La Violencia Que Sufren Las Mujeres Gitanas En Brasil Y España: Análisis Comparado
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La violencia que sufren las mujeres gitanas en Brasil y España: análisis comparado Directora: Dra. María Acale Sanchéz Alumna: Mtra. Fernanda Pattaro Amaral Proyecto de Investigación Master de Género, Identidad y Ciudadanía Facultad de Filosofía y Letras Universidad de Cádiz 2010/2011 1 Índice Resumen……………………………………………………………………………….…….7 Introducción……………………………………………………………………….………..8 Capítulo 1: Los Caminos Científicos que Nortean ese Estudio.............................................10 1.1 Objetivos Generales y Específicos…………………………………………….…..…18 1.2 Hipotesis …………………………………..………………………………….……..19 1.3 Metodologia…………………………………………………………………….….19 Capítulo 2: Las gitanas en Brasil…………………………………………………………20 2.1“Los/as gitanos/as son ladrones por naturaleza” -Mirian Stanescon……………………………………………………………………………………………23 2.2 “Hay Mucho Romanticismo en Relación a Nuestra Etnia” – Márcia Yáskara Guelpa……………………………………………………………………………………27 Capítulo 3: Jerez de La Frontera - “Ser gitano y andaluz, es ser tres veces Español” …………………………. ………………………………………………………………….29 3.1 Jerez: El Flamenco y la gente………….…………………………………………34 3.2 La Organización “Fundación Secretariado Gitano” ……………………………….36 3.3 Las gitanas dueñas de las palabras…………………………………………………..39 2 3.3.1 Un Panorama sobre los feminismos en España hasta la década de 1980……………………………………………………………………………..………..40 3.3.2 Un Panorama sobre los feminismos en Brasil hasta los años 80………………45 3.3.3 Los Cambios hechos por y para las mujeres gitanas: la solidaridad y complicidad gitana………………………………………………………………………………………49 Capítulo 4: Enredando los Hilos: La violencia estructural que sufren las gitanas en Brasil y en España………………...................................................................................................59 4.1 La Violencia Histórica: Persecuciones, expulsiones e inquisiciones………………..62 4.2 La Violencia hacia las mujeres gitanas: ¿Dónde está el Estado?.................................64 4.2.1 El Estado español y las gitanas españolas……………………………………….64 4.2.2 El Estado brasileño y las gitanas brasileñas………………………………………69 4.2.3 La violencia sufrida por mujeres gitanas: una violencia bajo el velo……………..75 Capítulo 5: Conclusión........................................................................................................84 Bibliografia……………...…………………………………………………………………87 Anexos……………………………………………………………………………………..95 Anexos I - La activista gitana Mirian Stanescon (de la etnia gitana Kalderash) entregando al Presidente Lula la imagen de Santa Sara Kali……………………………………………96 Anexos II - Roteiro de pesquisa.........................................………………………………..97 Anexos III - GRASSA – Grupo Amigos de Santa Sara (invitación de Mirian Stanescon)..........................................................................................................................110 Anexos IV - Mirian Stanescon: A Imaginária “Rainha dos Ciganos do Brasil”. Frans Moonen...............................................................................................................................111 Anexos V - Cartilha Mirian Stanescon de Direitos Ciganos :Ferenc 3 Tschonovitch.......................................................................................................................120 Anexos VI – Ciganos Reclamam de Cartilha: Publicação do Governo Federal para Orientar Sobre Direitos Civis Desagrada Lideranças Ciganas no País.............................................124 Anexos VII - Por um Brasil sem Preconceitos....................................................................126 Anexos VIII - Decade of Roma Inclusion...........................................................................127 Anexos IX - La gitana Elena Andújar…………………………………………………….127 Anexos X - Fiesta de São João do Caruaru, con elementos gitanos: flores y cintas. .............................................................................................................................................128 Anexos XI - Imágenes de gitanas en la búsqueda Google en Portugués de Brasil……………………………………………………………………………….……..129 Anexos XII - Acampamentos gitanos en Brasil……………………………......................131 Anexos XIII – Baianas (cuyos trajes fueron inspirados en los trajes de las primeras gitanas que aportaron en Bahia) ……………………………………………..…………………..132 Anexos XIV – Traje de las baianas……………………………………………………………..133 Anexos XV – (España) - “Real Cédula de Carlos III, reiterando a todas las autoridades de sus reinos el fiel cumplimiento de su Pragmática-Sanción de 1783……………………134 Anexos XVI – Ejemplo del capítulo primero de la Pragmática…………………………..135 Anexos XVII – Empadronamiento de los/as gitanos/as en Jerez………………………..136 Anexos XVIII – Gitanas en Jerez………………………………………………………..137 Anexos XIX - Juana de los Reyes Valencia……………………………...………………138 Tablas Tabla 3.2.1 Comunidades Autónomas de Actuación de la FSG en España………………..38 Tabla 3.2.1.1 Sedes de la FSG en Andalucía………………………………………...…….38 4 Tabla 3.3 Las 50 mujeres gitanas en España…………………………………………..50 Tabla 4.2.3 Las gitanas entrevistadas en Brasil en el año de 2009……………………..76 5 AGRADECIMIENTOS Me gustaría agradecer a las siguientes personas e instituciones que hicieron con que este trabajo pudiera ser posible: Mi madre, Luzia, mi padre, Lairval, mi hermana, Flávia y mi hermano, Eduardo: por siempre me incentivaren y me ayudaren con sus cariños del otro lado del océano Atlántico. María Acale Sanchéz: por hacerme entender que la pasión por la investigación es algo que nace junto con la investigadora que soy. ¡Muchas gracias! Asunción Aragon: por estar a mi lado durante todos los momentos del curso de máster. Por incentivarme y encorajarme a siempre dar un pasillo adelante. ¡Muchas gracias! Rosa Jaren: por la amistad más allá do que el contacto profesional, por mi enriquecimiento intelectual y personal. ¡Muchas gracias! A mis colegas de máster: por dividirnos experiencias, frustraciones, alegrías y sueños. Los/as llevo conmigo. ¡Muchas gracias! Al equipo docente del curso de Máster in Género, Identidad y Ciudadanía, de la UCA: gracias por la apertura en mi mente. A la Universidad de Cádiz: por hacer posible mis estudios y abrirme un nuevo mundo. A la Fundación Secretariado Gitano, en Jerez de la Frontera: por abrirme las puertas y tener a mi disposición materiales de consulta investigativa y corazones humanos. A la Casa de las Mujeres, de Jerez de la Frontera: por recibirme con las puertas abiertas y enriquecerme profesionalmente y personalmente. A Amália Acebo García: por la amistad y por ser la persona responsable por la revisión/gramática en castellano de ese texto. ¡Muchas gracias! Y, finalmente, a mi agencia de becas, sin la cual este estudio no sería posible: MAEC- AECID. Y a todos y todas que directa o indirectamente contribuyeron para este estudio. ¡Muchas gracias! 6 RESUMEN Este proyecto de investigación pretende comprender la violencia estructural existente hacia la sociedad gitana en el contexto de dos países: España y Brasil. La elección de España se debe a que es uno de los países que tienen lazos estrechos con la comunidad gitana y que han intercambiado culturas entre si, es decir, el sur de España, la región conocida como Andalucía, tiene una fuerte representación cultural gitana y una integración entre las dos culturas. De esta forma, pensamos que todavía sigue presente en esta región microviolencias hacia la comunidad gitana y específicamente las gitanas que sufren un triple perjuicio: son (en su mayoría) pobres, mujeres y gitanas. Por otro lado analizamos la comunidad gitana en un país de Sudamérica que es uno de los más fuertes en América Latina: Brasil. Pese que la comunidad gitana presente en Brasil es una minoría, Brasil es un país compuesto por muchas minorías étnicas, configurando todas ellas la sociedad brasileña. Existe además un factor muy importante y que torna nuestro estudio dotándolo de una importancia fundamental: los feminismos brasileños, y quizá latino americanos, siguieron manteniendo a las gitanas invisibles ante la sociedad científica. ¿Por qué? Otro punto relevante es observado cuando estudiamos la historia de vida de una gitana importante en Brasil llamada Mirian Stanescon. Mirian sufre perjuicios de la sociedad gitana por el hecho de ser mujer y luchar y haber obtenido conquistas sociales para su pueblo junto al gobierno de Luis Inácio Lula da Silva (2004-2010). ¿Hay en estos perjuicios una violencia de género? Con nuestro estudio seguiremos buscando las respuestas a estas preguntas. 7 Introducción Este estudio pretende contribuir en el análisis del proceso de violencia estructural que viven las mujeres de etnia gitana en España y Brasil. Brasil es un país multicultural, multiétnico cuya población se estimada en cerca de 190.732.694 habitantes, según dados del IBGE1 de 2010. Todavía, a pesar de ser un país relativamente nuevo (tiene 511 años solamente), encontramos en su formación un caldo de culturas diversas, siendo las primeras mezclas de europeos (Portugueses), indígenas (los/as nativos/as) y los/as negros/as. Sin olvidar que hay otra etnia que participó de los primeros momentos de la colonización del nuevo territorio que fueron los/as gitanos/as expulsados de Portugal (que veremos adelante). Actualmente Brasil es un país en desarrollo, líder de Suramérica y que viene marcando positivamente el escenario político internacional con su estabilidad económica y su política de pacifismo entre países/fronteras. Sin embargo, hay que hacer correcciones históricas acerca de muchos elementos que se perdieron en el camino de la solidificación de este territorio