, integrante del Frente de Pueblos en en solidaridad con nuestras hermanas y hermanos del Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos, Puebla y Frente de Pueblos. Tlaxcala. A su vez, integrantes de la Unión de Comunidades In- El PIM comenzó a proyectarse en Morelos desde las dígenas de la Zona Norte del Istmo (Ucizoni) se mani- administraciones del panista Marco Antonio Adame y el festaron con un plantón frente a las oficinas de la Comi- entonces presidente Felipe Calderón. Y continuaron sión Federal de Electricidad, en el municipio de Matías con Graco Ramírez y Enrique Peña Nieto; su inicio se Romero, Oaxaca, en apoyo de los defensores de la tie- hizo con la fuerza pública estatal y federal. rra en Morelos. Ahorita que el gobierno federal se aprovechó de que los Con banderas y pancartas, los manifestantes exigieron campesinos están en tiempos de cosecha de su maíz, al Estado mexicano dejar la represión y la criminaliza- sorgo y otros frutos y semillas, y la pandemia de Covid- ción de quienes se oponen principalmente a la hidro- 19; pero cuando vean que el agua baja contaminada, eléctrica de Huexca, en Morelos. También bloquearon muerta, y que les disminuyan el caudal para sus culti- por dos horas la carretera transístmica en el poblado de vos, entonces va comenzar la guerra por Chigola. Las protestas terminaron cerca de las 16 ho- el agua en Morelos. ras.

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(jornada.com.mx) 02/12/2020 presidente Andrés Manuel López Obra- Obrador y a la CFE, que encabeza Manuel Bartlett, que 24. Pide la CIDH a México informe sobre estamos en contra de que funcione la termoeléctrica y abusos a causa del PIM seguiremos en resistencia. Cuernavaca, Mor. La Comisión Interamericana de De- (jornada.com.mx) 03/12/2020 rechos Humanos (CIDH) solicitó al Estado mexicano información sobre las violaciones a las garantías indivi- 25. ONG quieren que partidos impulsen as- duales denunciadas ante el organismo por 17 ejidos del pirantes de la comunidad LGBT para municipio de Ayala, informó el Frente de Pueblos en 2021 Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala. Organizaciones que defienden los derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales La petición de la CIDH, según los opositores al Proyec- (LGBT) llamaron a que en el proceso electoral 2020- to Integral Morelos (PIM), se hizo el 30 de noviembre, y 2021 se apoyen y promuevan candidatos que sean par- el gobierno tiene siete días para responder sobre los te de la población de la diversidad sexual. atropellos contra las garantías de libre manifestación, organización y reunión pacífica. Jazz Bustamante, integrante de la Red Internacional para la Defensa de la Diversidad Sexual, expuso que Los representantes de 17 ejidos, de 32 que integran la en los estados de la República se cuenta con lideraz- Asociación de Usuarios del Río Cuautla (Asurco), la gos LGBT que pueden aspirar a un cargo público pero cual tiene la concesión del cauce, solicitaron ante la hace falta que los partidos políticos abran más espacios CIDH medidas cautelares para impedir que se consume para ellos. Todavía, añadió, hay resistencia en las es- el robo del agua del río Cuautla y de la planta tratadora tructuras partidistas para impulsar estas candidaturas. de aguas negras, las cuales utilizan para regar sus cultivos. Gloria Careaga, coordinadora general de Fundación Ar- coíris, mencionó que en muchos momentos los partidos La CIDH requirió al Estado Mexicano datos sobre las políticos han utilizado la presencia de candidaturas medidas que ha aplicado para proteger la vida e inte- LGBT solamente para atraer votos, ya que no hay una gridad de las personas afectadas por el PIM, refiere un garantía de que las propuestas que les están ofrecien- comunicado del frente opositor al proyecto. do efectivamente tenga posibilidades de alcanzar el éxi- También pidió que aporte copia simple de las principa- to. les decisiones judiciales emitidas sobre los hechos ale- Destacó que es necesaria la participación de personas gados y cualquier información adicional que considere de la diversidad sexual en diferentes cargos públicos no pertinente a la luz del artículo 25 del reglamento de la sólo para fortalecer en todo el país los marcos legales CIDH. que protejan sus derechos, sino lograr tener voces fuer- De la misma forma, solicitó a los ejidatarios que se tes para gestionar con los ejecutivos, y que se nos con- oponen a la termoeléctrica en Huexca más información templen en las políticas públicas. sobre el número de comunidades que pone en riesgo el Reflejo de democracia proyecto, cuál es el estado de los recursos legales y más datos sobre el desalojo realizado el 23 de noviem- Iván Tagle, director general de Yaaj México, mencionó bre, por el cual solicitaron la intervención de la CIDH. la importancia de la participación de personas LGBT en lugares como los congresos, ya que ello también es un El abogado de los ejidos denunciantes, Juan Carlos reflejo del avance de la democracia, de poder ser re- Flores Solís, expuso que de esta forma el organismo presentante con las necesidades específicas que cruza internacional atiende la queja de las comunidades, eji- todo una población históricamente vulnerada. dos y personas defensoras de derechos humanos que se oponen al PIM. Además se da un mensaje poderoso a la sociedad el que existan personas que no tengan miedo a expresar En ese contexto, la mañana del miércoles un grupo de su sexualidad o su orientación, y sobre todo a los jóve- personas protestó fuera de la termoeléctrica de la Co- nes que van a tener un referente. Ello, añadió, nos misión Federal de Electricidad en Huexca, que empeza- cambia mucho el contexto, nos empodera y me parece ría a funcionar en breve. Asimismo, exigió justicia por el que ahí radica una de las cosas más valiosas. asesinato del activista Samir Flores Soberanes, opositor al PIM. (jornada.com.mx) 02/12/2020 La protesta, explicó Teresa Castellanos Ruiz, habitante de esa comunidad indígena, también fue para decir al ÁMBITO SOCIAL 20

cuentran dificultades añadidas para hacerlo e incluso 26. Comunidad de Vida Cristiana: "Las rechazo, lo que genera gran sufrimiento personal y fa- orientaciones sexuales diversas son un miliar. don de Dios" Desde nuestras comunidades locales, diversas perso- La CVX, que agrupa a 1.100 personas en 35 comuni- nas se han comprometido en el acompañamiento de dades de toda España, ha constatado en los últimos estos procesos de fe e integración en la comunidad años la presencia de personas LGTB+ en la Iglesia y en eclesial. la propia comunidad Como recuerda el Papa Francisco en Amoris laetitita, la Tal y como hace constar en un comunicado "esta expe- Iglesia ha de hacer suyo «el comportamiento del Señor riencia de diversidad en la Iglesia ha hecho brotar en la Jesús, que en un amor ilimitado se ofrece a todas las comunidad un profundo agradecimiento y alegría" personas sin excepción» y, por ello, no cabe ningún Por ello y por el rechazo que pueden llegar a sufrir las «signo de discriminación injusta» hacia las «personas personas LGTB+, se ha compromete "en el acompa- con tendencias homosexuales». ñamiento de estos procesos de fe e integración en la Fruto de la experiencia de acompañamiento, y unido a comunidad eclesial", en la sensibilización y la formación esta reflexión, en la última Asamblea General de CVX interna España, celebrada en agosto de 2019 en Pamplona, se La Comunidad de Vida Cristiana (CVX), que agrupa a acordó profundizar en el tema y realizar un manifiesto 1.100 personas en 35 comunidades de toda España, ha público para hacer constar que: constatado en los últimos años «la presencia de perso- Nuestra comunidad vive como don de Dios el estar for- nas LGTB+ en la Iglesia y en la propia comunidad» mada por personas con orientaciones sexuales diver- que, «al igual que el resto de integrantes del pueblo de sas, personas en cuyas familias hay miembros LGTB+, Dios, quieren vivir con plenitud su fe, en amor y servi- personas solteras, casadas y divorciadas. cio, pero que muchas veces encuentran dificultades añadidas para hacerlo e incluso rechazo, lo que genera Como integrantes de la Iglesia que son, participan en gran sufrimiento personal y familiar». ella en igualdad, y lejos de cualquier estigma. Por ejemplo, los cargos de responsabilidad y representa- Tal y como hace constar en un comunicado hecho pú- ción de la comunidad están abiertos para todas ellas. blico este miércoles, 2 de diciembre, para la CVX es «un don de Dios estar formada por personas con orien- La discriminación, siempre injusta, que sufren muchas taciones sexuales diversas» y «esta experiencia de di- personas por su orientación sexual es una llamada de versidad en la Iglesia ha hecho brotar en la comunidad atención a la comunidad cristiana para seguir recordan- un profundo agradecimiento y alegría». do que toda persona es, en su naturaleza, hija de Dios, creada a su imagen y semejanza; y para redoblar es- Consciente, asimismo, de que «toda persona es, en su fuerzos de reconocimiento, acogida y acompañamiento. naturaleza, hija de Dios, creada a su imagen y semejanza», se ha comprometido «en el acompañamiento de Nuestra comunidad se compromete a cuidar la sensibi- estos procesos de fe e integración en la comunidad lización y la formación interna de sus miembros sobre eclesial» y en la sensibilización y formación interna. este tema, así como a incorporarlo en las distintas áreas de trabajo. Acerca de la Comunidad de Vida Cristiana Esta experiencia de diversidad en la Iglesia ha hecho La Comunidad de Vida Cristiana (CVX) es una asocia- brotar en la comunidad un profundo agradecimiento y ción de hombres y mujeres, adultos y jóvenes, de todas alegría. las condiciones, con presencia en 60 países. Viven el deseo de seguir más de cerca a Jesucristo y trabajar en (religiondigital.org) 02/12/2020 la construcción del Reino. El carisma de CVX y su espiritualidad son ignacianos. CVX en España está com- 27. 76 monjas enferman de COVID-19 en un puesta por 35 comunidades locales y alrededor de convento en Alemania 1.100 personas. Las autoridades pusieron todo el monasterio en cuaren- Manifiesto Íntegro tena a fines de la semana pasada después de que se descubrieron los primeros casos de coronavirus En nuestras comunidades locales se ha constatado en los últimos años la presencia de personas LGTB+ en la Hasta ahora ninguna ha tenido que ingresar en el hos- Iglesia y en la propia comunidad que, al igual que el pital resto de integrantes del pueblo de Dios, En toda Alemania, 13.604 personas dieron positivo en quieren vivir con plenitud su fe, en amor las últimas 24 horas y otras 388 murieron de COVID-19, y servicio, pero que muchas veces en- 21 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 informó el centro nacional de control de enfermedades, ñaban los sentimientos; se incrementa- el Instituto Robert Koch ban las actividades comerciales; se hacían inventarios y ajustes contables; se incrementaban los actos litúrgi- Setenta y seis monjas dieron positivo a COVID-19 en cos para conmemorar y recrear la profecía del adveni- un convento franciscano en el noroeste de Alemania, miento de Jesucristo y la expectativa de su segunda dijeron el martes las autoridades de la iglesia. venida; se programaban actos culturales, fiestas y co- Otras 85 monjas recibieron resultados negativos en las milonas; pero también había instancias de tristeza, me- pruebas en el monasterio de Thuine, cerca de la fronte- lancolía, depresión psíquica, desconsuelo espiritual y ra holandesa, dijo la madre superiora a The Associated otros males emocionales. Press. En tiempo pasado, era tradicional ver en los templos ―Estamos agradecidos de que hasta ahora no haya na- cristianos ensayos de música coral y dramas. Se veían die en el hospital‖, dijo la hermana Maria Cordis Reiker. las viviendas, los comercios, los parques de recreación, y aun las calles engalanados con luces multicolores, Las autoridades pusieron todo el monasterio en cuaren- artefactos de origen nacional y muñecos de influencia tena a fines de la semana pasada después de que se foránea. descubrieron los primeros casos de coronavirus. La mayoría de las monjas en Alemania son mujeres mayo- Algunas personas intercambian o reciben regalos, bo- res. nos, un decimotercer mes de salario, u otras donaciones y regalos. Había entonces anuncios y animación de Reiker dijo que todavía estaban esperando los resulta- fiestas propicias de la época. dos de las pruebas de los 160 empleados seculares, incluidos los que trabajaban en el hogar de ancianos, la Más ahora, el Covid-19 compele aislamiento, riguroso cocina y el lavadero del monasterio. cuidado sanitario, continua atención de observar y cumplir con las recomendaciones médicas y las orde- Las monjas también dirigen un internado para niños y nanzas gubernamentales, para no ser contagiado o otras escuelas, incluida una vocacional. ―No sabemos contagiar a otros. cómo continuarán las cosas con respecto a nuestras escuelas, todo está cambiando‖, dijo. De no cumplir con esas modalidades, después se esta- ría apenado por ser indisciplinado y con lamentaciones En toda Alemania, 13.604 personas dieron positivo en y remordimiento. De no obedecer las instrucciones de las últimas 24 horas y otras 388 murieron de COVID-19, los científicos y los decretos gubernamentales, se po- informó el centro nacional de control de enfermedades, dría enfermar y caer en un profundo abismo de desilu- el Instituto Robert Koch. sión, complicación económica, resaca espiritual, y com- Si bien la cantidad de nuevos casos de virus entre los plejidad emocional. jóvenes está disminuyendo en el país, está aumentan- El estado de situación en este mes de diciembre obliga do entre las personas mayores, dijo el instituto. a todos a pensar bien, ser ponderados y actuar con (religiondigital.org) 02/12/2020 prudencia para no estropear y desvirtuar el curso normal que se debe llevar en la vida de una persona sen- 28. Diciembre 2020: un mes atípico en todo sata, una familia bien organizada y un pueblo apegado el planeta: Telésforo Isaac* a lo que es necesario para el bienestar social. Este diciembre del año 2020 es un período en que la La vida llevada a cabo sin la adecuada disciplina, vi- totalidad de la civilización del planeta Tierra está some- sión, equilibrio, estabilidad emocional, puede llevar a la tida a una condición anómala debido al azote del virus persona, a la familia y al conglomerado social a una Covid-19, que es activamente fulminante e infectante y existencia de un complicado embrollo, o como un es- que ha doblegado al mundo haciendo estragos a todos tanque vacío, pozo seco, plantío sin rocío, desierto ári- los niveles de los estados de los seres humanos. do, río desecado, o como túnel sin salida. La parte correspondiente a la Civilización Occidental y Cuando no se hace lo que es apropiado en los paráme- en particular los seguidores de Jesús de Nazaret son tros de la modalidad aceptable y de acuerdo con las los más resentidos por la situación que impera en el posibilidades de los recursos que se manejan, se en- medio ambiente por causa de la epidemia. caminará con pasos falsos, sufrirá y caerá en el despe- ñadero económico, desliz espiritual y la consecuencia El mes de diciembre, hasta ahora, había sido un perío- de esa actitud, podría terminar en descorazonamiento, do de altas y bajas en múltiples fases de las vidas per- desesperación, tristeza y quebranto mental. sonales y de las sociedades. Muchas fueron las variables que se experimen- Este diciembre 2020, puede ser un tiempo de vivencia taban al fin del año secular: se enmara- familiar, de remembranzas del nacimiento de Jesús el Salvador, de esperanza del retorno del Juez y Reden- 22 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 tor, un tiempo de alegría y gozo espiritual. Sí, para esto en marcha a principios de marzo bajo hay que pensar y actuar con moderación y buen juicio, el lema general ―Cada gesto cuenta‖. a fin de lograr sosiego y cantar con alta voz: ―¡Oh santí- Una Navidad diferente inspirada en un pesebre simo, felicísimo, grato tiempo de Navidad!‖. Con esta llamada a ―estar más cerca que nunca‖, a su- * El autor es Obispo Emérito de la Iglesia Episcopal An- perar la distancia física y el alejamiento emocional que glicana impone el uso de mascarillas, Cáritas propone vivir, (alc-noticias.net) 04/12/2020 como se señala en los materiales editados dentro de la Campaña, ―una Navidad diferente y un estilo de vida 29. El mensaje de Cáritas para la Navidad radicalmente distinto y revolucionario que tiene su ori- del coronavirus: "Esta Navidad, más gen en un pesebre‖. cerca que nunca" ―La Navidad –recuerda Cáritas en la campaña— llega Su campaña navideña llama a colaborar con Cáritas y a de nuevo para sacarnos de nuestros letargos y ensi- «ser estrella de Belén» para que nuestros gestos de mismamientos, para deslumbrarnos con las luces que cercanía sean «el mejor regalo para los demás» brillan en la generosidad de las personas voluntarias, en los gestos que cualquiera podemos hacer para cui- Esta invitación a la solidaridad económica con las vícti- dar y acompañar, en el tiempo que regalamos sin prisas mas de las injusticias tiene destinarios reales: las fami- y disponible para escuchar, preguntar, mirar a los ojos, lias sin recursos, las personas mayores que viven so- y ser capaces de reconocer y agradecer todo lo bueno las, quienes no tienen empleo, o los que viven en la ca- que recibimos todos los días‖. lle y no pueden refugiarse en el calor de un hogar ¿Cómo podemos estar más cerca? Cáritas lanza su tradicional Campaña de Navidad basada en un claro leit motiv que permita contrarrestar las La distancia física que nos exige el cuidar a lo demás y circunstancias de distancia social y aislamiento que han el cuidarnos para frenar la expansión de este virus letal marcado nuestras relaciones personales y sociales a lo está encapsulando los afectos y las emociones. Cada largo de los últimos meses a causa de la Covid. día el aislamiento se hace más costoso y es fácil ceder ante el desánimo y el no llegar a ver un horizonte cer- Con el lema ―Esta Navidad, más cerca que nunca‖, Cá- cano y libre de la enfermedad. E imaginar que no va- ritas propone vivir una Navidad en una doble dimen- mos a poder encontrarnos con los que queremos de la sión. Por una parte, recuperando la cercanía, no medi- misma forma que otros años, aún nos parece una fic- da en metros, sino en gestos, con quienes más lo ne- ción. cesitan. Ante esta situación, la Campaña de Navidad de Cáritas Y por otra, colaborando económicamente con los fines invita a que cada uno de nosotros seamos una ―estrella de Cáritas para romper simbólicamente las distancias y de Belén que ayude a alumbrar caminos, los de perso- estar más cerca de aquellos que afrontan unas condi- nas que conoces y los de otras que quizás estén más ciones de precariedad a causa de la pandemia y que lejos de tu día a día, a ser estrella que con su luz alum- desbordan cada día a los recursos de acogida de Cári- bre esperanza a través de gestos generosos y sencillos tas para garantizar sus necesidades básicas. que faciliten encuentro, diálogo, oportunidad‖. Esta invitación a la solidaridad económica con las vícti- Regalar nuestro mejor gesto esta Navidad mas de las injusticias tiene destinarios reales: las familias sin recursos, las personas mayores que viven so- Hay gestos concretos que pueden hacer que esta Navi- las, quienes no tienen empleo, o los que viven en la ca- dad sea de verdad distinta y contribuyan a tejer red y lle y no pueden refugiarse en el calor de un hogar. cercanía, y a convertirse en el mejor regalo para los demás. Y también de las personas que afrontan el duelo de la ausencia de quienes esta Navidad no se sentará a la Estos son algunos de los gestos que propone la Cam- mesa, de las personas que han perdido sus medios de paña de Navidad de Cáritas: vida a causa de la pandemia o de las personas migran- - Comparte tus bienes con los que menos tienen. Y tes que siguen hacinándose en nuestras islas y en las dona. La generosidad ensancha el alma. costas sin que lleguen soluciones. - Valora y disfruta una Navidad más sencilla y austera La Campaña de Navidad de Cáritas de este año se donde des valor a lo que verdaderamente te importa. enmarca dentro de la misma llamada a la solidaridad con las víctimas de la emergencia social - Escucha y lee las noticias con mirada larga y amplia, causada por el coronavirus, que se puso que te permita tomar conciencia de que muchas personas en muchos lugares viven realidades muy distintas a la tuya. 23 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

- Consume con corazón y con cabeza. Que el con- timiento. sumo que realices sea responsable y justo, y tenga en Sin embargo, en los tiempos presentes en que vivimos cuenta el bienestar de otras personas. con tantas preocupaciones y nuevas dificultades que - Agradece y ofrece. Reconocer los dones que reci- enfrentamos de la alimentación, cambios climáticos, en- bimos y disfrutamos nos dispone para agradecerlos y fermedades y pandemia, la nota de la esperanza gozo- compartirlos con los demás. sa de la venida del Redentor nos anima y fortalece. - Cultiva el encuentro y la amistad, que los demás te El tiempo de Adviento ha sido considerado como la sientan cerca. Una conversación, escribir una carta o primera estación litúrgica del año; de tal manera que una tarjeta de Navidad, cocinar para alguien, regalar un con este tiempo se inicia el año litúrgico: Adviento, Na- dibujo o una manualidad… hay cientos de formas para vidad, Epifanía, Cuaresma, Pascua, Pentecostés. Es expresar amor y cercanía. todo un peregrinaje espiritual caminando con Jesús. - Realiza gestos gratuitos que ayuden y mejoren la Para marcar el paso de la semana de Adviento y acom- vida de otras personas, que sirvan para aliviar la sole- pañar las reflexiones y acciones se usa la corona de dad y la tristeza, para cuidar y acompañar, para coope- Adviento. Este símbolo consiste en una corona de folla- rar con otros y hacer la vida más plena y feliz para to- je verde. La forma circular simboliza la vida eterna; el dos. verde representa la esperanza y la vida. - Tómate un tiempo diario para estar en silencio, En el follaje se insertan cuatro velas moradas, color de para orar, meditar o contemplar. Convertir estas prác- espera y de penitencia, o rojas,que simbolizan el amor ticas en hábitos nos ayuda a crecer en sensibilidad y a de Dios (si no las encuentran de colores, pueden usar- vivir con mayor atención a la realidad. se las blancas). El rito consiste en encender cada semana de Adviento el número de velas correspondiente: - Conecta y hermánate con la Naturaleza sin invadir- una la primera semana, dos la segunda; etc. la ni querer conquistarla. Aprender a amarla nos lleva a realizar gestos concretos y cotidianos para cuidarla y En la Navidad se enciende la vela mayor en el centro, preservarla. después de haber encendido las anteriores. La luz y el calor de las velas representan la proximidad del naci- Un gesto en redes miento de Jesús, la Luz del mundo. Otra de las propuestas de Cáritas va a dirigida a dar vi- Antonio Machado nos inspira con su concepto de la es- sibilidad a esos gestos de cercanía a través de las re- peranza: ―vivir es devorar tiempo, esperar; y por muy des sociales. trascendente que quiera ser nuestra espera, siempre Para ello, invita a confeccionar una estrella de Belén será espera de seguir esperando‖. personalizada y colgar nuestra foto con ella y con este La espera es a la vez una disposición y una actividad mensaje [Soy (XXX) de la Cáritas Diocesana, parro- primaria del ser humano. La función primaria y más quial... y este año quiero ser luz para otros… (añadir el esencial de la vida. En cuanto ser viviente, el ser hu- gesto o compromiso personal) porque esta Navidad mano no puede no esperar, existe y tiene que existir quiero estar más cerca que nunca. #CadaGestoCuenta] esperando. La espera es vivir en esperanza, porque la en el perfil personal en todas las redes donde interac- vida sin esperanza es difícilmente pensable. tuemos. La propuesta es subir esos mensajes en la semana del 21 al 25 de diciembre. Durmiendo o en vigilia, vivir es para el ser humano espera, y esperar es moverse apasionadamente hacia el (religiondigital.org) 02/12/2020 futuro con esperanza. 30. Adviento: Tiempo de espera y esperan- Así que, la época de Adviento nos invita a esperar y a za: Ofelia Miriam Ortega vivir con la seguridad de la esperanza que nos proporciona la llegada del Niño de Nazaret. El tiempo de Adviento (Lat. Adventus, advenimiento, venida o llegada) fue señalado desde los primeros si- Sugerimos para esta etapa de Adviento la reflexión de glos del cristianismo como una época especial de pre- varios pasajes bíblicos que nos motivarán para una es- paración para la fiesta de Navidad o Natividad de Je- pera esperanzadora. sús, el Hijo de Dios. 1-Adviento nos brinda esperanza: Isaías 9:1-7:―Porque Durante este tiempo, la iglesia se prepara para la cele- nos ha nacido un niño, Dios nos ha dado un hijo, al cual bración litúrgica anual del nacimiento de Jesús. Este se le ha concedido el poder de gobernar, y le darán es- evento ha tenido un carácter penitencial tos nombres: Admirable en sus planes, Dios invencible, muy marcado con un llamado al arrepen- Padre Eterno, Príncipe de la paz‖ (Isaías 9:6).Leer tam- bién Romanos 4:18: ‖ Cuando ya no había esperanza 24 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Abraham creyó y tuvo esperanza‖ .Adviento es la esta- tacando las contribuciones musicales ción que nos da esperanza. Tiempo de vivir la fe con de compositores de diferentes familias confesionales esperanza. Sentir a Dios como futuro absoluto. y trasfondos culturales. Toda la música está basada en un texto común pero presentada en varios idiomas. 2-Adviento nos brinda paz: Lucas 2:8-14: ―! Gloria a Dios en las Alturas! Paz en la tierra entre los hombres Preparadas con el apoyo del programa Vida espiritual que gozan de su favor‖ (Lucas 2:14) del WCC y el equipo de apoyo de WCC-COVID19, las canciones se compartirán gradualmente en el canal de 3- Adviento nos ofrece alegría:Lucas 2:15-20:‖ los pas- YouTube del WCC hasta el 6 de enero de 2021. tores , por su parte, regresaron dando gloria y alabanza a Dios por todo lo que habían visto y oído, pues todo Creado en 2004, Red Crearte es un espacio para muje- sucedió como se les había dicho‖. Adviento, tiempo de res y hombres de diversas denominaciones y países vivir la fe con alegría. que se especializan en liturgia, música y arte litúrgico. Ha colaborado desde sus inicios con el CMI en diversas 4- Adviento nos ofrece amor: Lucas 3: 10-18:‖ De este iniciativas, como a principios de este año, el proceso modo y con y otros muchos consejos, Juan anunciaba creativo común de canciones para la temporada de la buena noticia a la gente‖(Lucas 3:18). Adviento nos Pascua. anuncia el peregrinaje del amor en la compañía de Je- sús de Nazaret. ―Esperamos que el proyecto aliente la vida de celebra- ción de nuestras comunidades alrededor del mundo, 5- Adviento es tiempo de consolación: Isaías 40:1-11: ‖ uniéndonos con la esperanza de un florecimiento de la El Dios deustedes dice: consuelen, consuelen a mi vida en plenitud para todos‖, dijo el Rev. Gerardo pueblo; hablen con cariño…‖(Isaías 40:1). Adviento es Obermann, coordinador de Red Crearte. tiempo de consolar, de confortar y de animar. Que nuestros sermones y liturgias en esta estación litúrgica El Rev. Dr. Mikie Roberts, ejecutivo del programa del incluyan esa animación que hoy necesitan nuestras CMI para la vida espiritual, coincide y sugiere que, ―En comunidades. este momento en que nos hemos vuelto muy conscien- tes de nuestra fragilidad humana común, también de- Meditemos en este poema de Tagore: bemos asegurarnos, durante esta temporada, de cele- Él viene siempre/ Viene sin cesar nuestro Dios encar- brar la esperanza compartida de la vida eterna. basado nado/ Él vine de día, Él viene de noche/ Lo espero por en la manifestación de la Encarnación ". la puerta, Él viene por la ventana/ Lo espero en la ale- En el mensaje de Navidad de 2020, el CMI presenta gría, Él llega con su cruz/ Él viene en la abundancia,/ Y "esperanza frágil" y "sonido de ángeles en el aire" - aún más en la pobreza/ Él viene cuando es deseado,/ Y Comunicado de prensa del CMI (30 de noviembre de surge cuando ya no lo espero/ Él viene por su Palabra y 2020). la Eucaristía,/ Con todos sus misterios./ Él viene en el silencio, en la brisa apacible./ Él viene también en la (oikoumene.org) 01/12/2020 multitud y en el ruido./ Él viene en todos esos rostros reencontrados,/ A través de las horas/ Él viene a cada 32. Papa Francisco: El Adviento, “momento instante,/ Mas mis ojos son incapaces de reconocerle./ de gracia particular” Él viene, él viene siempre…/ Yo siento sus pasos de oro sobre el camino./ Él viene, Él viene, Él viene siem- ―Que el tiempo litúrgico de Adviento, que comenzó el pre. domingo pasado, sea para cada uno de ustedes un momento de gracia particular‖, dijo el Papa Francisco. (alc-noticias.net) 03/12/2020 Este mensaje fue pronunciado por el Santo Padre en su 31. La recopilación de canciones de Advien- tradicional saludo a los fieles de lengua italiana, al final to de todo el mundo unirá a las personas de la audiencia general celebrada hoy, 2 de diciembre de 2020, en la biblioteca del Palacio Apostólico del Va- en la esperanza ticano. Suiza. A medida que comienza un nuevo ciclo litúrgico, Después, como siempre, Francisco se dirigió a los an- el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), en asociación con cianos, los jóvenes, los enfermos y los recién casados, Red Crearte, una red latinoamericana que produce ma- instando a todos ―a vivir este período de preparación terial espiritual y litúrgico, está creando una colección para la Navidad en una actitud de vigilancia y búsqueda de canciones de todo el mundo. generosa de la voluntad de Dios‖. La iniciativa ―Un cántico común para el Adviento, la Na- Previamente, a lo largo de sus palabras en varios idio- vidad y la Epifanía‖ busca hacer visible mas, el Santo Padre se ha referido en varias ocasiones nuestra unidad en la diversidad a través al citado tiempo litúrgico. De este modo, indicó a los del don de la música. Esto se logra des- 25 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 francófonos: ―Hermanos y hermanas, en este tiempo de ¿Con cuáles argumentos podemos Adviento, aprendamos de la Virgen María a ser porta- consolar a quien llora por su adolescente sumido en las dores de una palabra de bendición para los que sufren drogas y cooptado por las bandas criminales? ¿Cómo y han perdido toda esperanza‖. aceptar la muerte de los seres queridos en la soledad y el aislamiento, sin una palabra de despedida? ―En nuestro viaje de Adviento, que la luz de Cristo ilu- mine nuestros caminos y disipe toda la oscuridad y el Cómo quisiera que hoy resonaran para nosotros las pa- miedo de nuestros corazones. Sobre vosotros y vues- labras del profeta Isaías: ―Consuelen, consuelen a mi tras familias invoco la alegría y la paz de nuestro Señor pueblo‖. A pesar de la distancia a través de los siglos Jesucristo‖, expresó en su mensaje a las personas cuyo no eran muy distintas las situaciones del pueblo de Is- idioma es el inglés. rael que se encontraba en el destierro y que con angus- tia veía cómo se destruían las familias, cómo se co- También deseó a los fieles de lengua árabe: ―Que el rrompían las costumbres, cómo se diluía la esperanza. tiempo de Adviento nos conceda el don de amar más al Señor Jesús y de esperarlo en la oración‖. Y a ellos pretende el Señor, con la palabra de Isaías, ofrecer una inyección de fe y reavivar la llama de la es- En la catequesis de hoy, incluida dentro del ciclo sobre peranza que ya se estaba extinguiendo. Por eso quisie- la oración, el Papa ha reflexionado sobre el tema ―La ra que en este segundo domingo de Adviento resona- bendición‖. En su predicación ha destacado que Dios ran estas mismas palabras como un rayo de esperanza bendice, pero también lo hacen los hombres, y con para todos aquellos que se encuentran en la oscuridad, prontitud se descubre que ―la bendición posee una para quien ha perdido la fe y para quien se siente fuerza especial, que acompaña para toda la vida a abandonado: ―Consuelen, consuelen a mi pueblo‖. quien la recibe, y dispone el corazón del hombre a dejarse cambiar por Dios‖. Consuelo interior (es.zenit.org) 02/12/2020 Atención, mucha atención porque este Domingo es para nosotros y trae buenas nuevas. No debemos equivo- 33. Segundo domingo de Adviento: Reflexión carnos y pensar que las palabras del profeta ofrecen de monseñor Enrique Díaz consuelos artificiales, ni esperemos soluciones fáciles y simplonas. Monseñor Enrique Díaz Díaz comparte con los lectores de zenit su reflexión ―Un pueblo adolorido‖ en torno al El mensajero de Buenas Nuevas que sube a lo alto del Evangelio del próximo 6 de diciembre, segundo Domin- monte no pretende cambiar lo superficial sino ofrece un go de Adviento. verdadero cambio interior al reconocer que está presente en medio de nosotros el Señor: ―Alza tu voz y anun- Isaías 40, 1-5. 9-11: ―Consuelen, consuelen a mi pue- cia: ‗Aquí está su Dios‘‖. No es milagrería ni felicidades blo‖ compradas, lo que promete el Señor, a través de su Salmo 84: ―Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos profeta, es la presencia de Dios en medio de su pueblo al Salvador‖ que sufre. II Pedro: ―Esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva‖ Sí, Dios está con aquella niña que la brutalidad del al- cohol mantiene en estado casi vegetativo; Dios se San Marcos 1, 1-8: ―Enderecen los senderos del Señor‖ asoma a la miseria de nuestras pobres chozas; Dios Un pueblo adolorido camina con el migrante que, acorralado por las necesidades, se aventura en busca de mejores condiciones No es difícil encontrar graves situaciones de angustias, de vida; Dios se hace sacrifico y sangre en las inconta- desconsuelos y pobrezas en este tiempo de pandemia. bles víctimas de la violencia y la ambición que a diario El dolor se une al hambre y las injusticias y los engaños caen en nuestros campos y ciudades. van de la mano con la escasez. Dios se hace presencia en todas esas situaciones ab- Todo nuestro territorio mexicano y gran parte del mun- surdas de desprecio a la dignidad de la persona, y do se debate por la pandemia que se ensaña sobre to- comparte con los pequeños su dolor. Y entonces el do- do con los más débiles tan golpeados en estos tiempos lor, el hambre y la injusticia tienen otro sentido, porque por la pobreza y las violencias. están en manos del Señor que no quiere que nadie pe- Se multiplican las situaciones graves que nos hacen gri- rezca sino que todos se salven. No, no es conformismo tar al cielo, buscando un verdadero consuelo. ¿Qué pa- ni postergar soluciones amparándonos en un providen- labras le podemos dirigir a una madre que se desgarra cialismo para excusarnos de nuestros compromisos. y clama por la muerte de su pequeño Todo lo contrario, es asumir estas situaciones como no inocente? queridas por Dios, pero que claman respuestas y compromisos serios. Por eso Isaías, al mismo tiempo que 26 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 proclama esperanza, exige: ―Preparen el camino del Así que manos a la obra: empecemos Señor en el desierto‖. a abrir camino, rompamos esas enormes rocas de egoísmo que tapan nuestros encuentros; llenemos de Parecería absurdo hacer veredas y caminos en el de- cariño y compromisos esos enormes hoyos que han desierto, pero es la única forma de cambiar las situacio- jado nuestras omisiones e indiferencias; enderecemos nes: en donde parece que no hay esperanza tenemos bien la mira y dirijámonos a la meta de la fraternidad y que darle su lugar y espacio a Dios, tendremos que la comprensión; quitemos las espinas que están lasti- abrirle camino y dejarlo actuar conforme a sus desig- mando a los hermanos… ¡Abramos el camino al Señor! nios. Se requiere un verdadero cambio, una conversión Y el camino del Señor pasa por el rostro concreto del interior, para abrir una brecha al Señor que ya llega. hermano que sufre. Esperanza y compromiso Pregoneros de Buena Nueva San Pedro, en su carta, también nos anima a esa espe- Segundo domingo de Adviento nos invita a convertirnos ranza dinámica y activa de quien se sabe en manos de en pregoneros de Buenas Noticias pero al estilo de Dios, y despierta nuevas ilusiones en quien se siente Isaías y Juan Bautista. Escuchemos las palabras de perdido: ―Confiamos en la promesa del Señor y espe- consuelo pero también las exigencias de verdadera ramos un cielo nuevo y una tierra nueva, en que habite conversión. la justicia‖. Jesús para llegar a nosotros nos pide que nuestra pro- No es una promesa cualquiera, ni es una preparación clama vaya respaldada por un compromiso serio, por superficial, sino un cambio verdadero que nos lleve una esperanza grande y por una fe inquebrantable. hasta la creación de un cielo nuevo y una tierra nueva. ¡Ven, Señor, Jesús! La base serán no las comodidades y las indiferencias, no será la apatía frente al hermano desamparado, ni el Padre Dios, cuyos oídos están atentos a nuestros dolo- cerrar las cortinas para no contemplar las desgracias; res y nuestras angustias, consuela a tu pueblo que se se sustenta en la construcción de un espacio donde prepara para la Venida de tu Hijo, renovando su espe- habite la justicia. ranza y fortaleciendo su fortaleciendo su fe. Amén. No habrá verdadera felicidad mientras nuestros consue- (es.zenit.org) 03/12/2020 los pasen por las injusticias; no encontraremos la fraternidad mientras reine la mentira; y no tendremos paz 34. Adviento: Las predicaciones del carde- en el corazón mientras lo llenemos de egoísmo. nal Cantalamessa, en el Aula Pablo VI Y continúa San Pedro: ―Por tanto, queridos hermanos, Las predicaciones de Adviento serán llevadas a cabo apoyados en esta esperanza, pongan todo su empeño por el predicador de la misma, el cardenal Cantalames- en que el Señor los halle en paz con Él, sin mancha ni sa, y tendrán lugar en el Aula Pablo VI para permitir la reproche‖. No se admiten ambigüedades, ni se puede debida distancia entre los participantes debido a la CO- encontrar otras soluciones, la presencia de Dios está VID-19, ha anunciado hoy, 1 de diciembre, la Prefectura condicionada a una verdadera paz de la Casa Pontificia anuncia Enderezar caminos De este modo, este año 2020 no será la Capilla Re- San Marcos, como para no quedarse atrás, también demptoris Mater del Vaticano la que acogerá al Papa y pone su granito de arena, o sus toneladas de optimis- a los miembros de la Curia Romana para las Meditacio- mo, al anunciarnos su propuesta al inicio de su escrito: nes de Adviento del fraile capuchino Raniero Cantala- ―Este es el principio del Evangelio (Buena Nueva) de messa, creado cardenal durante el Consistorio del pa- Jesucristo, Hijo de Dios‖. sado 28 de noviembre, a la edad de 86 años. La gran Buena Nueva, el gran comienzo de toda noti- De acuerdo a un comunicado de la Oficina de Prensa cia, es Jesucristo que se hace presente en medio de de la Santa Sede, las tres meditaciones de Adviento se nosotros. No hay noticia más grande ni más maravillo- centrarán en el Salmo 90: ―Enséñanos a contar nues- sa. Sólo Él que asume nuestros dolores y miserias, tros días para que entre la sabiduría en nuestro cora- puede darle sentido a una vida llena de absurdos y con- zón‖ y se celebrarán los viernes 4, 11 y 18 de diciem- tradicciones. bre, a partir de las 9 de la mañana, en presencia del Santo Padre. Sólo Él es capaz de transformar nuestras vidas sin sentido en vidas plenas. Pero igualmente, San Marcos al A estas predicaciones están invitados ―los cardenales, presentarnos el gran Regalo del Padre, nos exige, con arzobispos, obispos, prelados de la Familia Pontificia, las mismas palabras de Isaías, preparar empleados de la Curia Romana y del Vicariato de Ro- el camino. ma, superiores generales o procuradores de las órde- 27 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 nes religiosas que forman parte de la Capilla Pontificia‖, asociada de Ministerios y Actividades indica la nota. Mundiales de la Iglesia Unida de Cristo. (es.zenit.org) 01/12/2020 (oikoumene.org) 03/12/2020

35. Una nueva publicación invita a las per- 36. Estreno de la película documental „Luz y sonas a redescubrir la misión como un Sal‟ “acto profundamente personal, que va México. Bajo la dirección del director mexicano Alejan- directo al corazón” dro Francés, el próximo domingo 6 de diciembre se es- Ginebra. El lanzamiento, el 2 de diciembre, de una nue- trenará en exclusiva para FamFlix, la película documen- va publicación, El redescubrimiento de la misión: la tal Luz y Sal, sobre la vida de Don Vicente Martínez. transformación de los discípulos, de Ken Ross, desper- Don Vicente Martínez fue fundador de la escuela de tó el interés de los participantes en el seminario web, Pastoral, uno de los movimientos laicales más impor- deseosos de indagar en una interpretación más profun- tantes de México y de muchos países de América. da del Llamado de Arusha al discipulado. Se trata de una obra audiovisual que profundiza en la El autor habló sobre la importancia de desentrañar el vida y obra de este apóstol de nuestros tiempos, a significado de los doce elementos que componen el quien muchos consideran SANTO, quien entregó su vi- Llamado de Arusha. Con una visión teológica y misioló- da entera al anuncio del evangelio de nuestro Señor, a gica actualizada, la obra ofrece, además, una reflexión través del Equipo Laico al Servicio de la Pastoral, mejor personal sobre el estado de un mundo que necesita de- conocida como ―Escuela de Pastoral‖. sesperadamente cambios y transformaciones. El elenco de actores del film está formado por Miguel ―Para cualquiera que desee reflexionar sobre el signifi- Alonso (Don Vicente Martínez), Verónica Gómez (Ro- cado de la fe cristiana en el mundo de hoy, el Llamado saura, su esposa), Nallib Martínez (Vicente joven), al discipulado de Arusha de 2018 es un texto que no Dany Villegas (Vicente niño) y por miembros de la Es- debe perderse‖, dijo Ross. ―El libro ofrece un comenta- cuela de Pastoral. rio sobre este texto fundamental, y aclara el significado de cada frase de los doce elementos del Llamado‖. En el día de hoy, 4 de diciembre, ha tenido lugar la pre- sentación a los medios de comunicación a través de Ross agregó que interpretar el Llamado de Arusha es una rueda de prensa. En ella han participado Alejandro un acto tanto individual como colectivo. ―Su lectura es Francés (director), Miguel Alonso (protagonista), Gerar- un acto profundamente personal, que va directo al co- do Villegas (productor), y representantes de la Escuela razón, pero también abre amplios horizontes: la huma- de Pastoral. nidad y la creación enteras‖, afirmó. Estreno en FamFlix ―Espero que el libro ayude a los lectores a redescubrir la misión, a través de la adopción de ese estilo de vida El estreno estará disponible en la web www.famflix.mx conectado con Cristo que evoca el Llamado de Arusha‖. o en la app de IOS, Android, Apple TV, Android TV o Chromecast. El libro ha sido publicado conjuntamente por el Consejo Mundial de Iglesias y la editorial Globethics.net. FamFlix, una plataforma mexicana católica dedicada a ofrecer a nuestros suscriptores contenidos de entrete- La Dra. Obiora Ike, profesora y directora ejecutiva de nimiento SEGURO y con VALORES, además de cien- Globethics.net, dijo que El redescubrimiento de la mitos de contenidos de crecimiento de nuestra fe católica, sión: la transformación de los discípulos, muestra la como películas, documentales, series, conferencias, ta- manera de crear un discipulado cristiano, especialmen- lleres, material para niños, etc. te en un mundo que parece encontrarse en un estado de crisis permanente. (es.zenit.org) 04/12/2020

Sobre esta percepción de crisis, comentó que ―tanto se 37. Llamados a ser promotores de acogida y magnifica, a todo nivel, a través de las herramientas de los medios sociales y de la prensa escrita y digital, que defensa de la dignidad y los derechos de las personas dudan de si la vida tiene algún sentido. las personas con discapacidad Por eso el libro de Ken, El redescubrimiento de la mi- Cuba. Cada 3 de diciembre, el mundo entero conme- sión, es tan importante, porque la vida sí tiene sentido‖. mora el Día Internacional de las Personas con Discapa- El seminario fue moderado por la Rev. cidad. Se trata de una fecha instituida por la Asamblea Dra. Karen Georgia Thompson, ministra General de Naciones Unidas el 14 de octubre de 1992.

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Su propósito es movilizar a la comunidad internacional 38. Día de las personas con en los esfuerzos por lograr la inclusión de las personas discapacidad: eliminemos prejuicios y con discapacidad en todos los ámbitos de la sociedad. barreras Asimismo, se busca promover la reflexión en torno a las El 3 de diciembre es el Día Internacional de las Perso- cuestiones que conciernen a la discapacidad y llamar la nas con Discapacidad. Este año, la OMS se une a sus atención sobre los beneficios que supone para todos asociados bajo el lema «Un día para todos», con el cual los ciudadanos del mundo una sociedad inclusiva y ac- se quiere reflejar la creciente aceptación de que la dis- cesible. capacidad forma parte de la condición humana. Este año 2020, el lema de la conmemoración es Re- Casi todos nosotros y nosotras experimentaremos una construir mejor: hacia un mundo post Covid-19 inclusi- discapacidad temporal o permanente en algún momen- vo, accesible y sostenible por, para y con las personas to de nuestras vidas. A pesar de ello, pocos países discon discapacidad. ponen de disposiciones adecuadas para satisfacer ple- Es un hecho que las personas con discapacidad, en to- namente las necesidades de las personas con discapa- das partes del mundo pero especialmente en los países cidad. Pocas comunidades de fe sostienen pastorales menos desarrollados, se están viendo notablemente para personas con discapacidad. afectadas por las consecuencias sanitarias, sociales y De acuerdo con los cálculos de la OMS, más de 1000 económicas de la pandemia de Covid-19. millones de personas —alrededor del 15% de la pobla- Por tal razón, el tema de este año pone énfasis en la ción mundial— tienen alguna forma de discapacidad. importancia de fortalecer los esfuerzos de los gobiernos Por si fuera poco, las previsiones indican que esa cifra y las múltiples organizaciones de la sociedad civil para aumentará como consecuencia del envejecimiento de la garantizar el acceso universal a los servicios básicos, población y de la creciente prevalencia de las enferme- incluidos la salud, la educación, la infraestructura digi- dades no transmisibles. tal, la información accesible, el empleo y otras muchas Aunque las personas con discapacidad se ven desfavo- oportunidades socioculturales que contribuyan a que recidas, no todas ellas enfrentan los mismos obstácu- las personas con discapacidad no continúen experi- los, ya que estos dependen varios factores, como el lu- mentando situaciones de desventaja y marginación en gar donde viven y la equidad en el acceso a la salud, la tiempos de crisis y en un escenario post pandemia. educación y el empleo. Queremos animar a las iglesias latinoamericanas y ca- El Día Internacional de las Personas con Discapacidad ribeñas a que incluyan en sus programas y celebracio- fue declarado en 1992 por la Asamblea General de las nes la conmemoración del Día Internacional de las Per- Naciones Unidas mediante la resolución 47/3. El objeti- sonas con Discapacidad. Desde la fe común que com- vo es promover los derechos y el bienestar de las per- partimos, pastores, líderes y creyentes en general es- sonas con discapacidades en todos los ámbitos de la tamos llamados a ser promotores de acogida, inclusión sociedad y el desarrollo, así como concienciar sobre su y defensa de la dignidad y los derechos de todas las situación en todos los aspectos de la vida política, so- personas, entre ellas las personas con discapacidad. cial, económica y cultural. Para ello, tenemos que continuar trabajando en la su- El Consejo Mundial de Iglesias lleva adelante la iniciati- peración de todos los prejuicios y barreras que impiden va Red Ecuménica de Defensores de la Discapacidad u obstaculizan la participación plena y efectiva de las (EDAN) que tiene como objetivo abogar por la partici- personas con discapacidad en la vida y misión de las pación de las personas con discapacidad en la vida es- comunidades de fe. piritual, social y de desarrollo de la iglesia y la sociedad. De igual manera, abrir oportunidades para la capacita- La Visión que inspira a la Red es: Una iglesia de todos ción, la formación y el empoderamiento de las personas y para todos, epítome de una sociedad verdaderamente con discapacidad, a fin de que puedan acceder a espa- inclusiva. cios de liderazgo y servicio en igualdad de condiciones con los demás hermanas y hermanos. La Misión: Mejorar los medios de vida de las personas con discapacidad mediante la promoción de su inclu- Que este 3 de diciembre, Día Internacional de las Per- sión, participación y participación activa en todas las sonas con Discapacidad, sea ocasión para renovar, en vidas espirituales, sociales, económicas y estructurales el seno de la familia cristiana de toda América Latina y de la iglesia y la sociedad. el Caribe, nuestro compromiso a favor de una iglesia cada vez más acogedora e inclusiva, con espacios y Rolando Mauro Verdecia Ávila, Coordinador de Educa- oportunidades para todas y todos. ción Teológica y Discapacidad de EDAN América Latina y de la Pastoral de Personas con Discapacidad, del (alc-noticias.net) 03/12/2020 Consejo de Iglesias de Cuba, nos impulsa acerca a 29 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 concientizar sobre los Derechos de las personas con Para ello, tenemos que continuar traba- discapacidad y trabajar desde las iglesias: jando en la superación de todos los prejuicios y barreras que impiden u obstaculizan la participación plena y ―Queremos animar a las iglesias latinoamericanas y ca- efectiva de las personas con discapacidad en la vida y ribeñas a que incluyan en sus programas y celebracio- misión de las comunidades de fe. nes la conmemoración del Día Internacional de las Per- sonas con Discapacidad. De igual manera, abrir oportunidades para la capacita- ción, la formación y el empoderamiento de las personas Desde la fe común que compartimos, pastores, líderes con discapacidad, a fin de que puedan acceder a espa- y creyentes en general estamos llamados a ser promo- cios de liderazgo y servicio en igualdad de condiciones tores de acogida, inclusión y defensa de la dignidad y con los demás hermanas y hermanos.‖ los derechos de todas las personas, entre ellas las personas con discapacidad. (alc-noticias.net) 03/12/2020 ÁMBITO ECLESIAL

39. Peregrinación virtual a la Basílica en re- 40. Refuerzan la vigilancia en la Basílica de presentación de millones de creyentes Guadalupe Como parte de las actividades que se alistan para la Antes del cierre de la Basílica de Guadalupe, del 10 al celebración de la Virgen de Guadalupe en la Basílica, la 13 de diciembre, peregrinos de diferentes estados acu- Arquidiócesis de México convocó a una peregrinación den al templo mariano para cumplir con sus mandas y virtual, encabezada por sus cinco obispos auxiliares, para sumarse a las actividades a las que han convoca- que se transmitirá a través de redes sociales el 11 de do las autoridades eclesiales en el marco de los feste- diciembre a las 10 horas. jos a la Virgen María. Con anticipación, los prelados serán grabados cami- En las entradas del recinto se han reforzado los filtros nando solos de la Glorieta de Peralvillo a la Basílica de sanitarios, y personal de la alcaldía Gustavo A. Madero Guadalupe donde los recibirá el rector del recinto, Sal- toma la temperatura a cada persona que ingresa y re- vador Martínez. parte gel antibacterial. Además, se recuerda a los fieles mantener sana distancia para evitar contagios de Co- En el editorial que publicó ayer en el semanario Desde vid-19. la Fe, la Arquidiócesis de México señaló que el caminar se realizará especialmente en nombre y representación Ayer llegaron peregrinaciones procedentes de Balan- de los millones de personas que hoy desearían recorrer cán, Tabasco, y de Altamirano, Chiapas. el trayecto hacia el santuario de la Morenita y postrarse, De igual manera, ante el cierre del santuario, familias como cada año, ante su imagen. acuden para sumarse a las actividades convocadas pa- Agregó que los obispos ―serán portadores de los anhe- ra celebrar a la Virgen Morena, como la entrega de ve- los, esperanzas, de las súplicas y clamores de un pue- ladoras, las cuales suman ya más de 11 mil. blo que hoy es acechado por la incertidumbre. (jornada.com.mx) 04/12/2020 Serán peregrinos de la fe, pero también caminarán como pastores en representación del pueblo de Dios. 41. Rehúsan cerrar santuario guadalupano Recordó que para las fiestas guadalupanas de este año en Guadalajara el paso de los peregrinos no será posible, pues en un Guadalajara, Jal. El santuario de la virgen de Guadalu- gesto de amor, solidaridad y responsabilidad, ante un pe, ubicado en el centro de Guadalajara, permanecerá acelerado crecimiento de contagios y defunciones por abierto todo diciembre, incluidos los días 11 y 12, pues Covid-19, la Basílica cerrará sus puertas del 10 al 13 de son los más representativos, anunció la arquidiócesis diciembre. junto con los gobiernos de Jalisco y de Guadalajara; re- De igual manera, se informó que hasta el momento se calcaron que aplicarán medidas para evitar aglomera- han recibido alrededor 11 mil veladoras que los fieles ciones y la propagación del Covid-19. han llevado al templo con el fin de que sean encendidas En tanto, Alain Fernando Preciado, subsecretario de en las celebraciones guadalupanas. Gobierno del estado, informó que autoridades munici- (jornada.com.mx) 30/11/2020 pales y estatales desplegarán 382 elementos de seguridad, servicios médicos y municipales, además de pro- tección civil.

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El párroco del santuario, José Guadalupe Dueñas, dijo señor Krzysztof Marcjanowicz, indica la que le daba gusto anunciar que el templo estará abier- citada fuente. to; consideró que se trata de una responsabilidad muy (es.zenit.org) 30/11/2020 grande por la pandemia, pero todo lo que se realice con motivo de la celebración lo estamos considerando con mucha seriedad. 43. Cardenal Felipe Arizmendi: “El camino es Jesús” Afirmó que se aplicarán todas las medidas de seguridad e higiene. Por ejemplo, se anunció que los devotos no El cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, obispo emérito podrán permanecer más de 15 minutos en el interior del de San Cristóbal de Las Casas, y responsable de la templo y para que haya más espacio serán retiradas las Doctrina de la Fe en la Conferencia del Episcopado bancas. Mexicano, ofrece su reflexión semanal, titulada ―El camino es Jesús‖. No va a haber Mañanitas, tampoco quema de pirotec- nia, que fue otra de las recomendaciones que nos hicie- El prelado fue creado purpurado el pasado sábado, 28 ron las autoridades, ni comercio, simplemente la devo- de noviembre de 2020, en el Consistorio de Cardenales ción por la virgen y tan-tan, detalló el sacerdote. convocado por el Santo Padre y tomó posesión del títu- lo de San Luis María Grignion de Montfort al día si- También se dio a conocer que el 11 y 12 de diciembre guiente. habrá misas y que no se permitirá un aforo superior a 80 personas. Ver (jornada.com.mx) 04/12/2020 En la vida hay muchos caminos, y Dios nos hizo libres para escoger el nuestro. Una periodista de una televiso- 42. Roma: Toma de posesión del cardenal ra francesa me preguntó qué opinaba de que me califi- Felipe Arizmendi Esquivel can como avanzado en cuestiones sociales, pero conservador en lo moral. El cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, obispo emérito Mi respuesta inmediata, sin pensarla demasiado, fue de San Cristóbal de Las Casas y colaborador de zenit, que me siento feliz de ser conservador, que así he de- tomó solemnemente posesión del título de San Luis cidido ser y así quiero seguir siendo: conservador de María Grignion de Montfort el domingo 29 de noviembre los valores del Evangelio. de 2020, a las 19 horas. Estoy convencido de que esos valores son los que El prelado mexicano fue creado cardenal, junto con pueden salvar al mundo de sus pandemias sociales, otros 12, en el 7º Consistorio de Cardenales del pontifi- morales, políticas, económicas, ecológicas e incluso re- cado del Papa Francisco el pasado sábado 28 de no- ligiosas. viembre. Hace ya casi 41 años, escribí mi testamento, que no Toma de posesión tiene que ver con cosas materiales que pueda dejar, Según informa L‘Osservatore Romano, en la iglesia ro- pues he decidido no tener casa ni otras propiedades, mana de Viale dei Monfortani, en el distrito de Primava- más que mi vehículo, mi computadora, algunos libros y lle, el purpurado fue recibido por el párroco, el padre mi ropa personal. En mi testamento, quiero compartir mi Luigi Colleoni, que le presentó el crucifijo para que lo experiencia de vida, que resumí de esta manera: besara y lo venerara. ―Estando próximo a cumplir cuarenta años y sabiendo Después de rociar a los presentes con agua bendita, el que el Señor en cualquier momento me puede decir cardenal presidió la Misa. Al principio de la celebración, ‗Ven‘, quiero expresar lo siguiente: ¡¡¡ VALE LA PENA el padre Colleoni leyó la bula papal. HACERLE CASO AL SEÑOR!!! Lo que Él nos dice y el camino que Él nos propone es el medio más seguro pa- Concelebrantes ra ser feliz, para ser alguien, para que la vida tenga Concelebraron, entre otros, Mons. Jorge Carlos Patrón sentido. Wong, también mexicano, arzobispo emérito de Pa- De esto me he convencido por experiencia de mi propia pantla y hoy secretario de la Congregación para el Cle- vida. Y como he tenido oportunidad de conocer a muro; y el padre Luiz Augusto Stefani, superior general de cha gente en un nivel muy profundo, puedo decir con la Compañía de María (misioneros monfortianos). toda seguridad que, mientras alguien no se decida a Entre los presentes, el embajador de México ante la hacerle caso al Señor, mientras no acepte practicar su Santa Sede, Alberto Medardo Barranco Palabra, nunca va a encontrar la paz interior total, nun- Chavarría. El rito fue dirigido por el ca va a ser plenamente feliz, por más cosas, dinero o maestro de ceremonias pontificio mon- experiencias sensibles que pueda tener. 31 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Personalmente, me siento lleno de vida, salud, paz, es- manecer en su camino. Porque con los peranza y seguridad; me considero muy fecundo y rea- pies, con el cuerpo podemos estar con Él, pero nuestro lizado…Y todo esto que considero haber logrado y que corazón puede estar lejos y llevarnos fuera del camino. me hace profundamente feliz, me lo explico no porque Pensemos en los muchos tipos de corrupción en la vida yo sea muy capaz o muy inteligente, sino porque el Se- sacerdotal. ñor ha estado conmigo y porque he procurado hacerle Así, por ejemplo, el rojo púrpura del hábito cardenalicio, caso al camino que Él me ha enseñado. que es el color de la sangre, se puede convertir, por el A la vez, puedo decir que cuando me he dejado llevar espíritu mundano, en el de una distinción eminente. Y por el medio ambiente o por mis propias inclinaciones, y tú ya no serás el pastor cercano al pueblo, sentirás que no he vivido conforme a su Palabra, me he sentido tris- eres sólo ―la eminencia‖. Cuando sientas esto, estarás te, solo, angustiado, con temor y sin paz interior. Pero fuera del camino. Él me comprende más que yo a mí mismo; me da nue- También nosotros, Papa y cardenales, tenemos que re- vas fuerzas y, con Él, voy luchando y triunfando. flejarnos siempre en esta Palabra de verdad. Es una Por experiencia de mi vida, puedo asegurar que VALE espada afilada, nos corta, es dolorosa, pero al mismo LA PENA HACERLE CASO AL SEÑOR. tiempo nos cura, nos libera, nos convierte. Cómo quisiera que todo el mundo conociera a Jesús, Conversión es justamente esto: desde fuera del ca- que hiciera la experiencia de dejarse conducir por El… mino, volver al camino de Dios. Que el Espíritu Santo Toda su vida cambiaría. Y para quien no me crea, sólo nos conceda, hoy y siempre, esta gracia‖. le sugeriría que hiciera la prueba. Este es el principal Actuar mensaje que quisiera dejar… Pido perdón a todos y que el Señor se apiade de mí‖. Decidámonos a seguir siempre el camino de Jesús, que no es el camino del mundo. Que el Espíritu Santo nos Esto lo ratifiqué el 1 de mayo de 2004, y lo sigo ratifi- asista. cando hasta el presente. Por ello, en mi escudo episcopal puse esta frase: ¡Cristo, único camino! Es mi con- (es.zenit.org) 02/12/2020 vicción más profunda. Pensar 44. México: El Papa nombra a obispos auxiliares de Guadalajara El Papa Francisco, en la homilía del 28 de noviembre, cuando nos creó cardenales de la Iglesia, nos dijo algo El Papa Francisco ha nombrado obispos auxiliares de muy claro, que ojalá todos tuviéramos en cuenta: Guadalajara, México, a los reverendos Manuel Gonzá- lez Villaseñor, del clero de Guadalajara, párroco de San ―El camino es el lugar donde se realiza la escena que Francisco Javier de Las Colinas, asignándole la sede describe el evangelista Marcos (10, 32-45). Y es el lu- titular de Ploaghe y a Eduardo Muñoz Ochoa, del clero gar donde se desarrolla siempre la trayectoria de la de la archidiócesis de Guadalajara, formador del Semi- Iglesia: el camino de la vida, de la historia, que es histo- nario Mayor, asignándole la sede titular de Satafis. ria de salvación en la medida en que se hace con Cris- to, orientado a su Misterio pascual. Jerusalén siempre Así ha informado hoy, 27 de noviembre de 2020, la Ofi- está ante nosotros. cina de Prensa de la Santa Sede. La cruz y la resurrección pertenecen a nuestra historia, Padre Manuel González Villaseñor son nuestro presente, pero también son la meta de Nació el 16 de diciembre de 1963 en Guadalajara. In- nuestro camino. Él mismo es este camino. «Yo soy el gresó al Seminario Mayor de Guadalajara y recibió la camino» (Jn 14,6). Este camino, y ningún otro‖. ordenación sacerdotal el 19 de mayo de 1991, incardi- Al recordarnos la petición de los apóstoles Juan y San- nado en la archidiócesis metropolitana de Guadalajara. tiago: «Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu de- Ha desempeñado los siguientes cargos: vicario de va- recha y otro a tu izquierda», el Papa nos expresó: ―Este rias parroquias, capellán del Colegio Marista Cervantes es otro camino. No es el camino de Jesús, es otro. Bosque, párroco y vicario episcopal de la Periferia del Es el camino de quien, quizás, sin ni siquiera darse Norte. Hasta ahora ha sido párroco de San Francisco cuenta, ―usa‖ al Señor para promoverse a sí mismo; de Javier de Las Colinas. quien —como dice san Pablo— busca su propio interés, Padre Eduardo Muñoz Ochoa no el de Cristo (cf. Flp 2,21). Nació el 13 de octubre de 1968 en Guadalajara. Fue Todos nosotros queremos a Jesús, to- ordenado sacerdote el 22 de mayo de 1997, incardina- dos deseamos seguirlo, pero tenemos do en la archidiócesis metropolitana de Guadalajara. que estar siempre vigilantes para per- 32 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Es licenciado en Teología Dogmática por la Pontificia social‖ en la actualidad. Universidad Gregoriana de Roma y en Filosofía por la Por esto, exhorta a preguntarse si cerca de uno hay Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) de Guada- ―amistad social‖. De existir, señala, ―no debe haber ni lajara. guerras, ni necesidades de ningún tipo‖, ni ―educación Ha ocupado los siguientes cargos: vicario parroquial, que no funcione‖, pues todo ―debe ser pleno‖. formador y director espiritual del Seminario y secretario Para concluir, el Sucesor de Pedro desea ―lo mejor‖ a ejecutivo de la Dimensión Episcopal para los Semina- los ―hermanos y hermanas‖ que trabajan en la 23ª Jor- rios de México. Hasta ahora era formador en el Semina- nada de Pastoral Social en Argentina, y les anima a no rio Mayor. reflexionar ―en órbita‖, sino hacerlo ―con los pies en la (es.zenit.org) 27/11/2020 tierra, con datos concretos‖. A continuación, sigue el mensaje completo del Papa 45. Argentina: Mensaje del Papa por la 23ª Francisco. Jornada de Pastoral Social Mensaje del Santo Padre Con ocasión de la celebración de la XXIII Jornada de Pastoral Social en Argentina, el Papa Francisco ha en- Quiero hacerme presente hoy, en esta 23ª Jornada de viado un videomensaje en el que desataca el propio Pastoral Social. ¡Cuántas hemos hecho! ¡Cuántas! Re- subtítulo del evento: ―Fraternidad y amistad social‖. cuerdo en algunas que estuve presente, y otras que no. Con el título, ―Hacia una cultura del encuentro. Un país ―Hacia una cultura del encuentro. Un país para todos‖. para todos‖, los actos se celebran del 3 al 5 de diciem- Y el subtítulo: ―Fraternidad y amistad social‖. bre de 2020. En su mensaje de vídeo, el Santo Padre El tema de la amistad social es un tema que a mí me descubre su preocupación por ―el tema de la amistad preocupa, porque por el pecado, por las tendencias, social‖, ya que ―por el pecado, por las tendencias, va- vamos siempre a la enemistad, a la guerra. Y nos olvi- mos siempre a la enemistad, a la guerra‖, y de este damos que nuestra vocación es la de la armonía, de la modo ―nos olvidamos que nuestra vocación es la de la fraternidad, es ser hermanos. La amistad social. armonía, de la fraternidad, es ser humanos‖. Miremos el mundo nomás como está. Guerras por to- Escuchar al otro dos lados. Estamos viviendo la tercera guerra mundial a Apoyando esta necesidad, el Pontífice invita a mirar pedacitos. Y eso no es amistad social. Miremos muchos cómo está ―el mundo‖, lleno de ―guerras‖, ―viviendo la países donde no se sabe dialogar, se grita. Antes que tercera guerra mundial a pedacitos‖, con naciones en la otra persona termine de decir su pensamiento ya le las que no se dialoga sino que ―se grita‖, con personas estamos contestando sin haber escuchado. incapaces de escuchar a los demás. No puede haber amistad social sin escuchar, sin escu- Como respuesta a esta problemática, el Papa indica char al otro. Y para escuchar al otro tiene que haber en que ―no puede haber amistad social sin escuchar al mi corazón la presunción de que el otro tiene algo otro‖, y para lograr esto debe haber en el corazón ―la bueno para decirme. presunción‖ de que ―tiene algo bueno para decirme‖. Amistad social. Probablemente hay dos enemigos Enemigos de la amistad social grandes de la amistad social. Francisco apunta a ―dos enemigos grandes de la amis- Primero son las ideologías que capitanean todo. Tien- tad social‖: las ideologías que ―capitanean todo‖ y des- den a capitanear, y las ideologías logran desarmar lo arman ―lo concreto de la naturaleza humana‖, y la pa- concreto de la naturaleza humana. sión, que ―tantas veces busca eliminar al otro‖ y no ―de- Segundo enemigo son las pasiones. La pasión tantas jar que el otro ocupe su lugar‖. veces busca eliminar al otro. Y no dejar que el otro Aun habiendo ―núcleos buenos de amistad social en el ocupe su lugar. mundo‖, afirma, también existe ―tanta enemistad social‖. Ideologías y pasiones en todo el mundo van contra la Plenitud amistad social. Es verdad que hay núcleos de amistad social buenos en el mundo. Pero también es verdad El Obispo de Roma anima a mirar ―las periferias‖, a los que hay tanta, tanta, enemistad social. ―niños sin escuela, la gente con hambre‖ y sin atención sanitaria, la gran cantidad de personas que no gozan Mencioné las guerras, pero miremos ciertas periferias. del ―acceso a lo mínimo para vivir dig- Miremos los niños sin escuela, la gente con hambre, la namente‖. Esto son, declara, ―signos de gente que no tiene atención sanitaria, la inmensa canti- que en el mundo no existe la amistad dad de gente que no tiene agua corriente, gente que no tiene acceso a lo mínimo para vivir dignamente. 33 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Esos son los signos de que en el mundo no existe la sociedad. Invitamos humildemente a amistad social hoy día. los responsables del quehacer público, a asumir los desafíos que como país tenemos, pensando especial- Y nos va a hacer bien preguntarnos sobre las cercanías mente en los más pobres y vulnerables‖. nuestras, en los lugares cercanos a donde vivimos, a donde trabajamos. ¿Hay amistad social? Si hay amis- ―No podemos dejar que la agresión y el amedrenta- tad social no debe haber ni guerras ni necesidades de miento se impongan como forma legítima de convivir. ningún tipo, ni educación que no funcione bien. Debe Una inmensa mayoría lucha todos los días por un futuro ser todo pleno. Por los efectos nos vamos a dar cuenta más digno para las generaciones venideras, y lo procu- si hay amistad social. ra con respeto a los demás en el presente. Pero no nos olvidemos de los dos grandes enemigos: Esa gran mayoría se ha expresado de modo pacífico y las ideologías que quieren empadronarse de la vivencia acudió a las urnas a manifestar su voz. No hay razones de un pueblo, y las pasiones, que siempre son como que avalen desoír ese clamor. Lo que nos corresponde una aplanadora, que va adelante y destruye en vez de a todos es ayudar a que el camino trazado se realice en dialogar. paz y limpiamente‖, agregan. Queridos hermanos y hermanas que están trabajando Diálogo sincero en esta 23ª Jornada de Pastoral Social, les deseo lo Los miembros del episcopado insisten en lo ya manifes- mejor. Pongan lo mejor de ustedes mismos, pero que tado anteriores mensajes, en cuanto a la responsabili- sea concreto. No reflexionen en órbita, reflexionen con dad de quienes están llamados al servicio del bien co- los pies en la tierra, con datos concretos. mún en la política y sus diversas expresiones. Que Dios los bendiga. Y si tienen un ratito, recen por mí En este sentido, sostienen que ―ello exige abrirse al diá- porque necesito. Adiós. logo sincero y franco. También en la Iglesia, nosotros (es.zenit.org) 04/12/2020 como pastores, aportamos nuestra disponibilidad de escucha a lo que el Pueblo de Dios quiera manifestar- 46. Chile: Mensaje de los obispos tras su nos‖. 121ª Asamblea Plenaria Además, consideran que el proceso constituyente in- En su mensaje final de la 121ª Asamblea Plenaria, los cumbe a todos, y abogan porque los valores y princi- obispos de la Conferencia Episcopal de Chile (CECh) pios del Evangelio, especialmente el amor a Dios y al afirman que ―no hay razones que avalen desoír el cla- prójimo, la dignidad inalienable de todo ser humano, la mor de una gran mayoría que se expresó de modo pa- justicia, la paz, el bien común, puedan plasmarse en la cífico y acudió a las urnas a manifestar su voz‖. Carta fundamental, así como en leyes y en decisiones. Así ha informado el propio episcopado chileno en una Finalmente, el texto invita a un gran esfuerzo para re- nota difundida el pasado 25 de noviembre de 2020. novar la esperanza: ―Al comenzar este tiempo de Ad- viento, contemplemos con humildad el misterio de Dios- Compleja situación del país con-nosotros, el Hijo de Dios, Jesús, hijo de María, na- En vísperas del inicio del Adviento, los obispos aborda- cido en un establo sencillo. ¡Eso es Navidad! ron los intensos momentos que vive el país en esta Así queremos nuestra vida: austera, honesta, afectuo- ―compleja situación sanitaria, económica, social y políti- sa. Así queremos nuestro Chile: humilde, generoso, fra- ca, y en un relevante proceso constituyente marcado terno‖, concluye el mensaje. por el gran anhelo de una sociedad más justa y equita- tiva‖. 121ª Asamblea Plenaria Los prelados resaltan la persistencia situaciones de vio- De acuerdo a la CECh, la 121ª asamblea plenaria se lencia sostenida, ―con especial impacto en mujeres y realizó a través de Zoom en dos momentos: el primero menores de edad, en sectores de escasos recursos pri- entre el 9 y 12 de noviembre, el segundo los días 23 y sioneros por el narcotráfico, y en la herida permanente 24 de noviembre y reunió a todos los obispos en ejerci- que sangra en la región de la Araucanía. El trato deni- cio y al administrador apostólico de Valdivia. gratorio en el debate político y la debilidad de lideraz- En este encuentro se dialogó sobre la realidad política, gos sólo aumentan la crispación de la vida social‖. económica y social del país, tema que se recoge en el Cuestionamiento ético mensaje conclusivo, así como también se revisaron los diversos procesos emprendidos por la Iglesia en el últi- De este modo, el mensaje motiva a un mo tiempo, como las campañas solidarias en favor de ―necesario cuestionamiento ético a nues- los grupos más afectados por la pandemia de la CO- tros comportamientos y actitudes como VID-19 y los desafíos todavía pendientes en cuanto a 34 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 acompañamiento a víctimas de abusos y en la imple- chez y Hugo Acosta, secretarios ejecu- mentación de los criterios para la prevención y la inte- tivos de la Pastoral Familiar; el abogado Diego Doldán, gridad en el servicio eclesial. miembro de la Comisión de Protección de Menores y Personas Vulnerables de la Conferencia Episcopal; y el Respecto del proceso de discernimiento hacia una re- doctor Esteban Kriskovich, especialista en Bioética y novación eclesial, emprendido desde agosto de 2018 asesor en asuntos legales. como consecuencia de la crisis de los abusos, la asamblea resolvió esperar hasta el año 2022 para realizar (es.zenit.org) 30/11/2020 presencialmente la asamblea eclesial nacional, origi- nalmente prevista para este año, ―con la finalidad de 48. Haití: Obispos llaman a oración y ayuno poder ser una cabal expresión de sinodalidad y partici- por la liberación del país pación laical‖. Los obispos de Haití piden a los fieles, ―oración, ayuno (es.zenit.org) 30/11/2020 e intercesión por la conversión y liberación del país‖ del 5 al 7 de diciembre de 2020, en las parroquias de las 47. Paraguay: Reunión de Pastoral Familiar diez diócesis del país. y Ministerio En el mensaje difundido al final de la Plenaria de la Los obispos de la Pastoral Familiar y Vida del episco- Asamblea de obispos, con vistas a la Navidad y bajo el pado de Paraguay (CEP) se reunieron el pasado miér- título ―No os dejéis robar la esperanza‖ (Papa Francis- coles 25 de noviembre con el Ministerio de la Niñez y co), la Conferencia Episcopal de Haití (CEH) expresó Adolescencia para analizar el contenido del Plan Na- su preocupación por la realidad de la violencia y denun- cional de Desarrollo Integral de la Primera Infancia que ció situaciones que deben cambiar, informa la agencia ha propuesto el gobierno de Mario Benítez. de noticias misionera Fides. Tal y como informa la CEP en una nota, la reunión se No a la violencia mantuvo entre monseñor Miguel A. Cabello, obispo de ―Hoy nuestro querido Haití necesita más que nunca la Concepción y responsable de la Pastoral, y la ministra salvación, la redención, la paz, la transformación pro- de la secretaría, Teresa Martínez. El motivo principal de funda: transformación de mentalidades, estructuras, la cita, según el prelado, fue estudiar ―algunos aspec- formas de gobernar y hacer política. tos‖ del programa que necesitaban ―mayor discusión y consenso‖. Desde julio de 2018 no hemos dejado de pedir a los protagonistas de todos. los sectores de la vida nacional Conclusiones que se unan. Durante este año 2020 también hemos Tras la reunión, Mons. Cabello apuntó que la ministra denunciado los abusos del Ejecutivo que, a través de se había comprometido a esperar para que el docu- algunos decretos, generan una creciente preocupa- mento fuera ―ampliamente revisado con todos los secto- ción‖, se lee en el texto. res de la sociedad‖, sobre todo para que ―los padres de ―Estamos profundamente afectados y expresamos familia‖ estuvieran involucrados y pudieran ―dar su pa- nuestro dolor y consternación por el agravamiento de la recer‖ al respecto. situación en el país, que se hunde cada vez más en la Según señala el Consejo Episcopal Latinoamericano violencia, la miseria y la locura. (CELAM) en una nota, la jefa de la cartera indicó que Hoy asistimos a un envenenamiento de la vida social ―el Ministerio está abierto a escuchar las sugerencias‖ debido a una proliferación de actos de secuestro, ban- sobre el plan, y aclaró que está sujeto a cambios pues didaje, violación, asesinatos y barbarie que siembran el todavía no es un proyecto de Ley. terror, la muerte y el luto, induciendo a las personas a El CELAM también describe cómo durante la pasada abandonar sus hogares‖, prosigue el mensaje. semana, diferentes grupos provida se manifestaron en Los prelados haitianos ―lloramos y repetimos con todas contra el programa de educación por su deseo de ―im- nuestras fuerzas, con todo el pueblo haitiano exaspera- plantar la ideología de género como uno de los pilares‖ do y exhausto: ¡No al caos! No a la violencia, no a la para los niños y jóvenes de la nación. La ministra res- inseguridad, no a la miseria, ¡ya hemos tenido suficien- ponde a estas acusaciones diciendo que no se preten- te! ¡El pueblo haitiano está harto! ¡Cuando es demasia- de quitar a los padres la ―patria potestad‖ sobre sus hi- do, es demasiado! jos. En cuanto a ustedes que cometen tales actos, como a Al encuentro acudieron también Mons. Amancio Bení- quienes los apoyan, les pedimos, en nombre del Dios tez, obispo de Benjamín Aceval y secre- de la vida: ¡deténganse! Sus acciones son condenadas tario general de la CEP; el padre Sergio Ayala, secretario adjunto; Liliana Sán- 35 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 por todo el pueblo haitiano, no los llevarán a ninguna la población. parte‖. Lamentablemente vemos que el miedo se apodera de Acuerdo nacional todos, y en todos los sectores de la población, ya que todos son víctimas de bandidos armados‖, prosigue el Asimismo, de acuerdo a la misma fuente, los pastores relato. proponen una solución a esta grave situación: ―Necesi- tamos un acuerdo nacional interhaitiano para recons- Buscar soluciones conjuntamente truir la nación. Debemos encontrar juntos la fórmula pa- ―Mucha gente pierde la esperanza, porque parece que ra tejerla‖. no hay salida para solucionar esta caótica situación‖. De este modo, ―alentamos iniciativas nacionales que Así, como Iglesia local, ―seguimos anunciando a Cristo, quieran unirse a las fuerzas del país para llegar a un porque en él hay plena redención. consenso para restaurar las instituciones, que se levan- Al mismo tiempo, invitamos a los protagonistas a sen- ten y devuelvan la confianza al pueblo… Porque la so- tarse y buscar conjuntamente soluciones adecuadas lución está en la esperanza de que se active el consen- para sacar al país de este laberinto, ya que ningún gru- so para la amistad social y una nueva cultura‖. po en particular puede resolver mágicamente esta agu- Cambiar la mente y el corazón da crisis que atraviesa el país‖. ―El país no cambiará hasta que cambie la mente y el ―Como hemos dicho varias veces, Haití se salvará corazón‖, motivo por el que los obispos invitan a tres cuando haya un diálogo sincero, en el que participen días de oración y ayuno. todos los protagonistas y antepongan el interés colectivo‖, concluye el misionero Redentorista en Haití. Por último, la CEH realiza un llamamiento: ―La Navidad es la fiesta del Amor, la fiesta de la Fraternidad, la fiesta (es.zenit.org) 02/12/2020 de la Paz. Busquemos juntos esta paz. ¡Demos una oportunidad a Haití! Permitamos que el amado pueblo 49. El Salvador: El Papa recuerda a las mi- haitiano no sufra más. Prohibición de la violencia. ¡Para sioneras asesinadas en la Guerra Civil siempre! ¡Acabemos con la inseguridad y la impunidad para siempre!‖. Durante la audiencia general celebrada hoy 2 de diciembre de 2020 en la biblioteca del Palacio Apostólico Testimonio del padre Renold vaticano, el Papa Francisco ha recordado el 40º aniver- ―La población está perdiendo la esperanza, parece que sario de la muerte de las cuatro misioneras norteameri- no hay salida, ¡pero como Iglesia seguimos proclaman- canas asesinadas en El Salvador. do al Cristo Redentor!‖, afirma el misionero redentorista, Al final de la catequesis y de los saludos, el Santo Pa- padre Renold Antoine, que envió a Fides su testimonio dre ha rememorado que en 1980, las hermanas Ita Ford de la situación en Haití. y Maura Clarke, monjas de la sociedad de vida apostó- ―Durante varios meses el país ha estado sufriendo una lica Maryknoll, la hermana ursulina Dorothy Kazel y la situación dramática en varios aspectos. El caos y la voluntaria Jean Donovan, fueron ―secuestradas, viola- anarquía se están extendiendo por las calles. Muchos das y asesinadas por un grupo de paramilitares‖. negocios en todo el país están funcionando a mitad. Y lo hicieron, remarca, mientras servían en El Salvador La vida en algunos lugares se vuelve imposible, violen- llevando alimentos y medicinas a los desplazados y po- tos o pacíficos, de todos los sectores y fuerzas de la bres en el contexto de la Guerra Civil, con ―empeño sociedad haitiana, ocupan las calles de todas las gran- evangélico y corriendo grandes riesgos‖. Estas mujeres, des ciudades del país‖, narra el sacerdote. concluye, ―vivieron su fe con gran generosidad‖ y ―para todos para convertirse en fieles discípulos misioneros‖. Corrupción e inseguridad generalizadas Recuerdo de su muerte Además, denuncia que existe ―una corrupción generalizada, que es un cáncer para el país. Vemos un aumen- Tal y como informa la web de Maryknoll, hoy se celebra to de robos, delitos organizados y secuestros de perso- el 40º aniversario del martirio en El Salvador de las nas, cada día se acentúa la proliferación de grupos ar- hermanas, enterradas en una tumba poco profunda. En mados en barrios populares‖. este día también se recuerdan a los 70.000 salvadore- ños que perecieron durante la Guerra Civil de esa na- En los últimos días ―se han alzado voces de todos los ción. sectores para denunciar la inseguridad generalizada que vive el país y pedir al gobierno na- ―A medida que nos acercamos a la visión y la esperan- cional que asuma sus responsabilidades za de estas mujeres, nuestra vida y nuestra fe se re- de protección de la vida y propiedad de nuevan. El ineludible desafío de sus vidas y muertes 36 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 nos llama a la compasión y la solidaridad con los po- Achim Schütz, teólogo de la Universi- bres. dad de Letrán, Silvina Pérez, responsable de la edición en español de L‘Osservatore Romano, Alessandra No estaban ciegas al mal y al pecado en nuestro mun- Smerilli, economista de la Facultad Pontificia ―Auxilium‖, do, ni eran ingenuas sobre sus causas. El corazón de y Paul Asolan, decano del Instituto Pastoral de la Uni- su fe era que se centraban en la santidad de la vida versidad Lateranense. humana. Su sabiduría fluía de la persona, el mensaje, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús‖, se lee en La segunda parte del programa está dedicado a los el sitio. ―Caminos de una nueva reunión‖, con la participación de Máximo Torero Cullen, economista jefe de la FAO, Hoy, ―cuatro décadas más tarde, la crudeza de la vida y Onofrio Rota, secretario general de la FAI-CISL, Carlo muerte de estas mujeres nos llama a abrir nuestras vi- Maria Polvani, subsecretario adjunto del Consejo Ponti- das al último desafío del evangelio‖, ―en la tragedia de- ficio de la Cultura, Daniela Ropelato, vicedecana del bemos encontrar inspiración…esperamos y rezamos Instituto Sophia, y Vincenzo Buonomo, rector magnífico para que lo que hemos aprendido a través de estos sa- de la Universidad anfitriona. crificios de mártires toque sus vidas para siempre‖, describe el texto. La conclusión del seminario se ha confiado a Fernando Chica Arellano, observador permanente de la Santa (es.zenit.org) 02/12/2020 Sede en FAO, FIDA y PMA. De acuerdo con la normati- va vigente, el evento se celebrará sin la presencia del 50. Pontificia Universidad Lateranense: Se- público, pero será transmitido en vivo en su totalidad en minario sobre „Fratelli tutti‟ el canal de YouTube de la Universidad. La Pontificia Universidad Lateranense de Roma ha or- (es.zenit.org) 02/12/2020 ganizado un seminario de estudio sobre la última encí- clica del Papa Francisco, Fratelli tutti, que se desarrolla- 51. Nuevo sitio web dedicado a la Encíclica rá en directo de forma online hoy, miércoles 2 de di- „Fratelli tutti‟ ciembre de 2020 a las 15 horas. El Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Según informa la entidad educativa en un comunicado, Integral anuncia la publicación de un sitio web especial el evento, titulado ―Fratelli tutti, una encíclica más allá dedicado a la última encíclica del Papa Francisco Frate- del tiempo de crisis‖, está promovido por la universidad lli tutti. en colaboración con la Representación Pontificia ante la FAO, el FIDA y el PMA, y el Foro de Roma de ONG‘s Este nuevo espacio web está ubicado en la web princi- católicas. pal del Dicasterio y también se accede a él directamente desde www.fratellitutti.va, informa un comunicado del Profundizar en la encíclica propio Dicasterio difundido hoy, 1 de diciembre de El objetivo es profundizar en los temas tratados por la 2020. encíclica papal que han reflejado directamente la pre- El sitio, creado con la colaboración del Dicasterio para sencia de la sociedad civil en la vida internacional y pala Comunicación, tiene como objetivo difundir el mensa- ra la conducta de los estados, de las relaciones entre je de fraternidad y amistad social de la encíclica de ma- los pueblos, el diálogo, la inclusión solidaria y los pro- nera capilar, profundizando y dando a conocer todos los cesos económicos en nombre de la persona, hasta la aspectos propios del texto y del Magisterio del Santo búsqueda del método para promover de abajo hacia Padre en este sentido. arriba la paz, la seguridad, el desarrollo, el respeto de los derechos fundamentales. La página, intuitiva y de fácil consulta ha sido desarro- llada en tres idiomas: español, inglés e italiano, pero El seminario web, moderado por el coordinador del foro contiene además numerosos recursos en otros idiomas romano, Vincenzo Conso, será presentado presentado como francés, portugués, árabe o chino. por el cardenal Angelo de Donatis, vicario del Santo Padre para la diócesis de Roma y gran canciller de la La página y su menú principal se ha realizado en colo- Universidad. res naranjas, evocando la edición en papel de la Encí- clica y sus secciones principales están siendo constan- Dos sesiones temáticas temente actualizadas: ―Fratelli tutti‖ con la introducción El evento estará dividido en dos sesiones temáticas. La general; ―La Encíclica‖, donde se puede descargar el primera, titulada ―Caminemos con esperanza‖, tendrá la texto en los idiomas disponibles y el video e interven- intervención del cardenal Miguel Ángel ciones de la conferencia de presentación de la encíclica Ayuso Guixot, presidente del Consejo el 4 de octubre, celebrada en el Nuevo Salón del Síno- Pontificio para el Diálogo Interreligioso, do en el Vaticano. 37 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

El apartado ―Reflexiones‖ incluye comentarios y análisis 52. Cardenal Marx: "Quizás de los Superiores del Departamento para el Servicio del tengamos sacerdotes que no sean céli- Desarrollo Humano Integral, representantes de las Igle- bes, ¿por qué no?" sias locales, organizaciones internacionales, redes, entidades religiosas y no religiosas; así como expertos in- La pandemia ―ha acelerado y fortalecido los debates en ternacionales; ―Noticias‖ presenta artículos periodísti- el seno de la Iglesia‖ cos, vídeos y entrevistas relacionadas con Fratelli tutti; La Iglesia debería utilizar las dificultades y las restric- ―Recursos‖, que incluye series completas de infografías ciones a las que obliga la Covid para realizar ―una rup- y otros materiales para el estudio y la reflexión en pro- tura creativa‖ fundidad de la Encíclica, como la ―Oración al Creador‖ compuesta expresamente para la Encíclica. ―Quizás tengamos sacerdotes que no sean célibes, ¿por qué no?‖ La afirmación sorprende, sobre todo si En la sección ―Recursos‖ se incluyen también imágenes sale de la boca de uno de los cardenales miembros del animadas y estáticas que ayuda a promocionar este si- C-8 más cercanos al Papa, el purpurado alemán Rein- tio web en redes sociales y además, en cada página se hard Marx. Aunque también es cierto que no es la pri- incluye el link al canal social de Twitter para compartir mera vez que el ex-presidente del episcopado alemán directamente las secciones de interés. apuesta por los curas casados. En la sección ―Noticias‖ se ha incluido también, adapta- En la homilía que pronunció el sábado pasado en la cada al diseño de la web, una novedosa ―ventana‖ para tedral de Munich, aseguró que habrá un antes y un poder leer directamente las últimas noticias y artículos después de la pandemia, también en la Iglesia. Entre de Vatican News relacionados con la encíclica. otras cosas, porque ya nada volverá a ser igual y, por- Este sitio es un sitio vivo y se está trabajando en la am- que, además, a su juicio, la pandemia ―ha acelerado y pliación de los idiomas en los que estarán disponibles fortalecido los debates en el seno de la Iglesia‖, según los diversos contenidos, así como actualizándose cons- cuenta la agencia KNA. tantemente los materiales, infografías y videos de pre- Toda una gracia y un signo de los tiempos para el car- sentación de la Encíclica que también pueden ser dis- denal alemán, que está convencido de que la Iglesia frutados en el Canal de YouTube del Dicasterio en la debería utilizar las dificultades y las restricciones a las lista de reproducción ―Fratelli tutti‖. que obliga la Covid para realizar ―una ruptura creativa‖. Por último, se creará un espacio de ―Iniciativas‖ con los Y uno de los debates más disputados sigue siendo el materiales y las contribuciones que se reciban de las tipo de sacerdocio que necesita la institución en estos Iglesias locales, organizaciones, asociaciones y comu- tiempos. ―No hay Iglesia católica sin sacerdotes, pero nidades, religiosas y no religiosas, destinadas a poner ¿cómo serán los sacerdotes?‖, se preguntó el cardenal. en práctica el mensaje contenido en Fratelli tutti. Respondiéndose a sí mismo que también podría haber (es.zenit.org) 01/12/2020 curas casados. A su juicio, el coronavirus nos está zarandeando y eso ―a veces es doloroso‖, pero también nos invita a frenar el ritmo tan acelerado de nuestra vida y darle a la pau- sa, siempre que ésta sea creativa. (religiondigital.org) 23/11/2020 ÁMBITO INTERNACIONAL e inhumanidad. 53. La iglesia protestante alemana conmemora su decisión de apoyar el programa El sínodo de la Iglesia Evangélica en Hesse y Nassau de lucha contra el racismo del CMI aprobó, en octubre de 1970, destinar 100 000 marcos alemanes de su presupuesto básico al Fondo Especial Alemania. La Iglesia Evangélica en Hesse y Nassau ha del Programa de Lucha contra el Racismo del CMI, que conmemorado la decisión, que tomó hace cincuenta prestaba asistencia humanitaria a los movimientos de años, de financiar el Programa de Lucha contra el Ra- liberación implicados en la lucha armada en el África cismo del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), a pesar meridional. de las críticas generalizadas de la opinión pública, en consonancia con su permanente obliga- Esa decisión fue una señal de apoyo y solidaridad ción de combatir toda forma de racismo ecuménicos ―para el movimiento ecuménico mundial, y especialmente, para los pueblos que vivían bajo la 38 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 opresión de las políticas y medidas racistas‖, explicó la decidido que la superación del racismo moderadora del Comité Central del CMI, la Dra. Agnes será una de las principales prioridades, con miras a la Abuom, en un videomensaje dirigido a una reunión es- siguiente asamblea, en 2022, y en los años subsiguien- pecial del sínodo de la Iglesia Evangélica en Hesse y tes. Nassau, que tuvo lugar en línea, para conmemorar la ―En esto‖, destacó, ―nos podemos inspirar todos en la decisión tomada en 1970. actitud de la Iglesia Evangélica en Hesse y Nassau, El programa antirracismo del CMI –creado en 1969 y cincuenta años atrás‖. ampliamente conocido por sus siglas en inglés, ―PCR‖– (oikoumene.org) 01/12/2020 fue una de las iniciativas más controvertidas de la orga- nización ecuménica, sobre todo, porque subvencionaba a los movimientos de liberación que luchaban contra los 54. “Las diferencias morales” son la clave regímenes racistas y colonialistas en África. del choque con la UE, dicen evangélicos húngaros Las primeras subvenciones de esa índole fueron anun- ciadas en septiembre de 1970, y, al mes siguiente, el Desde la Alianza Evangélica de Hungría dicen trabajar sínodo de la Iglesia Evangélica en Hesse y Nassau deal margen de lo político, para tener un acercamiento a cidió destinar parte de su presupuesto básico al Fondo la sociedad ―equilibrado‖ e ―independiente‖ Especial; lo que despertó feroces críticas en los medios Budapest. Hungría ha estado en el centro de un torbe- de comunicación alemanes y la oposición de importan- llino político en las últimas semanas después de anun- tes dirigentes protestantes alemanes. ciar un veto al presupuesto de la Unión Europea para ―Ante tales críticas, la iglesia de Hesse y Nassau podría los próximos 8 años. haber optado por rebajar el alcance de su decisión, e El Consejo Europeo (que reúne a los líderes de los 27 incluso replanteársela‖, afirmó en su mensaje la Dra. países) había acordado vincular el presupuesto, que Abuom, una anglicana de Kenia. incluye un fondo de acción anti-Covid de 750.000 eu- En cambio, agregó, la iglesia optó por una estrategia ros, al respeto del ―Estado de derecho‖ y a la protección diferente; emprendió una amplia campaña de reuniones de los derechos humanos en todos los países recepto- en congregaciones y otros lugares ―para explicar su deres. cisión respecto al Fondo Especial y sensibilizar sobre el Polonia se ha unido a Hungría para bloquear el acuerdo Consejo Mundial de Iglesias y el lugar que en él ocupa económico porque ―no puede aceptar‖ las condiciones su iglesia‖. de Bruselas, que interferirían en su soberanía. Según el La Iglesia Evangélica en Hesse y Nassau es una de las primer ministro húngaro, Viktor Orbán, ―este debate no veinte iglesias protestantes regionales que componen la se puede resolver con dinero‖. Iglesia Evangélica en Alemania. Solo una iglesia pro- Su homólogo polaco, Mateusz Morawiecki, está espe- testante regional más se unió a la Iglesia Evangélica en cialmente preocupado por el nuevo impulso pro-LGTBI Hesse y Nassau, ofreciendo formalmente apoyo finan- de la Unión Europea, que los líderes de la institución ciero al Fondo Especial del PCR, aunque otras iglesias interestatal han presentado como una respuesta directa crearon cuentas específicas para recibir donaciones pa- a las políticas polacas contra la ideología de género. ra tal fin. Una cuestión compleja En su discurso de apertura de la reunión de conmemo- ración, el presidente del sínodo, el señor Ulrich Consultado por Evangelical Focus, el secretario general Oelschläger, alabó la ―perseverancia‖ del sínodo, el de la Alianza Evangélica de Hungría (MES), Istvan Hor- cual, en diciembre de 1970, renovó su apoyo al Fondo vath, explica que la entidad busca ―representar a los Especial, a pesar de las críticas de la opinión pública y evangélicos y la visión cristiana de manera indepen- los centenares de cartas de protesta que habían llega- diente‖, tratando de ofrecer ―un punto de vista equilibrado a la sede de la iglesia. do‖ sobre todas las cuestiones sociales. En su mensaje al sínodo, el presidente de la Iglesia Por tanto, la Alianza Evangélica húngara evita un enfo- Evangélica en Hesse y Nassau, Volker Jung, afirmó que que pueda confundirse con una especie de ―cristia- que la decisión de 1970 respondió a la ―permanente nismo político‖. obligación de luchar contra toda forma de racismo e in- ―Queremos mantenernos al margen de cualquier debate humanidad‖. divisivo que no sirva a la gloria de Dios y la propagación La Dra. Abuom anunció al sínodo que, habida cuenta del evangelio‖, explica. ―Mi actitud personal ante la pre- del incremento de la xenofobia, el racis- gunta está definida por Zacarías 4:6. mo y el nacionalismo populista en el mundo, el Comité Ejecutivo del CMI ha 39 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Nosotros, los seguidores de Cristo, no tenemos que nacionalismo), la Misión en contexto de acercarnos a la gente desde arriba, no con algún tipo crisis y marginalización, y los procesos de Apartheid de autoridad política, económica, militar o incluso reli- global, hemos podido discernir de manera colectiva que giosa. Debemos servir a las personas con el Espíritu de estamos al borde de un momento significativo que ne- Dios y con su amor‖, remarca Horvath. cesitaba de una profunda reflexión e imaginación teoló- gica. (protestantedigital.com) 02/12/2020 Un momento que se ha tornado aún más evidente a 55. Comunión Reformada Mundial realizará medida que el apocalipsis de la pandemia nos revela Consulta: “¿Qué requiere Dios de noso- las profundas desigualdades en las que vivimos. tras y de nosotros?” Vivir fielmente en tiempos del COVID-19 y más allá Alemania. La Comunión Reformada Mundial nos hace La CMIR, en respuesta a su llamado a la comunión y al llegar esta consulta e invitación. La nota firmada por el compromiso con la justicia, busca vivir en fidelidad a Secretario y la Presidenta, afirman que la CMIR, en ese llamado en este tiempo del COVID-19 y más allá, respuesta a su llamado a la comunión y al compromiso buscando involucrarse en un proceso de imaginación y con la justicia, ―busca vivir en fidelidad a ese llamado en de reflexión teológicos. este tiempo del COVID-19 y más allá, buscando involucrarse en un proceso de imaginación y de reflexión teo- Esta iniciativa abarcará e involucrará a toda la Comu- lógicos. nión a través de procesos creativos en línea y grupos de discernimiento que garantizarán la participación ple- Esta iniciativa abarcará e involucrará a toda la Comu- na y justa de toda la Comunión. Estas iniciativas se nión a través de procesos creativos en línea y grupos centrarán primeramente en las regiones, los grupos fo- de discernimiento que garantizarán la participación ple- cales y las redes programáticas de la CMIR. na y justa de toda la Comunión. Estas iniciativas se centrarán primeramente en las regiones, los grupos fo- Caminando juntas y juntos a través del Calendario cales y las redes programáticas de la CMIR‖. litúrgico ¿Que requiere Dios de nosotras y de nosotros? Se prevé que este proceso anual de la Comunión deri- vará en una reunión presencial en la segunda mitad de Atravesamos tiempos apocalípticos. La conjunción de la 2021 y culminará con la Comunión confesando colecti- pandemia del COVID-19, el racismo y el autoritarismo, vamente a un Dios de Vida en la Asamblea General de y la crisis climática no solo ha colocado a nuestro pla- 2024. neta ante una problemática peligrosa, sino que también se presenta como un momento kairótico para la Iglesia. Durante el próximo año, mientras consideramos lo que Tanto en términos de la propia autocomprensión de la Dios requiere de nosotras y nosotros, recorreremos el Iglesia como de su misión. calendario litúrgico: discerniendo en Adviento, confesando durante la Cuaresma, dando testimonio en Pen- En tiempos de crisis, la Iglesia está llamada a encontrar tecostés y abriéndose a la posibilidad de seguir refor- en la Palabra de Dios orientación y esperanza. El profe- mándose durante el tiempo ordinario. ta Miqueas enfatiza que en tiempos que puedan apare- cer como turbulentos, desesperados y confusos, la guía El programa constará en 17 eventos digitales durante de las Escrituras es clara y directa. 2020 y 2021, aunque no se espera que todas las personas participen de todos los eventos, y desembocará Sabemos perfectamente lo que se requiere de nosotras en una conferencia en septiembre de 2021. y de nosotros: ―practicar la justicia, amar la misericordia, y caminar humildemente ante Dios‖ (Miqueas 6: 8). Un proceso que abarcará a toda la Comunión Discernir, confesar, dar testimonio y seguir refor- El programa dará oportunidad a las regiones, a los gru- mándonos juntas y juntos pos focales y a las redes de programas de la CMIR a involucrarse con la crisis. En cada uno de estos eventos La Asamblea General de 2017 impulsó un peregrinaje se aplicará un proceso de discernimiento que abordará conjunto de toda la Comunión para discernir, confesar y la urgencia, reunirá los aprendizajes y agudizará el dar testimonio de un Dios de vida en un mundo caído mensaje. en manos de ladrones, para que seguir reformándonos de manera continua. Durante los últimos tres años, he- La conferencia planificada para septiembre no significa- mos buscado incorporar de manera muy cuidadosa es- rá un momento de clausura, sino un evento para canali- tos cuatro verbos a la tarea programática de la CMIR. zar la energía que esperamos se genere durante el proceso para la vida de la Comunión. En la conferencia, A través de nuestra RAN (Resistir cultu- la Comunión rendirá cuentas de sí misma y elaborará ras de discriminación, autoritarismo y una agenda para la Asamblea General de 2024. 40 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Invitación a la sesión inaugural del 9 de diciembre que se ha dedicado a trabajar en la acogida y la asistencia de las personas recién llegadas. La sesión inaugural / puesta en marcha del 9 de di- Un trabajo que la ha valido el reconocimiento del Alto ciembre, de 14:00 a 16:00 (Hora de Europa Central), Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados está abierta a todo público. Será una sesión en línea, (ACNUR). ―Nosotros atendemos a los migrantes que con un grupo participando a través de la plataforma llegan en lo básico, proveyéndoles ropa, aseo, medici- Zoom, invitando a toda la Comunión a sumarse a través nas y alojamiento, en decenas de casos. de sesiones en vivo por YouTube y Facebook (en in- glés, francés y español). También les gestionamos las tarjetas sanitarias y, desde que comenzó la pandemia, estamos tratando las (alc-noticias.net) 26/11/2020 cuarentenas y los casos de Covid-19, mano a mano con el Servicio Canario de Salud y Emergencia del Ca- 56. Evangélicos canarios lamentan la “im- bildo de Fuerteventura. Tenemos internos en los luga- provisación” institucional ante la crisis res de cuarentena, con sus medidas estrictas, que les migratoria atienden en sus necesidades mientras superan la en- Desde las islas hablan de ―situación de crisis humanita- fermedad‖, asegura Hernández. ria‖ y piden a las autoridades ―recursos permanentes‖ La asistencia realizada por Misión Cristiana Moderna Las Palmas. Las Islas Canarias se han convertido en el tiene un coste de más 100.000 euros anuales, que no epicentro del último episodio en la crisis migratoria eu- cubren las subvenciones a las que tienen acceso ni las ropea. Si a principios de año, la acción se concentraba aportaciones de particulares. en las islas del Mar Egeo, después de que Turquía ―Lo que necesitamos son recursos de alojamiento per- desafiase a la Unión Europea y abriese sus fronteras, manentes, como los Centros de Internamiento de Ex- durante las últimas semanas han sido puertos canarios tranjeros (CIE) o los Centros de Acogida, Emergencia y como el de Arguineguín los que se han visto desborda- Derivación (CAED), que es lo que somos nosotros y dos por la llegada de personas. que permiten gestionar los traslados de forma ordena- ―La situación es extraordinaria, además de lamentable y da, favoreciendo la identificación de perfiles de vulnera- grave. Es una situación de crisis humanitaria. La limita- bilidad para dar una respuesta de acogida y atención ción del propio territorio insular hace más evidente el acorde a sus necesidades‖, apunta el pastor. problema‖, explica Enrique Solana, director de la Es- ―La cosa está tan desbordada que los abogados que les cuela de Arquitectura de la Universidad de Las Palmas asigna el Estado no aparecen y eso es terrible porque de Gran Canaria y miembro de una iglesia evangélica muchos de ellos necesitan asilo, sobre todo los que en la misma ciudad. vienen de Mali. Esa es una atención que se les debería Según el Ministerio de Interior, Canarias ha recibido la prestar y que estamos buscando la manera de poder llegada de 19.566 personas desde el 1 de enero al 30 hacerlo‖, añade. de noviembre de este año, un aumento del 881,7% res- Inacción institucional pecto al mismo periodo de tiempo del 2019. Más allá de la cuestión económica, Hernández lamenta El muelle de Arguineguín, ahora vacío después de más lo que considera una ―improvisación‖ por parte del go- de tres meses, y donde han llegado a acumularse más bierno central respecto a la situación. ―Me da la impre- de 2.500 personas a la intemperie, ha sido la imagen de sión de que piensan que esto se acabará pronto, pero esta enésima crisis. ―Miles de personas han estado en el fenómeno migratorio no va a terminar. ese muelle a la intemperie, teóricamente para cumplir las 72 horas de custodia y filiación policial, pero se ha Es una cuestión relacionada con la situación de pobre- alargado la estancia. za extrema en toda África, y mientras no acabe eso, no acabará la inmigración‖, dice. La cosa se estaba poniendo tan desbordada que hace dos semanas empezaron a sacar a las personas en (protestantedigital.com) 03/12/2020 grupos de 200 para dejarlas en la calle, pero eso se pa- ró porque la gente puso el grito en el cielo‖, explica Án- 57. Red Mundial de Oración: El Papa la erige gel Manuel Hernández, pastor de la iglesia Misión Cris- en persona jurídica y canónica vaticana tiana Moderna de Fuerteventura y miembro de la junta Roma. El Papa Francisco erige ―en persona jurídica ca- del Consejo Evangélico de Canarias. nónica y vaticana la Fundación Red Mundial de Oración Respuesta evangélica del Papa‖, con el fin de ―coordinar y animar este movimiento espiritual que me es tan querido, dotándolo de Misión Cristiana Moderna es una de las una estructura adecuada a los tiempos que vivimos‖. comunidades evangélicas en las islas 41 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Así lo ha establecido el Quirógrafo del Santo Padre pa- 58. Un activista cristiano de ra la erección en persona jurídica canónica y vaticana Hong Kong sentenciado a 13 meses de de la Fundación Red Mundial de Oración del Papa di- cárcel fundido hoy, 3 de diciembre de 2020. Joshua Wong se encuentra en régimen de aislamiento El Quirógrafo indica que, la Red Mundial de Oración del por organizar una reunión no autorizada. ―Un pasaje de Papa, anteriormente conocida como Apostolado de la la Biblia en Romanos es lo que me da fuerzas‖, ha di- Oración, fue iniciada en Francia por el padre François- cho durante su tiempo en prisión Xavier Gautrelet y ―se funda en la espiritualidad del Sa- grado Corazón de Jesús y acoge las intenciones de Hong Kong. El activista cristiano de Hong Kong Joshua oración mensuales propuestas por el Santo Padre a la Wong ha sido condenado a 13 meses y medio de pri- Iglesia‖. sión. Fue encarcelado el 23 de noviembre, tras decla- rarse culpable de organizar una reunión no autorizada ―Hace unos años instituí la Red Mundial de Oración del en junio de 2019. Sus compañeros activistas Agnes Papa como Obra Pontificia para subrayar el carácter Chow e Ivan Lam también han sido condenados a diez universal de dicho apostolado y la necesidad que todos meses y siete meses respectivamente. tenemos de rezar cada vez más y con sinceridad de co- razón‖, recuerda Francisco en el texto. ―Dado que el presente caso involucra una violación del orden público y la seguridad, así como una amenaza a Ahora el Pontífice dota a esta red de una estructura la seguridad personal del público, las sentencias disua- adecuada a los tiempos que vivimos, y la constituye en sorias están justificadas para salvaguardar los intereses ―persona jurídica canónica y vaticana‖. públicos y la vida y propiedad de las personas‖, ha se- A continuación, sigue Quirógrafo completo de Francis- ñalado el juez. co. Wong ha hecho una declaración a través de sus abo- Quirógrafo gados destacando que ―no es el final de la lucha‖. ―Aho- ra nos unimos a la batalla en prisión junto con muchos La Red Mundial de Oración del Papa, anteriormente valientes manifestantes, menos visibles, pero esencia- Apostolado de la Oración, iniciado en Francia por el les en la lucha por la democracia y la libertad en Hong Rev. P. François-Xavier Gautrelet, S.J., se funda en la Kong‖, ha remarcado. espiritualidad del Sagrado Corazón de Jesús y acoge las intenciones de oración mensuales propuestas por el “China está amenazando la libertad del mundo” Santo Padre a la Iglesia. En noviembre, Wong respondió a unas preguntas del Hace unos años instituí la Red Mundial de Oración del periódico alemán Die Welt en una carta escrita a mano. Papa como Obra Pontificia para subrayar el carácter ―Desde que China, gobernada por los comunistas, in- universal de dicho apostolado y la necesidad que todos trodujo la Ley de Seguridad Nacional en Hong Kong es- tenemos de rezar cada vez más y con sinceridad de co- te verano, las autoridades han tomado medidas duras razón. contra cualquier actividad que creen que amenaza la Con el fin de coordinar y animar este movimiento espiri- seguridad nacional de China‖, ha dicho el joven activis- tual que me es tan querido, dotándolo de una estructura ta. adecuada a los tiempos que vivimos, en virtud de la po- Para Wong, ―la creciente presión de la China comunista testad apostólica en la Iglesia y de la soberanía en el sobre Hong Kong ya noafecta solo a los activistas‖. ―La Estado de la Ciudad del Vaticano, teniendo en cuenta escalada se dirige a todos y cada uno de nosotros e in- los cánones 331, 114 y 115 §3, 116 §1 y 1303 §1, n. 1 cluso a las personas que viven en el exilio‖, considera. del Código de Derecho Canónico, y el art. 1 n. 1 de la ―Este es un síntoma de un problema mayor: China está Ley Fundamental de la Ciudad del Vaticano desde el 26 amenazando la libertad del mundo‖, ha añadido. de noviembre de 2000, aceptando la instancia presentada por la Red Mundial de Oración del Papa, en per- “Un pasaje de la Biblia en Romanos es lo que me da sona jurídica canónica y vaticana la Fundación «Red fuerzas” Mundial de Oración del Papa», con sede en el Estado Al ser preguntado sobre aquello que le está dando fuer- de la Ciudad del Vaticano, regida por los Estatutos zas actualmente, Wong ha citado un pasaje de la Biblia, anexos a este Quirógrafo, aprobados hoy por mí, que Romanos 5:3-4: ―También nos gloriamos en las tribula- entrarán en vigor a partir del 17 de diciembre de 2020. ciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y Ciudad del Vaticano, 17 de noviembre de 2020. la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza‖. Francisco ―Una vez sembradas, las semillas brotarán algún día. No nos rendiremos, sino que seguiremos luchando‖, ha (es.zenit.org) 03/12/2020 remarcado Wong. 42 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

El activista cristiano ha explicado que se encuentra ―en Madrid. El ministerio de Sanidad ha régimen de aislamiento‖. ―Mi celda sestá iluminada las señalado, a través de una carta a la Federeción de En- 24 horas del día, por lo que tengo problemas para dor- tidades Religiosas Evangélicas (Ferede), que las mir. No puedo reunirme con el resto de presos‖, ha ex- medidas adoptadas en España por el Gobierno con plicado. respecto a los lugares de culto y las celebraciones religiosas es respetuoso con el derecho a la libertad reli- En una carta escrita a mano desde la prisión, que un giosa y de culto, según informa Actualidad Evangéli- amigo ha fotografiado y publicado en su perfil de Twit- ca. ter, Wong también ha señalado que ―aunque he estado en prisión tres veces, el régimen de aislamiento supera Para Ferede, ―las confesiones religiosas y los lugares con creces mis experiencias‖. de culto están siendo olvidados para las ayudas y los beneficios, y sin embargo, están siendo las primeras en ―Es difícil de soportar, pero mientras muchos manifes- sufrir las restricciones más estrictas‖, exponía la entidad tantes están afrontando demandas o prisión, como yo, evangélica en una carta enviada al Ministro de Sanidad espero que continúen haciéndoles saber que no están el pasado 26 de octubre. solos‖. La carta Sanidad, que respondía a diversas cuestiones ―En momentos de incertidumbre, algunos de nosotros planteadas por Ferede, expresa que el decreto de apli- podemos sentirnos incómodos y angustiados, pero os cación actual (926/2020) ―no establece una regulación aseguro que todos estos dolores y sufrimientos solo for- exhaustiva de las medidas a adoptar en los lugares de talecerán nuestro coraje y convicción por la democracia culto y en reuniones, celebraciones y encuentros reli- y la justicia. Las jaulas no pueden encerrar almas‖, ha giosos, por lo que son las comunidades autónomas las afirmado. competentes en la adopción de medidas adicionales Wong también le ha dicho a Die Welt que echa de me- para evitar el riesgo de transmisión en materia sanitaria nos a su familia y ha admitido: ―Ojalá hubiera hablado y con base en la legislación ordinaria‖. con más sensibilidad con mis padres en el pasado. Hu- Medidas arbitrarias bo momentos en los que estaban muy preocupados por mí e hice muy poco para consolarlos‖. En las últimas semanas, diversas iglesias y entidades evangélicas de algunas comunidades autónomas han “Buscaremos constantemente nuevos métodos de mostrado su preocupación por las medidas adicionales resistencia” adoptadas. Por ejemplo, en Andalucía había dudas so- ―En las últimas tres semanas, 23 activistas, periodistas bre si la limitación de apertura horaria afectaría a los y parlamentarios han sido arrestados. Todos los días, lugares de culto. En Aragón se decretó la prohibición de uno de nosotros es juzgado o va a la cárcel. Así que no cantar en los lugares de culto. puedo ser demasiado optimista y decir que todo irá bien A estas cuestiones, Salvador Illa responde que no hay en Hong Kong dentro de un año. Eso provocaría falsas evidencia de que sean los lugares de culto un espacio esperanzas‖, ha subrayado el activista. de peligro mayor que otros ámbitos, aunque matiza que ―Pero el pesimismo total también es inapropiado. Hong ―según los datos disponibles en España sobre los prin- Kong seguirá luchando. Buscaremos constantemente cipales ámbitos de transmisión de los brotes, casi una nuevos métodos de resistencia‖, ha matizado Wong. tercera parte de estos se producen en el ámbito social, sobre todo en reuniones familiares y amigos no convi- Hong Kong es una región administrativa especial de vientes, y en menor medida, en el ámbito laboral‖. China. Durante los últimos años ha acogido un movimiento social amplio y plural, crítico contra el gobierno Illa cita a continuación un informe reciente donde inclu- de Pekín. Un hecho que ha aumentado la presión del ye la recomendación de que ―bajar la voz en los espa- ejecutivo chino sobre la ciudad. cios interiores podría ser una medida eficaz para reducir el riesgo, dada la mucha mayor emisión de aeroso- (protestantedigital.com) 04/12/2020 les respiratorios al habla que al respirar (10 veces más) y sobre todo al gritar o cantar fuerte (50 veces más)‖. 59. Sanidad señala a las Comunidades Au- tónomas por las medidas adicionales Finalmente, Illa ha agradecido la disposición de las impuestas en lugares de culto iglesias evangélicas a colaborar con el Ministerio de Sanidad y ha reconocido ―la labor y el compromiso de la El Ministro de Sanidad Salvador Illa responde a Ferede Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de que medidas como la prohibición de cantar en Aragón Espaсa en la protección de la salud de la ciudadanía‖. depende del criterio de los gobiernos regionales Otras cuestiones sin respuesta

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En su carta, Ferede mostraba su preocupación por la nal Parolin. inseguridad jurídica motivada por las medidas adopta- ―Todo cristiano‖, continúa diciendo el mensaje, ―y en das, así como lo que considera una discriminación ha- particular si tiene alguna responsabilidad en la socie- cia los actos religiosos, cuando hay medidas que no se dad, tiene por su bautismo los medios para curar el están aplicando a otros entornos semejantes -como la mundo‖. prohibición de cantar, exclusiva para lugares de culto en Aragón, o las reducciones de aforo que no afectan Mensaje del Papa Francisco por igual a todos los espacios cerrados-. Sra. Dominique QUINIO, Presidente de las Semanas Ferede también señalaba la falta de ayudas económi- Sociales de Francia PARIS cas para las iglesias evangélicas, los pastores y sus lu- Su Santidad el Papa Francisco se complace en unirse a gares de culto. ―Las confesiones religiosas y los lugares usted en pensamiento y oración, así como a todos los de culto están siendo olvidados para las ayudas y los participantes en la sesión 2020 de las Semanas Socia- beneficios, y sin embargo, están siendo las primeras en les de Francia. La pandemia de la COVID-19 lo está sufrir las restricciones más estrictas‖, lamentaba Ferede en su carta. obligando a vivir este encuentro a distancia, a través de videoconferencia. ―Las iglesias que no podían seguir pagando a sus Pas- Esta dura privación del contacto humano directo, que tores no han podido acogerse a los excepcionales ex- todos conocemos en estos días, tiene al menos la ven- pedientes temporales de regulación de empleo (ER- taja de hacernos percibir mejor la riqueza y el valor in- TES) habilitados para todas las empresas y entidades. sustituibles del encuentro interpersonal. Muchos Ministros de Culto han sufrido dificultades y se han quedado sin recursos y sin una adecuada cobertu- Sólo ella hace posible vivir el calor humano y la espon- ra asistencial, al no haber podido beneficiarse de la taneidad de los intercambios, sólo ella permite crear lazos de amistad y fraternidad. El Santo Padre afirma que prestación excepcional por desempleo a la que han ac- ―las relaciones virtuales, que prescinden del esfuerzo cedido muchos trabajadores que no cumplían los requi- de cultivar la amistad, son sólo de apariencia social; no sitos para acogerse a una prestación ordinaria por desempleo‖, expone Ferede. construyen un verdadero ―nosotros‖ (Fratelli tutti , n. 43). Desde la entidad evangélica esperan todavía respuesta El proyecto ―sociedad por reconstruir‖ sobre el que de la vicepresidenta Carmen Calvo a estas mismas quieren reflexionar – tema de vuestra sesión anual – sin cuestiones. duda tendrá que tener en cuenta este punto de atención (protestantedigital.com) 01/12/2020 porque ―la conexión digital no basta para tender puentes, no basta para unir humanidad‖ (Ibid.). 60. Semanas sociales de Francia: “Sanando Creados a imagen y semejanza de Dios, somos perso- el mundo”, mensaje del Papa Francisco nas de relación, personas amadas y capaces de amar. Por ―un mundo más justo, más unido, más humano, (cf. Catequesis sobre el tema ―curar el mundo‖, Audien- más fraterno, más evangélico‖ cia general 12 de agosto de 2020). París. ―Vuestro trabajo será de gran importancia en la Por tanto, una mirada renovada debe centrarse en el medida en que animará a los cristianos a ocupar el lu- hombre revestido de la dignidad que Dios le confiere. gar insustituible que les corresponde en el diálogo so- ―Esta conciencia renovada de la dignidad de todo ser cial, para que surja un mundo más justo, más unido, humano tiene graves implicaciones sociales, económi- más humano, más fraterno en suma, más evangélico‖, cas y políticas. […] El creyente, al contemplar al prójimo dice un mensaje del cardenal Pietro Parolin, dirigido en como un hermano y no como un extraño, lo mira con nombre del Papa Francisco a Dominique Quinio, presi- compasión y empatía, y no con desprecio ni enemistad‖ dente de las Semanas Sociales de Francia, cuya sesión (Ibid.). 2020 comenzó este viernes 27 de noviembre de 2020, Sobre la base de estas convicciones, todo cristiano, y 100% online. en particular si tiene alguna responsabilidad en la so- El mensaje del Papa Francisco fue leído por el nuncio ciedad, tiene por su bautismo el medio de ―curar el apostólico en Francia, monseñor Celestino Migliore, al mundo‖; y el Papa Francisco también ha subrayado de comienzo de la obra. qué manera las virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad estaban involucradas en esta curación ―Es una responsabilidad que brota de la fe, como un del mundo (cf. Audiencias generales del 5 de agosto al don de Dios para ser puesto al servicio 30 de septiembre de 2020). de toda la humanidad‖, insiste el carde-

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Vuestro trabajo será de gran importancia en la medida poco, alcanzó el millón de seguidores en que animará a los cristianos a ocupar su lugar insus- en Youtube. Uno de nuestros grandes 'influencers' que, tituible en el diálogo social, para que pueda surgir un sin embargo, sufre el azote de los 'haters' que se dicen mundo más justo, más unido, más humano, más fra- católicos. Dani Pajuelo vive con resignación y esperan- terno, más evangélico. za el odio, pero no ceja en su empeño. Es una responsabilidad que brota de la fe, como un don "Queda mucho camino para que haya libertad dentro de de Dios para ser puesto al servicio de toda la humani- la Iglesia para hablar, madurar, gestar una Iglesia de dad (cf. Catequesis12 de agosto de 2020). El Papa comunión que sea acogedora con otras realidades", Francisco confía la fecundidad de su trabajo a la inter- afirma el sacerdote marianista en esta entrevista con cesión de la Virgen María y le asegura, señora Presi- RD en la que lamenta que "una evangelización de bur- denta, así como a los participantes, sus oraciones. buja es contraproducente, no invita a reconocer la fe cristiana" y acaba "expulsando a los de fuera". Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado de Su Santidad Enamorado del Papa Francisco, Pajuelo muestra su preocupación por la "continua identificación de la dere- Vaticano, 13 de noviembre de 2020 cha con la iglesia católica, que es una injusticia para el (es.zenit.org) 29/11/2020 Evangelio. El Evangelio no se puede identificar con una opción política, porque sería ideologizarlo. En España 61. Daniel Pajuelo: "Lo que más me preocu- se merma, se reduce a ideología...". Hablamos con él. pa es la continua identificación de la de- ¿Eres el cura español con más seguidores en las recha con la Iglesia católica, que es una redes sociales, no? injusticia para el Evangelio" En España creo que sí, en Latinoamérica hay dos o tres España. "No se acaba de entender ni la crítica al cleri- que superan el millón de seguidores. calismo o al proselitismo, porque lo tenemos muy meti- ¿A qué se debe el éxito? do dentro, y nos cuesta mucho estar de otra manera evangelizando, reconociendo la bondad, la verdad y la Mucho trabajo, constancia, tener claras algunas cosas belleza que hay en gente atea o de otras religiones. Du- del mundo digital. Yo entré muy joven en la congrega- rante mucho tiempo, la Iglesia ha sido la Voz, y ahora ción, con una inquietud muy fuerte por internet. Estudié es una de las voces, y no nos acabamos de situar". Ingeniería Informática, y la congregación me ha dado siempre alas. Llevo desde hace 4 años, con frutos sor- "Inundar con mensajes religiosos, saturar la red, es ex- prendentes. No me esperaba esta proyección. pulsar a los de fuera. Una evangelización de burbuja es contraproducente, no invita a reconocer la fe cristiana. No siempre con aplausos de todos, ¿no? La categoría es la del testimonio". Sí. Esto te trae aplausos y odio, casi más visible el odio. "En la Iglesia conviven esas dos tensiones, la miseri- Por desgracia, el odio al principio venía del mundo más cordia y la justicia. En el interior de la Iglesia ese con- hostil a la Iglesia, pero con el tiempo, el hater que ha flicto está exacerbado. Francisco lo único que ha he- crecido es el de dentro de la Iglesia. No el institucional, cho, como buen profeta, es provocar que salga a la luz pero dentro de la Iglesia hay gente que no comprende eso que ya estaba". que un sacerdote no vaya de sotana todo el día y esté celebrando misas todo el tiempo. "Queda mucho camino para que haya libertad dentro de la Iglesia para hablar, madurar, gestar una Iglesia de -Esa vieja concepción de que el católico solo puede comunión que sea acogedora con otras realidades". serlo de una determinada manera... "A mí lo que más me preocupa es la continua identifica- Es un grave error que el Papa Francisco nos está di- ción de la derecha con la iglesia católica, que es una ciendo siempre. No se acaba de entender ni la crítica al injusticia para el Evangelio. El Evangelio no se puede clericalismo o al proselitismo, porque lo tenemos muy identificar con una opción política, porque sería ideolo- metido dentro, y nos cuesta mucho estar de otra mane- gizarlo. En España se merma, se reduce a ideología...". ra evangelizando, reconociendo la bondad, la verdad y la belleza que hay en gente atea o de otras religiones. "Esta gente dice que vive el Evangelio. pero lo que te encuentras es que a menudo utilizan el nombre de Dios Durante mucho tiempo, la Iglesia ha sido la Voz, y aho- y de la religión para ganar votos, o defender un cons- ra es una de las voces, y no nos acabamos de situar... tructo ideológico que choca con muchas cosas de Je- A veces me encuentro críticas muy injustas del tipo sús, y esas no las quieren, las tapan" ‗Ahora que tienes un millón de seguidores, es el momento de que hables de la verdad.‘ como si lo que hu- Es uno de los curas con más seguidores biera hecho hasta ahora hubiera sido escalar o mentir. en las redes sociales del mundo. Hace 45 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Llevo evangelizando desde el testimonio desde siem- hay algunas que se llaman ‗Frutos‘. ES pre, con la imagen de hospital de campaña, hacer de la una pasada cómo cae el corazón que menos te esperas Iglesia lugar de encuentro. Eso es lo que quiere ser mi el trabajo que haces. canal de youtube, donde se pueden sanar heridas, co- Cuando pienso en la persona a la que me dirijo (19-35 nocerse, donde alguno puede preguntar de dónde sale años), que está herida por la Iglesia, que le ha hecho lo que hacemos... daño, que tiene un corazón justo que busca la verdad, -¿Cómo crees que tiene que ser la evangelización que le atrae Jesús pero no puede con el pack de la en redes? iglesia... intento escucharlas. El feed back que más me llega es de personas ateas, agnósticas o muy heridas. Tengo claro que inundar con mensajes religiosos, satu- Muchos empiezan diciendo ‗Dani soy ateo, pero...‘. Me rar la red, es expulsar a los de fuera. Una evangeliza- ven como alguien normal. ción de burbuja es contraproducente, no invita a reconocer la fe cristiana. La categoría es la del testimonio, Yo sueño una iglesia con menos poder, que acepta que tener una presencia encarnada. Si eres padre de fami- no tiene capacidad de influir con los poderes del mun- lia, obrero o emprendedor, es importante que se vea. do, que ha renunciado a esa estrategia de poder, y la separa de la evangelización, yo creo que eso nos de- Lo más importante es la honestidad, No pasa nada por- volvería a la esencia del Evangelio que un católico cuestione cosas, con respeto y apertura. Lo complicado de las redes es la gestión del odio, -Esa palabra es la clave, „Ser normales‟. Nos han sobre todo de fuentes anónimas. Esto por desgracia, en educado durante tantos años a un aIglesia de su- el mundo católico está al orden del día. Puedes olis- perhéroes que solo podían dar ejemplo y obede- quear qué personas están detrás.... Eso te da rabia, cer... dan ganas de responder...A mí me ha ayudado mucho Tengo un anti testimonio de cuando era joven postulan- tener una comunidad. te. Estábamos lavando los platos y un sacerdote joven Solo un hermano de los siete que somos tiene twiter, no no lo hacía. Le dijimos que los lavara, y nos dio un son fans de lo digital, pero con ellos rezo, comparto, te- speech sobre la dignidad sacerdotal. nemos un proyecto de vida común. Pero hay haters con Se me quedó grabado como antitestimonio, me di cuen- mucha crueldad, y eso inhibe el testimonio, que es lo ta del potencial daño que ese discurso hace a la Iglesia, importante, y no tanto las vírgenes que comparto en mi porque eleva a una categoría unas personas que so- perfil, o las frases del Papa... eso puede estar muy mos como todos, y que deberíamos lavar más platos bien, pero es confundir proselitismo y testimonio. que nadie, porque ostentamos un puesto de liderazgo y Y luego hay que estar en el medio como el medio re- responsabilidad en la comunidad. quiere estar: no puedes hacer un vídeo en youtube co- -El Evangelio es comunicación fundamentalmente. mo si fuera para los documéntales de La 2. Cada red Nuestra misión también es saber comunicar la Bue- social tiene sus riesgos, oportunidades y lenguajes. na Noticia. Ese diagnóstico que haces no se lo han Tienes que empaparte. A veces en el mundo católico hecho todavía: hemos perdido las generaciones tenemos orgullo de tener el mejor contenido, que es Je- que vienen, y cada vez es más difícil entrar, a no sucristo, y parece que ya está. ser que sea a través de las familias y la educación. -Contamos con la ventaja de que el mensaje se ¿Cómo ves el presente y el futuro de la Iglesia en adapta a cualquier realidad, en cualquier lugar del España? mundo y de la historia.... Pero una cosa es que la Tenemos la suerte de contar con un papa como materia prima sea buena, pero hay que hacerlo vi- Francisco, ha abierto el juego, hay temas de los que da... se puede hablar, no siempre se tocan los mismos Exacto. y hay que encarnarlo en el propio medio, y en temas... Gente se siente concernida con lo que se su lenguaje. He aprendido de influencias del mundo de está hablando. Y sin embargo, en medio hay un va- los videojuegos el humor, estar con humor. Algunos cío excepcional, que estamos más preocupados por cardenales que me siguen deben pensar que se me ha la ley, por la vestimenta del cura y no lavando los ido la pinza, pero nos permite rebajar la tensión. Y me platos. ¿Qué soluciones hay para esto? permite conectar con el público joven. La pregunta del millón. Por un lado, soy realista y debo -¿Se aprende mucho de esos influencias que no aceptar que en la iglesia conviven dos corrientes desde tienen nada que ver con el mundo católico? el Concilio de Jerusalén: los que pensaban que hay que circuncidarse porque sí, y los que creen que Jesús es Muchísimo. Se me pone la piel de galli- superior a la ley. En la Iglesia conviven esas dos ten- na. En mi cuenta de Instagram, las sto- siones, la misericordia y la justicia. En el interior de la ries las puedes destacar en burbujas, Iglesia ese conflicto está exacerbado. 46 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Francisco lo único que ha hecho, como buen profeta, es ta para percibirlo. Y me gustaría contri- provocar que salga a la luz eso que ya estaba. Ahora buir a educar la mirada de fe. Para mí la mirada de fe las tensiones han florecido, y podemos hablar de ellas en un ateo, es enseñar a ver lo bueno, verdadero que sin estar fuera. Pero creo que queda mucho camino hay en cada persona, porque hay está Dios. para que haya libertad dentro de la Iglesia para hablar, - Formas parte de un grupo de tuiteros, de gente madurar, gestar una Iglesia de comunión que sea aco- que trabaja el Evangelio en las redes, que se llama gedora con otras realidades. Misión, y que lanzáis unos nuevos cursos Nos queda sufrir mucho en el interior de la iglesia hasta Se llama Conecta IMisión. Hace unos años conocí a que se purifiquen algunas cosas. Eso se suma al con- Xiskya Valladares, en un momento en que la estaban texto social: a mí lo que más me preocupa es la conti- linchando. Nos dimos cuenta de que había que ayudar nua identificación de la derecha con la iglesia católica, a los católicos a estar de otra manera en las redes. que es una injusticia para el Evangelio. El Evangelio no Hemos hecho un montón de cosas: tres congresos, jor- se puede identificar con una opción política, porque se- nadas de formación... y queremos llegar a formación a ría ideologizarlo. En España se merma, se reduce a distancia. ideología... En esta tercera edición, hemos conseguido una forma- -Seguimos siendo un país de clericales y anticleri- ción modular que puede cursar cualquier momento, a cales un precio muy cómodo. Con un plan a tres años, con un Claro, es que es muy cansino... Esta gente dice que vi- plantel de profesores muy variado. Gente que tiene ve el Evangelio. pero lo que te encuentras es que a nuestro sello, que ve la evangelización digital como un menudo utilizan el nombre de Dios y de la religión para testimonio, y con profesionalidad. ganar votos, o defender un constructo ideológico que Vamos a enseñar a pensar a niveles de marketing y choca con muchas cosas de Jesús, y esas no las quie- lenguaje de la red, qué es lo que funciona, qué es lo ren, las tapan. Francisco has sacado muchas cosas a la que no, cómo llegas al público que quieres... qué es y luz. qué no es un fruto cuando trabajas en red, como ges- La Evangelii Gaudium: la leí y me eché a llorar, porque tionas el odio. Casos prácticos de éxito... Este año en- sentí que volvía a leer el Evangelio por primera vez. Es- señaremos cómo evangelizar en Youtube, en Insta- to tiene una frescura espectacular. Tenemos un tema gram, en Tik Tok (que es una frontera muy nueva), y el pendiente: la Iglesia saca un documento y pensamos de Facebook. que todos lo leen, pero no es así. También, el tema del Fundraising, los proyectos con A lo que nos empuja el contexto es a eso o a andar en buenos pero se tienen que sostener, crear empleo, cri- continuos guettos, bien amurallados, que quede bien terios éticos. La evangelización no tiene por qué ser de- claro que quien está adentro acepta ese pack, vota a ficitaria, puede autosostenerse. estas personas... (religiondigital.org) 02/12/2020 -Además tenemos aun Papa que se le entiende perfectamente... ¿Qué futuro ves en la Iglesia? 62. Siguen buscando a los padres de 628 Sobre el futuro de la Iglesia, no tengo nada claro. Yo menores separados en EU sueño una iglesia con menos poder, que acepta que no San Diego. Una comisión designada por un tribunal si- tiene capacidad de influir con los poderes del mundo, gue sin localizar a los padres de 628 menores que fue- que ha renunciado a esa estrategia de poder, y la sepa- ron separados en la frontera con México cuando cora de la evangelización, yo creo que eso nos devolvería menzaba el gobierno del presidente Donald Trump, se- a la esencia del Evangelio. Una Iglesia de pequeñas gún un texto judicial presentado el miércoles en la cor- comunidades, más que de grandes escenificaciones de te, en el que también se indica que el gobierno propor- poder y prestigio. cionó números telefónicos adicionales la semana pasa- A lo que nos empuja el contexto es a eso o a andar en da para ayudar en la búsqueda. continuos guettos, bien amurallados, que quede bien Se cree que los padres de 333 menores están en Esta- claro que quien está adentro acepta ese pack, vota a dos Unidos. Los padres de los restantes 295 estarían estas personas... Mientras tanto, en paralelo, hay una fuera de territorio estadounidense. historia de santidad, de muchos desconocidos, Dios va escribiendo una historia bastante humilde, y eso está Eso no necesariamente significa que padres e hijos ahí. continúen separados, sino que la comisión no ha podido localizar a los padres. El panel ha ubicado a otros Hay un nivel de testimonio evangélico familiares de 168 de los 628 menores cuyos padres aún enorme, pero requiere una mirada distin- no han sido hallados. 47 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

El documento conjunto de los abogados del Departa- podemos darles a las familias el dere- mento de Justicia y de las familias brinda el panorama cho de volver a Estados Unidos ni darles un estatus le- más reciente en las labores por reunir a las familias gal. El gobierno es el único que puede hacer eso‖. afectadas por la política de ―tolerancia cero‖ a los cru- Voluntarios han buscado a los padres vía telefónica y ces fronterizos ilegales y que derivó en miles de sepa- puerta por puerta en Centroamérica, una labor que se raciones cuando los padres fueron procesados penal- vio interrumpida por la pandemia del coronavirus. La mente. comisión estableció teléfonos gratuitos en Estados Uni- El 25 de noviembre, el gobierno le proporcionó a la co- dos, México, Guatemala, Honduras y El Salvador, y en- misión de búsqueda números telefónicos y demás in- vió aproximadamente 1.600 cartas a familias donde pu- formación de una base de datos de la Oficina Ejecutiva dieran estar los padres. de Revisión de Inmigración del Departamento de Justi- Con información de AP cia, que gestiona a las cortes migratorias, según el documento. (jornada.com.mx) 03/12/2020 Lee Gelernt, abogado representante de los padres por la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU por 63. En el mensaje de Navidad de 2020, el sus siglas en inglés), dijo que ha presionado al gobierno CMI habla de una “esperanza frágil” y para obtener información adicional del año pasado. del “canto de los ángeles” ―Apenas recibimos esta nueva información un día antes Ginebra. En un mensaje navideño especial, acompaña- del Día de Acción de Gracias y únicamente debido a la do de una tarjeta, imágenes en las redes sociales y un indignación global ante el hecho de que no se ha podi- vídeo, el Rev. Prof. Dr. Ioan Sauca, secretario general do localizar a estos padres‖, dijo en una entrevista. interino del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), reflexio- na sobre el miedo, el desaliento, la esperanza y la ale- La comisión de búsqueda indicó que es demasiado gría. pronto para saber qué tan útiles resultarán los números telefónicos adicionales en la localización de los padres ―El niño en el pesebre, en su vulnerabilidad, es una que faltan. imagen de esperanza frágil, el inicio de una nueva historia que culminará en el don de la vida y la salvación Más de 2.700 menores fueron separados de sus padres mediante la muerte y la resurrección de Jesucristo‖, di- en junio de 2018, cuando el juez federal Dana Sabraw, ce. ―A lo largo de la historia, ha habido y sigue habiendo en San Diego, ordenó que se pusiera fin a la práctica muchos motivos para tener miedo y vivir en la desespe- implementada con las políticas de ―tolerancia cero‖. Or- ranza‖. denó que padres e hijos fueran reunidos a más tardar en 30 días. En las épocas más difíciles, los cristianos han encon- trado una y otra vez consuelo y esperanza en los días Los 628 menores cuyos padres siguen sin localizarse de Navidad, prosigue. fueron separados antes de que el juez emitiera la orden, con casos remontándose al 1 de julio de 2017, y ―Este año, las celebraciones navideñas en las iglesias y todos ellos fueron liberados de la custodia federal antes las familias se verán afectadas por el distanciamiento de la orden de junio de 2018. físico y otras restricciones destinadas a protegernos unos a otros del coronavirus‖, afirma. Resulta complicado encontrar a los menores de ese periodo debido a que el gobierno contaba con sistemas de ―La gente llorará los muchos muertos en todo el mundo rastreo inadecuados. Entre ellos se incluye a cientos y expresará su gratitud a quienes atienden a los enfer- que fueron separados durante un ensayo de la medida mos con gran dedicación y coraje‖. en El Paso, Texas, realizado entre julio y noviembre de La pandemia ha dañado el tejido social en todas partes, 2017 y que no fue dado a conocer en su momento. y la violencia y la guerra no dan tregua, observa Sauca. El presidente electo Joe Biden tocó el tema durante las ―No obstante, incluso en estas circunstancias, se escu- últimas semanas de su campaña, y prometió la crea- cha en el aire el canto de los ángeles proclamando el ción de un grupo de trabajo para ayudar a localizar a nacimiento de Cristo con gran alegría‖, señala. los padres. ―Como cristianos, en este acontecimiento singular, el La ACLU quiere que Biden permita que las familias se- nacimiento del niño Jesús en un pueblo remoto en los paradas regresen a Estados Unidos y se les otorgue confines del Imperio Romano, vislumbramos los frágiles ―cierto tipo de estatus legal‖, comentó Gelernt. comienzos de nuestra propia redención‖. ―Pensamos que es lo justo considerando Sauca también ora por los fieles y líderes de las iglesias lo que les hicieron pasar‖, dijo Gelernt. miembros del CMI, y por todos los seres humanos. ―Encontraremos a las familias, pero no 48 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

―En un mundo de dolor y muerte, el acontecimiento de vas de ayudar a las personas que viven la Navidad nos permite hallar consuelo, mantener la con el VIH en medio de la pandemia de COVID-19. frente en alto con esperanza y vislumbrar en la fe pro- Las preguntas fundamentales que se plantean en el funda el triunfo de la vida y el amor que representa el pódcast son las siguientes: ¿cómo pueden los gobier- nacimiento de Jesús‖, concluye. ―Son buenas noticias nos proteger los derechos humanos de las personas que infunden una gran alegría a todas las personas‖. que viven con el VIH, en particular de las mujeres y ni- (oikoumene.org) 02/12/2020 ñas que, durante los confinamientos por la COVID-19, corren un mayor riesgo de contraer nuevas infecciones 64. Tres expertas analizan los efectos de la por el VIH? ¿cómo pueden las mujeres y niñas formar pandemia de COVID-19 sobre las perso- parte de esa respuesta, y además contribuir a liderarla? nas que viven con el VIH En un momento en que los servicios de prevención del Ginebra. En el Día Mundial del SIDA, el Consejo Mun- VIH se encuentran en pleno declive a causa de la pan- dial de Iglesias (CMI) publicó un pódcast que analiza demia, los oyentes del pódcasts escucharán sugeren- los efectos de la pandemia de COVID-19 en las perso- cias para que las comunidades religiosas puedan servir nas que viven con el VIH y en los esfuerzos para pre- mejor a las personas vulnerables: desde proporcionar a venir nuevas infecciones. los jóvenes espacios seguros para el diálogo, hasta brindar información precisa sobre el VIH. Las comuni- La Rev. Dra. Nyambura J. Njoroge, coordinadora de dades religiosas pueden intervenir para proteger la sa- Iniciativas Ecuménicas y Acción Mundial sobre el lud de las personas. VIH/SIDA del CMI –quien actuó como moderadora del debate–; la Dra. Shannon Hader, directora ejecutiva ad- Otro aspecto clave del pódcast es la discusión sobre la junta del Programa Conjunto de las Naciones Unidas aplicación de las enseñanzas extraídas de la respuesta sobre el VIH/SIDA (ONUSIDA); y la Rev. Phumzile Ma- al VIH, particularmente en los ámbitos de la estigmati- bizela, directora ejecutiva de la Red internacional de lí- zación, la recuperación y la resiliencia, para mejorar la deres religiosos que viven con el VIH y el SIDA o están respuesta ante la COVID-19. personalmente afectados por el virus, reflexionan sobre La idea subyacente en el debate es que los derechos la necesidad de prestar mayor atención a los derechos humanos y la dignidad humana están estrechamente humanos a raíz de la respuesta ante la pandemia de vinculados con la salud. COVID-19. (oikoumene.org) 02/12/2020 Las ponentes ofrecen, además, un repaso general de los informes de ONUSIDA que proporcionará a las iglesias información relevante sobre maneras más efecti- GÉNERO Y ECUMENISMO Desde hace varios años, junto con otros representantes 65. Para Leydy Pech, activista contra soya de las comunidades mayas de ese estado, ha impulsa- transgénica, el Premio Goldman do acciones para proteger el medio ambiente en la re- Ciudad de México. Leydy Pech, indígena maya que ha gión. luchado en contra de los cultivos de soya transgénica Ha señalado la división que gobiernos anteriores propi- en Campeche y ha logrado que la Suprema Corte de ciaron en las comunidades, sobre todo cuando la Su- Justicia de la Nación suspenda las siembras de Mon- prema Corte ordenó la realización de la consulta a los santo, es una de las ganadoras de este año del Premio pueblos indígenas sobre la soya transgénica, sobre lo Goldman, el equivalente al premio Nobel en medio am- cual señaló que ni la Comisión Intersecretarial de Bio- biente. seguridad y Organismos Genéticamente Modificados ni En la página de Internet del premio se informa que la CDI favorecían el proceso, llevaban grupos de cho- Pech y su coalición lograron en 2017 que se revocaran que a las regiones. Además señaló que aunque a Mon- esos permisos. Productora de abejas meliponas, en di- santo se le revocaron los permisos siguió con la siem- versas entrevistas con La Jornada, ha señalado las bra ilegal. irregularidades que ha habido en la zona de Hopelchén, We are honored to announce the recipients of the 2020 Campeche, por los cultivos del transgénico ―hay pro- #GoldmanPrize: Leydy Pech, Kristal Ambrose, Chibeze blemas de salud, incremento de cáncer, insuficiencia Ezekiel, Nemonte Nenquimo, Lucie Pinson, and Paul renal y otras enfermedades‖. Sein Twa. https://t.co/QlGofKBLdH pic.twitter.com/ACsHVrnAfC 49 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

— Goldman Prize (@goldmanprize) November 30, 2020 qué hacer con su vida…los varones decidían por ellas: adolescentes eternas, como la eti- Advirtió que una de las mayores afectaciones por los quetaban en otras épocas. cultivos de soya ―es la caída en el volumen de produc- ción de miel. Esos cultivos se fumigan con avionetas, En realidad sí lo eran en general en la realidad, porque no sólo es el uso de glifosato para el control de la male- los varones enviudaban a menudo por muerte de sus za, hay otros plaguicidas, tóxicos, porque la soya tiene mujeres-niñas en los partos prematuros, y se volvían a más plagas. casar una y otra vez con verdaderas adolescentes, au- mentando la distancia de edad entre los cónyuges. Se han utilizado agrotóxicos peligrosos y tóxicos que ha ocasionado la muerte de abejas, hay una disminución Sin embargo, aunque la situación era esa, Lutero había significativa, lo que vemos es el daño que ocasiona a la decidido no casarse. Era necesario un gesto de apro- apicultura‖. bación del líder a lo que estaba pasando: los obispos, los monjes, los sacerdotes se casaban…¿por qué Lute- Explicó que la apicultura ―es una actividad importante ro no? para las comunidades mayas porque el tema de la abe- ja es el de la polinización, de gran parte de los alimen- Caterina, estaba libre…y en parte gracias a la ayuda tos que consumimos y también la producción de miel es que él mismo le había otorgado. Se había escapado de una economía importante para las familias campesinas. su convento en una maniobra que casi con seguridad fue planeada desde Wittenberg, por el mismísimo Lute- La mayoría tenemos abejas. Aparte de la milpa está la ro. Uno de sus proveedores la trajo escondida en su ca- apicultura, eso garantiza la sustentabilidad económica rro, junto con otras monjas que se escaparon del mismo de la familia‖. convento, en Nimbschen. Los otros ganadores del Premio Goldman de este año Algunos dicen que dentro de los barriles del pescado, son Chibeze Ezekiel de Ghana, Kristal Ambrose, de otros, cubiertas con una lona, simulando ser los barri- Bahamas, Lucie Pinson de Francia, Nemonte Nenqui- les…no importa. La decisión de escaparse fue suya y mo de Ecuador y Paul Sein Twa de Myanmar. de sus compañeras, aún sabiendo que si las captura- (jornada.com.mx) 30/11/2020 ban durante el hecho, podían terminar en la hoguera. Pero las ideas de Lutero, así como siglos antes las de 66. La mujer elegida: Caterina von Bora: Valdo, recorrían Europa, y especialmente Alemania, Diana Rocco Tedesco aún en los länder católicos, donde encarnaban el sen- En junio de 1525 Caterina von Bora [1], una joven de 26 timiento nacional alemán. años, se casaba con un pretendiente que le llevaba 16 Esta era una reforma alemana, así como la de Wycliff - años, Lutero, un ex monje, como ella misma era ex la estrella matutina- el primero [2], lo fue de Inglaterra, o monja. la de Valdo lo fue del sur de Francia, o la de Hus de la Lutero que había pensado dedicarse a la continencia a zona Checa. Los Estados naciones se iban conforman- pesar de haber dejado el convento, decidió sin embar- do y la Iglesia católica ya no era la que unía a occiden- go, a los 42 años, hacer un gesto político y práctico, te. que demostrara que la Reforma no quería diferencia Lutero mandó a algunas de estas ex monjas con sus entre seglares y sacerdotes. propios familiares, casó a las que pudo, y a las que no, El sacerdocio universal de todos los creyentes debía las ubicó en casas de familia ―tutoras‖. Caterina fue du- demostrarse eliminando también las diferencias de de- rante dos años huésped en la casa de la familia Cra- dicación de vida. Los sacerdotes se casaban, los mon- nach de Wittenberg. jes y las monjas, abandonaban sus monasterios de Pero Lutero quería que se casara, puesto que según clausura y dedicaban su vida al servicio a la comuni- parece y pese a los retratos estereotipados de la época, dad, pero ―fuera‖ de los muros que los rodeaban, ya era muy bonita. Hubo ofertas de casamiento, pero Ca- fueran sociales o de concreto. terina las rechazaba…tal vez porque buscaba a Lutero, La historia de la joven es parcialmente común: es dedi- que no se decidía a casarse, hasta que como dijimos, cada todavía niña (10 años) a un monasterio por el pa- su mismo entorno lo presionó para que lo hiciera. dre, viudo que decide volver a casarse. Este era un he- La vida de Lutero, muy desordenada, cambió por com- cho común, ya que todavía los padres eran los dueños pleto. Su actuar fue cuidadosamente ordenado por Ca- de sus hijas, como siempre lo habían sido. terina, que buen trabajo tuvo. E iniciativa. Ella se sintió Y así las mujeres seguían siendo pro- responsable de cuidar a este hombre, tan importante, y piedad de su padre, de su marido o de tomó su deber con dedicación…de monja. un convento, y no eran libres para elegir 50 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Lutero se había caracterizado por el dispendio de sus desarrolló más que bien, incluso des- haberes, por dedicarse días enteros a escribir sin des- pués de la muerte de Lutero, que murió antes que ella, cansar, por comer cuando se acordaba, por tirarse en la dejándola sola y sin los ingresos de su cátedra. cama exhausto, sin preocuparse del estado en que es- Entre las pocas cartas de Caterina que se han conser- taba ni él ni su cama…era un solterón de 42 años. vado, la única que contiene un testimonio sobre ella Caterina puso todo en su lugar. Y además administró la misma es una redactada apenas seis semanas des- casa y fundó un albergue y una casa de huéspedes en pués de la muerte de Lutero. No dejemos de notar la el antiguo convento agustino que les había sido regala- profunda admiración de esta mujer por su marido: do como casa, por el hijo del protector de Lutero, ahora «¡Afable y querida hermana! Nada me cuesta creer que el príncipe elector Juan de Sajonia. usted sienta una misericorde compasión por mí y mis Administrar la casa, no era poca cosa: la granja, los pobres niños. Pues ¿quién no habría de estar apesa- animales, los estudiantes del albergue, los huéspedes, dumbrada y dolida por una hombre tan valioso, como lo la administración del dinero…todo quedaba en sus ma- fue mi querido señor? Que no sólo sirvió a una ciudad o nos, con sirvientes que la acompañaban, más que la a un único territorio, sino mucho a todo el mundo. (…) servían, en un trabajo de dedicación increíble. Caterina No soy capaz ni de comer, ni beber, tampoco puedo le dio a Lutero el tiempo que necesitaba para desarro- dormir. llar su obra y además 6 hijos. Como señala el Dr. Ale- Y si hubiera poseído un principado o un imperio, no me jandro Zorzín, hubiera dolido tanto el haberlos perdido, como ahora ―Los Lutero tuvieron seis hijos: Juan (junio de 1526), que nuestro amado Dios y Señor nos ha quitado este Elizabeth (diciembre de 1527), Magdalena (mayo de querido y caro varón, no sólo a mí, sino a todo el mun- 1529), Martín (noviembre de 1531), Pablo (enero de do.» 1533), y Margarita (diciembre de 1534). Elizabeth falle- La muerte en 1546 de su esposo, provocó un cambio ció antes de cumplir un año, y Magdalena murió en muy duro para toda la familia. Según la ley, que suele 1542, a los 13 años de edad, para inmenso dolor de cambiar más lentamente que la sociedad, ella era la sus padres.‖ [3] concubina de Lutero. Sabiendo esto, el reformador, ya Sin embargo debemos decir que la vida de Caterina era en 1537 había redactado un testamento en el que la parecida –no igual en cuanto a responsabilidades- a la declaraba heredera de sus valores y bienes, y la nom- de la esposa de cualquier burgués de la época. Re- braba tutora de sus hijos: cuerda y mucho a la mujer descrita en Proverbios 31:10 «Porque considero que la madre será e! mejor tutor pa- y ss. ra sus hijos, sin emplear los bienes muebles e inmue- En este caso particular, hacía falta una mujer de seme- bles para desmedro o perjuicio, sino en provecho y be- jante talante, para que el marido pudiera atender los neficio de ellos, que son carne y sangre suya, que ella numerosos problemas que resultaron de ser el emer- cargó debajo de su corazón.» gente alemán que expresaba la separación de Roma Sin embargo, la destrucción de sus propiedades duran- como necesaria. te la devastación ocasionada por la guerra de Esmas- Con todo, para una mujer que trabajaba tanto, tener un calda, hizo que los últimos años de Caterina fueran de hijo cada año y medio, o dos, debe haber sido un gran una dura necesidad económica. En octubre de 1546 - esfuerzo… además de tener que preocuparse por su ante el avance de las tropas imperiales- tuvo que huir alimentación y cuidado, lo que era todo un reto, dado el con sus hijos a Magdeburgo y luego a Braunschweig. descuido financiero de su marido. Melanchton la acompañaba. Caterina era muy respetuosa de su marido, al que lla- De regreso a Wittenberg intentó volver a la pequeña maba ―Herr Doktor‖, y quería aprender de sus palabras economía doméstica, esta vez, basada prácticamente como cualquier alumno… ¿De dónde sacaba el tiempo en sólo su trabajo, ya que casi no tenía ayudantes y no para también querer esto? No lo sabemos. Ni con todas le quedaban animales. Pero cada vez se endeudaba las comodidades modernas podríamos imitarla. más. Su cuerpo además, acusaba el resultado de una vida tan dura. Estaba muy delgada y envejecida. A Lutero le gustaba aguijonearla, desafiándola. P.e. le hacía notar que el A.T. permitía la poligamia. ―Sí, le de- Cuando la peste asoló Wittenberg [4], a comienzos del cía ella, pero Pablo dice que cada uno debe tener su verano de 1552, y la universidad decidió trasladarse a mujer‖. ―Sí, le contestaba él, pero no la única‖. Y enton- Torgau, también Caterina fue para allá con sus dos hi- ces ella explotaba: ―Si llegamos a esto, vuelvo al con- jos menores. vento‖…desafiando una vez más la auto- Ya casi llegando, los caballos se desbocaron y ella, tra- ridad del marido, y ¡qué marido!, pero tando de frenar el carro para evitar que se saliera del ¡qué mujer! No fue fácil su tarea, pero la 51 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 camino, saltó del mismo con tan mala suerte que cayó y dose a que la Fiscalía General de la rodó hasta caer dentro de un zanjón lleno de agua fría. República (FGR) se haga cargo del caso, lo cual ha Los golpes recibidos y el frío, la enfermaron. Falleció el ―fragmentado‖ las indagatorias. 20 de diciembre de 1552. Ante la resistencia de la justicia del estado de México a En palabras del Dr. Zorzín: que la Fiscalía Especial para los Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas (Fevimtra) de la ―El día siguiente, con la presencia de los estudiantes y FGR atraiga el expediente por completo, las personas colegas de su esposo, fue sepultada en la iglesia pa- agredidas hace 14 años promovieron un amparo, el rroquial de Torgau, donde una lápida hermosamente cual les fue concedido el 25 de noviembre por el Juz- tallada recuerda su figura de cuerpo entero.‖ [5] gado Séptimo de Distrito con sede en Toluca. Notas: Stephanie Erin Brewer, coordinadora del área interna- [1] Como siempre en estos casos, contamos mayorita- cional del Centro Prodh, recordó que en casos de ope- riamente con fuentes masculinas, es decir debemos ver rativos policiacos conjuntos, como los realizados en la protagonista desde el punto de vista de los varones mayo de 2006 en Atenco, las investigaciones deben ser que la rodean, a pesar de que en este caso puntual la atraídas por el gobierno federal, pero por más de ocho protagonista sabía leer y escribir, y algo de latín…cosa meses las autoridades locales guardaron silencio al no frecuente en las mujeres, ya desde tiempos del Im- respecto y después se negaron a entregar los expe- perio Romano, es decir, unos quince siglos de confina- dientes bajo su cargo, pertenecientes a unos mil 800 ción en el silencio. policías estatales. [2] Así llamará después Lutero a su esposa, ¿por ser la Lo anterior, apuntaron las abogadas Ivette Galván y primera en tomar decisiones por sí misma que altera- Melissa Zamora, ha evitado que la investigación se rían su vida? ¿Por qué se levantaba al alba y preparaba ―consolide‖, y por lo tanto ha obstaculizado el derecho todo antes que los demás despertaran? Esto último era de las víctimas a acceder a la justicia, además de ga- común en las mujeres, no lo primero, pero suele ser la rantizar la impunidad de los autores materiales e inte- explicación aceptada. lectuales de las agresiones sexuales y otros abusos graves. [3] Revista parroquial de la IERP, aparecida en nov. de 1999, pp.8-10 La Fiscalía mexiquense, explicaron, argumentó que no se ha probado la llamada ―conexidad‖ de los delitos [4] Recordemos que desde la gran peste de 1348, las cometidos tanto por policías federales, como estatales y pestes volvían cíclicamente a devastar la población eu- municipales, por lo cual sería un error de la FGR atraer ropea. Los que podían, huían al campo, los que no, de- el caso por completo, cuando en realidad dicho factor sí bían quedarse en las ciudades infectadas. se ha acreditado al tratarse de un operativo conjunto. [5] Op.cit. Italia Méndez, una de los sobrevivientes de los hechos, (Este artículo fue publicado en el 5 de octubre de 2011) calificó como ―vergonzoso e indignante‖ que las vícti- mas tengan que litigar contra las autoridades del estado (lupaprotestante.com) 23/11/2020 de México para que cumplan con su obligación, al tiempo que llamó a estas últimas a dejar de ser omisas y no 67. Juez otorga amparo a mujeres de Aten- obstaculizar más la investigación a los policías agreso- co; les dará acceso a expedientes res. Ciudad de México. Un juzgado de distrito le concedió (jornada.com.mx) 29/11/2020 un amparo a un grupo de mujeres que fueron víctimas de agresiones sexuales durante un operativo policiaco 68. La Plataforma de Diálogo Interreligioso en San Salvador Atenco en 2006, lo cual obliga a la aboga por la unidad del pueblo, “en Fiscalía General del Estado de México a entregarle a amor y verdad” las autoridades federales los expedientes sobre todos los agentes involucrados en el caso. Cuba. Líderes y representantes de organizaciones fra- ternales y religiosas del país se reunieron en la Sede de En conferencia de prensa, dos de las sobrevivientes de la Institución Religiosa Quisicuaba para reafirmar el li- los hechos y un grupo de abogadas del Centro de De- bre ejercicio de sus prácticas de fe en la amplia diversi- rechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez (Prodh) dad religiosa que se vive en la isla. explicaron que, a dos años de que la Corte Interameri- cana de Derechos Humanos emitiera su ―El encuentro solidario contó con la presencia de varios sentencia a propósito de este tema, las líderes religiosos que exigieron el cese de maniobras autoridades mexiquenses siguen negán- hostiles contra nuestro país, orquestadas por organiza- 52 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 ciones foráneas y expresaron el acuerdo de seguir Congregación de las Iglesias Orienta- acompañando la construcción de nuestro proyecto so- les. cial, donde se respeten los derechos humanos univer- Cardenal Sandri sales de cada uno de los cubanos‖, dice comunicaciones del Consejo de Iglesias de Cuba. El cardenal Sandri ha señalado que este Vademécum expone, entre otras cosas, ―consejos prácticos que Los y las participantes realizaron una Declaración que pueden favorecer la experiencia de la vida de comunión fue leída como colofón de la actividad, por el Dr. Enri- entre Oriente y Occidente‖. que Alemán Gutiérrez, Coordinador de la Plataforma y Diputado del Parlamento Cubano. Para el purpurado, este documento, dirigido principalmente a los pastores de las Iglesias, ―es una ulterior «Aquí, en esta tierra, la fe es tan evidente que nuestras afirmación de que ya no es legítimo para nosotros el oraciones se proyectan al mundo uniendo corazones y desconocimiento del Oriente cristiano. No podemos fin- voluntades, sin importar las pretensiones de los que tra- gir haber olvidado a los hermanos y hermanas de esas tan de dañar a la amada Cuba, pues estamos seguros venerables Iglesias que junto a nosotros constituyen la de que el pueblo levantará firme su cabeza ante false- familia de los creyentes en el Dios de Jesucristo‖. dades e intentos de confusión. ―El Occidente necesita del Oriente para que sea devuel- Hoy, como nunca antes, somos libres de creer, de rezar ta a la Iglesia de Cristo y al mundo la plena manifesta- y de pensar. La libertad religiosa que vivimos para ex- ción de la catolicidad eclesial‖, añade. presar nuestra fe en Cuba es una de las fuerzas más grandes con que contamos para continuar las obras en Asimismo, el compromiso ecuménico de los obispos ―es nuestros templos». un deber y una obligación, como se desprende claramente del Título 18 del Código de Cánones de las Igle- En representación del Consejo de Iglesias de Cuba par- sias Orientales‖. Y ―es de este compromiso que el Va- ticipó el Secretario Ejecutivo Reverendo Joel Ortega demécum ofrece indicaciones preciosísimas, sobre todo Dopico. desde la perspectiva del camino que las Iglesias de Compartimos documento de la Declaración íntegra para Oriente y Occidente deben recorrer juntas en la bús- su consul- queda de la unidad‖. ta:http://www.cabildoquisicuaba.cult.cu/…/Declaraci%C De este modo, ―las indicaciones doctrinales y pastora- 3%B3n… les de este Vademécum pueden dar a los hombres y (alc-noticias.net) 02/12/2020 mujeres de hoy una ulterior razón sólida para creer y para esperar la gracia de la comunión plena y visible 69. Presentación del nuevo “Vademécum entre las Iglesias de Oriente y Occidente‖. ecuménico” Cardenal Koch Esta mañana a las 11:30 horas se ha celebrado la pre- En su intervención, el cardenal Kurt Koch, ha repasado sentación del documento ―El obispo y la unidad de los brevemente el propósito, la preparación y el contenido cristianos. Vademécum ecuménico‖ en la Sala de Pren- de este nuevo documento del Consejo Pontificio para la sa de la Santa Sede. Promoción de la Unidad de los Cristianos. Veinticinco años después de la Encíclica Ut unum sint De este modo, considera que el obispo ―no puede con- del papa san Juan Pablo II, el Consejo Pontificio para la siderar la promoción de la unidad de los cristianos sim- Promoción de la Unidad de los Cristianos ha publicado plemente como una de las muchas tareas de su minis- este Vademécum. Se trata de una guía para los obis- terio, una tarea que podría o debería aplazarse ante pos para orientarles a la hora de asumir mejor su papel otras prioridades, aparentemente más importantes‖. El de líderes en la misión ecuménica de la Iglesia Católica compromiso ecuménico del obispo ―no es una dimen- y para que, a través de su ministerio, promuevan la uni- sión optativa de su ministerio, sino un deber y una obli- dad de los cristianos. gación‖, insiste. En la rueda de prensa de presentación del mismo han El prelado ha descrito que el proceso de preparación intervenido: el cardenal Kurt Koch, presidente del Con- del Vademécum llevó unos tres años. A lo largo de los sejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los mismos, los oficiales del Consejo Pontificio prepararon Cristianos; el cardenal Marc Ouellet, prefecto de la un primer borrador con el asesoramiento de expertos, y Congregación para los Obispos; el cardenal Luis Anto- luego lo presentaron durante la sesión plenaria del Di- nio G. Tagle, prefecto de la Congregación para la casterio en 2018. Evangelización de los Pueblos; y el cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Este Vademécum, ha indicado, se basa en el documen- to Unitatis redintegratio del Concilio Vaticano II, la Encí- 53 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 clica Ut unum sint, y dos documentos del Consejo Pon- del obispo como un servicio a la identi- tificio: el ―Directorio Ecuménico‖ y ―La dimensión ecu- dad y misión de la Iglesia‖. ménica en la formación de los que se dedican al minis- En los lugares donde los cristianos son una minoría y terio pastoral‖. donde los cristianos bautizados se están alejando de la No obstante, no se trataba, ―de repetir estos documen- Iglesia, ―la falta de unidad entre los seguidores de Je- tos, sino más bien de proponer una breve síntesis, ac- sús, manifestada a veces públicamente como animosi- tualizada y enriquecida por los temas tratados en el dad mutua, socava la evangelización y oscurece la per- curso de los últimos pontificados, y adoptando siempre sona de Jesús‖. el punto de vista del obispo: una guía que inspirase el En algunos lugares, explica, ―los no cristianos no cono- desarrollo de la acción ecuménica y que fuera fácil de cen la distinción entre luteranos, presbiterianos, angli- consultar‖. canos, ortodoxos, católicos y demás. Pero su mala ex- El prefecto también ha destacado que el Santo Padre periencia con un cristiano hiere el rostro de Cristo y de aprobó el Vademécum y se refirió a él en su carta del todos los cristianos. Mientras que una buena experien- 24 de mayo pasado con motivo del veinticinco aniversa- cia con un cristiano lleva a la apertura a Cristo y a la rio de la Encíclica Ut unum sint (1995). ―Recordando comunidad cristiana‖. que ‗el servicio de la unidad es un aspecto esencial de En segundo lugar, el cardenal señala que el vademé- la misión del obispo‘, el Papa Francisco ha expresado cum afirma ―que el compromiso ecuménico del obispo la esperanza de que el Vademécum sirva de ‗estímulo y requiere que sea una persona de diálogo‖: ―Para nues- guía‘ para el ejercicio de las responsabilidades ecumé- tro dicasterio, esto es una llamada a explorar más a nicas de los obispos‖. fondo el diálogo como un modo de evangelización. Cardenal Ouellet Dado que la Iglesia local es el sujeto de la evangeliza- El cardenal Ouellet, por su parte, ha insistido en la idea ción, todos los bautizados, agentes pastorales, educa- de que ―los obispos son los principales responsables de dores, catequistas, religiosos, religiosas y ordenados la unidad de los cristianos no sólo en sus diócesis sino necesitan formación en el diálogo como modo de evan- también a nivel universal como miembros del Colegio gelización‖. de los Sucesores de los Apóstoles‖; El obispo, continúa, ―debe asegurarse de que haya es- En esta calidad ―son corresponsables con el Papa de la pacios para el diálogo pastoral y misionero en la dióce- tarea de reconciliación de los cristianos para ofrecer sis. Debe encontrar un mecanismo por el cual la rique- juntos el testimonio de unidad que el Señor espera de za de la enseñanza de la Iglesia, los acuerdos y las ex- sus discípulos (Jn 17, 21)‖. periencias en el diálogo ecuménico sean compartidos y recibidos por los diferentes sectores de los fieles‖. De ahí la importancia ―de promover en primer lugar la oración por esta intención, especialmente durante la En tercer y último lugar apuntó que ―en la formación de Semana de Oración que se celebra cada año en prepa- los obispos recién nombrados y en la formación conti- ración de la fiesta litúrgica de la conversión de san Pa- nua de los obispos, tal vez sea necesario incluir semi- blo‖. narios o sesiones prácticas sobre cómo manejar o gestionar las diferencias y los conflictos y cómo promover Asimismo, a todos los prelados ―se les pide que cons- la sanación de los recuerdos y el perdón‖. truyan su comunidad local con una actitud positiva, abierta y fraternal hacia las otras confesiones cristianas, Y que ―la amistad forjada por los obispos con los líderes cualesquiera que sean las actitudes contrarias que en- y miembros de las comunidades no católicas ayuda a contremos, y cualesquiera que sean los fracasos que eliminar los prejuicios, pues, ―las buenas relaciones que pudieran incitarnos a cejar en el empeño‖. Un católico cultivamos ahora serán más tarde los buenos recuerdos ―no se cansa de dar el primer paso hacia el acerca- que sanarán las heridas del pasado‖. miento, porque la caridad que lo habita lo obliga a per- (es.zenit.org) 04/12/2020 donar, a compartir y a perseverar en su compromiso‖. Cardenal Tagle 70. Vademécum Ecuménico: Recomenda- En nombre de la Congregación para la Evangelización ciones concretas de los Pueblos (CEp), el cardenal Tagle ja resaltado ―El obispo y la unidad de los cristianos: Vademécum destacar algunos aspectos del vademécum ―que son Ecuménico‖ es el nuevo documento del Pontificio Con- relevantes para el trabajo de la CEP‖. sejo para la Promoción de la Unidad Cristiana presen- En primer lugar considera que ―es bueno tado en el Vaticano este 4 de diciembre de 2020 por que en muchas secciones del vademé- tres cardenales: Kurt Koch, presidente del Consejo cum se describa el ministerio de unidad Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cris- 54 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 tianos; Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para ―lugar de auténtico testimonio ecumé- los Obispos; y Antonio Tagle prefecto del Dicasterio pa- nico‖, cuente con un responsable de las relaciones ra la Evangelización de los Pueblos y el cardenal Leo- ecuménicas. nardo Sandri, prefecto de la Congregación de las Igle- – Familiarizarse con las normas establecidas por su sias Orientales. conferencia episcopal o sínodo. El Directorio Ecuméni- El Vademécum reúne recomendaciones recogidas en co (46-47) sugiere que cada conferencia o sínodo insti- varios documentos sobre el papel del obispo en el fo- tuya una comisión de obispos con un secretario perma- mento de la unidad de los cristianos. Es bastante breve: nente, o en su defecto se nombre un obispo, encargado en español, ocupa unas 25 páginas A4. del compromiso ecuménico. El compromiso ecuménico del obispo no es una opción, Tal comisión u obispo deberán no solamente velar so- es ―un deber y una obligación‖, subrayó el cardenal bre la aplicación de las normas emitidas, sino también Koch durante su presentación. establecer contactos con las organizaciones ecuméni- cas a nivel nacional. Este documento del obispo, explicó el cardenal Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos, no inclu- – Asegurarse de que haya un curso obligatorio de ecu- ye ―novedades particulares‖ sino que sugiere ―iniciativas menismo en todos los seminarios y facultades católicas concretas‖ a favor de la unidad. de teología de su propia diócesis, y asegurarse de que los cursos de teología sagrada y otras ramas del cono- El Vademécum ecuménico del obispo evoca cuatro cimiento tengan una dimensión ecuménica. formas de interacción entre los cristianos: el ecumenismo espiritual, el diálogo de la caridad (social), el diálogo – Favorecer la difusión de documentos y materiales de de la verdad (teológico) y el diálogo de la vida (pastoral, carácter ecuménico en el sitio web diocesano. cultural). – Publicar noticias ecuménicas a través del sitio web Presenta 6 conjuntos de recomendaciones que resu- para que los fieles de la diócesis puedan ver que su men la reflexión de los diferentes capítulos. Estas seis obispo se reúne, ora y trabaja con las otras comunida- series de recomendaciones tocan temas concretos co- des cristianas locales. mo la formación, las reuniones, la oración, el compro- 2. Recomendaciones prácticas: mensajes conjuntos miso de servicio. – Orar regularmente por la unidad de los cristianos. 1. Recomendaciones prácticas: formación, comi- sión ecuménica diocesana – Conmemorar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos con una celebración ecuménica prepara- – Familiarizarse con el Directorio Ecuménico y emplear- da conjuntamente con los otros cristianos y animar a las lo. parroquias a hacer lo mismo. – Nombrar un delegado diocesano para el ecumenismo. – Consultar con otros líderes cristianos la posibilidad de El Directorio Ecuménico (41) recomienda que cada dió- organizar conjuntamente jornadas de estudio sobre las cesis tenga un delegado para el ecumenismo, que ac- Escrituras, peregrinaciones/procesiones ecuménicas o túe en estrecha colaboración con el obispo para los el posible intercambio de reliquias e imágenes sagra- asuntos ecuménicos y pueda representar a la diócesis das. ante otras comunidades cristianas locales. En la medida de lo posible, esta función debe ser distinta de la del – Publicar, en Navidad o Pascua, un mensaje común delegado diocesano para el diálogo interreligioso. con otro líder o líderes cristianos. – Establecer una Comisión ecuménica diocesana. El – Tener una celebración ecuménica con otras comuni- Directorio Ecuménico (42-44) propone que cada dióce- dades cristianas locales sobre una cuestión de interés sis tenga una comisión encargada de fomentar una di- común. mensión ecuménica adecuada en todos los aspectos de la vida de la Iglesia local. – Animar a los sacerdotes o agentes de pastoral a que oren regularmente con otros ministros y responsables Dicha comisión podría supervisar la formación ecumé- cristianos en sus barrios. nica, iniciar consultas con otras comunidades cristianas – Conocer la labor ecuménica de las Comunidades de y promover con ellas el testimonio común de la fe cris- vida consagrada y apoyarla siempre que sea posible. tiana que compartimos. – Pedir a la comisión diocesana que trabaje con las – Promover el nombramiento de encargados de la ani- mación y la coordinación ecuménica a otras comunidades cristianas para discernir dónde po- nivel parroquial. El Directorio Ecuménico dría ser necesaria una purificación de la memoria y sugerir pasos concretos que puedan facilitarla. (45, 67) prevé que cada parroquia, como 55 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

– Dar el primer paso para encontrarse con otro líder do anteriormente) y las eventuales di- cristiano. rectrices de la Conferencia Episcopal o Sínodo de las Iglesias católicas orientales al respecto. Ayudar al clero 3. Recomendaciones prácticas: orar, reunirse a discernir cuándo se aplican esas condiciones y cuán- – Orar de forma pública y privada por los otros líderes do sería apropiada la participación en la vida sacramen- cristianos presentes en el territorio de la diócesis. tal en casos individuales. – Asistir, si es posible y oportuno, a las liturgias de or- – Si la diócesis o la conferencia episcopal no tienen di- denación/instalación o investidura /bienvenida de otros rectrices sobre las disposiciones canónicas para com- líderes cristianos en el territorio de la diócesis. partir la vida sacramental de forma excepcional, y si considera que tales directrices serían útiles en su con- – Invitar, cuando sea oportuno, a otros líderes cristianos texto, contactar la comisión ecuménica episcopal y bus- a las celebraciones litúrgicas y acontecimientos significar asesoramiento sobre la propuesta o preparación de cativos. dicho texto. – Conocer los Consejos de iglesias, los Consejos cris- 6. Recomendaciones prácticas: el servicio cristiano tianos y los demás organismos ecuménicos presentes en la diócesis y participar en ellos en la medida de lo – Identificar mediante el diálogo con otros responsables posible. cristianos las áreas donde se requiere el servicio cristiano común. – Informar a otros líderes cristianos de las noticias y los eventos importantes en la diócesis. – Hablar con otros líderes cristianos y con el delegado para el ecumenismo sobre lo que las diversas comuni- 4. Recomendaciones prácticas: instituir un diálogo dades cristianas podrían hacer juntas y siguen hacien- – Identificar qué documentos bilaterales se han publi- do de forma separada. cado entre la Iglesia católica y las principales Comuni- – Animar a los sacerdotes a comprometerse con los dades cristianas presentes en su diócesis. El apéndice otros cristianos en el servicio a la comunidad local. de este Vademécum ofrece una breve introducción a los diálogos internacionales y a sus respectivos docu- – Consultar con los católicos y las agencias diocesanas mentos, que están disponibles en el sitio web del comprometidas en la pastoral social acerca de su even- PCPCU. tual cooperación con las otras comunidades cristianas y cómo podría incrementarse. – Establecer una comisión diocesana o regional de diá- logo en la que participen peritos teólogos, laicos y or- – Hablar con los otros líderes cristianos sobre sus rela- denados. Esta comisión podría emprender un estudio ciones con otras tradiciones religiosas presentes en su conjunto de los documentos de los diálogos internacio- territorio. ¿Cuáles son las dificultades y qué pueden ha- nales o nacionales o abordar cuestiones de interés lo- cer juntas las comunidades cristianas? cal. (es.zenit.org) 04/12/2020 – Pedir a la comisión que proponga alguna acción con- creta que pueda emprender conjuntamente la diócesis y 71. Patriarcado Ecuménico: Delegación del otra comunidad o comunidades cristianas, sobre la ba- Vaticano acude a Estambul para san An- se de los acuerdos ecuménicos que se han alcanzado. drés 5. Recomendaciones prácticas: necesidades pasto- En el marco de la fiesta del Apóstol San Andrés, patrón rales, sacramentos del Patriarcado Ecuménico, el cardenal Koch participó – Identificar las necesidades pastorales comunes con con una delegación del Vaticano en la Divina Liturgia los otros líderes cristianos. celebrada en Estambul. – Escuchar y aprender de las iniciativas pastorales de Este gesto se realiza debido al tradicional intercambio otras comunidades cristianas. de delegaciones para las respectivas fiestas de los santos patronos: el 29 de junio en Roma para la celebra- – Actuar con generosidad para ayudar a la pastoral de ción de los santos Pedro y Pablo y el 30 de noviembre las otras comunidades cristianas. en Estambul para la celebración de san Andrés. – Encontrar las familias interconfesionales de la dióce- Delegación vaticana sis y escuchar las experiencias. Según informa un comunicado de la Santa Sede, el – Presentar al clero las directrices dadas cardenal Kurt Koch, presidente del Consejo Pontificio por el Directorio Ecuménico en relación para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, ―ha a compartir la vida sacramental (resumi- encabezado la delegación de la Santa Sede para la 56 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 fiesta del Patriarcado Ecuménico, compuesta por el se- tes de que las iglesias ―entablaran el cretario del Dicasterio, Mons. Brian Farrell y el subse- diálogo‖. cretario, Mons. Andrea Palmieri‖. Prueba de ello, aclara, es la carta encíclica del Santo En Estambul, se sumó a la delegación el nuncio apostó- Sínodo que la Iglesia ortodoxa dirigió al resto hace 100 lico en Turquía, Mons. Paul F. Russell. años: ―Cuando las diversas Iglesias se inspiren en el amor y lo antepongan a todo lo demás en su juicio so- Divina Liturgia bre los otros y en su relación con cada uno, podrán, en ―La delegación de la Santa Sede ha participado en la lugar de aumentar y ampliar las disensiones existentes, solemne Divina Liturgia presidida por el Patriarca Ecu- disminuirlas y reducirlas tanto como sea posible‖, indica ménico Bartolomé I en la Iglesia Patriarcal de San Jor- el antiguo documento. ge al Fanar‖, se lee en la nota. Plena comunión Además, el texto indica que el cardenal Koch entregó al En su mensaje, Francisco da gracias a Dios por el últi- Patriarca Ecuménico ―un mensaje autógrafo del Santo mo crecimiento de las relaciones entre Iglesia Católica Padre, que ha leído públicamente al final de la Divina y Patriarcado Ecuménico, ―incluso mientras seguimos Liturgia‖. anhelando el objetivo de la restauración de la plena (es.zenit.org) 30/11/2020 comunión expresada a través de la participación en el mismo altar eucarístico‖. 72. Fiesta de san Andrés: Mensaje del Papa Asimismo, confirma su confianza en ―alcanzar esa me- al patriarca Bartolomé I ta‖ recorriendo el camino ―juntos en el amor mutuo y Con motivo de la festividad de san Andrés de hoy 30 de persiguiendo el diálogo teológico‖, aun con la existencia noviembre de 2020, el Papa Francisco ha enviado un de ―obstáculos‖. mensaje al patriarca ecuménico Bartolomé I, arzo- Esta esperanza, concluye, ―se basa en nuestra fe co- bispo de Constantinopla, al que transmite ―con ale- mún en Jesucristo, enviado por Dios Padre para reunir gría‖ su ―cercanía espiritual‖. a todas las personas en un solo cuerpo, y la piedra an- El Pontífice ha rogado a Dios su bendición para Barto- gular de la Iglesia una y santa, el templo santo de Dios, lomé y todos los miembros de la Iglesia Ortodoxa en el que todos somos piedras vivas, cada uno según reunida ―para la Divina liturgia‖. Asimismo, señala que su propio carisma particular o ministerio otorgado por el ―recordar la caridad, el celo apostólico y la perseveran- Espíritu Santo‖. cia de san Andrés es fuente de ánimo en estos tiempos A continuación, sigue el mensaje completo del Pontífi- difíciles‖, y ―dar gloria a Dios también fortalece nuestra ce. fe y esperanza‖ en el Padre. Mensaje del Santo Padre Promoción de la paz En la fiesta del apóstol Andrés, querido hermano de san Rememorando la presencia del patriarca en el Encuen- Pedro y patrono del Patriarcado Ecuménico, transmi- tro Internacional por la Paz celebrado en Roma el octu- to con alegría mi cercanía espiritual a Su Santidad una bre pasado, el Santo Padre ha sumado los ―desafíos vez más a través de la delegación. Me uno a usted para que plantea la actual pandemia‖ a la guerra y los ―con- dar gracias a Dios por los ricos frutos de la divina Pro- flictos armados‖ que roban ―la vida de innumerables videncia que se manifiestan en la vida de san Andrés. hombres y mujeres‖. Asimismo, ruego que, por su poderosa intercesión, Las iniciativas nacionales e internacionales de promo- nuestro Señor, que lo llamó a estar entre sus primeros ción de la paz, apunta, ―son útiles y necesarias‖, pero el discípulos, bendiga abundantemente a Usted, a sus conflicto nunca cesará ―hasta que todas las personas hermanos en el episcopado y a los miembros del Santo alcancen una conciencia más profunda‖ de responsabi- Sínodo, y a todo el clero, monjes y fieles laicos reunidos lidad ―como hermanos y hermanas‖. Iglesias cristianas para la Divina Liturgia celebrada en la Iglesia Patriarcal y tradiciones religiosas deben ―ofrecer un ejemplo de de San Jorge en el Phanar. diálogo, respeto mutuo y cooperación práctica‖. Recordar la caridad, el celo apostólico y la perseveran- Compromiso con el diálogo cia de san Andrés es fuente de ánimo en estos tiempos El Papa describe la fraternidad experimentada en sus difíciles y críticos. Dar gloria a Dios también fortalece diversos encuentros con el arzobispo de Constantino- nuestra fe y esperanza en Aquel que acogió en la vida pla, un ―deseo de mayor cercanía y eterna al santo mártir Andrés, cuya fe resistió en tiem- comprensión entre los cristianos‖ ya ini- pos de prueba. ciado por el Patriarcado Ecuménico an- 57 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Recuerdo con gran alegría la presencia de Su Santidad amor mutuo y persiguiendo el diálogo en el encuentro internacional por la paz celebrado en teológico, alcanzaremos esa meta. Roma el 20 de octubre pasado, con la participación de Esta esperanza se basa en nuestra fe común en Jesu- representantes de varias Iglesias y otras tradiciones re- cristo, enviado por Dios Padre para reunir a todas las ligiosas. personas en un solo cuerpo, y la piedra angular de la Junto con los desafíos que plantea la actual pandemia, Iglesia una y santa, el templo santo de Dios, en el que la guerra sigue afligiendo a muchas partes del mundo, todos somos piedras vivas, cada uno según su propio mientras que nuevos conflictos armados surgen para carisma particular o ministerio otorgado por el Espíritu robar la vida de innumerables hombres y mujeres. Santo. Sin duda, todas las iniciativas adoptadas por las entida- Con estos sentimientos, renuevo mis mejores deseos des nacionales e internacionales destinadas a promo- para la fiesta de san Andrés, e intercambio con Su San- ver la paz son útiles y necesarias, pero los conflictos y tidad un abrazo de paz en el Señor. la violencia nunca cesarán hasta que todas las perso- (es.zenit.org) 30/1172020 nas alcancen una conciencia más profunda de que tienen una responsabilidad mutua como hermanos y hermanas. 73. Conferencia de Iglesias de África insta a todas las partes en Sudán del Sur: A la luz de esto, las iglesias cristianas, junto con otras "abrazar la paz y la reconciliación" tradiciones religiosas, tienen el deber primordial de ofrecer un ejemplo de diálogo, respeto mutuo y coope- Durante una visita de solidaridad a Sudán del Sur, una ración práctica. delegación de la Conferencia de Iglesias de Toda África instó a todas las partes en Sudán del Sur a buscar la Con profunda gratitud a Dios, he experimentado esta paz incluso en medio de desafíos. fraternidad de primera mano en los diversos encuentros que hemos compartido. A este respecto, reconozco que Al reunirse con el presidente de Sudán del Sur, Salva el deseo de una mayor cercanía y comprensión entre Kiir, la delegación alentó a varias partes en el conflicto los cristianos se manifestó en el Patriarcado Ecumé- a abrazar la paz y la reconciliación, así como a acom- nico de Constantinopla antes de que la Iglesia Católi- pañar a las iglesias del país durante este período difícil. ca y otras Iglesias se comprometieran en el diálogo. La delegación fue encabezada por el presidente de la Puede verse claramente en la carta encíclica del Santo Conferencia de Iglesias de Toda África, Rt Rev. Arnold Sínodo del Patriarcado Ecuménico dirigida a las Igle- Temple, y también incluyó a la Dra. Agnes Abuom, mo- sias de todo el mundo hace exactamente cien años. deradora del comité central del Consejo Mundial de Iglesias. En efecto, sus palabras siguen siendo válidas hoy en día: ―Cuando las diversas Iglesias se inspiren en el La delegación visitó Sudán del Sur del 16 al 20 de no- amor y lo antepongan a todo lo demás en su juicio so- viembre. Temple declaró que el equipo había escucha- bre los otros y en su relación con cada uno, podrán, en do atentamente a muchos interesados durante la mi- lugar de aumentar y ampliar las disensiones existentes, sión. disminuirlas y reducirlas tanto como sea posible; y pro- Temple le pidió a Kiir que implementara la Comisión de moviendo un constante interés fraternal por la condi- Verdad, Reconciliación y Sanación como parte de la ción, la estabilidad y la prosperidad de las demás Igle- Justicia Transicional, Responsabilidad, Reconciliación y sias, por su afán de observar lo que sucede en ellas y Sanación contenida en el capítulo cinco del Acuerdo por obtener un conocimiento más exacto de ellas, y por Revitalizado. ―Seguro que sería de gran valor, excelen- su disposición a dar, siempre que se presente la oca- cia‖, dijo Temple. sión, una mano de ayuda y asistencia, entonces harán y lograrán muchos bienes para la gloria y el provecho Temple también hizo un llamado a Kiir para resolver to- tanto de ellos mismos como de todo el cuerpo cristiano, das las diferencias y generar confianza entre ellos, las y para el avance de la cuestión de la unión‖. élites políticas de Sudán del Sur, y señaló que esto se filtraría a los ciudadanos comunes. Podemos dar gracias a Dios de que las relaciones entre la Iglesia Católica y el Patriarcado Ecuménico han ―La confianza entre ustedes como políticos es funda- crecido mucho en el último siglo, incluso mientras se- mental para la curación y transformación de su amado guimos anhelando el objetivo de la restauración de la país, Su Excelencia‖, dijo Temple. plena comunión expresada a través de la participación (oikoumene.org) 30/11/2020 en el mismo altar eucarístico. Aunque siguen existiendo obstáculos, confío en que caminando juntos en el 58 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

74. La conferencia de Camerún sobre la paz más insoportables para las poblaciones empodera a los líderes religiosos locales que están pagando un alto precio por estos conflictos". Buea. Una conferencia de dos días en Buea, Camerún, ha empoderado a los líderes religiosos para ofrecer "Los líderes religiosos de Camerún reconocemos nues- aportes vitales para un plan de paz en la nación dividi- tra neutralidad e imparcialidad y nos reservamos el de- da. El reverendo Samuel Fonki Forba, presidente del recho a señalar lo que está bien o mal en cualquier si- Consejo de Iglesias Protestantes de Camerún, dijo tuación de conflicto, decidimos hacer las siguientes de- que la conferencia ayudó a los líderes religiosos a claraciones", se lee en el comunicado. desarrollar su capacidad en el área de la paz. La declaración declara la disposición de los líderes reli- El reverendo Samuel Fonki Forba, presidente del Con- giosos de Camerún a utilizar sus instituciones y medios sejo de Iglesias Protestantes de Camerún, dijo que la para "ayudar con objetividad, fidelidad, temor y amor, si conferencia ayudó a los líderes religiosos a desarrollar no desempeñar un papel de fachada, para lograr un fin su capacidad en el área de la paz. "La conferencia nos justo y pacífico del conflicto armado que asola el Came- ha equipado; ahora estamos listos para salir como em- rún anglófono". bajadores de la paz para negociar la paz en las regio- (oikoumene.org) 30/11/2020 nes inquietas de nuestro país", dijo. Los 27 millones de habitantes de Camerún tienen dos 75. El seminario web global discutirá el me- idiomas oficiales, inglés y francés, pero la gente de los dio ambiente, la agricultura y el agua dos grupos lingüísticos está dividida, lo que se suma a Suiza. Un webinar el 5 de diciembre se centrará en có- los problemas de la nación y las preocupaciones de los mo la pandemia de COVID-19 ha mejorado los desafíos líderes de la iglesia. También enfrentan otra aflicción: relacionados con el medio ambiente, la agricultura y el extremistas violentos como Boko Haram. acceso al agua. ―Un nuevo término que ganamos en el taller es salir como 'diplomáticos religiosos' y negociar la paz en el Organizado por el Instituto de Servicio Social de la Igle- sia del Norte de la India, el evento en línea es parte de resto de las regiones de nuestro país‖, dijo Forba. una serie que tiene como objetivo crear una plataforma La conferencia fue organizada por el Consejo de Igle- donde las personas que creen y trabajan por el desarro- sias Protestantes de Camerún y apoyada por el Foro llo sostenible y la paz puedan plantear problemas Ecuménico sobre la Crisis Anglófona en Camerún. reales relacionados con los medios de vida y la salud. "La conferencia fue un gran éxito", dijo Forba. ―Nos ha Junto con expertos locales e internacionales en los te- permitido fijar una fecha para una cruzada por la paz el mas relacionados, Dinesh Suna, coordinador de la 2 de enero. También nos da la posibilidad de crear un Red Ecuménica del Agua del Consejo Mundial de comité religioso que trabajará en nombre del resto de Iglesias (WCC-EWN) es uno de los ponentes de la se- líderes religiosos en Camerún ‖. sión del 5 de diciembre. Forba señaló que los participantes de la conferencia in- El ―Webinar internacional sobre desarrollo sostenible y cluyeron líderes religiosos de diferentes partes de Ca- paz mundial‖ se llevará a cabo en 3 sábados diferentes merún, con representación de musulmanes, católicos, del 28 de noviembre al 12 de diciembre, de 15.00 a un grupo pentecostal, protestantes y la Iglesia del 18.00 (IST) Evangelio Completo, "por lo que fue ampliamente re- Se puede acceder al seminario web del 5 de diciembre presentativa de todos los grupos religiosos en Came- (15.00-18.00 IST / 10.30 - 13.30 CET) en Zoom: rún". Forba agradeció a quienes ayudaron a llevar a cabo el ID de reunión: 848 7319 8314 taller, incluida la Iglesia Metodista de Gran Bretaña, la Contraseña: SDWP Comunión Anglicana del Reino Unido, la Misión 21 en Suiza, la Misión de Basilea en Stuttgart, la Conferencia (oikoumene.org) 03/12/2020 de Iglesias de Toda África, el Consejo Mundial de Igle- sias, la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. Y otros " que 76. En el Día Mundial del SIDA, "los recor- nos han apoyado y han patrocinado este proyecto". damos y los nombramos en nuestro co- razón" Tras el taller, los dirigentes presentes emitieron un comunicado diciendo que "el costo y las consecuencias Suiza. Al reunir a la familia ecuménica para un servi- del conflicto armado en el Camerún an- cio de oración en línea en el Día Mundial del SIDA, el glófono y la insurgencia de Boko Haram Consejo Mundial de Iglesias recordó a los más de 30 en el Norte se están volviendo cada vez millones de personas que han muerto a causa del SIDA 59 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 desde el comienzo de la pandemia del VIH, y a los casi tenemos problemas educativos. No es 40 millones de personas que viven actualmente con fácil vivir con el VIH‖. VIH. El servicio de oración también contenía muchas notas ―Los recordamos y los nombramos en nuestro corazón‖, de esperanza para el futuro, ya que se reflejaba en el oraron desde todo el mundo. ―Lamentamos por aquellos tema "Solidaridad global, responsabilidad compartida". y otros que son los más vulnerables en nuestras comu- En un segundo mensaje de video, otra joven dijo: "Co- nidades‖. mo hija de Dios, tengo confianza en que los líderes reli- Los que oraban también escucharon, a través de un giosos de todo el mundo contribuirán a marcar la dife- mensaje de video, a una joven cristiana que vive con el rencia al involucrar a la sociedad en general". VIH. ―Sí, Dios sana, pero el proceso mediante el cual La oración mundial terminó con una nota de esperanza: Dios sana es el tratamiento médico‖, dijo. ―Oramos para que nos concedas la gracia de ayudar a También instó a las personas a orar por quienes enfren- que esto suceda‖, mientras los de todo el mundo inter- tan el estigma. ―Temes que te estigmaticen‖, dijo. ―Vivi- cambiaban saludos de paz. mos sin el coraje de compartir nuestro estatus con la (oikoumene.org) 02/12/2020 gente. Eso es injusto. Tenemos problemas económicos, DOCUMENTOS agosto de 2020, sin interrupción ni desfallecimiento. Era 77. Pórtico: “Yo me atengo a la justicia… y a el primer sacerdote ―que vino a morar permanentemen- la esperanza”: Juan José Tamayo te en esa región del Mato Grosso‖, en sus propias pala- Acabo de publicar el libro Pedro Casaldáliga. Larga bras, y el primer obispo de la Prelatura. caminada con los pobres de la tierra (Herder, noviem- La expresión ―con los pobres de la tierra‖ la tomo de un bre 2020), el primero después de su fallecimiento. verso del poeta cubano José Martí: ―con los pobres de Ofrezco a continuación el ―Pórtico del libro‖, que me pala tierra quiero yo mi suerte echar‖. Creo que Casaldáli- rece la mejor invitación a su lectura. ga puso en práctica este verso martiano en su sentido En su libro El vuelo del Quetzal. Espiritualidad en Cen- literal y de manera ejemplar troamérica, publicado en la colección ―Maíz nuestro‖ en Y lo hizo con toda radicalidad y en todas las dimensio- 1988, Pedro Casaldáliga explica el significado de la panes de su vida: como persona creyente auténtica, obis- labra ―caminada‖. Se trata de una palabra bellísima que po al servicio del pueblo, militante revolucionario, acti- significa ―caminar del pueblo hacia la liberación, todo el vista social, teólogo de la liberación y místico con los proceso de las comunidades eclesiales de base, de las pies en la tierra. luchas políticas...‖. Fue poeta y profeta que denunció las injusticias, po- Es la palabra que utilizo en el título de este libro para niendo en peligro su vida constantemente, y anunció la exponer el proceso de Casaldáliga en el caminar con el utopía de la liberación, no como ideal irrealizable, sino pueblo hacia su liberación: su acompañamiento, la soli- como meta que puede lograrse a través del compromi- daridad con sus luchas y aspiraciones, la identificación so. con sus causas, que, por muy difíciles que fueran, nunca las dio por perdidas. Dicho compromiso lo vivió practicando una serie de virtudes que él mismo formuló: la justicia, que no confun- ―Caminar con‖, no liderar, ni protagonizar, ni sustituir. El de con la limosna; la humildad, que está en las antípo- protagonismo en su liberación le corresponde al pueblo. das de la humillación; la libertad que nada tiene que ver Casaldáliga lo tenía muy claro. Por eso se presentó con la libertad predicada por el neoliberalismo; la po- siempre como compañero, acompañante en la camina- breza, que no debe confundirse con la miseria; la espe- da, nunca como protagonista. ranza, que demostró trabajando por ―Otro Mundo Posi- La caminada más importante para él y en la que siem- ble‖, y la fe cristiana, que se traduce en la opción por la pre participó fue la de las personas mártires, que fueron gente empobrecida en el seguimiento de Jesús y el perseguidas y asesinadas por causa de la justicia en proseguimiento de su causa: aplicación de la octava bienaventuranza (Mt 5,10). ―Yo me atengo a lo dicho:/ La justicia,/ a pesar de la ley El adjetivo ―larga‖ expresa la continuidad de Pedro en y la costumbre,/ a pesar del dinero y la limosna./ La dicho caminar con los pueblos indígena, afrodescen- humildad,/ para ser yo verdadero./ La libertad,/ para ser diente y campesino de Sâo Félix do Ara- hombre./ Y la pobreza,/ para ser libre./ La fe cristiana,/ guaia durante 52 años, desde su llegada para andar de noche,/ y, sobre todo, para andar de día./ en 1968 hasta su último suspiro el 8 de 60 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Y en todo, hermanos,/ yo me atengo a lo dicho:/ ¡La triarcado político y religioso. Esperanza! - Obispo-pastor al servicio del pueblo y padre de la Pero su esperanza no fue ingenua, idealista, sino acti- Iglesia de Amerindia. va, militante, sensible al sufrimiento de las personas - Intelectual compasivo con las víctimas. empobrecidas y solidaria con el dolor de las víctimas, como afirma en el poema Yo pecador y obispo, me con- - Predicador del Reino de Dios en lucha contra el Impe- fieso: ―Yo, pecador y obispo, me confieso… de cultivar rio y crítico de la Iglesia ―cuando no coincide con el la flor de la Esperanza entre las llagas del Resucitado‖. Reino‖. Es una esperanza ―teñida de luto‖ y con crespones ne- Agradezco el apoyo prestado para la elaboración de es- gros‖, ciertamente, como dijera el filósofo de la espe- te libro a José María Concepción, uno de los colabora- ranza Ernst Bloch, pero, al final, ―esperanza contra toda dores más cercanos de Pedro, y a Eduardo Lallana, esperanza‖, como dijera Pablo de Tarso. ―Entre las lla- presidente de la Asociación Tierra sin Males, quien me gas del Resucitado‖: mejor expresado imposible. ha facilitado la excelente entrevista con Pedro, que le hicieron él y Charo García de la Rosa y que aparece en Ignacio Ellacuría dijo: ―Con Monseñor Romero Dios pa- el Apéndice. só por El Salvador‖. Hoy podemos afirmar: ―Con Pedro Casaldáliga ‗el Dios de todos los nombres‘ pasó por Ambos me han transmitido experiencias vividas con él y Brasil‖. me han proporcionado importantes informaciones sobre su estilo de vida y las causas por las que luchó. He escrito este libro para mantener viva la memoria subversiva de la personalidad y la vida subversivas de Mi agradecimiento es también para la editorial Herder, Pedro Casaldáliga en el que convivieron dimensiones en la persona de Raimund Herder, que acogió desde el difícilmente armonizables en una sola persona y que él primer momento mi propuesta con entusiasmo, cuando consiguió unir de manera auténtica y coherente: solo era proyecto, y de Claudia Berdeja, que ha acom- pañado profesionalmente el proceso de edición del li- - Creyente en el Dios Padre y Madre, ―que en el vientre bro con resolución y eficacia. de María se hizo hombre y en el taller de José se hizo clase‖, como afirma en el poema que abre el libro Fue- Agradezco a Joan Guerrero, José María Concepción, go y ceniza al viento. Antología espiritual, ilustrado por Pepa Raba y a la Associació Araguaia el haber propor- su entrañable amigo y colaborador Mino Cerezo Barre- cionado las fotografías que ilustran el libro. do. (amerindiaenlared.org) 28/11/2020 - Creyente interreligioso en ―el Dios de todos los nombres‖. 78. Protestantismos latinoamericanos: una - Seguidor de Jesús de Nazaret -primer mártir del cris- relectura de „Rostros del protestantismo tianismo-, y ―proseguidor‖ de su causa liberadora. latinoamericano‟, de J. Míguez Bonino (fragmento): Leopoldo Cervantes-Ortiz - Descolonizador de los colonialismos de ayer y de los neocolonialismos de hoy. Cuando el concepto de protestantismo se pluralizó, se abrió la puerta a la “desregulación” del campo - Des-evangelizador de la primera evangelización he- religioso latinoamerticano. cha con la cruz y la espada en alianza sacrificial y evangelizador con solo sandalias y Evangelio. El protestantismo liberal quedó preso en América Latina de dos maneras en esa tragedia: su discurso ―liberal‖ - ―Poeta de vida y palabra consustanciadas‖ (José Ma- fue empleado —en la escasa medida de su peso so- ría Valverde). cial— como legitimador del capitalismo interno y ex- - Teo-poeta de la liberación en clave ético-éstética. terno más salvaje y al mismo tiempo reinterpretado en sus propias filas como ―ideología‖ del ascenso social o - Crítico del neoliberalismo que definió como la gran como ―teología de la prosperidad‖. [1] blasfemia del siglo XXI. José Míguez Bonino - Profeta de la utopía de Otro Mundo Posible. La cuestión terminológica - Místico solidario con los procesos revolucionarios. Hasta cierto punto, parecería innecesario y hasta super- - Defensor de las comunidades afrodescendientes, in- fluo que, a estas alturas de la presencia protestante en dígenas y campesinas. América Latina, se sigan discutiendo las diferencias de - Defensor de las mujeres discriminadas por ser muje- matices en la terminología para referirse a sus varian- res, por ser pobres, por pertenecer a cul- tes, especialmente por el tono ideológico que se refleja turas, etnias y religiones despreciadas y al hablar de protestantismos evangélicos (tradicional- sometidas a violencia por parte del pa- mente asociados a la imagen o rostro más tradicional, 61 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 según lo expuso José Míguez Bonino hace casi 25 Alves en el sentido de que dicho movi- años [2]) y de protestantismos ecuménicos (identifica- miento abandonó sus ―posibilidades utópicas‖ para re- dos más con una postura liberal, liberadora o progresis- caer en una mera ideología [5]. Con anterioridad, había ta, para retomar algunas apreciaciones, entre otros, de esbozado parte de ese análisis al mostrar cómo el pro- Michael Löwy [3]). testantismo aceptó el papel sociopolítico asignado por las élites gobernantes: Más que ocioso parecería, también, retrotraerse hasta los años 80 y 90 del siglo pasado, cuando al menos en El protestantismo [...] reclama y acepta el papel que las teoría se habían dado por zanjados estos dilemas ter- élites latinoamericanas le reconocen y asignan en la minológicos o de identificación socio-histórica. Si el transición de la sociedad tradicional a la moderna. Lo término evangélico implica ya un riesgo por su cerca- jugará de diversas maneras. En alianza con liberales y nía, por un lado, con todo lo que tiene que ver con el particularmente con masones, luchará por la libertad Evangelio, por otro, también la tiene con el inglés evan- religiosa y distintas secularizaciones […] necesarias pa- gelical, lo que conlleva otra serie de problemas ideoló- ra su propia supervivencia y expansión. […] En sus ser- gicos y culturales. vicios educacionales, algunas de las iglesias (que algunas vez he llamado ―misiones civilizadoras‖) intentan Y si a ello agregamos las complicaciones surgidas con proveer un servicio de formación de élites ilustradas. el uso del término cristiano, que ha terminado por sustituir a protestante y evangélico con el paso del tiempo, Pero lo más importante es que ofrecen a las nacientes los laberintos lingüísticos aparecen como algo más que masas desarraigadas […] que comienzan a cortar el eso, una auténtica trampa verbal en la que los llamados cordón umbilical con una estructura social y cultural que evangelismos, como también se tiende a decir incluso pretendía ser eterna, un nuevo estilo de vida, una reli- en círculos académicos, engloban una amplia variedad gión para vivir en el nuevo mundo que se inicia. [6] de expresiones de lo que en otro tiempo se conoció con La cuestión eclesiológica el plural protestantismo. Para este punto se echará mano también de algunos Cuando este último concepto se pluralizó (a fines de los trabajos de Antonio Gouvea Mendonça (1922-2007), años 80 y principios de los 90, gracias a algunos traba- estudioso protestante brasileño cuyos análisis socio- jos de Jean-Pierre Bastian [4]), se abrió la puerta a la teológicos de gran alcance dejaron toda una escuela en ―desregulación‖ del campo religioso latinoamerticano y su país a la hora de trazar el devenir de los diversos a su correlato al interior de esta vertiente religiosa y cul- movimientos asociados al protestantismo. En esa línea, tural: la atomización y la diversificación total de las dife- definió el perfil histórico liberal que caracterizó durante rentes expresiones del protestantismo. buena parte del siglo XX a la vertiente evangélica: Se destaca la notoria ambigüedad, eventual validez y la El protestantismo como tal, es decir, el tradicional o his- posible obsolescencia de la terminología que, en estos tórico, como es llamado, llegó a América Latina bajo el temas, han tenido las etiquetas o clasificaciones que signo de los revivals, que corresponden al extenso pe- pretenden demarcar los límites de las comunidades que riodo que va de mediados del siglo XVIII hasta media- se identifican como protestantes-evangélicas en rela- dos del XIX. Los revivals [o avivamientos] consistieron ción con el pasado común del cual proceden la inmensa en ondas sucesivas de intenso despertar religioso en mayoría. los cuales la conversión individual ocurría en el entre- Básicamente, se considera aquí que la ambigüedad cruzamiento de la razón con la emoción. que siempre formó parte de dicho abordaje contribuyó a En América Latina sucedió lo mismo porque la estrate- darle validez explicativa al fenómeno asociativo evan- gia del mensaje religioso fue la misma. Con el tiempo gélico latinoamericano, aun cuando su escasa fortaleza los predicadores revivalistas que mantenían vivo al pro- metodológica complicó su utilización, sobre todo en los testantismo desaparecieron. Lo que quedó fue una pe- ambientes académicos que demandaban mayor clari- dagogía racionalista, perdiéndose el rasgo emotivo del dad en las definiciones. discurso. Esta religión racional no resistió la oleada de Acaso fue José Míguez Bonino, quien en las Cátedras misticismo de la segunda mitad de este siglo. [7] Carnahan de 1993 atisbó lo que vendría a ser el pano- La marca del movimiento misionero siguió siendo muy rama desde la terminología misma, pues el ―protestan- fuerte en los llamados ―protestantismos históricos‖, so- tismo histórico‖ (el ligado al trabajo y la herencia misio- bre todo por los énfasis avivamentistas presentes, el neros), de talante eminentemente liberal, abdicó de és- individualismo y el interés conversionista, aspectos que te al asumir otras posturas más cargadas hacia las ten- Míguez Bonino también desarrolló en la segunda parte dencias políticas predominantes. de su libro. Su reconstrucción de la forma en que el En ese contexto describió los rasgos más sobresalien- protestantismo se ligó al proyecto misio- tes del fundamentalismo como parte de los debates que nero liberal recuperó la crítica de Rubem se dieron al interior de las ―iglesias madres‖ y que se 62 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 transmitieron o ―heredaron‖ a las nuevas iglesias nacio- llegaron a ser medios por los cuales se nales. Su caracterización del fundamentalismo es es- comunicaba luz, fortaleza y esperanza al espíritu hu- cueta, pero efectiva: ―…la reacción de una fe que se mano. La gente se transformó en personas, con un siente amenazada por el avance del secularismo y de propósito para vivir. [12] una ciencia que niega la realidad de lo sobrenatural‖ [8]. El teólogo argentino señala tres aspectos fundamenta- Además, agrega que ―muchos evangélicos vieron en el les sobre esa presencia: fundamentalismo la única barrera que podían levantar 1. El pentecostalismo le enseñó al protestantismo lo ante esos enemigos, la única defensa de una fe que que estaba sucediendo como ―desafío‖ y ―tentación‖. daba sentido a su vida‖ [9]. Esta impronta afectó fuertemente la visión de lo eclesial como algo más ligado a 2. Al protestantismo ―liberal‖ se le indigestó más el pen- la vida religiosa estrictamente entendida. tecostalismo tildándolo incluso de ―irracional‖. Míguez también critica la caracterización de Bastian del 3. El pentecostalismo representó el movimiento lati- periodo de 1949 y 1959, ―atomización‖ de los protestan- noamericano que se sitúa en la transición de una so- tismos, así como su clasificación tripartita de los protes- ciedad tradicional a una moderna, más específicamente tantismos (liberacionistas, conservadores y fundamen- a una parcialmente industrializada de una sociedad ru- talistas) [10]. La definición propia, sin hacer a un lado el ral a una urbana. […] [13] elemento crítico es muy pertinente y apegado a los Notas: desarrollos históricos, hacia 1916, año del primer Con- greso Evangélico: [1] J. Míguez Bonino, ―El rostro liberal del protestantis- …el protestantismo misionero latinoamericano es bási- mo latinoamericano‖, en Rostros del protestantismo la- camente ―evangélico‖ según el modelo del evangelica- tinoamericano. Buenos Aires-Grand Rapids, Nueva lismo estadounidense del ―segundo despertar‖: indivi- Creación, 1996, p. 32. dualista, cristológico-soteriológico en clave básicamente [2] En diversos textos expuestos en diversos momen- subjetiva, con énfasis en la santificación. tos, pero especialmente en el mencionado en la cita anterior. Tiene un interés social genuino, que se expresa en la caridad y la ayuda mutua pero que carece de perspecti- [3] Cf. M. Löwy, ―El protestantismo liberacionista y el va estructural y política excepto en lo que toca a la de- protestantismo conservador‖, en Guerra de dioses. Re- fensa de su libertad y la lucha contra las discriminacio- ligión y política en América Latina. México, Siglo XXI nes; por lo tanto, tiende a ser políticamente democrático Editores, 1999, pp. 137-. y liberal, pero sin sustentar tal opción en su fe ni hacerla parte integrante de su piedad. [11] [4] Véase ―Protestantismos minoritarios y protestatarios en México‖, enProtestantismo y sociedad en México. La cuestión sociológica México, Casa Unida de Publicaciones, 1984, pp. 205- Aquí se esboza brevemente el papel que han desem- 215; Ídem, ―De los protestantismos históricos a los pentecostalismos latinoamericanos: análisis de una muta- peñado los pentecostalismos (y sus posteriores deriva- ción religiosa‖, en Revista de Ciencias Sociales, Uni- ciones) en la redefinición del rostro latinoamericano del versidad Arturo Prat, Tarapacá, Chile, núm. 16, 2006, protestantismo, puesto que, como se ha señalado con pp. 38-54. anterioridad, ese movimiento plural contribuyó, en la segunda mitad del siglo XX, a transformar significativa- [5] R. Alves, ―Función ideológica y posibilidades utópi- mente el campo religioso (―pentecostalización‖). cas del protestantismo latinoamericano‖, en Varios, De la iglesia y la sociedad. Montevideo, Tierra Nueva, Míguez Bonino se refiere primero a José Carlos Mariá- 1971, p. 4ss. tegui sobre la falta de penetración del protestantismo en el subcontinente, y a Juan A. Mackay ya directamente [6] J. Míguez Bonino, ―Historia y misión‖, en P. Richard, sobre el pentecostalismo, cuya cita sobre esa vertiente ed., Raíces de la teología latinoamericana.San José, religiosa es llamativa: DEI, 1985, pp. 246-247. Los pentecostales tenían algo que ofrecer, algo que hi- [7] A. Gouvêa Mendonça, ―O protestantismo latino- zo vibrar a gente aletargada por la monotonía y deses- americano entre a racionalidade e o misticismo‖, Po- peranza de su existencia. Millones respondieron al nencia presentada en la Mesa Dilemas do Protestan- evangelio. Su vida fue transformada, se les amplió el tismo Latinoamericano, VIII Jornadas sobre Alternativas horizonte; la vida cobró un significado dinámico. Religiosas na América Latina, Sao Paulo, Brasil, 22 a La realidad de Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo — 25 de septiembre de 1998. Énfasis agregado. Traduc- ción: LC-O. que previamente no habían sido sino términos sentimentales ligados al ritual y [8] J. Míguez Bonino, Rostros del protestantismo…, p. al folclor— cobraron nuevo significado, 41. 63 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

[9] Ibid., p. 54. Con todo, actualmente una buena por- ción de las religiones parecen hoy reconocer que se [10] Cf. Airton Luiz Jungblut, ―Ser evangélico en Améri- nos puede acabar el árbol de la vida, y que los portado- ca Latina. Elementos para un análisis‖, en Nueva So- res de la destrucción y la muerte ya no son dioses o ciedad, núm. 260, noviembre-diciembre de 2015. demonios externos, sino nosotros mismos. Parecen [11] J. Míguez Bonino, Rostros del protestantismo…, p. reconocer también que la paz cosmoteándrica [iii] se 46. Énfasis agregado. constituye quizás en uno de los pocos – si no el único – símbolo unificante y posiblemente más universal. [12] J.A. Mackay, ―Latin America and Revolution-II: ‗The new mood in the Churches‘‖, enChristian Century, 24 de Ni la democracia, ni el crecimiento económico son sím- noviembre de 1965, p. 1439. bolos universales. Ni tampoco ―Dios‖ es el centro de las actividades humanas. [13] J. Míguez Bonino, Rostros del protestantismo…, pp. 60-61. Cf. Juan Sepúlveda, ―Un Puerto para los EL símbolo ―Dios‖ ha dejado de ser un símbolo unifica- náufragos de la modernidad. Los motivos del crecimien- dor (si alguna vez lo fue) a causa de las guerras que se to del movimiento pentecostal‖, en Varios autores, Igle- han hecho en su nombre, como certera y dramática- sia, Pueblos y Culturas, número monográfico América mente afirma Martin Buber en un texto estremecedor, Latina, Quito, núm. 37-38, abril-septiembre de 1995, pp. que hoy tiene plena vigencia: ―Dios es la palabra más 51-58. vilipendiada de todas las palabras humanas. Ninguna ha sido tan mancillada, tan manipulada. (protestantedigital.com) 04/12/2020 Las generaciones humanas han hecho rodar sobre esta 79. Saber que estamos perdiendo, porque palabra el peso de su vida angustiada y la han oprimido estamos perdidos (3): Tony Brun contra el suelo. Yace en el polvo y sostiene el peso de todas ellas. Las generaciones humanas, con sus parti- Las Religiones Globales dismos religiosos, han desgarrado esta palabra. Han ―Si los hombres son tan perversos teniendo religión, matado y se han dejado matar por ella. Esta palabra ¿cómo serían sin ella?― (Benjamín Franklin) lleva sus huellas dactilares y su sangre. Introducción Los seres humanos dibujan un monigote y escriben debajo la palabra ‗Dios‘. Se asesinan unos a otros, y di- Las religiones atraviesan en la actualidad un momento cen: ‗lo hacemos en nombre de Dios‘. Debemos respe- de auge y descrédito a la vez. Las religiones han sido tar a los que prohíben esta palabra, porque se rebelan causantes de guerras y paz. Las religiones han dejado contra la injusticia y los excesos que con tanta facilidad formas de dominación, crueldad y fanatismo, pero tam- se cometen con una supuesta autorización de ‗Dios‘. bién entregas y compromisos martiriales por la tolerancia, la esperanza, la justicia y la paz. ¡Qué bien se comprende que muchos propongan callar, durante algún tiempo, acerca de las ‗últimas cosas‘ pa- A la misma vez, acompañamos las palabras de Adama ra redimir esas palabras de las que tanto se ha abusa- Dieng, actual Secretario General para la Prevención del do!‖. [iv] Genocidio, durante la Segunda Cumbre Mundial Inter- nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa, cele- Una buena parte de la conciencia humana ve en los brada en la ciudad suiza de Ginebra, 2019: ―la religión teísmos una cierta concepción monárquica de la reali- no es el problema, sino los que la manipulan, y la usan dad tendiente a desaparecer. [v] Hoy, el símbolo ―Dios‖ como coartada para cometer crímenes atroces‖. [i] ya no convoca como sí lo hace el anhelo por la paz planetaria. La multitud de organismos mundiales religiosos Las religiones globales [ii] a lo largo de siglos de histo- y no religiosos de la actualidad, parece corroborar esta ria de la humanidad han aportado e influido con su par- afirmación. [vi] ticular manera de entender la vida, en innúmeras transformaciones globales. Las religiones poseen caminos Se justifica pues abordar una reflexión sobre las religio- para moldear la existencia humana, ya no solamente de nes, no en sí mismas, sino en su relación con la crisis una élite intelectual sino también amplios sectores de la ecológica planetaria. población. ¿Religión o Espiritualidad? Las religiones globales a pesar de las contundencias de Es importante recalcar la distinción esencial entre ―reli- sus respectivas Escrituras, acusan ambivalencias y se gión‖ y ―espiritualidad‖ pues hay frecuente confusión al han manifestado proclives a contradicciones y ambi- respecto. güedades. Por un lado, llevan en sus entrañas un anhelo de armonía universal. Y por otro, tam- Todas las religiones son construcciones culturales de la bién han sido – y todavía lo son – porta- humanidad, surgidas sobre todo durante el período doras de conflictos y discordias. agrario de la Humanidad. Como creación humana, las religiones contienen creencias en alguna forma de 64 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 realidad metafísica o sobrenatural, elaboran doctrinas, Mientras escribía esto, me llegaban las símbolos, ritos y prácticas e instituciones, y cosas se- noticias mundiales al respecto del asesinato mediante mejantes. Igualmente, las religiones son una fuente de cuchillo de al menos tres personas y varios heridos en ética y comportamientos prácticos. la céntrica basílica de Notre-Dame, en la ciudad francesa de Niza, en lo que se confirmó como un ataque te- Mientras que la espiritualidad está relacionada con rrorista de odio religioso. [ix] aquellas cualidades interiores e innatas del ser humano – tales como el amor, la compasión, el afecto, la tole- Justamente el Dalai Lama en el año 2015 luego de otro rancia, la capacidad de perdonar, alegría, nociones de ataque de odio religioso en Francia que dejó varios armonía y respeto – y que como tal pueden ser cultiva- muertos, decía entristecido: ―Hay días en los que creo das y desarrolladas. En síntesis, espiritualidad es aque- que sería mejor que no hubiera ninguna religión. Todas lla dimensión humana que – cultivándola – inicia en la religiones y todas las escrituras sagradas albergan nuestro interior una transformación. un potencial de violencia‖. [x] No puedo menos que coincidir con estas palabras. Doctrinas, creencias y ritos guardan relación directa con la religión. Pero aquellas cualidades humanas interiores Con todo, todavía podemos afirmar – siguiendo las neu- no necesariamente se limitan ni se gestan en la religión. rociencias – que los seres humanos nacemos con una Cualquier individuo puede desarrollar su transformación tendencia interior natural hacia el afecto, la bondad, y la interior, sin recurrir a ningún sistema religioso o metafí- compasión, sea que pertenezcamos a una religión o no. sico. En otras palabras: la espiritualidad por cuanto Es claro que no se trata de beneficios extras otorgados transformación humana, no es propiedad de ninguna a quien se adhiere a una religión. Si bien la religión religión. puede contribuir al desarrollo de esa predisposición, esta no es propiedad de ninguna religión. Las religiones deberían estar al servicio de la espiritualidad, es decir, del desarrollo de aquellas cualidades in- La ética que se desprende de esa primigenia predispo- teriores e innatas del ser humano. De estas cualidades sición humana, es más profunda y natural que la reli- se generan los comportamientos y la ética. Y como bien gión. Es innata, mientras que la religión es inculcada. dice el Dalai Lama, ―la ética es más importante que la El cultivo de esa espiritualidad innata es más importan- religión. Más fundamental que la religión es nuestra este que enseñar religión. Niños y niñas necesitan ser piritualidad intrínsecamente humana‖. [vii] guiados en el desarrollo del afecto, la bondad y la com- pasión que anidan en el corazón humano. Para realizar La ética – y sobre todo una ética laica – es más impor- esto no es imprescindible la religión. tante que la religión. Quizás sea este tipo de afirmacio- nes las que deben orientar en este momento ecológico Sin embargo, escuelas y colegios dedican mucho más a las religiones globales. Evidentemente que la época tiempo y energías en traspasar a los infantes doctrinas, de defenderse y expandir las propias doctrinas y creen- historias y mitos religiosos, etc. para que sean ―buenos cias, ritos y símbolos, ya ha pasado. creyentes, buenos ciudadanos‖. Los fundamentalismos cobijados al interior de las reli- Instituciones responsables por la formación de líderes giones globales, han dejado una estela de fracasos y religiosos desarrollan rigurosos currículos pletóricos de peor aún, frecuentes ríos de sangre inocente. La era materias religiosas, etc. para que tales líderes sean pro- del Dios que luchaba por los hebreos, cristianos, mu- fundamente religiosos, excelentes académicos y sesu- sulmanes y de los Dioses de otros pueblos igualmente dos argumentistas de la religión. Mientras que aquellas religiosos, ha quedado atrás hace mucho tiempo. El cualidades innatas que esperaban despertar y florecer, Dios de la religión ya no parece muy preocupado por la fueron descuidadas o marginadas como demasiado in- condición humana. [viii] timistas y poco académicas. No hemos nacido con una religión. ¿Entonces, para Las religiones globales están desprestigiadas, espe- qué puede servir esa grandiosa construcción de las cul- cialmente las religiones teístas. La crisis global estalla turas humanas? La razón de ser – ahora más que nun- también en la crisis de las religiones globales. De los ca – de las religiones globales no puede ser otra que 7.100 millones de personas que habitamos la Tierra, alentar el despertar y desarrollo de la espiritualidad y alrededor de 6.000 millones son ―creyentes‖ de alguna ética innatas en el ser humano. religión o tradición espiritual. Independientemente de la religión a la que se pertenez- ¡Muchos creyentes! Pero el planeta se está muriendo. ca, la sobrevivencia de la Humanidad depende más de ¿Cómo explicarlo? No parece que las religiones y es- sus propias fuerzas interiores que de la religión. Mil mi- pecialmente en su desarrollo actual puedan evitar el co- llones de ateos y cada vez más agnósticos, quieren lapso. Muchos encuentran justamente en el desarrollo unirse en una ética laica y secular, pero conservador y a contramano de los avances científicos para nada les interesaría alguna adhe- de la modernidad, las causas de sus fracasos inclusive sión religiosa. con relación a la crisis ecológica. 65 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Se dirá por ahí que muchísimos de esa masa mundial mundial no parece todavía cambiar el de ―creyentes‖ son infieles y corruptos. Pero entonces rumbo suicida de la Humanidad. tal respuesta no haría más que acentuar el fracaso de La encíclica papal Laudato Si´ volcada hacia la crisis las religiones. Los cristianos rezan ―así en el Cielo co- global ha originado un movimiento importante en las mo en la Tierra‖. ¿Será entonces que el fracaso terres- bases católicas. Sin embargo, aunque esta encíclica tre significa también el fracaso celeste? fue lanzada meses antes del Acuerdo de París sobre el Se han formado globales coaliciones de las distintas cambio climático (2015) los resultados de este encuen- religiones – mayoritarias y minoritarias – y tradiciones y tro nos muestran cinco años después, que no se ha sabidurías espirituales. No pocas de estas coaliciones modificado sustancialmente las políticas energéticas tienen una voz dentro de organizaciones mundiales antiecológicas. como la O.N.U. o bien con grupos de eminentes cientí- Y por lo tanto, hoy estamos lejos de alcanzar las metas ficos, empresarios, etc. acordadas, aunque estas ya eran ciertamente insufi- También existen múltiples encuentros a nivel de todos cientes. Las religiones progresistas tienen poca inci- los continentes entre líderes religiosos, teólogos, sabios dencia para modificar la política capitalista global. Mien- y colectivos vinculados a las bases de fieles y seguido- tras que las religiones conservadoras son fácilmente res o bien representativos de sujetos sociales. [xi] envueltas en la lógica capitalista. Por supuesto que este tipo de coaliciones, alianzas, re- Por otra parte, muchos encuentran en los propios con- des, etc. tienen su importancia y potenciales beneficios. tenidos, doctrinas, teologías, creencias y prácticas de Faith for Nature afirma que ―valores religiosos orientan las religiones, un serio obstáculo para tornar las religio- a más del 80 % de la población mundial; globalmente nes en un referente moderno en contra de la crisis glo- las religiones administran el 50 % de las escuelas; las bal. La actual crisis religiosa va más allá de las formas, religiones también son propietarias de más medios de y sobre todo alcanza los fundamentos metafísicos de comunicación que toda la Unión Europea y las religio- sus contenidos. La otrora evidencia sobre Dios ha ca- nes son consideradas el cuarto grupo de inversores ducado. más grande a nivel mundial. ―El Dios de la historia permanece ocioso, el Dios de los Algunos organismos individuales de ayuda basados en filósofos es indiferente, y el Dios de la religión no pare- la fe tienen programas nacionales con presupuestos ce ya muy preocupado por la condición humana…Hace más grandes que los ministerios gubernamentales a los ya mucho tiempo que los Dioses traicionaron a los hu- que se relacionan‖. [xii] Impresionantes avances reli- manos, el mismo Dios parece haber roto sus promesas giosos que significarían potenciales beneficios en el incluso arreglándoselas para engañar al hombre con la combate a la crisis ecológica. aceptación de la terrible responsabilidad de su libre al- bedrío. Sin duda que las religiones pueden actuar en la mente de los seres humanos, pueden despertar las concien- Si el Todopoderoso conocía la debilidad del hombre, cias y llevar a la gente a actuar. En el último siglo pa- ¿no fue injusto de su parte imponer condiciones que rece haber avances temporales. Pero – otra vez – el sabía que el hombre nunca podría cumplir? ¿Cómo planeta se está muriendo. La dominación contra la na- puede un Dios todopoderoso y misericordioso permitir turaleza y la violencia entre los humanos siguieron todo el sufrimiento y todas las injusticias que la condi- siendo alimentados desde las religiones. ¿Cómo expli- ción humana conlleva?‖ [xiii] carlo? La religión – y en particular las religiones teístas – se La eficacia final de estas coaliciones más progresistas tambalea. Por supuesto que habrá quienes ofrezcan es muy limitada. ¡También las religiones operan en las evidencias de lo contrario citando anecdóticas expe- reglas del juego del capitalismo global! Cuando tales riencias de uno que otro líder exitoso, o también las es- coaliciones necesitadas de orbitar en torno a organis- tadísticas crecientes de algún país del Tercer Mundo. mos de la política global efectúan sus declaraciones Pero estos grupos religiosos en temporal crecimiento, necesitan hacerlo obviando o atenuando la radical críti- todavía se mantienen en una conciencia mítica pre- ca contra el capitalismo global o contra sus políticos re- racional [xiv] y por eso tienen pendiente afrontar la regionales de turno como la causa fundamental del dete- volución intelectual y de conocimiento del mundo mo- rioro planetario. derno. Por otra parte, ¿cuánto de las muchas declaraciones Más tarde o más temprano esas ―oleadas de despertar religiosas y programas llegan a modificar las vidas y religioso‖ ligadas al conservadurismo político-religioso, conductas socioambientales de los fieles? Es difícil sa- no podrán ignorar los avances científicos y los nuevos berlo. Unas han tenido más éxito que estadios de autoconciencia de la Humanidad. Las anti- otras. Por ejemplo, que los valores reli- guas respuestas ya no responden a los nuevos cues- giosos orienten al 80 % de la población tionamientos. 66 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

He aquí el dilema teológico de nuestro momento reli- guidas y la drástica degradación del gioso actual y que sobre todo las religiones teístas no medio ambiente a escala mundial. han superado: la incompatibilidad entre la idea tradicio- Separado de un Dios inaceptable por arriba y de un nal de lo divino y la comprensión moderna del cosmos y Mundo inerte por debajo, el hombre está cada vez más del Hombre. solo… Los espíritus, antaño sus compañeros, no son ya Las fanáticas y extravagantes creencias y prácticas son creíbles, los Dioses se han ido, y un Dios solitario y ca- síntomas de la muerte de concepciones religiosas tradi- da vez más superfluo se desvanece…‖. [xvii] cionales. Su efervescencia actual en algunas partes del Entonces, ¿cuál sería el servicio de la religión hoy en mundo, es justamente eso, efervescencia contingente y un planeta que parece haber perdido la paciencia por transitoria. tanta destrucción y el hombre moderno se ha dado En una palabra: la religión cada vez interesa cada vez cuenta que no es absoluto ni infinito? menos.[xv] Por el contrario, el interés por la espirituali- Las religiones globales pueden dar lo mejor de sí, que dad va en aumento. como vimos, no pasa por la auto propagación y las ab- El servicio de la religión solutización de sus dogmatismos doctrinales. Tal vez lo mejor de sí para cada religión se limita a volver a cen- Las religiones globales han desempeñado un papel im- trarse en el amor, la compasión, y las acciones de mi- portante, tanto en la legitimación de los sistemas de sericordia a partir de los pobres y excluidos, y estar al dominación y fundamentalismos del terror, como en el servicio de la ecología sintonizando humildemente con impulso a los movimientos libertarios. Ha legitimado las ciencias modernas que estudian la vida y el cosmos. como ha deslegitimado. Una historia cargada de ambi- güedad. Este reencuentro con sus propias raíces espirituales – desapegadas ahora de cualquier envoltura religiosa- ¿Cuál sería el servicio de la religión hoy? metafísica – puede propiciar el esfuerzo global por Por una parte, defender doctrinas, expandir creencias y ―humanizar la humanidad‖ como bien lo enfatiza el teó- aumentar adeptos ya no lo es. Estos aspectos tomados logo José María Vigil.[xviii] como fundamentales desde hace siglos, han derivado La reconversión religiosa en fundamentalismos religiosos destructivos. La Huma- nidad tiene memoria de esto, y todavía hoy en pleno El mejor servicio de las religiones en la actualidad co- siglo XXI los fundamentalismos religiosos muestran su menzaría por su propia autotransformación. Esta re- furibunda destructividad hacia la vida. conversión de la religión, supondría el reconocimiento de las históricas responsabilidades en la violencia y en Por otro lado, representar a algún Dios con la autoridad la crisis global [xix] pero también, el desprendimiento de de la tradición, las enciclopédicas especulaciones teo- la conciencia que tienen de sí mismas y de todo aquel lógicas y los rituales añejos e incomprensibles en el bagaje obsoleto sea doctrinal y simbólico, jerárquico y lenguaje moderno, ya no pasa de arrogancia y extrava- normativo así como ritual y litúrgico. [xx] gancia por lo que acrecienta el descrédito y desinterés entre las nuevas generaciones. Las religiones tienen que evolucionar o están muertas, afirmaba Karen Amstrong. Y es bueno que mueran, ya El Dios de las religiones, ya no interesa. Aún las elucu- que, sin reconversión y auto transformación hacen más braciones progresistas para ―reinventar‖ a Dios simbóli- daño de lo que ayudan a la Humanidad. camente como un padre, una madre, pobre, mujer, gay o queer, negro, inmigrante, Fuente Originaria, Funda- La crisis es profunda; el cambio requerido es radical y mento del Todo, Amor absoluto, Realidad Última, el tal transformación ni siquiera asoma en un horizonte Ser, etc. etc. no pasan de conjeturas y opiniones tem- cercano. ¿Hay que intentarlo? Si, por supuesto. Pero porales y transitorias jamás demostradas ni demostra- hay que afrontar la situación real de la Humanidad con bles. toda su crudeza ante los millones de vidas excluidas al margen del camino. Los sueños futuristas – sean reli- Sobre eso que llamamos ―dios‖ – en rigor – nada se giosos, políticos o económicos – no bastan a quienes puede decir, probar o nombrar. Y todo lo que se diga, morirán mientras tanto. no son más que conjeturas, presuposiciones, creencias. Humanizar la humanidad: la espiritualidad y la ética En una palabra: entramos en una época posreligional. [xvi] Para el teólogo José María Vigil, el rol de las religiones debe centrarse en ―humanizar la humanidad‖. Y para Dice Panikkar: ―Actualmente, nos enfrentamos a las esto, las religiones han de volver al servicio esencial – consecuencias del período que ahora llega a su fin… dice Vigil – esto es, la misma espiritualidad del ser hu- La naturaleza reacciona a siglos de abu- mano o como decía Paul Tillich ―la dimensión de pro- sos enfrentando al ser humano con los fundidad. recursos agotados, las especies extin- 67 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

De modo que ―la espiritualidad no sería otra cosa que la insaciable y sus pies de barro. No pro- profundidad de nuestra misma humanidad personal‖. ponemos ningún cinismo sino el hecho desnudo y sim- [xxi] Se trata pues de una aproximación semántica más ple de reconocer la realidad y contingencia humana de secular o laica y para nada religional. [xxii] las religiones y sus instituciones. Sobre esto coinciden también las ciencias – en particu- En sociedades seculares y laicas las comunidades que lar la neurobiología – que estudian el cerebro humano, gestionan la fe y la práctica, pueden encontrarse en su evolución y desarrollo. No es necesario querer pro- una sala de apartamentos urbanos o un centro de ser- bar lo improbable de que hay algo más allá del cerebro, vicios comunitarios. Estas comunidades satisfacen la aunque sean bienvenidas las hipótesis. La humanidad sociabilidad y la ayuda mutua vital para sus miembros. es una especie, un grupo de seres vivos, una parte de Estos se reúnen no tanto por causa de su fe o por un la naturaleza. líder carismático, sino y sobre todo, por razones como la amistad, la hospitalidad, las inquietudes, los proyec- Esta conciencia, es universal. Compartimos un mismo tos y trabajos comunes, etc. núcleo profundo de humanidad bajo toda la cháchara de pensamientos y emociones, prejuicios y creencias. Son personas autónomas que se apoyan mutuamente Desde ese núcleo profundo fluye la reflexión activa y en el cultivo de sus espiritualidades y acciones éticas. prelingüística, que desemboca en que respetar la vida En esta red de corazones afines, cada uno de sus de las personas, y de hecho de todos los seres vivos, y miembros respeta la igualdad de todos, así como tam- aún de todo el planeta, es ―lo bueno, lo correcto‖. bién el conocimiento y la experiencia de cada uno. La ética del cuidado, la compasión y empatía y el amor ha- ―Un apunte ´neurológico´ relacionado con esto es que cia la comunidad terrestre tiene diversos grados de se ha descubierto que la corteza prefrontal medial compromiso práctico. desempeña un papel activo en la moralidad. Esa misma región se activa cuando pensamos en dilemas éticos o Todos y todas tratan de entender y mitigar la violencia iniciamos una conducta moral. estructural y las raíces de la violencia presente en ellos mismos. Beben de su propio pozo [xxiv] pero también A través de este circuito integrado en el núcleo neuro- pueden aproximarse a las Escrituras de todas las tradi- lógico, nos sentimos a nosotros mismos y a los demás ciones religiosas, y de igual modo también a los avan- y lo que es actuar de manera correcta y moral…del ces de las ciencias modernas. mismo modo sintonizar con todo un mundo de seres vivos con actitud amorosa es inherente a esta inmer- En estos espacios más seculares descansa la respon- sión reflexiva de nuestro yo más profundo…Muy pronto, sabilidad comunitaria de promover la espiritualidad y la este circuito social crea de manera natural estados de ética ahora muy distanciados de las creencias inflexi- preocupación compasiva y de imaginación empática. bles, la devoción acrítica, la sumisión obediente de las Sentimos el dolor del otro y queremos actuar.‖ [xxiii] jerarquías. El discernimiento y la experiencia nos dicen que pode- Reunirse por el planeta: religiones ecológicas mos ser compasivos, ser amables y preocuparnos tam- Uno de los significados de la palabra ―religión‖ apunta al bién por los demás. Pero también, que podemos ser sentido de ―re-ligar, re-unir‖. La crisis planetaria actual, destructivos y crueles y no preocuparnos por nadie. En- exige – como ninguna crisis anterior – la unión de toda tonces, es justamente aquí donde percibimos el amplio la Humanidad. Tal es así que científicos y entes regula- servicio que las religiones deben traer a la humanidad, dores del estado del planeta, han llamado muchas ve- ahora en consonancia con las ciencias. ces a la confluencia de todas las religiones en favor del Esto es, contribuir al desarrollo de esas cualidades pro- planeta. fundas y humanas. La compasión es un imperativo bio- Para la reunión de las religiones, la dimensión ecológi- lógico en la vida que trasciende todas las fronteras, in- ca es ahora mucho más real y vinculante que las clusive religiosas. Esta es una lección universal que ne- creencias y concepciones teístas o no. Como hemos cesitamos con urgencia a nivel local y global. dicho, la vivencia de la religiosidad es compleja y ambi- Las comunidades religiosas como red de corazones gua. Ha llevado a violencias y confrontaciones regionales e internacionales pero también, hay que decirlo, ha Las religiones son creaciones humanas, y sus institu- traído cambios hacia la inclusión, la justicia, la armonía ciones evidencian esta afirmación. Los templos, cate- y la paz. drales, centros religiosos, organizaciones religiosas de beneficencias, etc. resultan ser tan propensos a las lu- En general, hay valores éticos que son comunes a la chas de poder, los escándalos sexuales y el mal uso de mayoría de las religiones y que contribuyen a la causa los fondos como cualquier otra institución humana. ecológica como la solidaridad, la caridad, la justicia social, sobriedad o el respeto por todos los seres. No es infrecuente que se denuncie a sus líderes y ―maestros‖ a causa de su libido 68 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

La relación religión-ecología comenzó a evidenciarse cosas, o dos cosas distintas… Es así en las últimas décadas a través del surgimiento de ini- que morirá antes que el Bienaventurado pueda acabar ciativas sociales, políticas y académicas. [xxv] Son de darle todas las explicaciones que pide. buenas y necesarias iniciativas que ojalá perduren y Es como uno al que hubiesen herido con una flecha consigan orientarse hacia la superación del capitalismo emponzoñada, y sus compañeros, amigos y parientes global. hubiesen traído un cirujano para curarlo, y el herido les En una democracia ecológica y social, el diálogo entre dijese: ´Ah ¡no! Nada de sacarme la flecha mientras no las religiones [re-convertidas], las ciencias de la vida y sepa quién me ha herido: si es de casta de guerreros, las humanidades ayudará a mejorar nuestras relaciones de sacerdotes, de plebeyos o de siervos; cómo se lla- con el cosmos y los demás. Al final, sin importar las ma, y cuál es su linaje; si es alto, bajo o mediano…´ creencias y los modos de rezar, todos compartimos el ¿Qué duda cabe de que ese moriría antes de que pu- mismo ―templo‖ común que debemos proteger si que- diesen contestarle a todas las preguntas? ´Si el mundo remos – por lo menos – sobrevivir. es eterno´, ´si el mundo no es eterno…´ Todo eso no son sino opiniones y puntos de vista…‖ [xxvi] Conclusión Ahora es el tiempo de una ética laica, social y ecológica Hay un hecho ineludible que es la grave situación de la desligada de todo fundamento metafísico. ―Una morali- vida en la Tierra. Vivimos en una civilización sin futuro. dad abierta más que una religión. Una supra-ética au- Todo indica que ni la Humanidad ni el planeta soportan tónoma que no se basta del todo a sí misma para justi- ya nuestro tren de vida. Existe la sensación de que es- ficar sus máximos pero que tampoco quiere fundarse tamos tocando un límite y que se está llegando a su fin dogmáticamente en un relato mítico tenido como expli- como acercándonos a un abismo quizás invisible pero cación última. Eso nos parece venir después de las re- no menos real. ligiones‖. [xxvii] Los últimos setenta años de la Humanidad son una es- Fuentes citadas: pecie de crónica de un colapso anunciado. Pero esta crónica no parece suscitar el estremecimiento y el mo- [i] https://news.un.org/es/story/2019/05/1455261 vimiento global que debería. [ii] Reconocemos que la expresión ―religiones globales‖, Buena parte de lo que hoy se predica como ―esperan- ciertamente expresa una limitación mientras no con- za‖ es pura y simple desinformación. ¿Esperanza? ¡Por temple la gran diversidad de tradiciones religiosas, supuesto que sí! Pero esperanza activa y realista. Una creencias, rituales, etc. que aun se expresan en la hu- esperanza desengañada, una esperanza que no se ha- manidad. ga ni la menor ilusión sobre la profundidad de la trage- Con frecuencia, la referencia a ―religiones globales‖ dia humana. Una esperanza que no dé la bienvenida al descarta las manifestaciones religiosas étnicas e indí- autoengaño. genas, que sin tener un influencia global, todavía for- Es un camino difícil. Por una parte, se trata de comuni- man parte de esta dimensión de la humanidad. car responsablemente la gravedad de la situación, sin Haciendo esta salvedad, decimos aquí que por razones por ello inducir al desánimo, a la parálisis social o a las temáticas al respecto de crisis global, nos delimitare- reacciones insolidarias. Y por otra, hay un sentido de mos a tradiciones religiosas que agrupan mayores can- urgencia creciente, como ya lo anunciaba en 1972 The tidades de personas alrededor del mundo. Limits to Growth: ―La respuesta humana llegará demasiado tarde‖. [iii] Panikkar, Raimon: La intuición cosmoteándrica. Las tres dimensiones de la realidad (Editorial Trotta: Madrid Este sentido de urgencia pide superar el descreimiento 1999).‖El principio cosmoteándrico podría formularse y la ignorancia que parecen haberse vuelto intenciona- diciendo que lo divino, lo humano y lo terreno son tres les. Este sentido de urgencia pide hoy a las religiones dimensiones irreductibles que constituyen lo real, es no entretenerse más en enmarañadas elucubraciones decir, cualquier realidad en la medida en que es real‖ metafísicas y ciertamente irrelevantes ante la gravedad (p.81). de la crisis. [iv] Buber, Martin: Werke (Munich-Heidelberg, 1962) La tradición budista logró conservar una enseñanza de Vol. I, 509s. Buddha, conocida como ―la parábola de la fecha enve- nenada‖: [v] Panikkar, Raimon: Paz y desarme cultural (Sal Te- rrae: España 1993) pp. 115-116 ―Supongamos que uno viene y os dice: ´Pues yo no se- guiré la vida que enseña el Bienaventurado hasta que [vi] Religions for Peace; Parlamento de las Religiones; él no me aclare si el mundo es eterno o Faith for Nature; GreenFaith, Carta de la Tierra no es eterno; si es infinito o no es infini- (UNESCO), Programa de Diálogo Inter-Religioso to; si el cuerpo y el alma son la misma 69 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

(UNESCO), entre otras e innúmeras organizaciones al [xix] Aquí las clásicas palabras de Lynn interior de cada religión o tradición espiritual. White Jr. ―Nuestra ciencia y nuestra tecnología han surgido de las actitudes cristianas de la relación de hombre [VII] DALAI LAMA Y FRANK ALT: EL ARTE DE VIVIR con la naturaleza, que son casi universalmente mante- ÉTICAMENTE: LA ÉTICA ES MÁS IMPORTANTE QUE nidas no sólo por cristianos y neocristianos, sino tam- LA RELIGIÓN (EDITORIAL PAIDÓS: ESPAÑA 2019) bién por aquellos que inocentemente se consideran [viii] Panikkar, R: Op cit, 59-60 postcristianos. [ix] https://elpais.com/internacional/2020-10-29/al- A pesar de Copérnico, todo el cosmos gira en torno de menos-tres-muertos-en-un-ataque-con-cuchillo-en-una- nuestro pequeño globo. A pesar de Darwin, no somos, iglesia-en-niza.html en nuestro corazón, parte del proceso natural. Somos superiores a la naturaleza, la desdeñamos, queremos [x] Dalai Lama y Frank Alt: El arte de… (Prefacio) utilizarla hasta para nuestros caprichos más insignifi- [xi] Ver como ejemplos a Faith for Future – Faith for cantes‖. The Historical Roots of our Earth Coalition y Coalición de Religiones, Creencias y Ecological Crisis, citado en I.G.Barbour: Western Man Espiritualidades en Diálogo con Sociedad Civil. and Environmental Ethics (Addison-Wesley Publishing [xii] ―The potential benefits of structurally and systemati- Co. Massachusetts, 1973) cally involving FBOs and religious actors in working for [xx] Aunque todavía con cierta envoltura religiosa cris- the SDG is considerable. Spiritual values drive more tiana, el libro colectivo titulado ―Después de las religio- than 80% of the people living on earth, giving faith lea- nes. Una nueva época para la espiritualidad humana‖ dership perhaps unparalleled capacity to influence indi- (Nuevo Tiempo Axial, Madrid 2020) y la elaboración del vidual behaviors. FBOs are close to their communities paradigma posreligional, es un significativo avance. which see them as being trustworthy with a high level of Queda por verse si podrá este grupo pionero de teólo- credibility. gos y teólogas, superar el sesgo creyente que aún This combined with the local networks and dynamism of mantienen y la preocupación por ―salvar el cristianis- FBOs enables them to generate action and achieve re- mo‖. sults in the communities where they operate. Globally, [xxi] Villamayor, S. y Vigil, José M. Op cit, 215, 219-220 FBOs manage 50% of schools, run more media chan- nels than the whole of the European Union and are [xxii] Vigil, José M. ―De todas formas, distinguimos entre considered the fourth largest group of investors lo religioso y lo religional… un eologismo para ayudar a worldwide. expresarnos. Some individual faith-based aid agencies have country Es todo cuestión de lenguaje, de palabras, y por tanto, programs with larger budgets than the government mi- convencional, pero preferimos usar la expresión no de nistries to which they relate‖. que vamos a un mundo pos-religioso, sino pos- https://faithfornature.org/why-faith/ religional, en el que seguiremos siendo «profundamente religiosos», como lo somos ahora, pero sin esos adita- [xiii] Panikkar, R: La intuición… p.60 mentos históricos de los mitos, las teologías, los dog- [xiv] Wilber, Ken: Espiritualidade Integral. Uma nova mas, los intereses eclesiásticos autoentronizados en função para a religião neste início de milênio (Editora mediaciones necesarias para una espiritualidad cauti- Aleph. São Paulo 2006) va… Seremos «profundamente religiosos», o religiosos en la «profundidad» (Tillich, ultimate concern, profundi- [xv] Llama la atención que así como en el tsunami en el dad, el coraje de existir…), pero sin todo ese bagaje re- Pacífico Sur (2004) tampoco ahora durante la pandemia ligional que se ha ido creando a lo largo de una histo- viral, han surgido potentes alegatos contra el todopode- ria…‖ (Comunicación personal mediante email. No- roso y misericordioso Dios. viembre 5, 2020). Al parecer, las protestas contra los dioses ya no nos [xxiii] Siegel, Daniel J. Cerebro y mindfulness. La refle- atraen y nos resultan ridículas ante el real sufrimiento xión y la atención plena para cultivar el bienestar (Pai- absurdo y pérdidas de cientos de miles de vidas huma- dos: Barcelona, 2010) pp. 301-302. Ver también de Da- nas. niel Goleman ―Inteligencia social. La nueva ciencia para [xvi] Villamayor, S. y Vigil, José M. (Coord): Después de mejorar las relaciones humanas‖ (Editorial Planeta: Mé- las religiones. Una nueva época para la espiritualidad xico, 2006) humana (Nuevo Tiempo Axial, Madrid 2020) [xxiv] Gutiérrez, Gustavo: Beber de su propio pozo. El [xvii] Panikkar, R: La intuición… p.62 itinerario espiritual de un pueblo (Ediciones Sígueme: Salamanca, 2007) 8ª. edición [xviii] Villamayor, S. y Vigil, José M. Op cit, 201 70 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

[xxv] The Green Faith New Deal (GND); Religions For con aquella multitud. Peace (R4P); The Yale Forum on Religion and Ecology En efecto, todo aquel gentío sale al encuentro de Jesús (YFRE); Interfaith Climate Change Statement to World cuando se enteran que había vuelto a Cafarnaúm con Leaders. sus apóstoles. En ese momento, Jesús empieza un diá- [xxvi] Calle, Ramiro: Aforismos de Buda. La enseñanza logo entre él y la multitud que va subiendo de tono has- budista para el mundo de hoy (EDAF: España, 2004) ta llegar a un desenlace inesperado: prácticamente to- 3ª. edición, pp.123-124 dos le abandonan. [xxvii] Villamayor, S. y Vigil, José M. Op cit, 14-15 (Pró- Jesús, habida cuenta de que querían hacerlo rey, pro- logo) cura invitarlos a dar un paso más. Les invita a no quedar encerrados en los legítimos deseos y expectativas (alc-noticias.net) 01/12/2020 que los embargaban, para descubrir la dimensión que, incluyendo aquellas expectativas, se ofrecía más radi- 80. ¿También ustedes quieren irse? (Jn.6, cal y totalizante. En efecto, Jesús les reprocha que no 67): Armando Raffo le buscan por los signos que había realizado, sino por La pregunta que Jesús dirige a los doce apóstoles refle- la materialidad de los mismos. ja una crisis que se desató con la muchedumbre que le Algo les impedía ver la profundidad de lo que Jesús había seguido hasta el otro lado del mar de Galilea y quería comunicar. Aquel pueblo, todavía no había visto después de la multiplicación de los panes. más que un líder revolucionario que podría quitarles el De hecho, el evangelio afirma que después de esa cri- yugo de los romanos y volver, así, a ser un pueblo in- sis que comenzó al otro lado del mar de Galilea y cul- dependiente. Interpretaron las palabras y los signos de minó en Cafarnaúm, ―muchos de sus discípulos se vol- Jesús desde la ansiedad de sus propias expectativas. vieron atrás y ya no andaban con él.‖ Aquella multitud no tenía, todavía, la capacidad o la Para comprender lo que estaba ocurriendo tanto a los apertura necesaria, para percibir la novedad que Jesús discípulos como al propio Jesús, es necesario remon- quería compartir con ellos. Aquella multitud que llevaba tarnos al inicio del capítulo 6 cuando se narra la multi- añares siendo pisoteada por los romanos y referentes plicación de los panes al otro lado del mar de Galilea. del propio pueblo judío, no podía ver más allá de sus Aquella multitud había quedado saciada al punto de lle- legítimos deseos. nar doce canastos con los trozos de panes que habían El grado y la profundidad de la opresión era tan omino- sobrado. sa, que cualquier lucecita o rendija de aire, era interpre- Más allá del simbolismo de los números que aluden a la tada en esa clave, es decir, desde sus sufrimientos y Iglesia naciente apoyada en los doce apóstoles y los anhelos más inmediatos; desde la opresión que sufrían doce canastos rebosantes con trozos de panes que ha- desde hacía muchos años. bían sobrado, importa notar que la muchedumbre no Eso es lo que Jesús entendió cuando quisieron hacerlo interpreta bien el signo que Jesús había realizado. rey. Cabe notar que Jesús sabía muy bien qué era lo El texto dice que la gente al ver el signo realizado, co- que sentía y deseaba el pueblo porque él era uno de menzaron a decir que Jesús era el profeta que espera- ellos. Baste decir que Jesús vivió bajo el gobierno de ban y que intentaron proclamarlo rey por la fuerza. El Herodes toda su vida. Herodes gobernaba cuando Je- relato continúa diciendo que Jesús huyó al monte y que sús nació y también lo hacía cuando Jesús fue crucifi- permaneció solo en aquel lugar hasta bien entrada la cado. noche. (cfr. 6,14-15) Ya en Cafarnaúm Jesús se dirige a aquellas personas Sin lugar a dudas, Jesús percibió que aquella muche- con el propósito de desafiarlas a soñar una esperanza dumbre no estaba entendiendo el sentido que daba a más amplia y profunda que la que en aquellos tiempos los signos que realizaba y que debía revisar el modo en colmaba sus corazones. que se comunicaba con aquella gente. El evento reveló El comienzo del diálogo es tan claro como desafiante; una crisis de comunicación muy importante. Jesús les dice: ―En verdad les digo: ustedes me buscan Probablemente, Jesús se fue al monte a rumiar todo lo no porque han visto signos, sino porque han comido de ocurrido para reflexionar sobre los modos en que se es- los panes y se han saciado.‖ (6,26) taba comunicando con la multitud, así como para asu- De alguna manera intenta abrir una brecha en las ex- mir el tipo de expectativa que les impulsaba a seguirlo. pectativas que ellos proyectaban sobre él con el propó- Es de notar que la gente tampoco entendió la ―huida‖ sito de invitarles a algo más. Les desafía a buscar el de Jesús al monte cuando quisieron ha- alimento que no perece, el alimento que sustenta una cerlo rey. Eso quedará patente cuando esperanza mayor, el alimento que él podría ofrecer. al otro día se encuentre, nuevamente, 71 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

En ese contexto llega a decir: ―Yo soy el pan de vida. El Se olvidaban del entusiasmo y del sue- que venga a mí no tendrá hambre y el que cree en mí, ño que los había puesto en camino. En efecto la dificul- no tendrá nunca sed.‖ (6,35) tad extrema y el cansancio que imprime el tiempo, acaba por hacer mella en los pueblos y las personas al Jesús les invita a dar un salto mayúsculo: ¡descubrir punto de buscar salidas o soluciones mágicas, por no que el alimento material no colma el apetito profundo de decir poco humanas. las personas!, que las personas alimentamos el sentido de la vida a través de otras personas y que, sólo así, Cuando aquel pueblo desilusionado abandona a Jesús, nos sostenemos en cuanto personas. Jesús nos invita a éste se dirige a los doce y les pregunta: ―¿También us- pasar del pan que sostiene nuestros cuerpos para ali- tedes quieren irse?‖ La respuesta viene en labios de mentarnos del pan que sostiene nuestras esperanzas, Pedro como el líder de la Iglesia naciente al decir: ―Se- compromisos y entregas. ñor, ¿a quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna.‖ (6,68) Aquel pequeño grupo de doce personas, Por poco que miremos nuestra propia historia, podre- simboliza el nuevo pueblo de Dios que ya no se basa mos ver que nuestros deseos y anhelos profundos fue- en lazos de sangre, como ocurría con las doce tribus de ron sembrados por otros en nuestras vidas; más aún, Israel, sino en la fe que descubre a Jesús como el ali- podremos ver que hemos sido llamados a la vida por mento que no perece. otros y que, somos lo que somos, porque hemos sido amados e incentivados por otros. Aquellos hombres que vivían bajo el yugo de los romanos y de los líderes de su propio pueblo, habían podido Lo más estrictamente humano, aquello que nos define a levantar la cabeza para superar sus deseos más inme- nivel esencial, no vino ni vendrá de los alimentos físicos diatos y vislumbrar horizontes mayores para ellos, para o materiales, sino de los amores recibidos, de las pala- el pueblo y para todas las personas. bras que despertaron nuestras conciencias, de los sue- ños que otros sembraron en nuestros corazones y de Curiosamente, aquellos que estaban más cerca de Je- eso que surge en nosotros cuando nos sentimos mira- sús y de su vida cotidiana, aquellos que conocían sus dos como personas únicas e insustituibles. sueños y dolores, sus anhelos y tristezas, su mirada tan abierta como profunda, sus silencios y soledades, sus Esa es la mirada que Jesús quiso despertar en aquella palabras y ternuras, su libertad a prueba de balas, así multitud. Jesús les invita a descubrir otra dimensión de como su empatía con los sufrientes y sus temores, la vida. Quiso hablarles del verdadero alimento para la esos, que compartieron tan de cerca su humanidad, vida humana; quiso comunicarles que la vida que im- son los que llegan a decir que Él tiene palabras de vida porta es la que tiene que ver con nuestras relaciones y eterna. con aquello que alimenta lo más hermoso que nos ca- racteriza como personas: seres capaces de amar y de Los cambios y las conversiones nunca son mágicas ni ser amados. momentáneas; los cambios profundos requieren de tiempo y tesón. Los encuentros rápidos y fugaces difí- Cabe notar que a lo largo del discurso que Jesús dirige cilmente cuestionan o destraban nuestras viejas expec- al pueblo, se dice que los judíos murmuraban entre tativas y anquilosados sueños. El tiempo y la constan- ellos sembrando la desconfianza que acabará desve- cia pueden hacerlo. lando, más que la necedad de aquellas personas, el sufrimiento ya ancestral que había fijado su horizonte en El tiempo y la constancia pueden ayudarnos a dar el la emancipación tan deseada. paso de interpretar al otro y a los otros más allá de los propios juicios o prejuicios; la constancia y el tiempo Aquel sufrimiento acumulado les impedía abrirse a des- puede abrirnos a la novedad del Evangelio que viene cubrir el horizonte con que Jesús les invitaba a soñar. en moldesentrañablemente humanos. Por eso llegan a decir: ―Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?‖ (6,60) Inmediatamente después, se Si es cierto que la vida humana se alimenta de las rela- afirma que muchos de aquellos incipientes discípulos, ciones que nos llaman a la vida y nos sostienen en ella, por no decir que prácticamente todos, dejaron de se- bien podemos imaginar que la relación sostenida y me- guirle y ya no andaban con él. ditada con Jesús bien pude alimentar lo más humano de cada uno de nosotros al punto de sostenernos en los La murmuración de la que habla el texto recuerda las momentos más difíciles de la vida. murmuraciones del pueblo judío cuando peregrinaba hacia la tierra prometida en medio del desierto. Cuando Jesús pregunta a los apóstoles si también ellos quieren irse, Pedro, en nombre de los doce, ya puede Cuando arreciaban las dificultades del camino hacia la decir: ―Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de libertad, murmuraban, es decir, se desanimaban unos a vida eterna.‖ otros para acabar renegando del camino emprendido y echar las culpas a Moisés como quién (amerindiaenlared.org) 27/11/2020 les habría obligado a salir de Egipto.

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81. Cánticos pandémicos entre velas, coro- bitaban en tierra de sombra de muerte, nas y pesebres: Juan Pablo Espinosa la luz ha resplandecido sobre ellos‖ (Isaías 9,2). Arce Tomó uno de los fósforos, hizo la cotidiana fricción so- La temporada del Adviento y de la Navidad, nos colo- bre uno de los lados de la caja y encendió la primera can en la perspectiva del año que finaliza y del año que vela. Cuando la vela comenzaba a formar juguetonas esperamos comenzar. El año que vamos concluyendo formas sobre la tenue luz de la habitó, se escuchó co- y, que sin dudas, ha sido profundamente desafiante, mo un susurro, como una plegaria: ―mañana espero en- extenuante, crítico, emocionalmente variable, también contrar trabajo‖. ha sido esperanzador, creativo y originario. Pistas para mi/nuestro propio cántico: Quisiera compartir algunas ideas, más bien algo así El corazón humano se mueve por deseos y anhelos: como un ―tejido de ideas‖ para vivir el Adviento. Es un ¿cuál es mi deseo al finalizar este año? ¿qué desea- tejido en cuanto no tiene una forma totalmente definida, mos? un tejido que está haciéndose, desarmándose, anudán- dose y creándose. Navidad tiene todo aquello de la ―na- La pandemia ha causado falta de trabajo, de dinero, de talidad‖ de Hannah Arendt, es decir, de la creación de contacto presencial. ¿Qué deseamos en esta tempora- un nuevo proyecto, de pensar el origen de un nuevo da de Adviento y Navidad? Isaías profetizó que sobre el modo de vivir. país de las tinieblas brilló una nueva luz: ¿qué significa que la luz brille en medio de nosotros? Dios como Luz, Adviento, literalmente el que viene (Adventus), y Navi- el Cristo como la Luz que brilló en medio de las tinie- dad, son la esperanza en Aquél-Dios recién nacido que blas. viene a nacer en medio de nuestras velas de Adviento, de nuestras coronas verdes, de nuestros pesebres. ¿Cuáles son las velas que quisiera encender para que den luz a otros? ―La espera genera temperaturas. Espe- Los lectores podrán encontrar cuatro cánticos, pensa- ramos con el corazón tiritando, o ardiendo de deseo. dos, quizás, para leerlos y meditarlos para cada una de Porque la espera es algo imaginario y concreto a la vez: las velas de la corona de este tiempo de Adviento. Ca- una visión de algo potencialmente real que se oculta‖ da uno de los cánticos está animado e iluminado por (Andrea Köhler) algunas historias ficticias, narrativas, imágenes e ideas que podríamos pensar como una luz que nos ayude dar Segundo cántico: el rey mago que faltó en el pese- vida, esperanza, sueños, alternativas y utopías en me- bre dio de este tiempo pandémico. La dupla Adviento- ―¿Alguien ha visto el otro rey mago?‖, preguntó la ma- Navidad representa esa resistencia a los fatalismos, a má a los niños que le ayudaban a armar el pesebre. Era los determinismos, a la falta de utopías. Siempre hay una tradición que el primer espacio que se preparaba algo que podemos hacer. era la escena del nacimiento. Todos volvieron a buscar Que los cánticos entre velas, coronas y pesebres nos en las cajas, pero solo encontraron unas hojas de pe- animen también a cantar nuestros propios cánticos lle- riódico en los que se podía distinguir la fecha: Diciem- nos de canciones. Por ello se ubica también un aparta- bre 2019, otra costumbre tradicional: guardar las cosas do titulado: ―Pistas para mi/nuestro propio cántico‖. La de la Navidad en aquellas hojas llenas de palabras, idea es que puedas leer las preguntas, las reflexiones y imágenes y noticias. pensar cómo se va armando ese cántico, plegaria y ac- ―Quizás dónde habrá quedado la figurita‖, dijo uno de ción de gracias por el año que va terminando. los niños. ―¿Qué podemos hacer?‖, preguntó curiosa la Primer cántico: los fósforos para las velas hermanita. El silencio, ese silencio de búsqueda de respuestas, comenzó a llenar el espacio. Y, como de ―¿Cómo pasó tan rápido el tiempo?‖, se preguntó mi- repente, una idea surgió en el corazón de la mamá: ―ya rando con atención el calendario de la cocina. En ese sé lo que vamos a hacer. contador de días, semanas y meses, las marcas de las grasas y aceites de las comidas estaban ya tan adheri- Cada uno de nosotros seremos ese rey mago que falta. das que parecían ser parte del mismo calendario. De Y cada uno llevaremos un regalo al pesebre de Jesús‖. las doce hojas, sólo quedaban dos. ―Bueno – pensó – Una sonrisa mágica, navideña, llena de ternura y cor- así está la cosa‖. dialidad, surgió en el rostro de cada uno de los que estaban en el comedor. Luego, buscó en el cajón de uno de los pequeños muebles que se adosaban a una de las murallas de la coci- Pistas para mí/nuestro propio cántico: na la caja de fósforos. Fue a la mesa, colocó su taza de La tradición siempre ha pensado que los reyes magos té, tomó su Biblia y buscó el pasaje en el eran de distintas edades y de diversas procedencias. que se lee: ―El pueblo que andaba en ¿Estamos asumiendo las diversidades que componen tinieblas ha visto gran luz; A los que ha- nuestros mosaicos humanos, sociales, naturales? 73 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Nosotros podemos ser el rey mago que falta: ¿qué acercarme más en este tiempo de Ad- pondremos en el pesebre de Jesús? ¿qué regalare- viento y Navidad? ¿Será acaso un reencuentro conmi- mos? go mismo? Lo femenino del ser humano y de Dios: la creatividad, la ―Sin educación, los niños no pueden encarar los desa- vida, lo sutil. ¿Estamos aprendiendo a integrar lo mas- fíos con los que se encontraran. Por lo que es muy im- culino y lo femenino de toda vida? portante darle a los niños educación y explicarles que deberían jugar un rol en su país‖ (Nelson Mandela) ―Es muy importante en este tiempo: proteger la fe. Te- nemos que ir más allá, más allá de la oscuridad, más Cuarto cántico: el libro pendiente allá de la atracción de las sirenas, más allá de la mun- Tenía la costumbre de leer cada noche antes de dormir. danidad, más allá de tantas modernidades que existen Creía que era una buena forma de conciliar ese sueño hoy, ir hacia Belén, allí donde en la sencillez de una ca- que, a veces, no llegaba como querría. Esa noche pudo sa de la periferia, entre una mamá y un papá llenos de llegar temprano a su casa luego de un turno de trabajo amor y de fe, resplandece el Sol que nace de lo alto, el muy ajetreado. Rey del universo. El ritual de cada día hace un año: quitarse todo lo que A ejemplo de los Magos, con nuestras pequeñas luces había tenido contacto con la calle, el baño, la limpieza, busquemos la Luz y protejamos la fe‖ (Papa Francisco) ropa nueva, algo de comer. Se sentó en el sillón que Tercer cántico: la última sesión de clases por zoom miraba a hacia una de las calles que conformaban el perímetro de su hogar. La noche estaba comenzando a ―Espero que se esté escuchando y viendo bien‖. Esa caer sobre la ciudad. ―Fue un largo día‖, reconoció to- era la aprendida fórmula para iniciar las clases por mando el celular para mirar las notificaciones de sus zoom. El año se sentía, y el peso de horas de compu- redes sociales. tador – más de las acostumbradas – se percibían con una inusitada fuerza. Frente a ella el computador, el mi- Encontró un mensaje de un amigo que trabajaba cerca crófono, los últimos cuadernos de anotaciones. suyo: ―Hoy nos fue mal. Murieron dos personas. Espero que tú hayas estado mejor. Abrazos, Pedro‖. Él, por lo ―Queridos niños, buenos días. Qué alegría encontrarme menos, no había tenido que ver partir a nadie. Pensaba con ustedes en esta última clase del año‖. El cuerpo y que lo más doloroso era avisarles a las familias. ―Es el corazón, mezclados entre cansancio y tranquilidad una muerte muy solitaria‖, musitó. Fue a la cocina, pre- por el bien cumplido, iba despidiéndose de ese grupo paró café y se sentó en el sillón. de niños que, aunque a la distancia, los recordaba perfectamente. ―Creo que esta noche leeré. Tengo un libro pendiente‖. Se disponía a comenzar la lectura cuando sonó su El zoom se había transformado en el salón de clases, el WhatsApp. Era la hija de la señora que días antes ha- teclado y la pantalla fueron los testigos de las mañanas, bía salido del hospital recuperada. ―Gracias Doctor. Mi tardes y noches de trabajo silencioso, entre la cocina, el mamá está mucho mejor. Dios los bendiga a usted y a café, las galletas, el zoom, el almuerzo, el zoom de todo el equipo‖. nuevo, la cena, y un último correo que enviar. ―Quién lo iba a pensar‖ – reflexionó – ―tuvimos que aprender de Pistas para mi/nuestro propio cántico: nuevo a ser maestros‖. El personal médico ha dado una lucha permanente has- Pistas para mí/nuestro propio cántico: ta el punto de dar su vida para otros. El Adviento y la Navidad tienen que ver con dar la vida. María, José, los Mis cansancios, mis horas de trabajo online. ¿Qué ex- pastores, los animales, los magos del Oriente. Todos traño de la presencialidad? ¿pude acostumbrarme a las dan vida al que es la Vida. ¡Elevemos una acción de nuevas formas de trabajo? gracias por todos ellos y ellas! El Espíritu de Dios es nuestro ―maestro interior‖, dice Mis libros pendientes: pueden ser también mis brindis San Agustín. El Adviento y la Navidad es un tiempo pendientes. ¿Con quién tengo ese brindis pendiente? propicio para repensar nuestra espiritualidad y pensar ¿Cuáles son mis pendientes? cómo el Espíritu es que el suscita la vida en medio nuestro. Por ello, María es visitada por el Espíritu (Cf. ―Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios Lucas 1,35) de corazón, derriba del trono a los poderosos y enalte- ce a los humildes, a los hambrientos los colma de bie- Cristo es Maestro. El que no sabe hablar, como todo nes y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel, su recién nacido, nos habló con palabras que nos permiten siervo, acordándose de la misericordia – como lo había salir del egoísmo para poner nuestra atención en aque- prometido a nuestros padres – en favor de Abrahán y llos que necesitan nuestra ayuda. su descendencia por siempre‖ (María de Nazaret) El ―zoom espiritual‖. El zoom tiene la fa- ¡Feliz camino de Adviento! cultad de acercarnos. ¿A quién debo 74 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

(lupaprotestante.com) 25/12/2020 dónde venimos? ¿De qué se trata la vida? ¿Qué es el mal? Esas son las preguntas en las 82. El arte de la oscuridad: El ateísmo cris- que yo pienso. [8] tiano de Philip Pullman (II): Tony Watkins Esto parece ser el motivo por el que Rowan Williams lo Pullman está presionado por la cruz: aunque rechaza a ve como ―intensamente espiritual‖, [9] aunque Pullman Dios y ataca la religión, siente el eco de la trascenden- dice que no ―hablaría de la vida espiritual de una perso- cia na... no tiene sentido para mí. ... cuando otras personas hablan de espiritualidad no puedo ver nada en ellas, en ¿Cómo se ve el mundo? realidad‖. [10] Pullman es escéptico sobre cualquier cosa trascenden- ¿Qué es amado, despreciado o ignorado? te. Dice: ―Puede que haya un Dios ahí fuera... pero no veo ninguna necesidad intelectual de la existencia de En un trabajo a este nivel, hay muchos aspectos, pero Dios; no veo ninguna necesidad moral de él; y no siento aquí tocaremos sólo tres. ninguna necesidad emocional. No hay un agujero en Pullman ama el conocimiento y la sabiduría. Considera forma de Dios en mi vida‖. [1] Duda que el argumento que la acción de Eva al tomar el fruto prohibido (Géne- racional lo persuada de la existencia de Dios; más bien sis 3:6) es encomiable porque, ―ella buscaba el conoci- necesitaría una experiencia directa. [2] miento. ¿Qué hay de malo en esto?‖ [11] Ha experimentado dos veces una intensa impresión del Él ve a la humanidad antes de la Caída como las mas- universo como ―vivo y consciente del significado‖, pero cotas de Dios haciendo mansamente lo que se les de- insiste en que no tenía ―ningún sentido de lo sobrenatu- cía. [12] Para Pullman, comer del Árbol del Conocimien- ral; no me sentía uno con Dios; me sentía uno con el to del Bien y del Mal es un acto de autodeterminación y mundo físico, y veía lo que significaba... que yo perte- de toma de responsabilidad; el momento en que la hu- necía a él‖. [3] manidad obtuvo la sabiduría. Pullman ve la realidad dentro de lo que el filósofo Char- Pullman inevitablemente lee esto a través de su marco les Taylor llama un ―marco inmanente cerrado‖, [4] que antirreligioso. Pasa por alto el contexto: Adán y Eva vi- excluye la trascendencia. Ve la religión como el mayor vían en la intimidad con Dios y él les había dado una problema del mundo, y a los que se aferran a tales gran libertad y responsabilidad. La intención de Dios ideas como ilusos. era que florecieran: debían obtener sabiduría, no en sus Sin embargo, se encuentra en una larga tradición litera- propios métodos, sino a través de relacionarse correc- ria que está profundamente moldeada por el pensa- tamente con él. miento cristiano, y constantemente regresa, construye y Una fuente importante de sabiduría en La materia oscu- subvierte los temas bíblicos. ra es el aletiómetro. [13] Lyra utiliza este instrumento Lo más obvio es su relato de la Caída, la rebelión con- para buscar la orientación, que proviene del Polvo, o tra Dios, que impulsa la narración. Pullman valora el sea, partículas de conciencia que impregnan todos los lenguaje y las narraciones religiosas, pero rechaza mundos. cualquier realidad que las sustente. Retrata a Dios co- Ella lee el aletiómetro intuitivamente (hasta la pérdida mo el enemigo de la humanidad en La materia oscura de su inocencia), ―por gracia‖: [14] es un regalo del porque cree que la idea de Dios está detrás de muchos cosmos. La visión del mundo de Pullman excluye la de los males mayores. trascendencia, pero aquí la alcanza bajo la apariencia Sacar a ―Dios‖ de su miseria [5] es una metáfora de la de ―pansiquismo‖, la idea de que toda la materia es in- creencia de Pullman de que ―las viejas suposiciones se herentemente consciente. han marchitado... la idea de Dios con la que fui educa- Pullman aparentemente cree esto: ―¿Por qué la con- do es ahora perfectamente increíble‖. [6] ciencia no debería ser una propiedad normal de la ma- De todos modos, identifica el ―tema más importante‖ teria, como la masa?‖ pregunta. ―Deja que cada partícu- que conoce como ―la muerte de Dios y sus consecuen- la de polvo respire su alegría. No discuto esto, lo perci- cias‖. Una de las ―consecuencias más mortales y opre- bo‖. [15] sivas‖ es un ―sentido de insignificancia o alienación que Pullman está haciendo contrabando con lo trascenden- muchos de nosotros hemos sentido en el último siglo‖. te dentro del marco inmanente y apunta a que experi- Estamos privados de esa conexión con el universo comenta ―presiones cruzadas‖, el término de Taylor para mo un todo que hace que el sufrimiento sea soporta- asumir el marco inmanente mientras ―siente el eco de la ble‖. [7] trascendencia‖. [16] Sin embargo, Pullman ve las cuestiones Elisabeth Gruner observa que Pullman ―irónicamente religiosas como vitales. Admite que és- revitaliza los mismos mitos (La materia oscura) que tas son las ―grandes preguntas‖. ¿De 75 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 abiertamente trabaja para desacreditar. ...el sentido de No obstante, Pullman sólo se refiere a lo divino está activo en (Lyra quien) encarna una nueva los aspectos negativos, y éstos están lejos de la historia teología para un nuevo mundo‖. [17] completa. Mucho de lo que damos por sentado como la salud, la educación, la ciencia, y otros, tiene sus oríge- Pullman desprecia el abuso de autoridad, cuya natura- nes en el cristianismo. leza es otro tema clave en La materia oscura. Denuncia a la iglesia por ser autoritaria, hipócrita y sexualmente A pesar de su fuerte crítica de la historia cristiana, el represiva. historiador Tom Holland concluye que el cristianismo ha sido el ―desarrollo más transformador de la historia oc- Sostiene que el verdadero objetivo de su crítica no es cidental‖. [23] Pullman ignora esto y no ve que su con- Dios o la religión en sí, sino la acumulación religiosa y dena de la religión dependa de la cosmovisión del el mal uso del poder. Sin embargo, sigue considerando mundo cristiano. a la iglesia como un mal que arruina al mundo. Pullman ignora cualquier necesidad para una base sóli- Por consiguiente, el Magisterio en La materia oscura es da de valores. La materia oscura puede ser antirreligio- una institución repelente impulsada por individuos ham- so, pero, no obstante, encarna los valores cristianos, brientos de poder, ―saturados de ansiedad y por lo tanto incluyendo la verdad, la responsabilidad, el amor, la li- de violencia‖, porque su tiránico Dios es ―sólo otro habi- bertad y la tolerancia. Quiere lo que la religión nos dio, tante del universo, únicamente que es más poderoso pero despojado de cualquier aspecto trascendente. que cualquier otro‖. [18] La materia oscura no contiene aquí prácticamente ningún matiz. Está ―sorprendido por la hiel de los cristianos‖, por sugerir que el marco inmanente no proporciona ninguna Un crítico señaló un número de personas inequívoca- base para los valores, y dice: ―Crees que nadie puede mente malvadas en estos libros, y... un número de cris- ser decente a menos que tenga la idea de Dios o algo tianos, y éstos son siempre, siempre, las mismas per- así. ¡Basura absoluta!‖ [24] sonas. [19] [20] Pullman aquí confunde el hecho de la moralidad con su Hay pasajes (especialmente en El catalejo lacado) don- fundamento. Como niega cualquier autoridad trascen- de Pullman parece decidido a atacar la propaganda an- dente, los valores sólo pueden venir de la ―decencia ti-religiosa. Varios personajes critican vehementemente humana ordinaria‖ y de la ―sabiduría humana acumula- al Magisterio. Se dice que a lo largo de la historia, la da‖, que incluye ―la sabiduría de figuras como Jesucris- iglesia ha tratado de ―suprimir y controlar cada impulso to. ...que fue un genio moral‖. [25] natural. Y cuando no puede controlarlos, los elimina. ...todas las iglesias son iguales: controlan, destruyen y ¿Pero cómo deberíamos definir la decencia? ¿Qué ha- borran todos los buenos sentimientos‖. [21] ce que la sabiduría acumulada sea mejor que las ideas morales anteriores? ¿Qué hace a alguien un genio mo- Pullman insiste en que esta iglesia es una creación fic- ral? Pullman no tiene base para responder a estas pre- ticia, pero desdibuja las líneas entre la ficción y la reali- guntas de manera objetiva. dad expresando una aversión similar a la iglesia real: ―Han quemado, colgado, torturado, mutilado, robado, Ciertos valores le parecen correctos, pero carece de un violado y esclavizado a millones de sus semejantes, y fundamento para verlos como universalmente ajustados lo han hecho con la feliz convicción de que estaban haya que no puede apelar a ninguna fuente de moralidad ciendo la voluntad de Dios... Esa es la religión que odio, más allá de él o su cultura. y soy feliz de ser conocido como su enemigo. [22] Ignora la manera decisiva en que la moral cristiana ha Pullman no es el único que expresa su aborrecimiento formado esa cultura y esos valores. Nietzsche, ―el pen- por algunos episodios horribles de la historia cristiana sador ateo más leído de todos los tiempos‖ lo recono- (incluyendo las Cruzadas, cuyo legado arruina al mun- ció, argumentando que lo que consideramos ―valores do contemporáneo, y la Inquisición) y también por es- liberales por excelencia tienen su origen en el mono- cándalos de abusos más recientes. teísmo‖. [26] Es una vergüenza para la iglesia cuando no juzga sus Holland muestra que incluso la moralidad progresiva de propias acciones, particularmente porque el judaísmo y hoy en día sería impensable sin nuestro pasado cris- el cristianismo históricamente ortodoxos tienen fuertes tiano. [26] Como muchos humanistas seculares, Pull- tradiciones de crítica interna. man imagina que los frutos del ―imaginario social‖ cristiano, o entendimiento común, pueden permanecer Vemos esto especialmente en los profetas del Antiguo frescos, a pesar de haber cortado el árbol. Testamento, las cartas del Nuevo Testamento y las en- señanzas de Jesús. La indignación de Pullman contra ¿Cómo se imagina un mundo mejor? el mal uso de la autoridad se encuentra Dentro de La materia oscura, los que luchan contra irónicamente en la tradición profética de Dios pretenden reemplazar su reino con una ―República la religión que condena. del Cielo‖. Pullman también habla de esto en la vida 76 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 real. Es una potente metáfora que expresa lo que él intentando construir una gran casa en cree que realmente necesitamos: ―alegría‖, ―un sentido la arena. No hay perdón o redención aquí, pero intuiti- de significado y propósito‖, ―una conexión con el univer- vamente sabemos que lo necesitamos ya que constan- so‖, y ―todas las cosas que el reino de los cielos solía temente fallamos en nuestra vida incluso con nuestros prometernos pero que no pudo cumplir‖. [27] propios estándares. Las necesitamos en este mundo, ―no en otro lugar, por- La espantosa historia de los intentos de construir un que no hay otro lugar‖, que es, ―uno de infinito placer, mundo mejor en términos puramente humanos (por tan intensamente bello y embriagador que si lo viéra- ejemplo, Stalin, Pol Pot) es sintomática de las deficien- mos claramente no querríamos nada más, nunca...esta cias de nuestra capacidad moral inherente. tierra es nuestro verdadero hogar‖. [28] Y la muerte sigue siendo un problema. En El catalejo ¿Cómo se puede lograr un mundo de alegría, significa- lacado, Will abre una entrada desde el mundo de los do, propósito y conexión? Pullman ve la ―República del muertos, permitiendo que los pocos átomos restantes Cielo‖ como la encarnación de una ―dimensión moral y de los fantasmas se dispersen en el aire. Pullman nue- social‖ porque ―estamos conectados de una manera vamente alcanza la trascendencia bajo la máscara del moral unos con otros... Tenemos responsabilidades con panpsiquismo mientras describe a los átomos sintiendo ellos, y ellos con nosotros. No somos unidades aisladas alegría, anticipación y conexión. de interés propio en un mundo en el que no existe la Esto se percibe como un intento desesperado de en- sociedad; no podemos vivir así‖. [29] contrar alguna trascendencia en un mundo material pa- Por lo tanto, lo consiguen las personas que viven mora aliviar el dolor de la muerte, lo que indica nuevamen- ralmente (es decir, con los valores mencionados ante- te que Pullman se siente ―presionado‖. riormente, entre otros) y asumen sus responsabilida- Conclusión des, incluso a un gran costo personal. Hay muchas cosas que elogiar en el trabajo de Pullman Esto último es esencial en toda La materia oscura, cul- y no es menos importante su extraordinario talento co- minando en la desgarradora conclusión de la narración. mo narrador y constructor de mundos. Los cristianos La República ―ya está parcialmente presente‖ donde la pueden reconocer la imagen de Dios en su interior ex- gente trata a los demás con ―amabilidad y [se acerca] al presándose a través de sus dones y muchas de sus universo con curiosidad y asombro‖. [30] preocupaciones, incluso cuando organiza su ataque a Pullman admite que esto es un intento de alcanzar lo Dios. que ―la religión que ahora está muerta [nos dio] en toda Pueden afirmar su gran respeto por la verdad, la res- su extensión‖. [31] La historia bíblica comienza y termi- ponsabilidad moral y el sacrificio. Lo más importante es na con la humanidad en el hogar en un lugar de paz, que los cristianos pueden valorar su exploración de las integridad y plenitud, o sea, el perfecto shalom. [32] grandes preguntas de la vida, aunque no estemos de La Biblia ve el shalom como algo basado en la intimidad acuerdo con sus respuestas. con Dios, pero la humanidad se esfuerza sin cesar por Pullman no presenta un argumento sistemático contra lograrlo con nuestros propios procesos. ―La República Dios y la religión, pero su poderosa narrativa puede de los Cielos‖ intenta hacerlo de forma totalmente hu- afectar a los lectores a un nivel profundo. Reconoce mana e inmanente. que las narraciones hacen algo más que entretener. A un cierto nivel, Pullman reconoce aquí el problema ―Todas las historias enseñan‖, dice, ―tanto si el narrador del corazón humano. La ―República de los Cielos‖ debe tiene la intención de hacerlo como si no‖. tratar con los seres humanos tal como son... recono- ―Enseñan el mundo que hemos creado y la moralidad ciendo que ―hay una profundidad de la maldad y la en la que vivimos‖. [35] Pullman sugiere que no tiene la mezquindad humanas que ni siquiera la imaginación intención de instruir a través de sus novelas, cuando puede explorar completamente‖. [33] dice: ―No estoy haciendo un argumento, o predicando Sin embargo, Pullman no considera esto como un pro- un sermón… estoy contando una historia.‖ [36] blema intratable: ―No hay nadie más responsable que También afirma: ―No me importa si la gente cree en nosotros. El bien y el mal siempre han tenido un origen Dios o no, así que no estoy promoviendo nada de ese humano‖. [34] Por lo tanto, podemos lidiar con la mez- tipo‖. [37] quindad y la maldad tomando mejores decisiones y ac- tuando correctamente. Esto es falso: a veces La materia oscura se convierte decididamente en un sermón y la brillantez de Pullman Esto plantea de nuevo cuestiones sobre cómo sabemos como narrador se desvanece. Alan Jacobs lamenta ―la qué opciones son mejores y qué signifi- regañina antiteísta de Pullman‖ a pesar de sus ―prodi- ca actuar correctamente sin una autori- giosas habilidades como narrador‖. Dice: ―Que tales dad moral trascendente. Pullman está 77 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 dones se pongan al servicio de una ideología reduccio- [9] R. Williams, 'El Libro del Polvo': A nista y despectiva es casi una tragedia‖. [38] Philip Pullman puede que no le guste la Iglesia, pero es intensamente espiritual', New Statesman, 22 de octubre Pullman admite que se dio cuenta de que La materia de 2017. oscura ―serviría como un vehículo para explorar cosas en las que había estado pensando durante años‖. [39] [10] Pullman, Daemon Voices, p.289. Cursiva original. Claramente quiere que su visión del mundo afecte a los [11] Faith and Fantasy' [Fe y Fantasía], Australian lectores, o no enfatizaría repetidamente los mismos Broadcasting Company Radio National, 24 de marzo de puntos (sobre Dios, la iglesia y la ―República del Cielo‖) 2002. en la vida real como hacen sus personajes en La materia oscura. [40] [12] Watkins, 'Entrevista'. Sin embargo, como hemos visto, Pullman está presio- [13] Del griego aletheia, que significa verdad. nado por la cruz: incluso cuando rechaza a Dios y ataca [14] Pullman, AS, p.520. la religión, siente el eco de la trascendencia. Parece anhelar algo más allá de lo que este mundo contiene y [15] Pullman, 'William Blake y yo'. Se refiere a una línea puede ofrecer. de la Europa de Blake: Una Profecía, (1794), placa iii, Tal vez esto sólo refleja su educación y sus profundas líneas 17-18. raíces en la tradición literaria inglesa. Pero quizás es [16] J. K. A. Smith, "Las buenas noticias no han cam- porque algo en cada corazón humano percibe instinti- biado, pero sí como las debemos proclamar", Convi- vamente que el marco inmanente no es suficiente, que vium, 24 de noviembre de 2014. hay uno trascendente ―en otro lugar‖ que es la fuente de la sabiduría, los valores y la bondad que Pullman [17] E. R. Gruner, "Luchando con la religión": Pullman, anhela. Pratchett, y los usos del cuento', Children's Literature Association Quarterly, 2011, Vol.36:3, p.277. * Tony Watkins ayuda a los líderes cristianos a relacio- nar los medios de comunicación y la Biblia a través de [18] R. Williams, 'A Near-Miraculous Triumph' [Un triun- sus escritos y enseñanzas, y está haciendo una investi- fo casi milagroso], The Guardian, 10 de marzo de 2004. gación doctoral que explora las relaciones entre los pro- [19] A. Jacobs, 'La fiesta del diablo': La serie de fanta- fetas del Antiguo Testamento y los medios de comuni- sía más vendida de Philip Pullman cuenta la historia de cación de hoy en día. Tony ha escrito, o co-escrito, va- la creación - Con Satanás como el héroe', First Things, rios libros incluyendo ‗Dark Matter: A Thinking Fan's 12 de marzo de 2007. Guide to Philip Pullman and Focus: The Art and Soul of Cinema‘ [La materia oscura: La guía de un fanático [20] Pullman retrata a los personajes religiosos de for- pensador sobre Philip Pullman y Focus: El arte y el alma más equilibrada en La bella salvaje y La mancomu- ma del cine.] nidad secreta. Hay buena gente dentro del Magisterio en La mancomunidad secreta, pero se convierten en Este documento se publicó por primera vez en el sitio víctimas de los líderes hambrientos de poder que mani- web del Jubilee Centre y se ha reproducido con permi- pulan, intimidan y matan. so. [21] P. Pullman, The Subtle Knife [La daga], Scholastic, Notas: 1997. [1] P. Pullman, Daemon Voices: Ensayos sobre la na- [22] P. Pullman, ―Religión‖ rración, Libros de David Fickling, 2017, p.298. [23] T. Holland, Dominion: The Making of the Western [2] "Cinco minutos con Philip Pullman", Mind [La creación de la mente occidental], Little Brown, BBCNews.co.uk, 24 de septiembre de 2011. 2009, p.xxv. [3] Pullman, Daemon Voices, p.298. [24] H. Spanner, 'Heat and Dust' [Calor y polvo], Third [4] C. Taylor, A Secular Age [Una era secular], Belknap Way, Abril 2002. Press, 2007. [25] Ibid. [5] Pullman, AS, pp.431-432. [26] J. Gray, 'What Scares the New Atheists' [Lo que [6] P. Pullman, 'La República del Cielo', The Horn Book asusta a los nuevos ateos], The Guardian, 3 de marzo Magazine, 2001, Vol. Nov./Dic. p.655. de 2015. [7] Ibid., pp.655–656. [27] Ver Holland, Dominion, especialmente los capítulos 20-21. [8] P. Jukes, 'All His Materials' [Toda su materia], Aeon, 13 de enero de 2014. 78 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

[28] C. N. Brown, 'Philip Pullman: Storming Heaven' en medio nuestro. [Asaltando el Cielo], Locus, Número 479, Diciembre Diego, el símbolo: piedra de unidad popular 2000. No alcanzan los trapos para cubrir semejante ídolo. El [29] P. Pullman, 'La República del Cielo', The Horn cajón está cerrado. Hay una multitud en fila, durante Book Magazine, 2001, Vol. Nov./Dic. p.655. Por eso cuadras, pasando a pasó de hombre frente al cajón, pa- desprecia las historias de Narnia de C. S. Lewis: las ra aplaudir, gritar un ‗vamos Diego‘, hacer una reveren- considera demasiado influenciadas por el platonismo. cia, santiguarse, llorar a moco tendido, saludar al presi- [30] Ibid. dente, o sacarse la camiseta y tirársele a los pies del cajón. [31] Pullman, Daemon Voices, p.97. Han formado, en un par de horas, una especie de ‗cerro [32] Pullman, 'La República del Cielo', p.656. de los trapos‘ a los pies del artista del futbol. El cerro [33] Esta palabra hebrea para "paz" es más rica que la tiene muchos colores, el de todas las casacas, y un so- inglesa. Incluye el bienestar, el florecimiento y la armo- lo número: el 10. nía con Dios, con los demás y con el medio ambiente. Los símbolos son la roca de la mayor unidad posible. [34] Ibid.p.666. No se crean en laboratorios, los construyen los pueblos. Desde su instinto creyente crean puntos de encuentro, [35] Ibid. lugares de intersección de caminos que parecen parale- [36] Pullman, discurso de aceptación de la Medalla los. Los símbolos tejen encuentros imposibles. Carnegie (1996), citado en Watkins, Dark Matter, p. Por eso hoy llora todo un pueblo, porque el símbolo 253. zanja el abismo que separa a los seres humanos, sutu- [37] Spanner, 'Heat and Dust' [Calor y polvo]. ra un poco la herida que nos divide, nos hacen más hermanxs. El Diego es un símbolo, es unidad desde la [38] E. Scapinello, 'Philip Pullman se da cuenta que "Ki- poesía popular. lling God" [Matar a Dios] no es el tono de venta ideal', Vulture (New York Magazine), 5 de noviembre de 2007, Diego, el espejo insoportable: todas nuestras para- www.vulture.com/2007/11/philip_pullman_realizes_und dojas en su carne erm.html Este ídolo generoso y solidario había sido capaz de [39] Jacobs, 'La fiesta del diablo'. cometer, en apenas cinco minutos, los dos goles más contradictorios de toda la historia del fútbol. Sus devo- [40] S. Meacham, 'The Shed Where God Died' [El co- tos lo veneraban por los dos: no sólo era digno de ad- bertizo donde Dios murió], Sidney Morning Herald, 13 miración el gol del artista, bordado por las diabluras de de diciembre de 2003. sus piernas, sino también, y quizá más, el gol del la- Traducido por Rosa Gubianas drón, que su mano robó. (protestantedigital.com) 04/12/2020 Diego Armando Maradona fue adorado no sólo por sus prodigiosos malabarismos sino también porque era un 83. „La gloria de Dios es que el ser humano dios sucio, pecador, el más humano de los dioses. juegue‟: Francisco José Bosch Cualquiera podía reconocer en él una síntesis ambulan- te de las debilidades humanas, o al menos masculinas: Volver a D10S mujeriego, tragón, borrachín, tramposo, mentiroso, fan- farrón, irresponsable. El año dos mil veinte parece tener cartuchos para todos, no conforme con la muerte de miles por la pande- Pero los dioses no se jubilan, por humanos que sean. mia, se lleva también a Diego. La potencia de la muerte se hace sentir: estamos un poco más solos. (Eduardo Galeano - 2008. Espejos. Una historia casi universal) Por oficio olfateo historia de amor en un mundo herido. La vida del Diego en medio nuestro tiene olor a ‗Buena Me llega un mensaje de Wazap: Murió Diego. No tiene Noticia‘, a victoria de la fiesta sobre la tristeza, del apellido, ni aclaración. No es un familiar, ni un enfermo abrazo sobre el tedio, de la abundancia sobre la mise- agonizante. Mi compadre no necesita poner ningún de- ria. talle: todos sabemos que Diego es Maradona. La pata- da es tremenda, el silencio, nos sentimos un poco más Por oficio resonamos ‗tu bendita presencia‘ en la larga solos. raíz de nuestra fe en un Dios que nace pobre entre los pobres, aun siendo rey de reyes, y toma Diego es omnipresente en la cultura argenta: en los partido por lxs ultimxs. Por oficio agra- amores y odios que despierta, en la fascinación de su decemos entre líneas, el baile de D10S gambeta, en el pecho inflado de la autoestima nacional, en el lío continuo de nuestra dramática existencia, en 79 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 los potreros que se multiplican a pesar de las consolas Te atravesaba un río, Diego, un impo- y el Covid. sible Riachuelo cristalino, y a veces te llevaba al mar, te maremoteaba, te partía de un tsunami y qué desastre, Sostenerle la mirada a Diego es mirarnos a nosotros Diego, que tristeza era verte desastrado, saberte roto y mismos: nos rascamos porque nos pica. Estamos frente a veces peor, rompedor, qué tristeza las estrellas estre- a un eco insoportablemente fanfarrón de nuestras victo- lladas. rias y desgracias. Le debemos al cara sucia de Villa Fiorito muchos de nuestros atrevimientos. Te lloramos, Diego, estamos llorando porque queremos ser ese pueblo mojado y feliz de bailar con vos otra vez. El soñó el imposible de siendo pobre ‗jugar un mundial‘. Qué tristeza, Diego, por qué no se mueren los caran- Jugó y lo ganó, hizo magia e hizo trampa. Al jugar rechos, los caretas, los que mandan el hambre y los in- cuperó las Malvinas y levantó a los caídos. En su fiesta cendios, Diego, por qué se nos mueren los artistas. bailamos todos y en su caída se abrió la herida propia, las piernas cortadas en cada uno. Y los más grandes, los artistas del pueblo, Diego, los atravesados por un río, Diego, el río siempre vivo aun- La herida es propia y colectiva. Nos pertenece y nunca que siempre traten de matarlo, el de la fiesta lujosa del está del todo cicatrizada. Pero el negrito que levantó la pueblo, Diego. Chau, barrilete cósmico, cebollita que cabeza y solo la bajó para mirar la pelota, nos ayuda a venció a la gravedad. supurar la herida. (Gabriela Cabezón Cámara, Revista Anfibia, UNSAM) El desprecio a lo propio, esa herida colonial que lacera la cultura popular, tiene en Diego a un enfermero heri- Con Diego el pueblo volvió a sentir la alegría de la glo- do, a un sanador de lo nuestro. ria, del regalo divino de la gracia, del desborde, de la fiesta gratuita que cae del cielo o de la magia en las Diego, la opción: ser parte del quilombo piernas que nadie puede comprar ni cortar. En un mun- El niño recuesta su cabeza levemente sobre el ser hu- do aburrido, productivista y hostil, Diego sembró de mano que tiene enfrente. Se le nota en los ojos una he- juego nuestras vidas. Y de juego bonito, de juego lleno rida de base, una tristeza diáfana, un semblante huér- de magia, de sorpresa donde nadie la espera. fano. Sin embargo, al instante siguiente, infla el pecho Hace años trabajó con niñxs entre 4 y 10 años en dos y enfrenta a cualquiera. Herida y potencia de lxs de colegios parroquiales de la ciudad de Mar del Plata. abajo, caminan en el paso medio chueco del 10. Desterrada la catequesis tradicional, trabajamos en ‗es- Hay una especie de servicio, de ministerio argento vin- cuchar el evangelio de lxs niñxs‘: narramos un cuento, culado al ‗hacer lio‘. Una especie de aporte imposible sin moraleja y comúnmente sin final, lanzamos una de institucionalizar, que trae un viento de caos a los pregunta, y escuchamos las respuestas e interpelacio- procesos. nes de lxs niñxs. Al final realizamos algún registro. Este huracán no es en sí mismo propositivo, tiene más Cuando trabajamos ‗escatología‘, desde un cuento sin de derribar que de plantar, de denunciar que de anun- palabras, ellxs terminan por dibujar como imaginan eso ciar. Y aunque debe ser complementado y nunca so- que llamamos cielo. En un 85% de los dibujos, los brevalorado, existe y aporta. abuelos, perritos, ancestros de todos los colores, están jugando. Sí, jugando. Diego tomó partido. Se embarró en la cancha y en la historia. Fue latinoamericano, decidió jugar para lxs de Volver a Dios es volver a jugar. Cada tanto, algún ser abajo, cuando la tuvo servida para jugar en el equipo de humano, lo vive en ‗la tierra como en el cielo‘, y nos lle- los poderosos. No se dejó comprar. na de magia, danza y malabares la vida. Así ha sido con los 60 años de Diego Armando Maradona en esta Diego y su parcialidad es un escándalo. En un conti- tierra, tuvo la desfachatez de no dejar de jugar jamás. nente donde el pueblo sigue siendo masivamente cris- Gracias Diego. tiano, su opción por los de abajo nos remite a la parcialidad del Dios judeo-cristiano, que escucha el clamor de Hace siglos San Ireneo de Lyón dijo que ‗la gloria de su pueblo oprimido y se pone de su lado, en la lucha Dios es que el hombre viva‘. Hace 40 años el obispo de contra el faraón. El Salvador, Oscar Romero, hizo una opción de clase dentro de esa misma línea, afirmando que ‗La Gloria de El Diego, como D10S, no es neutral, toma parte, se Dios es que el pobre viva‘. Hoy, llorando a Diego y es- embarra, sale heridos camina con nosotros. Por eso, en cuchando a nuestros pibes, podemos animarnos a de- la Patria Grande, liberación y fe, siguen pariendo juntos cir: „la gloria de Dios es que el ser humano juegue‟. otros mundos posibles. La opción de Diego nos habla tanto, tantísimo de Dios. Dicen que D10S ha muerto. Que por un error de carto- grafías 'Villa Fiorito' quedó lejos de Palestina. Diego, volver a jugar: ¡Que baile, por favor! Dicen que a María por los pasillos del barrio la llaman ‗Doña Tota'. 80 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379

Dicen que la cruz de la merca, pesa más que el made- Esta dualidad no es un defecto de ro. Dicen que no hay muerte que pueda con el amor de creación. Es la condición humana real. Esta misma es- lxs de abajo. El amor que supo jugar con barro no se tructura se encuentra en el cosmos (orden y desorden) seca jamás. y en cada ser vivo e inerte (autónomo e integrado). Se trata de una constante universal. La resurrección es la pelota limpia de todo. Manso abrazo Diego, enorme, pleno y dramático, como tu vida El reto para cada ser humano no es negar una de las y tu amor. Manso abrazo te estarás dando con tu ma- partes –lo que sería imposible y resultaría incluso peor– má, tu viejo, con Fidel, Chávez y tantos cara sucia. , sino cómo integrar esta dualidad, cómo encontrar un justo equilibrio dinámico –siempre sin terminar–, de El pueblo te llora. Tirate una gambeta y limpianos las forma que pueda construir su identidad, su proyecto de lágrimas. Ya libre de todos los dolores, en aquella can- vida, y buscar la felicidad posible a los hijos e hijas de cha infinita que llamamos cielo. ¡Queremos verte gam- Adán y Eva. betear! Ocurre sin embargo que en la vida humana existe lo Francisco Bosch, Mar del Plata – Argentina trágico, tan plásticamente representado por los teatros (amerindiaenlared.org) 26/11/2020 griegos. El exceso, lo demencial y lo diá-bólico (lo que escinde) puede apoderarse de la persona, inundar su 84. Maradona, metáfora de la condición hu- conciencia y hacerla esclava de la dimensión de lo os- mana trágica: Leonardo Boff curo. ¿Qué es el ser humano? Por más que las ciencias tra- El arquetipo del héroe/heroína puede ayudarnos a en- ten de definir al ser humano, éste continúa siendo tender ese drama. No me refiero al héroe/heroína de siempre una cuestión abierta. San Agustín (354-430) las sagas de guerra y de las novelas, sino en el sentido que se preocupó desesperadamente durante toda su del psicoanálisis moderno. Cada persona puede ser hé- vida por encontrar una respuesta, terminó diciendo só- roe/heroína según como trabaje esta dualidad, consiga lo: mihi magna factus sum quaestio: ―me he convertido integrarla y realizar su proceso de individuación. Hay en un gran problema para mí mismo‖. Y se calló. varios tipos de héroes/heroínas: el resistente, el pere- grino, el luchador, el mártir... y otros. A veces no son las ciencias ni las religiones quienes nos proporcionan la mejor imagen (en vez de una defi- Escribo todo esto a propósito de la figura del genial ju- nición), sino los literatos. La mejor fórmula para mí la gador argentino de fútbol Diego Maradona. Verlo en el encontré en Antoine de Saint Exupéry, el autor de El campo era un espectáculo por sí sólo. Driblaba con una Principito, en su novela La Ciudadela. inteligencia sumamente creativa y un sentido único de la oportunidad. Pequeño, 1‘65 de altura, robusto, y con En ella entiende al ser humano como un nœud de rela- una velocidad increíble. Toda comparación es odiosa, tions, ―un nudo de relaciones en todas las direcciones‖. pues cada uno es único e irrepetible, pero Maradona Va más allá de la sexta tesis de Marx sobre Feuerbach sobresale sobre cualquier jugador todavía en activo. al definir: ―esencia humana es el conjunto de sus rela- Será una referencia mundial imperecedera. ciones sociales‖. Pero de pronto irrumpió la tragedia: fue enganchado por Ésta visión es reduccionista: el ser humano es el con- la dependencia química, de la cual nunca se liberó to- junto de sus relaciones totales y en todas las direccio- talmente. Era tan humano que no escondía su depen- nes, no sólo sociales. Tiene también sentido decir que dencia. ―Vete a saber qué jugador hubiese sido si no ―es un proyecto infinito, siempre en busca de su objeto hubiese usado drogas‖, se preguntaba con humor. adecuado, nunca encontrable en el ámbito en que vive‖, ―Tengo 53 años, pero es como si tuviese 78. Mi vida no lo que le lleva a trascender este mundo. fue normal, digamos‖. ¿53 años? Yo he vivido ya 80.‖ Aparte de esta búsqueda sin fin, cabe seguramente de- Maradona ha fallecido a los 60. Ha sido un héroe resis- cir que es un ser complejo, la conjunción de dos dimen- tente (del aguante), tragado por el lado de lo oscuro y siones que en él siempre se dan conjuntamente: lo po- del exceso. sitivo y lo negativo, lo luminoso y oscuro, lo inteligente Vale la pena recordar: jugaba con pies agilísimos y con (sapiens) y lo demente (demens), lo afortunado y lo trá- una cabeza que marcaba goles geniales. Pero su cabe- gico, la pulsión de vida (eros) y la pulsión de muerte za también pensaba, y definía en qué lado se colocaba (thánatos), lo utópico y lo histórico, la realización y la en el espectro social: en el lado de los oprimidos, sim- frustración, la derrota y la victoria, la gentileza y la gro- bolizados por Fidel Castro, y por Lula. Y lo hacía saber, sería, la cordialidad y la rudeza, lo poético y lo prosaico, públicamente. lo dia-bólico (que divide) y lo sim-bólico (que une), el equilibrio y el exceso, el caos y el cos- El pueblo argentino, tan sufrido por problemas políticos mos, el águila y la gallina. internos, lo elevó al punto más alto de exaltación, hasta el espacio de lo numinoso, hasta llamarlo ―dios‖. Le fal- 81 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 taban palabras para admirar a su ―Pibe‖, ―el divino in- rendido al capitalismo. fante‖. Hay que entender correctamente tal exaltación, El grueso de los llamados intelectuales se dedican a que ocurre siempre que el entusiasmo supera todos los justificar los errores y horrores de los partidos de la iz- límites y encuentra en las palabras de lo Numinoso y de quierda electoral, más que a criticarlos, con el triste ar- lo Religioso o Sagrado su mejor expresión. gumento de que no quieren favorecer a la derecha. Si Me uno al entusiasmo por su arte y me solidarizo con criticar a la izquierda fuera eso, Marx y Lenin deberían tanto pueblo argentino en lágrimas, que con Maradona ser despachados por derechistas, ya que dedicaron al- sacaba fuerzas para superar dificultades y mantener la gunas de sus mejores obras a cuestionar a sus compa- alegría de vivir. Unió en sí lo humano y lo inhumano, ñeros de ruta. como nos recuerda Nietzsche, pues ambos, lo humano La segunda es que el pensamiento crítico debe quitar el y lo excesivamente humano, pertenecen a lo humano: velo de las causas estructurales y de larga duración de luminoso y oscuro, genial y trágico, héroe a pesar de la situación que vivimos. No entretener audiencias con vencido. argumentos falaces. (amerindiaenlared.org) 03/12/2020 Ser capaces, por ejemplo, de vincular la pandemia con el modelo neoliberal extractivo, la brutal especulación 85. Pensamiento crítico y pandemia: Raúl financiera y la cuarta guerra mundial contra los pueblos, Zibechi en vez de atribuir los fracasos, y los éxitos en el comba- Una de las principales características del pensamiento te al virus, a tal o cual gobierno. A eso le llamo entrete- crítico ha sido su incomodidad, su capacidad para per- ner en vez de analizar. turbar los lugares comunes, cuestionar saberes esta- Además, el pensamiento crítico no debe conformarse blecidos y sacudir la modorra de la inercia. Siempre fue con diagnósticos. Estamos desbordados de jucios del un pensamiento a contracorriente, rebelde e insumiso. más diverso tipo, muchos de ellos contradictorios. Años Marx se dedicó a poner patas arriba, o boca abajo, la atrás se mentaba el pico del petróleo ( peak oil) como herencia teórica de Hegel. Lenin se empeñó en des- clave de bóveda del fin de la civilización capitalista. Mu- obedecer a Marx, quien aseguraba que la revolución cho antes, se aseguraba que el sistema caería víctima vencería primero en los países más avanzados indus- de inexorables leyes económicas. trialmente. Cada día aparecen diagnósticos que colocan los límites Mao y los vietnamitas rechazaron las insurrecciones ur- del sistema en el medio ambiente, el agotamiento de banas por la guerra campesina prolongada. Fidel y el recursos, y un largo etcétera de supuestas causas obje- Che fueron herejes respecto a los partidos comunistas tivas que no hacen más que eludir el conflicto social que dominaban el escenario de las izquierdas. como única forma de poner freno y derrotar al capitalismo. Ya lo dijo Benjamin: si el sistema cayera por ra- El tan elogiado Walter Benjamin fue implacable con la zones objetivas, la lucha no tendría el menor sentido. idea de progreso y, más recientemente, los ecologistas cuestionan el desarrollo, mientras las feministas rehú- La tercera me parece la más importante. Hasta hoy los san las organizaciones verticales y los caudillos patriar- encargados de emitir pensamiento crítico eran varones, cales. blancos, académicos y de clase media-alta. Por supuesto el tipo de ideas que divulgaron eran eurocéntri- El EZLN, por su parte, recoge aciertos y evita errores cas, patriarcales y coloniales, aunque debe reconocer- de revoluciones anteriores, por lo que hace a un lado la se que no por eso estaban todas erradas. Sólo debe- guerra para seguir transformando el mundo y defen- mos pasarlas por el tamiz de los pueblos, las mujeres y diendo (por todos los medios) los territorios donde el los jóvenes. pueblo manda ejerciendo su autonomía. Ahora quienes emiten el pensamiento crítico no son ya ¿En qué situación se encuentra el pensamiento crítico personalidades, sino pueblos, colectivos, comunidades, en plena pandemia? ¿Cuáles deberían ser los puntos organizaciones y movimientos. ¿Quiénes son los repre- centrales de su análisis? ¿Quiénes lo formulan en este sentantes teóricos del pueblo mapuche o de los pue- periodo? blos indígenas del Cauca colombiano? ¿Quiénes en- Intentaré responder en pocas líneas. carnan las ideas de los movimientos feministas y de mujeres antipatriarcales? La primera es que el pensamiento establecido, enun- ciado por academias, partidos y autoridades intelectua- Todavía hay quienes creen que el pensamiento zapatis- les, está en plena decadencia, un proceso enlazado ta fue obra del subcomandante Marcos y ahora del con las crisis civilizatoria y sistémica en subcomandante Galeano. Nunca aceptarán que son curso. Quizá por ser parte de una civili- pensamientos nacidos de experiencias colectivas que zación moderna, urbana, occidental, co- son comunicados por voceros elegidos abajo. Nunca lonial y patriarcal. O sea, por haberse 82 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 28 NOV – 04 DIC 2020 * NUM. 379 aceptarán que el vocero actual es el subcomandante vida en ello, porque no pueden hacerse Moisés. la menor ilusión con los de arriba, mucho más allá del color político y del discurso que emitan. Esta es la realidad del pensamiento crítico actual. Des- varíos arriba, creatividad abajo. Como la vida misma. Benjamin lo dijo con absoluta claridad: El sujeto del co- No hay nada esencialista en esto. El conocimiento vivo nocimiento histórico es la clase oprimida misma, cuan- surge entre quienes luchan. do combate. Sólo quienes están transformando el mundo pueden (jornada.com.mx) 04/12/2020 conocerlo a fondo, entre otras cosas porque les va la