MASARYKOVA UNIVERZITA BRNO Filozofická fakulta Ústav románských jazyků a literatur
El pasado y el presente del español en Filipinas Markéta Filipová Vedoucí práce Mgr. Petr Stehlík, Ph.D. Brno 2007
1 Prohlašuji, že jsem diplomovou práci napsala sama a že jsem použila pouze zdrojů uvedených v seznamu literatury. V Brně 15. května 2007
2 Chci poděkovat panu doktoru Petru Stehlíkovi za cenné připomínky a rady, které mi při psaní mé práce poskytl, a především pak za výraznou pomoc při její konečné úpravě. Také bych chtěla poděkovat Hubertu Rey Navarrovi za pomoc při výběru respondentů.
3 Índice 1. INTRODUCCIÓN ……………………………………………………………………..... 3 2. HISTORIA DE FILIPINAS ……………………………………………………………... 4 2.1. Influencias no hispánicas …………………………………………………………..... 4 2.2. Descubrimiento de Filipinas ……………………………………………………….... 5 2.3. Conquista de Filipinas ……………………………………………………………...... 5 2.4. Clases de inmigrantes ……………………………………………………………...... 6 2.5. El sistema colonial ………………………………………………………………...... 7 2.5.1. El sistema económico …………………………………………………………...... 7 2.5.2. La configuración política ………………………………………………………...... 8 2.5.3. Los modelos socioculturales …………………………………………………...... 9 2.6. Las guerras del fin del siglo XIX y principio del siglo XX ……………………...... 9 3. SITUACIÓN LINGÜÍSTICA EN FILIPINAS ……………………………………...... 11 4. ESPAÑOL E INGLÉS EN FILIPINAS ……………………………………………...... 12 5. PRESENCIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA EN FILIPINAS …………………...... 15 5.1. La influencia del español sobre las lenguas indígenas, especialmente sobre el tagalo.. 16 5.1.1. El nivel fonético y fonológico …………………………………………………...... 16 5.1.2. El nivel gramatical ……………………………………………………………...... 17 5.1.3. El nivel lexical ………………………………………………………………...... 18 5.2. El chabacano ………………………………………………………………………..... 20 5.2.1. Hablantes del chabacano ………………………………………………………….... 22 5.2.2. Gramática del chabacano …………………………………………………………....22 5.2.3. Léxico del chabacano ……………………………………………………………..... 24 5.3. Situación de los hispanohablantes filipinos ………………………………………….. 25 5.4. Toponimia y antroponimia ………………………………………………………….....29 6. FILIPINISMOS …………………………………………………………………………...30 7. HISPANISMOS EN TAGALO …………………………………………………………...31 7.1. Los hablantes de tagalo ……………………………………………………………..... 31 7.2. Tagalo – base del idioma oficial ………………………………………………...... 32 7.3. Observación lexicológica del tagalo ……………………………………………...... 32
4 7.4. Parte práctica ………………………………………………………………………..... 34 7.4.1. Investigación sobre hispanismos en tagalo ……………………………………..... ...34 7.4.2.Análisis del cuestionario …………………………………………………………..... 36 7.4.3. Resultados finales ………………………………………………………………..... 48 8. CONCLUSIÓN …………………………………………………………………………...53 9. BIBLIOGRAFÍA ………………………………………………………………………….54 10. APÉNDICE ……………………………………………………………………………....57
5 1. Introducción Al comienzo de este trabajo estudiaremos un poco la historia filipina para comprender el elemento hispano que ha influido este país. Vamos a presentar los datos básicos sobre el proceso de hispanización de las islas, las clases de inmigrantes que llegaron allí y la organización durante el sistema colonial. Este segundo capítulo terminará con las guerras del
6 fin del siglo XIX y principios del siglo XX, a las que siguió un cambio muy importante en toda la sociedad filipina. Después de un breve resumen de la situación lingüística en las Islas (el capítulo tres), el cuarto capítulo tratará sobre la manera en que se enseñaba el español y el inglés en Filipinas; ambas lenguas introducidas por los invasores extranjeros. En el caso del español, la hispanización fue solamente superficial. El español nunca fue hablado por todos los habitantes, era únicamente la lengua de la clase alta. Los colonizadores no enseñaban la lengua a los nativos. En 1863, con el Decreto de la enseñanza, la situación cambió y el español llegó a ser la lengua de la instrucción, pero ya era muy tarde para difundirlo a nivel nacional. Los americanos no siguieron esta pauta e inmediatamente empezaron con la enseñanza del inglés. Este es la razón por la cual en la actualidad el inglés es la segunda lengua oficial de Filipinas. El capítulo siguiente intentará describir el estado actual del español en las Islas. En el Archipiélago, el español está presente: 1. en los dialectos en forma de hispanismos 2. en toponimia y antroponimia 3. en el chabacano 4. como lengua materna de los hispanohablantes filipinos. Los filipinismos que aparecen en el diccionario de la Real Academia Española los trataremos en el sexto capítulo, y el capítulo 7, el más amplio, se dedicará a la investigación sobre los hispanismos en la lengua tagala. El tagalo es la lengua que sirvió como base para la creación del idioma oficial: el filipino. En todos los dialectos nativos aparecen palabras de origen hispánico, nosotros hemos escogido el tagalo porque tiene el mayor número de hablantes. El problema que plantea este trabajo es conocer si los tagalohablantes tienden a usar más los hispanismos que palabras de otro origen. Al final de esta introducción hay que añadir que en la actualidad el problema del español en las Filipinas no es muy estudiado, la mayoría de los trabajos que se dedican a este tema fueron publicados antes del año 2000. 2. Historia de Filipinas 1 1 El nombre de Filipinas lo dio al achipiélago Ruiz Lopez de Villalobos, descubridor español, en 1543 en honor del rey de España Felipe II. En la era española la palabra filipino se usó para definir a los españoles nacidos en las islas, los habitantes de origen no español se denominaban: mestizo (proveniente de un matrimonio mixto), indio (de procedencia no española) o Castila (persona que llegó de España o del Nuevo mundo).
7 2.1. Influencias no hispánicas Antes de la llegada de los colonizadores españoles, Filipinas estuvo en contacto con las grandes civilizaciones de Asia, como la india, árabe, china y japonesa, que enriquecieron la cultura filipina. La influencia india empezó con la llegada de los inmigrantes y comerciantes de Indochina, Sumatra, Java y la Península Malaya durante el siglo VI y duró hasta el siglo XVI. La aportación más importante de la cultura india fue el idioma sánscrito, que dejó su marca en las lenguas autóctonas. Filipinas entró en contacto con la tradición árabe en 1380 cuando llegó a la isla Sulu el misionario musulmán Sharif Makdum, quien empezó a propagar el Islam. La religión islámica y algunas instituciones políticas árabes se aplican hasta hoy en los lugares con la mayoría musulmana, como Mindanao y Sulu. El comercio entre Filipinas y China floreció durante las Dinastías Yuan (1271 – 1368) y Ming (1368 – 1662) y condujo al establecimiento de asentamientos chinos en el país. La influencia china es una de las influencias extranjeras más fuertes en el Archipiélago. Los filipinos aprendieron de los chinos la fabricación de la porcelana, el plomo, la plata, el estaño y otros metales. Se absorbieron también creencias y costumbres chinas que se conservan hasta la actualidad. Aunque la influencia japonesa no sea tan evidente como la china, la india o la árabe, los japoneses enseñaron a los indígenas a fabricar ciertas armas y herramientas, así como criar artificialmente patos y peces. Los colonizadores españoles se quedaron tan impresionados por los métodos de crianza introducidos por los japoneses que los consideraban superiores a los métodos europeos de crianza de aquella época. 2.2. Descubrimiento de Filipinas
En 1518 el marino de origen portugués Fernando de Magallanes propone a la Corona española navegar a lo largo del Continente recién descubierto, hasta encontrar el paso hacia Oriente. Carlos I cree en el éxito de esta expedición y pone al servicio de Magallanes cinco naves y 265 hombres de los cuales dos tercios son españoles y el resto está formado por los marineros extranjeros. La expedición sale de Sanlúcar de Barrameda el 20 de septiembre de 1519. Se dirigen a Canarias, cruzan el Atlántico, bordean las costas de América del Sur y el
8 21 de octubre de 1520 llegan al estrecho que hoy se llama de Magallanes. El 28 de noviembre entran en el océano que Magallanes bautiza con el nombre de Pacífico. Tras una serie de calamidades, el 6 de marzo de 1521 llegan a las islas de los Ladrones (islas Marianas). Unos días después, el 16 de marzo, fondean en un gran grupo de islas a las que dan el nombre de islas de San Lázaro. Es el primer territorio de las futuras Filipinas. Al día siguiente, Magallanes se traslada a una pequeña isla de Samar, llamada Homonhón. El 7 de abril llega a Sugbo, que después se llamará Cebú, donde hace el pacto de amistad con el soberano Humabon. Magallanes intenta que los reyezuelos de los territorios limítrofes se sometan a Humabon, y lo consigue de todos, con excepción de Lapu Lapu. 2 Magallanes muere en vano intento de reducir a Lapu Lapu. A España regresa sólo una de las cinco naves, la Victoria, llegando a Sanlúcar de Barrameda el 6 de septiembre de 1522, con sólo 18 tripulantes.
2.3. Conquista de Filipinas
A pesar de la muerte trágica de Magallanes, su expedición fue un éxito porque se descubrió una nueva ruta de las especias y se añadió un nuevo territorio a la Corona española. Esto despertó los deseos de Castilla y también de Portugal de conquistar nuevas tierras. A pesar de las protestas de Portugal, España envió las siguientes expediciones a las tierras descubiertas por Magallanes: la de Loaisa (1525); la de Cabot (1526); la de Saavedra (1527) y la de Villalobos (1542). Estas expediciones no tuvieron mucho éxito, sirvieron sólo para reafirmar los derechos de España en las tierras conquistadas. Felipe II ordenó al virrey de Nueva España que organizara una expedición. El Virrey de Méjico escogió por capitán de la empresa a Miguel López de Legazpi, quien residía en Méjico, donde había sido su Alcalde Mayor. La expedición zarpó del puerto de la Navidad el 21 de noviembre de 1564; se componía de 400 hombres, tres naves y un patache. El día 22 de enero de 1565 la expedición llegó a la isla de Guam, en las islas Marianas, de la que Legazpi tomó posesión. El 3 de febrero salió de la isla Guam y el 20 del mismo mes desembarcó en la isla Samar en el archipiélago filipino, donde tomó posesión. De Samar arribó a Leyte en busca de alimentos. Legazpi recorrió después varias islas, especialmente Bohol, donde encontró oro. Finalmente llegó al puerto de Cebú el 27 de abril de 1565. Esta larga y estrecha isla era un punto importante para establecer la base de las operaciones en el archipiélago. Pero las actividades de los portugueses obligaron a Legazpi a cambiar su base y el 24 de junio de 1571 se trasladó a la isla de Luzón, donde fundó
2 El rey de Mactán, pequeña isla cerca de Cebú.
9 la ciudad de Manila, que entonces llegó a ser la sede de la administración de las islas. Unos años después comenzó la conquista pacífica de Filipinas desde la capital Manila. Legazpi emprendió la conquista de Filipinas, una de las más difíciles que realizaron los españoles, ya que suponía dominar un espacio de unos 300.000 kilómetros cuadrados, divididos en unas 7.100 islas e islotes, y en las cuales había unos 600.000 habitantes pertenecientes a etnias muy diferentes, como los primitivos negritos, los malayos, los tagalos. En 1572 murió Legazpi y el mando pasó a manos de Guido de Lavezares, gobernador de Cebú. Durante su mandato se completó la conquista y se asentó el régimen colonial. 2.4. Clases de inmigrantes El grupo de los hispanohablantes que más influyeron los idiomas nativos de Filipinas eran los militares. Provenían de las clases sociales bajas, a menudo se trataba de mestizos mexicanos que no se pudieron permitir traer a sus esposas y casi todos fueron libres de prejuicios raciales. Por eso se mezclaban principalmente con los nativos. Otra clase de inmigrantes son los administradores, que eran todos españoles nacidos en la Península (hablaban por lo tanto el castellano correcto) y usualmente miembros de la baja aristocracia, así que tuvieron menos contactos íntimos con los nativos. Eran pocos y cuando a las Islas no vinieron acompañados por sus esposas, normalmente regresaban a España para casarse. Los comerciantes también inmigraron a las Filipinas pero pocos de ellos eran europeos porque éstos no se interesaron por la fundación de empresas con pequeñas ganancias. Los sacerdotes y miembros de varias órdenes religiosas como los agustinos, franciscanos, dominicos y jesuitas formaban una clase importante en las Filipinas ya que estaban más en contacto con la población nativa que las clases precedentes. Los sacerdotes aprendieron las lenguas nativas en Manila, de manera que al hablar con los nativos no empleaban el español y rezaban las misas en los idiomas nativos. Los religiosos enseñaron el español sólo a los más inteligentes indígenas quienes fueron destinados a la Universidad de Manila o a una orden religiosa. 2.5. El sistema colonial El sistema colonial que España estableció en las Filipinas dependía directamente de los objetivos generales del colonialismo español. Estos pueden resumirse bajo el siguiente lema:
10 “Dios, Gloria y Oro”. Un rasgo muy importante del colonialismo fue difundir el cristianismo en todos sus dominios. Eso sucedió en América Latina, así como en Filipinas. Las expediciones desde 1521 a 1565 fueron acompañadas por misioneros religiosos que estaban preparados tanto para difundir la fe cristiana como para explorar y explotar los recursos de las colonias. Por ejemplo, cuando Magallanes llegó a las islas San Lázaro, el primer acto significativo que hizo fue celebrar la misa. Otro objetivo fue el de obtener beneficios de la población y de los recursos minerales. El sistema de dominación establecido por la Corona española en Filipinas estaba determinado por diversos propósitos coloniales y para que fueran conseguidos, debía ser organizado de un modo eficaz el sistema político, económico, social y cultural para asegurar que el poder, las riquezas y el estatus fueran disfrutados por los colonos. 2.5.1. El sistema económico Los propósitos de la colonización de los españoles requirieron el establecimiento de ordenaciones definidas con el fin de proveerse los beneficios materiales y económicos que se esperaba extraer de las colonias. Las ordenaciones más importantes del colonialismo español fueron: las encomiendas 3, los impuestos, los monopolios, el comercio marítimo. El sistema de encomienda en las Filipinas no constituía una cesión de tierras en sí misma, sin embargo representaba un sistema de distribución de las tierras que producía beneficios a los funcionarios coloniales. El sistema concedía a los encomenderos privilegios sobre un trozo de tierra – incluyendo a sus habitantes – durante un determinado período de tiempo. Incluso las órdenes religiosas (los agustinos, los franciscanos, los dominicos y los jesuitas) recibían o adquirían las encomiendas. El sistema colonial permitió crear en Filipinas monopolios que no resultaban muy beneficiosos para los nativos. Nos referimos al famoso intercambio Manila – Acapulco. Durante el período antes del dominio español el comercio se caracterizaba por su libertad. El Archipiélago se encontraba abierto a todos los comerciantes provenientes de China, India o el sudeste de Asia. Pero después, desde 1565 hasta 1815 el comercio exterior filipino estaba representado por el intercambio ya mencionado. Manila se convirtió en un puerto de
3 Según el diccionario de la RAE el significado de esta palabra es este: “en América, institución de contenidos distintos según tiempos y lugares, por la cual se señalaba a una persona un grupo de indios para que se aprovechara de su trabajo o de una tributación tasada por la autoridad, y siempre con una obligación, por parte de encomendero, de procurar y costear la instrucción cristiana de aquellos indios.”
11 transbordo de seda y porcelana china, algodón de la India, alfombras persas, tabaco filipino, azúcar y especias orientales. El comercio de la Nao de Acapulco, sin embargo, no condujo al progreso de todo el Archipiélago, ya que sólo los españoles, mestizos y chinos en la capital se beneficiaban de él. La aportación más importante a la vida de las islas de este comercio se centraba en los intercambios culturales entre Filipinas y México. La flora y la fauna mexicana fueron importadas (entraron frutas como aguacate, guayaba, papaya, piña y animales como caballo y gallo). Los idiomas filipinos fueron enriquecidos por palabras de origen mexicano. 2.5.2. La configuración política La distancia geográfica entre la Península y las Filipinas hizo necesario el establecimiento de la administración directa que se suministraba através del Virreinato de Méjico. Esto redujo la distancia a la mitad. Esta estuctura se mantuvo hasta 1820, el año en que Méjico logró su independencia y en consecuencia devolvió la administración de Filipinas a Madrid. En la administración existían tres niveles: la administración central, la provincial y la municipal. La administración central estaba representada por el Gobernador de la colonia quien estaba sometido a la Corona pero sus poderes eran realmente amplios: en sus manos estaban asuntos de carácter ejecutivo, legislativo, militar, judicial y religioso. El segundo nivel de la administración estaba representado por los funcionarios denominados alcaldes . El alcalde mayor constituía la cabeza de la alcaldía y ejercitaba los poderes ejecutivos y judiciales. La tercera categoría estaba representada por el cura párroco, por los gobernadorcillos y los cabezas de barangay quienes ejercitaban todos los poderes del gobierno en el ámbito municipal. 2.5.3. Los modelos socioculturales El colonialismo impuso a la estructura social existente una jerarquía colonial formada por los españoles, cuya relación hacia los nativos se basaba en “los estereotipos de superioridad –
12 inferioridad y de civilización – primitivismo.”4 Los indios, moros e infieles fueron los términos con los cuales se les llamó a las personas destinadas a servir a los españoles. Los indios eran los nativos cristianizados, por lo cual entonces gozaban de un determinado estatus, aunque inferior al de los españoles pero superior al de los moros e infieles, considerados la clase más baja. El sistema social colonial originó un desarollo de tres sociedades paralelas: la sociedad cristiana, la musulmana y la indígena. La sociedad cristiana tuvo el mayor impacto en la sociedad filipina, lo que perdura hasta hoy. 2.6. Las guerras del fin del siglo XIX y principio del siglo XX La colonización española encontraba cierta resistencia de parte de los indígenas. Tuvieron lugar pequeños levantamientos locales desde el siglo XVI hasta el siglo XIX, pero fueron aplastados por las fuerzas militares españolas. En 1887 José Rizal 5 publicó en Berlin su novela Noli me tangere 6 en la que se narran las injusticias del sistema colonial español; a esta novela le siguió otra llamada El filibuterismo 7 publicada en 1891. Este mismo año se fundó la Liga filipina 8. Aunque las dos novelas están escritas en español y por lo tanto incomprensibles para la mayoría de los filipinos, sirvieron como fuente de inspiración para la Revolución filipina. La Revolución filipina contra España estalló en 1896, pero ya en diciembre de 1897 los dos lados firmaron un acuerdo de paz. Poco después, los norteamericanos declararon la guerra contra los españoles y con la flota del Almirante George Dewey derrotaron en la Batalla de la Bahía de Manila el 1 de Mayo de 1898 los buques de guerra del Almirante Montojo. Mientras que Dewey esperaba la llegada de tropas para ocupar Manila y sus alrededores, los filipinos bajo el mando del General Emilio Aguinaldo 9 reanudaron la lucha contra España y declararon la independencia el 12 de junio de 1898. Sin embrago la Primera República filipina 4 Zamora, M. D., Los indígenas de las Filipinas , Mafre 1992, p. 57. 5 José Rizal (1861 1896) es un héroe nacional que murió en la Revolución filipina. 6 El título está en lengua latina. En la novela se habla de las condiciones sociales y políticas en Filipinas durante el período colonial hispano. Es una condena del dominio colonial de España sobre las islas, lleno de la corrupción y los excesos de algunos frailes y funcionarios del Estado, y a la vez es una crítica de la apatía de sus compatriotas. 7 El Filibuterismo explora los temas de la reforma y la revolución como posibles soluciones de los problemas del país. 8 La Liga Filipina era una organización progresiva creada por el doctor José Rizal en las Filipinas. Su objetivo principal era: unir el archipiélago entero en una sociedad igualitaria en las Filipinas. Después de la detención de Rizal, la liga quedó inactiva. 9 El 1 de enero de 1899, Emilio Aguinaldo fue declarado primer presidente.
13 no tuvo larga vida, porque España tuvo que ceder el país a los Estados Unidos en virtud del Tratado de París de diciembre de 1898 10 . La siguiente Guerra filipino estadounidense fue un conflicto entre Filipinas y el ejército invasor de Estados Unidos desde 4 de febrero 1899 hasta 1913. Tras la Guerra filipino estadounidense, se produjo una importante resistencia de las clases medias hispanoparlantes contra la imposición del inglés y la marginación del español, que se había retirado de la política y la educación. Durante esta época y hasta los años 1930 surgieron varios periódicos en español cuyos editoriales criticaban frecuentemente la política lingüística de las autoridades norteamericanas. Las consecuencias de la guerra fueron graves. Murieron 20.000 militares filipinos y 4.234 estadounidenses (la mayoría de estos últimos, de malaria). Los historiadores no se ponen de acuerdo sobre el número de civiles filipinos muertos, y las cifras varían entre 200.000 y más de un millón (de una población que en 1899 rondaría los nueve millones). Tras la derrota, Filipinas se convirtió en una colonia de Estados Unidos, que impulsó su cultura e idioma en las islas. Finalmente, el 4 de julio de 1946, Estados Unidos concedió a Filipinas la independencia. 3. Situación lingüística en Filipinas “Las lenguas nativas filipinas pertenecen a la gran familia malayo polinesia, que se extiende por dos océanos, el Índico y el Pacífico, desde la isla de Madagascar a la de Pascua. Este parentesco de las lenguas y dialectos filipinos les da buen número de caracteres comunes,
10 Por el Tratado de París, de 10 de diciembre de 1898, España reconocía la independencia de Cuba y cedía a los Estados Unidos, Puerto Rico, Filipinas y la isla de Guam, en las Marianas.
14 pero, por lo menos en lo que se refiere al léxico de las lenguas vernáculas mayores, uno de los rasgos similares más importantes radica en los millares de hispanismos que han asimilado.” 11 La mayoría de los libros que tratan de este tema suelen indicar que hay alrededor de 70 lenguas y dialectos en las islas cuyo territorio es 299,681 kilómetros cuadrados. Esta cifra según el libro La lengua española en Filipinas 12 se podría llamar tradicional porque los investigadores recientes la han aumentado. Según José Villa Panganiban 13 hay en el archipiélago “siete lenguas mayores y 180 dialectos y lenguas menores y se supone que quedan de 50 a 100 dialectos no conocidos ni descritos.” 14 El país consiste de 7109 islas e islotes y eso es uno de los factores que explican la diversidad lingüística. No se puede decir que cada isla tenga un idioma común porque las lenguas y dialectos se entrecruzan, se superponen o se extienden por lugares que carecen continuidad. Según el libro Las islas Filipinas 15 , las lenguas filipinas más extendidas, incluido el castellano, eran las siguientes, ordenadas según el número de hablantes: Bisayo 2.024.409 Tagalog 1.312.196 Cebuano 385.866 Ilocano 354.378 Bícol 312.554 Pangasinán 263.000 Pampango 193.423 Castellano 87.302 Zambal 68.936 Panayano 67.092 Ibanag 52.500 Ifugao 22.961 Aeta 13.272 Coyuro 12.999 Igorrote 10.325
11 Oficina de educación iberoamericana, La lengua española en Filipinas , datos acerca de un problema, Madrid, 1965, p.13. 12 Idem, p. 13. 13 Profesor en el National language institute de las Filipinas. 14 Philippine lingüistics, Unitas, vol.XXXII, núm.3, Manila, July – September,1959, p. 609. 15 Moya y Jiménez, F. J., Las islas Filipinas , Madrid, 1883, p. 161 162.
15 Itaves 9.686 Entre todas las lenguas filipinas se señalan como principales ocho, porque pertenecen a los grupos étnicos más numerosos de Filipinas: tagalo, cebuano, ilocano, hiligaynón, bicolano, waray, kapampangán y pangasinán. Según el censo de 1960 estas lenguas cubren el 85% de la población total filipina. Actualmente el número de idiomas que existen en Filipinas es 171 16 . Las lenguas oficiales son el filipino (o pilipino) 17 y el inglés. 4. Español e inglés en Filipinas De los primeros informes sobre el estado de las Filipinas podemos aprender que los antepasados del pueblo filipino poseían alfabeto propio antes de la llegada de los españoles, pero este alfabeto y los caracteres nativos fueron sustituidos por el alfabeto latino poco más de un siglo después de la llegada de Magallanes a las Islas. Los documentos de los nativos no fueron conservados y desaparecieron en pocos años. También algunos de los primeros misioneros, en su afán de implantar inmediatamente la religión de Cristo, destruyeron los manuscritos de los nativos. Al lograr establecer la administración en Filipinas, los españoles empezaron a fundar las escuelas para sus hijos. El primer colegio, El Real Colegio de San José, fue establecido en 1601 y era dirigido por los jesuitas que ofrecían cursos de filosofía y teología. Más tarde, en 1611, se fundó el Colegio de Santo Tomás, en el que se enseñaba latín, griego, metafísica, ética, cánones, derecho romano y teología. Asimismo se fundaron escuelas secundarias en todos los pueblos con el propósito de convertir a los nativos. Los alumnos aprendían a ecsribir, el idioma de la enseñanza fue el dialecto nativo. El castellano se enseñaba solo a los alumnos más inteligentes, y en especial a los hijos de las personas más influyentes. A pesar de que el castellano no se enseñaba, muchos filipinos aprendieron a leer, escribir y hablar en español de tal manera que algunos de ellos llegaron a ser escribanos y funcionarios del Gobierno. De este modo, el español llegó a propagarse en las Islas hasta mezclarse con todos los idiomas nativos durante los tres siglos de convivencia. 16 Cifra publicada en la página www.etnologue.com. 17 En el ańo 1935, tagalo fue proclamado como la base del idioma nacional de las filipinas por el presidente Manuel L. Quezón. El nombre oficial de esta lengua es el filipino (o pilipino).
16 En 1863 fue publicado El decreto sobre la enseñanza, que tenía tres objetivos primordiales: 1. el establecimiento de un sistema educativo en el país que constaba de estudios elementales, secundarios y superiores; 2. el control de estas escuelas por el Gobierno; 3. el establecimiento de una institución para la formación de los maestros. El decreto también proveía que el medio de instrucción en todas las escuelas elementales, secundarias y superiores debía ser el español. La enseñanza primaria tenía básicamente un propósito religioso: “que los filipinos se hagan más capaces de los misterios de nuestra fe católica, que ganen su salvación y obtengan otras ventajas en su gobierno y modo de vivir.” 18 La instrucción secundaria durante el régimen español estaba destinada a la clase social elevada y no para las masas, y el título se valoraba no por lo que representaba, sino por el prestigio social que daba a su poseedor. Después de la guerra entre España y los Estados Unidos y a raíz del Tratado de París comenzó una nueva era para el país que se encontraba completamente aniquilado tras la costosa guerra por la independencia. Los americanos encontraron que casi todos los filipinos hablaban el español. La convivencia de más de tres siglos había profundamente influido el modo de vida, la cultura, la religión y el lenguaje. “Filipinas poseía la cultura y educación europea.” 19 La primera disposición americana en Filipinas fue la prohibición del uso del español. Comenzaron a llegar de América maestros y profesores conocidos como Tomasines (llamados así por haber efectuado su viaje en el barco Thomas). El inglés fue introducido como el medio de la instrucción en las escuelas públicas y así se dio comienzo a la americanización de la educación en las Filipinas. Esta decisión del Gobierno causó enérgicas protestas en algunos sectores del país. Se luchó para seguir manteniendo en las Islas el idioma español. “Era lógica esa reacción; estaba aún muy reciente la Edad de Oro en el Archipiélago (1866 1888). En aquellos veintidós años de florecimiento habían surgido los más grandes escritores y poetas filipinos de habla española. En español se escribieron las páginas más brillantes de la historia nacional por hombres de talla de José Rizal, Apolinario Mabini, Graciano López Jaena, Marcelo del Pilar, Cecilio Apóstol, etc.”20 Las tradiciones, costumbres y usos de la era
18 Arbor, revista general de investigación y cultura, El estado presente de la enseñanza y aprendizaje del idioma español en Filipinas , tomo LV, Madrid, 1963, p. 137. 19 Arbor, revista general de investigación y cultura, El español en Filipinas , tomo LV, Madrid, 1963, p. 147. 20 Idem, p. 147.
17 anterior se vieron desarraigados, trayendo este gran cambio un trastorno entre dos generaciones. El sistema de escuelas públicas norteamericano intentaba por lo general convertir a los filipinos en un pueblo que se puediera gobernar por sí solo.21 Antes del establecimiento del gobierno civil 22 , fue elaborado un plan para el nuevo sistema educativo en Filipinas. Los soldados americanos fueron destinados a enseñar en diferentes partes de Filipinas. Inmediatamente comenzaron con la formación de maestros filipinos. Muchos de los aspirantes a ser maestro, sin embargo, eran filipinos educados por los españoles y en muchos casos enseñaban en sus clases lo que habían aprendido de los americanos la noche anterior. Los americanos formaron en 1901 La Escuela Normal de Filipinas para educar a los maestros. A partir de esta fecha hasta 1913 se abrieron 4.246 escuelas públicas en las que enseñaban 9.516 maestros. Durante este tiempo fue establecida la base del programa educativo. Poco después de la Segunda Guerra mundial se inició la decadencia del español como segunda lengua oficial del país. Los legisladores decidieron hacer algo por la conservación del castellano. Apenas obtenida la independencia en 1946 , el español empezó a propagarse otra vez. Se aprobó la ley de Sotto (la Ley 343 de la República de Filipinas) que ordenaba, entre otras cosas, la enseñanza del castellano como una de las asignaturas optativas en todas las instituciones de enseñanza media públicas y privadas del país. No obstante, surgió el problema de que no había maestros y profesores capaces de enseñarlo. En 1952 el senador D.Enrique Magalona ayudó a que se aprobara la Ley número 709 que ordenaba la enseñanza del español durante dos años consecutivos en todos los colegios y universidades. En 1957 el Congreso aprueba otra medida legislativa – la Ley Cuenco, que ordena que para la graduación en las siguientes materias: Derecho, Estudio diplomático, Artes liberales, Comercio y Educación se requieren 24 unidades de español. Entonces surgieron varios problemas con la enseñanza del castellano, sobre todo debido a la escasez de maestros competentes, falta de textos y materiales de instrucción y la apatía de los alumnos y del público. 21 Idem, p. 137. 22 El gobierno civil fue inaugurado el 4 de julio de 1901.
18 Para asegurar el número suficiente de maestros se sugería crear un Instituto de Español, porque se pensaba que el interés de los alumnos y el público todavía podría avivarse con la propagación del español. De todos modos, el español fue anulado como materia obligatoria en la escuela en 1968, como lengua oficial en 1973 y en 1987 se suprimió su enseñanza obligatoria en las universidades. En 1994 fue fundado el Instituto Cervantes en Manila, que es actualmente el centro de la cultura hispana en Filipinas. En las páginas del Instituto Cervantes está publicado un artículo sobre el creciente interés por el español en Filipinas. El director del Instituto Javier Galván Guijo dice sobre la enseñanza del español: “Los filipinos necesitan el español para comprender su historia, y lo necesitan para ser más competitivos en un mundo globalizado. Filipinas es el primer exportador de capital humano del mundo. El español en Filipinas dejó de ser la lengua materna de una minoría, para ser la lengua preferida que muchos filipinos eligen libremente aprender.”23 5. Presencia de la lengua española en Filipinas Hemos visto en el segundo capítulo cómo la lengua de los españoles fue penetrando lentamente en Filipinas, sin que llegase nunca a ser la lengua de comunicación general en aquel territorio. El estado actual de la lengua española en Filipinas podemos dividirlo en cuatro aspectos. Empezaremos por la influencia del español sobre las lenguas indígenas. Dado su número elevado, nos limitaremos a la más importante, es decir, a la lengua tagala. Intentaremos expresar los principales cambios producidos por la influencia del castellano. En el segundo apartado se introducirá el chabacano cuyo léxico está constituido por muchas palabras derivadas del español. El tercer apartado tratará sobre los hispanohablantes en las Filipinas cuyo número continuamente baja. Por último, mencionaremos la influencia del español en la toponimia y la antroponimia de Filipinas. 5.1. La influencia del español sobre las lenguas indígenas, especialmente sobre el tagalo La influencia del español sobre las lenguas indígenas de Filipinas ha sido enorme. Cuando el español llegó a aquellas islas, comenzó un proceso lento y largo de contacto entre sus lenguas
23 http://www.cervantes.es/seg_nivel/institucion/revista_01/rc2_El_Espa%F1ol_en.pdf .
19 y el castellano. La influencia comenzó a principios del siglo XVI. A continuación veremos los principales cambios debidos al español en los niveles fonético y fonológico, gramatical y lexical. 5.1.1. El nivel fonético y fonológico El español poseía en el siglo XVI un sistema fonológico 24 más rico que el del tagalo. Del contacto de estos dos sistemas fonológicos surgen estos cambios: El sistema vocálico del tagalo estaba formado por tres fonemas /i, a, u/, como en la mayoría de las lenguas malayo polinésicas. Por la penetración de hispanismos, el tagalo adoptó también /e, o/. Hoy, el sistema vocálico tagalo cuenta con cinco fonemas: /i, e, a, o, u/. De ellos /e, o/ aparecen sobre todo en los préstamos léxicos del español. Los fonemas españoles han sido adaptados en tagalo según las siguientes pautas: El fonema español /i/ pasa al tagalo sin cambio alguno: español silla > tagalo silya. El fonema español /e/ se ha asimilado, en la mayoría de los casos, al /i/ tagalo: español ventana > tagalo bintana . Otras veces se ha conservado: español sello > tagalo selyo . El fonema español /a/ se adecua a su equivalente filipino: español calle > tagalo kalye . El fonema español /o/ se transfiere a veces al /u/ del tagalo: español volcán > tagalo bulkán y a veces se conserva: español vaso > tagalo baso . El fonemas español /u/ se adapta al equivalente del tagalo: español cuchara > tagalo kutsara . Los diptongos españoles han pasado, en general, como tales a las lenguas indígenas: español violín > tagalo byolín .
24 A. Quilis describe el sistema fonológico del español y del tagalo en el siglo XVI decribe en el libro La lengua espa ñola en cuatro mundos así: Fonemas Español Tagalo oclusivos sordos /p/ /t/ /k/ /p/ /t/ /k/ oclusivos sonoros /b/ /d/ /g/ /b/ /d/ /g/ /?/ nasales /m/ /n/ / / /m/ /n/ /ŋ/ africados /t ∫/ fricativos /f/ / θ/ /s/ / ĵ/ /x/ /s/ /h/ laterales /l/ / / /l/ vibrantes /r/ /rr/ /r/ vocales /i/ /e/ /a/ /o/ /u/ /i/ /a/ /u/
20 El sistema consonántico del tagalo estaba formado por 14 fonemas: oclusivos /p, t, k, b, d, g, ?/ 25 , nasales /m, n, ŋ/, fricativos /s, h,/ y laterales / l/ y vibrantes /r/. A continuación vamos a ver los cambios que han surgido cuando las palabras espa ñolas penetraban al léxico tagalo. Los oclusivos espańoles pasan generealmente al tagalo sin cambios: español paquete > tagalo pakéte . En algunas palabras aparecen cambios: español látigo > tagalo látiko . Los dos fonemas vibrantes españoles /r/ y /rr/ se han adecuado al único /r/ tagalo: español barrio > tagalo baryo . El tagalo no posee el fonema africado español /t∫/ y ha asimilado este fonema como /ts/: español chocolate > tagalo tsókolet . En las lenguas filipinas no existe /f/, este fonema se ha adecuado en tagalo como /p/: español café > tagalo kapé . El fonema nasal español /ŋ/ se ha adecuado a la secuencia filipina /nj/26 : español baño > tagalo banyo . En las lenguas filipinas no existen grupos consonánticos que pertenezcan a la misma sílaba. Por eso, los hispanismos que los poseen pasan al tagalo convirtiendo generalmente el grupo consonántico en dos sílabas: español pliegues > tagalo pilegues . 5.1.2. El nivel gramatical Como consecuencia del contacto entre las lenguas española y tagala se produjo la transferencia de algunas unidades gramaticales del español a los sistemas de algunas lenguas indígenas. Hay palabras que han pasado del español al tagalo u otras lenguas indígenas con su artículo: español mesa > tagalo lamesa . En muchas palabras se ha conservado la distinción del género realizada en español por medio de los morfemas { o, a } con la misma función, por ejemplo: pilipino, pilipina; tiyo, tiya , etc. También se introdujeron otros alomorfos de género p.ej.: alkalde, alkaldesa; kapitán, kapitana. Una situación diferente es la que concierne al número. Las lenguas indígenas importaron el plural sin sentido de pluralidad. Muchos hispanismos fueron adoptados con el morfema de plural {s}, aunque en estas lenguas tienen valor de singular: español hora > tagalo oras , etc.
25 Por medio de /?/ entendemos el fonema oclusivo laríngeo. 26 Ortográficamente ny.
21 El plural en tagalo se expresa mediante el morfema mga . Por eso tenemos: español pera > tagalo peras , español peras > tagalo mga peras . Al tagalo también han pasado del español varios sufijos que enriquecieron su sistema gramatical. Vamos a ver algunos ejemplos de sufijos adoptados por el tagalo: al : palay (planta de arroz) / palayal (plantación de arroz). ería : karí (cocido hecho con verdura y tripas) / karinderyá (restaurante donde se sirven comidas nativas). ero, era : daldal (chisme) / daldalero, daldalera (chismoso). ilyo, ilya: kosina (cocina) / kosinilya (cocina, apartado para guisar). 5.1.3. El nivel lexical El número de los préstamos léxicos españoles que existen en tagalo es muy elevado pero difícil de precisar. En 1972, la Oficina de Educación Iberoamericana publicó la obra Hispanismos en tagalo en la que el número de hispanismos asciende casi a 40.000. Hay que señalar que los hispanismos mencionados allí fueron recogidos sin distinción de sus diferentes niveles temporales, espaciales, sociales o funcionales; se trata entonces de un vocabulario cuya mayor parte no ha sido nunca usada por un mismo individuo concreto. También hay que aclarar que la única fuente en la creación de la obra fue la lengua escrita y a través de ella es imposible conocer el léxico activo de cada hablante. El profesor A. Quilis hizo su investigación sobre los hispanismos en tagalo y en cebuano de otra manera. Dado que su mayor interés se centraba en conocer el número de préstamos españoles empleados por un filipino en el habla cotidiana, aplicó el mismo cuestionario a los hablantes tagalos y cebuanos. El cuestionario fue dividido en varias secciones, por ejemplo El hombre considerado como un ser físico o El alma y el intelecto . El número do hispanismos que obtuvo Quilis en tagalo fue el 20,4%, y en cebuano, el 20,5%. La mayoría de las palabras que adoptó el tagalo conservaron su significado, pero otras lo cambiaron, ampliaron o redujeron, o bien se especializaron. Como ejemplos de ampliación del significado podemos citar: español barraca > tagalo baraka (mercado); español casco > tagalo kaskó (tipo de barca grande de remos), etc. Para poner un ejemplo de la reducción de significado podemos mencionar: español globo > tagalo lobo (balón grande con una luz adentro que se lleva acompañando a una procesión), etc.
22 Otras veces se produjo un cambio en el significado de la palabra: español caldereta (cocido de pescado) > tagalo kaldereta , kaldareta (estofado de cabra); español Santo Cristo > tagalo santúkristo (persona muy paciente); español don, doña > tagalo don, donya (millonario, millonaria), etc. A veces la palabra española ha pasado a tagalo traducida palabra por palabra, como el calco lingüístico: español al fin > tagalo sa wakás ; español he dicho > tagalo nasabi ko na po , etc. Algunas palabras pueden ser engañosas, ya que parecen tener el mismo significado en tagalo que en español, pero significan otra cosa. Algunos de los llamados falsos amigos citamos en la siguiente tabla: Palabra en tagalo Significado en español Parecido a aparador gabinete de ropa aparador baho huele mal bajo barkada pandilla barcada sabi decir sabe siguro quizás seguro syempre por supuesto siempre basta a condición que basta lupa suelo, tierra lupa luto cocinar luto maske/maski sin embargo más que sugal jugada con dinero jugar kasí/kasé porque, es que casi palengke mercado palenque En ocasiones, la misma palabra española ha dado origen en tagalo a un doblete o a un triplete en el significante con o sin la correspondiente distinción en el significado: español baño > tagalo banyo (cuarto de baño) y banyós (esponja de baño); español barato > tagalo barato (barato) y balato (dinero en efectivo que dan que dan como regalo los ganadores en el juego) y barát (regatear). Otras veces el doblete es solamente fónico: español portamonedas > tagalo purtamoneda, kurtamoneda y kwartamoneda , etc. Muchas palabras compuestas se transfirieron al tagalo completos, en tagalo: alta presyón, hardín butánicó, kama matrimonyal, etc. Como hemos visto anteriormente, la expedición de Legazpi partió de México, y de América salieron también las sucesivas expediciones para aquellas islas. Por ello entre los hispanismos en las lenguas filipinas podemos encontrar muchos americanismos: Del caribe provienen: guayaba > tagalo bayaba. Del taíno: barbacoa > tagalo balbakúwa.
23 De náhuatl: zacate > tagalo sakat. Del español de México: chicote (látigo) > tagalo sikote (pegar a alguien). En las lenguas filipinas también aparecen algunos anglicismos, pero en comparación con los hispanismos no son muchos. Lo que hay que señalar es que la mayoría de los anglicismos se ha adaptado a la estructura morfológica del español. Así, por ejemplo, en tagalo tenemos: dormitoryo 27 (residencia universitaria), grosería 28 ( tienda de venta de los alimentos), kopya 29 (copia). 5.2. El chabacano 30 En Filipinas se desarolló un criollo 31 que unos llaman criollo hispanofilipino y otros – entre ellos los indígenas – chabacano. En este apartado nos dedicaremos a los orígenes de este criollo, a sus modalidades, y también compararemos su gramática con el español. Es difícil de conocer exactamente la evolución de este criollo o en el principio, de este pidgin.32 Uno de los principales problemas es la escasez de fuentes escritas en esta lengua. Uno de los autores que se dedicaron a este problema es K. Whinnom33 . Según él, el portugués y el malayo eran las lenguas francas 34 utilizadas en los mares del Este durante los siglos XVI y XVII. De la mezcla de estas dos lenguas surgió un pidgin portugués malayo que utilizaron en aquellas islas no sólo los soldados y colonos portugueses, sino también los comerciantes holandeses e ingleses. Este pidgin también era utilizado en la isla de Ternate, que pertenece a las Molucas 35 , el centro de conflicto entre portugueses, holandeses y españoles por el control del comercio de las especias. En 1606, España expulsó a los holandeses de Ternate. Los españoles permanecieron allí hasta 1663 y según Whinnom es en Ternate donde nació el criollo español, resultado del contacto de español con el pidgin 27 Proviene de la palabra inglesa dormitory. 28 Proviene de la palabra inglesa grocery. 29 Proviene de la palabra inglesa copy. 30 Algunas veces alternan los nombres y denominaciones de esta lengua dependiendo del lugar y del contexto. Los zamboangueños usualmente pronuncian la palabra como chavacano cuando se refiere a ellos ( chavacanos ) o a su lengua, y dicen chabacano si se refiere a la significación española de la palabra o al lenguaje en sí mismo. Caviteños, ternateños y ermitaños lo llaman chabacano . Davaoeños, cotabateños y especialmente los habitantes de Basilan tienden a la pronunciación de los Zamboangueños. 31 La lengua criolla se forma mediante el proceso de criollización que consiste en la conversión de un pitgin en una lengua materna. 32 Pitgin es un lenguaje caracterizado por combinar los rasgos sintácticos, fonéticos y morfológicos de una lengua con las unidades léxicas de otra. Los pitgin surgen en situaciones de colonización 33 En su libro Spanish contact vernaculars in the Philippine Islands , Hong – Kong University Press, 1956. 34 Lengua franca es el idioma adoptado para un entendimiento común entre un grupo de varias coexistentes. La aceptación puede deberse por mutuo acuerdo o por cuestiones políticas. Por ejemplo en el mundo moderno actual se considera que la lengua franca es el inglés. 35 Situadas al sur de Filipinas.
24 portugués. En 1655, los holandeses ocuparon el territorio y los españoles tuvieron que retirarse. Durante este período, doscientas familias de Ternate fueron evacuadas a Manila y poblaron el territorio fuera de Intramuros 36 , pero dentro de poco empezaron a tener querellas con los Tagalog y tuvieron que ser evacuados por la segunda vez a la provincia de Cavite en el sudoeste de Manila. Estas familias fueron las que hablaban un “español corrupto” y según Whinnom este español corrupto sería el origen del chabacano y sus distintas modalidades. En el siglo XVII aparecieron derivados de él, el chabacano de Cavite (el caviteño), el chabacano de Ermita (el ermitaño) y el ternateño. Más tarde se originaron el chabacano de Zamboanga (el zamboangueño) y el chabacano de Davao (el davaueño). Está claro que los cuatro idiomas criollos son esencialmente uno y el mismo, todos descienden más o menos directamente del ternateño. El profesor K. Whinnom 37 representa la afiliación de estos criollos así: Siglo 16 Ternateño 17 Caviteño Ermitaño 18 Zamboangueño 19 Davaueño 20 5.2.1. Hablantes de chabacano En actualidad viven 607 000 hablantes de chabacano en las localidades Zamboanga, Basilan, Cavite, Cotabato, Davao; algunos hablantes también en Semporna, Malaysia.
36 Parte de Manila 37 Whinnom, K., Spanish Contact Vernaculars in the Philippine Islands , Hong Kong University Press, 1956, p. 17.
25 Sobre el estado actual del chabacano escribe John M. Lipski en su artículo Chabacano/Spanish and The Philippine Linguistic Identity .38 Lipski afirma que actualmente habla el chabacano una peque ña comunidad de Cavite que en el habla mezcla el chabacano con algunas palabras del tagalo. En Ternate también podemos encontrar una peque ña comunidad de hablantes del ternate ño. El chabacano de Ermita ha desaparecido, aunque todavía puedan existir algunos hablantes en Manila. El único chabacano que se ha conservado hasta hoy es el de Zamboanga. Casi todas las radios y televisiones allí emiten en chabacano (con el cambio de código 39 constante). El uso de chabacano en la emisión es una cosa relativamente reciente, hace diez años, la mayoría de la programación era en inglés, y porque la primera emisión de programas en chabacano fue recibida con entusiasmo, las emisoras empezaron a usar este idioma. 5.2.2. Gramática del chabacano La gramática del chabacano está basada generalmente en las estructuras indígenas, mientras que el léxico proviene del español. El rasgo típico de los criollos hispanofilipinos es su inestabilidad. Como veremos a continuación, hay pocas reglas que no requieran alguna excepción. En cada variedad podemos notar la influencia del español, tagalo o cebuano. En el ermitaño es clara la influencia del español, el caviteño fue más expuesto a la influencia de tagalo. En zamboangueño existen dos dialectos, uno es el “español incorrecto” con algunos rasgos de los idiomas criollos, y el otro dialecto usa las construcciones y palabras nativas. El caviteño y el zamboangueño fueron también sometidos a la influencia del inglés. A continuación analizaremos los rasgos gramaticales principales del chabacano. El artículo definido que usa el chabacano es el , cualquiera sea el género o el número del sustantivo 40 : el viento, el luna, el ojos, el escamas. La forma del artículo indefinido es un y también es invariable: un mujel, un plor, un ola . El chabacano generalmente adoptó las palabras con el mismo género del español: viejo, vieja; ladrón, ladrona. También puede especificarlo añadiendo macho, que funciona como
38 Lipski, J.M., Chabacano/Spanish and The Philippine Linguistic Identity , The Pennsylvania State University,p. 24. 39 El cambio de código significa “el uso alterno de dos lenguas en el mismo discurso.”López Morales,H., Sociolingüística , Madrid, 1989, p. 171. 40 Este rasgo se da por la influencia del tagalo que no distingue el género.
26 morfema de masculino, o mujer, que funciona como morfema de femenino: el pianista, el pianista mujer. El plural se forma de dos maneras. Se puede formar como en español añadiendo s: rosa, rosas. Otras veces se utiliza el morfema de plural tagalo mga que se antepone al nombre: el mga casa (las casas). Hay palabras que siempre se usan en plural: un pojas del libro (una hoja del libro). En chabacano, el adjetivo es de origen español y es invariable en género y en número, la forma adoptada es el masculino singular: el mesa grande (la mesa grande); el mga mesa grande (las mesas grandes); el vieja religioso (la vieja religiosa). Hay, sin embargo algunas exepciones cuando se puede usar el femenino: media noche, El Vílgen Santísima . En algunos casos la forma femenina del adjetivo se usa más que la masculina, se trata p.ej. de los adjetivos guapa, bonita: el mujer guapa. Los pronombres personales difieren en el chabacano caviteño y en el zamboangueño: Español Caviteño Zamboangueño yo yo yo tú tu, vo, usté 41 tu, evós, vos 42 el, ella eli ele, le 43 nosotros, as nisós kamé, kitá 44 vosotros, as vusós kamó 45 ellos, as ilós silá 46 Podemos observar que la modalidad caviteña es más parecida a las formas españolas que la zamboangueña, cuyos pronombres de plural son préstamos del tagalo o del visayo. El verbo chabacano tiene una estructura relativamente simple, semejante a la de los verbos de las lenguas autóctonas. El verbo posee dos modos: el indicativo y el imperativo, y tres tiempos (el presente, el pasado, el futuro). Para el subjuntivo usa las mismas formas que en indicativo. El infinitivo tiene la forma española, pero con la pérdida de la –r: volá (volar). El
41 Tú se usa en la familia, la forma vo es la más usual entre iguales y para dirigirse a los superiores. Usté se emplea para el tratamiento de los superiores. 42 Evós se utiliza cuando precede al verbo y vos cuando de pospone al verbo. 43 El pronombre ele se usa antepuesto y le se usa pospuesto. 44 Es el préstamo de tagalo o visayo. Kamé excluye a la persona a la que hablamos y kitá la incluye. 45 En tagalo es kayó y en visayo kamó . 46 Silá es la forma común en tagalo y visayo.
27 presente se forma en todos los dialectos chabacanos mediante ta + infinitivo : ta 47 jugá (juega). El futuro en el caviteño se forma por medio de de, di + infinitivo : de trabajá (trabajaré); en zamboangueño se expresa mediante ay + infinitivo : ay andá (irá). En todos los dialectos chabacanos el pasado tiene la forma ya + infinitivo : ya aparecé (apareció). El imperativo se forma únicamente con el infinitivo, se pospone el pronombre si es afirmativo: kantá kitá (cantemos) y lo antepone si es negativo: no kitá kantá (no cantemos). En chabacano no hay diferencia entre adjetivo y adverbio, lo que es un rasgo que proviene del tagalo: caminá chiquitito (caminar con pasos cortos). Las preposiciones proceden del español, las más usadas son: con, na 48 , de, desde, hasta . Las conjunciones en el chabacano se usan prácticamente las mismas que en español: y, ni, porque. 5.2.3. El léxico del chabacano El profesor K.Whinnom afirma que la base del léxico chabacano es el español de Méjico. A. Quilis ha analizado los textos publicados por K.Whinnom en el libro Spanish contact vernaculars in the Philippines Islands y los textos recogidos durante las encuestas de Cavite y de Zamboanga. En los textos se analizaba la presencia del léxico español, del léxico autóctono, de las partículas, los pronombres y los morfemas autóctonos. La distribución del léxico es la siguiente: Caviteño léxico español ...... 93,9 % léxico autóctono...... 2,42 % partículas autóctonas ...... 1,54 % morfemas autóctonos ...... 2,12 % Zamboangueño léxico español ...... 86,3 % léxico autóctono ...... 4,45 % partículas autóctonas...... 5,9 % morfemas autóctonos...... 1,3 %
47 Ta proviene del español estar . 48 La preposición na equivale a la española a .
28 pronombres autóctonos ...... 2 % . El léxico de chabacano cotobateño, ermitaño y ternateño no ha sido analizado por falta de hablantes de estas lenguas. 5.3. Situación de los hispanohablantes filipinos El español fue la lengua oficial durante tres siglos y medio, pero no logró convertirse en la lengua general del país. A principios del siglo XX lo hablaba el 10% de la población. Durante el régimen español, el castellano fue la lengua de la administración, de la legislación y de la cultura. Los Estados Unidos trataron de unificar lingüísticamente a Filipinas. Bajo la dominación norteamericana, el inglés fue la lengua de la enseñanza, pero al mismo tiempo aumentó el número de hispanohablantes y la literatura castellana llegó a su apogeo. En 1935, la Constitución filipina declaró al inglés y al español lenguas oficiales del país y proclamó que la Asamblea Nacional diese los pasos necesarios para el desarollo y adopción de un idioma nacional basado en alguna de las lenguas nativas existentes. La guerra mundial produjo muchos cambios en el Archipiélago y entre estos cambios podemos señalar la declinación del castellano en el habla de la gente. El libro La lengua española en Filipinas pone como ejemplo la comparación de los datos estadísticos de la provincia Cotabato, que es la zona donde la transformación era más notable. Según el censo de 1903, en Cotabato vivían 125.875 habitantes y las lenguas habladas eran: el castellano, el moro maguindanao, el tiruray, el dulangón, el manobo, el atá, el bilán y el tagabelí. En 1948, la población creció a 427.054 habitantes y los seis idiomas más importantes de la provincia eran: el maguindanao (50 % de hablantes), el inglés (21%), el tagalo (19%), el cebuano (12%), el hiligaynon (11%) y el bilaan (7%). Como podemos observar, el español ha dejado de ser una de las seis lenguas con mayor importancia en la provincia. El censo de 1948 nos proporciona datos sobre el panorama lingüístico de aquella época en las Filipinas. Las 10 lenguas más importantes de Filipinas según el censo eran: el inglés (7.156.420 de hablantes), el tagalo (7.126.913), el cebuano (4.840.708), el ilonggo (2.436.390), el samareno (1.226.314), el ilocano (2.687.861), el bicolano (1.535.411), el pampangueño (707.291), el pangasinan (665.342), el español (345.111). El censo también muestra que existían 2.431.115 hablantes de lenguas no especificadas y en el censo no
29 aparece el número de las personas bilingües o trilingües, pero según las estadísticas podemos afirmar que aproximadamente uno de cada dos filipinos habla dos idiomas. Ahora vamos a resumir la situación actual. Según los materiales consultados podemos constatar que las cifras sobre los hispanohablantes difieren enormemente. Desde los 2.657 hispanohablantes contabilizados en 1990 por el censo oficial de las Filipinas hasta la enorme cifra de 2.450.000 49 de hispanofilipinos indicada por el A.Quilis en el año 1988. Según Wikipedia,50 con datos proporcionados por diversas fuentes, en 2006 se estimó una población de aproximadamente 3 180 000 hispanohablantes. El Instituto Cervantes de Manila y la Consejería de Educación de la Embajada de España en Manila, La Academia Filipina de la Lengua Española, así como diversos grupos de hispanistas han iniciado una nueva ola que impulsa el aprendizaje del idioma español en el país. Entre ellos, la propia presidenta de Filipinas Gloria Macapagal Arroyo 51 . De todos modos, podemos ver que el problema del español en las Filipinas no ha sido estudiado con la profundidad que merece. La escasez de estudios lingüísticos sobre el español filipino actual se debe principalmente al número reducido de hispanohablantes filipinos; en la mayoría de los trabajos que afirman tratar del español filipino los autores se dedican al estudio de los hispanismos en las lenguas indígenas, o bien a la descripción de los dialectos chabacanos. Como hemos visto, el español va desapareciendo poco a poco de las islas. En este capítulo vamos a analizar la variedad del espańol que los hispanohablantes hablan como su lengua materna.
49 “En 1988 la situación es siguiente: algo más de 3 % de la pablación habla español, lo que supone una cifra de 1.761.690 hispanohablantes, a ellos hay que añadir 689.000 chabacano hablantes, en total sobrepasaría los 2.450.000.”(El español en cuatro mundos , p. 82) 50 www.wikipedia.org 51 En la ceremonia de la Academia Filipina en el año 2000 la presidenta tuvo un discurso sobre el tema El idioma español, ayer y hoy del cual vamos a citar su opinión sobre la importancia del español para los filipinos: “Español no es, hoy día, y en pleno siglo veintiuno, simplemente la lengua de nuestros colonizadores, sino que es un instrumento lingüístico moderno, vehicular, y que une a más de cuatrocientos millones de personas en el mundo y que pueden resultar su rediscubrimiento de sumo interés para el desarollo del pueblo filipino.” Luego continua: “Un valor del filipino en el mundo internacional es el dominio de una lengua internacional, como el inglés. No sería ninguna tontería aumentar el dominio del español, que nos abriría más aun todavía, muchísimas más puertas en el mundo. Sobre todo, teniendo en cuenta que para nosotros, el español no es una lengua difícil, porque en nuestras propias lenguas tenemos un amplísimo patrimonio hispano lingüístico que facilita enormente su aprendizaje.”
30 “El dialecto español de Filipinas tiene perfil netamente aristocrático, conservador y preciso, sin variantes populares, regionales, arcaicas y rústicas que caracterizan a los dialectos chabacanos, y que prevalecen en los dialectos hispanoamericanos. También son dignos de mención los rasgos peninsulares particulares a las zonas centrales y septentrionales de España, y la ausencia casi total de características típicas de los dialectos andaluces, gallegos, canarios y levantinos, a pesar de que muchos de los últimos emigrantes peninsulares a Filipinas procedían de estas regiones. También se ve reflejada la influencia lingüística de los maestros, funcionarios gubernamentales y religiosos peninsulares, y el impacto de las normas literarias y periodísticas que regían la considerable producción editorial en lengua española que existía en Filipinas hasta después de la Segunda Guerra Mundial.”52 En la actualidad, la mayoría de los filipinos que hablan español vive en Manila y también existen núcleos de los hispanohablantes en las principales capitales de provincia, sobre todo en las zonas con grandes producciones agrícolas: en las azucareras de Negros y en las regiones fruteras de Mindanao. Otra concentración de hispanohablantes se encuentra en las ciudades Legaspi, Naga, Iloilo, Tacloban, Cotabatu, Vigan, Cebú y Zamboanga. A pesar del largo contacto con las lenguas indígenas no ha sido influido por ellas el castellano, y es imposible identificar el lugar de procedencia de un filipino hispanoparlante por los rasgos lingüísticos del español.53 En cuanto a las características de fonología y fonética podemos mencionar estos rasgos típicos: “En las vocales hay que señalar la tendencia a cerrar /e/, y, sobre todo /o/: tenía [tinía] (..) Cuando /e/ aparece en una secuencia heterosilábica, se intercala frecuentemente la consonante fricativa /y/ para reforzar el límite silábico: empleó [ empleyó] .Es frecuente la presencia del ataque vocálico duro al comienzo de una vocal en posición inicial de palabra o en el interior de una secuencia vocálica, lo que aparece en las lenguas filipinas : país [pa?ís], alma [?alma].”54 Las consonantes oclusivas sordas no son aspiradas. A veces /t/ se palataliza ante vocal palatal: patio [pátjo]. La consonante /d/ se pierde frecuentemente en la terminación – ado : mojado [moháo]. A veces /d/ se palataliza ante una vocal anterior: diarrea [djaréa]. Las consonantes fricativas se pronuncian en el español filipino de la siguiente manera. La realización predominante de /f/ es bilabial pero en algunos hablantes alterna con la labiodental. La mayoría de los hablantes sesea. El fonema /x/ tiene muchas variedades de
52 Español en el mundo , Lipski, p.14 53 En el inglés de las Filipinas es posible reconocer la procedencia del hablante según su habla. 54 La lengua española en cuatro mundos , p. 186.
31 pronunciación, la realización puede ser faríngea, velofaríngea, las menos frecuentes son la laríngea y la velar. Las consonantes africadas sordas son muy polimórficas en el español filipino: podemos encontrar articulaciones mediopalatales, con fricación larga, alveoloprepalatales y dentoalveolares. En general, las dos consonantes /r/ y /rr/ vibrantes se mantienen. En algunos hablantes se pierde a veces la oposición y se realizan ambas como /r/, con mayor tensión que en la vibrante simple española. “En el nivel gramatical, no se producen muchos fenómenos dignos de mención en el espańol de Filipinas como lengua materna.”55 En el caso de morfosintaxis hay poca diferencia en compraración con el español estándar 56 . Lo típico del español filipino es la sustitución del adjetivo posesivo por la construcción de + posesivo : los parientes de nosotros . Las formas verbales impersonales había, hace, hubo se utilizan mucho más que las formas plurales correspondientes. Las expresiones como mandarse + verbo aparecen frecuentemente: mandarse a cortar en pelo (cortarse el pelo). “El español de Filipinas es una sorpresa continua en lo que se refiere, sobre todo, al léxico.”57 A continuación vamos dar algunos ejemplos del léxico del español filipino. Bajo el término de americanismos 58 aparecen aquí: las palabras procedentes de las lenguas indígenas americanas, como bejuco, maguey, maíz, guayaba, tianque, maní, mecate, papaya, camote 59 , etc. y las palabras españolas que se quedaron en América como arcaísmos o que allí tomaron una nueva acepción: lampacear (limpiar el suelo con un lampazo), lampazo (trapo grande que se utiliza para limpiar el suelo), plomero (fontanero); caminar se usa más frecuente que andar, etc. Entre otras peculiaridades léxicas podemos mencionar las siguientes: en Filipinas se conservan palabras que son de poco uso en el español general como: nortada (viento del norte), sobretodo (abrigo), quillado o guillado (chiflado), terno (traje), vapor (barco), etc. Otras palabras son de profundo sabor regional, por ejemplo: aretes (pendientes), candela 55 La lengua española en cuatro mundos , p. 188. 56 “El término lengua estándar podría definirse como uso mayoritario o regular.”(Bartoš, L., Introducción al estudio del español en América, p. 63). 57 La lengua española en cuatro mundos, p. 189. 58 DRAE de 2001 lo explica así: “Vocablo, giro, rasgo fonético, gramatical o semántico que pertenece a alguna lengua indígena de América o proviene de ella.” Y también puede ser: “Vocablo, giro, rasgo fonético, gramatical o semántico peculiar o procedente del español hablado en algún país de América.” 59 La mayoría de americanismos procedentes de las lenguas indígenas americanas es del taíno y nahua.
32 (vela), prender el fuego , cubrecama (colcha), ábrego (viento del sur), lancha (piedra lisa que sirve para moler arroz), etc. Algunas palabras pertenecen a un registro culto: cabalgar, arreboles, crepúsculo, estrella matutina y estrella vespertina , aurora , etc. La denominación de árboles frutales se realiza por medio del término español general y por el sintagma árbol de + nombre de fruta : árbol de naranja, árbol de coco o a veces también con el sufijo –al : naranjal, cocal . Eso puede producir confusión entre el término referido a la plantación y el referido al árbol. Y finalmente hay palabras que han tomado nuevo significado, se han acuñado allí o siendo puros arcaísmos locales se han conservado en el habla de los filhispanos 60 : almáciga (clase de madera muy blanda), aparador (armario), apetitos (entremeses), malasado (comida a medio cocer), camisadentro (camisa de mangas largas), morisqueta (arroz cocido), salamanquero (prestigiador), etc. 5.4. Toponimia y antroponimia Cuando recorremos las islas nos damos cuenta de que muchos de los topónimos son de origen español. Muchos de los nombres son tomados del santoral y los podemos encontrar por todas las islas: San Fernando, Santo Tomás, Santa María, Santa Cruz, etc. Otros recuerdan los toponimos españoles: Burgos, Cuenca, Zaragoza, Talavera, etc. También hay topónimos españoles más o menos evocadores, como son por ejemplo: Puerto Matador, Puerto Plata, Aurora, Halcón, Isabela, Infanta, Puerto Fuego, etc. Un visitante de las Islas que desconoce las raíces hispánicas puede sorprenderse al ver que muchos filipinos, aun aquellos que no saben hablar el castellano, llevan nombres y apellidos españoles. El gobernador Narciso Clavería y Zaldúa distribuyó en las Islas nuevos y variados apellidos en 1849. En su decreto escribió que había notado que la mayor parte de los indígenas o carecían de nombres patronímicos propios que los distinguieran por familias o adoptaban arbitrariamente los nombres de los santos, lo que producía confusión en la administración. Elaboró, pues, una lista de 60.662 apellidos españoles y algunos viejos apellidos filipinos que envió a los alcaldes mayores para su distribución entre los ciudadanos. En cada familia, los padres o los mayores de edad eligieron un apellido. Por eso podemos encontrar tantos Martínez, López, Ramos, Pérez, Fernández, Marcos, etc.
60 Hablantes del español filipino.
33 6. Filipinismos Existen palabras que han traspasado los límites del país y que son hoy considerados como filipinismos. En 1921 W.E. Retana publicó el Diccionario de filipinismos en el que revisó, corrigió y matizó las definiciones dadas por el Diccionario de la RAE. Propuso muchos filipinismos que deberían figurar allí y también señaló los poco rentables o equivocados que deberían desaparecer del DRAE. Nosotros hemos comparado los filipinismos recogidos en el libro Hispanismos en tagalo 61 (que muestra 161 palabras de origen filipino de los cuales 84 fueron incluidos en DRAE de 1970) con los del DRAE de 2001. Hemos comprobado que en el DRAE de 2001 de los 84 filipinismos 15 no están presentes y 2 expresiones (batalán 62 , gulay 63 ) fueron admitidas en compraración con el DRAE de 1970. También vamos a mencionar los filipinismos que comenta A.Quilis en el libro La lengua española en cuatro mundos. A. Quilis hizo en el año 1989 una encuesta sobre el uso de los filipinismos. A los informantes fue presentada una lista de 200 filipinismos, tomados unos del Diccionario de la Lengua española de la Real Academia Española y otros del Diccionario de Retana. De la encuesta resultaron cinco grupos divididos según el porcentaje del uso de la palabra en. Las palabras del primer grupo las usó más del 75% de la población. Pertenecen aquí por ejemplo abacá, binta, ípil, jusi, barangay , etc. El segundo grupo está formado por los filipinismos usados entre el 49% y el 74% de la población p.ej. principalía, sinamay , etc. El tercer grupo está compuesto por los filipinismos reconocidos por más del 24% y menos del 48% de la población, como son p.ej. abrazador, baroto, parao , etc. En el cuarto grupo se integran los filipinismos usados por el 5% y el 23% de la población. Son palabras como caida, falla, polista, polo, tael , etc. En el último grupo podemos encontrar los filipinismos reconocidos por una persona o no reconocidos por ninguna. Se trata por ejemplo de cayán, chacón, guilalo, lancán, mas, medriñaque.
61 Cuadrado Muñiz, A. – Molina Antonio, M. – Barón Castro, R., Hispanismos en tagalo , Oficina de educación iberoamericana, Madrid, 1972, p. 607 – 621. 62 Batalán: “especie de terraza o balcón de madera o bambú, sin techo, situado en la trasera de las casas, donde se guardan los útiles de lavar.” 63 Gulay: “verdura.”
34 7. Hispanismos en tagalo 64
7.1. Los hablantes de tagalo “Una de las mayores agrupaciones lingüísticas de Filipinas está formada por los tagalog 65 con cuyo nombre se denominan los habitantes de las provincias de Manila, Bulakan, Nueva Ecija, Batáan, parte de Tarlac, Laguna, Tayabas y el distrito de Morong, contando con alrededor de 1.250.000 individuos.“66 En 1976, T.A.Llamzon en su libro Modern Tagalog: A functional – structural description, da un resumen de cómo era la situación en los años setenta. Según él, el idioma tagalo era hablado por aproximadamente el 54 % de los habitantes de las islas Filipinas, 18 millones de habitantes lo hablaban como lengua materna y 5 millones lo utilizaban como segunda lengua. Geográficamente la concentración más grande de los hablantes de tagalo está en las islas Luzón y Mindoro. Sin embargo, el idioma se habla en todas las ciudades de Filipinas y en casi todas sus provincias. Según el censo filipino del año 2000, publicado en la página web http://www.census.gov.ph/, 21.485.927 personas de la población total de Filipinas (76.504.077) hablan el idioma tagalo como su primera lengua. Se estima que unos 50 millones hablan el tagalo con distinto nivel de conocimiento. 7.2. Tagalo – base del idioma oficial Antes del fin del gobierno americano, las autoridades se daban cuenta de la necesidad de una lengua nacional que fuera de origen autóctono. En 1937 decidieron en el Instituto Nacional de
64 Es la denominación española para este idioma. La palabra tagalog es la denominación tagala. 65 Etimología de la palabra tagalog: según el libro Etimología de los nombres de razas de Filipinas , escrita por T.H.Pardo de Tavera, existen dos versiones del origen de la palabra tagalog. La primera versión dice que el prefijo taga al juntarse con nombres de lugar significa nativo de él, natural y el prefijo alog significa vadear y de allí tagalog significaría hombres ó habitantes del vado . La segunda versión nos dice que proviene de la raíz alog que en Pangasinán (provincia filipina situada en la isla Luzón) significa tierra baja que se llena de agua al llover porque precisamente los indígenas que a la llegada de los españoles se llamaban tagalog en la región de Manila, habitaban, lo mismo que hoy, tierras bajas y anegadizas. Probablemente en aquellos días se llamaron alog aquellas tierras, y el nombre, anticuado y en desuso hoy en el tagalog, haya quedado solamente en Pangasinán. 66 Pardo de Tavera, T. H., Etimología de los nombres de razas de Filipinas , Manila 1901, p. 6.
35 la Lengua que el lenguaje de los filipinos se basaría en tagalo. En 1959, el Departamento de Educación denominó el idioma nacional, basado en tagalo, pilipino. La Constitución de 1973 proclamó el pilipino junto al inglés lenguas oficiales. La Constitución del 1987 renombró esta lengua como filipino. El filipino actualmente es el primer lenguaje de la educación y está ampliamente extendido como lingua franca 67 en las Filipinas.
7.3. Observación lexicológica del tagalo Según el libro Hispanismos en Tagalo 68 existen en tagalo unas 30.000 palabras raíces y unos 700 afijos. De las palabras raíces proceden: 10.000 del español 3.200 del malayo indonesio 1.500 del chino 69 1.500 del inglés 300 del sánskrito 70 250 del árabe.71 El resto es de origen persa, japonés y ruso. En cuanto a los neologismos que las ciencias y las tecnologías modernas van creando, el tagalo los incorpora generalmente en forma de hispanismos, y no de anglicismos. Sectores del uso de los hispanismos Los hispanismos proceden principalmente de estos sectores:72
67 Lingua franca es el idioma adoptado para un entendimiento común entre un grupo de varias coexistentes. 68 Cuadrado Muñiz, A. – Molina Antonio, M. – Barón Castro, R., Hispanismos en tagalo , Oficina de educación iberoamericana, Madrid, 1972, p. 75. 69 Del chino provienen denominaciones de vestidos, ornamentos, comida, bebida, agricultura, relaciones de familia, herramientas y empleos. 70 J.V Panganiban afirma en su libro Sanskrit words in Philipino (Manila, 1976) que hay 375 palabras de sánskrito en tagalo. 71 Las palabras del árabe arraigaron más en los dialectos de los musulmanes filipinos en el sur de Filipinas. 72 Cuadrado Muñiz, A. – Molina Antonio, M. – Barón Castro, R., Hispanismos en tagalo , Oficina de educación iberoamericana, Madrid, 1972, p. 75. MacKinlay, W.E.W., A handbook and grammar of the Tagalog language , Washington, 1905, p.29 59.
36 1. Religión En este sector podemos encontrar palabras que introdujeron los españoles al enseñar a los nativos la fe cristiana, por ejemplo obispo, papa, iglesia, misa, etc. 2. Comercio, economía, finanzas, política A este sector pertenecen por ejemplo las denominaciones de los puestos gubermentales o políticos ( presidente, alkalde, direktor ), del dinero ( piso, piseta 73 ), de las instituciones financieras (bangko ), del comercio ( tinda, subasta 74 ), etc. 3. Vida doméstica, familiar, social Este sector contiene palabras que indican por ejemplo la comida y bebida ( quiso, asúcal, mansanas, bino ), partes de la casa, muebles, enseres ( lamesa, kama, silya, mantel, piko ), los nombres de los edificios ( eskuela, biblioteka, campo santo 75 ), prendas de vestir ( kamiseta, palda ), infraestructura comunitaria ( kalye, plasa ), etc. 4. Tecnicismos referidos a medicina, botánica, zoología, mecánica, navegación, etc. De la medicina provienen por ejemplo nombres de enfermedades ( kólera, peste bubónika), de botánica proceden denominaciones de plantas, árboles, minerales, metales ( azufre, prútas 76 ), de zoología encontramos nombres de los animales que introdujeron los españoles (kabáyo, pabo ), de navegación se utilizan también muchos términos españoles ( palupalo 77 , bapor, barko ), etc. El origen de los hispanismos en las lenguas indígenas Fueron los misioneros y los frailes quienes ayudaron en la penetración de las palabras españolas en las lenguas indígenas. Primero tuvieron que ganar la confianza de los habitantes a los que enseñaron no sólo la fe cristiana, sino también nuevos métodos de cultivo, de 73 Piso es la moneda nacional filipina, proviene de la palabra española peso . Piseta es la moneda de veinte centavos y proviene de la palabra española peseta. 74 Son verbos y significan vender y vender en subasta . 75 Campo santo significa cementerio . 76 Prútas proviene de la palabra española frutas . 77 Palupalo proviene de palo .
37 construcción de las viviendas, importaron nuevas especies de animales y plantas, etc. Todos estos nuevos conceptos, objetos y actividades tenían necesidad de nuevas palabras que no existían en las lenguas autóctonas. Este nuevo léxico que se introdujo a esas lenguas lo suministró el español. Los préstamos hispánicos penetraron en aquellas lenguas no a través del español aprendido por los filipinos, sino por el empleo de las lenguas indígenas por parte de los misioneros quienes utilizaron las lenguas indígenas como medio de evangelización y de comunicación con los aborígenes. 7.4. Parte práctica 7.4.1. Investigación sobre hispanismos en tagalo El propósito de esta parte es averiguar si la gente, al hablar tagalo, usa más los hispanismos o las palabras autóctonas. La adopción de palabras españolas por el tagalo crea un curioso fenómeno que consiste en la existencia de dos palabras que se refieren al mismo concepto, una palabra siendo tagala y la otra española. Hipótesis de la investigación Nuestra hipótesis parte del libro Hispanismos en tagalo 78 en el que se dice que los hispanismos se usan sobre todo en el campo de la vida doméstica, familiar y social. Otra fuente de la que parte nuestra hipótesis es la investigación de A.Quilis 79 de la que aprendemos que los hispanismos forman el 20,4 % del léxico tagalo. La hipótesis se basa en esta suposición: los hispanismos se usan en el sector de la vida doméstica, familiar y social más que las palabras de origen no hispánico. Cuestionario Las palabras que aparecen en el cuestionario 80 han sido seleccionadas de dos diccionarios publicados en la web 81 , de los diccionarios Diccionario Hispano Tagalog [Tagalog
78 Cuadrado Muñiz, A. – Molina Antonio, M. – Barón Castro, R., Hispanismos en tagalo , Oficina de educación iberoamericana, Madrid, 1972. 79 Quilis, A., La lengua espa ñola en cuatro mundos, Mapfre , 1992, p. 151. 80 El cuestionario está en el apéndice de este trabajo. 81 En las páginas: www.tagalog dictionary.com ; www.foreignword.com.
38 Hispano] 82 y Diccionario Inglés Español Tagalog, Con partes de la oración y pronuciación figurada 83 , del libro Hispanismos en tagalo 84 y del manual para aprender el tagalo A handbook and grammar of the Tagalog language 85 . El cuestionario ha sido dividido en siete partes que reúnen las palabras escogidas de la vida doméstica, familiar y social y los numerales. Las partes se denominan así: 1. Prendas de vestir 2. El hogar 3. Mobiliario y utensilios del hogar 4. Comida y bebida 5. Infraestructura comunitaria 6. Transporte 7. Numerales. En total hemos incluido 49 sustantivos y 4 numerales. Cada grupo está compuesto de un determinado número de palabras escritas en inglés. El inglés ha sido escogido para el cuestionario porque la mayoría de los hablantes de tagalo no sabe el español. Los entrevistados recibieron el cuestionario vía Internet y su tarea consistía en traducir cada palabra del inglés al tagalo. Según las instrucciones tuvieron que escribir solo una palabra en tagalo para ver qué expresión utilizarían más, si un hispanismo o una palabra del origen tagalo.
Metodología de la investigación
Los informantes
Para esta investigación hemos obtenido respuestas de cincuenta informantes que hablan el tagalo. Como hemos dicho, el cuestionario fue distribuido vía Internet y por esa razón no fue posible localizar para la muestra individuos de un entorno geográfico determinado, esto es, de la misma ciudad o provincia. La encuesta está basada en una muestra perteneciente a un grupo disperso en cuanto a su localización geográfica. A continuación procedemos al análisis de los lugares de origen de los individuos entrevistados. El territorio de Filipinas está subdividido en 79 provincias compuestas de 117 ciudades y 1500 municipalidades. En nuestra encuesta participaron personas de estas provincias: dos entrevistados de Zamboanga del sur, tres de Quezon, uno de Manila, tres de Albay, dos de Rizal y 39 del grupo de islas llamado Visayas occidentales a las que pertenecen las provincias Aklan, Capiz, Iloilo, Guimaras y Negros occidental. Esta dispersión geográfica de la 82 Diccionario Hispano Tagalog [ Tagalog Hispano] , Madrid, 1965. 83 Calderon, S. G., Diccionario Inglés Español Tagalog, Con partes de la oración y pronunciación figurada , Manila, 1915. 84 Cuadrado Muñiz, A. – Molina Antonio, M. – Barón Castro, R., Hispanismos en tagalo , Oficina de educación iberoamericana, Madrid, 1972. 85 W.E.W. MacKinlay, A handbook ang grammar of the Tagalog language , Washington, 1905.
39 población perteneciente a la muestra responde a cuestiones meramente logísticas, puesto que el contacto del que disponíamos residía en las Visayas occidentales. Las variables Edad El estudio lo hemos dividido en tres grupos según la edad de los informantes. El primer grupo lo formaron los jóvenes de 15 a 30 años, el segundo grupo, los adultos de 31 a 45 años, y el último grupo lo constituyeron las personas de 46 a 60 años. Hemos obtenido respuestas de 17 jóvenes, 17 adultos y 16 de personas de 46 a 60 años . Sexo En algunos estudios sociolingüísticos la variable de sexo es importante ya que pueden existir diferencias en el habla de los hombres y de las mujeres debido a que estas últimas tienden a ser más conservadoras. Para esta encuesta hemos entrevistado a 27 mujeres y 23 hombres. 7.4.2. Análisis del cuestionario A continuación vamos a analizar cada campo léxico aparte. En las tablas ponemos la palabra primero en español y en inglés, después sigue el hispanismo y la palabra de origen no hispánico cuyo origen puede ser nativo, o sea, de tagalo, o de otros idiomas como el chino, el árabe o el sanscrito.
1. Prendas de vestir
Español Inglés Hispanismo Tagalo camiseta shirt kamiseta barò blusa blouse blusa, blusas barong pang ibabaw falda skirt palda sayá, laylayan
40 calcetín sock medyas, kalsetin suntok, buntal cinturón belt sinturón pamigkis chaqueta jacket tsaketa barong maiklî corbata tie kurbata buhol zapato shoe sapatos panapin sa paa abrigo coat amerikana, abrigo mag barò, magdamit vestido dress bestido, bistido, bestida, bistí damít, bihisan pantalón trousers pantalon salawal 86 Resultados La palabra camiseta fue usada como hispanismo kamiseta por 14 jóvenes, 15 adultos y 13 personas mayores. Una mujer joven de Iloilo y tres personas mayores de Iloilo no sabían cómo traducir la palabra. Dos hombres adultos de Rizal y dos mujeres jóvenes de Quezón emplearon la palabra damit, que significa vestido . La palabra blusa fue traducida al tagalo con el hispanismo blusa en 49 respuestas, una persona no sabía. El hispanismo también apareció en el caso de falda ; todos los informantes respondieron palda . La palabra calcetín fue traducida como medyas en todos los casos. Cinturón se dice en tagalo sinturon y lo usaron 49 personas, excepto una persona que no sabía cómo decir esta palabra. En cambio, en el caso de chaqueta aparecieron cuatro traducciones: jaket87 , diyagket, pangginaw 88 , damit panlamig 89 , ninguna de ellas es un hispanismo. Dos hombres jóvenes y cuatro personas adultas de Iloilo no sabían la respuesta. 40 personas usaron la palabra jaket , diyagket usó una persona de Aklan, dos personas de Rizal usaron pangginaw y una persona de Oas empleó damit panlamig . Para traducir las palabras corbata y zapatos, todos los informantes usaron los hispanismos kurbata y sapatos .
86 Proviene del árabe seluar. 87 Jaket y diyagket son anglicismos provenientes de jacket 88 Pangginaw significa para el frío. 89 La palabra damit significa vestido y panlamig para el frío.
41 La voz abrigo la tradujeron dos personas adultas con procedencia de Rizal y Aklan con el hispanismo kapote , en tres casos los informantes no sabían la respuesta y 45 escribieron la palabra de origen inglés jaket . En cuanto a la palabra vestido, 45 personas usaron la expresión damit , mientras que 4 personas de 46 a 60 años y persona una adulta utilizaron baro, que también significa vestido. Ninguna palabra, pues, fue un hispanismo. 44 entrevistados tradujeron pantalones como tsaleko 90 , tres personas como salawal , dos mujeres de Quezón como pantalon y un respondente no sabía.
Prendas de vestir
Origen no hispánico No sabe 2% 20%
Hispanismo 78%
En este campo léxico podemos ver que predominan los hispanismos. La explicación la podemos encotrar en el trabajo de A.Quilis 91 en el que se dice que en tagalo muchos términos que se refieren a los vestidos, las telas y los adornos proceden del español. Los resultados nos muestran que la gente que asistió a nuestra encuesta sigue utilizando las denominaciones de las prendas de vestir en forma de hispanismos. Una cosa que merece especial atención es la influencia de otros dialectos sobre el tagalo. Nos referimos al sustantivo pantalón que los informantes de Visayas occidentales tradujeron como tsaleko, porque usan esta palabra en su dialecto hiligaynon.
2. El hogar
90 El hispanismo tsaleko proviene de chaleco . Las persona que emplearon tsaleko fueron de Iloilo dónde se habla el dialecto hiligaynon. En este dialecto se usa tsaleko para decir pantalón . 91 Quilis, A., La lengua española en cuatro mundos , Mapfre, 1992, p.152.
42 Español Inglés Hispanismo Tagalo entrada entree entrada pasukan, pintuan isinali corredor, pasillo corridor pasilyo, koredór daanang makitid terraza terrace terasa batalán, pilapil comedor dining room kumédor, kumidór silid kainan dormitorio bed room kuwarto 92 silid tulugán baño bath banyo páliguan, ligo ventana window bintana, bintanà dung awán puerta door puwerta , lapuwelta pintô 93 , pintuan suelo floor suwelo sahig, sajig, lapag dispensa pantry despensa páminggalan jardín garden hardin halamanan Resultados Entrada fue traducida como isinali en 46 casos, como lahok 94 por dos personas de Aklan y como pintuan por dos personas de Quezon. Nadie utilizó el hispanismo existente. Todos los entrevistados usaron un hispanismo en el caso de pasillo : 41 personas emplearon pasilyo y 9 personas coridor o coredor . Terraza también fue traducida con hispanismos: beranda (en 48 casos), teresa y balkunahe . En la tabla no aparece ninguna de estas unidades léxicas; este fenómeno pudo producirse por la insuficiente extensión de los diccionarios utilizados. Para el comedor, las personas encuestadas usaron el hispanismo kumedor solo en cuatro casos, el resto indicó kainan, silid kainan 95 , hapag 96 o hapag kainan . El dormitorio se tradujo con un hispanismo en 25 casos (como kuwarto o kwarto ), pero la mayoría de las personas con procedencia de Visayas occidentales usaron silid 97 tulugan o tulugan .
92 Kuwarto puede tener como en español dos significados 1, el cuarto de dormir 2, cuarto de hora. 93 Esta palabra proviene del chino. 94 Lahok en tagalo significa primer plato , pues aquí los informantes pensaron que se trataba del plato que se sirve como entrada. 95 Silid significa cuarto y kainan para comer. 96 Hapag es mesa para comer .
43 El hispanismo banyo apareció en 43 respuestas (en 7 encontramos ligo ). El hispanismo bintana lo usaron todos los encuestados para la traducción de ventana . Para traducir la palabra puerta, los entrevistados usaron las voces no hispánicas pintuan (en 33 respuestas) y pinto 98 (en 17 respuestas). En el caso de la palabra suelo encontramos en 48 respuestas el término sahig y en dos casos la palabra lapag que no son hispanismos. La mayoría de las personas (47) no sabía cómo decir dispensa , una persona de Rizal usó hulmahan 99 y dos de Quezón páminggalan . En el caso de jardín prevaleció la palabra de origen no hispánico halamanan usada por 31 informantes, el hispanismo hardin apareció en 19 respuestas.
El hogar
No sabe; 9%
Hispanismo; 44%
Origen no hispánico; 47%
Podemos observar que en este campo léxico predominan las palabras de origen no hispánico. En el libro Hispanismos en tagalo se dice que en los años sesenta se produjo un cambio en la ortografía y el vocabulario filipino. Los puristas quisieron reducir los hispanismos de este idioma sustituyéndolos por neologismos originados en otras lenguas malayas. En nuestra encuesta tenemos dos ejemplos de este tipo, las palabras silid tulugan o silid kainan son
97 Silid significa cuarto y tulugan significa cama . Puede ser el calco lingüístico del inglés bed room . 98 Pinto es de origen chino. 99 La palabra hulmahan no aparece en los diccionarios citados, hemos encotrado sólo el sustantivo hulma, que significa moho, y el afijo an que se une con la raíz para designar el locativo.
44 expresiones creadas recientemente y podemos notar que los informantes las usaron en la mayoría de los casos.
3. Mobiliario y utensilios del hogar
Español Inglés Hispanismo Tagalo mueble furniture muwebles kasangkapan sa bahay silla chair silya likmuan, úpuan, luklukan mesa table mesa, lamesa tablá, dulang lámpara lamp lampara ilawán sofá sofa sopá, supá sandalan, sandigan cama bed kama hígaan, tulugán, katre, papag cojín, almohada cushion almuhada, úpuan, sandalan na almuwada, unan almowada cortina curtain kortina tabing, dulaan cuchara spoon kutsara sandok tenedor fork tenedór, tinidór pangdurò, sipit, panipit cuchillo knife kutsilyo sundang servilleta napkin sirbilyeta, serbilyeta pámahiran Resultados Para la palabra mueble aparecieron cuatro traducciones: kagamitan sa bahay 100 en 19 respuestas, muebles en 22 respuestas, furniture en 2 respuestas y kasangkapan en una
100 Kagamitan significa cosas , sa es en y bahay significa casa .
45 respuesta, 6 personas desconocían la traducción. Los términos kagamitan sa bahay y furniture no aparecen en la tabla porque no están incluidos en los diccionarios citados. Furniture es anglicismo que tiene la misma forma como en inglés. El hispanismo silya para designar silla lo usaron 22 informantes, 23 bangko 101 y 5 upuan . 49 personas escribieron lamesa y una persona se sirvió de la forma española mesa . Sofa apareció traducida por el hispanismo sopa en 49 respuestas, un hombre adulto de Quezón empleó upuan . El hispanismo kama lo pudimos encontrar en 11 casos, mientras que 39 personas emplearon higaan . Para designar almohada, 37 entrevistados utilizaron la palabra no hispánica unan , dos el anglicismo kutson y cuatro el hispanismo almuhadon . Siete personas desconocían la respuesta. Para cortina, cuchara, tenedor y cuchillo, todos usaron los hispanismos kurtina, kutsara, tinidor y kutsilyo. 3 personas de Quezón emplearon serbilyeta y resto el anglicismo napkin .
Mobiliario y utensilios del hogar
Origen no No sabe; 2% hispánico; 28%
Hispanismo; 70%
Si al principio suponíamos que las personas encuestadas usarían más los hispanismos en el ambiente doméstico, los resultados de la tercera parte lo confirmaron. Los hispanismos predominaron pero también hemos podido observar la presencia de dos anglicismos – furniture y napkin. 101 Bangko es en hispanismo proveniente de banco .
46 4. Comida y bebida
Español Inglés Hispanismo Tagalo vino wine bino alak 102 carne meat karné laman 103 maiz corn mais kalyo pan bread pan tinapay Resultados Vino apareció traducido como alak en 44 respuestas, en 2 casos como bino y en 4 respuestas como beno . Carne y maíz fueron traducidos como karne y mais en todos los casos. Para decir pan, todos se sirvieron de la palabra no hispánica tinapay .
Comida y bebida
Origen no hispánico; 47%
Hispanismo; 53%
Los préstamos léxicos que se refieren a la comida y bebida proceden no sólo del español, sino también del chino y del árabe. Aquí aparecen dos palabras tagalas del origen árabe. Pudimos observar en el caso de vino que 44 informantes se sirvieron de la palabra de origen árabe y 6 del hispanismo. Al contrario el otro arabismo laman no empleó ninguna persona.
102 La palabra proviene de la palabra árabe araq (Wheeler, W.E., A handbook and grammar of tagalog language , 1870,p. 43). 103 La palabra proviene de árabe le lahma ( Zaide Sonia, M., The Philippines, A unique nation , Quezon city, 1999, p. 159).
47
5. Infraestructura comunitaria
Español Inglés Hispanismo Tagalo calle street kalye daan, lansang an puerto port puwerto piyer, daung án esquina corner iskina, eskina sulok, kantó, pánulukan plaza square plasa parisukat mercado market merkado pamilihan, palengke, tiyangge tienda shop tindá, tindahan, gawaan, pamilihan tiyenda farmacia pharmacy parmasya karunung an sa paggawâ ng gamot hospital hospital ospital bahaypagamutan prision, cárcel prison karsel, presuhán bílangguan, bilibid Resultados Calle tradujeron como kalye 46 informantes, 4 personas de Iloilo usaron el término kalsada. Esquina y plaza fueron traducidas como kanto y parisukat en todos los casos. Mercado en todos los cuestionarios apareció como palengke . Tienda se dice en tagalo tindahan o pamilihan . El hispanismo tindahan lo usaron 42 encuestados y el resto usó pamilihan. Farmacia fue traducida como botica en todos los casos. El hispanismo ospital lo encontramos en 49 respuestas, en una apareció bahaypagamutan usada por mujer joven de Quezón. Prisión fue traducida de tres maneras: como el hispanismo preso (10 casos) y como palabras no hispánicas kulungan (39 respuestas) y bilangguan (1 respuesta).
48 Infraesctuctura comunitaria
Origen no hispánico; 37%
Hispanismo; 63%
Los préstamos léxicos que contiene este campo semántico fueron introducidos al lenguaje a través de los misioneros que llegaron a las Islas y “construyeron canales, puentes, diques, ciudades con un nuevo sentido urbano, moderno y funcional.“104 El 63% de los informantes escogieron los hispanismos, lo que significa que las unidades léxicas que se refieren a la infraestructura comunitaria todavía siguen siendo influidas por el castellano.
6. El transporte
Español Inglés Hispanismo Tagalo coche car kotse sasakyan
104 Quilis, A., La lengua española en cuatro mundos , Mapfre, 1992, p.152.
49 buque ship bapor sasakyan sa dagat, sasakyang bapor Resultados Coche tuvo la traducción kotse en 16 respuestas, 34 personas respondieron sasakyan . Barco fue traducido como barko en 48 casos y en dos como bapor .
El transporte
Origen no hispánico; 34%
Hispanismo; 66%
En este campo léxico también podemos notar el uso predominante de los hispanismos.
7. Los numerales
50 Español Hispanismo Tagalo uno uno isa tres tres tatlo catorce katorse labing apat sesenta sesenta animnapu En este apartado hemos incluido solamente cuatro ejemplos, ya que los informantes se deciden completamente o bien por los hispanismos, o bien por los numerales de origen tagalo. Según el libro Consideraciones Sobre el Origen del Nombre de los Números en Tagalog 105 en tagalog isa significa también solo : la vocal i es una partícula antepuesta a los sustantivos y adjetivos en muchas lenguas malayo polinesias. El número tres proviene del radical tolo, que significa “añadir el tercer hilo a dos ya torcidos para hacer una cuerda“. Resultados Los numerales usados en los cuestionarios fueron en todos los casos palabras tagalas. En ningún caso aparecieron hispanismos. Aunque existan los números de origen hispánico, la gente que rellenó el cuestionario tiende a usar los números en tagalo. No se han encontrado hispanismos en la encuesta, por consiguiente, tampoco hay dependencia alguna entre la procedencia y el lenguaje utilizado. 7.4.3. Resultados finales
105 Pardo de Tavera, T. H., Consideraciones Sobre el Origen del Nombre de los Números en Tagalog, Manila, 1889, pp. 10 – 13.
51 Los resultados de nuestra investigación se encuentran resumidos en el gráfico (véase la página siguiente). Podemos constatar que la hipótesis que se refiere al uso preferente de los hispanismos en la vida doméstica, familiar y social fue confirmada. En general, en las seis partes del cuestionario predominaron los hispanismos, solamente en el apartado El hogar pudimos observar que un 47% de los encuestados preferían emplear las palabras de origen no hispánico. En la parte Prendas de vestir, un 78% de los individuos utilizaron un hispanismo, lo que es el mayor número obtenido. Los porcentajes que se basan en las palabras escogidas de los diccionarios citados demuestran que los hispanismos se usan en el sector de la vida doméstica, familiar y social, pero con la selección de otras palabras los resultados podrían cambiar. En las respuestas aparecieron también algunos anglicismos que no están presentes en los diccionarios utilizados, ni en los diccionarios publicados en Internet. Este es el caso de las palabras castellanas chaqueta, servilleta y mueble . En el Diccionario Inglés–Español Tagalog 106 aparece el hispanismo chaketa y la palabra tagala barong maiklî para traducir la palabra española chaqueta. Para el sustantivo español servilleta encotramos en tagalo serbilyeta. Sin embargo, los informantes usaron en 32 respuestas el anglicismo jaket y en 46 respuestas napkin . El hispanismo muwebles y la palabra tagala ksangkapan sa bahay aparecen en los diccionarios consultados para designar el término mueble. Dos encuestados emplearon el anglicismo furniture. También es interesante la influencia de otros dialectos sobre el tagalo. En las regiones de procedencia de nuestros encuestados se encuentran los dialectos siguientes: en las Visayas occidentales se habla capiznon, aklanon, malaynon, ati, kinaray a , hiligaynon (o ilonggo) y cebuano. Todas estas lenguas son de origen malayo–polinésico como el tagalo. En Zamboanga del sur se habla cebuano y chabacano. En Rizal hablan tagalo e inglés, al igual que Quezon, y en Albay se habla bicol y tagalo. En la capital Manila los idiomas hablados son el filipino (que se basa en tagalo) y el inglés. Esta influencia se produjo en el caso del término pantalón , cuando los hablantes de Visayas occidentales se sirvieron de la palabra tsaleko que procede de su dialecto llamado hiligaynon. La mayoría de los términos del cuestionario fueron expresados mediante varias formas, hemos visto que por ejemplo la palabra comedor apareció traducida por cinco palabras distintas: kumedor, kainan, silid kainan, hapag y hapag kainan .
106 Calderon, S. G., Diccionario Inglés Español Tagalog, Con partes de la oración y pronunciación figurada , Manila, 1915.
52
Resultado final
No sabe; 3% Origen no hispánico; 34%
Hispanismos; 63%
Análisis de las variables La variable edad no resultó ser muy relevante en la investigación. En los gráficos podemos ver que las personas de 31 a 45 años y de 46 a 60 años fueron las que usaron los hispanismos con la mayor frecuencia, mientras que las personas de 18 a 30 años los utilizaron menos. Los de 18 a 30 años desconocían en más ocasiones cómo traducir la palabra del inglés al tagalo.
Las personas de 18 a 30 años
Origen no hispánico; 33%
Hispanismo; 61% No sabe; 6%
53 Las personas de 31 a 45 años
Origen no hispánico; 31%
No sabe; 5% Hispanismo; 64%
Las personas de 46 a 60 años
Origen no hispánico; 32%
Hispanismo; 64% No sabe; 4%
54 Tampoco hay diferencia significativa en el uso de los hispanismos por parte de los hombres y las mujeres. Los hombres superan a las mujeres en un 2% en su desconcimiento de la traducción, mientras que las mujeres superan en el uso de hispanismos en un 2% a los hombres. El uso de las palabras de origen no hispánico se sitúa en ambos casos en el 32% de los términos traducidos.
Mujeres
Origen no hispánico 32%
No sabe; 4% Hispanismo; 64%
Hombres
Origen no hispánico; 32%
Hispanismo; 62% No sabe; 6%
En conclusión podemos decir que la investigación comprobó la hipótesis inicial. El resultado final muestra que los hispanismos siguen siendo utilizados en el habla que se refiere a la vida domésica, familiar y social. No apareció diferencia significativa en el uso de los hispanismos
55 según la edad o el sexo de los encuestados y se confirmó que el lugar de procedencia influye en las respuestas. 8. Conclusión
56 Este trabajo se centra en la situación de la lengua española en Filipinas. El primer capítulo se dedicó a la historia, sobre todo a la referida a la presencia de los españoles en las Islas. Hay que destacar que nunca fueron todos los habitantes de las Filipinas los que tuvieron el español como su lengua materna. Pero tampoco es posible decir que este lenguaje nunca se habló en Filipinas a escala nacional. El castellano empezó a ser el idioma oficial de las Islas Filipinas desde el 24 de junio de 1571, día de la fundación de Manila como la capital del Estado Filipino bajo la Corona de España, hasta 1987, el año en que se promulgó la constitución de la presidente Corazón C. Aquino y suprimió su oficialidad. Siendo lengua oficial durante tantos siglos debe entenderse que se utilizó en la administración, en la legislación y en las publicaciones oficiales de Filipinas. También existe una tradición literaria que empezó en el siglo XVI y se mantiene hasta la actualidad. En el siglo XXI el castellano todavía vive en las Islas, está presente en el criollo hispanofilipino – el chabacano, en los hispanismos del tagalo y también en los topónimos y antropónimos. Estudiar los hispanismos presentes en los dialectos nativos, especialmente en la lengua tagala, era el propósito principal de este trabajo. Hemos escogido el tagalo porque es el dialecto más extendido en Filipinas y es la base del lenguaje nacional – el filipino, lo que supone que la mayoría de los filipinos conocen esta lengua. El cuestionario distribuido entre los tagalohablantes dio el resultado siguiente: los hispanismos siguen siendo utilizados en su habla. El gráfico con los resultados finales proporciona estos datos sobre las 53 palabras escogidas: un 63% de los entrevistados usó un hispanismo, un 34% usó una palabra de origen no hispánico y un 3% no sabía cómo traducir una palabra determinada al tagalo. En la investigación también nos hemos dedicado a la relevancia de las variables de sexo y edad. Sin embargo, debido al tamaño de la muestra no aparecieron diferencias sustanciales que pudieran adscribirse a estas variables. En las respuestas también pudimos notar que el inglés está penetrando en los dialectos nativos. Aparecieron tres casos en los que los entrevistados respondieron empleando un anglicismo. Este fenómeno se debe al creciente interés y necesidad de la gente de aprender el inglés. Sería interesante aplicar el mismo cuestionario después de algunos años para comparar las respuestas y ver si los hispanismos continuarán siendo usados o no.
9. Bibliografía
57 Abella, V.M., Vade mecum filipino, o, Manual de la conversación familiar español tagalog: sequido de un curioso vocabulario de modismos Manileños , Manila, 1860. Arbor, revista general de investigación y cultura, “El estado presente de la enseñanza y aprendizaje del idioma español en Filipinas”, tomo LV, Madrid 1963, p. 133 – 145. Arbor, revista general de investigación y cultura, “El español en Filipinas”, tomo LV, Madrid 1963, p. 147 – 153. Calderon, S. G., Diccionario Inglés Español Tagalog, Con partes de la oración y pronunciación figurada , Manila, 1915. Cuadrado Muñiz, A. – Molina Antonio, M. – Barón Castro, R., Hispanismos en tagalo , Oficina de educación iberoamericana, Madrid, 1972. Dubský, J. – Rejzek, V., Česko – španělský slovník , 4. vydání, Státní pedagogické nakladatelství Praha, 1984. Fernandez, D. E., Nuevo vocabulario, ó manual de conversaciones en español, tagalo y pampango , Manila, 1882. Fernandez, D. E., Vocabulario tagalo – castellano , Manila, 1920. Gerardo, A. L., The morphosyntaxix of spanish –lexified creoles , Lincom Europa, 2000. Gonzales, J. L., El español primera lengua extranjera para Filipinas, tesis para el grado de Licenciado en Artes , Manila, 1967. Jocano Landa, F., The Philippines at the spanish contact , Quezon City, 1975. MacKinlay, W.E.W, A handbook and grammar of the Tagalog language , Washington,1905. Moya y Jiménez, F. J., Las islas Filipinas , Madrid, 1883.
58 Noceda, J., Vocabulario de la lengua tagala , Manila 1860. Oficina de educación iberoamericana, La lengua española en Filipinas, datos acerca de un problémy , Madrid, 1965. Pardo de Talavera, T. H., Sobre origen del nombre de los múneros en tagalog , Manila, 1889. Quilis, A., A comparison of the phonemic systems of spanish and tagalog , Madrid, 1985. Quilis, A., Hispanismos en cebuano: contribución al estudio de la lengua española en Filipinas , Madrid, 1976. Quilis, A., La lengua española en cuatro mundos , Mapfre, 1992. Real Academia Española, Diccionario de la lengua española , Madrid, 2001. Retana, W., Diccionario de filipinismos , Revue Hispanique 51, 1 – 174, 1921. Serrano, R., Diccionario manual de términos comunes Español Tagalo , Manila, 1913. Serrano Laktaw, P., Diccionario Hispano Tagálog [Tagalog Hispano] , Madrid, 1965. Trudgill, P., Sociolinguistics: An introduction to language and society , Penguin books, 1995, p.1 22, 62 84, 146 174. Whinnom, K., Spanish Contact Vernaculars in the Philippine Islands , Hong Kong University Press, 1956. Zaide, S.M., The Philippines a unique nation , Quezon City, 1999. Zamora Vicente, A., Dialectología española , Madrid, 1996.
59 Zamora. M. D., Los indígenas de las Filipinas , Mapfre, 1992. Internet Censo filipino. (http://census.gov.ph/) “Cervantes nunca llegó a Filipinas.” (http://filipinokastila.tripod.com/cerfil.html) Conquista de Filipinas. (http://www.mgar.net/var/filipina.htm) “Chabacano/Spanish and The Philippine Linguistic Identity ” (http://www.zamboanga.com/html/history_Chabacano_de_Zamboanga2.htm) Dialectos de Filipinas. (www.etnologue.com) Diccionarios. (www.tagalog dictionary.com, www.foreignword.com, www.bansa.org) Español en Filipinas. (http://en.allexperts.com/e/s/sp/spanish_in_the_philippines.htm) “El español en el mundo: frutos del último siglo de contactos lingüísticos” (http://www.personal.psu.edu/jml34/mundo.pdf) “El idioma español en Filipinas: año 2005” (http://www.geocities.com/tokyo/pagoda/7029/filip_2005.html) Enseñanza del español en Filipinas. (http://www.cervantes.es/seg_nivel/institucion/revista_01/rc2_El_Espa%F1ol_en.pdf) Historia de Filipinas. (http://www.buenosairespe.com.ar/phils/history.htm) Información general sobre Filipinas. (http:// wikipedia.org) Lenguas de Filipinas. (http://proel.org/mundo/tagalog.htm) Tagalo. (www.seasite.niu.edu/TAGALOG/essays_on_philippine_languages.htm)
10. Apéndice
60 1. Cuestionario 1.How do you say these words in Tagalog? Write only one word. SHIRT ...... TROUSER...... BLOUSE...... SKIRT ……...... SOCK …………...... BELT ………...... JACKET …...... TIE ………...... SHOE ……...... COAT ...... DRESS …………...... ENTREE ………...... CORRIDOR ………...... TERRACE……………...... DINING ROOM….………..…...... BED ROOM………………...... BATH …………..…...... WINDOW...... DOOR...... FLOOR...... PANTRY...... GARDEN...... FURNITURE...... CHAIR...... TABLE...... LAMP...... SOFA...... BED...... CUSHION...... CURTAIN......
61 SPOON...... FORK...... KNIFE...... NAPKIN...... FOOD...... WINE...... MEAT...... CORN...... BREAD...... STREET...... CORNER...... SQUARE...... MARKET...... SHOP...... PHARMACY...... HOSPITAL...... PRISON...... CAR...... SHIP...... 2. How do you say these numbers in TAGALOG?Write only one word. 1...... 3...... 60...... 14...... ABOUT YOU AGE...... SEX...... EDUCATION...... PLACE ...... 2. Mapa de Filipinas
62 recurso: www.lakbaypilipinas.com/philippines_map.html
63
64